En un pueblo olvidado no se por qué Y su danza de moreno lo hace mover En el pueblo lo llamaban Negro José Amigo Negro José. Con amor candombea el Negro José Tiene el color de la noche sobre la piel Es muy feliz candombeando dichoso él Amigo Negro José. Perdoname si te digo Negro José Eres diablo pero amigo Negro José Tu futuro va conmigo Negro José Yo te digo porque sé. Con mucho amor las miradas cuando al bailar Y el tamboril de sus ojos parece hablar Y su camisa endiablada quiere saltar Amigo Negro José. No tienes ninguna pena al parecer Pero las penas te sobran Negro José Que tú en el baile las dejas yo se muy bien Amigo Negro José.
gran canción del argentino Roberto ternan , compuesta en los años 70 y cantada por muchísimos artistas a través del tiempo , incuso hasta hoy en día las hinchadas del fútbol argentino siguen cantándola , obvio con la letra cambiada !
Esta canción, originalmente surgió como una "canción de protesta" dirigida a la dictadura del General Augusto José Ramón Pinochet Ugarte, de Chile a quien se hace referencia con el sobrenombre del "Negro José" y esta era un reclamo de las torturas, violaciones de derechos humanos y desapariciones de los presos políticos en las prisiones de Chile (Por eso al inicio de la canción dice: En un pueblo olvidado no se porque, refiriéndose como pueblo olvidado a las prisiones de Chile) durante esta terrible dictadura. ¿Alguno de ustedes sabrá donde puedo encontrar la versión original de esta canción.
cualquiera dicen ! esta canción pertenece al argentino Roberto ternan , la compuso en los años 70 en un viaje a uruguay en una fiesta el vio bailar candombe y tocar los instrumentos al negro José y quedo sorprendido porque era la alegría del lugar , esto lo inspiró a componer la canción que más tarde seria cantada por infinidad de artistas de todo el continente incluso hasta las hinchadas del fútbol argentino siguen entonando la canción obvio con la letra cambiada !
El Negro José era un joven uruguayo que el argentino “Chato” Ternavasio se encontró bailando candombe en un humilde club del barrio Buceo de Montevideo, Uruguay. El “Chato”, quedó sorprendido de su baile y de su manera de tocar el bongó. Esa fue la inspiración que tuvo hace más de 30 años, el salteño Roberto Ternán para componer “Candombe para José”. Esta canción ha recorrido el mundo entero, traspasando fronteras tanto geográficas como musicales. Ha sido musicalizada en distintas versiones, pasando de un género musical a otro, constituyendo diferentes significados en contextos sociopolíticos particulares, y especialmente popularizada como cumbia. El primero en grabar “Candombe para José” fue el grupo “Los Tucu Tucu”, incluyendo esta canción en el disco “De cara al sol” de 1973. Ellos popularizaron esta canción, especialmente en el norte de Argentina, donde Illapu la conoció en una de las peñas folklóricas a las que asistieron en esa zona. Tres años después se popularizó en Chile esta canción en una versión hecha por Illapu, manteniendo el ritmo de candombe, pero caracterizada por la particular sonoridad andina de este grupo, constituyéndose entonces en algo así como un “candombe andino”. Otra versión de la llegada de este clásico a Chile, que nos comparte uno de nuestros lectores, sería a través del conjunto de folklore andino Los Sachas de Antofagasta, el cuál la grabó antes que Illapu en un disco de vinilo sencillo que al reverso contenía una versión del Pájaro Campana. Aunque esta última canción si fue muy divulgada, la versión antofagastina del Negro José no tuvo éxito ya que el sello y las radios consideraron que una de sus estrofas -la cual fue incorporada por Los Sachas- era demasiado conflictiva dado el contexto de fuerte censura imperante durante la dictadura. Con el golpe de Estado de 1973 la música en Chile sufrió un importante repliegue: la música de raíz folclórica, especialmente ligada a la Nueva Canción, fue silenciada a través de la violencia de Estado y por la proscripción de los instrumentos andinos. Sin embargo, Illapu siguió actuando después del golpe militar, pues en primera instancia su perfil no fue tan acusado como otros grupos identificados con la Unidad Popular, lo que permitió que incluyera “Candombe para José” en el disco “Despedida del pueblo”, editado en 1976. Durante la dictadura militar “Candombe para José” tomó una nueva significación que la hizo constituirse en un himno al interior de los campos de concentración. Representaba tanto la alegría como la tristeza: los presos políticos entonaban esta canción cada vez que llegaba un nuevo preso, o alguno salía en libertad, o bien, para apoyar a alguien que era torturado o recibía un castigo. Los presos cambiaron el texto original de “Arriba Negro José” por “Ánimo Negro José”, regalando un abrazo en una canción. (Ver más) Pero a pesar de la dictadura, la cumbia seguía, y con tanta fuerza que hacía bailar hasta a los más patitiesos. En Coquimbo estaban Los Viking 5 haciendo cumbias, quienes, en un viaje a Santiago se encuentran con Illapu compartiendo el mismo sello discográfico, circunstancia en la cual escuchan “Candombe para José”, les gusta y la hacen cumbia. En el Long Play “Cumbias riquitas” de 1976 se edita “Candombe para José” en versión cumbia viking, con su particular estilo y su sonido guitarrero. Tal fue el éxito de esta versión cumbianchera, que según cuentan los mismos Vikings, les dios 5 discos de plata (20 mil copias vendidas) y una gira por Argentina en 1978. No es menor el hecho de que Los Vikings, grupo característico de la ciudad de Coquimbo, culturalmente más cerca de Perú, la cultura andina, y otras naciones (ciudad puerto) que de la capital de Chile., hayan tenido como primer éxito esta canción que habla de “un pueblo olvidado”, de “danzas de morenos” y de la historia del “amigo Negro José”. Pero también resulta llamativo el hecho de que este primer éxito de un grupo cumbianchero tan importante como Los Vikings 5, no haya sido originalmente una cumbia, sino que un candombe un tanto híbrido (medio zamba, medio andino) cumbianchado por ellos, lo que pone en discusión los conceptos de originalidad y de géneros musicales de fronteras fijas. En 1978, luego de una gira por varios países latinoamericanos, la dictadura chilena prohibió a los integrantes de Illapu regresar al país, por lo que debieron quedarse viviendo diez años de exilio en Francia primero y México después.Ese mismo año, la Sonora Palacios edita su disco “Lo Mejor de Sonora Palacios” en el que se incluye su versión de “Candombe para José”, siguiendo el arreglo de Los Vikings 5 en ritmo de cumbia, pero con la instrumentación propia de las sonoras. Esta versión cumbianchera del “Candombe para José” se popularizó en gran medida, especialmente por su ritmo festivo, la hizo recorrer toda América latina, siendo incluso incluida en el repertorio de la Sonora Dinamita de Colombia. Gracias al éxito que tuvo la grabación de “Candombe para José”, la Sonora Palacios obtuvo el reconocimiento por medio de un Disco de Oro, aspecto que resulta al menos paradojal cuando quienes trajeron esta canción a Chile tenían prohibido su ingreso al país, y su música estaba proscrita. Años después, esta misma canción cambió de nombre, dejando de lado su alusión al ritmo (que ya no le correspondía), llamándola directamente como su personaje: “Negro José”. En 1985 Los Vikings 5, la incluyen en su disco Grandes Éxitos con este nombre. Este “Negro” era uruguayo, se hizo conocido en Argentina y llegó a Chile representando quizás a cuántos personajes de cuántas de nuestras historias. A cuántos amigos les decimos “Negro” por cariño, por su alegría y su buena voluntad. Quizás cuántos “negros” hubo en los campos de concentración que se ayudaron y solidarizaron unos con otros para salvar tal vez cuántas vidas. Cuántos “negros” no pudieron salvarse. Lo que sí sabemos es que hubo uno, que a través de la música, fue capaz de darles ánimo cuando más lo necesitaban, de regalarles un abrazo en una canción. Al revisar el recorrido geográfico y musical de “El Negro José” podemos ver que traspasó fronteras entre países y que difuminó los límites entre un género musical y otro, transformando un candombe en una cumbia, pasando por los estilos de la zamba argentina y la música andina. Ante esto podemos preguntarnos ¿cómo es que este candombe se transforma en cumbia? ¿Por qué la cumbia se apropia de esta canción? ¿De qué manera lo hace? ¿Cuál es el poder que tiene la cumbia para transformar canciones de otros géneros y musicalizarlas en su estilo? En este espacio, esperamos responder a estas y otras preguntas, siempre con la colaboración de nuestros lectores, tiesos y cumbiancheros.
Oiga Albita; ¿quién le dijo a Ud. que esta porquería era música? Respete los oídos de la gente; escúchela por el 'Combo Palacio'; la 'Sonora Dinamita' no la interpretó fuera de este vídeo que la pasa en parte.
Me recuerda mi infancia, muchos sentimientos... Mi cumbia preferida. Cómo es la vida, uno de mis hijos se llama José y le decimos "mi negro"...
Que año era yo no recuerdo
Amo esa rola,tenia como seis años y mis padres la oían en un radio de pilas, momentos inolvidables, saludos y gracias por subir esos clásicos.
Que hermosa canción, mi sobrino estaba en una estudiantina y la tocaban con mucha alegría. Imagínense unos muchachos de 13 a 15 años !!😃
El negro Josè.
Hermosos recuerdos! que nunca olvidarè.❤
Todo un clàsico.🇵🇪
El Negro José - una bailable cumbia particularmente hermosa 🤟✌🍅🍓🍒
Mejor música como está ninguna el Negro José 😃😃
SOMOS 75 Y EL CORAZÓN POR ESCUCHAR ESTA BONITA ROLA AAAA
Me recuerda cuando era mas pequeño. mi papa la escucha cuando se enborrachaba
pinches clásicos inolvidables me encanta este rolon
Que rico bailo esta canción, tiene mucho ritmo :)
Bella
Me encanta la música del grupo y es negro jose
Me identifico con esa canción.. Que recuerdos de infancia.
La versión más chingona :3
La de Iyapu me gusto mucho
Así es
la mas chingona es la del combo palacio ..aqui y en china!!!
Disculpe de qué año es esta versión??
vamos vamos los jaguares a ganar
que esta barra no te deja de alentar
yo te sigo a todas partes a donde vas
cada ves te amo mas y mas y mas
GRACIAS POR ESTE VIDEO PERDONAME SI TE DIGO NEGRO JOSE 🎵🎵🎵🎵🎵🎵🎵🎵🎵🎵🎵
Siiiii. Siiiii. Vamossss todossssss
pinches canciones inolvidables
Ufff. Estaba yo chamaco. Mis papas la bailaban. Que recuerdos.
Cuántos años an pasado?
M encanta 😍😍😍😍
Me gusta el ritmo👏🏻👏🏻☺️☺️
Que bonitos recuerdos ❤️
Brings back memories of Sol ySombra ..Earls Court Road...great times.
me gusta la canción y mucho
el negro jose es musica a legre sabrosa para todos los gusto y a bailar
Que buena Rola👏🏻☺️
Jajajaja me alegro de tenerlo como profesor de música al cantante Orlando Quesada el profesor de música más pro q e tenido
Ellos si son originales pero ahora sol engaño ay como cien sonoras dinamitas
Rola bien mamalona la historia y la musica especial pa bailar
Mi canción ❤️😔😃💪👊
En un pueblo olvidado no se por qué
Y su danza de moreno lo hace mover
En el pueblo lo llamaban Negro José
Amigo Negro José.
Con amor candombea el Negro José
Tiene el color de la noche sobre la piel
Es muy feliz candombeando dichoso él
Amigo Negro José.
Perdoname si te digo Negro José
Eres diablo pero amigo Negro José
Tu futuro va conmigo Negro José
Yo te digo porque sé.
Con mucho amor las miradas cuando al bailar
Y el tamboril de sus ojos parece hablar
Y su camisa endiablada quiere saltar
Amigo Negro José.
No tienes ninguna pena al parecer
Pero las penas te sobran Negro José
Que tú en el baile las dejas yo se muy bien
Amigo Negro José.
muy buena canción me gusta escucharla en bandas latinas Retalhuleu
Saludos desde Guatemala
Señor Irving Cuéllar; tremendo comentario el suyo.
Gracias albita por este vídeo saludos// yeaaaa
Me encanta
pinche rolon.............!!!!!!!!!!!!
MUY BUENA ROLA!!!!!
Linda musica carajo...!!!!!!
Cumbia peruana para el mundo EL COMBO PALACIO
Todos somos el negro José, no tenemos ninguna pena, pero solo al parecer...😁
Esta cumbia es del argentino Roberto ternan .alla x los 70's,saludos
Tienes razon amigo...pero se inspiro por un uruguayo..
awesome.... my girl loves this song
gran canción del argentino Roberto ternan , compuesta en los años 70 y cantada por muchísimos artistas a través del tiempo , incuso hasta hoy en día las hinchadas del fútbol argentino siguen cantándola , obvio con la letra cambiada !
Que instrumentos tocan todos
Se pasan estos manes
👍 2020
Yo buscando esa musica el 12 de enero de 2019...
Con hoy dia ya es un año..como pasa volando el tiempo.
@@AnasolecitaF ya dos años
Saludos Albita Jara como este tipo de cumbia con la base de fondo tendras mas esta muy guapachosa gracias por el aporte
Esta canción, originalmente surgió como una "canción de protesta" dirigida a la dictadura del General Augusto José Ramón Pinochet Ugarte, de Chile a quien se hace referencia con el sobrenombre del "Negro José" y esta era un reclamo de las torturas, violaciones de derechos humanos y desapariciones de los presos políticos en las prisiones de Chile (Por eso al inicio de la canción dice: En un pueblo olvidado no se porque, refiriéndose como pueblo olvidado a las prisiones de Chile) durante esta terrible dictadura. ¿Alguno de ustedes sabrá donde puedo encontrar la versión original de esta canción.
+Lana brown yo tambien estoy buscando la version original desde hace mucho tiempo.
Pues en chile , que no estas mamando que es haya
???
cualquiera dicen ! esta canción pertenece al argentino Roberto ternan , la compuso en los años 70 en un viaje a uruguay en una fiesta el vio bailar candombe y tocar los instrumentos al negro José y quedo sorprendido porque era la alegría del lugar , esto lo inspiró a componer la canción que más tarde seria cantada por infinidad de artistas de todo el continente incluso hasta las hinchadas del fútbol argentino siguen entonando la canción obvio con la letra cambiada !
oh oh me falta barrio eso no lo sabia
Ese es el ridmo k me gusta. Vailarrrrry con una chica de ue se muevaa
El vocalista ex integrante de los titanes.
es de colombia de los años 60
👍👍👍👍
Oiii nomas ese cumbion
Como me gusta bailar esta melodia pero con una morra k se muevaaaa
saludos a todos .
alguien tiene la cancion sin ese ritmo dj
Cómo se llama la agrupación que la canta
Lindo, aunque hubiese preferido en el ritmo original de la Sonora Dinamita. Me encanta la Sonora Dinamita.
+Francia Martínez Tarabillo si hubiera estado mucho mejor en la version original.
La original es de los virtuosos de la salsa ellos son los originales de ahí la canto la sonora santanera y después le siguió la sonora dinamita
@@JesusCruz-qh5ht , hay muyuyyychas versiones las primeras fueron con "Los nada que ver", "El Combo Palacio", "Pastor López", . . . entre otros
muy buena canción
lindo
🥰🥰
Alguien me puede decir por favor, quien es el compositor y de donde es originaria la cancion, que es muy buena, tiene magnifico ritmo y saoco.
El Negro José era un joven uruguayo que el argentino “Chato” Ternavasio se encontró bailando candombe en un humilde club del barrio Buceo de Montevideo, Uruguay. El “Chato”, quedó sorprendido de su baile y de su manera de tocar el bongó. Esa fue la inspiración que tuvo hace más de 30 años, el salteño Roberto Ternán para componer “Candombe para José”. Esta canción ha recorrido el mundo entero, traspasando fronteras tanto geográficas como musicales. Ha sido musicalizada en distintas versiones, pasando de un género musical a otro, constituyendo diferentes significados en contextos sociopolíticos particulares, y especialmente popularizada como cumbia. El primero en grabar “Candombe para José” fue el grupo “Los Tucu Tucu”, incluyendo esta canción en el disco “De cara al sol” de 1973. Ellos popularizaron esta canción, especialmente en el norte de Argentina, donde Illapu la conoció en una de las peñas folklóricas a las que asistieron en esa zona.
Tres años después se popularizó en Chile esta canción en una versión hecha por Illapu, manteniendo el ritmo de candombe, pero caracterizada por la particular sonoridad andina de este grupo, constituyéndose entonces en algo así como un “candombe andino”.
Otra versión de la llegada de este clásico a Chile, que nos comparte uno de nuestros lectores, sería a través del conjunto de folklore andino Los Sachas de Antofagasta, el cuál la grabó antes que Illapu en un disco de vinilo sencillo que al reverso contenía una versión del Pájaro Campana. Aunque esta última canción si fue muy divulgada, la versión antofagastina del Negro José no tuvo éxito ya que el sello y las radios consideraron que una de sus estrofas -la cual fue incorporada por Los Sachas- era demasiado conflictiva dado el contexto de fuerte censura imperante durante la dictadura.
Con el golpe de Estado de 1973 la música en Chile sufrió un importante repliegue: la música de raíz folclórica, especialmente ligada a la Nueva Canción, fue silenciada a través de la violencia de Estado y por la proscripción de los instrumentos andinos. Sin embargo, Illapu siguió actuando después del golpe militar, pues en primera instancia su perfil no fue tan acusado como otros grupos identificados con la Unidad Popular, lo que permitió que incluyera “Candombe para José” en el disco “Despedida del pueblo”, editado en 1976.
Durante la dictadura militar “Candombe para José” tomó una nueva significación que la hizo constituirse en un himno al interior de los campos de concentración. Representaba tanto la alegría como la tristeza: los presos políticos entonaban esta canción cada vez que llegaba un nuevo preso, o alguno salía en libertad, o bien, para apoyar a alguien que era torturado o recibía un castigo. Los presos cambiaron el texto original de “Arriba Negro José” por “Ánimo Negro José”, regalando un abrazo en una canción. (Ver más)
Pero a pesar de la dictadura, la cumbia seguía, y con tanta fuerza que hacía bailar hasta a los más patitiesos. En Coquimbo estaban Los Viking 5 haciendo cumbias, quienes, en un viaje a Santiago se encuentran con Illapu compartiendo el mismo sello discográfico, circunstancia en la cual escuchan “Candombe para José”, les gusta y la hacen cumbia.
En el Long Play “Cumbias riquitas” de 1976 se edita “Candombe para José” en versión cumbia viking, con su particular estilo y su sonido guitarrero. Tal fue el éxito de esta versión cumbianchera, que según cuentan los mismos Vikings, les dios 5 discos de plata (20 mil copias vendidas) y una gira por Argentina en 1978.
No es menor el hecho de que Los Vikings, grupo característico de la ciudad de Coquimbo, culturalmente más cerca de Perú, la cultura andina, y otras naciones (ciudad puerto) que de la capital de Chile., hayan tenido como primer éxito esta canción que habla de “un pueblo olvidado”, de “danzas de morenos” y de la historia del “amigo Negro José”.
Pero también resulta llamativo el hecho de que este primer éxito de un grupo cumbianchero tan importante como Los Vikings 5, no haya sido originalmente una cumbia, sino que un candombe un tanto híbrido (medio zamba, medio andino) cumbianchado por ellos, lo que pone en discusión los conceptos de originalidad y de géneros musicales de fronteras fijas.
En 1978, luego de una gira por varios países latinoamericanos, la dictadura chilena prohibió a los integrantes de Illapu regresar al país, por lo que debieron quedarse viviendo diez años de exilio en Francia primero y México después.Ese mismo año, la Sonora Palacios edita su disco “Lo Mejor de Sonora Palacios” en el que se incluye su versión de “Candombe para José”, siguiendo el arreglo de Los Vikings 5 en ritmo de cumbia, pero con la instrumentación propia de las sonoras. Esta versión cumbianchera del “Candombe para José” se popularizó en gran medida, especialmente por su ritmo festivo, la hizo recorrer toda América latina, siendo incluso incluida en el repertorio de la Sonora Dinamita de Colombia.
Gracias al éxito que tuvo la grabación de “Candombe para José”, la Sonora Palacios obtuvo el reconocimiento por medio de un Disco de Oro, aspecto que resulta al menos paradojal cuando quienes trajeron esta canción a Chile tenían prohibido su ingreso al país, y su música estaba proscrita.
Años después, esta misma canción cambió de nombre, dejando de lado su alusión al ritmo (que ya no le correspondía), llamándola directamente como su personaje: “Negro José”. En 1985 Los Vikings 5, la incluyen en su disco Grandes Éxitos con este nombre.
Este “Negro” era uruguayo, se hizo conocido en Argentina y llegó a Chile representando quizás a cuántos personajes de cuántas de nuestras historias. A cuántos amigos les decimos “Negro” por cariño, por su alegría y su buena voluntad. Quizás cuántos “negros” hubo en los campos de concentración que se ayudaron y solidarizaron unos con otros para salvar tal vez cuántas vidas. Cuántos “negros” no pudieron salvarse. Lo que sí sabemos es que hubo uno, que a través de la música, fue capaz de darles ánimo cuando más lo necesitaban, de regalarles un abrazo en una canción.
Al revisar el recorrido geográfico y musical de “El Negro José” podemos ver que traspasó fronteras entre países y que difuminó los límites entre un género musical y otro, transformando un candombe en una cumbia, pasando por los estilos de la zamba argentina y la música andina. Ante esto podemos preguntarnos ¿cómo es que este candombe se transforma en cumbia? ¿Por qué la cumbia se apropia de esta canción? ¿De qué manera lo hace? ¿Cuál es el poder que tiene la cumbia para transformar canciones de otros géneros y musicalizarlas en su estilo? En este espacio, esperamos responder a estas y otras preguntas, siempre con la colaboración de nuestros lectores, tiesos y cumbiancheros.
@@irvincuellar3882 que ?
@@irvincuellar3882 Canonbe es un tipo de baile? Es curioso, en Brasil Candomble es la religión de los antiguos esclavos
La horijinal de esa rola o quienes son porfa
Marcela!!! saboor!
Su padre es el negro José wuuuuu🗿🗿🗿🗿🗿
esa canción vamos a bailar Nicolás Avellaneda.
Quien vergas desconpuso esta cancion
FRIEND BLACK JHOSEP
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Esacumia Amimegustamucha bailar conlasbiejas
Alguien la tiene sin la pista Dj?
uy im scare uy lala
Pretty sure the background beat is added. Takes away from a great classic :/
it is the original is different
Oiga Albita; ¿quién le dijo a Ud. que esta porquería era música? Respete los oídos de la gente; escúchela por el 'Combo Palacio'; la 'Sonora Dinamita' no la interpretó fuera de este vídeo que la pasa en parte.