اظن الجواب وبالله التوفيق ان يونس عليه السلام قد نادى ربه وعبد ربه في مكان لم يعبده احد من البشر فيه من قبله ولا اظن احد سيعبده فيه من بعده الا ما شاء ربك،،،والله أعلم
كثرة قراءة القرآن الكريم تربي صاحبها دون أن يشعر. فيزيد إيمانه.ويطمإن قلبه.ويهنأ بحياته.ويقنع برزقه.وتزداد رزانته.و تظهر الفصاحة في لسانه.ويخلو حديثه من الألفاظ التي لا تليق بمثله.ويترك مجالس اللغو.ويترك كثيرا من الامور السلبية التي كان يفعلها.لأن قلبه قد أضاء واستنار .اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا،،
قال أبو المعالي قوله صلى الله عليه وسلم (لا تفضلوني على يونس بن متّى) المعنى فإني لم أكن وأنا في سدرة المنتهى بأقرب إلى الله منه وهو في قعر البحر في بطن الحوت. وهذا يدل على أن البارئ سبحانه وتعالى ليس في جهة
الحمد لله الرحمن الرحيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته و شكر لله الرحمن الرحيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته عيد مبارك سعيد استاذ رب هب له ولنا من لدنك بركة ورحم الجميع إن شاء الله الرحمن الرحيم خير 😇💎💚💎😇
اظن الجواب وبالله التوفيق ان يونس عليه السلام قد نادى ربه وعبد ربه في مكان لم يعبده احد من البشر فيه من قبله ولا اظن احد سيعبده فيه من بعده الا ما شاء ربك،،،والله أعلم
وقال ابن العربي :أخبرني غير واحد من أصحابنا عن إمام الحرمين أبي المعالي عبدالملك بن عبدالله بن يوسف الجويني :أنه سئل عن الباري في جهة ؟ فقال :لا، هو يتعالى عن ذلك. قيل له :ما الدليل عليه ؟ قال :الدليل عليه قول النبي ﷺ :"لا تفضلوني على يونس بن متى" فقيل له :ما وجه الدليل في هذا الخبر ؟ فقال :لا أقوله حتى يأخذ ضيفي هذا ألف دينار يقضي بها دينا. فقام رجلان فقالا :هي علينا. فقال لا يتبع بها اثنين ؛ لأنه يشق عليه. فقال واحد :هي علي. فقال :إن يونس بن متى رمى بنفسه في البحر فالتقمه الحوت، فصار في قعر البحر في ظلمات ثلاث، ونادى ﴿لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنبياء :٨٧] كما أخبر الله عنه، ولم يكن محمد ﷺ حين جلس على الرفرف الأخضر وارتقى به صعدا، حتى انتهى به إلى موضع يسمع فيه صريف الأقلام، ومناجاه ربه بما ناجاه به، وأوحى إليه ما أوحى بأقرب إلى الله تعالى من يونس في بطن الحوت في ظلمة البحر.
ابع: أن النهي محمول على ما إذا كان خاصا، أما إذا كان عاما فلا بأس تفضيله على عموم الناس، لا بأس، أما تفضيله خاصة كتفضيله على موسى فيكون منهيا عنه. وأما الحديث الذي يروى: (لا تفضلوني على يونس بن متى) وأن بعض الشيوخ امتنع عن تفسيره حتى أعطي مالا جزيلا، فلما أعطي مالا جزيلا فسره وقال: معناه لا تفضلوني على يونس بن متى؛ وذلك لأن قرب يونس بن متى وهو في بطن الحوت في قعر البحار كقربي من الله ليلة المعراج، (لا تفضلوني على يونس بن متى) وذلك لأن قرب يونس بن متى من الله وهو في قعر البحار في بطن الحوت كقربي من الله ليلة المعراج. فهذا الحديث باطل، محرف لفظا، وباطل معنى، وهذا يدل على جهل هؤلاء بالحديث، بألفاظ الحديث ومعانيه. أول هذا الحديث محرف، لم يرد هكذا، إنما صواب الحديث: (لا يقولن أحد إني خير من يونس بن متى) (لا يقولن أحدكم إني خير من يونس بن متى) وفي لفظ: (من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب) . فليس فيه نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن تفضيله على يونس، والأنبياء يتفاضلون كما قال الله تعالى: {وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ} {* تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} فليس فيه نهي تفضيل النبي صلى الله عليه وسلم على يونس. ثم أيضا هذا التفسير تفسير باطل، وهو أن يونس بن متى وهو في قعر البحار قربه من الله كقرب محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج وهو فوق السبع الطباق، هذا باطل، هذا ذكره بعضهم، وأظنه ابن علي الجويني، هذا يتمشى مع القول بنفي العلو، يعني أن الله ليس في العلو، وأن من كان فوق السبع الطباق ومن كان في بطن الحوت في قعر البحار فقربهم سواء.. منقول
كيف قرأ 25 الف × 25 الف صفحة يساوي 625 مليون صفحة يعني لو قرأ كل يوم 1000 صفحة بحاجة 625 الف يوم يعني تقريبا بحاجة إلى 1700 سنة حتى ينتهي من القراءة 🤨😏🤣👍🏻
@Qais Alnajar حدث العاقل بما لا يعقل فإن صدق فلا عقل له .. يا اخي تعليقي بالمنطق أبو المعالي الجويني عاش ٥٩ عام حسب المصادر نحن لا ننكر علم احد لكن لا أصدق المبالغات حتى رسول الله تم التلفيق ووضع أحاديث على لسانه كاذبة فكر يا رعاك الله .
@@al-bazal-ashab4834 ما دخل البركة يا اخي بالأرقام الخيالية الانسان مهما كانت قدراتة تبقى محدودة الجويني عاش ٥٩ سنة كيف يعني تقنعني كان كل يوم ٢٨ الف صفحة يقرأ منذ الولادة إلى الممات 👀
ابع: أن النهي محمول على ما إذا كان خاصا، أما إذا كان عاما فلا بأس تفضيله على عموم الناس، لا بأس، أما تفضيله خاصة كتفضيله على موسى فيكون منهيا عنه. وأما الحديث الذي يروى: (لا تفضلوني على يونس بن متى) وأن بعض الشيوخ امتنع عن تفسيره حتى أعطي مالا جزيلا، فلما أعطي مالا جزيلا فسره وقال: معناه لا تفضلوني على يونس بن متى؛ وذلك لأن قرب يونس بن متى وهو في بطن الحوت في قعر البحار كقربي من الله ليلة المعراج، (لا تفضلوني على يونس بن متى) وذلك لأن قرب يونس بن متى من الله وهو في قعر البحار في بطن الحوت كقربي من الله ليلة المعراج. فهذا الحديث باطل، محرف لفظا، وباطل معنى، وهذا يدل على جهل هؤلاء بالحديث، بألفاظ الحديث ومعانيه. أول هذا الحديث محرف، لم يرد هكذا، إنما صواب الحديث: (لا يقولن أحد إني خير من يونس بن متى) (لا يقولن أحدكم إني خير من يونس بن متى) وفي لفظ: (من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب) . فليس فيه نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن تفضيله على يونس، والأنبياء يتفاضلون كما قال الله تعالى: {وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ} {* تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} فليس فيه نهي تفضيل النبي صلى الله عليه وسلم على يونس. ثم أيضا هذا التفسير تفسير باطل، وهو أن يونس بن متى وهو في قعر البحار قربه من الله كقرب محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج وهو فوق السبع الطباق، هذا باطل، هذا ذكره بعضهم، وأظنه ابن علي الجويني، هذا يتمشى مع القول بنفي العلو، يعني أن الله ليس في العلو، وأن من كان فوق السبع الطباق ومن كان في بطن الحوت في قعر البحار فقربهم سواء.. منقول
omg he gaged the poor kid for drinking some milk!!! I know he was being pious and all of that... but come on... that's just too much 🤣 بعد كل هذا التقوى و الورع. مع ذلك مسه العذاب و العقاب من بقايا الحليب الذي رضعه (("و رجعه")) و هو طفل مسكين جاهل بالمهد... اذا بناءا على هذا الكلام و المنطق، كلنا خالدين مخلدين في نار السعير. فلذلك يا أحبابي لا تخلفون أبناء لأن مصيرهم سيكون كمصيركم الهلاك الأبدي الأزلي في نار السعير. فخلوا بقلوبكم شوية رحمة و لا تخلفون ذرية تعلمون مصيرها الهلاك.
@@Al-Azdi كيف مضروبة يا ابني، ألم تستمع لما قيل في المقطع... الآن قس الكلام الي بالمقطع على حياتنا، ستجد الغالبية العظمى من البشر مالا يقل عن ٩٩% منهم قد ارتكب أكثر بكثير مما ذكر بالمقطع من شوية حليب و شربه و هو طفل بالمهد و فوق ذلك رجعه، و مع ذلك مسه العذاب الأليم... فما بال باقي البشر اليوم... فأنت تعرف ان ابنائك سيرتكبون اضعاف مضاعفة ما حصل بالمقطع فمصيرهم بلا ادنى شك نار السعير (بناء على منطق الكلام في المقطع) فلما تتكاثر و تنجب اطفال تعلم هذا مصيرهم المحتوم؟ تأمل يا ابني تأمل...
فضلاً وليس أمراً يرجى منكم التكرم بالضغط على زر الاشتراك وتفعيل زر المتابعة، حتى يصلكم كل جديد الدكتور عدنان إبراهيم
اظن الجواب وبالله التوفيق ان يونس عليه السلام قد نادى ربه وعبد ربه في مكان لم يعبده احد من البشر فيه من قبله ولا اظن احد سيعبده فيه من بعده الا ما شاء ربك،،،والله أعلم
فضلاً وليس أمراً هذا المقطع من اي خطبة لو سمحت؟
يشهد الله أني أحبك و أسأله أن ينصرك و يشفيك ويعافيك
ماشاءالله برنامج جميل استمر شيخنا العزيز
كلما سمعتك أكثر احببتك اكثر يادكتور عدنان ابراهيم 🌺🌸🌸🌸🌸 حفضك الله انا شيعي ونورت بصيرتي
كثرة قراءة القرآن الكريم تربي صاحبها دون أن يشعر. فيزيد إيمانه.ويطمإن قلبه.ويهنأ بحياته.ويقنع برزقه.وتزداد رزانته.و تظهر الفصاحة في لسانه.ويخلو حديثه من الألفاظ التي لا تليق بمثله.ويترك مجالس اللغو.ويترك كثيرا من الامور السلبية التي كان يفعلها.لأن قلبه قد أضاء واستنار .اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا،،
الله ينطيك الصحه والعافيه يا عدنان ابراهيم ،، انت صاحب فضل كبييير عليه بعد الله 💗💗 الله يفرح كلبك 🌟
الدكتور عدنان إبراهيم 💡🌸 حجة الإسلام في عصرنا هذا حفظه الله من كل مكروه و أمد الله في عمره المبارك و نفع به الأمة الإسلامية 🤲🏻
كل شي مفيد اسمعه من عندك يادكتور
جزاك الله تعالى خيراً
جزاكم الله عنا خير الجزاء
قال أبو المعالي قوله صلى الله عليه وسلم (لا تفضلوني على يونس بن متّى) المعنى فإني لم أكن وأنا في سدرة المنتهى بأقرب إلى الله منه وهو في قعر البحر في بطن الحوت.
وهذا يدل على أن البارئ سبحانه وتعالى ليس في جهة
الحمد لله الرحمن الرحيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته و شكر لله الرحمن الرحيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته عيد مبارك سعيد استاذ رب هب له ولنا من لدنك بركة ورحم الجميع إن شاء الله الرحمن الرحيم خير 😇💎💚💎😇
بارك الله فيك دكتور
الله يكون بعون اهل الله خلصت كل طاقتهم مراح يستطيع الانسان التكاثر بعد اليوم ابدا🥲💔💔
سبحان الله وبحمده
Merci pour votre partage
ربي يرحمو ويرضي عليه
عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير🇩🇿💐💞
ما شاء الله
The best
أظن أنه قال ذلك لأنه النبي الذي آمن به قومه وصدقوه ، هو ورسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
اظن الجواب وبالله التوفيق ان يونس عليه السلام قد نادى ربه وعبد ربه في مكان لم يعبده احد من البشر فيه من قبله ولا اظن احد سيعبده فيه من بعده الا ما شاء ربك،،،والله أعلم
وقال ابن العربي :أخبرني غير واحد من أصحابنا عن إمام الحرمين أبي المعالي عبدالملك بن عبدالله بن يوسف الجويني :أنه سئل عن الباري في جهة ؟ فقال :لا، هو يتعالى عن ذلك. قيل له :ما الدليل عليه ؟ قال :الدليل عليه قول النبي ﷺ :"لا تفضلوني على يونس بن متى" فقيل له :ما وجه الدليل في هذا الخبر ؟ فقال :لا أقوله حتى يأخذ ضيفي هذا ألف دينار يقضي بها دينا. فقام رجلان فقالا :هي علينا. فقال لا يتبع بها اثنين ؛ لأنه يشق عليه. فقال واحد :هي علي.
فقال :إن يونس بن متى رمى بنفسه في البحر فالتقمه الحوت، فصار في قعر البحر في ظلمات ثلاث، ونادى ﴿لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنبياء :٨٧] كما أخبر الله عنه، ولم يكن محمد ﷺ حين جلس على الرفرف الأخضر وارتقى به صعدا، حتى انتهى به إلى موضع يسمع فيه صريف الأقلام، ومناجاه ربه بما ناجاه به، وأوحى إليه ما أوحى بأقرب إلى الله تعالى من يونس في بطن الحوت في ظلمة البحر.
ابع: أن النهي محمول على ما إذا كان خاصا، أما إذا كان عاما فلا بأس تفضيله على عموم الناس، لا بأس، أما تفضيله خاصة كتفضيله على موسى فيكون منهيا عنه.
وأما الحديث الذي يروى: (لا تفضلوني على يونس بن متى) وأن بعض الشيوخ امتنع عن تفسيره حتى أعطي مالا جزيلا، فلما أعطي مالا جزيلا فسره وقال: معناه لا تفضلوني على يونس بن متى؛ وذلك لأن قرب يونس بن متى وهو في بطن الحوت في قعر البحار كقربي من الله ليلة المعراج، (لا تفضلوني على يونس بن متى) وذلك لأن قرب يونس بن متى من الله وهو في قعر البحار في بطن الحوت كقربي من الله ليلة المعراج.
فهذا الحديث باطل، محرف لفظا، وباطل معنى، وهذا يدل على جهل هؤلاء بالحديث، بألفاظ الحديث ومعانيه.
أول هذا الحديث محرف، لم يرد هكذا، إنما صواب الحديث: (لا يقولن أحد إني خير من يونس بن متى) (لا يقولن أحدكم إني خير من يونس بن متى) وفي لفظ: (من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب) .
فليس فيه نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن تفضيله على يونس، والأنبياء يتفاضلون كما قال الله تعالى: {وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ} {* تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} فليس فيه نهي تفضيل النبي صلى الله عليه وسلم على يونس.
ثم أيضا هذا التفسير تفسير باطل، وهو أن يونس بن متى وهو في قعر البحار قربه من الله كقرب محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج وهو فوق السبع الطباق، هذا باطل، هذا ذكره بعضهم، وأظنه ابن علي الجويني، هذا يتمشى مع القول بنفي العلو، يعني أن الله ليس في العلو، وأن من كان فوق السبع الطباق ومن كان في بطن الحوت في قعر البحار فقربهم سواء.. منقول
💙
شوّقتنا يا شيخ لمعرفة الإجابة
يد الدكتور اليمنى ليش ميحركها ممكن احد يطمنا
السلام عليكم
ما معنى أهل الله ؟؟؟
بحسب اللغة العربية .
أاخوووكم قارئ ومنشـد ويشرفني مروركم الكريم وتشريفكم العطر ودمتم سالمين اخوه واخوات على رأسى حضوركم الجميل أخوكم محمد الهلالي
💞😍💟💟💙
أما نحن!! هذا من أثر هذه وتلك والأخرى والـ الخ !!!!!!!!
اظن 25000 كتاب ب 25000 يوم..ليس ب 25000صفحة
تشويق شيخي عم تعملنا😂😂
كيف قرأ 25 الف × 25 الف صفحة يساوي 625 مليون صفحة يعني لو قرأ كل يوم 1000 صفحة بحاجة 625 الف يوم يعني تقريبا بحاجة إلى 1700 سنة حتى ينتهي من القراءة 🤨😏🤣👍🏻
كان فيه بركة!! بس اليوم الشغلة اللي بتخلص بساعة .. بدنا كذا يوم لنخلصها!! لأنو ما عاد في بركة!!
@Qais Alnajar حدث العاقل بما لا يعقل فإن صدق فلا عقل له .. يا اخي تعليقي بالمنطق أبو المعالي الجويني عاش ٥٩ عام حسب المصادر نحن لا ننكر علم احد لكن لا أصدق المبالغات حتى رسول الله تم التلفيق ووضع أحاديث على لسانه كاذبة فكر يا رعاك الله .
@@al-bazal-ashab4834 ما دخل البركة يا اخي بالأرقام الخيالية الانسان مهما كانت قدراتة تبقى محدودة الجويني عاش ٥٩ سنة كيف يعني تقنعني كان كل يوم ٢٨ الف صفحة يقرأ منذ الولادة إلى الممات 👀
الله يطوي الزمان والمكان لعباده المخلصين ابحث وتعلم قبل الضحك من اسيادك
@@عبده-ي5ك كلام عاري عن الصحة لو كان الزمان و المكان يطوى لكان الاولى بنبينا الكريم وكبار الصحابة أولياء الله الصالحين . تحياتي .
ههههه العالم العارف اشترى جارية من سوق النخاسة ههههههههههه🤣🤣🤣🤣
😄 🤣
اسيادك الاوربيين أيضاً كانوا يستعبدون ويشترون ويبيعون على الأقل نحن ليس لدينا آية واحدة في كتاب الله تأمرنا بالرق
يعني هذا أنت اللي فهمتو من القصة ، يخرب بيت عقلك شو إنو خربان
ابع: أن النهي محمول على ما إذا كان خاصا، أما إذا كان عاما فلا بأس تفضيله على عموم الناس، لا بأس، أما تفضيله خاصة كتفضيله على موسى فيكون منهيا عنه.
وأما الحديث الذي يروى: (لا تفضلوني على يونس بن متى) وأن بعض الشيوخ امتنع عن تفسيره حتى أعطي مالا جزيلا، فلما أعطي مالا جزيلا فسره وقال: معناه لا تفضلوني على يونس بن متى؛ وذلك لأن قرب يونس بن متى وهو في بطن الحوت في قعر البحار كقربي من الله ليلة المعراج، (لا تفضلوني على يونس بن متى) وذلك لأن قرب يونس بن متى من الله وهو في قعر البحار في بطن الحوت كقربي من الله ليلة المعراج.
فهذا الحديث باطل، محرف لفظا، وباطل معنى، وهذا يدل على جهل هؤلاء بالحديث، بألفاظ الحديث ومعانيه.
أول هذا الحديث محرف، لم يرد هكذا، إنما صواب الحديث: (لا يقولن أحد إني خير من يونس بن متى) (لا يقولن أحدكم إني خير من يونس بن متى) وفي لفظ: (من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب) .
فليس فيه نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن تفضيله على يونس، والأنبياء يتفاضلون كما قال الله تعالى: {وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ} {* تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} فليس فيه نهي تفضيل النبي صلى الله عليه وسلم على يونس.
ثم أيضا هذا التفسير تفسير باطل، وهو أن يونس بن متى وهو في قعر البحار قربه من الله كقرب محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج وهو فوق السبع الطباق، هذا باطل، هذا ذكره بعضهم، وأظنه ابن علي الجويني، هذا يتمشى مع القول بنفي العلو، يعني أن الله ليس في العلو، وأن من كان فوق السبع الطباق ومن كان في بطن الحوت في قعر البحار فقربهم سواء.. منقول
omg he gaged the poor kid for drinking some milk!!!
I know he was being pious and all of that... but come on... that's just too much 🤣
بعد كل هذا التقوى و الورع. مع ذلك مسه العذاب و العقاب من بقايا الحليب الذي رضعه (("و رجعه")) و هو طفل مسكين جاهل بالمهد... اذا بناءا على هذا الكلام و المنطق، كلنا خالدين مخلدين في نار السعير. فلذلك يا أحبابي لا تخلفون أبناء لأن مصيرهم سيكون كمصيركم الهلاك الأبدي الأزلي في نار السعير. فخلوا بقلوبكم شوية رحمة و لا تخلفون ذرية تعلمون مصيرها الهلاك.
أصلحك الله، المحاكمة العقلية عندك مضروبة
@@Al-Azdi
كيف مضروبة يا ابني، ألم تستمع لما قيل في المقطع... الآن قس الكلام الي بالمقطع على حياتنا، ستجد الغالبية العظمى من البشر مالا يقل عن ٩٩% منهم قد ارتكب أكثر بكثير مما ذكر بالمقطع من شوية حليب و شربه و هو طفل بالمهد و فوق ذلك رجعه، و مع ذلك مسه العذاب الأليم... فما بال باقي البشر اليوم... فأنت تعرف ان ابنائك سيرتكبون اضعاف مضاعفة ما حصل بالمقطع فمصيرهم بلا ادنى شك نار السعير (بناء على منطق الكلام في المقطع) فلما تتكاثر و تنجب اطفال تعلم هذا مصيرهم المحتوم؟
تأمل يا ابني تأمل...
اين الرحمة بالصبي؟ كلام غير منطقي....طيب ياخي فيها تخوين للجارة وكان بيقدر يعطي الجارة اجرتها