Muy cierto, es difícil para el místico moverse fuera de su tradición religiosa y aún espiritual. Como dice Luce, suelen ser muy celosos de su tradición. Creo que es muy sano, como en el caso de Luce, poder liberarse de esas estrecheces.
Me arde el corazón mientras escuchaba a cada uno de ustedes tres. Me reconforta saber que Dios Es. Me consuela sentirme acompañada en este camino de vuelta a la Divinidad por medio de la mística. Gracias, gracias, gracias.
JuanB Prado hace 0 segundos Me gusta y disfruto el "conocimiento" de que Dios y yo no somos dos cosas, sino una sola. ¡Con eso tengo! Para mí, la gracia es eso.
Perdón Mardia y Rafa por amarlos tanto, me flipearon hoy muy especialmente con esta entrevista!!! Gracias gracias Gracias 😇🙏y Luce Lopez!!! DIos mio!!!
"Perdonarme a mí misma mi alegría", "ser místico y ser feliz no es contradictorio". Me han removido estas frases en un momento de mi existencia en que experimento una alegría profunda, pero al mismo tiempo, como dice Mardía, siento que ejerzo violencia contra lo triste, depresivo y problemático que me toca muy de cerca. Cómo permitirme esa alegría, cómo perdonarme sentir algo nuevo que nace en mí ante la desgracia que me rodea? Aún no lo sé, seguiremos en el camino y la Vida dirá. Muchas gracias a los tres por tratar de explicar en palabras lo inefable, lo que no tiene lenguaje.
Muchas gracias a ti por tu comentario, es algo que de alguna manera también hemos sentido nosotros, especialmente Mardía. Gracias de nuevo y bendiciones
Queridos compañeros Mardia y Rafa. . . . Muchas gracias por compartir este sutil y profundo perfume de la experiencia mística compartida!!! Gracias!! Bendiciones para toda la familia. Arce 🍁 🙏🐈
Aquí Fray Pepe... Que maravilla escuchar a Luce.... y escucharlos juntos. Este es el camino hacia el que vamos... la unión a través de la experiencia mística con todas las expresiones de las diversas tradiciones.... Anuncio Vamos adelante. Gracias
Maravillosa la charla, maravillosa Luce, maravillosos ustedes..!!!! Y no sientan pudor por pedir que compartamos y demos “a like” porque es lo que el mundo necesita😍
Trabajo en la Universidad de Puerto Rico y había escuchado sobre la excelencia de Lucé López Baralt y también de su hermana Merce López Barált pero nunca había tenido la oportunidad de escucharla y debo decir que usted tiene razón Rafa, ha sido alucinante. Gracias por esta entrevista!
@@PsicologiayEspiritualidad Yo sólo he visto este y no voy a ver ninguno más. No me alimenta, sí me sirve como discernimiento y dar gracias a Dios de poner en mí esa actitud para discernir. Después de su experiencia dice que no creee en santidad que somos almas caminando, rodea su experiencia de una humildad, dar a entender que es humilde ante la experiencia no es una santa, pero luego dice que nadie merece esto, otra humildad pero termina diciendo que es otorgada a la persona con una gran responsabilidad de amor, así le da importancia a su experiencia. cada experiencia es única, y la misma persona no tiene dos iguales, el sabor es lo que las hace diferentes y eso se percibe muy claramente en quien entiende algo de ello. Ibn Arabí tiene tantos escritos sobre todo esto que uno se puede llenar de contenido y no saber qué es lo que realmente sintió, para ello debes tener trabajo interno, puedes leer muchos libros como dijo sadr al qunawi que explicó la suerte que tuvo de no leer nada y recibir todo de Dios, pues los escritos ocupan espacio, y esa es nuestra suerte para quienes queremos aprendizaje y no morralla
Quizá no he entendido bien, pero no encuentro nada pedagógico hablar a los niños de cielo o infierno, más bien lo encuentro terrorífico. Soy madre y sé que el niño nos entiende cuando le explicamos que nuestras acciones tienen consecuencias, y que estás, finalmente, están para ayudarnos a comprender y vienen de la Gran Misericordia. Que hermoso compartir 💗Mil gracias a los tres 💙🙏🕯
Gracias por tu comentario. Por supuesto con cariño, siempre desde la misericordias y cuando puedan entenderlo. Por desgracia en la vida adulta todo tiene consecuencias y hay que irles entrenando para que puedan soportarlo bien. Ojalá! También podemos estar equivocados. Bendiciones!
Pienso que mientras mas conocemos a Dios y mientras mas regalos de Dios mas desaparecemos nosotros para que la luz de Dios brille. Cuando Moises estuvo con Dios recibiendo los mandamientos su faz brillaba. Jesus dijo: sean luz y sal de la tierra. Dios es luz y tenemos que llevar esa luz donde quiera y como dijo la Sra. Luce López y sentir el amor de Dios para amar. Y mientras más conocemos a Dios más humilde debemos ser.
Que bien que Cesar Vallejo y el recuerdo de sus versos de hace muchísimos años aflorarán hoy. Que bello encuentro de coincidencias el de hoy . Hace unos días compré sus obras completas en la librería babakai, una librería libertaria de Granada: Un libro de edición antigua,usado. Alguien dejó en una de las páginas una hojita seca de color bermejo...huellas del tiempo. Hoy me llegó de Madrid de la librería el olor de la lluvia el libro Cómo Santa Teresa me acompañó al sufismo. He leído el excelente prólogo de Pablo DOrs y lo he colocado de manera espontánea en la estantería entre el libro Vida y visiones de Hildegarda von Bingen y otro de Rabia Al Addawiyya, dichos y canciones de una mística sufí en espera inshaAllah de leerlo. Y ahora acabo de ver este maravilloso vídeo.....y justo cuando la cámara desaparece:....ERA UNA ECLOSION DE FELICIDAD TAL....... Muchas gracias Rafa por tus arrebatos de locuras dialécticas lucidas y a ti Mardia por proyectar siempre en tu voz y en lo que escribes esa mirada que un día te regalo Sheij Nizam. .....ah, también estoy lidiando con tu libro, Rafa. Me confirmas lo que descubrí hace tiempo pero no sabía que se llama ba el Síndrome De Rafa Millán: un síndrome y un libro que ponen a salvo a uno de sí mismo😂. Bendiciones y Baraka para los tres. .......Ah, casi olvido que hoy en Ceuta llueve y es de noche. Assalamu Aleykum
Assalam alaykum! Muchas gracias por este comentario. Se agradece de corazón leerte! Es uno de los más bellos que nos han dedicado nunca. De los que dan sentido a nuestro trabajo (que no es un trabajo) y hacen que todo merezca la pena. Para mí (soy Rafa) Mardia y Luce son lo mas parecido a Rabia y Hildegarda que podemos echarnos a la cara a dia de hoy. Jeje. Bendiciones y gracias de nuevo
Yo creo que el satori es como la semilla de la que hablaba Jesús... Lo fundamental es que caiga en tierra buena y dé fruto, como dice Luce. Así que nosotros somos humildes labradores que preparamos la tierra, el resto es don de Dios. Estos vídeos son alucinantes jajaja La palabra mola. Queremos más Luce. ✨✨✨
Qué bendición haber dado con este vídeo hoy, tras un largo periodo de noche... ¿Habría manera de ponerse en contacto con Luce? Me ha dado unas claves enormes sobre mi propia experiencia (desde 2005 tratando de asimilarla y apenas ahora estoy comenzando...). Querría compartirle mi vivencia y darle las gracias. Un saludo y enhorabuena por el canal.
Gracias a ti. Acaba de publicar un libro contando a fondo su experiencia (no recuerdo ahora el título, pero es el último que tiene). Le vamos a preguntar. Escríbeme por privado a Instagram o FB y, si ella quiere, te paso su email. Bendiciones
@@PsicologiayEspiritualidad, pues lo acabo de comprar: La cima del éxtasis :). Y también el de Luz sobre Luz. Esta semana llegarán. ¡Mil gracias por responder!
Inspiradores Rafa y Mardía, Mardía y Rafa ¿qué diferencia hay, si la hay, entre una experiencia mística, una experiencia cumbre y experiencias de tipo clariaudiencia, clarividencia, contacto con otras dimensiones,...? Muchas gracias. Un gran abrazo desde Mallorca
"Pregunta: Usted habla muchas veces de vivir, experimentar, y aun así no ser nada. ¿Cuál es ese estado de no ser nada conscientemente? ¿Tiene eso algo que ver con la humildad, estar abierto a la gracia de Dios? Jiddu Krishnamurti: Ser algo conscientemente es no ser libre. Si soy consciente de que no soy codicioso, de que estoy más allá de la ira, sin duda no estoy libre de la codicia, de la ira. La humildad es algo de lo que uno no puede ser consciente. Cultivar la humildad es cultivar la autoexpansión negativamente. En consecuencia, cualquier virtud que deliberadamente se cultiva, se practica, se vive, obviamente no es virtud. Es una forma de resistencia; es una forma de autoexpansión, que tiene su propia gratificación. Pero ya no es virtud. La virtud es meramente una libertad en la que uno descubre lo real. Sin virtud, no puede haber libertad. La virtud no es un fin en sí mismo. No es posible no ser nada a través del esfuerzo consciente y deliberado, porque entonces se trata de otro logro. La inocencia no es el resultado del cultivo cuidadoso. No ser nada es esencial. Así como una taza solo es útil cuando está vacía, solo cuando uno no es nada es posible recibir la gracia de Dios, la verdad, o como uno quiera llamarlo".
"El premio o el castigo por una acción, lo único que hace es fortalecer el egoísmo. No existe el respeto a otra persona cuando por ello hay una recompensa; porque el soborno o el castigo resultan más significativos que el sentimiento de respeto. Si no le tenemos respeto al niño, y sólo le ofrecemos una recompensa o le amenazamos con un castigo, estimulamos la codicia y el temor. Puesto que nosotros mismos hemos sido educados a actuar con miras egoístas, no vemos cómo pueda haber acción libre del deseo de ganancia". Jiddu Krishnamurti jiddu-krishnamurti.net/es/educacion-y-significado-vida/krishnamurti-educacion-y-significado-vida-02
Perdón mi ignorancia que son esas figuras que aparecen en el minuto 4:9, hace unas noches al disponerme a dormir veía figuras así parecidas, nunca me había pasado y ahora que las veo no se que pensar desconozco por completo, este camino , pero lo que he visto de ustedes no es coincidencia, gracias
Creo que te refieres a figuras mandálicas. Sin símbolos del Self para Jung, o de divinidad para algunas tradiciones. Del centro, etc. Personas con sensibilidad espiritual, o que fácilmente entran en estados ampliados de conciencia, las ven de manera relativamente habitual. Un abrazo, gracias y bendiciones!
No son entrevistas sino diálogos, esa es la vocación de nuestro canal. Y aunque damos preferencia al entrevistado hablamos todos. En otros vídeos habla más Mardía (aunque ella misma prefiere que hable yo, Rafa, sobre todo para.las cuestiones logísticas del canal: presentar, pedir subs, etc). Pero te agradecemos la observación. BENDICIONES
"Desearía discutir o considerar la cuestión del autoengaño, las ilusiones a que la mente se entrega y se impone a sí misma y a los demás. Este es un asunto muy serio, sobre todo en una crisis del género de la que el mundo hoy enfrenta. Mas para comprender todo este problema del autoengaño, debemos seguirlo no sólo en el nivel verbal, sino intrínsecamente, fundamental y hondamente. Se nos satisface demasiado fácilmente con palabras y contrapalabras; somos sabihondos, y siéndolo, todo lo que podemos hacer es esperar que algo ocurra. Vemos que la explicación de la guerra no detiene la guerra; hay innumerables historiadores, teólogos y gente religiosa que explican la guerra y cómo ella se origina; pero las guerras han de continuar, tal vez más destructivas que nunca. Aquellos de nosotros que somos realmente serios debemos ir más allá de la palabra, debemos buscar esta revolución fundamental dentro de nosotros mismos; ese es el único remedio que puede producir una duradera y fundamental redención del género humano. Análogamente, cuando discutimos esta clase de autoengaño, creo que deberíamos estar en guardia contra cualesquiera explicaciones y réplicas superficiales. Deberíamos, si puedo sugerirlo, no sólo escuchar a un orador, sino prestar atención al problema tal como lo conocemos en nuestra vida diaria; esto es, deberíamos observarnos a nosotros mismos en el pensar y en la acción, observarnos para ver cómo afectamos a los demás y cómo procedemos a actuar por impulso propio. ¿Cual es la razón, la base del autoengaño? ¿Cuántos de nosotros se dan realmente cuenta de que nos engañamos a nosotros mismos? Antes de que contestar la pregunta "¿qué es el autoengaño y como surge?", debemos darnos cuenta de que nos engañamos a nosotros mismos. ¿No es así? ¿Sabemos que nos engañamos a nosotros mismos? ¿Qué entendemos por este engaño? Creo que ello es muy importante; porque, cuanto más nos engañamos a nosotros mismos, mayor es la fuerza del engaño que nos brinda cierta vitalidad, cierta energía, cierta capacidad, lo cual hace que impongamos nuestro engaño a los demás. Gradualmente, pues, no sólo imponemos el engaño a nosotros mismos sino a otras personas. Es un proceso recíproco de autoengaño, ¿Nos damos cuenta de este proceso porque nos creemos muy capaces de pensar claramente, con un propósito directamente? ¿Nos damos cuenta de que en este proceso de pensar hay autoengaño? ¿No es el pensamiento en sí un proceso de busca, una búsqueda de justificación, de seguridad, de autoprotección, un deseo de que se piense bien de uno, un deseo de tener posición, prestigio y poder? ¿No es este deseo de ser, en lo político o en lo religioso y social, la causa misma del autoengaño? En el momento en que deseo otra cosa que las necesidades puramente materiales, ¿no produzco, no provoco un estado en el que fácilmente se acepta? Tomemos como ejemplo esto: quiero saber qué ocurre después de la muerte, cosa en la que muchos de nosotros estamos interesados, y cuanto más viejos somos, más interesados estamos. Queremos saber la verdad al respecto. ¿Cómo la encontraremos? Por cierto que no mediante la lectura ni las diferentes explicaciones. ¿Cómo, entonces, descubriréis? Primero debéis purgar vuestra mente, en forma completa, de todo factor que se interponga, de toda esperanza, de todo deseo de continuar, de todo deseo de descubrir qué hay del otro lado. Como la mente busca en todo instante seguridad, tiene el deseo de continuar y espera que haya un medio de realización, una existencia futura. Una mente así, aunque busque la verdad sobre la vida después de la muerte, sobre la reencarnación o lo que sea, es incapaz de descubrir esa verdad. ¿No es cierto? Lo importante no es que la reencarnación sea o no verdad, sino como la mente busca justificación mediante el autoengaño, de un hecho que puede o no ser. Lo importante, pues, es el enfoque del problema, saber con qué móviles, con qué impulso, con qué deseo lo abordáis. El buscador se impone siempre a sí mismo este engaño. Nadie se lo puede imponer; él mismo lo hace. Creamos el engaño y luego nos convertimos en sus esclavos. De suerte que el factor fundamental del autoengaño es este constante deseo de ser algo en este mundo y en el otro. Conocemos el resultado de querer ser algo en este mundo: total confusión, en la que cada cual compite con el otro, en el que cada cual destruye al otro en nombre de la paz. Ya conocéis todo el juego de unos con otros, que es una forma extraordinaria de autoengaño. Similarmente, deseamos en el otro mundo seguridad, una posición. Empezamos, pues, a engañarnos a nosotros mismos en el momento en que surge este impulso de ser, de llegar a ser algo, o de lograr. Es muy difícil para la mente librarse de eso. Ese es uno de los problemas básicos de nuestra vida. ¿Es posible vivir en el mundo y no ser nada? Porque sólo entonces se está libre de todo engaño, porque sólo entonces la mente no busca un resultado, ni una respuesta satisfactoria, ni forma alguna de justificación, ni seguridad en ninguna forma ni en ninguna relación. Eso ocurre tan sólo cuando la mente comprende las posibilidades y sutilezas del engaño, y por lo tanto, con comprensión, la mente abandona toda forma de justificación, de seguridad, lo cual significa que la mente es entonces capaz de ser completamente "nada". ¿Es ello posible?
Mientras nos engañamos a nosotros mismos en cualquier forma, no puede haber amor. Mientras la mente sea capaz de crear e imponerse a sí misma una ilusión, es evidente que se aparta de la comprensión colectiva o integrada. Esa es una de nuestras dificultades. No sabemos cómo cooperar; todo lo que sabemos es que tratamos de trabajar juntos hacia un fin que ambos establecemos. Sólo puede haber cooperación cuando vosotros y yo no tenemos un objetivo común creado por el pensamiento. Lo importante de comprender es que la cooperación sólo es posible cuando nada deseamos ser, vosotros ni yo. Cuando vosotros y yo deseamos ser algo, tórnase necesaria la creencia y todo lo demás. Así como una utopía autoproyectada. Mas si vosotros y yo creamos anónimamente sin engañarnos a nosotros mismos, sin barreras de creencias y conocimiento, sin deseo de estar en seguridad, entonces hay verdadera cooperación. ¿Será posible que nosotros cooperemos, que estemos juntos sin un fin, sin un propósito, que ni vosotros ni yo buscamos? ¿Podemos vosotros y yo trabajar juntos sin buscar un resultado? Eso, por cierto, es verdadera cooperación. ¿No es así? Si vosotros y yo pensamos acabadamente en un resultado, lo planeamos, lo ponemos en ejecución, y juntos trabajamos para lograr ese resultado, ¿cuál es entonces el proceso que ello involucra? Nuestras mentes coinciden, nuestros pensamientos, nuestros intelectos, por supuesto, se entienden; pero emocionalmente, tal vez, todo el ser se resiste a ello, lo cual produce engaño, y éste trae conflicto entre vosotros y yo. Se trata de un hecho evidente, observable en nuestra vida diaria. Vosotros y yo acordamos intelectualmente hacer determinado trabajo; pero inconscientemente, en lo profundo, estamos en lucha unos contra otros. Yo deseo un resultado a mi satisfacción, deseo dominar, quiero que mi nombre esté antes del vuestro, si bien se dice que colaboro con vosotros. De suerte que vosotros y yo, que somos los autores de ese plan, en realidad nos oponemos unos a otros, aun cuando exteriormente vosotros y yo estemos de acuerdo acerca del plan. ¿No es importante, pues, averiguar si vosotros y yo podemos cooperar, estar en comunión, vivir juntos en un mundo en que vosotros y yo somos como la nada; si nosotros somos real y verdaderamente capaces de colaborar, no en el nivel superficial sino fundamentalmente? Ese es uno de nuestros problemas, quizá el mayor. Yo me identifico con un objeto o propósito, y vosotros os identificáis con el mismo objeto; por ambas partes estamos interesados en él y tenemos la intención de realizarlo. Este proceso de pensar es ciertamente muy superficial, porque mediante la identificación producimos separación, cosa evidente en nuestra vida diaria. Vosotros sois hindúes y yo católico; por ambas partes predicamos la fraternidad y nos vamos a las manos. ¿Por qué? Ese es uno de nuestros problemas, ¿verdad? Inconscientemente y en lo profundo, vosotros tenéis vuestras creencias y yo las mías. Con hablar de fraternidad no hemos resuelto para nada el problema de la creencia, pero teórica e intelectualmente, nada más, hemos acordado que debe resolverse; en lo íntimo y en lo profundo estamos unos contra otros. Hasta que disolvamos esas barreras que son un autoengaño, que nos brindan cierta vitalidad, no puede haber cooperación entre vosotros y yo. Identificándonos con un grupo, con una idea en particular, con determinado país, jamás podremos establecer cooperación. La creencia no trae cooperación; por el contrario, ella divide. Vemos cómo un partido político está contra otro, cada cual con su creencia en determinada manera de entender los problemas económicos, lo que hace que estén todos ellos en guerra unos con otros. No están dispuestos a resolver el problema del hambre, por ejemplo. Le interesan las teorías que habrán de resolver ese problema. No están realmente preocupados con el problema en sí sino con el método por el cual el problema habrá de ser resuelto. Tiene, pues, que haber disputas entre ellos, puesto que les interesa la idea y no el problema. De un modo análogo, las personas religiosas están las unas contra las otras aunque verbalmente digan que todos tienen una vida, un Dios; todo eso lo sabéis. Pero en su fuero interno, sus creencias, sus opiniones, sus experiencias, los destruyen y los mantienen separados. La experiencia llega a ser un factor de división en nuestras relaciones humanas; la experiencia es una senda de engaño. Si he experimentado algo, a ello me apego; no examino el problema total del proceso de "vivenciar"; pero, como he experimentado, eso resulta suficiente y a ello me aferro, con lo cual me impongo el engaño a través de esa experiencia. Nuestra dificultad es, pues, que cada uno de nosotros está tan identificado con una creencia en particular, con determinada forma o método de lograr felicidad, ajuste económico, que nuestra mente es cautiva de eso y resultamos incapaces de ahondar más en el problema; por lo tanto deseamos mantenernos individualmente apartados en nuestras particulares modalidades, creencias y experiencias. Hasta que las comprendamos y disolvamos, no sólo en el nivel superficial sino también en el nivel más profundo, no puede haber paz en el mundo. Por eso es importante que los que son realmente serios comprendan todo este problema: el deseo de llegar a ser algo, de lograr, de ganar, no sólo en el nivel superficial sino fundamental y hondamente. De otro modo no puede haber paz en el mundo. La Verdad no es algo que haya de ser logrado. El amor no puede llegar a aquellos que tienen un deseo de aferrarse a él o que gustan de identificarse con él. Tales cosas, por cierto, llegan cuando la mente no busca, cuando la mente está del todo quieta, cuando la mente ya no engendra movimientos y creencias de los que puede depender, o de los que deriva cierta fuerza, lo cual es indicio de autoengaño. Sólo cuando la mente comprende todo este proceso del deseo, puede ella estar en silencio. Sólo entonces la mente no está activa para ser o para no ser, sólo entonces existe la posibilidad de un estado en el cual no hay ningún género de engaño". Jiddu Krishnamurti
Luce López Baralt me ha decepcionado. No la voy a llamar mentirosa porque quiero poner un grado a su historia; su experiencia , esa que describe como una presencia en la presencia de Dios, cada uno de los datos descriptivos de la misma ya la expone de una forma fuera de la calidad y la clase de quien respeta y conoce las experiencias místicas, sí ha leído sobre ellas, pero no las ha saboreado. ¿Sabor? El problema es que los escritores que escriben sobre místicos, experiencias místicas de todas las formas religiosas, tienen un contenido informativo en su memoria, pero desconocen eso que está tras el velo, emplean palabras como son típicas del sufismo, sabor, esencia, experiencia, unión con la divinidad etc pero esto no es lo mismo que decir sé de la experiencia. Los escritores de sufismo algunos se apoyan en historias fantasmagóricas para estar ahí, para vender. gracias a Dios que evolucionamos, hace años nos vendían medsiums, videntes etc y la gente ha ido discerniendo de la estafa y de lo real. No se puede en estos tiempos decir como dice Luce lopez baralt, que tuvo una experiencia de Dios, que fue como si viviese en ese instante todas las revelaciones infinitas que dios hacía a mi alma, no puede decir que su alumna vió como recibía Luce una iluminación, que acendía a DIOS CON EL ROSTRO LLENO DE LUZ ETC...vamos a poner que experimentó algo, pero no eso, y esto es engañar a los escritores, y en el sufismo como en cualquier vía de camino serio a la divinidad es una falta grave, ya que manipulas a la gente para tener gente que compre tus libros. Sin pasar hambre, sin tener necesidad se juega con la gente. ¡que vergúenza!
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Muy cierto, es difícil para el místico moverse fuera de su tradición religiosa y aún espiritual. Como dice Luce, suelen ser muy celosos de su tradición. Creo que es muy sano, como en el caso de Luce, poder liberarse de esas estrecheces.
Me arde el corazón mientras escuchaba a cada uno de ustedes tres. Me reconforta saber que Dios Es. Me consuela sentirme acompañada en este camino de vuelta a la Divinidad por medio de la mística.
Gracias, gracias, gracias.
Qué bendición tu mensaje! Muchas gracias!!!
Hola felicidades ,todos sus invitados interésantes charlas.
Gracias , bendiciones desde México lindo y querido.
JuanB Prado
hace 0 segundos
Me gusta y disfruto el "conocimiento" de que Dios y yo no somos dos cosas, sino una sola. ¡Con eso tengo! Para mí, la gracia es eso.
Mil Gracias por la entrevista.😊Me ha hecho muy feliz escuchar a Luce López - Baralt. 😍
Bendiciones ❤️🙏❤️
Gracias!
Perdón Mardia y Rafa por amarlos tanto, me flipearon hoy muy especialmente con esta entrevista!!! Gracias gracias Gracias 😇🙏y Luce Lopez!!! DIos mio!!!
Saludos a Luce desde Puerto Rico. Ella es excelente. AUds. Felicitaciones
Así es. La amamos. Bendiciones
"Perdonarme a mí misma mi alegría", "ser místico y ser feliz no es contradictorio". Me han removido estas frases en un momento de mi existencia en que experimento una alegría profunda, pero al mismo tiempo, como dice Mardía, siento que ejerzo violencia contra lo triste, depresivo y problemático que me toca muy de cerca. Cómo permitirme esa alegría, cómo perdonarme sentir algo nuevo que nace en mí ante la desgracia que me rodea? Aún no lo sé, seguiremos en el camino y la Vida dirá.
Muchas gracias a los tres por tratar de explicar en palabras lo inefable, lo que no tiene lenguaje.
Muchas gracias a ti por tu comentario, es algo que de alguna manera también hemos sentido nosotros, especialmente Mardía. Gracias de nuevo y bendiciones
Maravilloso.
Maravillosa charla. Gracias por difundir
Queridos compañeros Mardia y Rafa. . . . Muchas gracias por compartir este sutil y profundo perfume de la experiencia mística compartida!!! Gracias!! Bendiciones para toda la familia. Arce 🍁 🙏🐈
Gracias! Qué emocionante!! Un abrazo
Son puro AMOR
Aquí Fray Pepe... Que maravilla escuchar a Luce.... y escucharlos juntos. Este es el camino hacia el que vamos... la unión a través de la experiencia mística con todas las expresiones de las diversas tradiciones.... Anuncio Vamos adelante. Gracias
Un abrazo, Fray Pepe!
Rafa Millán...eres muy inteligente.
Maravillosa la charla, maravillosa Luce, maravillosos ustedes..!!!! Y no sientan pudor por pedir que compartamos y demos “a like” porque es lo que el mundo necesita😍
Muchas gracias!!! Un abrazo y bendiciones. Nos animas
Espero que la vuelvan a invitar. Le seguí el hilo muy bien, pues tiene dones de elocuencia y temperanza.
Trabajo en la Universidad de Puerto Rico y había escuchado sobre la excelencia de Lucé López Baralt y también de su hermana Merce López Barált pero nunca había tenido la oportunidad de escucharla y debo decir que usted tiene razón Rafa, ha sido alucinante. Gracias por esta entrevista!
Muchísimas gracias a ti por el comentario. Tenemos 3 o 4 vídeos con ella y la intención de "liarla" pronto otra vez. Bendiciones!
Maravilloso!
Gracias
Que maravilla.
Gracias!
Absolutamente conmovida..., gracias
Maravillosoooo❤
Maravillosa esta señora, éstos vídeos, hay que verlos varias veces, mejor dicho, muchas veces. Felicidades.
Así es. Nos alimentamos bcada vez que la escuchamos. Muchas gracias y bendiciones
@@PsicologiayEspiritualidad Yo sólo he visto este y no voy a ver ninguno más. No me alimenta, sí me sirve como discernimiento y dar gracias a Dios de poner en mí esa actitud para discernir. Después de su experiencia dice que no creee en santidad que somos almas caminando, rodea su experiencia de una humildad, dar a entender que es humilde ante la experiencia no es una santa, pero luego dice que nadie merece esto, otra humildad pero termina diciendo que es otorgada a la persona con una gran responsabilidad de amor, así le da importancia a su experiencia. cada experiencia es única, y la misma persona no tiene dos iguales, el sabor es lo que las hace diferentes y eso se percibe muy claramente en quien entiende algo de ello. Ibn Arabí tiene tantos escritos sobre todo esto que uno se puede llenar de contenido y no saber qué es lo que realmente sintió, para ello debes tener trabajo interno, puedes leer muchos libros como dijo sadr al qunawi que explicó la suerte que tuvo de no leer nada y recibir todo de Dios, pues los escritos ocupan espacio, y esa es nuestra suerte para quienes queremos aprendizaje y no morralla
Mucha verdad y sinceridad ... Bonito por su parte verles en dicha... Bendiciones
Gracias por el comentario. Bendiciones
Simplemente hermoso!! Muchas graciaas
Felicidades por la entrevista!! Muy bonita la experiencia de Luce!!! Feliz día de Santa Teresa!!!!
Así es! Muchas gracias y bendiciones
Gracias , Noé☺️🥰
Genios los amo tanto
Los vídeos que hacéis con Luce, son increibles. Bravo.
Gracias! Este este ya es el último. Un abrazo!
Mashallah hermosas palabras para sosegar los corazones de los buscadores jazakallahu kheir hermanos
MashalLah! Muchas gracias. Barakalofik
Quizá no he entendido bien, pero no encuentro nada pedagógico hablar a los niños de cielo o infierno, más bien lo encuentro terrorífico. Soy madre y sé que el niño nos entiende cuando le explicamos que nuestras acciones tienen consecuencias, y que estás, finalmente, están para ayudarnos a comprender y vienen de la Gran Misericordia.
Que hermoso compartir 💗Mil gracias a los tres 💙🙏🕯
Gracias por tu comentario. Por supuesto con cariño, siempre desde la misericordias y cuando puedan entenderlo. Por desgracia en la vida adulta todo tiene consecuencias y hay que irles entrenando para que puedan soportarlo bien. Ojalá! También podemos estar equivocados. Bendiciones!
@@PsicologiayEspiritualidad 🌺💗🙏🕯
Gracias por Compartir!!!
Alhamdullilah!!!
Gracias a ti. Bendiciones
Hermoso gracias, no sabes cuanto me a ayudado esto me ha contestado tantas preguntas. Tengo que decir como Rafa “Alucinante”
Alucinantísimo! Muchas gracias y bendiciones
Su sencillez y su sinceridad mueven montañas!
Pienso que mientras mas conocemos a Dios y mientras mas regalos de Dios mas desaparecemos nosotros para que la luz de Dios brille. Cuando Moises estuvo con Dios recibiendo los mandamientos su faz brillaba. Jesus dijo: sean luz y sal de la tierra. Dios es luz y tenemos que llevar esa luz donde quiera y como dijo la Sra. Luce López y sentir el amor de Dios para amar. Y mientras más conocemos a Dios más humilde debemos ser.
@@olgadiazdepagan3344, así es. Luz sobre luz
Muchas gracias por compartir! y a Luce por expresar su experiencia.
Muchas gracias a ti. Bendiciones
Quiero leerlo, piedad. Gracias por tanta piedad.
Que bien que Cesar Vallejo y el recuerdo de sus versos de hace muchísimos años aflorarán hoy. Que bello encuentro de coincidencias el de hoy . Hace unos días compré sus obras completas en la librería babakai, una librería libertaria de Granada: Un libro de edición antigua,usado. Alguien dejó en una de las páginas una hojita seca de color bermejo...huellas del tiempo. Hoy me llegó de Madrid de la librería el olor de la lluvia el libro Cómo Santa Teresa me acompañó al sufismo. He leído el excelente prólogo de Pablo DOrs y lo he colocado de manera espontánea en la estantería entre el libro Vida y visiones de Hildegarda von Bingen y otro de Rabia Al Addawiyya, dichos y canciones de una mística sufí en espera inshaAllah de leerlo. Y ahora acabo de ver este maravilloso vídeo.....y justo cuando la cámara desaparece:....ERA UNA ECLOSION
DE FELICIDAD TAL.......
Muchas gracias Rafa por tus arrebatos de locuras dialécticas lucidas y a ti Mardia por proyectar siempre en tu voz y en lo que escribes esa mirada que un día te regalo Sheij Nizam.
.....ah, también estoy lidiando con tu libro, Rafa. Me confirmas lo que descubrí hace tiempo pero no sabía que se llama ba el Síndrome De Rafa Millán: un síndrome y un libro que ponen a salvo a uno de sí mismo😂. Bendiciones y Baraka para los tres.
.......Ah, casi olvido que hoy en Ceuta llueve y es de noche. Assalamu Aleykum
Assalam alaykum! Muchas gracias por este comentario. Se agradece de corazón leerte! Es uno de los más bellos que nos han dedicado nunca. De los que dan sentido a nuestro trabajo (que no es un trabajo) y hacen que todo merezca la pena. Para mí (soy Rafa) Mardia y Luce son lo mas parecido a Rabia y Hildegarda que podemos echarnos a la cara a dia de hoy. Jeje. Bendiciones y gracias de nuevo
César Vallejo! Se nos olvidó! Gracias por el apunte, y por el precioso comentario !!!
Hermoso.
Gracias
Muchísimas gracias
Te amo mucho luce. Llamame mañana, o hoy. Y siempre.
A. Trio Divino. Barcelona. España. AL'ANDALUZ
Gracias. Bendiciones
¡Cuánta baraka tiene este vídeo!
Muchas gracias! Bendiciones
Así lo siento también yo. Cuando el corazón se abre, llueve de alegría en los demás corazones!
Yo creo que el satori es como la semilla de la que hablaba Jesús... Lo fundamental es que caiga en tierra buena y dé fruto, como dice Luce. Así que nosotros somos humildes labradores que preparamos la tierra, el resto es don de Dios. Estos vídeos son alucinantes jajaja La palabra mola. Queremos más Luce. ✨✨✨
Jeje. Muchas gracias! Amamos a Luce. Ojalá podamos grabar pronto con ella otra vez!
Qué bendición haber dado con este vídeo hoy, tras un largo periodo de noche... ¿Habría manera de ponerse en contacto con Luce? Me ha dado unas claves enormes sobre mi propia experiencia (desde 2005 tratando de asimilarla y apenas ahora estoy comenzando...). Querría compartirle mi vivencia y darle las gracias. Un saludo y enhorabuena por el canal.
Gracias a ti. Acaba de publicar un libro contando a fondo su experiencia (no recuerdo ahora el título, pero es el último que tiene). Le vamos a preguntar. Escríbeme por privado a Instagram o FB y, si ella quiere, te paso su email. Bendiciones
@@PsicologiayEspiritualidad, pues lo acabo de comprar: La cima del éxtasis :). Y también el de Luz sobre Luz. Esta semana llegarán. ¡Mil gracias por responder!
Inspiradores Rafa y Mardía, Mardía y Rafa ¿qué diferencia hay, si la hay, entre una experiencia mística, una experiencia cumbre y experiencias de tipo clariaudiencia, clarividencia, contacto con otras dimensiones,...? Muchas gracias. Un gran abrazo desde Mallorca
Esto es tan real y tan bello?
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"Pregunta: Usted habla muchas veces de vivir, experimentar, y aun así no ser nada. ¿Cuál es ese estado de no ser nada conscientemente? ¿Tiene eso algo que ver con la humildad, estar abierto a la gracia de Dios?
Jiddu Krishnamurti: Ser algo conscientemente es no ser libre. Si soy consciente de que no soy codicioso, de que estoy más allá de la ira, sin duda no estoy libre de la codicia, de la ira. La humildad es algo de lo que uno no puede ser consciente. Cultivar la humildad es cultivar la autoexpansión negativamente. En consecuencia, cualquier virtud que deliberadamente se cultiva, se practica, se vive, obviamente no es virtud. Es una forma de resistencia; es una forma de autoexpansión, que tiene su propia gratificación. Pero ya no es virtud. La virtud es meramente una libertad en la que uno descubre lo real. Sin virtud, no puede haber libertad. La virtud no es un fin en sí mismo. No es posible no ser nada a través del esfuerzo consciente y deliberado, porque entonces se trata de otro logro. La inocencia no es el resultado del cultivo cuidadoso. No ser nada es esencial. Así como una taza solo es útil cuando está vacía, solo cuando uno no es nada es posible recibir la gracia de Dios, la verdad, o como uno quiera llamarlo".
Excelente y muy profunda reflexión. Cierto, los seres puros no saben ni que lo son, simplemente son y ya. Libres de ego 😌
Hola. Bendiciones. Me gustaría comprar el libro cielo y tierra. ? Cómo lo hago?
En amazon y librerías en España. bendiciones
No entiendo, pero estoy entendiendo.
"El premio o el castigo por una acción, lo único que hace es fortalecer el egoísmo. No existe el respeto a otra persona cuando por ello hay una recompensa; porque el soborno o el castigo resultan más significativos que el sentimiento de respeto. Si no le tenemos respeto al niño, y sólo le ofrecemos una recompensa o le amenazamos con un castigo, estimulamos la codicia y el temor. Puesto que nosotros mismos hemos sido educados a actuar con miras egoístas, no vemos cómo pueda haber acción libre del deseo de ganancia". Jiddu Krishnamurti
jiddu-krishnamurti.net/es/educacion-y-significado-vida/krishnamurti-educacion-y-significado-vida-02
Tres almas bellas. Me gustaría compartir una lectura de poemas de Omar Khayyam y después emborracharnos juntos.
Vivimos embriagados! Muchas gracias
Perdón mi ignorancia que son esas figuras que aparecen en el minuto 4:9, hace unas noches al disponerme a dormir veía figuras así parecidas, nunca me había pasado y ahora que las veo no se que pensar desconozco por completo, este camino , pero lo que he visto de ustedes no es coincidencia, gracias
Creo que te refieres a figuras mandálicas. Sin símbolos del Self para Jung, o de divinidad para algunas tradiciones. Del centro, etc. Personas con sensibilidad espiritual, o que fácilmente entran en estados ampliados de conciencia, las ven de manera relativamente habitual. Un abrazo, gracias y bendiciones!
@@PsicologiayEspiritualidad Gracias, un placer haberles encontrado, aprendo mucho de ustedes bendiciones
Donde te contacto, luce? Te amo.
Iluminemen más para entender.
Quiero ser místico
El entrevistador Millán invisibilizó a Mardia Herrero.
No son entrevistas sino diálogos, esa es la vocación de nuestro canal. Y aunque damos preferencia al entrevistado hablamos todos. En otros vídeos habla más Mardía (aunque ella misma prefiere que hable yo, Rafa, sobre todo para.las cuestiones logísticas del canal: presentar, pedir subs, etc). Pero te agradecemos la observación. BENDICIONES
"Desearía discutir o considerar la cuestión del autoengaño, las ilusiones a que la mente se entrega y se impone a sí misma y a los demás. Este es un asunto muy serio, sobre todo en una crisis del género de la que el mundo hoy enfrenta. Mas para comprender todo este problema del autoengaño, debemos seguirlo no sólo en el nivel verbal, sino intrínsecamente, fundamental y hondamente. Se nos satisface demasiado fácilmente con palabras y contrapalabras; somos sabihondos, y siéndolo, todo lo que podemos hacer es esperar que algo ocurra. Vemos que la explicación de la guerra no detiene la guerra; hay innumerables historiadores, teólogos y gente religiosa que explican la guerra y cómo ella se origina; pero las guerras han de continuar, tal vez más destructivas que nunca. Aquellos de nosotros que somos realmente serios debemos ir más allá de la palabra, debemos buscar esta revolución fundamental dentro de nosotros mismos; ese es el único remedio que puede producir una duradera y fundamental redención del género humano.
Análogamente, cuando discutimos esta clase de autoengaño, creo que deberíamos estar en guardia contra cualesquiera explicaciones y réplicas superficiales. Deberíamos, si puedo sugerirlo, no sólo escuchar a un orador, sino prestar atención al problema tal como lo conocemos en nuestra vida diaria; esto es, deberíamos observarnos a nosotros mismos en el pensar y en la acción, observarnos para ver cómo afectamos a los demás y cómo procedemos a actuar por impulso propio.
¿Cual es la razón, la base del autoengaño? ¿Cuántos de nosotros se dan realmente cuenta de que nos engañamos a nosotros mismos? Antes de que contestar la pregunta "¿qué es el autoengaño y como surge?", debemos darnos cuenta de que nos engañamos a nosotros mismos. ¿No es así? ¿Sabemos que nos engañamos a nosotros mismos? ¿Qué entendemos por este engaño? Creo que ello es muy importante; porque, cuanto más nos engañamos a nosotros mismos, mayor es la fuerza del engaño que nos brinda cierta vitalidad, cierta energía, cierta capacidad, lo cual hace que impongamos nuestro engaño a los demás. Gradualmente, pues, no sólo imponemos el engaño a nosotros mismos sino a otras personas. Es un proceso recíproco de autoengaño, ¿Nos damos cuenta de este proceso porque nos creemos muy capaces de pensar claramente, con un propósito directamente? ¿Nos damos cuenta de que en este proceso de pensar hay autoengaño?
¿No es el pensamiento en sí un proceso de busca, una búsqueda de justificación, de seguridad, de autoprotección, un deseo de que se piense bien de uno, un deseo de tener posición, prestigio y poder? ¿No es este deseo de ser, en lo político o en lo religioso y social, la causa misma del autoengaño? En el momento en que deseo otra cosa que las necesidades puramente materiales, ¿no produzco, no provoco un estado en el que fácilmente se acepta? Tomemos como ejemplo esto: quiero saber qué ocurre después de la muerte, cosa en la que muchos de nosotros estamos interesados, y cuanto más viejos somos, más interesados estamos. Queremos saber la verdad al respecto. ¿Cómo la encontraremos? Por cierto que no mediante la lectura ni las diferentes explicaciones.
¿Cómo, entonces, descubriréis? Primero debéis purgar vuestra mente, en forma completa, de todo factor que se interponga, de toda esperanza, de todo deseo de continuar, de todo deseo de descubrir qué hay del otro lado. Como la mente busca en todo instante seguridad, tiene el deseo de continuar y espera que haya un medio de realización, una existencia futura. Una mente así, aunque busque la verdad sobre la vida después de la muerte, sobre la reencarnación o lo que sea, es incapaz de descubrir esa verdad. ¿No es cierto? Lo importante no es que la reencarnación sea o no verdad, sino como la mente busca justificación mediante el autoengaño, de un hecho que puede o no ser. Lo importante, pues, es el enfoque del problema, saber con qué móviles, con qué impulso, con qué deseo lo abordáis.
El buscador se impone siempre a sí mismo este engaño. Nadie se lo puede imponer; él mismo lo hace. Creamos el engaño y luego nos convertimos en sus esclavos. De suerte que el factor fundamental del autoengaño es este constante deseo de ser algo en este mundo y en el otro. Conocemos el resultado de querer ser algo en este mundo: total confusión, en la que cada cual compite con el otro, en el que cada cual destruye al otro en nombre de la paz. Ya conocéis todo el juego de unos con otros, que es una forma extraordinaria de autoengaño. Similarmente, deseamos en el otro mundo seguridad, una posición.
Empezamos, pues, a engañarnos a nosotros mismos en el momento en que surge este impulso de ser, de llegar a ser algo, o de lograr. Es muy difícil para la mente librarse de eso. Ese es uno de los problemas básicos de nuestra vida. ¿Es posible vivir en el mundo y no ser nada? Porque sólo entonces se está libre de todo engaño, porque sólo entonces la mente no busca un resultado, ni una respuesta satisfactoria, ni forma alguna de justificación, ni seguridad en ninguna forma ni en ninguna relación. Eso ocurre tan sólo cuando la mente comprende las posibilidades y sutilezas del engaño, y por lo tanto, con comprensión, la mente abandona toda forma de justificación, de seguridad, lo cual significa que la mente es entonces capaz de ser completamente "nada". ¿Es ello posible?
Mientras nos engañamos a nosotros mismos en cualquier forma, no puede haber amor. Mientras la mente sea capaz de crear e imponerse a sí misma una ilusión, es evidente que se aparta de la comprensión colectiva o integrada. Esa es una de nuestras dificultades. No sabemos cómo cooperar; todo lo que sabemos es que tratamos de trabajar juntos hacia un fin que ambos establecemos. Sólo puede haber cooperación cuando vosotros y yo no tenemos un objetivo común creado por el pensamiento. Lo importante de comprender es que la cooperación sólo es posible cuando nada deseamos ser, vosotros ni yo. Cuando vosotros y yo deseamos ser algo, tórnase necesaria la creencia y todo lo demás. Así como una utopía autoproyectada. Mas si vosotros y yo creamos anónimamente sin engañarnos a nosotros mismos, sin barreras de creencias y conocimiento, sin deseo de estar en seguridad, entonces hay verdadera cooperación.
¿Será posible que nosotros cooperemos, que estemos juntos sin un fin, sin un propósito, que ni vosotros ni yo buscamos? ¿Podemos vosotros y yo trabajar juntos sin buscar un resultado? Eso, por cierto, es verdadera cooperación. ¿No es así? Si vosotros y yo pensamos acabadamente en un resultado, lo planeamos, lo ponemos en ejecución, y juntos trabajamos para lograr ese resultado, ¿cuál es entonces el proceso que ello involucra? Nuestras mentes coinciden, nuestros pensamientos, nuestros intelectos, por supuesto, se entienden; pero emocionalmente, tal vez, todo el ser se resiste a ello, lo cual produce engaño, y éste trae conflicto entre vosotros y yo. Se trata de un hecho evidente, observable en nuestra vida diaria. Vosotros y yo acordamos intelectualmente hacer determinado trabajo; pero inconscientemente, en lo profundo, estamos en lucha unos contra otros. Yo deseo un resultado a mi satisfacción, deseo dominar, quiero que mi nombre esté antes del vuestro, si bien se dice que colaboro con vosotros. De suerte que vosotros y yo, que somos los autores de ese plan, en realidad nos oponemos unos a otros, aun cuando exteriormente vosotros y yo estemos de acuerdo acerca del plan.
¿No es importante, pues, averiguar si vosotros y yo podemos cooperar, estar en comunión, vivir juntos en un mundo en que vosotros y yo somos como la nada; si nosotros somos real y verdaderamente capaces de colaborar, no en el nivel superficial sino fundamentalmente? Ese es uno de nuestros problemas, quizá el mayor. Yo me identifico con un objeto o propósito, y vosotros os identificáis con el mismo objeto; por ambas partes estamos interesados en él y tenemos la intención de realizarlo. Este proceso de pensar es ciertamente muy superficial, porque mediante la identificación producimos separación, cosa evidente en nuestra vida diaria. Vosotros sois hindúes y yo católico; por ambas partes predicamos la fraternidad y nos vamos a las manos. ¿Por qué? Ese es uno de nuestros problemas, ¿verdad? Inconscientemente y en lo profundo, vosotros tenéis vuestras creencias y yo las mías. Con hablar de fraternidad no hemos resuelto para nada el problema de la creencia, pero teórica e intelectualmente, nada más, hemos acordado que debe resolverse; en lo íntimo y en lo profundo estamos unos contra otros.
Hasta que disolvamos esas barreras que son un autoengaño, que nos brindan cierta vitalidad, no puede haber cooperación entre vosotros y yo. Identificándonos con un grupo, con una idea en particular, con determinado país, jamás podremos establecer cooperación.
La creencia no trae cooperación; por el contrario, ella divide. Vemos cómo un partido político está contra otro, cada cual con su creencia en determinada manera de entender los problemas económicos, lo que hace que estén todos ellos en guerra unos con otros. No están dispuestos a resolver el problema del hambre, por ejemplo. Le interesan las teorías que habrán de resolver ese problema. No están realmente preocupados con el problema en sí sino con el método por el cual el problema habrá de ser resuelto. Tiene, pues, que haber disputas entre ellos, puesto que les interesa la idea y no el problema. De un modo análogo, las personas religiosas están las unas contra las otras aunque verbalmente digan que todos tienen una vida, un Dios; todo eso lo sabéis. Pero en su fuero interno, sus creencias, sus opiniones, sus experiencias, los destruyen y los mantienen separados.
La experiencia llega a ser un factor de división en nuestras relaciones humanas; la experiencia es una senda de engaño. Si he experimentado algo, a ello me apego; no examino el problema total del proceso de "vivenciar"; pero, como he experimentado, eso resulta suficiente y a ello me aferro, con lo cual me impongo el engaño a través de esa experiencia.
Nuestra dificultad es, pues, que cada uno de nosotros está tan identificado con una creencia en particular, con determinada forma o método de lograr felicidad, ajuste económico, que nuestra mente es cautiva de eso y resultamos incapaces de ahondar más en el problema; por lo tanto deseamos mantenernos individualmente apartados en nuestras particulares modalidades, creencias y experiencias. Hasta que las comprendamos y disolvamos, no sólo en el nivel superficial sino también en el nivel más profundo, no puede haber paz en el mundo. Por eso es importante que los que son realmente serios comprendan todo este problema: el deseo de llegar a ser algo, de lograr, de ganar, no sólo en el nivel superficial sino fundamental y hondamente. De otro modo no puede haber paz en el mundo.
La Verdad no es algo que haya de ser logrado. El amor no puede llegar a aquellos que tienen un deseo de aferrarse a él o que gustan de identificarse con él. Tales cosas, por cierto, llegan cuando la mente no busca, cuando la mente está del todo quieta, cuando la mente ya no engendra movimientos y creencias de los que puede depender, o de los que deriva cierta fuerza, lo cual es indicio de autoengaño. Sólo cuando la mente comprende todo este proceso del deseo, puede ella estar en silencio. Sólo entonces la mente no está activa para ser o para no ser, sólo entonces existe la posibilidad de un estado en el cual no hay ningún género de engaño".
Jiddu Krishnamurti
Luce López Baralt me ha decepcionado. No la voy a llamar mentirosa porque quiero poner un grado a su historia; su experiencia , esa que describe como una presencia en la presencia de Dios, cada uno de los datos descriptivos de la misma ya la expone de una forma fuera de la calidad y la clase de quien respeta y conoce las experiencias místicas, sí ha leído sobre ellas, pero no las ha saboreado. ¿Sabor? El problema es que los escritores que escriben sobre místicos, experiencias místicas de todas las formas religiosas, tienen un contenido informativo en su memoria, pero desconocen eso que está tras el velo, emplean palabras como son típicas del sufismo, sabor, esencia, experiencia, unión con la divinidad etc pero esto no es lo mismo que decir sé de la experiencia. Los escritores de sufismo algunos se apoyan en historias fantasmagóricas para estar ahí, para vender. gracias a Dios que evolucionamos, hace años nos vendían medsiums, videntes etc y la gente ha ido discerniendo de la estafa y de lo real. No se puede en estos tiempos decir como dice Luce lopez baralt, que tuvo una experiencia de Dios, que fue como si viviese en ese instante todas las revelaciones infinitas que dios hacía a mi alma, no puede decir que su alumna vió como recibía Luce una iluminación, que acendía a DIOS CON EL ROSTRO LLENO DE LUZ ETC...vamos a poner que experimentó algo, pero no eso, y esto es engañar a los escritores, y en el sufismo como en cualquier vía de camino serio a la divinidad es una falta grave, ya que manipulas a la gente para tener gente que compre tus libros. Sin pasar hambre, sin tener necesidad se juega con la gente. ¡que vergúenza!