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會改變的 與時俱進 簡單 簡潔
說的真好 對 這是報答親恩
樹葬如何？林務局種樹，喪家有地方讓先人入土為安，衛星定位知道位置，以樹木代替墳塚，可行嗎？
重點是安奉遺骨的用地不能移作他用，否則一切都是白搭
二寶以後的成就，超過他的祖父名嘴要反省228事件政府稽查私煙，並無有錯，然而透過名嘴渲染引發眾多暴動，才會有政府的鎮壓，如果沒有鎮壓，共黨攻打台灣，恐怕死的人數不只那些善良的人而已。（當時正逢抗戰後國共內戰，中國到處在死人，事態緊急，如不馬上處理 台灣會死更多的人 這樣算是正確的作法。）民進黨總不缺乏得了便宜還賣乖的小人，國民黨到對岸要求和平，就說人家是去跪拜、要飯，「有種你就去跟人家說，你們的飛彈不夠看，我們飛彈攔截率100% ，有種你們再發射過來。」台灣人的學識都提高了，誰對誰錯還看不出來嗎？真是無恥到極至！把中華跟台大當作幼兒園，只會為了選票，執政以來，軍警也弱、國防也弱、內政也弱，只有暴徒越來越強不用判死刑！（國民黨規劃了十大建設才有台灣後來的進步，所謂的台灣錢淹腳目，民進黨卻把它搞到連四小龍都排不上！）
@@許碧玥-j2x 426亂入來湊熱鬧，胡說八道了。
@@鄭史名 現在疫情的悲劇就是那些反賊媒體，引發白紙運動，使大陸解除封控的結果！這些害死那麼多人 死後會下地獄。佛說：父母十大恩一，懷胎守護恩。二，臨產受苦恩。三，生子忘憂恩。四，咽苦吐甘恩。五，回甘就濕恩。六，乳哺養育恩。七，洗濯不淨恩。八，為造惡業恩。九，遠行憶念恩。十，究竟憐憫恩。佛說：諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。佛說：五欲過犯。雖為俗人，不染世樂；勤念三衣，瓶鉢法器；志願出家，守道清白；梵行高遠，慈悲一切。佛言：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來。」
@@許碧玥-j2x 看來有人的臺灣史不及格喔~
台灣傳統殯葬文化現在過程省略很多
有路祭（贊普）一般是做師公，喪家還要回禮。
樹葬 死無葬身之地
希望日後骨灰鑽石的技術能更成熟，價格也可以更便宜，我現在24歲，但也決定好日後我死了，把我的骨灰拿去做鑽石，因為體積最小最好存放
骨瓷那類的也能，因為是永久的
基督教 都有立碑
因為現在都用火化了阿，塗地/土地不夠用了
植葬是更適合現代人的方式年輕家庭現在連神明廳都沒有
火化後灑海，省錢。
04:49 109 ?
報導當時，內政部最新統計資料是更新到109年的數據喔
人一輩子的生命，有好的生命品質，勝於禮俗的一切！會開心於自己存在的過程，不需要從別人生命裡，看見、獲得自己期待滿足的各種優越感和滿足感，才是自由的靈魂！ruclips.net/video/CU_Qs1L3k3w/видео.htmlsi=RXPFs8RIvzf38qRg
殯葬管理條例第 28 條，短則七年，長則不會超過五十年。
環保葬 樹葬對後代風水不好
老一輩的都沒了，這種文化就會消失
火化是時代變遷的趨勢，但是看完之後發現連這好幾代的道長都不知道無形界的規則、令人擔憂啊。應有基本概念都沒有了，如何讓後代子孫滿堂。
有人知道解答嗎？為什麼喪家還有擺香案的？？？
路祭，是鄰里感念亡者，在亡者出殯時，被四果、設香案祭拜。家屬要回禮。楊士賢老師：「原本是良風美俗的『路祭』，因為早期被少數有心之人濫用而日漸式微。但在人情味已經淡薄到快嗅不到的當今，少數地區還能維持這項傳統習俗，不僅難能可貴更充分展現了鄰里間的珍貴情誼。」
這家鍾道長真的是開創新世代的領頭羊的確 何必花大錢買塔位? 供在家中更能懷念
確實，如果家裡可以找到一個風水好位，那就只剩下人的問題了。（如果剛好風水好位是在床頭邊，那就有點尷尬了😂）
翻塗重新使用，是不是变成亂葬崗，很不好？
樹葬 或 植存 的地方 有限費用部分 相較於火葬 + 塔位 高很多...
植葬會固定幾年後翻土~可以永續利用
過身後還要折騰這些 為的是後代子孫日子好過.. 沒做這些子孫日子就會過不下去嗎？沒有批評的意思 純粹只是疑惑😳
還不是墓地少沒辦法才火葬
我個人不喜歡環保葬我倒是喜歡靈骨塔的位置
把土葬寫成塗葬，這個塗字是何意？
塗葬就台語發音等同於土葬字幕有兩排個一個台語 一個華語
@@a19860124我還以為有特別含意，原來只是要凸顯台語發音，土字本身的台語發音跟塗字有差嗎 ，而且用土字更貼近本意。
@@李茂松-u3x 塗這個字中文本身就有泥土的意思 土這個字在台語有另外的讀音 接近國語的四聲調 在台語本來的就是不同字詞喔
@@Nathan-p3l7g 土字在台語的發音不只一種，您說的接近國語第四聲，是仄音吧，但是除此之外也有跟塗字一樣發音的。
@@李茂松-u3x 台語原有四聲八調-平上去入各分陰陽-上去入皆是仄聲，不知你說的是哪一個。我所言是土單念接近國語四聲的陰上聲 放在字詞前變成接近國語一聲的陰平，像是土地。但是台語的地面「塗腳」是接近國語二聲。台語泉漳各有不同但都各是一個字一個變調，因此不同字有據。且日治時期的台語字典就有部分用塗字，附下論文片段供您參考：《台日大》及《台話大》用“土”字書寫台語泥土義t'ɔ´。 《普閩》說，土，閩南方言常說“塗（t'ɔ´）”，泛指泥土。 《綜台基》及《台大字》認為台語泥土義t'ɔ´ 是“塗”字。 《國台》及《台閩》認為“土”讀t'ɔ´ 是俗讀音，如果以音追究，t'ɔ´ 應該是“塗”字。
任何葬禮儀式，都是拐錢…
我前些天接觸到現在的葬禮，發現都是騙錢的名目，都是一些假的禮儀。
道教的儀式，念佛教的經一部電影"送行者" 開啟亡者也要做SPA的賺錢管道孝道頂在頭頂上，死人錢好賺
商業行為 不一定要花
說來說去還是錢的問題土葬要買地買棺材，10年後還要遷葬進塔都是一堆錢然後要擔心蔭屍、風水不好、政府突然徵收當公園還不如當天燒一燒直接一罐子裝好進塔就沒事了比較清心在世活人都自顧不暇了，對先人就只能說請將就了
無論我的生命短或是長我希望以後若是死掉可以火化在靈骨塔骨頭甕裡面
錢要生前花！
🙄️道士去世不叫做亡者請慎重
世界上任何人死翹翹都叫(死人)(亡者)，誰都一樣。
![突然要祖先搬家?!墓地公園化，祖先要去哪? [ 墓埔大迫遷-遷葬正義佇佗位 ] 2022.08.12 台灣記事簿 第154集](http://i.ytimg.com/vi/v-f8nQdSf5o/mqdefault.jpg)
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說的真好 對
這是報答親恩
樹葬如何？林務局種樹，喪家有地方讓先人入土為安，衛星定位知道位置，以樹木代替墳塚，可行嗎？
重點是安奉遺骨的用地不能移作他用，否則一切都是白搭
二寶以後的成就，超過他的祖父
名嘴要反省
228事件政府稽查私煙，並無有錯，然而透過名嘴渲染引發眾多暴動，才會有政府的鎮壓，如果沒有鎮壓，共黨攻打台灣，恐怕死的人數不只那些善良的人而已。
（當時正逢抗戰後國共內戰，中國到處在死人，事態緊急，如不馬上處理 台灣會死更多的人 這樣算是正確的作法。）
民進黨總不缺乏得了便宜還賣乖的小人，國民黨到對岸要求和平，就說人家是去跪拜、要飯，「有種你就去跟人家說，你們的飛彈不夠看，我們飛彈攔截率100% ，有種你們再發射過來。」
台灣人的學識都提高了，誰對誰錯還看不出來嗎？真是無恥到極至！
把中華跟台大當作幼兒園，只會為了選票，執政以來，軍警也弱、國防也弱、內政也弱，只有暴徒越來越強不用判死刑！
（國民黨規劃了十大建設才有台灣後來的進步，所謂的台灣錢淹腳目，民進黨卻把它搞到連四小龍都排不上！）
@@許碧玥-j2x 426亂入來湊熱鬧，胡說八道了。
@@鄭史名
現在疫情的悲劇就是那些反賊媒體，引發白紙運動，使大陸解除封控的結果！
這些害死那麼多人 死後會下地獄。
佛說：父母十大恩
一，懷胎守護恩。
二，臨產受苦恩。
三，生子忘憂恩。
四，咽苦吐甘恩。
五，回甘就濕恩。
六，乳哺養育恩。
七，洗濯不淨恩。
八，為造惡業恩。
九，遠行憶念恩。
十，究竟憐憫恩。
佛說：諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。
佛說：五欲過犯。雖為俗人，不染世樂；勤念三衣，瓶鉢法器；志願出家，守道清白；梵行高遠，慈悲一切。
佛言：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來。」
@@許碧玥-j2x 看來有人的臺灣史不及格喔~
台灣傳統殯葬文化現在過程省略很多
有路祭（贊普）一般是做師公，喪家還要回禮。
樹葬 死無葬身之地
希望日後骨灰鑽石的技術能更成熟，價格也可以更便宜，我現在24歲，但也決定好日後我死了，把我的骨灰拿去做鑽石，因為體積最小最好存放
骨瓷那類的也能，因為是永久的
基督教 都有立碑
因為現在都用火化了阿，塗地/土地不夠用了
植葬是更適合現代人的方式
年輕家庭現在連神明廳都沒有
火化後灑海，省錢。
04:49 109 ?
報導當時，內政部最新統計資料是更新到109年的數據喔
人一輩子的生命，有好的生命品質，勝於禮俗的一切！會開心於自己存在的過程，不需要從別人生命裡，看見、獲得自己期待滿足的各種優越感和滿足感，才是自由的靈魂！
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殯葬管理條例第 28 條，短則七年，長則不會超過五十年。
環保葬 樹葬對後代風水不好
老一輩的都沒了，這種文化就會消失
火化是時代變遷的趨勢，但是看完之後發現連這好幾代的道長都不知道無形界的規則、令人擔憂啊。應有基本概念都沒有了，如何讓後代子孫滿堂。
有人知道解答嗎？
為什麼喪家還有擺香案的？？？
路祭，是鄰里感念亡者，在亡者出殯時，被四果、設香案祭拜。家屬要回禮。
楊士賢老師：「原本是良風美俗的『路祭』，因為早期被少數有心之人濫用而日漸式微。但在人情味已經淡薄到快嗅不到的當今，少數地區還能維持這項傳統習俗，不僅難能可貴更充分展現了鄰里間的珍貴情誼。」
這家鍾道長真的是開創新世代的領頭羊
的確 何必花大錢買塔位? 供在家中更能懷念
確實，如果家裡可以找到一個風水好位，那就只剩下人的問題了。（如果剛好風水好位是在床頭邊，那就有點尷尬了😂）
翻塗重新使用，是不是变成亂葬崗，很不好？
樹葬 或 植存 的地方 有限
費用部分 相較於火葬 + 塔位 高很多...
植葬會固定幾年後翻土~可以永續利用
過身後還要折騰這些 為的是後代子孫日子好過.. 沒做這些子孫日子就會過不下去嗎？沒有批評的意思 純粹只是疑惑😳
還不是墓地少沒辦法才火葬
我個人不喜歡環保葬我倒是喜歡靈骨塔的位置
把土葬寫成塗葬，這個塗字是何意？
塗葬就台語發音
等同於土葬
字幕有兩排
個一個台語
一個華語
@@a19860124我還以為有特別含意，原來只是要凸顯台語發音，土字本身的台語發音跟塗字有差嗎 ，而且用土字更貼近本意。
@@李茂松-u3x 塗這個字中文本身就有泥土的意思 土這個字在台語有另外的讀音 接近國語的四聲調 在台語本來的就是不同字詞喔
@@Nathan-p3l7g 土字在台語的發音不只一種，您說的接近國語第四聲，是仄音吧，但是除此之外也有跟塗字一樣發音的。
@@李茂松-u3x 台語原有四聲八調-平上去入各分陰陽-上去入皆是仄聲，不知你說的是哪一個。我所言是土單念接近國語四聲的陰上聲 放在字詞前變成接近國語一聲的陰平，像是土地。但是台語的地面「塗腳」是接近國語二聲。台語泉漳各有不同但都各是一個字一個變調，因此不同字有據。且日治時期的台語字典就有部分用塗字，附下論文片段供您參考：
《台日大》及《台話大》用“土”字書寫台語泥土義t'ɔ´。 《普閩》說，土，閩南方言常說“塗（t'ɔ´）”，泛指泥土。 《綜台基》及《台大字》認為台語泥土義t'ɔ´ 是“塗”字。 《國台》及《台閩》認為“土”讀t'ɔ´ 是俗讀音，如果以音追究，t'ɔ´ 應該是“塗”字。
任何葬禮儀式，都是拐錢…
我前些天接觸到現在的葬禮，發現都是騙錢的名目，都是一些假的禮儀。
道教的儀式，念佛教的經
一部電影"送行者" 開啟亡者也要做SPA的賺錢管道
孝道頂在頭頂上，死人錢好賺
商業行為 不一定要花
說來說去還是錢的問題
土葬要買地買棺材，10年後還要遷葬進塔
都是一堆錢
然後要擔心蔭屍、風水不好、政府突然徵收當公園
還不如當天燒一燒直接一罐子裝好進塔就沒事了比較清心
在世活人都自顧不暇了，對先人就只能說請將就了
無論我的生命短或是長我希望以後若是死掉可以火化在靈骨塔骨頭甕裡面
錢要生前花！
🙄️道士去世
不叫做亡者
請慎重
世界上任何人死翹翹都叫(死人)(亡者)，誰都一樣。