Да-цзе-шу

Об этой группе китайских боевых техник мало кто знает. Сами китайцы называют их “грязным у-шу", так как в них нет и речи о каком-либо благородстве или снисхождении к противнику. Их целью, в отличие от традиционных методов ведения боя, является моментальное пресечение боя, то есть лишение противника возможности его продолжать .
Да-цзе-шу практиковались, как правило бродягами, нищими, ворами и прочим черным людом, как средство против полиции и солдат, которые специальные инструктора обучали в основном шаолиньскому направлению у-шу. Да-цзе-шу представляли собой комплексы сугубо практических приемов, рассчитанные на борьбу без правил, не на достижение победы, а на причинение противнику максимально возможного ущерба. Эффективность удара или захвата расценивалась прежде всего с позиций максимальной болезненности, приведение противника в состояние, когда о продолжении боя нет и речи. Прежде всего старались поразить сами бьющие конечности, лишить противника желания бить.
Во многом это объясняется тем, что ударить благородного господина или полицейского, даже в ответ на удар, значило фактически объявить войну всему государству, объявить себя вне закона, подписать себе смертный приговор - а жесткий встречный удар был почти незаметен и мог сойти за случайность. Вор, убегающий с рынка, не мог потратить много времени на драку с теми, кто пытается преградить ему дорогу - он должен как можно скорее освободиться, но при этом не превратиться в убийцу, иначе его ждет гораздо худшая участь. Одно дело - повредить человеку руку, и совсем другое - сломать ему шею. А разбойник, встретившийся на дороге с опытным бойцом? Куда уж тут думать о победе - здесь главной задачей будет прекратить бой, отвязаться от более сильного противника.
Да-цзе-шу - это искусство вставлять палки в колеса, это искусство не дать другому проявить свое умение, это набор всевозможных, зачастую очень жестоких подлостей и хитростей, искусство нарушать правила игры. Если символом традиционных боевых искусств издавна выступает меч, то символом Да-цзе-шу можно было бы назвать плеть или бич. Меч - оружие благородное, олицетворение уважения к противнику. Меч решает, кто из двоих сильнейший. А кнутом погонщик загоняет в стойло быка, зная, что бык сильнее. Кнут - символ презрения, отсутствия всякого уважения, кнут - орудие принуждения, укрощения. Мечи могут вести разговор, кнут - нет. Он только бьет. Именно это так и возмущало адептов благородных учений, именно это и внушало наибольший страх. Да-цзе-шу одерживало победу не только физическую, но и психологическую, лишая противника возможности “сохранить лицо” - ведь оно вынуждало просто бояться боли или увечья.
Количество возможных приемов просто невозможно определить - ведь никаких ограничений не существует. И один человек может исполнять нечто, напрочь отсутствующее в арсенале другого. Он может даже выполнить нечто такое, чего до него никто из людей не делал, и сам этого он заметит. Поэтому в Да-цзе-шу принято разделять боевые школы не по применяемым приемам, а по динамике движения, тактике ведения боя и методике преподавания - вот что в них действительно может сильно отличаться, а так ведь у всех людей по две руки и ноги, с совершенно одинаковыми суставами, и в двигательных возможностях они мало отличаются друг от друга.
Очень важной в бою является проблема скорости движения и реакции. В Да-цзе-шу она решается очень просто: так как существует некий предел скорости, то существует и определенный предел времени, за который возможно физически выполнить тот или иной простейший элемент. Значит очень выгодно и практично будет “срезать углы”, обгоняя противника не в скорости, а в количестве элементов, необходимых для достижения желаемого. Пусть вы делаете свое движение даже вдвое медленнее - если в приеме противника их пять, а в вашем - два, то вы уже выиграли, так как закончите бой раньше. Эта же гениальная по простоте уловка идеально решает проблему контроля движения - чем меньше движения, тем легче его контролировать. Теоретически, каждый уданский последователь через движение стремится к недвижимости, и приходит к ней через углубление смыслового значения каждого элемента. Новичок, завидев противника, становится в стойку, делает разведывательный финт, делает шаг, наносит удар, прикрывается блоком. Мастеру же достаточно взглянуть на противника - и в этом взгляде присутствует и идеальная позиция, и финт, и удар, и защита и вот бой пресечен, не начавшись.
Существует очень старая истина: человек легко переносит удар по лицу - удара не переносит его самолюбие.
Подпишись на канал: / alekssamurai
Телеграм-канал: www.t.me/alekssamurai

[@NickVolk]

Cупер! Спасибо за материал!)

[@user-wc9po5ro3z]

Первый раз вижу практичное у шу. Огромное спасибо.

[@alekssamurai]

🙏

[@MrEasttiger]

Вин-Чун вам в помощь