ألم تلحظوا يا مسلمون أن هؤلاء الشيوخ يلبسون أحسن الثياب ويأكلون أحسن الأكل ويسكنون أحسن الفيلات ويركبون آخر الموديلات من السيارات ويقولون لعامة المسلمين عليكم بالزهد والصبر على نقص الحال فإن الدنيا فانية ويستحضرون زهد الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة للاقتداء بهم في زهدهم ولكن ينسون أنفسهم. اتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم.
ان الله يؤتي فضله من يشاء واذا انعم الله علي عبده وجب علي العبد اظهار النعمه وهذا لا يعني ان تترك ماانعم الله به عليك حتي يعلم الناس انك زاهد وكان عليه الصلاة والسلام يستعيذ بالله من الفقر
احسنت الملاحظة يا اخي لا يخدعنكم شيوخ التنطع ليتسلط عليكم قوم فيسلبوا منكم حقوقكم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من مات دون عرضه فهو شهيد ومن مات دون نفسه فهو شهيد ومن مات دون ماله فهو شهيد
@@joman8325 الموضوع مش هما شيوخ سلاطين او لا . الموضوع ان هذا الشيخ الي ما حد بيعرف اسمه يهاجم ليل نهار . . بس ابن عثيمين ماحد بيهاجمة مع انه هوا اصلا اول من قال هذا . بس لانه شيخ مشهور . خاصة عند السلفية .
@@mohammedfaiz4584 لا تكذب على الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فالشيخ لا يقول بمثل ما قال صاحبكم . وعموما أنت في دار المهلة ، تب إلى الله سبحانه قبل حلول أجلك
العقيدة السليمة في الاسلام لا يوجد فيها تحزب على اساس قومي. فبالمنطق تبعك، المفروض انك تستحي برضو انك مصري لو مثلا طلعت رقاصة من مصر.. الواحد لازم يكون فخور و معتز دايما، و لكن يكون معتز بدينه، وليس بالجنسية
الزاني أفضل بكثير من الجامي عندما يخرج عبدالعزيز الريس (بطريق الجاميه) ويقول بالزنا الحاكم في التلفزيون على الهواء مباشره من بديهات العقل انه لا يفعل الحاكم ذلك إلا وهو مستحل لزنا عقدياً وهو اشد كفراً من الذي يقول الزنا حلال بال لسان حاله انه يشرع هذا الفعل الكفري شديد القبح لشعبه، وحتى في الدول التي ينتشر فيها الافلام الاباحيه لا يرضون ان يخرج حاكمهم بهذه الصوره وستحركهم الفطره الانسانيه لإنكار سواء أمام الحاكم او في غيابه لكن الكائنات الجاميه خرجت عن البشريه بعد خروجها عن الدين وسؤال من باب الإلزام هل لو لاط الحاكم بعبدالعزيز الريس او زنا بأمه او زوجته او اخته او فيهم جميعاً على الهواء مباشراً فسيقول لا يجوز اغتياب الحاكم ويسيقول يجب السمع وطاعه له ،ان قالها فهو اكبر مفعول به وأكبر ديوث في تاريخ البشريه وهذا ينطبق على كل الكائنات المدخليه الجاميه ومؤيديهم ان رضو عنه واثنو عليه او اعتبروه خطأ اجتهادي منهج خنزيري بحق مع الاعتذار لخنزير لانه انظف منهم، ويقول إذا كنت أمامه انكر عليه معى مراعاة المصالح والمفاسد⁉️جهل مركب مكعب لا يوجد مصالح ومفاسد في الإنكار امام الحاكم بال الغالب هو المفاسد الجاميه هلكى في كل شئ، ولو سلمنا جدلاً انه عبدالعزيز الريس كان مسلم قبل هذا الكلام لكفر وارتد بعد هذا الكلام والمناط المكفر الأول استحلال الزنا عقدياً بلسان حاله والمناط المكفر الثاني استحلال الدياثه عقدياً بلسان حاله.
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وافضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر في حين سكت عن قولها الكثير من بني جلدتنا. لا دين لكم ولا شرف يا دعاة السلاطين والملوك والرؤساء العرب والعجم
ܭܚࡅߺ וܩߺ السعودية معا شعبها ومشايخها وعلمائها المنا فقون حدثي فلان عن فلان😡 حدثني عن ܭܚࡅߺ וܩߺܭ ترئ لو لاط فيك محمد سلمان او لاط في مشايخ السعوديةة ماراح يقولو له شي هاذا هو دينكم 🤦♂️ترئ ماعندكم مبدأ حريمكم تعرض في ميدل بيست موسم الرياض والحفلات ولا قدر فيكم واحد يطلع ينكر يعني انتو ماعندكم مشكلةة علئ ماتقوم به الدولة السعودية من انفتا حات واختلاط الرجال معا النساء وب لبس غير لائق
نحن في اخر الزمان كم قال الرسول يبيع الرجل المؤمن دينه بعرض من الدنياء قليل اذا مالك استطاعه عل أن تقول الحق هاجر تراء الدنياء وبلي فيها ماتساوي جناح بعوضه عند الله كم هنا اية تحث الناس عل المهاجرة...(96) إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا نسأل الله الثبات عل دينه والعافيه والسلامه
سؤال و أتمنى لو يصل لهذا الشيخ الذي يفتري الكذب على الدين: في حالة زنى على المباشر. و كانت الفتاة مسلمة و زناها ظلما. فهل علينا أن نسكت على ظلمها؟ إذا كانت مسلمة و طلبت إنقاذها على المباشر: فهل نعتبرها أختا لنا في الله و ندافع عنها. أم نسكت و يكون سكوتنا دياثة و إقرار المنكر في المسلمات؟؟ أم نتبرأ منها نفاقا و كذبا حتى لا نحرج بذلنا و خضوعنا؟؟
هم يؤمنون بالإمام المتغلب حتي لو كان كافر مبالك فاسق ويروون ان بول بريمر ولي أمر العراقيين رغم أن أهل السنة لايروون بولاية الكافر على المسلمين لأسمع ولاطاعة له لكن المداخلة يهود القبلة يجوزون كل شي لا ولاء ولا براء
@@ولدالدولة-ي6ش صدقت وعدم قبول ولاية الكافر محل اجماع واختلفوا فقط اذا ما بان فسق الامام بعد توليه المنصب فإن كان فسقه مقتصرا على ذاته من غير مجاهره او تعدي على الدين فلا يعزل اما اذا كان فسقه متعديا فإنه لا يطاع ويعزل عند بعض الفقهاء
أحسن سؤال، ماذا لو زنى الحاكم بزوجة هذا الشيخ عبد العزيز الريس و شاهده العالم كله فيديو مباشر، هل سيقول يعلمها الصلاة مثلا؟؟؟أو يأولها بأن هناك مصلحة للمسلمين لا نراها؟؟؟
نص ساعة ايصير يزني اما ساعة لايجوز ..لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ..لو فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ..اسم الكاتب:إسلام ويب التصنيف:مع النبي صلى الله عليه وسلم ليست هناك طاعة مطلقة إلا لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، فإن أمر إنسان إنسانا آخر بمعصية فلا طاعة له، قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا}(النساء: 59)، قال الشنقيطي في "أضواء البيان": "كرر الفعل بالنسبة لله وللرسول، ولم يكرره بالنسبة لأولي الأمر، لأن طاعتهم لا تكون استقلالا، بل تبعا لطاعة الله، وطاعة رسوله، كما في الحديث: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق". والأصل في أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري. قال القرطبي: "يعنى بالمعروف هنا: ما ليس بمنكر ولا معصية". وقال السعدي: "هذا الحديث قيد في كل من تجب طاعته من الولاة، والوالدين، والزوج، وغيرهم، فإن الشارع أمر بطاعة هؤلاء، وكل منهم طاعته فيما يناسب حاله، وكلها بالمعروف، فإن الشارع رد الناس في كثير مما أمرهم به إلى العرف والعادة، كالبر والصلة والعدل، والإحسان العام، فكذلك طاعة من تجب طاعته، وكلها تقيد بهذا القيد، وأن من أمر منهم بمعصية الله بفعل محرم أو ترك واجب، فلا طاعة لمخلوق في معصية الله". وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة) رواه مسلم. ومن المواقف النبوية الدالة على أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ما رواه البخاري في صحيحه عن علي رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث جيشا وأمر عليهم رجلا فأوقد نارا وقال: ادخلوها، فأرادوا أن يدخلوها وقال آخرون: إنما فررنا منها، فذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال للذين أرادوا أن يدخلوها: لو دخلوها لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة، وقال للآخرين: لا طاعة في المعصية، إنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث علقمة بن مجزز على بعث وأنا فيهم، فلما انتهى إلى رأس غزاته أو كان ببعض الطريق استأذنته طائفة من الجيش فأذن لهم، وأمر عليهم عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي فكنت فيمن غزا معه، فلما كان ببعض الطريق أوقد القوم نارا ليصطلوا أو ليصنعوا عليها صنيعا، فقال عبد الله وكانت فيه دعابة: أليس لي عليكم السمع والطاعة؟ قالوا: بلى، قال: فما أنا بآمركم بشيء إلا صنعتموه؟ قالوا: نعم، قال: فإني أعزم عليكم إلا تواثبتم في هذه النار، فقام ناس فتحجزوا، فلما ظن أنهم واثبون قال: أمسكوا على أنفسكم فإنما كنت أمزح معكم، فلما قدمنا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أمركم منهم بمعصية الله فلا تطيعوه) رواه ابن ماجه وحسنه الألباني.
يصدقك في قول الرسول صلى الله عليه وسلم :...دُعَاةٌ علَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَن أَجَابَهُمْ إلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، صِفْهُمْ لَنَا، قالَ: نَعَمْ، قَوْمٌ مِن جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بأَلْسِنَتِنَا.....
لاحولا ولا قوة الا بالله العلي العظيم. هذا أخر الزمان ياإخوان. لا تستغربوا. سوف يكون هناك الكثير والكثير حسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم انا نسألك حسن الخاتمه.
طيب لنفرض انه كان يلوطك ياشيخ على الهواء مباشرة؟؟..بصراحة أنا راح انبسط وأرسل تسجيل للقنوات الفضائية وانشوف رأي الناس فيك....اتفوا عليك واللي سجل الفيديو
سجل أيها التاريخ بكل أمانة سجل أننا أصبحنا أمة جبانة تقبل بالعار والذل والمهانة سجل أننا أهل غدر وخيانة واننا عن قصد أضعنا الأمانة فتبوأنا بين الأمم أذل مكانة.. سجل أيها التاريخ بكل وفاء سجل أننا أطعنا السادة الكبراء واتبعنا الشيوخ والملوك والأمراء كما افتونا أهل الفضلية العلماء وأننا عصينا أمر ربنا ورب الأولياء بالله سجل اننا القاعدون الجبناء.. سجل أيها التاريخ كل الجرائم وان غزة لم تدر معنى التراحم ولم نجد للقول افعالا أو تراجم دون الموت دونه بكل المراسم فالجرم لا يسقط أبداً بالتقادم لم نعد نؤمن بالغصن أو بالحمائم! #غزة #القدس #المجسد_الاقصى #فلسطين
حسبنا الله ونعم الوكيل إنا لله وإنا إليه راجعون لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
قاتل الله ياشيخ النفاق. كيف تحولت أمتنا "من" و "إلى"؟ كيف تحولت أمتنا من أمة تتقي الله أولا وأخرا ، إلى أمة تتقي الحاكم وتخشاه؟ من أمة تقول للحاكم من أين لك هذا ، إلى أمة تقول للحاكم لك ماشئت وأخذت؟ من أمة يراجع فيها نبيها في ما لم يوحى إليه ، إلى أمة يقدس فيها الرجال فلا يسئلون عما يفعلون؟ من أمة يعزل فيها عن الولاية رجال أمثال سعد ابن وقاص ، وعمار بن ياسر (لشكوى العوام) ، إلى أمة يعتبر الحديث عن عزل الوالي سفاهة ومروقا عن منهج السلف؟ من أمة لا تعرف "رجال دين" ، إلى أمة أصبحت المناصب الدينية مصدر ثراء وتحكم في العوام؟ من أمة كانت الشورى فيها منهج حياة ، إلى أمة أضحت فيها الشورى من قضايا فروع الفقه الخلافية (ملزمة أو معلمة)؟ من أمة تقول "الجواب ما ترى لا ماتسمع" ، إلى امة خطب وطنين لا يغير واقعا ولا يصيب هدفا؟ من أمة كانت تصنع الأمجاد وتقتحم أسوار المعالي ، إلى أمة عاطلة تدغدغ عواطفها بأمجاد أسلافها؟!
ومسألة الخروج على الإمام الشرعي تُبنى هي أيضا على مسألة انفساخ عقد الإمامة بالفسق،. قال القرطبي:(الإمام إذا نُصب ثم فسق بعد انبرام العقد فقال الجمهور: إنه تنفسخ إمامته ويُخلع بالفسق الظاهر المعلوم؛ لأنه قد ثبت أن الإمام إنما يقام لإقامة الحدود، واستيفاء الحقوق، وحفظ أموال الأيتام والمجانين والنظر في أمورهم، إلى غير ذلك مما تقدم ذكره، وما فيه من الفسق يقعده عن القيام بهذه الأمور والنهوض بها، فلو جوزنا أن يكون فاسقا أدى إلى إبطال ما أقيم لأجله، ألا ترى في الابتداء إنما لم يجز أن يعقد للفاسق لأجل أنه يؤدي إلى إبطال ما أقيم له، وكذلك هذا مثله. وقال آخرون: ينخلع بالكفر، أو بترك إقامة الصلاة، أو الترك إلى دعائها، أو شيء من الشريعة؛ لقوله عليه السلام في حديث عبادة:(وألا ننازع الأمر أهله [قال] إلا أن تروا كفرًا بواحا عندكم من الله فيه برهان)) من ترك الشريعة مثلا ترك النهي عن المنكرات والتعامل بالربا ...الخ وقد ذكر الماوردي هذه المسألة فلم يذكر فيها خلافًا، إذا كان خروجه عن حد العدالة بسبب اتباع الشهوات من الفسق والجور بفعل المحظورات، وارتكاب المنكرات، وتحكيم الشهوات، فهذا فسق يمنع من عقد الإمامة له ابتداءً، ومن استدامتها إذا طرأ شيء من ذلك على الإمام، ويخرج من الإمامة
اذا هو يزني ويشرب الخمر يومين على التلفاز ماداعي استر عليه لائن العام شاهد التلفاز هل معقول هذ الكلام وهل مقتنعين مايقولون.... الحمدولله على شيعت أمير المؤمنين...اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد
وفي رواية أخرى، أفتى أحدهم من قوم "حتى ولو ركب ظهرك وجلدك"، أن من لا يحب ولي الأمر..منافق! وهو ما يعني، أن حب طويل العمر وأصحاب الفخامة والمعالي، أضحى شعبة من شعب الإيمان!..
@@Ahmed-up9yu قال تعالى وأطيعو الله وأطيعو الرسول وأولي الأمر منكم(( بدون ان يكرر الطاعه فهذا يعني ان تطيعو من يطيع الله ورسوله ويطبق الشريعه الاسلامية ولكن علماء السلطان عودونا ع هذا
@@شاملباساييف-ص2غ كلامه صحيح ، تخيل لو ان ولي الامر هذا هو صلاح الدين الايوبي او غيره من عظماء المسلمين ، فهل ستكون هذه ردة فعلكم ؟ الفرق انه هنا يتكلم عن ال سعود وانتم تكرهون ال سعود وانا اكرههم ايضاً فلذلك هذه كانت ردة فعلكم ، لكن هذا لا يغير من حقيقة ان كلامه صحيح. لا يجوز الخروج على الحاكم الظالم ان كان مسلماً ، لكن لو كان كافراً فيجوز ذلك عند اعداد العدة.
@@mohammed9w553 اخي من قال لك لايجوز الخروج ع الحاكم الظالم اهذه أخلاق المسلمين انا اتمنى الا تحدث ثورة في السعودية مع ان القمع كثير والحكومة ذليله للغرب ولكن الشعب عايش مرتاح فلوس وعمل
@@شاملباساييف-ص2غ ومن قال بجواز الخروج على الحاكم الظالم المسلم ؟ ، لا يوجد شيء كهذا في الاسلام حسب علمي ، يجب ان يكون الحاكم كافراً حتى يجوز الخروج عليه ولكن يجب اعداد العدة لذلك ، النظام السعودي طبعاً كافر لانه منبطح وذليل وموالي للغرب وموالاة الكفار ضد المسلمين كفر اكبر مخرج من الملة لكن لا يمكن اعداد العدة لذلك و الشعب اصلاً مرتاح ولا يعيش في فقر مثل باقي الشعوب العربية فليس فيهم روح ثائرة تريد التخلص من الظلم ، وتم افساد اخلاقهم اصلاً.
لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم". كلام هذا الشيخ لا يوافق ماقاله أشرف الخلق بعد الانبياء
اللهم صل و سلم و بارك و اثني على محمد و على أهله و صحبه أجمعين و على التابعين بإحسان إلى يوم الدين و أته اللهم الوسيلة و الفضيلة و ابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته
الاية الكريمة يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم والطاعة مشروطة لولي الامر اذا كان من الذين أمنوا فقط. فأذا ولي الامر هذا يزني ويلوط ويشرب الخمرة, فهل يصدق عليه "أولي الامر منكم", أي من الذين أمنوا؟!! هذا دين وضعه بنو أمية, ليبرروا أفعال طغاتهم "خلفاء بني أمية" الذين كانوا يزنون ويلوطون ويسكرون.
للأسف إنتم مش فاهمين الموقف كويس. الموقف ياسادة إنه محمد بن زايد ماسك سيديهات على محمد بن سلمان لمدة نصف ساعة وهو جالس يزني وبن زايد يصوره.. وكل مرة وبن زايد يهدد بن سلمان إنه بينشرهم.. فقرر بن سلمان إنه يستبق الأمور ويطلب من شيوخ "مايطلبه المستمعون" فتوى بأنه حتى وإن زنى الحاكم لا يجوز الخروج عنه.. وهم ما يهموا غير الخروج عن ولي الأمر!
١- من اقوال العلماء في الخروج على من يبدل الشرع أي يصدر تشريعات تخالف القران والسنة ويوزعها على الولاة والأمصار ليعملوا بها قال القاضي عياض (أجمع العلماء على أن الإمام لو طرأ عليه كفر أو تغيير للشرع أو بدعة - أي مكفرة - خرج عن حكم الولاية، وسقطت طاعته، ووجب على المسلمين القيام عليه وخلعه ونصب إمام عادل إن أمكنهم ذلك، فإن لم يقع ذلك إلا لطائفة وجب عليهم القيام بخلع الكافر. ٢ - أما الخروج المندوب المستحب فيجب لدفع عدوان السلطان المسلم الجائر إذا تواصل غشمه وبطشه، وكان للأمة قدرة على عزله وخلعه، وإقامة إمام عادل مكانه، وهو المقصود بحديث أمراء السوء كما في صحيح مسلم (ثم تخلف من بعدهم خلوف أمراء يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن..) وكان الإمام مالك إذا سئل عن القتال مع الخلفاء المسلمين من أئمة الجور في عصره ضد من خرج عليهم يقول: (إن كان الخليفة كعمر بن عبد العزيز فقاتل معه، وإن كان كمثل هؤلاء الظلمة، فلا تقاتل معهم). لأنه لا يرى لهم ولاية شرعية تقتضي وجوب السمع والطاعة لهم، ولا القتال معهم ضد من خرج عليهم! وقد سئل عن خروج محمد ذو النفس الزكية على أبي جعفر المنصور مع أنه أخذ البيعة من أهل المدينة، فقال الإمام مالك :(إنما بايعتم مكرهين، وليس على مكره يمين، فأسرع الناس إلى محمد، ولزم مالك بيته. وسئل الإمام مالك أيضا عن الوالي إذا قام عليه قائم يريد إزالة ما بيده: هل يجب الدفع عنه؟ فقال: (أما مثل عمر بن عبد العزيز فنعم، وأما غيره فلا ودعه وما يريد، فينتقم الله من ظالم بظالم، ثم ينتقم الله منهما جميعا). وقال مالك أيضا :(إذا بايع الناس رجلا بالإمارة ثم قام آخر فدعا إلى بيعته فبايعه بعضهم أن المبايع الثاني يقتل إذا كان الإمام عدلا، فإن كان مثل هؤلاء فلا بيعة له تلزم، إذا كانت بيعتهم على الخوف، والبيعة للثاني إن كان عدلا، وإلا فلا بيعة له تلزم. قال العلامة المعلمي :(كان أبو حنيفة يستحب أو يوجب الخروج على خلفاء بني العباس؛ لما ظهر منهم من الظلم، ويرى قتالهم خيرًا من قتال الكفار). وقد ذكر ابن حزم أنه مذهب أئمة المذاهب المشهورة في القرن الثاني، حيث قال:(اتفقت الأمة كلها على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بلا خلاف من أحد، وذهبت طوائف من أهل السنة وجميع المعتزلة وجميع الخوارج والزيدية إلى أن سل السيوف في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب، إذا لم يكن دفع المنكر إلا بذلك). وبعد أن نسب القول بوجوب استخدام القوة لإزالة المنكر، إذا لم يزل إلا بذلك، إلى من خالفوا علي بن أبي طالب من الصحابة كطلحة والزبير وعائشة، ومن خرج على يزيد بن معاوية كالحسين وابن الزبير وأبناء المهاجرين والأنصار في المدينة، ومن خرج على الحجاج كأنس بن مالك (ثم من بعد هؤلاء من تابعي التابعين كعبد الله بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الله بن عمر بن عبد الله، ومحمد بن عجلان، ومن خرج مع محمد ابن عبد الله بن الحسن، وهاشم بن بشر، ومطر الوراق، ومن خرج مع إبراهيم بن عبدالله، وهو الذي تدل عليه أقوال الفقهاء كأبي حنيفة، والحسن بن حي، وشريك ابن عبدالله، ومالك، والشافعي، وداود الظاهري وأصحابهم، فإن كل من ذكرنا من قديم وحديث، إما ناطق بذلك في فتواه، وإما فاعل لذلك بسل سيفه في إنكار ما رأوه منكرا. وقال ابن حجر مفرقا بين خروج الخوارج، وخروج البغاة، وخروج أهل الحق:(وقسم خرجوا غضبا للدين من أجل جور الولاة، وترك عملهم بالسنة النبوية فهؤلاء أهل حق، ومنهم الحسين بن على، وأهل المدينة في الحرة، والقراء الذين خرجوا على الحجاج، وقسم خرجوا لطلب الملك فقط وهم البغاة) ونص أيضًا أن الخروج على الظلمة كان مذهبا للسلف فقال في ترجمة الحسن بن حي:(هذا مذهب للسلف قديم. وهو مذهب أبي حنيفة كما قال أبو بكر الجصاص: (وكان مذهبه [يعني أبا حنيفة] رحمه الله مشهورًا في قتال الظلمة وأئمة الجور وقضيته في أمر زيد بن علي مشهورة، وفي حمله المال إليه، وفتياه الناس سرًّا في وجوب نصرته والقتال معه، وكذلك أمره مع محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن). وهذا هو مذهب شيخه حماد بن أبي سليمان، إمام أهل الكوفة في عصره. وهو مذهب مالك، قال ابن العربي:(قال علماؤنا: وفي رواية سحنون، إنما يقاتل مع الإمام العدل، سواء كان الأول أو الخارج عليه، فإن لم يكن عدلين فأمسك عنهما إلا أن تراد بنفسك أو مالك أو ظلم المسلمين، فادفع ذلك، هؤلاء لا بيعة لهم إذا كان بويع لهم على الخوف). وفي مذهب الشافعي قال الزبيدي: إن الخروج على الإمام الجائر هو مذهب الشافعي القديم. وفي مذهب أحمد رواية مرجوحة بجواز الخروج على الإمام الجائر، بناءً على ما روي عنه من عدم انعقاد الإمامة بالاستيلاء كما تقدم وإليه ذهب ابن رزين وقدمه في الرعاية من كتب الحنابلة، وقد قال بجواز الخروج من أئمة المذهب ابن عقيل وابن الجوزي. ومسألة الخروج على الإمام الشرعي تُبنى هي أيضا على مسألة انفساخ عقد الإمامة بالفسق. قال القرطبي:(الإمام إذا نُصب ثم فسق بعد انبرام العقد فقال الجمهور: إنه تنفسخ إمامته ويُخلع بالفسق الظاهر المعلوم (*فكيف بمن يزني على التلفاز نصف ساعة كل يوم*)؛ لأنه قد ثبت أن الإمام إنما يقام لإقامة الحدود، واستيفاء الحقوق، وحفظ أموال الأيتام والمجانين والنظر في أمورهم، إلى غير ذلك مما تقدم ذكره، وما فيه من الفسق يقعده عن القيام بهذه الأمور والنهوض بها، فلو جوزنا أن يكون فاسقا أدى إلى إبطال ما أقيم لأجله، ألا ترى في الابتداء إنما لم يجز أن يعقد للفاسق لأجل أنه يؤدي إلى إبطال ما أقيم له، وكذلك هذا مثله. وقال آخرون: ينخلع بالكفر، أو بترك إقامة الصلاة، أو الترك إلى دعائها، أو شيء من الشريعة؛ لقوله عليه السلام في حديث عبادة:(وألا ننازع الأمر أهله [قال] إلا أن تروا كفرًا بواحا عندكم من الله فيه برهان. وقد ذكر الماوردي هذه المسألة فلم يذكر فيها خلافًا، إذا كان خروجه عن حد العدالة بسبب اتباع الشهوات من الفسق والجور بفعل المحظورات، وارتكاب المنكرات، وتحكيم الشهوات، فهذا فسق يمنع من عقد الإمامة له ابتداءً، ومن استدامتها إذا طرأ شيء من ذلك على الإمام، ويخرج من الإمامة.
هذا رذيله وليس فضيلة با المختصر اذا كان ولي الامر حقة يريد زوجتة راح يقول هاهي فأتفضل…… سحقآ لك ولكل من قال بأنك شيخ ومفتي انت دجال تافة لا يستحق حتى الذكر في السان فأنك قد رضيت على نفسك وعرضك واتبعت المخلوق ونسيت الخالق الذي هو يستحق العباده ولا يجوز الخروج عن ماأمرنا بة……
مشكلتكم الاقتصاص من مقاطع المحاضرات الدينية!! إذا كان الخير ما زال فيكم فأضيفوا للمقطع معنى(لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق+ومتى يجوز الخروج على الوالي أو حكم الخروج على الوالي من الأحاديث النبوية) حتى تستوعب عامة الناس، أما من تفقه في دينه وخصوصا في هذا الموضوع فسيفهم ما كان يقصده الشيخ، فلا تتسرعوا في الحكم. وتعلموا متى يجوز الخروج على الوالي من كلام نبينا صلى الله عليه وسلم. حسبنا الله ونعم الوكيل على كل فتان
قال ابن كثير في حديثه عن المأمون في نقد الحاكم الذي هو ولي الأمر (وفي ربيع الأول أظهر المأمون فِي النَّاسِ بِدْعَتَيْنِ فَظِيعَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا أَطَمُّ مِنَ الأخرى، وهي القول بخلق القرآن، والثانية تَفْضِيلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَى النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَدْ أخطأ في كل منهما خطأ كبيرا فاحشا، وأثم إثما عظيما." البداية والنهاية 10/ 266 ليس كما يقول هذا النكرة ، لو زنا يا شخ ولي الأمر في أهلك ، أحضر له الماء كي يستحم حتى يدرك صلاة العصر !!!!!!!!
------------------- أولاً ------------------------- قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [[[[[[ "لا يَزَالَ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ". البخاري (3640)، ومسلم (1921). ]]]]]]]] قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [[[[[[ تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ الله ُأَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيّاً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ،ثُمَّ سَكَتَ ]]]]]] [[[[ قال رسول الله صلى الله علية وسل (( من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من النفاق )) ]]]]]] والسؤال ألان : أين أل سعود ألانجاس ألارجاس ومعهم اربابهم واسيادهم العلوج الصليبين الصهاينة وفقهاء السلاطين المنافقين كلاب اهل جهنم ومعهم كل الطغاة العرب الحكام الظلمة ....أين موقعهم من الاحاديث أعلاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شاهدوا الفيديوهات التالية حسب عناوينها مابين الاقواس:---- [[[[الشيخ بسام جرار | نظام الحكم من اواخر ايام ابوبكر الصديق الى عهد معاوية بن ابي سفيان ]]]] [[[ وزير سعودي: سندمر مصالح تركيا في ٥٠ دولة أفريقية.. وحاولنا السيطرة على مرسي ب ٣ مليارات دولار ]]] [[[ أحاديث صحيحة لا يريد الحكام أن تعرفوها لتبقوا عبيدا ]]] [[[ بسام جرار يدعس على عشرة من شيوخ المداخلة في خمسة دقائق 😂👊 ]]] [[[ من أقوى وأبلغ ما سمعت في حق علماء السلطان - هل تجرؤ على إرسالها لهم؟ ]]] [[[[ بسّام جرّار- تفسير- "..أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"---/// 24- 12 -2017 ]]]] [[[✪ ماذا تعرف عن الكنائس في جزيرة العرب؟]]] [[[ من الأرشيف ✪ رئيس الموساد يتحدث عن العلاقات الإسرائيلية السعودية منذ عهد ابن سعود ]]] [[[ رسميًا.. آل سعود يحاربون الدين ويفرضون القوانين الوضعية بواسطة وزارة الشؤون العلمانية ]]] [[[ الشيخ خالد الراشد يعلق على ما يحدث في المجتمع السعودي - جدة كوميك - هيئة الترفيه ]]] [[[ رسالة نذير: بلاد الحرمين تنتظر عقابًا ربانيًا إذا لم يتم إزالة آل سعود ]]] [[[ أقوى تعليق على حفلات جدة كوميك ورسالة إلى مشايخ آل سعود الصامتين ]]] [[[ محمد بن نايف يتسلم ميدالية الـ CIA لخدمة الأمن الأمريكي ]]] [[ التاريخ الحقيقي للرسول(٥) حازم أبو إسماعيل: الإسلام يتعرض للتحريف كما حدث في المسيحية واليهودية ]] [[[ الدولة الإسلامية : الصفقات القذرة و بيع الشام للشيعية و النصيرية بين الحاضرة و الماضي ]]] [[ ماذا لو انتصرت الدولة الإسلامية ؟ شاهد و سترى !!! بصوت أوضح ]] [[[ تقرير التلفزيون الإسرائيلي عن رقص اليهود في البحرين وويكليكس تكشف علاقة الملك حمد بن عيسى بإسرائيل]]] [[[ رجال أعمال في البحرين يرقصون مع مجموعة من اليهود في احدى صالات المنامة ]]] [[[ حقيقة الشيعي عدنان إبراهيم .. ومساعدة الوليد بن طلال له لنشر التشيع في السعودية]]] [[[ السبب الحقيقي لاعتقال الشيخ عبد العزيز الطريفي وحقد مشايخ الجامية عليه ]]] [[[ الماسونية او المحفل الشيخ بسام جرار ]]] [[[ باختصار شديد ✪ لماذا تآمرت الدول العربية والغربية على الثورة السورية؟ ]]] [[[[ فضح سرطان الامه #مشايخ سلاطين شيخ عبدالفتاح حمداش الجزائري ]]]] [[[[ هام وهام جداً // اللقاء الكامل مع المفكر د. أكرم حجازي/ المراقب ]]] [[[ صحوة المساجد: بداية هلكة العرب ]]] [[[ ال سعود وال روافض قصة حب لا تنتهى ]]] [[[ قانون جاستا الأمريكي: تقسيم السعودية واحتلال مصر ومحاربة تركيا ]]] [[[[ المفاجأة الصااااادمة بعد مرور 5 أيام على حرائق اسـرائيل الجهنمية! ]]]] [[ الأمير السعودي عارض الأزياء بديلا لمحمد بن سلمان ]]] [[[الفرق بين علماء الرافضة وعلماء الطواغيت اعتبرو يااولو الالباب /الدولة_الاسلامية ]]] [[[ رسالة هامة إلى شعوب الخليج ]]] [[[[ الشيخ بسام جرار | سيداو هؤلاء مسترزقين باعوا وطنهم وامتهم | اسمع للآخر ]]]] [[[ فضيحة علي منصور كيالي وشهادة الدكتوراة المزيفة (عقدة نقص أم ماذا؟) ]]] [[[ شيخ برتبة مُخبر || الإمام السديس يتغزل بترامب ! ]]] [[[[ صهيونية آل سعود: انزعي العباية احنا في زمن الترفيه ]]]] [[[[د. أكرم حجازي حال الأمة والنظام الدولي 2019 ]]]]
@@az5500 اجل انت مو قاري كتبك ! ام المؤمنين لم تنجب كيف ترضع ! الذي رضع هو رسول الله رضع من ابو طالب ! كما في كتب الشيعة ! والجنابة تأتي في اي مكان قيل للرضا (عليه السلام ) : إن رجلاً من مواليك أمرني أن أسألك عن مسألة هابك وأستحيى منك أن يسألك , قال : وما هي ؟ قلت الرجل يأتي إمرأته في دبرها ؟ قال ذلك له .. (الكافي ) عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال : كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا ينام حتى يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة (عليها السلام). .. ( بحار الانوار )
@@kuwait1320 أولا هذا السؤال موجه لكم كيف عائشة ترضع وهي لم تنجب لأنه أنتم من رويتم هذا الحديث في كتبكم الصحيحة قالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إنَّه يَدْخُلُ عَلَيْكِ الغُلَامُ الأيْفَعُ، الذي ما أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قالَ: فَقالَتْ عَائِشَةُ: أَما لَكِ في رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ؟ قالَتْ: إنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهو رَجُلٌ، وفي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ منه شيءٌ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ حتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ثانيا عبدالله بن عمر يرى الجماع في الدبر في كتبكم الصحيحة ونحن صحيح لدينا جماع الدبر عند جمهور العلماء ليس حرام إنما مكروه ثالثا رواية أبو طالب غير صحيحة لأنه ليس لدينا صحيح الكافي كما هو الحال في صحيح البخاري ومسلم اللذي هو صحيح من الجلدة إلا الجلدة عندكم والرواية مروية عن علي ابن أبي حمزة البطائني اللذي هو لدينا عند جمهور العلماء شيخ الواقفية الزنادقة ولاتصح الرواية عنه
ألم تلحظوا يا مسلمون أن هؤلاء الشيوخ يلبسون أحسن الثياب ويأكلون أحسن الأكل ويسكنون أحسن الفيلات ويركبون آخر الموديلات من السيارات ويقولون لعامة المسلمين عليكم بالزهد والصبر على نقص الحال فإن الدنيا فانية ويستحضرون زهد الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة للاقتداء بهم في زهدهم ولكن ينسون أنفسهم. اتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم.
Simo Romario ، ملاحظين يا اخي، وقربت نهايتهم ونهاية من سلطهم ليضلوا المسلمين.
ان الله يؤتي فضله من يشاء واذا انعم الله علي عبده وجب علي العبد اظهار النعمه وهذا لا يعني ان تترك ماانعم الله به عليك حتي يعلم الناس انك زاهد وكان عليه الصلاة والسلام يستعيذ بالله من الفقر
من كان حاله كما ذكرت فهذا شيطان على شكل بشر يتخذ الدين مطية لتحقيق مصالحه الدنيوية
احسنت الملاحظة يا اخي لا يخدعنكم شيوخ التنطع ليتسلط عليكم قوم فيسلبوا منكم حقوقكم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من مات دون عرضه فهو شهيد ومن مات دون نفسه فهو شهيد ومن مات دون ماله فهو شهيد
ياما حكيتها وكانو يكفروني و يتهموني بالالحاد.
الذي يزني يطبق عليه الحد الشرعي وهو الرجم أو الجلد حتي لوكان حاكم
ارهاب
هذا في دين الله ... أما في دين الوهابية يجب طاعته وإن أخذ مالك أو ضرب ظهرك 😂
من أين أنت أتيت بحد الشرعي؟.
غير صحيح
تطبيق الحكم على الحاكم ان ترتب عليه مفسدة لا يطبق عليه
تعلم قبل أن تفتي
@@ramishorman5557 افهم من كلامك ان الحاكم سوف ينجو ويفلت من العقوبه وأصبح فوق القانون
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
حتى الشيخ ابن عثيمين له نفس الرأي و اكثر .
@@mohammedfaiz4584 ابن عثيمين وابن باز شيوخ سلاطين هو كاين رسول انا ولا اقتنعت فيهم
@@joman8325 الموضوع مش هما شيوخ سلاطين او لا . الموضوع ان هذا الشيخ الي ما حد بيعرف اسمه يهاجم ليل نهار . . بس ابن عثيمين ماحد بيهاجمة مع انه هوا اصلا اول من قال هذا . بس لانه شيخ مشهور . خاصة عند السلفية .
@@mohammedfaiz4584
لا تكذب على الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
فالشيخ لا يقول بمثل ما قال صاحبكم .
وعموما أنت في دار المهلة ، تب إلى الله سبحانه قبل حلول أجلك
@@domore9567 ruclips.net/video/KetWNDc7dd0/видео.html
ربنا انا اطاعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل
لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق الله يرحمك يا شيخ محمد متولى الشعراوى والله انا فخور ب انى مصري عشان من جنسيتك بس
@@alharthy_07 مليون حسني ولا نفس من ال منشار الدواعش.
مادخل هذا بذاك
صدقت الله يرحمه
العقيدة السليمة في الاسلام لا يوجد فيها تحزب على اساس قومي.
فبالمنطق تبعك، المفروض انك تستحي برضو انك مصري لو مثلا طلعت رقاصة من مصر..
الواحد لازم يكون فخور و معتز دايما، و لكن يكون معتز بدينه، وليس بالجنسية
الشيخ متولي الشعراوي صوفي ويجيز الطواف حول القبور
واذا زنى باهلك شيخنا الفاضل واو لاط بك ماذا نفعل ؟ ... ابتلانا الله بعلمك
صح كلامك
كون اللي يسكر ويزني ويلوط حرمات وكبائر كيف التناقض اي دين وفسوة قال فتوة يخش في ط….
😂😂😂😂😂
الزاني أفضل بكثير من الجامي
عندما يخرج عبدالعزيز الريس (بطريق الجاميه) ويقول بالزنا الحاكم في التلفزيون على الهواء مباشره من بديهات العقل انه لا يفعل الحاكم ذلك إلا وهو مستحل لزنا عقدياً وهو اشد كفراً من الذي يقول الزنا حلال بال لسان حاله انه يشرع هذا الفعل الكفري شديد القبح لشعبه، وحتى في الدول التي ينتشر فيها الافلام الاباحيه لا يرضون ان يخرج حاكمهم بهذه الصوره وستحركهم الفطره الانسانيه لإنكار سواء أمام الحاكم او في غيابه لكن الكائنات الجاميه خرجت عن البشريه بعد خروجها عن الدين وسؤال من باب الإلزام هل لو لاط الحاكم بعبدالعزيز الريس او زنا بأمه او زوجته او اخته او فيهم جميعاً على الهواء مباشراً فسيقول لا يجوز اغتياب الحاكم ويسيقول يجب السمع وطاعه له ،ان قالها فهو اكبر مفعول به وأكبر ديوث في تاريخ البشريه وهذا ينطبق على كل الكائنات المدخليه الجاميه ومؤيديهم ان رضو عنه واثنو عليه او اعتبروه خطأ اجتهادي منهج خنزيري بحق مع الاعتذار لخنزير لانه انظف منهم، ويقول إذا كنت أمامه انكر عليه معى مراعاة المصالح والمفاسد⁉️جهل مركب مكعب لا يوجد مصالح ومفاسد في الإنكار امام الحاكم بال الغالب هو المفاسد الجاميه هلكى في كل شئ، ولو سلمنا جدلاً انه عبدالعزيز الريس كان مسلم قبل هذا الكلام لكفر وارتد بعد هذا الكلام والمناط المكفر الأول استحلال الزنا عقدياً بلسان حاله والمناط المكفر الثاني استحلال الدياثه عقدياً بلسان حاله.
وَجَعَلْنَٰهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ لَا يُنصَرون
و هل ندعوا له بالهداية اذا فعل بك على الهواء مباشرة؟
Горец Парижский 😂😂😂😂😂
ههههههههههههههه
كلا ندعو له بالغواية حتى يموت الشيخ من 😉 انت فاهم
🤣🤣🤣
😅😅😅
هؤلاء لا يفرقون بين طاعة الحاكم وعبادته
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وافضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر في حين سكت عن قولها الكثير من بني جلدتنا. لا دين لكم ولا شرف يا دعاة السلاطين والملوك والرؤساء العرب والعجم
ruclips.net/video/e5QeJmqxcf0/видео.html
كلمة حق عند سلطان جائر
عنده وليس من ورائه
ولاطاعة لمخلوق في معصية الخالق معناه اذا في مخلوق امرك انت أن تفعل معصية فلاتطعه
الشيخ @ageedaageada8679 رسميا فسر الحديث
وأجحش منه لم ترى عيني
وأتيس منه لم تلد النساءُ
ruclips.net/video/e5QeJmqxcf0/видео.html
أقسم بالله أخي الحبيب اضحكتنا أضحك الله سنك حفظك الله ورعاك وثبت على طريق الهدى خطاك
رضعان حليب حمير
لوكان شيخ شيعي قال مثل هذا الكلام لاقامو الدنيا ولم يقعدوها ...لكن الله يريد ان يخزيهم ويفضحهم في الدنيا والاخرة ويفضح اكاذيبهم
الشيعة و الوهابية ليسوا مسلمين
تجار الدين اعظم خطر من تجار الهروين
ويلك من الله عز وجل، كلمة ستسأل عنها يوم الدين إن شاء الله
( إن اللذين يحبون انت تشيع الفاحشه في اللذين ءامنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والآخره )
شيخ دجال
اللهم إحفظ الإسلام من شيوخ الإسلام
هدوم شيوخ السلطان متل مراحع ايران لافرق بينهم هدوم طاعة ولي الامر وهدوم يا مرشد يا اية الله ويا غيره والعياد بالله
الشيخ ذا شكله مخابرات او بعوض الكتروني غير كذا ما عندي تحليل ثاني🤣🤣🤣🤣🤣
طيب الشيخ / ابن عثيمين ايضأ بعوضة الكترونية ؟ اتق الله . هذا منهج اهل السنة في الحاكمية . ruclips.net/video/e5QeJmqxcf0/видео.html
@@mohammedfaiz4584 شيخ سلطان.....
@@mohammedfaiz4584 لا والله ليس هذا بمنهج الاسلام.... بل منهج المداخلة وشيوخ السلاطين
يعني انت اعلم من الشيخ / ابن عثيمين ؟ .. طيب صدقتك !!@@Alnoor79
ܭܚࡅߺ וܩߺ السعودية معا شعبها ومشايخها وعلمائها المنا فقون حدثي فلان عن فلان😡 حدثني عن ܭܚࡅߺ וܩߺܭ ترئ لو لاط فيك محمد سلمان او لاط في مشايخ السعوديةة ماراح يقولو له شي هاذا هو دينكم 🤦♂️ترئ ماعندكم مبدأ حريمكم تعرض في ميدل بيست موسم الرياض والحفلات ولا قدر فيكم واحد يطلع ينكر يعني انتو ماعندكم مشكلةة علئ ماتقوم به الدولة السعودية من انفتا حات واختلاط الرجال معا النساء وب لبس غير لائق
للاسف يا رسول الله هذه امتك الي بكيت لأجلها
كلام غبي وجاهل منك ،الخير في أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة كما قال هو نفسه الرسول صلى الله عليه وسلم ..
@@jdaiiotharrio9358 ليس بحديث
نعم ياشيخ انت حر اذا زنى بك او باهلك او بأمك او بأختك اما نساء المسلمات لا تعتبرهم اخواتك
نحن في اخر الزمان كم قال الرسول يبيع الرجل المؤمن دينه بعرض من الدنياء قليل
اذا مالك استطاعه عل أن تقول الحق هاجر تراء الدنياء وبلي فيها ماتساوي جناح بعوضه عند الله كم هنا اية تحث الناس عل
المهاجرة...(96) إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
نسأل الله الثبات عل دينه والعافيه والسلامه
سؤال و أتمنى لو يصل لهذا الشيخ الذي يفتري الكذب على الدين:
في حالة زنى على المباشر. و كانت الفتاة مسلمة و زناها ظلما. فهل علينا أن نسكت على ظلمها؟
إذا كانت مسلمة و طلبت إنقاذها على المباشر: فهل نعتبرها أختا لنا في الله و ندافع عنها. أم نسكت و يكون سكوتنا دياثة و إقرار المنكر في المسلمات؟؟ أم نتبرأ منها نفاقا و كذبا حتى لا نحرج بذلنا و خضوعنا؟؟
أظن أن الريس يرضى بأن يزني ولي الأمر مع أمه أو أخته أو زوجته أو بنته
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا
اليس من شروط ولي أمر أن يكون عدلا
والعداله هي الاستقامه واجتناب الكبائر وعدم الاصرار على الصغائر
هم يؤمنون بالإمام المتغلب حتي لو كان كافر مبالك فاسق ويروون ان بول بريمر ولي أمر العراقيين رغم أن أهل السنة لايروون بولاية الكافر على المسلمين لأسمع ولاطاعة له لكن المداخلة يهود القبلة يجوزون كل شي لا ولاء ولا براء
@@ولدالدولة-ي6ش
صدقت وعدم قبول ولاية الكافر محل اجماع
واختلفوا فقط اذا ما بان فسق الامام بعد توليه المنصب
فإن كان فسقه مقتصرا على ذاته من غير مجاهره او تعدي على الدين فلا يعزل اما اذا كان فسقه متعديا فإنه لا يطاع ويعزل عند بعض الفقهاء
اذا لم عادل ويرتكب الكبائر ولي امر على ايش
الناس سواسية( لو فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت لها يدها) حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم يامن لاتخافون الله.
أريد أن أسئل هذا الشيخ .. ماذا لو زنى حاكمك بزوجتك على المباشر . ما ستفعل ؟
عمية قلبوهم
هو يضع الحاكم مرتبة فرعون ويقول دعوه يفعل ما يريد
ماذا سيفعل: هيقعد الشيخ هو واولاده يتفرج على الحاكم وزوجته، نصف ساعة زنا وسكر ، وبعديها يتعشى وينام، والصبح يروح الشغل عادي.
ببساطة قانون العقوبات في الاسلام لا يستثني الحاكم
أحسن سؤال، ماذا لو زنى الحاكم بزوجة هذا الشيخ عبد العزيز الريس و شاهده العالم كله فيديو مباشر، هل سيقول يعلمها الصلاة مثلا؟؟؟أو يأولها بأن هناك مصلحة للمسلمين لا نراها؟؟؟
نص ساعة ايصير يزني اما ساعة لايجوز ..لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ..لو فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ..اسم الكاتب:إسلام ويب
التصنيف:مع النبي صلى الله عليه وسلم
ليست هناك طاعة مطلقة إلا لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، فإن أمر إنسان إنسانا آخر بمعصية فلا طاعة له، قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا}(النساء: 59)، قال الشنقيطي في "أضواء البيان": "كرر الفعل بالنسبة لله وللرسول، ولم يكرره بالنسبة لأولي الأمر، لأن طاعتهم لا تكون استقلالا، بل تبعا لطاعة الله، وطاعة رسوله، كما في الحديث: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق".
والأصل في أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري. قال القرطبي: "يعنى بالمعروف هنا: ما ليس بمنكر ولا معصية". وقال السعدي: "هذا الحديث قيد في كل من تجب طاعته من الولاة، والوالدين، والزوج، وغيرهم، فإن الشارع أمر بطاعة هؤلاء، وكل منهم طاعته فيما يناسب حاله، وكلها بالمعروف، فإن الشارع رد الناس في كثير مما أمرهم به إلى العرف والعادة، كالبر والصلة والعدل، والإحسان العام، فكذلك طاعة من تجب طاعته، وكلها تقيد بهذا القيد، وأن من أمر منهم بمعصية الله بفعل محرم أو ترك واجب، فلا طاعة لمخلوق في معصية الله". وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة) رواه مسلم.
ومن المواقف النبوية الدالة على أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ما رواه البخاري في صحيحه عن علي رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث جيشا وأمر عليهم رجلا فأوقد نارا وقال: ادخلوها، فأرادوا أن يدخلوها وقال آخرون: إنما فررنا منها، فذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال للذين أرادوا أن يدخلوها: لو دخلوها لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة، وقال للآخرين: لا طاعة في المعصية، إنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث علقمة بن مجزز على بعث وأنا فيهم، فلما انتهى إلى رأس غزاته أو كان ببعض الطريق استأذنته طائفة من الجيش فأذن لهم، وأمر عليهم عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي فكنت فيمن غزا معه، فلما كان ببعض الطريق أوقد القوم نارا ليصطلوا أو ليصنعوا عليها صنيعا، فقال عبد الله وكانت فيه دعابة: أليس لي عليكم السمع والطاعة؟ قالوا: بلى، قال: فما أنا بآمركم بشيء إلا صنعتموه؟ قالوا: نعم، قال: فإني أعزم عليكم إلا تواثبتم في هذه النار، فقام ناس فتحجزوا، فلما ظن أنهم واثبون قال: أمسكوا على أنفسكم فإنما كنت أمزح معكم، فلما قدمنا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أمركم منهم بمعصية الله فلا تطيعوه) رواه ابن ماجه وحسنه الألباني.
يا ريت يعملوا مسلسل يسموه سلمان و النصف الساعه
هههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ياريت
من يقدر يشتغل نص ساعه متواصلة .
يمكن لو كل عشر دقايق يكب كبة مايجوز الخروج علية 😂😂😂
شيوخ السلطان والله خسارة فيك كلمة شيخ
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
انا ماني مصدق انه فيه احد جالس للمحاضرة ويستمع له !!
صدق وأكثر. لأن شيخه ابن عثيمين قال ما هو أفظع ruclips.net/video/W0AZ_F7Vr2s/видео.htmlsi=MotjxcwRCaf7QVLp
والتي يزني بها هل ترضاها لامك او اختك او بنتك وفي التلفزيون مباشرة والله حتى ملحد مايرضاها
يصدقك في قول الرسول صلى الله عليه وسلم :...دُعَاةٌ علَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَن أَجَابَهُمْ إلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، صِفْهُمْ لَنَا، قالَ: نَعَمْ، قَوْمٌ مِن جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بأَلْسِنَتِنَا.....
لاحولا ولا قوة الا بالله العلي العظيم. هذا أخر الزمان ياإخوان. لا تستغربوا. سوف يكون هناك الكثير والكثير حسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم انا نسألك حسن الخاتمه.
اعوذ بالله من هؤلاء الدجله والمشعوذين يحللون مايحرم الله ويحرمون ماحلله قاتلكم الله يااعداء الاسلام
من وجوههم تعرفونهم سلب الله تعالى منها النور فهم ينفرونك من الدين ومن الإله الذي أنزله
بهؤلاء تسعر جهنم
مضبوط وهذا شيخ وجه لايشيع نورا وانما سواد كسواد قلبه وعينيه لايرى الحق
هؤلاء من قال فيهم رسول الله ص :((يمرقون من الدين ثم لا يعود إليه...)) هؤلاء نطاق إبليس
هذا اعتقلوه من فترة من اعان ظالما سلطه الله عليه حديث شريف
انتهى دوره
والله مانكب المجتمعات الا هذي العينه
أخزاك الله
أخزاك الله
أخزاك الله
.
روى الإمام مسلم في "مقدمة الصحيح" (7) عن أَبي هُرَيْرَةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ، وَلَا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ، لَا يُضِلُّونَكُمْ، وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ
قال لنا أعمى العميان:
تسعة أعشار الإيمان..
في طاعة أمر السلطان.
حتى لو صلى سكران!
حتى لو ركب الغلمان!
حتى لو أجرم أو خان!
حتى لو باع الأوطان!
خلوكم على كلام العميان
وخلونا على فقهاء وعلماء ورجال الزمان
في مثل يقول من يمشي ورا البقره يحصل بعرتها
بعد ما سمعته لن استغرب اذا قال لنا هاؤلاء اتبعوا الدجال عندما يخرخ
طيب لنفرض انه كان يلوطك ياشيخ على الهواء مباشرة؟؟..بصراحة أنا راح انبسط وأرسل تسجيل للقنوات الفضائية وانشوف رأي الناس فيك....اتفوا عليك واللي سجل الفيديو
بس يمكن سجل الفيديو عشان يفضح شيوخ السلطان المنافقين
نحن لم نعد بزمن الرويبضة بل رذائل البشر!
اللهم فك اسر اسد السنة خالد الراشد
سجل أيها التاريخ بكل أمانة
سجل أننا أصبحنا أمة جبانة
تقبل بالعار والذل والمهانة
سجل أننا أهل غدر وخيانة
واننا عن قصد أضعنا الأمانة
فتبوأنا بين الأمم أذل مكانة..
سجل أيها التاريخ بكل وفاء
سجل أننا أطعنا السادة الكبراء
واتبعنا الشيوخ والملوك والأمراء
كما افتونا أهل الفضلية العلماء
وأننا عصينا أمر ربنا ورب الأولياء
بالله سجل اننا القاعدون الجبناء..
سجل أيها التاريخ كل الجرائم
وان غزة لم تدر معنى التراحم
ولم نجد للقول افعالا أو تراجم
دون الموت دونه بكل المراسم
فالجرم لا يسقط أبداً بالتقادم
لم نعد نؤمن بالغصن أو بالحمائم!
#غزة #القدس #المجسد_الاقصى #فلسطين
حسبنا الله ونعم الوكيل
إنا لله وإنا إليه راجعون
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم احفظ الإسلام والمسلمين
قاتل الله ياشيخ النفاق. كيف تحولت أمتنا "من" و "إلى"؟
كيف تحولت أمتنا من أمة تتقي الله أولا وأخرا ، إلى أمة تتقي الحاكم وتخشاه؟
من أمة تقول للحاكم من أين لك هذا ، إلى أمة تقول للحاكم لك ماشئت وأخذت؟
من أمة يراجع فيها نبيها في ما لم يوحى إليه ، إلى أمة يقدس فيها الرجال فلا يسئلون عما يفعلون؟
من أمة يعزل فيها عن الولاية رجال أمثال سعد ابن وقاص ، وعمار بن ياسر (لشكوى العوام) ، إلى أمة يعتبر الحديث عن عزل الوالي سفاهة ومروقا عن منهج السلف؟
من أمة لا تعرف "رجال دين" ، إلى أمة أصبحت المناصب الدينية مصدر ثراء وتحكم في العوام؟
من أمة كانت الشورى فيها منهج حياة ، إلى أمة أضحت فيها الشورى من قضايا فروع الفقه الخلافية (ملزمة أو معلمة)؟
من أمة تقول "الجواب ما ترى لا ماتسمع" ، إلى امة خطب وطنين لا يغير واقعا ولا يصيب هدفا؟
من أمة كانت تصنع الأمجاد وتقتحم أسوار المعالي ، إلى أمة عاطلة تدغدغ عواطفها بأمجاد أسلافها؟!
ومسألة الخروج على الإمام الشرعي تُبنى هي أيضا على مسألة انفساخ عقد الإمامة بالفسق،. قال القرطبي:(الإمام إذا نُصب ثم فسق بعد انبرام العقد فقال الجمهور: إنه تنفسخ إمامته ويُخلع بالفسق الظاهر المعلوم؛ لأنه قد ثبت أن الإمام إنما يقام لإقامة الحدود، واستيفاء الحقوق، وحفظ أموال الأيتام والمجانين والنظر في أمورهم، إلى غير ذلك مما تقدم ذكره، وما فيه من الفسق يقعده عن القيام بهذه الأمور والنهوض بها، فلو جوزنا أن يكون فاسقا أدى إلى إبطال ما أقيم لأجله، ألا ترى في الابتداء إنما لم يجز أن يعقد للفاسق لأجل أنه يؤدي إلى إبطال ما أقيم له، وكذلك هذا مثله. وقال آخرون: ينخلع بالكفر، أو بترك إقامة الصلاة، أو الترك إلى دعائها، أو شيء من الشريعة؛ لقوله عليه السلام في حديث عبادة:(وألا ننازع الأمر أهله [قال] إلا أن تروا كفرًا بواحا عندكم من الله فيه برهان))
من ترك الشريعة مثلا ترك النهي عن المنكرات والتعامل بالربا ...الخ
وقد ذكر الماوردي هذه المسألة فلم يذكر فيها خلافًا، إذا كان خروجه عن حد العدالة بسبب اتباع الشهوات من الفسق والجور بفعل المحظورات، وارتكاب المنكرات، وتحكيم الشهوات، فهذا فسق يمنع من عقد الإمامة له ابتداءً، ومن استدامتها إذا طرأ شيء من ذلك على الإمام، ويخرج من الإمامة
إيش الصنف إلي تستعمله يا سعادة الشيخ
يسووا للحاكم الف مخرج
وإذا أخطأ العالم بدّعوه وفسقوه وظللوه وكفروه وأدخلوه النار
اذا هو يزني ويشرب الخمر
يومين على التلفاز ماداعي استر عليه لائن العام شاهد التلفاز
هل معقول هذ الكلام وهل مقتنعين مايقولون.... الحمدولله على شيعت أمير المؤمنين...اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد
ليس هو الذي يحرم بل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تسمع وتطيع للأمير وإن أخذ مالك وضرب ظهرك..صحيح مسلم..
فاذكروني اذكركم لااله الاالله
يعبد الحاكم أكثر من عبادته لله
اذا الحاكم او غير الحاكم يزني او يفعل اللواط لازم يقام عليه الحد الشرعي وحكم الله في الزاني او الذي يعمل عمل قوم لوط لازم يحكم بشرع
ياسلااااااااااااام ياسلاااااااااام ..جميل جدا
لاحظوا أن الشيخ كان قاسي على ولي الأمر سمحله بس بنصف ساعة
هههههه حرام كان زودة
@@Mohammed-hv7lz ولي الأمر يستاهل أكثر
@@Alhuli هوة مخلوق من غير بشر لو حالة حال البشر شنو يستاهل اكثر
@@Mohammed-hv7lz حاله حال زبالة اكرمك الله
@@Alhuli اي والله
وفي رواية أخرى، أفتى أحدهم من قوم "حتى ولو ركب ظهرك وجلدك"، أن من لا يحب ولي الأمر..منافق!
وهو ما يعني، أن حب طويل العمر وأصحاب الفخامة والمعالي، أضحى شعبة من شعب الإيمان!..
الشيخ عب العزيز الريس شيخ محترم ويخاف الله
أسئل الله العظيم ان يحفظه في تلاجه الموتى
الي قاله صح يعني ولا؟
@@Ahmed-up9yu قال تعالى وأطيعو الله وأطيعو الرسول وأولي الأمر منكم(( بدون ان يكرر الطاعه فهذا يعني ان تطيعو من يطيع الله ورسوله ويطبق الشريعه الاسلامية
ولكن علماء السلطان عودونا ع هذا
@@شاملباساييف-ص2غ كلامه صحيح ، تخيل لو ان ولي الامر هذا هو صلاح الدين الايوبي او غيره من عظماء المسلمين ، فهل ستكون هذه ردة فعلكم ؟
الفرق انه هنا يتكلم عن ال سعود وانتم تكرهون ال سعود وانا اكرههم ايضاً فلذلك هذه كانت ردة فعلكم ، لكن هذا لا يغير من حقيقة ان كلامه صحيح.
لا يجوز الخروج على الحاكم الظالم ان كان مسلماً ، لكن لو كان كافراً فيجوز ذلك عند اعداد العدة.
@@mohammed9w553 اخي من قال لك لايجوز الخروج ع الحاكم الظالم اهذه أخلاق المسلمين
انا اتمنى الا تحدث ثورة في السعودية مع ان القمع كثير والحكومة ذليله للغرب ولكن الشعب عايش مرتاح فلوس وعمل
@@شاملباساييف-ص2غ ومن قال بجواز الخروج على الحاكم الظالم المسلم ؟ ، لا يوجد شيء كهذا في الاسلام حسب علمي ، يجب ان يكون الحاكم كافراً حتى يجوز الخروج عليه ولكن يجب اعداد العدة لذلك ، النظام السعودي طبعاً كافر لانه منبطح وذليل وموالي للغرب وموالاة الكفار ضد المسلمين كفر اكبر مخرج من الملة لكن لا يمكن اعداد العدة لذلك و الشعب اصلاً مرتاح ولا يعيش في فقر مثل باقي الشعوب العربية فليس فيهم روح ثائرة تريد التخلص من الظلم ، وتم افساد اخلاقهم اصلاً.
لاطاعة ولا سمع لمخلوق في معصية الخالق
طيب لو زاد عن نصف ساعة ماهو الحكم عندك ياريس
السمع والطاعة لولي الأمر في غير معصية الله أصل من أصول أهل السنة والجماعة
::
@@قناةمشايخوعلماءأهلالسنةوالجماعماذا لو زنى بفتاة مسلمة
باختصار: اذا كان السلطان بطل افلام اباحية تعرض حلقات افلامه عبر الاقمار الصناعيه على الهواء مباشرة فلا يحق لك تتنفس نفس واحد
اللهم عافه ولا تبتلينا،،
لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
"أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم". كلام هذا الشيخ لا يوافق ماقاله أشرف الخلق بعد الانبياء
اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
أنا أقول اذا زنا الحاكم يجب على القاضي ان يقيم عليه الحد
اللهم صل و سلم و بارك و اثني على محمد و على أهله و صحبه أجمعين و على التابعين بإحسان إلى يوم الدين و أته اللهم الوسيلة و الفضيلة و ابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته
رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن خروج على الحكام
رحمة الله تعالى عليك شيخي وحبيبي الشعراوي
الاية الكريمة
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
والطاعة مشروطة لولي الامر اذا كان من الذين أمنوا فقط.
فأذا ولي الامر هذا يزني ويلوط ويشرب الخمرة, فهل يصدق عليه "أولي الامر منكم", أي من الذين أمنوا؟!!
هذا دين وضعه بنو أمية, ليبرروا أفعال طغاتهم "خلفاء بني أمية" الذين كانوا يزنون ويلوطون ويسكرون.
للأسف إنتم مش فاهمين الموقف كويس.
الموقف ياسادة إنه محمد بن زايد ماسك سيديهات على محمد بن سلمان لمدة نصف ساعة وهو جالس يزني وبن زايد يصوره.. وكل مرة وبن زايد يهدد بن سلمان إنه بينشرهم.. فقرر بن سلمان إنه يستبق الأمور ويطلب من شيوخ "مايطلبه المستمعون" فتوى بأنه حتى وإن زنى الحاكم لا يجوز الخروج عنه.. وهم ما يهموا غير الخروج عن ولي الأمر!
الله يفكنا من شر الجامية والمداخلة
هههههههه عندي سؤاليا سلفين ..."" هل هؤلاء شيووخ سلاطين ...أن ماهم الا شيوخ شياطين " راهي باينا
هم شيوخ الشياطين هم ومن معهم ملاعين😂😂😂✋✋
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وحببنا فيه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وكرهنا فيه. اللهم لا تجعلنا ممن يبيع دينه بدنيا غيره. اللهم ول علينا خيارنا واصرف عنا شرارنا.
رحم الله الشعراوي ماعليكم من هؤلاء علماء سلطة
١- من اقوال العلماء في الخروج على من يبدل الشرع أي يصدر تشريعات تخالف القران والسنة ويوزعها على الولاة والأمصار ليعملوا بها
قال القاضي عياض (أجمع العلماء على أن الإمام لو طرأ عليه كفر أو تغيير للشرع أو بدعة - أي مكفرة - خرج عن حكم الولاية، وسقطت طاعته، ووجب على المسلمين القيام عليه وخلعه ونصب إمام عادل إن أمكنهم ذلك، فإن لم يقع ذلك إلا لطائفة وجب عليهم القيام بخلع الكافر.
٢ - أما الخروج المندوب المستحب فيجب لدفع عدوان السلطان المسلم الجائر إذا تواصل غشمه وبطشه، وكان للأمة قدرة على عزله وخلعه، وإقامة إمام عادل مكانه، وهو المقصود بحديث أمراء السوء كما في صحيح مسلم (ثم تخلف من بعدهم خلوف أمراء يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن..)
وكان الإمام مالك إذا سئل عن القتال مع الخلفاء المسلمين من أئمة الجور في عصره ضد من خرج عليهم يقول: (إن كان الخليفة كعمر بن عبد العزيز فقاتل معه، وإن كان كمثل هؤلاء الظلمة، فلا تقاتل معهم).
لأنه لا يرى لهم ولاية شرعية تقتضي وجوب السمع والطاعة لهم، ولا القتال معهم ضد من خرج عليهم! وقد سئل عن خروج محمد ذو النفس الزكية على أبي جعفر المنصور مع أنه أخذ البيعة من أهل المدينة، فقال الإمام مالك :(إنما بايعتم مكرهين، وليس على مكره يمين، فأسرع الناس إلى محمد، ولزم مالك بيته.
وسئل الإمام مالك أيضا عن الوالي إذا قام عليه قائم يريد إزالة ما بيده: هل يجب الدفع عنه؟ فقال: (أما مثل عمر بن عبد العزيز فنعم، وأما غيره فلا ودعه وما يريد، فينتقم الله من ظالم بظالم، ثم ينتقم الله منهما جميعا).
وقال مالك أيضا :(إذا بايع الناس رجلا بالإمارة ثم قام آخر فدعا إلى بيعته فبايعه بعضهم أن المبايع الثاني يقتل إذا كان الإمام عدلا، فإن كان مثل هؤلاء فلا بيعة له تلزم، إذا كانت بيعتهم على الخوف، والبيعة للثاني إن كان عدلا، وإلا فلا بيعة له تلزم.
قال العلامة المعلمي :(كان أبو حنيفة يستحب أو يوجب الخروج على خلفاء بني العباس؛ لما ظهر منهم من الظلم، ويرى قتالهم خيرًا من قتال الكفار).
وقد ذكر ابن حزم أنه مذهب أئمة المذاهب المشهورة في القرن الثاني، حيث قال:(اتفقت الأمة كلها على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بلا خلاف من أحد، وذهبت طوائف من أهل السنة وجميع المعتزلة وجميع الخوارج والزيدية إلى أن سل السيوف في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب، إذا لم يكن دفع المنكر إلا بذلك). وبعد أن نسب القول بوجوب استخدام القوة لإزالة المنكر، إذا لم يزل إلا بذلك، إلى من خالفوا علي بن أبي طالب من الصحابة كطلحة والزبير وعائشة، ومن خرج على يزيد بن معاوية كالحسين وابن الزبير وأبناء المهاجرين والأنصار في المدينة، ومن خرج على الحجاج كأنس بن مالك (ثم من بعد هؤلاء من تابعي التابعين كعبد الله بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الله بن عمر بن عبد الله، ومحمد بن عجلان، ومن خرج مع محمد ابن عبد الله بن الحسن، وهاشم بن بشر، ومطر الوراق، ومن خرج مع إبراهيم بن عبدالله، وهو الذي تدل عليه أقوال الفقهاء كأبي حنيفة، والحسن بن حي، وشريك ابن عبدالله، ومالك، والشافعي، وداود الظاهري وأصحابهم، فإن كل من ذكرنا من قديم وحديث، إما ناطق بذلك في فتواه، وإما فاعل لذلك بسل سيفه في إنكار ما رأوه منكرا.
وقال ابن حجر مفرقا بين خروج الخوارج، وخروج البغاة، وخروج أهل الحق:(وقسم خرجوا غضبا للدين من أجل جور الولاة، وترك عملهم بالسنة النبوية فهؤلاء أهل حق، ومنهم الحسين بن على، وأهل المدينة في الحرة، والقراء الذين خرجوا على الحجاج، وقسم خرجوا لطلب الملك فقط وهم البغاة) ونص أيضًا أن الخروج على الظلمة كان مذهبا للسلف فقال في ترجمة الحسن بن حي:(هذا مذهب للسلف قديم.
وهو مذهب أبي حنيفة كما قال أبو بكر الجصاص: (وكان مذهبه [يعني أبا حنيفة] رحمه الله مشهورًا في قتال الظلمة وأئمة الجور وقضيته في أمر زيد بن علي مشهورة، وفي حمله المال إليه، وفتياه الناس سرًّا في وجوب نصرته والقتال معه، وكذلك أمره مع محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن).
وهذا هو مذهب شيخه حماد بن أبي سليمان، إمام أهل الكوفة في عصره.
وهو مذهب مالك، قال ابن العربي:(قال علماؤنا: وفي رواية سحنون، إنما يقاتل مع الإمام العدل، سواء كان الأول أو الخارج عليه، فإن لم يكن عدلين فأمسك عنهما إلا أن تراد بنفسك أو مالك أو ظلم المسلمين، فادفع ذلك، هؤلاء لا بيعة لهم إذا كان بويع لهم على الخوف).
وفي مذهب الشافعي قال الزبيدي: إن الخروج على الإمام الجائر هو مذهب الشافعي القديم.
وفي مذهب أحمد رواية مرجوحة بجواز الخروج على الإمام الجائر، بناءً على ما روي عنه من عدم انعقاد الإمامة بالاستيلاء كما تقدم وإليه ذهب ابن رزين وقدمه في الرعاية من كتب الحنابلة، وقد قال بجواز الخروج من أئمة المذهب ابن عقيل وابن الجوزي.
ومسألة الخروج على الإمام الشرعي تُبنى هي أيضا على مسألة انفساخ عقد الإمامة بالفسق. قال القرطبي:(الإمام إذا نُصب ثم فسق بعد انبرام العقد فقال الجمهور: إنه تنفسخ إمامته ويُخلع بالفسق الظاهر المعلوم (*فكيف بمن يزني على التلفاز نصف ساعة كل يوم*)؛ لأنه قد ثبت أن الإمام إنما يقام لإقامة الحدود، واستيفاء الحقوق، وحفظ أموال الأيتام والمجانين والنظر في أمورهم، إلى غير ذلك مما تقدم ذكره، وما فيه من الفسق يقعده عن القيام بهذه الأمور والنهوض بها، فلو جوزنا أن يكون فاسقا أدى إلى إبطال ما أقيم لأجله، ألا ترى في الابتداء إنما لم يجز أن يعقد للفاسق لأجل أنه يؤدي إلى إبطال ما أقيم له، وكذلك هذا مثله. وقال آخرون: ينخلع بالكفر، أو بترك إقامة الصلاة، أو الترك إلى دعائها، أو شيء من الشريعة؛ لقوله عليه السلام في حديث عبادة:(وألا ننازع الأمر أهله [قال] إلا أن تروا كفرًا بواحا عندكم من الله فيه برهان.
وقد ذكر الماوردي هذه المسألة فلم يذكر فيها خلافًا، إذا كان خروجه عن حد العدالة بسبب اتباع الشهوات من الفسق والجور بفعل المحظورات، وارتكاب المنكرات، وتحكيم الشهوات، فهذا فسق يمنع من عقد الإمامة له ابتداءً، ومن استدامتها إذا طرأ شيء من ذلك على الإمام، ويخرج من الإمامة.
هذا رذيله وليس فضيلة با المختصر اذا كان ولي الامر حقة يريد زوجتة راح يقول هاهي فأتفضل…… سحقآ لك ولكل من قال بأنك شيخ ومفتي انت دجال تافة لا يستحق حتى الذكر في السان فأنك قد رضيت على نفسك وعرضك واتبعت المخلوق ونسيت الخالق الذي هو يستحق العباده ولا يجوز الخروج عن ماأمرنا بة……
ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل
مشكلتكم الاقتصاص من مقاطع المحاضرات الدينية!!
إذا كان الخير ما زال فيكم فأضيفوا للمقطع معنى(لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق+ومتى يجوز الخروج على الوالي أو حكم الخروج على الوالي من الأحاديث النبوية) حتى تستوعب عامة الناس، أما من تفقه في دينه وخصوصا في هذا الموضوع فسيفهم ما كان يقصده الشيخ، فلا تتسرعوا في الحكم. وتعلموا متى يجوز الخروج على الوالي من كلام نبينا صلى الله عليه وسلم.
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل فتان
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل عليك وعلى كل تاجر دين
الحاكم لو زنا سوف يرجم شرع الله يطبق على الفقير والغنى العالم والجاهل
قال ابن كثير في حديثه عن المأمون في نقد الحاكم الذي هو ولي الأمر (وفي ربيع الأول أظهر المأمون فِي النَّاسِ بِدْعَتَيْنِ فَظِيعَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا أَطَمُّ مِنَ الأخرى، وهي القول بخلق القرآن، والثانية تَفْضِيلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَى النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَدْ أخطأ في كل منهما خطأ كبيرا فاحشا، وأثم إثما عظيما." البداية والنهاية 10/ 266 ليس كما يقول هذا النكرة ، لو زنا يا شخ ولي الأمر في أهلك ، أحضر له الماء كي يستحم حتى يدرك صلاة العصر !!!!!!!!
دعاة على أبواب جهنم
قاتل الله الغباء
الله ارحمك اسي الشعروي كلمت حق
حسبنا الله ونعم الوكيل ....
لا يوجد حاكم مسلم يمنع شعبه من صلاة الفجر
لكن معظم الشعب لا يصلي صلاة الفجر
هل عرفتم من أين يبدأ الإصلاح . أصلح نفسك أولا
حسبي الله ونعم الوكيل .
صدق سعيد بن الجبير رحمه الله عندما قال "المرجئة يهود القبلة"
الحمدلله الذي جعلني سوري حر وليس عبد لامريكا واسراىيل متل بعض عربان الخليج
------------------- أولاً -------------------------
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
[[[[[[ "لا يَزَالَ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ". البخاري (3640)، ومسلم (1921). ]]]]]]]]
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
[[[[[[ تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ الله ُأَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيّاً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ،ثُمَّ سَكَتَ ]]]]]]
[[[[ قال رسول الله صلى الله علية وسل
(( من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من النفاق )) ]]]]]]
والسؤال ألان : أين أل سعود ألانجاس ألارجاس ومعهم اربابهم واسيادهم العلوج الصليبين الصهاينة وفقهاء السلاطين المنافقين كلاب اهل جهنم ومعهم كل الطغاة العرب الحكام الظلمة ....أين موقعهم من الاحاديث أعلاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شاهدوا الفيديوهات التالية حسب عناوينها مابين الاقواس:----
[[[[الشيخ بسام جرار | نظام الحكم من اواخر ايام ابوبكر الصديق الى عهد معاوية بن ابي سفيان ]]]]
[[[ وزير سعودي: سندمر مصالح تركيا في ٥٠ دولة أفريقية.. وحاولنا السيطرة على مرسي ب ٣ مليارات دولار ]]]
[[[ أحاديث صحيحة لا يريد الحكام أن تعرفوها لتبقوا عبيدا ]]]
[[[ بسام جرار يدعس على عشرة من شيوخ المداخلة في خمسة دقائق 😂👊 ]]]
[[[ من أقوى وأبلغ ما سمعت في حق علماء السلطان - هل تجرؤ على إرسالها لهم؟ ]]]
[[[[ بسّام جرّار- تفسير- "..أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"---/// 24- 12 -2017 ]]]]
[[[✪ ماذا تعرف عن الكنائس في جزيرة العرب؟]]]
[[[ من الأرشيف ✪ رئيس الموساد يتحدث عن العلاقات الإسرائيلية السعودية منذ عهد ابن سعود ]]]
[[[ رسميًا.. آل سعود يحاربون الدين ويفرضون القوانين الوضعية بواسطة وزارة الشؤون العلمانية ]]]
[[[ الشيخ خالد الراشد يعلق على ما يحدث في المجتمع السعودي - جدة كوميك - هيئة الترفيه ]]]
[[[ رسالة نذير: بلاد الحرمين تنتظر عقابًا ربانيًا إذا لم يتم إزالة آل سعود ]]]
[[[ أقوى تعليق على حفلات جدة كوميك ورسالة إلى مشايخ آل سعود الصامتين ]]]
[[[ محمد بن نايف يتسلم ميدالية الـ CIA لخدمة الأمن الأمريكي ]]]
[[ التاريخ الحقيقي للرسول(٥) حازم أبو إسماعيل: الإسلام يتعرض للتحريف كما حدث في المسيحية واليهودية ]]
[[[ الدولة الإسلامية : الصفقات القذرة و بيع الشام للشيعية و النصيرية بين الحاضرة و الماضي ]]]
[[ ماذا لو انتصرت الدولة الإسلامية ؟ شاهد و سترى !!! بصوت أوضح ]]
[[[ تقرير التلفزيون الإسرائيلي عن رقص اليهود في البحرين وويكليكس تكشف علاقة الملك حمد بن عيسى بإسرائيل]]]
[[[ رجال أعمال في البحرين يرقصون مع مجموعة من اليهود في احدى صالات المنامة ]]]
[[[ حقيقة الشيعي عدنان إبراهيم .. ومساعدة الوليد بن طلال له لنشر التشيع في السعودية]]]
[[[ السبب الحقيقي لاعتقال الشيخ عبد العزيز الطريفي وحقد مشايخ الجامية عليه ]]]
[[[ الماسونية او المحفل الشيخ بسام جرار ]]]
[[[ باختصار شديد ✪ لماذا تآمرت الدول العربية والغربية على الثورة السورية؟ ]]]
[[[[ فضح سرطان الامه #مشايخ سلاطين شيخ عبدالفتاح حمداش الجزائري ]]]]
[[[[ هام وهام جداً // اللقاء الكامل مع المفكر د. أكرم حجازي/ المراقب ]]]
[[[ صحوة المساجد: بداية هلكة العرب ]]]
[[[ ال سعود وال روافض قصة حب لا تنتهى ]]]
[[[ قانون جاستا الأمريكي: تقسيم السعودية واحتلال مصر ومحاربة تركيا ]]]
[[[[ المفاجأة الصااااادمة بعد مرور 5 أيام على حرائق اسـرائيل الجهنمية! ]]]]
[[ الأمير السعودي عارض الأزياء بديلا لمحمد بن سلمان ]]]
[[[الفرق بين علماء الرافضة وعلماء الطواغيت اعتبرو يااولو الالباب /الدولة_الاسلامية ]]]
[[[ رسالة هامة إلى شعوب الخليج ]]]
[[[[ الشيخ بسام جرار | سيداو هؤلاء مسترزقين باعوا وطنهم وامتهم | اسمع للآخر ]]]]
[[[ فضيحة علي منصور كيالي وشهادة الدكتوراة المزيفة (عقدة نقص أم ماذا؟) ]]]
[[[ شيخ برتبة مُخبر || الإمام السديس يتغزل بترامب ! ]]]
[[[[ صهيونية آل سعود: انزعي العباية احنا في زمن الترفيه ]]]]
[[[[د. أكرم حجازي حال الأمة والنظام الدولي 2019 ]]]]
الحمد لله لاني من موالين ال محمد صلوات الله عليهم ربنا لا تواخذنا بما امن السفهاء
عندك بلاوي في كتبك وفتاوي مراجعك
نفس هذا اللي يتكلم
@@kuwait1320 لا ما عندي ان رجلا نزل بعائشة فأصبح يغسل ثوبه من الجنابة ودخل الشاب الأيفع ليرضع من عائشة رضاع الكبير كما في صحيح البخاري ومسلم
@@az5500
اجل انت مو قاري كتبك !
ام المؤمنين لم تنجب كيف ترضع !
الذي رضع هو رسول الله رضع
من ابو طالب ! كما في كتب الشيعة !
والجنابة تأتي في اي مكان
قيل للرضا (عليه السلام ) :
إن رجلاً من مواليك أمرني أن أسألك عن مسألة هابك وأستحيى منك أن يسألك , قال : وما هي ؟ قلت الرجل يأتي إمرأته في دبرها ؟ قال ذلك له .. (الكافي )
عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال : كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا ينام حتى يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة (عليها السلام). .. ( بحار الانوار )
@@kuwait1320 أولا هذا السؤال موجه لكم كيف عائشة ترضع وهي لم تنجب لأنه أنتم من رويتم هذا الحديث في كتبكم الصحيحة
قالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إنَّه يَدْخُلُ عَلَيْكِ الغُلَامُ الأيْفَعُ، الذي ما أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قالَ: فَقالَتْ عَائِشَةُ: أَما لَكِ في رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ؟ قالَتْ: إنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهو رَجُلٌ، وفي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ منه شيءٌ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ حتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
ثانيا عبدالله بن عمر يرى الجماع في الدبر في كتبكم الصحيحة ونحن صحيح لدينا جماع الدبر عند جمهور العلماء ليس حرام إنما مكروه
ثالثا رواية أبو طالب غير صحيحة لأنه ليس لدينا صحيح الكافي كما هو الحال في صحيح البخاري ومسلم اللذي هو صحيح من الجلدة إلا الجلدة عندكم والرواية مروية عن علي ابن أبي حمزة البطائني اللذي هو لدينا عند جمهور العلماء شيخ الواقفية الزنادقة ولاتصح الرواية عنه
@@kuwait1320 سبحان الله كل من نزل عند عائشة اجنب عشرات الرجال اجنبوا
المرجو عدم استعمال الموسيقى ابتغاء الأجر و الثواب و تجنبا للذنوب و المعاصي و شكراً
تعبدون الحاكم دون الله ! روحو تعطو يعني اذهبو ليزنو بكم
النور - الآية 2. ثم قال تعالى : ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) هل نحذف هذه الآية ام انها تطبق على هامة الناس
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
عن عائشة رضي الله عنها : أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ المَرْأَةِ المَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ ، فَقَالُوا : وَمَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالُوا : وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ؟! ) ، ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ ، ثُمَّ قَالَ : ( إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الحَدَّ ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ) رواه مسلم (1688) .
كلخرا احسن شوهتوا ام الدين ما بقة احد ما اتشمت بينا جلاب كلة علمود السياسة