Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
น้อมกราบอนุโมทนาสาธุค่ะ🙏🙏🙏
กราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุๆๆเจ้าค่ะ
กราบสาธุในธรรมอันประเสริฐ เจ้าค่ะ
สาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุๆๆค่ะ
นมัสการครับ อนุโมทนาสาธุ ครับ
สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ!
กราบสาธุ สาธุ สาธุค่ะ🙏🙏🙏
นานามีสุข
ขอโอกาสวาธุ
สาธุๆๆ ครับ
ท่านเทศน์ให้เทวดาฟังด้วยนะ ฟังจากน้ำเสียงท่านตอนเข้าสู้การเทศน์ กังวาลและทรงพลังมาก เทศน์ออกมาจากใจจากสมาธิของท่านเลย
ตามฝันไกลแสงไกล
นมัสการเจ้าค่ะธรรมทึ่ไม่พาหลงทางจากคำสอนของสมเด็จพ่อสมณโคดมเจ้าค่ะสาธุขอดวงตาเห็นธรรมจงบังเกิดมีแก่ลูกและเพื่อนผู้ใฝ่ธรรมทุกท่าน. ผู้ที่ได้เห็นภัยในสังสารวัฏ31ภูมิ น่ากลัวค่ะ เกิดแก่เจ็บตาย.ตายแล้วไม่หลีกหนี วนเวียนอยู่อย่างนี้เข้านิพพานเมื่อไหร่สบายแฮ..สาธุสาธุสาธุค่ะ
ท่านเป็นราชาของสงฆ์ ธรรมที่แสดงย่อมไม่ธรรมดา สาธุๆ
guninan Esimang พระแท้
ลมหายใจ เกิดดับ อ.อริยเจ้า
สาธุ สาธุ สาธุ
สาธุสาธุ
พระสมมนต์
สาธุค่ะ
กราบสาธุค่ะ🙏
สาธุคับ
สาธุ สาธุ สาธ
สาธุสาธุสาธุ ลูกขออนุโมทนาบุญด้วยเจ้าค่ะ
ขอบคุณ ที่นำมาเผยแพร่ ขออนุญาตดึงไปฟังส่วนตัว
กราบสาธุค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ....
สาธุ.ๆๆๆ
สาธุ
ครับ สาธุครับ
จำได้ว่าวันที่ผมออกจากการปิดบ้านเป็นวันเดียวกับวันที่หลวงพ่อละสังขาร
เสียงท่านคล้ายในหลวงรัชกาลที่๙เลย
satu satu satu
Mĺ
M.
Sathu
การทำสมาธิด้วยการหายใจเข้า-ออก เป็น พุท -โธ ถือว่าสอนบำเพ็ญจิตที่ผิดแนวไปจากคำสอนของพระศาสดาในเรื่องอานาปานสติ ที่พระองค์บอกว่าหายใจเข้าสั้น ก็รู้ว่าหายใจเข้าสั้น หายใจเข้ายาวก็รู้ว่าหายใจเข้ายาว ฯลฯ พระองค์ไม่ได้บอกว่าให้บริกรรมพุทโธ ตามที่ภิกษุสอนกันทั้งประเทศ พุท-โธ เป็นคำสอนของสาวก(อรรถกถา) ไม่ใช่คำสอนของพระศาสดา ... ชาวพุทธควรเชื่อ สาวก หรือเชื่อพระศาสดา ใครเชื่อพระศาสดาก็ไม่ต้องมีคำบริกรรม ตามที่บัญญัติในพระไตรปิฏก เรื่องการทำสมาธิ ด้วยการเจริญอานาปานสติ ส่วนใครเชื่ออรรถกถา ก็คงไม่บรรลุธรรม และไม่หลุดพ้นแน่นอน
การทำสมาธิด้วยการหายใจเข้า-ออก เป็น พุท -โธ เป็นอุบายเข้าถึงความสงบ ไม่ผิดแนวครับ เช่นเดียวกับ พระจูฬปันถกเถระ ที่ภาวนา ระโชหะระณัง คาถาสุภาษิตของพระจูฬปันถกเถระ[ ๓๗๓ ] เมื่อก่อน ญาณคติเกิดแก่เราช้า เราจึงถูกดูหมิ่นและพี่ชายจึงขับไล่เราว่า จงกลับไปเรือนเดี๋ยวนี้เถิด เราถูกพี่ชายขับไล่แล้วไปยืนร้องไห้อยู่ที่ใกล้ซุ้มประตูสังฆาราม เพราะยังมีความอาลัยในศาสนาพระผู้มีพระภาคได้เสด็จมา ณ ที่นั้น ทรงลูบศีรษะเรา ทรงจับแขนเราพาเข้าไปสู่สังฆารามพระศาสดาทรงอนุเคราะห์ ประทานผ้าเช็ดพระบาทให้แก่เราตรัสว่า จงอธิษฐานผ้าสะอาดผืนนี้ให้ตั้งมั่นดีโดยมนสิการว่า“รโชหรณํๆ....ผ้าสำหรับเช็ดธุลีๆ”จงตั้งจิตให้มั่น นั่ง ณ ที่ควรข้างหนึ่งเราฟังพระดำรัสของพระองค์แล้ว เกิดความยินดีในศาสนาได้บำเพ็ญสมาธิให้เกิดขึ้นเพื่อบรรลุประโยชน์อันสูงสุดเราระลึกถึงชาติก่อนๆ ได้..........ชำระทิพยจักษุให้หมดจดแล้ว ได้บรรลุวิชชา ๓คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า เราได้ทำสำเร็จแล้วพระจูฬปันถกเถระได้เนรมิตตนขึ้นพันหนึ่งนั่งอยู่ที่ชีวกัมพวันอันรื่นรมย์ จนถึงเวลาเขามาบอกนิมนต์ครั้งนั้น พระศาสดาทรงส่งทูตไปบอกเวลาภัตตาหารแก่เราเมื่อทูตบอกเวลาภัตตาหารแล้ว เราได้เข้าไปเฝ้าโดยอากาศถวายบังคมพระยุคลบาทของพระศาสดาแล้ว นั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่งลำดับนั้น พระศาสดาทรงรับรองเราผู้ถวายบังคมแล้วนั่งอยู่เราเป็นผู้ควรบูชาของโลกทั้งปวงเป็นผู้ควรรับของอันเขานำมาบูชาเป็นนาบุญแห่งหมู่มนุษย์ ได้รับทักษิณาทานแล้ว .......................................................................................................พระไตรปิฎก ฉบับบาลีสยามรัฐ ( ภาษาไทย ) เล่มที่ ๒๖พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๘ ขุททกนิกาย วิมาน - เปตวัตถุ เถร - เถรีคาถาหน้าที่ ๓๐๐ -๓๐๑ หัวข้อที่ ๓๗๓
@@jhedphakawatmethee5878 ... ... คุณไม่ทราบหรือว่า ที่ยกหลักฐานมาอ้าง เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า หรือเป็นคำสอนของคนอื่น "คาถาสุภาษิตของพระจูฬปันถกเถระ " นี้เรียกว่า อรรถกถา หรืออรรถกถาจารย์ เป็นคำกล่าวของสาวก ที่เอาคำสอนของตนมาแทรกในพระไตรปิฎกจากการสังคายนา เถระผู้ใหญ่ ตัวอย่างเช่น พระพุทธโฆษะ หรือพระโฆษาจารย์ ฯลฯคำกล่าวของสาวกพระพุทธเจ้าไม่ให้ศึกษาetipitaka.com/search/... ศึกษาพระไตรปิฎก ต้องรู้ด้วยว่า มีของปลอมปะปนมา ไม่ใช่เชื่อไปทุกอย่างว่า มีแต่คำสอนของพระพุทธเจ้าเท่านั้น คนที่ศึกษาพระไตรปิฎก เห็นพระสูตรนี้ก็รู้ทันทีว่า ของปลอม สำนวนการบัญญัติก็แตกต่างจากของพระพุทธเจ้าและการทำสมาธิของพระพุทธเจ้า ให้ศึกษา ที่นี่84000.org/tipitaka/pitaka2/v.php?B=14&A=3924&Z=4181 อ่านตั้งแต่ข้อ [ ๒๘๗ ] เป็นต้นไป
เขาจำต่อๆกันมาโดยญาน ครับ ไม่ใช่ด้วยสัญญา อย่าเข้าใจผิด จึงรวบรวมลงบันทึก ท่านต้องอ่านทั้งหมดก่อน ไม่ใช่แค่ seach ก่อนการปรามาส พระหรือครูอาจารย์ครับ ด้วยความปราถนาดีครับ ถ้าท่านฟังธรรมที้งหมด(ทุกเทป)ที่ท่านเทศนาสอน ท่านอธิบายไว้ชัดเจน ว่าสิ่งใดมีตรัสไว้ สิ่งใดไม่ได้ตรัสไว้ อย่าเข้าใจผิดๆ ครับ
@@jhedphakawatmethee5878 ญาณ แปลว่าความรู้ ถ้าจำมาผิด ฝึกกันอย่างผิดๆ จะเรียกว่า มีความรู้ หรือมีญาณ ได้อย่างไร และภิกษุในพุทธศาสนาก็ต้องปฏิบัติให้ตรงตามธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า ใช่รึเปล่า ก็ในเมื่อตำราของพระพุทธเจ้าสอนแบบนี้ แล้วภิกษุปฏิบัติด้วยวิธีอื่นที่ไม่ตรงกับคำสอน จะหมายความว่าอย่างไร จำผิด ปฏิบัติผิดใช่หรือไม่ เรื่องง่ายๆ ไม่น่าจะคิดซับซ้อนจนออกนอกทาง.. ที่บอกจำๆกันมานะ ผิดหลักการทั้งนั้น ถ้าจำผิดสักคน คนอื่นไม่ผิดตามไปด้วยหรือ คำสอนของพระพุทธเจ้าก็มีให้ศึกษา อ่านก็เข้าใจ ไม่เห็นจะมีปัญหาอะไรเลย แล้วถ้าเรื่องใดที่พระองค์ไม่ได้ตรัสสอนไว้ แล้วเราทำตามนั้น โดยอ้างเป็นครูบาอาจารย์ที่เราเคารพ หากคิดแบบนี้ แล้วเราจะทำตามใครดี จะเชื่อครูบาอาจารย์ หรือเชื่อพระพุทธเจ้าดี ... ชาวพุทธผู้มีปัญญา เขาจะเชื่อแต่คำสอนของพระศาสดา จะไม่เฉไฉไปฟังคำของคนอื่น หากยังทำ เรียกว่ามี สีลัพพตปรามาส เป็นการถือศีลพรตของคนอื่น นี่เป็นมิจฉาทิฐิ และโทษของผู้มีมิจฉาทิฐิ คือไม่พ้นจากสังสารวัฏ ยังต้องไปเกิดในอบายต่อไป นี่พระองค์ตรัสสอนไว้นะ ภิกษุต้องเดินตามพระศาสดา ไม่ใช่เดินตามคนอื่นที่สอนให้เดินผิดทาง
@@สมสีไม่มีขน ผิดแล้วครับท่าน ญาณ ไม่ได้แปลว่าความรู้ ญาณ แปลว่าหยั่งรู้ หรือรู้แจ้งตามจริง และระลึกรู้ถึงอดึตได้ ยิ่งถ้าสมาธิสูงมากๆละเอียดมากยิ่งจนพลิกเข้าสู่ญาณ จนรู้ถึงอดึตชาคิได้ ถึงเรียกว่าญาณครับ ต่างจากปํญญาเราที่วๆไปที่เป็นแค่สัญญาคือจำได้หมายรู้ครับ ส่วนความรู้คือเรื่องนั้นๆ ที่เราจำ อันนี้คือสัญญา คือระลึกได้ เป็นแค่ปัญญาทางโลกเท่านั้น พระธรรมคำสอนนั้นลึกชึ้งมาก
น้อมจิตกราบสาธุๆๆเจ้าค่ะ
กราบสาธุครับ
ใช่ค่ะเหมือนมากเสียงท่านเหมือนพระเจ้าอยุ่หัวรัชการที่9มาก
กราบสาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบอนุโมทนาสาธุค่ะ🙏🙏🙏
กราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุๆๆเจ้าค่ะ
กราบสาธุในธรรมอันประเสริฐ เจ้าค่ะ
สาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุๆๆค่ะ
นมัสการครับ อนุโมทนาสาธุ ครับ
สาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ!
กราบสาธุ สาธุ สาธุค่ะ
🙏🙏🙏
นานามีสุข
ขอโอกาสวาธุ
สาธุๆๆ ครับ
ท่านเทศน์ให้เทวดาฟังด้วยนะ ฟังจากน้ำเสียงท่านตอนเข้าสู้การเทศน์ กังวาลและทรงพลังมาก เทศน์ออกมาจากใจจากสมาธิของท่านเลย
ตามฝันไกลแสงไกล
นมัสการเจ้าค่ะธรรมทึ่ไม่พาหลงทางจากคำสอนของสมเด็จพ่อสมณโคดมเจ้าค่ะ
สาธุขอดวงตาเห็นธรรมจงบังเกิดมีแก่ลูกและเพื่อนผู้ใฝ่ธรรมทุกท่าน. ผู้ที่ได้เห็นภัยในสังสารวัฏ31ภูมิ น่ากลัวค่ะ เกิดแก่เจ็บตาย.ตายแล้วไม่หลีกหนี วนเวียนอยู่อย่างนี้เข้านิพพานเมื่อไหร่สบายแฮ..สาธุสาธุสาธุค่ะ
ท่านเป็นราชาของสงฆ์ ธรรมที่แสดงย่อมไม่ธรรมดา สาธุๆ
guninan Esimang พระแท้
ลมหายใจ เกิดดับ อ.อริยเจ้า
สาธุ สาธุ สาธุ
สาธุสาธุ
พระสมมนต์
สาธุค่ะ
กราบสาธุค่ะ🙏
สาธุคับ
สาธุ สาธุ สาธ
สาธุสาธุสาธุ ลูกขออนุโมทนาบุญด้วยเจ้าค่ะ
ขอบคุณ ที่นำมาเผยแพร่ ขออนุญาตดึงไปฟังส่วนตัว
กราบสาธุค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ....
สาธุ.ๆๆๆ
สาธุ
ครับ สาธุครับ
จำได้ว่าวันที่ผมออกจากการปิดบ้านเป็นวันเดียวกับวันที่หลวงพ่อละสังขาร
เสียงท่านคล้ายในหลวงรัชกาล
ที่๙เลย
satu satu satu
Mĺ
M.
Sathu
การทำสมาธิด้วยการหายใจเข้า-ออก เป็น พุท -โธ ถือว่าสอนบำเพ็ญจิตที่ผิดแนวไปจากคำสอนของพระศาสดาในเรื่องอานาปานสติ ที่พระองค์บอกว่าหายใจเข้าสั้น ก็รู้ว่าหายใจเข้าสั้น หายใจเข้ายาวก็รู้ว่าหายใจเข้ายาว ฯลฯ พระองค์ไม่ได้บอกว่าให้บริกรรมพุทโธ ตามที่ภิกษุสอนกันทั้งประเทศ พุท-โธ เป็นคำสอนของสาวก(อรรถกถา) ไม่ใช่คำสอนของพระศาสดา ... ชาวพุทธควรเชื่อ สาวก หรือเชื่อพระศาสดา ใครเชื่อพระศาสดาก็ไม่ต้องมีคำบริกรรม ตามที่บัญญัติในพระไตรปิฏก เรื่องการทำสมาธิ ด้วยการเจริญอานาปานสติ ส่วนใครเชื่ออรรถกถา ก็คงไม่บรรลุธรรม และไม่หลุดพ้นแน่นอน
การทำสมาธิด้วยการหายใจเข้า-ออก เป็น พุท -โธ เป็นอุบายเข้าถึงความสงบ ไม่ผิดแนวครับ เช่นเดียวกับ พระจูฬปันถกเถระ ที่ภาวนา ระโชหะระณัง คาถาสุภาษิตของพระจูฬปันถกเถระ
[ ๓๗๓ ] เมื่อก่อน ญาณคติเกิดแก่เราช้า เราจึงถูกดูหมิ่น
และพี่ชายจึงขับไล่เราว่า จงกลับไปเรือนเดี๋ยวนี้เถิด เราถูกพี่ชายขับไล่แล้ว
ไปยืนร้องไห้อยู่ที่ใกล้ซุ้มประตูสังฆาราม เพราะยังมีความอาลัยในศาสนา
พระผู้มีพระภาคได้เสด็จมา ณ ที่นั้น ทรงลูบศีรษะเรา ทรงจับแขนเรา
พาเข้าไปสู่สังฆาราม
พระศาสดาทรงอนุเคราะห์ ประทานผ้าเช็ดพระบาทให้แก่เรา
ตรัสว่า จงอธิษฐานผ้าสะอาดผืนนี้ให้ตั้งมั่นดีโดยมนสิการว่า
“รโชหรณํๆ....ผ้าสำหรับเช็ดธุลีๆ”
จงตั้งจิตให้มั่น นั่ง ณ ที่ควรข้างหนึ่ง
เราฟังพระดำรัสของพระองค์แล้ว เกิดความยินดีในศาสนา
ได้บำเพ็ญสมาธิให้เกิดขึ้นเพื่อบรรลุประโยชน์อันสูงสุด
เราระลึกถึงชาติก่อนๆ ได้..........
ชำระทิพยจักษุให้หมดจดแล้ว ได้บรรลุวิชชา ๓
คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า เราได้ทำสำเร็จแล้ว
พระจูฬปันถกเถระได้เนรมิตตนขึ้นพันหนึ่ง
นั่งอยู่ที่ชีวกัมพวันอันรื่นรมย์ จนถึงเวลาเขามาบอกนิมนต์
ครั้งนั้น พระศาสดาทรงส่งทูตไปบอกเวลาภัตตาหารแก่เรา
เมื่อทูตบอกเวลาภัตตาหารแล้ว เราได้เข้าไปเฝ้าโดยอากาศ
ถวายบังคมพระยุคลบาทของพระศาสดาแล้ว นั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง
ลำดับนั้น พระศาสดาทรงรับรองเราผู้ถวายบังคมแล้วนั่งอยู่
เราเป็นผู้ควรบูชาของโลกทั้งปวง
เป็นผู้ควรรับของอันเขานำมาบูชา
เป็นนาบุญแห่งหมู่มนุษย์ ได้รับทักษิณาทานแล้ว .
......................................................................................................
พระไตรปิฎก ฉบับบาลีสยามรัฐ ( ภาษาไทย ) เล่มที่ ๒๖
พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๘ ขุททกนิกาย วิมาน - เปตวัตถุ เถร - เถรีคาถา
หน้าที่ ๓๐๐ -๓๐๑ หัวข้อที่ ๓๗๓
@@jhedphakawatmethee5878 ... ... คุณไม่ทราบหรือว่า ที่ยกหลักฐานมาอ้าง เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า หรือเป็นคำสอนของคนอื่น "คาถาสุภาษิตของพระจูฬปันถกเถระ " นี้เรียกว่า
อรรถกถา หรืออรรถกถาจารย์ เป็นคำกล่าวของสาวก ที่เอาคำสอนของตนมาแทรกในพระไตรปิฎกจากการสังคายนา เถระผู้ใหญ่ ตัวอย่างเช่น พระพุทธโฆษะ หรือพระโฆษาจารย์
ฯลฯ
คำกล่าวของสาวกพระพุทธเจ้าไม่ให้ศึกษา
etipitaka.com/search/
... ศึกษาพระไตรปิฎก ต้องรู้ด้วยว่า มีของปลอมปะปนมา ไม่ใช่เชื่อไปทุกอย่างว่า มีแต่คำสอนของพระพุทธเจ้าเท่านั้น คนที่ศึกษาพระไตรปิฎก เห็นพระสูตรนี้ก็รู้ทันทีว่า ของปลอม สำนวนการบัญญัติก็แตกต่างจากของพระพุทธเจ้า
และการทำสมาธิของพระพุทธเจ้า ให้ศึกษา ที่นี่
84000.org/tipitaka/pitaka2/v.php?B=14&A=3924&Z=4181
อ่านตั้งแต่ข้อ [ ๒๘๗ ] เป็นต้นไป
เขาจำต่อๆกันมาโดยญาน ครับ ไม่ใช่ด้วยสัญญา อย่าเข้าใจผิด จึงรวบรวมลงบันทึก ท่านต้องอ่านทั้งหมดก่อน ไม่ใช่แค่ seach ก่อนการปรามาส พระหรือครูอาจารย์ครับ ด้วยความปราถนาดีครับ ถ้าท่านฟังธรรมที้งหมด(ทุกเทป)ที่ท่านเทศนาสอน ท่านอธิบายไว้ชัดเจน ว่าสิ่งใดมีตรัสไว้ สิ่งใดไม่ได้ตรัสไว้ อย่าเข้าใจผิดๆ ครับ
@@jhedphakawatmethee5878 ญาณ แปลว่าความรู้ ถ้าจำมาผิด ฝึกกันอย่างผิดๆ จะเรียกว่า มีความรู้ หรือมีญาณ ได้อย่างไร และภิกษุในพุทธศาสนาก็ต้องปฏิบัติให้ตรงตามธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า ใช่รึเปล่า ก็ในเมื่อตำราของพระพุทธเจ้าสอนแบบนี้ แล้วภิกษุปฏิบัติด้วยวิธีอื่นที่ไม่ตรงกับคำสอน จะหมายความว่าอย่างไร จำผิด ปฏิบัติผิดใช่หรือไม่ เรื่องง่ายๆ ไม่น่าจะคิดซับซ้อนจนออกนอกทาง
.. ที่บอกจำๆกันมานะ ผิดหลักการทั้งนั้น ถ้าจำผิดสักคน คนอื่นไม่ผิดตามไปด้วยหรือ คำสอนของพระพุทธเจ้าก็มีให้ศึกษา อ่านก็เข้าใจ ไม่เห็นจะมีปัญหาอะไรเลย แล้วถ้าเรื่องใดที่พระองค์ไม่ได้ตรัสสอนไว้ แล้วเราทำตามนั้น โดยอ้างเป็นครูบาอาจารย์ที่เราเคารพ หากคิดแบบนี้ แล้วเราจะทำตามใครดี จะเชื่อครูบาอาจารย์ หรือเชื่อพระพุทธเจ้าดี
... ชาวพุทธผู้มีปัญญา เขาจะเชื่อแต่คำสอนของพระศาสดา จะไม่เฉไฉไปฟังคำของคนอื่น หากยังทำ เรียกว่ามี สีลัพพตปรามาส เป็นการถือศีลพรตของคนอื่น นี่เป็นมิจฉาทิฐิ และโทษของผู้มีมิจฉาทิฐิ คือไม่พ้นจากสังสารวัฏ ยังต้องไปเกิดในอบายต่อไป นี่พระองค์ตรัสสอนไว้นะ ภิกษุต้องเดินตามพระศาสดา ไม่ใช่เดินตามคนอื่นที่สอนให้เดินผิดทาง
@@สมสีไม่มีขน ผิดแล้วครับท่าน ญาณ ไม่ได้แปลว่าความรู้ ญาณ แปลว่าหยั่งรู้ หรือรู้แจ้งตามจริง และระลึกรู้ถึงอดึตได้ ยิ่งถ้าสมาธิสูงมากๆละเอียดมากยิ่งจนพลิกเข้าสู่ญาณ จนรู้ถึงอดึตชาคิได้ ถึงเรียกว่าญาณครับ ต่างจากปํญญาเราที่วๆไปที่เป็นแค่สัญญาคือจำได้หมายรู้ครับ ส่วนความรู้คือเรื่องนั้นๆ ที่เราจำ อันนี้คือสัญญา คือระลึกได้ เป็นแค่ปัญญาทางโลกเท่านั้น พระธรรมคำสอนนั้นลึกชึ้งมาก
น้อมจิตกราบสาธุๆๆเจ้าค่ะ
กราบสาธุครับ
ใช่ค่ะเหมือนมากเสียงท่านเหมือนพระเจ้าอยุ่หัวรัชการที่9มาก
สาธุค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ
สาธุ
กราบสาธุเจ้าค่ะ
สาธุ
สาธุ สาธุ สาธุ
สาธุ สาธุ สาธุ