دلة الكتاب دلت عدة آيات من القرآن الكريم على حجية السنة ، ووجوب متابعة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ومن ذلك : - الآيات التي تصرح بوجوب طاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - واتباعه ، والتحذير من مخالفته وتبديل سنته ، وأن طاعته طاعة لله ، كقوله سبحانه: {يـا أيـها الذين آمـنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم} (محمد: 33) ، وقوله تعالى: {من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً} (النساء: 80) ، وقوله: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب} (الحشر: 7) . - الآيات التي رتبت الإيمان على طاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - والرضا بحكمه ، والتسليم لأمره ونهيه كقوله تعالى: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا} (الأحزاب: 36) ، وقوله سبحانه: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليماً} (النساء: 65) ، وقوله: {إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون} (النور: 51). - الآيات التي تبين أن السنة في مجملها وحي من الله عز وجل ، وأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يأتي بشيء من عنده فيما يتعلق بالتشريع ، وأن ما حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسنته مثل ما حرم الله في كتابه ، كقوله سبحانه: {ولو تقوّل علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين * فما منكم من أحد عنه حاجزين} (الحاقة: 44-47) ، وقوله جل وعلا: {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون} (التوبة: 29) ، وقوله جل وعلا: {الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم} (الأعراف: 157) . - الآيات الدالة على أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - مبين للكتاب وشارح له ، وأنه يعلم أمته الحكمة كما يعلمهم الكتاب ، ومنها قوله تعالى: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون} (النحل: 44) ، وقوله: {وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون} (النحل: 64)، وقوله: {لقد مَنَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين} (آل عمران: 164) ، وقد ذهب أهل العلم والتحقيق إلى أن المراد بالحكمة سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال الإمام الشافعي - رحمه الله - : " فذكر الله الكتاب وهو القرآن ، وذكر الحكمة ، فسمعت مَن أرضى - مِن أهل العلم بالقرآن - يقول: الحكمة سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهذا يشبه ما قال - والله أعلم - لأن القرآن ذُكر ، وأُتْبِعَتْه الحكمة ، وذكر الله مَنَّه على خلقه : بتعليمهم الكتاب والحكمة ، فلم يجز - والله أعلم - أن يقال الحكمة هنا إلا سنّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذلك أنها مقرونة بالكتاب ، وأن الله افترض طاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وحتم على الناس اتباع أمره ، فلا يجوز أن يقال لقول : فرضٌ . إلا لكتاب الله ثم سنة رسوله : لما وصفنا من أن الله جعل الإيمان برسوله مقروناً بالإيمان به ..." اهـ .
والله هذا محمد هدايه اسم على غير مسما لايستحق هذا الاسم بدل أن يهدي هل شباب افسدهم و جعلهم يصلون ثلاث أوقات بدل خمس أوقات الصلاة الذي فرضها الله علينا ياالله على هذا المخلوق ألم يسمع بليلة الإسراء والمعراج عندما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم وفرض الله سبحانه وتعالى خمسين صلاة وعندما نزل إلى السماء الأولى وسأله سيدنا موسى عليه السلام فاخبره سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بما فرضه الله من عدد أوقات الصلاة فنصحه سيدنا موسى أن يعود ويطلب من الله ان يخفف منها لأن امته ضعيفه ولن تستطيع ان تصليها فما زال النبي صلى الله عليه وسلم يصعد ويطلب من الله ان يخفف عن امته حتى أصبحت خمس أوقات فنصحه سيدنا موسى أن يصعد ويطلب التخفيض أكثر لكن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال له والله اني لاستحي من الله ان اطلب تخفيض أكثر من ذلك لكن خمس أوقات للصلاةوخمسين صلاة بالأجر كل هذه الأحداث التي تحدث عنها رسول الله صلى الله عليه وسلّم ونقلهالناالصحابةرضوان الله عليهم.ومحمد هدايه هو وحده الذي فهم إن الصلاة ثلاث أوقات وحمد ربه أن طلابه بدؤوا يصلون ثلاث أوقات واستجابو له واستطاع إقناعهم خيبه الله خلي يتحمل وزرهم فوق اوزاره
يعني رسول الله نزل القرآن عليه وبلغه للناس وقراه عليهم ثم جلس ولم يتكلم مع احد او علم احد اووعظ احد او امر ونهى احدما عن شئ ما .لانه اذا تكلم فانه بذلك قد تكلم مع القران حسب الدكتور محمد هداية . ماشاء الله اذن ماذا كان يقول ويفعل .لاحول ولاقوة الا بالله
ملاحظتان وفقكم الله الاولى ، كل موضوعاتكم تأخذ الهيئة الجدية ولذلك الأداء الجدي غير الهزلي هو الانسب والأقرب للجادة وسبيل الله الثانية أرجو منكم الزيادة من التوثيق والإسناد لكي تتسنى الفرصة للمراجعة والاستزادة. وجزا الله كل العاملين على هذا البرنامج خير الجزاء
يا إخواني الرجل لا يحتاج إلى مجهودكم(المقدمان وفريق العمل )الله يجعله يفضح نفسه بنفسه وفي وقت وجيز سبحانه وتعالى في نفس الفيديو. يكفي يا إخواني أن تضعوا تسجيلاته المرئية مرتبة حسب التناقضات وتعرضوها و أريحوا أنفسكم فالمسلمين يحتاجونكم في أشخاص آخرين أكثر مكرا وحيطة وحذرا أما هذا فقد نسفتموه من أول حلقة وأنا بصراحة ونفسي أتفرج عليكم وانتو بتناظروه وجها لوجه حتى تمرغو أنفه في التراب لأنه شخص مستفز ومتعال ويحسب أنه مجمع العلم وجبان أيضا يظهر أمام الكاميرا لوحده أو أمام مذيع عادي رجل إعلام يسيطر عليه لا حول ولا قوة إلا بالله. أخوكم من المغرب
محمد لامؤاخذة هداية تعرض لسلاح دمار شامل اسمه قرار إزالة وتم القصف ب نجاح والله انكم كشفتوه وفضحتوا زيفه وكذبه وتدليسه وتناقضه امام المسلمين الله يجزيكم الخير ويبارك في عملكم انتم وطاقم العمل ويجعله في ميزان حسناتكم
إجماع الأمة ولو تتبعنا آثار السلف ومن بعدهم من الأئمة ، لم نجد أحداً - في قلبه ذرة من الإيمان وشيء من النصيحة والإخلاص - ينكر التمسك بالسنة والاحتجاج بها والعمل بمقتضاها ، بل على العكس من ذلك لا نجدهم إلا متمسكين بها ، مهتدين بهديها ، حريصين على العمل بها ، محذرين من مخالفتها ، وما ذاك إلا لأنها أصلٌ من أصول الإسلام وعليها مدار فهم الكتاب ، وثبوت أغلب الأحكام ، فعلى حجية السنة انعقد إجماعهم ، واتفقت كلمتهم ، وتوطأت أفئدتهم ، قال الإمام الشافعي رحمه الله : " أجمع الناس على أن من استبانت له سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن له أن يدعها لقول أحد من الناس " ، وقال في الأم : " لم أسمع أحداً نسبه الناس أو نسب نفسه إلى علم ، يخالف في أن فرض الله عز وجل اتباع أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتسليم لحكمه ، وأن الله عز وجل لم يجعل لأحد بعده إلا اتباعه ، وأنه لا يلزم قول بكل حال إلا بكتاب الله أو سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وأن ما سواهما تبع لهما ، وأن فرض الله علينا وعلى من بعدنا وقبلنا في قبول الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واحد لا يختلف فيه الفرض ، وواجب قبول الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " . وقال الإمام ابن حزم عند قوله تعالى: {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر} (النساء: 59) " الأمة مجمعة على أن هذا الخطاب متوجه إلينا وإلى كل من يُخْلَق ويُرَكَّب روحه في جسده إلى يوم القيامة من الجِنَّة والناس ، كتوجهه إلى من كان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكل من أتى بعده عليه السلام ولا فرق " اهـ . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: " وليعلم أنه ليس أحد من الأئمة المقبولين عند الأمة قبولا عاماً يتعمد مخالفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى شىء من سنته دقيق ولا جليل . فإنهم متفقون اتفاقا يقينيا على وجوب اتباع الرسول ، وعلى أن كل أحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله " . تعذر العمل بالقرآن وحده ومما يدل على حجية السنة - من حيث النظر - أنه لا يمكن الاستقلال بفهم الشريعة وتفاصيلها وأحكامها من القرآن وحده ، لاشتماله على نصوص مجملة تحتاج إلى بيان ، وأخرى مشكلة تحتاج إلى توضيح وتفسير ، فكان لا بد من بيان آخر لفهم مراد الله ، واستنباط تفاصيل أحكام القرآن ، ولا سبيل إلى ذلك إلا عن طريق السنة ، ولولاها لتعطلت أحكام القرآن ، وبطلت التكاليف . قال الإمام ابن حزم رحمه الله : " في أي قرآن وجد أن الظهر أربع ركعات ، وأن المغرب ثلاث ركعات ، وأن الركوع على صفة كذا ، والسجود على صفة كذا ، وصفة القراءة فيها والسلام ، وبيان ما يجتنب في الصوم ، وبيان كيفية زكاة الذهب والفضة ، والغنم والإبل والبقر ، ومقدار الأعداد المأخوذ منها الزكاة ، ومقدار الزكاة المأخوذة ، وبيان أعمال الحج من وقت الوقوف بعرفة ، وصفة الصلاة بها وبمزدلفة ، ورمي الجمار ، وصفة الإحرام وما يجتنب فيه ، وقطع يد السارق ، وصفة الرضاع المحرم ، وما يحرم من المآكل ، وصفة الذبائح والضحايا ، وأحكام الحدود ، وصفة وقوع الطلاق ، وأحكام البيوع ، وبيان الربا والأقضية والتداعي ، والأيمان والأحباس والعمرى ، والصدقات وسائر أنواع الفقه ؟ وإنما في القرآن جمل لو تركنا وإياها لم ندر كيف نعمل فيها ، وإنما المرجوع إليه في كل ذلك النقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وكذلك الإجماع إنما هو على مسائل يسيرة... فلا بد من الرجوع إلى الحديث ضرورة ، ولو أن امرءا قال : لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن لكان كافرا بإجماع الأمة " اهـ . ولهذا لما قيل لمُطَرِّف بن عبد الله بن الشِخِّير : " لا تحدثونا إلا بالقرآن قال : " والله ما نبغي بالقرآن بدلاً ولكن نريد من هو أعلم منا بالقرآن ، وكذلك عمران بن حصين رضي الله عنه لما قال له رجل : " إنكم تحدثونا بأحاديث لم نجد لها أصلاً في القرآن " فغضب عمران وقال : " إنك امرؤ أحمق ، أتجد في كتاب الله الظهر أربعا لا يجهر فيها بالقراءة ؟ ، ثم عدد إليه الصلاة والزكاة ونحو هذا ، ثم قال : أتجد هذا في كتاب الله مفسَّرا ، إن كتاب الله أبهم هذا ، وإن السنة تفسر ذلك " . على أن الأحكام المستمدة من السنة مأخوذة في الحقيقة من القرآن ، ومستقاة من أصوله ، وذلك لأن الله أحال عليها في كتابه ، فالأخذ بها في الواقع أخذ بالقرآن ، والترك لها ترك للقرآن ، وهو ما فهمه الصحابة والسلف رضي الله عنهم ، ولهذا لما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : "لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله" بلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال : لها أم يعقوب ، فجاءت إليه وقالت : إنه بلغني عنك أنك لعنت كيت وكيت ، فقال : وما لي لا ألعن من لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن هو في كتاب الله ، فقالت : لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ، قال : لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه ، أما قرأتِ {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} (الحشر: 7) ؟! قالت : بلى ، قال : فإنه قد نهى عنه " رواه البخاري . فتبين مما سبق وجوب الاحتجاج بالسنة والعمل بها ، وأنها كالقرآن في وجوب الطاعة والاتباع ، وأن المستغني عنها هو مستغن في الحقيقة عن القرآن ، وأن طاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - طاعة لله ، وعصيانه عصيان لله تعالى ، وأن العصمة من الانحراف والضلال إنما هو بالتمسك بالقرآن والسنة جميعا.
طيب سؤال لمحمد هداية من اين تعلمت الصلاة وكيف تصلي والقرآن لم يذكر الصلاة بعدد الركعات وهيئة الصلاة وهو الذي قال صلوا كما رأيتموني اصلي طلع من القرآن كيفية الصلاة ومن اين تعلم مناسك الحج واركانه وسننه وواجباته ومحظوراته كما قال النبي خذوا عني مناسككم اين هذا في الكتاب الذي جاء به محمد
مهو لو بتفهو شو بحكي الدكتور كان استوعبت الدكتور بحكيلك خد بالسنه مش الحديث السنه الي اجتنا بالتطبيق مش بالكلام الفارغ المكتوب وكل السنه الصحيحه ما فيها حديث بثبتها لانها مش محتاجه حديث متل الصلاه ما فيه اي حديث بحكي عدد ركعات الصلاه او طريقتها ... الا اذا حضرتكم عندكم حديث بحكي هيك !!!
كل اقوال رسول الله وافعاله ترجمة حقيقية لاوامر الله ونواهيه في القران. ولم يزد ولم ينقص في القران شيئا .وبلغه كما نزل وعمل به وعلم العمل به بلا زيادة ولا نقصان
عمل الصحابة وعلى ذلك كان عمل الصحابة رضي الله عنهم من الاحتجاج بسنته - صلى الله عليه وسلم - والاقتداء بهديه ، وامتثال أوامره ، والرجوع إليه في الدقيق والجليل ، فكانوا أحرص الخلق على ملاحظة أقواله وأفعاله وحفظها والعمل بها ، وبلغ من اقتدائهم أنهم كانوا يفعلون ما يفعل ويتركون ما يترك ، من دون أن يعلموا لذلك أي سبب أو حكمة كما روى البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : " اتخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خاتماً من ذهب فاتخذ الناس خواتيم من ذهب ، ثم نبذه النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال : (إني لن ألبسه أبداً) فنبذ الناس خواتيمهم " . وروى أبو داود عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : " بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره ، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم ، فلما قضى صلاته قال : ما حملكم على إلقائكم نعالكم ، قالوا : رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا) .
الللهم صل و سلم و بارك على خير الخلق حبيبنا محمد و على آله و صحبه اجمعين..كيف نترك سنة من انزل الله عليه القرآن وفضله على سائر خلقه؟!! يا هداية الله يهديك و يهدينا اجمعين
أدلة السنة وأما السنة فقد ورد فيها ما يفوق الحصر ، ويدل دلالة قاطعة على حجية السنة ولزوم العمل بها ، ومن ذلك : - الأحاديث التي يبين فيها - صلى الله عليه وسلم - بأنه قد أوحي إليه القرآن وغيره ، وأن ما بينه وشرعه من الأحكام فإنما هو بتشريع الله تعالى له ، وأن العمل بالسنة عمل بالقرآن ، وأن طاعته طاعة لله ، ومعصيته معصية لله جل وعلا ، كقوله - صلى الله عليه وسلم - : (يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل ، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن ما حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثل ما حرم الله) رواه ابن ماجه ، وفي رواية أبي داود : (ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول : عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه) . وقوله: (إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوماً فقال : يا قوم إني رأيت الجيش بعيني ، وإني أنا النذير العريان فالنجاء ، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا ، وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم ، فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم ، فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق) رواه البخاري ، وفي حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعاً : (من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله) ، وفي حديث آخر : (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ، قالوا : يا رسول الله ومن يأبى ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ، ومن عصاني فقد أبى) . - الأحاديث التي يأمر فيها عليه الصلاة والسلام بالتمسك بسنته وأخذ الشعائر والمناسك عنه ، واستماع حديثه وحفظه وتبليغه إلى من لم يسمعه ، وينهى عن الكذب عليه ، ويتوعد من فعل ذلك بأشد الوعيد ، كقوله : (تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض) رواه البيهقي وغيره ، وقوله: (فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ) رواه أبو داود ، وقوله : (صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري ، وقوله : (خذوا عني مناسككم) رواه النسائي ، وقوله: (نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها ، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه....) رواه الترمذي وغيره ، وقوله - كما في البخاري - : (إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار).
nas nansy يا اخي ان كنت على حق فعلا فوضح لنا ما قصده الا تريد من اخوانك الضالين الجاهلين المخدوعين أن يعرفو الحق ويدخلو الجنة ان كنت على حق رد عليهم والا فلن يصدقك احد وفقك الله
سبحان الله الله يكون في عونكم ترض على مين ولا مين ترض على ميزو و لا البحيري و لا راشد و لا رويبضة هذا . المشكلة ان اي واحد اعتقد اعتقاداتهم الباطلة هذه سيتحملون وزرا على وز نسأل الله الهداية للجميع
@Asad Abu كلامك لا يستند على دليل بل هو وهم وخيال الاحاديث منها الصحيح الثابث عن النبي صلى للله عليه و سلم و المتواثر و الذي لايمكن انكاره وكيف نعرف امور الدين التفصيلية و التعبدية ان لم نعتمد على الاحاديث
الخوارج ليس فقط من يكفر وقتل المسلمين والخروج على الحكام وإنما أشدهم من يخرج على المجتمع الذي لا يختلف طفل واكبر عالم فيه ان السنة وأجبت الاتباع بأدلة القران .
Asad Abu يا عالم زمانك !!! اذا قلت كلام لزم تجيب عليه دليل او هو مجرد كذب . كان العالم يأتي من أقصى المغرب العربي الى المدينة لا تقل المسيرة عن ثلاث شهور ذهاباً فقط من اجل حديث واحد وحين يكتب احدهم الحديث يصلي لله ركعتين استخارة هذا غير علم الرجال الذي لم يستطيع الى اليوم احد تقليده لذالك كتبهم محرفه وتاريخهم مزيف وليس عندهم اي سند يثبتوا فيه شي وهذا العلم الذي اختص به المسلمون بعد كتاب الله وبعد هذا التعب والمجهود الخرافي الذي قدموا لك حديث خير البشر صلى الله عليه وسلم على طبق من ذهب وصححوا وضعفوا وتركوا لك الأسانيد لتتأكد انها صحيحة ام ضعيف لتأتي انت او سبيل الغواية (محمد هداية) لتنسفوا كل هذا العلم وانتم جالسين متبطحين تحت التكيف ولو أسالت احدكم ما الفرق بين الحديث الضعيف والموضوع والله ما تعرف الا اذا رجعت للإنترنت لتجيب على السوال ما اقول لك او لغيرك الا بيتان من الشعر وهما : أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم *** من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنى *** و إن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا للمعلومية لست عالم ولا حتى طويلب علم ولكني لست من الهمج الي بيفتي في كل حجة زيك وزي سبيل الغواية لما يجيني احد سألني في الطب أفتي من راسي ولما يجني واحد يسلني عند الهندسة أفتي ولكني ممن يحترم التخصص ، ما رجعنا ورا الا انت وامثالك الي بيفتي في كل حاجة .
Asad Abu نعم القران لم يفرط من شي في أصول الدين اما الشرح لرسول الله كما قال الله تعالى (وما اتاكم الرسول فَخُذُوه ومانهاكم عنه فَانتَهُوا ) وهذا في كتاب الله لا تخذ جزاء من القران وترك جزاء كلام الله ليس لعبه لك ولا لسبيل الغواية واضرب لك مثل ولله المثل الأعلى أيد دستور دولة في العالم لا يمكن تطبيقه الا اذا كان هناك مسودة تشرح هذا الدستور ، والقران دستور المسلمين ولا يمكن تجد افضل من يشرحه الا من نزل على قلبه صلى الله عليه وسلم ودرسه لخير البشر وهم بعد الأنبياء والرسل وهم صاحبته ولذالك بهم علمنا الدنياء وصنعنا حضارة الا ان اتنا مثلكم الذين ليحترمون التخصص ويحسبون ان العلم رضعوه من صدور امهاتهم او ولدوا به بالفطرة ولا يعلمون انه مكتسب لا بد ان تتعب لأجل او تتركه لمن تخصص فيه ولو تنظر الى الصحابة رضي الله عنهم كل واحد منهم يحترم تخصص الثاني منهم الشاعر ومنهم القائد في المعارك ومنهم الفارس ومنهم الخطيب ومنهم كاتب الوحي ومنهم المتابع لرسول صلى الله عليه وسلم في كل مكان لكتب حديثه ومنهم المعلم الذي يرسله رسول الله الى القبائل التي لتوها اسلمت ومنهم الاستخبارات الذين ياتون بالاخبار لرسول من باقي المناطق وما يدور حوله ومنهم المتخصص في رمي الأسهم ، لياتي مثلك ليقول ليس هناك تخصص انا علامة زماني وبفهم في كل حاجه ، تقدمت الدول المقدمة لنها تحترم التخصص واحنا سمكري يفتي في استأصال الرحم او طباخ بيفتي في تخطيط المدن ، يخرب عقولكم مليتو البلد .
Asad Abu قلتلك لا تأخذ القران اجزاء قال الله تعالى (قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ (67) بطريقتك هذي انت تكذب القران انه موسىى لم يرا الحبال انها تسعى ياخي خل عندك شوية موخ ، قصدهم انه مسحور في التبليغ وليس فيه حياته فهو بشر يصيبه ما يصيب البشر مثل موسى عرفت الحين انك بس حافظ مش فاهم ، شفت كل حديث صح عن الرسول تكذبه سوف تكذب اية من كتاب الله ، ياخي كان غيرك اشطر كان كفار قريش كانوا يستنوا الغلطة من رسول الله كانوا قالوا له الله قال انت لن تسحر وانت قلت انك سحرت يعني انت كذاب لكن كفار قريش والله كانت فهم منكم بكثير .
يا هداية الله يهديك هل أنت من يبين للرسول متى يتكلم هل جننت الرسول صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله لتبليغ القرآن الكريم. انت تبين له متى يتكلم ارجع الى صوابك والتق الله.
محمد هدايه لا ينكر السنه ابداا بنكر الحديث والفرق شاسع بين السنه الي وصلتنا وبنطبيقها وبين الحديث المتناقض والمدسوس على الدين المشكله انكم مش فاهمين شو بحكي ... كله بوستات عريضه محمد هدايه ينكر السنه مش عارفه كيف بنكرها وهو بحكي فيها افهموه شوي افتحو عقلكم على كلامه الي كله جواهر
محمد هداية هذا من فرقة القرانين الذي ذكرهم رسول الله في الحديث ينكرون الأحاديث الصحيحة ويأخذون بالقرآن فقط وهم اقرب فرقة للمعتزلة الذين يقدمون العقل والفلسفة على النقل ومحمد هداية إنسان متكبر ويصف دائمآ مخالفيه بالنصب والدجل وهو ضعيف الحجة لذلك عندما يناضر أسود الإسلام أصحاب المنهج الصحيح من أهل السلف ويفحمونة يصفهم بالجهل والدجل وأنهم تلاميذ ...إلخ وأنا سبق ان ناقشت واحد من أتباعه وكان يلف ويدور ويتفلسف وانسحب بالنهاية مثل استاذة محمد هداية لضعف حجتة ...
لما كان يطلع على دريم كان بالمرحلة الاولى من خطته القذرة كان يحاول يكسب جمهور وكان يتكلم كلام جميل بعدين شوي شوي بدأ يشكك ويحرف ويطعن في السنة النبوية الشريفة والتي تؤدي الى تجميد دور النبي صلى الله عليه وسلم الذي بدوره سيلغي الاسلام وهذا هدفهم المنشود خسأوا وخابوا ( ليظهره على الدين كله ولو كره المشركين )
افضل مقطع فى الحلقة مع ان الحلقة كلها جميلة وبارك الله فيكم لكن افضل من صيغ التفضيل لكن هذا المقطع مفحم جدا جدا من وجهة نظرى هو المقطع من بداية الدقيقة 27.22 دقيقة بداية كلام الاخ معاذ ولكن انا بقول للاخ محمود اعانك الله ههههههههه وشر البلية ما يضحك
على فكرة ايها الاخوة انا مشفق عليكما فى هذه الحلقة لان محمد هداية مجنون بالادلة الواضحة والمشلة مش انه مجنون فقط لا ولكن ممكن هيجننى وهيجننكم معاذ الله مش ممكن يكون هذا بنى ادم سليم الله يكون فى عونكم يا رب
انا تابعت كل ضلالات تبعو ..شقد يضل على الكذب و التدليس اشو بدماغو هااد ... شكل حلقاتو ما رح يخلصو كلامو بيجيب جلطه من كتر العقل ما بيتقبل اشو يخرف.. موفقين شباب على تبيان الحق
هذا مثلو مثل كل اعلامي يقول انا قراني فقط ولا يعترف للسنة فهو كافر ضال لانو سوف يحرفون القران علي هواهم يا حبيبي الرسول اشرف ننك يا محمد اسمو عيب والله بدل اسمك محمد يا مدلس لعنه الله
من جد كلامك يا محمود لمن قلت عن الكائن المتناقض مش ح تفهم حاجة انتبهتوا المذيع ب يسالوا انت مش عاوز كلمة حديث ؟ رد عليه لا مش ب الظبط كده لكن كمل وقال الحديث جا عشان يهد القران ، عشان ينسيك القران افتح وهات الحديث وانا اجيبلك من القرآن ما يكذبه ( كلامه ب العموم ) يعني الكلام ده العاقل يفهم منه ايه انه اللامؤاخذة غواية منكر للحديث ب الكلية وب لسانه ادان نفسه ب الله ما يفكركم ب التقية مالت الشيعة الروافض ؟!!!
السنة ما تنسيك القران بل تفهمك وتفسر لك القران قبل أيام ربما رأيتم الشاب السعودي الذي يحفظ مليون حديث وباسانيدها ويحفظ القران بالقراءات السبعيه فلماذا لم تنسيه السنة القران عن بي رافع - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته ، يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه ، فيقول لا أدري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ) . رواه أحمد وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ، والبيهقي في ( دلائل النبوة ) الحاشية رقم: 1162 - ( وعن أبي رافع ) : مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اسمه أسلم وغلبت عليه كنيته ، كان قبطيا وكان للعباس فوهبه للنبي - صلى الله عليه وسلم - فلما بشر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإسلام عباس أعتقه ، وكان إسلامه قبل بدر ، وروى عنه خلق كثير ، مات قبل قتل عثمان بيسير - رضي الله عنه - ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( لا ألفين ) : بالنون المؤكدة من الإلفاء أي لا أجدن . ( أحدكم ) : وهو كقولك لا أرينك هاهنا نهى نفسه أن تراهم على هذه الحالة ، والمراد نهيهم عن تلك الحالة على سبيل المبالغة ( متكئا ) : حال أو مفعول ثان ( على أريكته ) ، أي : سريره المزين بالحلل والأثواب في قبة أو بيت كما للعروس يعني الذي لزم البيت وقعد عن طلب العلم . قيل : المراد بهذه الصفة الترفه والدعة كما هو عادة المتكبر المتجبر القليل الاهتمام بأمر الدين ( يأتيه الأمر ) ، أي : الشأن من شئون الدين ، وقيل اللام زائدة ( من أمري ) : بيان الأمر أو معناه أمر من أمري أي الشأن من شئوني ( مما أمرت به ) : بدل من أمري ( أو نهيت عنه ) : عطف عليه لأن الشأن أعم من الأمر ( فيقول ) : مرتب على [ ص: 246 ] يأتيه ، والجملة كما هي حال أخرى من المفعول ويكون النهي منصبا على المجموع ، أي : لا ألفين أحدكم ، والحال أنه متكئ ويأتيه الأمر فيقول ( لا أدري ) ، أي : لا أعلم غير القرآن ولا أتبع غيره أو لا أدري قول الرسول ( ما وجدنا ) : ما موصولة أو موصوفة ( في كتاب الله ) ، أي : القرآن ( اتبعناه ) : يعني : وما وجدناه في غيره لا نتبعه ، أي : وهذا أمر الذي أمر به عليه الصلاة والسلام أو نهى عنه لم نجده في كتاب الله فلا نتبعه ، والمعنى لا يجوز الإعراض عن حديثه عليه الصلاة والسلام ، لأن المعرض عنه معرض عن القرآن . قال تعالى : وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال تعالى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى وأخرج الدارمي عن يحيى بن كثير قال : كان جبريل ينزل بالسنة كما ينزل بالقرآن ، كذا في الدر ، ثم من قال بأنه عليه الصلاة والسلام كان مجتهدا ينزل اجتهاده منزلة الوحي لأنه لا يخطئ ، وإذا أخطأ ينبه عليه بخلاف غيره . ( رواه أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ،والبيهقي في دلائل النبوة ) . الجار متعلق بالبيهقي باعتبار المتعلق المقدر (منقول )
انكار الاحاديث اي السنة يبنى عليه انكار جميع المذاهب ومنها المذاهب الاربعة لان كل المذاهب مبنية على السنة الى جانب القران وبقية مصادر التشريع انكار السنة مرحلة تاتي بعدها مرحلة انكار القران وقد تعهد الله سبحانه وتعالى بحفظ الذكر والسنة من الذكر ولن يفعلوا شيءا الا خسارة انفسهم ودينهم
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع أبا إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك
حلقتين وووقت طويل على نفس المقاطع اللي تم اقتصاصها للدكتور محمد هداية وبربرة بلا فائدة ومفكرين انكم كشفتوه للناس من فضل الله تعالى ع هذا الرجل انه محبوب من شريحة كبيرة من المسلمين ربنا يقويك يا دكتور ويعينك ع نقل علمك وينفع بك المسلمين
هو بيقول عرفناها بالتواتر طيب أنصبة الزكاه في الأموال و الزروع و التجارة و الانعام بردو بالتواتر؟!!!!! واذاكان تواتر نهاية هذا التواتر ترجع الى من اكيد للرسول إذن لأغنى عن احاديث الرسول لتوضيح الدين و الفرائض
مهو لو بتابع محمد هدايه كان عرفت من وين عرف الصلاه محمد هدايه لا ينكر السنه بنكر الاحاديث الصلاه اتتنا عن طريق السنه مش الاحايث والدليل ولا حديث بكل كتب الحديث مذكور فيها عدد ركعات الصلاه او طريقتها ... السنه الي وصلتنا هي الصحيحه الي اخذناها جيل عن جيل الي ما بتحتاج لكتابه او حديث يثبتها هاي السنه الي بامن فيها الدكتور مش الاحاديث المزوره الي حتى بتناقض القران نفسه !!!!!!!!!!!
الي قاعدين بالندوه اذكى من الغبيين المذيعين لانهم فاهمين شو بحكي مش بترجمو كلامه غلط عارفين يفرقو بين سنه وبين حديث عارفين يفرقو بكلامه مش يترجموه بغباء
الله يحفظكم بارك الله فيكم والله انتم جنود الإسلام ضدهؤلاء المدعين للعلم مثل الضال محمد هدايه وأمين صبري وإسلام البحيري ومحمد شحرور حسبي الله عليهم الله يفكنا من شرهم ويلهيهم في أنفسهم
الله يعطيكم الصحة يا شباب، قمة هبد الولااااشي، تناقض في تناقض العتب على الصخفي الذي عندما يسمعه يناقض نفسه لا يوقفه ليحرجه، اللهم يا مقلب القلوب تبث قلوبنا على دينك الحق
مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا سورة النساء » الآية 80. 15:00
والله أمتنا الإسلامية أبتليت ببلاء عظيم أسأل الله أن يحفظكم يا قرار إزالة المخلفات المدعية على الإسلام
دلة الكتاب
دلت عدة آيات من القرآن الكريم على حجية السنة ، ووجوب متابعة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ومن ذلك :
- الآيات التي تصرح بوجوب طاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - واتباعه ، والتحذير من مخالفته وتبديل سنته ، وأن طاعته طاعة لله ، كقوله سبحانه: {يـا أيـها الذين آمـنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم} (محمد: 33) ، وقوله تعالى: {من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً} (النساء: 80) ، وقوله: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب} (الحشر: 7) .
- الآيات التي رتبت الإيمان على طاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - والرضا بحكمه ، والتسليم لأمره ونهيه كقوله تعالى: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا} (الأحزاب: 36) ، وقوله سبحانه: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليماً} (النساء: 65) ، وقوله: {إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون} (النور: 51).
- الآيات التي تبين أن السنة في مجملها وحي من الله عز وجل ، وأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يأتي بشيء من عنده فيما يتعلق بالتشريع ، وأن ما حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسنته مثل ما حرم الله في كتابه ، كقوله سبحانه: {ولو تقوّل علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين * فما منكم من أحد عنه حاجزين} (الحاقة: 44-47) ، وقوله جل وعلا: {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون} (التوبة: 29) ، وقوله جل وعلا: {الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم} (الأعراف: 157) .
- الآيات الدالة على أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - مبين للكتاب وشارح له ، وأنه يعلم أمته الحكمة كما يعلمهم الكتاب ، ومنها قوله تعالى: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون} (النحل: 44) ، وقوله: {وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون} (النحل: 64)، وقوله: {لقد مَنَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين} (آل عمران: 164) ، وقد ذهب أهل العلم والتحقيق إلى أن المراد بالحكمة سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال الإمام الشافعي - رحمه الله - : " فذكر الله الكتاب وهو القرآن ، وذكر الحكمة ، فسمعت مَن أرضى - مِن أهل العلم بالقرآن - يقول: الحكمة سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهذا يشبه ما قال - والله أعلم - لأن القرآن ذُكر ، وأُتْبِعَتْه الحكمة ، وذكر الله مَنَّه على خلقه : بتعليمهم الكتاب والحكمة ، فلم يجز - والله أعلم - أن يقال الحكمة هنا إلا سنّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذلك أنها مقرونة بالكتاب ، وأن الله افترض طاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وحتم على الناس اتباع أمره ، فلا يجوز أن يقال لقول : فرضٌ . إلا لكتاب الله ثم سنة رسوله : لما وصفنا من أن الله جعل الإيمان برسوله مقروناً بالإيمان به ..." اهـ .
جزاك الله خيرا على هذا التوضيح يا اخى
والله هذا محمد هدايه اسم على غير مسما لايستحق هذا الاسم بدل أن يهدي هل شباب افسدهم و جعلهم يصلون ثلاث أوقات بدل خمس أوقات الصلاة الذي فرضها الله علينا ياالله على هذا المخلوق ألم يسمع بليلة الإسراء والمعراج عندما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم وفرض الله سبحانه وتعالى خمسين صلاة وعندما نزل إلى السماء الأولى وسأله سيدنا موسى عليه السلام فاخبره سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بما فرضه الله من عدد أوقات الصلاة فنصحه سيدنا موسى أن يعود ويطلب من الله ان يخفف منها لأن امته ضعيفه ولن تستطيع ان تصليها فما زال النبي صلى الله عليه وسلم يصعد ويطلب من الله ان يخفف عن امته حتى أصبحت خمس أوقات فنصحه سيدنا موسى أن يصعد ويطلب التخفيض أكثر لكن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال له والله اني لاستحي من الله ان اطلب تخفيض أكثر من ذلك لكن خمس أوقات للصلاةوخمسين صلاة بالأجر كل هذه الأحداث التي تحدث عنها رسول الله صلى الله عليه وسلّم ونقلهالناالصحابةرضوان الله عليهم.ومحمد هدايه هو وحده الذي فهم إن الصلاة ثلاث أوقات وحمد ربه أن طلابه بدؤوا يصلون ثلاث أوقات واستجابو له واستطاع إقناعهم خيبه الله خلي يتحمل وزرهم فوق اوزاره
يعني رسول الله نزل القرآن عليه وبلغه للناس وقراه عليهم ثم جلس ولم يتكلم مع احد او علم احد اووعظ احد او امر ونهى احدما عن شئ ما .لانه اذا تكلم فانه بذلك قد تكلم مع القران حسب الدكتور محمد هداية . ماشاء الله اذن ماذا كان يقول ويفعل .لاحول ولاقوة الا بالله
Ahmed Salim
يا أخي محمد غواية انسان تافه مريض
قال تعالى "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله و يكفر عنكم من سيئاتكم "
فإن كان ينكر السنة فهو منكر أيضا للقرآن طبقا لهذه اﻵية
ملاحظتان وفقكم الله
الاولى ، كل موضوعاتكم تأخذ الهيئة الجدية ولذلك الأداء الجدي غير الهزلي هو الانسب والأقرب للجادة وسبيل الله
الثانية أرجو منكم الزيادة من التوثيق والإسناد لكي تتسنى الفرصة للمراجعة والاستزادة. وجزا الله كل العاملين على هذا البرنامج خير الجزاء
احسنت اوافقك الرأي
يا إخواني الرجل لا يحتاج إلى مجهودكم(المقدمان وفريق العمل )الله يجعله يفضح نفسه بنفسه وفي وقت وجيز سبحانه وتعالى في نفس الفيديو. يكفي يا إخواني أن تضعوا تسجيلاته المرئية مرتبة حسب التناقضات وتعرضوها و أريحوا أنفسكم فالمسلمين يحتاجونكم في أشخاص آخرين أكثر مكرا وحيطة وحذرا أما هذا فقد نسفتموه من أول حلقة وأنا بصراحة ونفسي أتفرج عليكم وانتو بتناظروه وجها لوجه حتى تمرغو أنفه في التراب لأنه شخص مستفز ومتعال ويحسب أنه مجمع العلم وجبان أيضا يظهر أمام الكاميرا لوحده أو أمام مذيع عادي رجل إعلام يسيطر عليه لا حول ولا قوة إلا بالله. أخوكم من المغرب
محمد لامؤاخذة هداية تعرض لسلاح دمار شامل اسمه قرار إزالة
وتم القصف ب نجاح
والله انكم كشفتوه وفضحتوا زيفه وكذبه وتدليسه وتناقضه امام المسلمين
الله يجزيكم الخير ويبارك في عملكم انتم وطاقم العمل ويجعله في ميزان حسناتكم
اننف تتث
قرار ازالة. احبتي. اخواني..
انتم فرسان السنة
انتم احبة النبي..ص..
انتم جنود الاسلام الحق
انتم نواب البخاري ومسلم وابن حنبل.
بارك الله فيكما والحمد لله الذي استخدمكما في مواطِن مرضاتِه
إجماع الأمة
ولو تتبعنا آثار السلف ومن بعدهم من الأئمة ، لم نجد أحداً - في قلبه ذرة من الإيمان وشيء من النصيحة والإخلاص - ينكر التمسك بالسنة والاحتجاج بها والعمل بمقتضاها ، بل على العكس من ذلك لا نجدهم إلا متمسكين بها ، مهتدين بهديها ، حريصين على العمل بها ، محذرين من مخالفتها ، وما ذاك إلا لأنها أصلٌ من أصول الإسلام وعليها مدار فهم الكتاب ، وثبوت أغلب الأحكام ، فعلى حجية السنة انعقد إجماعهم ، واتفقت كلمتهم ، وتوطأت أفئدتهم ، قال الإمام الشافعي رحمه الله : " أجمع الناس على أن من استبانت له سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن له أن يدعها لقول أحد من الناس " ، وقال في الأم : " لم أسمع أحداً نسبه الناس أو نسب نفسه إلى علم ، يخالف في أن فرض الله عز وجل اتباع أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتسليم لحكمه ، وأن الله عز وجل لم يجعل لأحد بعده إلا اتباعه ، وأنه لا يلزم قول بكل حال إلا بكتاب الله أو سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وأن ما سواهما تبع لهما ، وأن فرض الله علينا وعلى من بعدنا وقبلنا في قبول الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واحد لا يختلف فيه الفرض ، وواجب قبول الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " .
وقال الإمام ابن حزم عند قوله تعالى: {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر} (النساء: 59) " الأمة مجمعة على أن هذا الخطاب متوجه إلينا وإلى كل من يُخْلَق ويُرَكَّب روحه في جسده إلى يوم القيامة من الجِنَّة والناس ، كتوجهه إلى من كان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكل من أتى بعده عليه السلام ولا فرق " اهـ .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: " وليعلم أنه ليس أحد من الأئمة المقبولين عند الأمة قبولا عاماً يتعمد مخالفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى شىء من سنته دقيق ولا جليل . فإنهم متفقون اتفاقا يقينيا على وجوب اتباع الرسول ، وعلى أن كل أحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله " .
تعذر العمل بالقرآن وحده
ومما يدل على حجية السنة - من حيث النظر - أنه لا يمكن الاستقلال بفهم الشريعة وتفاصيلها وأحكامها من القرآن وحده ، لاشتماله على نصوص مجملة تحتاج إلى بيان ، وأخرى مشكلة تحتاج إلى توضيح وتفسير ، فكان لا بد من بيان آخر لفهم مراد الله ، واستنباط تفاصيل أحكام القرآن ، ولا سبيل إلى ذلك إلا عن طريق السنة ، ولولاها لتعطلت أحكام القرآن ، وبطلت التكاليف .
قال الإمام ابن حزم رحمه الله : " في أي قرآن وجد أن الظهر أربع ركعات ، وأن المغرب ثلاث ركعات ، وأن الركوع على صفة كذا ، والسجود على صفة كذا ، وصفة القراءة فيها والسلام ، وبيان ما يجتنب في الصوم ، وبيان كيفية زكاة الذهب والفضة ، والغنم والإبل والبقر ، ومقدار الأعداد المأخوذ منها الزكاة ، ومقدار الزكاة المأخوذة ، وبيان أعمال الحج من وقت الوقوف بعرفة ، وصفة الصلاة بها وبمزدلفة ، ورمي الجمار ، وصفة الإحرام وما يجتنب فيه ، وقطع يد السارق ، وصفة الرضاع المحرم ، وما يحرم من المآكل ، وصفة الذبائح والضحايا ، وأحكام الحدود ، وصفة وقوع الطلاق ، وأحكام البيوع ، وبيان الربا والأقضية والتداعي ، والأيمان والأحباس والعمرى ، والصدقات وسائر أنواع الفقه ؟ وإنما في القرآن جمل لو تركنا وإياها لم ندر كيف نعمل فيها ، وإنما المرجوع إليه في كل ذلك النقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وكذلك الإجماع إنما هو على مسائل يسيرة... فلا بد من الرجوع إلى الحديث ضرورة ، ولو أن امرءا قال : لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن لكان كافرا بإجماع الأمة " اهـ .
ولهذا لما قيل لمُطَرِّف بن عبد الله بن الشِخِّير : " لا تحدثونا إلا بالقرآن قال : " والله ما نبغي بالقرآن بدلاً ولكن نريد من هو أعلم منا بالقرآن ، وكذلك عمران بن حصين رضي الله عنه لما قال له رجل : " إنكم تحدثونا بأحاديث لم نجد لها أصلاً في القرآن " فغضب عمران وقال : " إنك امرؤ أحمق ، أتجد في كتاب الله الظهر أربعا لا يجهر فيها بالقراءة ؟ ، ثم عدد إليه الصلاة والزكاة ونحو هذا ، ثم قال : أتجد هذا في كتاب الله مفسَّرا ، إن كتاب الله أبهم هذا ، وإن السنة تفسر ذلك " .
على أن الأحكام المستمدة من السنة مأخوذة في الحقيقة من القرآن ، ومستقاة من أصوله ، وذلك لأن الله أحال عليها في كتابه ، فالأخذ بها في الواقع أخذ بالقرآن ، والترك لها ترك للقرآن ، وهو ما فهمه الصحابة والسلف رضي الله عنهم ، ولهذا لما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : "لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله" بلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال : لها أم يعقوب ، فجاءت إليه وقالت : إنه بلغني عنك أنك لعنت كيت وكيت ، فقال : وما لي لا ألعن من لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن هو في كتاب الله ، فقالت : لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ، قال : لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه ، أما قرأتِ {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} (الحشر: 7) ؟! قالت : بلى ، قال : فإنه قد نهى عنه " رواه البخاري .
فتبين مما سبق وجوب الاحتجاج بالسنة والعمل بها ، وأنها كالقرآن في وجوب الطاعة والاتباع ، وأن المستغني عنها هو مستغن في الحقيقة عن القرآن ، وأن طاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم - طاعة لله ، وعصيانه عصيان لله تعالى ، وأن العصمة من الانحراف والضلال إنما هو بالتمسك بالقرآن والسنة جميعا.
و الله دمعت عيناي لما سمعته بيتكلم عن الرسول صلى الله عليه و سلم كده.
لا تتركوه حتى تهدموه من أساسه حتى لو كثرت الحلقات
فإزالة شبهة امامى توردنى المهالك مقدمة على تعليمى سنن
ثم بعد ازالة الشبهة علمنى السنن
تسال الله الثبات لأمة محمد صل الله عليه وسلم
الرسول مش من حقه يشرح آيات الله وينصح المؤمنين !!!!
وفي المقابل نلاقي محمد هداية بيشرح آيات الله وينصح !!!!
طيب سؤال لمحمد هداية
من اين تعلمت الصلاة وكيف تصلي والقرآن لم يذكر الصلاة بعدد الركعات وهيئة الصلاة
وهو الذي قال صلوا كما رأيتموني اصلي طلع من القرآن كيفية الصلاة
ومن اين تعلم مناسك الحج واركانه وسننه وواجباته ومحظوراته كما قال النبي خذوا عني مناسككم
اين هذا في الكتاب الذي جاء به محمد
محمد فوزى
فين احاديث الصلاة
هات احاديث بتوضح عدد الركعات
مهو لو بتفهو شو بحكي الدكتور كان استوعبت الدكتور بحكيلك خد بالسنه مش الحديث السنه الي اجتنا بالتطبيق مش بالكلام الفارغ المكتوب وكل السنه الصحيحه ما فيها حديث بثبتها لانها مش محتاجه حديث متل الصلاه ما فيه اي حديث بحكي عدد ركعات الصلاه او طريقتها ... الا اذا حضرتكم عندكم حديث بحكي هيك !!!
محمد فوزى يارت يجاوبك على سؤالك
@@nasnansy2093
ماذا سنأخذ ؟ هل ما قال أم ما قيل أنه فعل ؟
الدكتور محمل هبالة ينطبق تنطبق علية الاية التالي----﴿ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
ربنا يفتح عليكم ويجعلكم بالمرصاد لكل حاقد علي الاسلام مثل محمد هدايه وغيره
هي متعة للعقل كل حلقة من حلقاتكم موفقين إن شاء الله.
جزاكم الله خيرا وأسأل الله العظيم أن يثبتكم على الحق وينصركم
بوركتم أحبتي و حفظكم الله بحفظه وكفانا الله جميعا شر الدنيا والغفلة
كلام عجيب من رجل فتنته الاضواء واغرته المغريات هذا ان احسنا الظن به مع احتمال ان يكون باع نفسه كما قلت انفا اللهم ثبتنا حتى نلقاك
كل اقوال رسول الله وافعاله ترجمة حقيقية لاوامر الله ونواهيه في القران. ولم يزد ولم ينقص في القران شيئا .وبلغه كما نزل وعمل به وعلم العمل به بلا زيادة ولا نقصان
انا بحب الناس اللي زيكم في ناس كتير بطفي النار اللي جواية من الناس الجاهلة اللي بسمعها
ربنا يبارك فيكم وينصركم
جزاكم الله خيرا وأصلح بالكم وبارك فيكم وعليكم وأشهد الله أنى أحبكم في الله .
ممكن نقول عليه شيطان الغواية ، طريق الغواية ، سبيل الغواية ، واذا لزم يكون في أسموه هداية اذا يبقى أسموه يالله الهداية 👐
عمل الصحابة
وعلى ذلك كان عمل الصحابة رضي الله عنهم من الاحتجاج بسنته - صلى الله عليه وسلم - والاقتداء بهديه ، وامتثال أوامره ، والرجوع إليه في الدقيق والجليل ، فكانوا أحرص الخلق على ملاحظة أقواله وأفعاله وحفظها والعمل بها ، وبلغ من اقتدائهم أنهم كانوا يفعلون ما يفعل ويتركون ما يترك ، من دون أن يعلموا لذلك أي سبب أو حكمة كما روى البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : " اتخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خاتماً من ذهب فاتخذ الناس خواتيم من ذهب ، ثم نبذه النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال : (إني لن ألبسه أبداً) فنبذ الناس خواتيمهم " .
وروى أبو داود عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : " بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره ، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم ، فلما قضى صلاته قال : ما حملكم على إلقائكم نعالكم ، قالوا : رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا) .
الللهم صل و سلم و بارك على خير الخلق حبيبنا محمد و على آله و صحبه اجمعين..كيف نترك سنة من انزل الله عليه القرآن وفضله على سائر خلقه؟!! يا هداية الله يهديك و يهدينا اجمعين
( إن واحد حكيييييييييه أن الرسول قال )
عاهات تنحذف على المسلمين ، مصطفى راشد ، اسلام بحيري ، ميزو ، والآن محمد هداية ،
هؤلاء ضلاليين غوغائين رويبضة وليس لهم علاقة بالقرآن والسنه
جعلكم الله سيفا على اعناق هؤلاء
استمروا بتنويرنا الحقيقي لا ظلام التنويريين
جزاكم الله خير الجزاء
أولئك ليسوا تنويريين أولئك تنورييين
أدلة السنة
وأما السنة فقد ورد فيها ما يفوق الحصر ، ويدل دلالة قاطعة على حجية السنة ولزوم العمل بها ، ومن ذلك :
- الأحاديث التي يبين فيها - صلى الله عليه وسلم - بأنه قد أوحي إليه القرآن وغيره ، وأن ما بينه وشرعه من الأحكام فإنما هو بتشريع الله تعالى له ، وأن العمل بالسنة عمل بالقرآن ، وأن طاعته طاعة لله ، ومعصيته معصية لله جل وعلا ، كقوله - صلى الله عليه وسلم - : (يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل ، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن ما حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثل ما حرم الله) رواه ابن ماجه ، وفي رواية أبي داود : (ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول : عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه) .
وقوله: (إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوماً فقال : يا قوم إني رأيت الجيش بعيني ، وإني أنا النذير العريان فالنجاء ، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا ، وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم ، فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم ، فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق) رواه البخاري ، وفي حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعاً : (من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله) ، وفي حديث آخر : (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ، قالوا : يا رسول الله ومن يأبى ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ، ومن عصاني فقد أبى) .
- الأحاديث التي يأمر فيها عليه الصلاة والسلام بالتمسك بسنته وأخذ الشعائر والمناسك عنه ، واستماع حديثه وحفظه وتبليغه إلى من لم يسمعه ، وينهى عن الكذب عليه ، ويتوعد من فعل ذلك بأشد الوعيد ، كقوله : (تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض) رواه البيهقي وغيره ، وقوله: (فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ) رواه أبو داود ، وقوله : (صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري ، وقوله : (خذوا عني مناسككم) رواه النسائي ، وقوله: (نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها ، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه....) رواه الترمذي وغيره ، وقوله - كما في البخاري - : (إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار).
-_- مصدومه بجد ومش عارفه ارد -_- مصدومه عشان شكله ف عينى مش ولا بد ،، ،، ،،
هداية اراد ان يسترجع مكانته التي كان يحتلها في الشاشات قديما فلم يجد غير هذه الطريقة الرخيصة حيث باع نفسه للشيطان
Ali Ben masmmoudi .. احسنت والله
Ali Ben masmmoudi جزاك الله خيرا ارجو ان تعلمني بماذا كان مشهور قبل غوايته
كان يصول ويجول في القنوات يقدم بعض البرامج الدينية يقول فيها بغير علم
مهو لو بتفهم رح تفهم شو بقصد الدكتور بس المشكله انكم متخلفين
nas nansy يا اخي ان كنت على حق فعلا فوضح لنا ما قصده الا تريد من اخوانك الضالين الجاهلين المخدوعين أن يعرفو الحق ويدخلو الجنة
ان كنت على حق رد عليهم والا فلن يصدقك احد
وفقك الله
اللهم ثبتنا على دينك وامتنا ونحن مسلمون
ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلي الأرض واتبع هواه - خسارة يا محمد يا هداية كنت أحسبك علي شئ.
سبحان الله
الله يكون في عونكم ترض على مين ولا مين ترض على ميزو و لا البحيري و لا راشد و لا رويبضة هذا . المشكلة ان اي واحد اعتقد اعتقاداتهم الباطلة هذه سيتحملون وزرا على وز نسأل الله الهداية للجميع
@Asad Abu كلامك لا يستند على دليل بل هو وهم وخيال الاحاديث منها الصحيح الثابث عن النبي صلى للله عليه و سلم و المتواثر و الذي لايمكن انكاره وكيف نعرف امور الدين التفصيلية و التعبدية ان لم نعتمد على الاحاديث
الخوارج ليس فقط من يكفر وقتل المسلمين والخروج على الحكام وإنما أشدهم من يخرج على المجتمع الذي لا يختلف طفل واكبر عالم فيه ان السنة وأجبت الاتباع بأدلة القران .
Asad Abu
يا عالم زمانك !!!
اذا قلت كلام لزم تجيب عليه دليل او هو مجرد كذب .
كان العالم يأتي من أقصى المغرب العربي الى المدينة لا تقل المسيرة عن ثلاث شهور ذهاباً فقط من اجل حديث واحد وحين يكتب احدهم الحديث يصلي لله ركعتين استخارة هذا غير علم الرجال الذي لم يستطيع الى اليوم احد تقليده لذالك كتبهم محرفه وتاريخهم مزيف وليس عندهم اي سند يثبتوا فيه شي وهذا العلم الذي اختص به المسلمون بعد كتاب الله وبعد هذا التعب والمجهود الخرافي الذي قدموا لك حديث خير البشر صلى الله عليه وسلم على طبق من ذهب وصححوا وضعفوا وتركوا لك الأسانيد لتتأكد انها صحيحة ام ضعيف لتأتي انت او سبيل الغواية (محمد هداية) لتنسفوا كل هذا العلم وانتم جالسين متبطحين تحت التكيف ولو أسالت احدكم ما الفرق بين الحديث الضعيف والموضوع والله ما تعرف الا اذا رجعت للإنترنت لتجيب على السوال ما اقول لك او لغيرك الا بيتان من الشعر وهما :
أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم *** من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنى *** و إن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا
للمعلومية لست عالم ولا حتى طويلب علم ولكني لست من الهمج الي بيفتي في كل حجة زيك وزي سبيل الغواية لما يجيني احد سألني في الطب أفتي من راسي ولما يجني واحد يسلني عند الهندسة أفتي ولكني ممن يحترم التخصص ، ما رجعنا ورا الا انت وامثالك الي بيفتي في كل حاجة .
Asad Abu
نعم القران لم يفرط من شي في أصول الدين اما الشرح لرسول الله كما قال الله تعالى (وما اتاكم الرسول فَخُذُوه ومانهاكم عنه فَانتَهُوا ) وهذا في كتاب الله لا تخذ جزاء من القران وترك جزاء كلام الله ليس لعبه لك ولا لسبيل الغواية واضرب لك مثل ولله المثل الأعلى أيد دستور دولة في العالم لا يمكن تطبيقه الا اذا كان هناك مسودة تشرح هذا الدستور ، والقران دستور المسلمين ولا يمكن تجد افضل من يشرحه الا من نزل على قلبه صلى الله عليه وسلم ودرسه لخير البشر وهم بعد الأنبياء والرسل وهم صاحبته ولذالك بهم علمنا الدنياء وصنعنا حضارة الا ان اتنا مثلكم الذين ليحترمون التخصص ويحسبون ان العلم رضعوه من صدور امهاتهم او ولدوا به بالفطرة ولا يعلمون انه مكتسب لا بد ان تتعب لأجل او تتركه لمن تخصص فيه ولو تنظر الى الصحابة رضي الله عنهم كل واحد منهم يحترم تخصص الثاني منهم الشاعر ومنهم القائد في المعارك ومنهم الفارس ومنهم الخطيب ومنهم كاتب الوحي ومنهم المتابع لرسول صلى الله عليه وسلم في كل مكان لكتب حديثه ومنهم المعلم الذي يرسله رسول الله الى القبائل التي لتوها اسلمت ومنهم الاستخبارات الذين ياتون بالاخبار لرسول من باقي المناطق وما يدور حوله ومنهم المتخصص في رمي الأسهم ، لياتي مثلك ليقول ليس هناك تخصص انا علامة زماني وبفهم في كل حاجه ، تقدمت الدول المقدمة لنها تحترم التخصص واحنا سمكري يفتي في استأصال الرحم او طباخ بيفتي في تخطيط المدن ، يخرب عقولكم مليتو البلد .
Asad Abu
قلتلك لا تأخذ القران اجزاء قال الله تعالى (قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ (67) بطريقتك هذي انت تكذب القران انه موسىى لم يرا الحبال انها تسعى ياخي خل عندك شوية موخ ، قصدهم انه مسحور في التبليغ وليس فيه حياته فهو بشر يصيبه ما يصيب البشر مثل موسى عرفت الحين انك بس حافظ مش فاهم ، شفت كل حديث صح عن الرسول تكذبه سوف تكذب اية من كتاب الله ، ياخي كان غيرك اشطر كان كفار قريش كانوا يستنوا الغلطة من رسول الله كانوا قالوا له الله قال انت لن تسحر وانت قلت انك سحرت يعني انت كذاب لكن كفار قريش والله كانت فهم منكم بكثير .
Asad Abu
ولو عندك شوية أمانة كنت جبت الحديث كامل قالت عائشة يخيل له انه فعل شي ولم يفعله يعني نفس ما حصل لموسى
بالتوفيق استمرو يا أبطال. احلي قرار إزاله
الله آلله عليكم ربنه معكم
يا هداية الله يهديك هل أنت من يبين للرسول متى يتكلم هل جننت الرسول صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله لتبليغ القرآن الكريم. انت تبين له متى يتكلم ارجع الى صوابك والتق الله.
يااخى نحن نعلم انهم يفسرون على اهوائهم ولا نعترف بهم كامشايخ نحن شيخنا محمد متولى الشعراوى رحمه الله عليه .
واشكركم لانكم تكشفون هولاء الكاذبون ..
الإنسان ده معجب بنفسه وبه كبر . وظاهر ان الله فتنه فظهر جهله
بارك الله جهودكم..
هل صدر قرار إزالة صدر ضد أ. إبراهيم عيسى في برنامجه مختلف عليه
ما كنت اظن ان محمد هداية سيسقط هذا السقوط المدوي ويستدرجه ناكروا السنة بهذه الطريقة الله انصر سنة نبيك وثبتنا يا رب
Ali Ben masmmoudi أبى الله إلا أن يذل من عاداه
محمد هدايه لا ينكر السنه ابداا بنكر الحديث والفرق شاسع بين السنه الي وصلتنا وبنطبيقها وبين الحديث المتناقض والمدسوس على الدين المشكله انكم مش فاهمين شو بحكي ... كله بوستات عريضه محمد هدايه ينكر السنه مش عارفه كيف بنكرها وهو بحكي فيها افهموه شوي افتحو عقلكم على كلامه الي كله جواهر
nas nansy
افتح المقطع و شوفة كامل و بعدها علق... والله تخبط لاخر دقيقة
و حتا طلع لا يفقة فالحساب
ما كتبته له عنوان واحد هو الجهل انصحك بقراءة كتب الاحاديث التي تهاجمها وستعلم
@@nasnansy2093 ما هو الفرق الشاسع بين السنة والحديث يا أستاذ
انتم ناس ممتازين في تبيين الحق من الباطل واستخراج السم من العسل
جزاكم الله خيرااا
بارك اللهم لنا في السادة القائمين علي هذا البرنامج الرائع، وجزاهم عنا وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
محمد هداية هذا من فرقة القرانين الذي ذكرهم رسول الله في الحديث ينكرون الأحاديث الصحيحة ويأخذون بالقرآن فقط وهم اقرب فرقة للمعتزلة الذين يقدمون العقل والفلسفة على النقل ومحمد هداية إنسان متكبر ويصف دائمآ مخالفيه بالنصب والدجل وهو ضعيف الحجة لذلك عندما يناضر أسود الإسلام أصحاب المنهج الصحيح من أهل السلف ويفحمونة يصفهم بالجهل والدجل وأنهم تلاميذ ...إلخ وأنا سبق ان ناقشت واحد من أتباعه وكان يلف ويدور ويتفلسف وانسحب بالنهاية مثل استاذة محمد هداية لضعف حجتة ...
انت عبد البخاري ولا تفقه قولا
للأسف كنت مخدوع فيه ايام ما كان بيطلع على دريم
amir mohamed
والله يا أخي أمير أنا أبدا ما أسمع لأي انسان في الدين إلا بعد أن أتبين من هذا الرجل و كا هي مرجعيته
اذا اتاكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
زندييييييق
لما كان يطلع على دريم كان بالمرحلة الاولى من خطته القذرة كان يحاول يكسب جمهور وكان يتكلم كلام جميل بعدين شوي شوي بدأ يشكك ويحرف ويطعن في السنة النبوية الشريفة والتي تؤدي الى تجميد دور النبي صلى الله عليه وسلم الذي بدوره سيلغي الاسلام وهذا هدفهم المنشود خسأوا وخابوا
( ليظهره على الدين كله ولو كره المشركين )
@فهد العبد الرحيم ٢
الله يثبتك على الهداية ويوفقك لكل خير
الله عليكم .أنا من المغرب .جزاكم الله كل خير عن المسلمين أجمعين
افضل مقطع فى الحلقة مع ان الحلقة كلها جميلة وبارك الله فيكم لكن افضل من صيغ التفضيل لكن هذا المقطع مفحم جدا جدا من وجهة نظرى هو المقطع من بداية الدقيقة 27.22 دقيقة بداية كلام الاخ معاذ ولكن انا بقول للاخ محمود اعانك الله ههههههههه وشر البلية ما يضحك
على فكرة ايها الاخوة انا مشفق عليكما فى هذه الحلقة لان محمد هداية مجنون بالادلة الواضحة والمشلة مش انه مجنون فقط لا ولكن ممكن هيجننى وهيجننكم معاذ الله مش ممكن يكون هذا بنى ادم سليم الله يكون فى عونكم يا رب
الله يجزيكم الجنة ويثبتني واياكم علي الاسلام حتي نلقي ربنا عليه
أعوذ بالله من الإنتكاس بعد الهدى والإيمان🤲
احبكما في الله.
انا تابعت كل ضلالات تبعو ..شقد يضل على الكذب و التدليس اشو بدماغو هااد ... شكل حلقاتو ما رح يخلصو كلامو بيجيب جلطه من كتر العقل ما بيتقبل اشو يخرف.. موفقين شباب على تبيان الحق
هذا مثلو مثل كل اعلامي يقول انا قراني فقط ولا يعترف للسنة فهو كافر ضال لانو سوف يحرفون القران علي هواهم يا حبيبي الرسول اشرف ننك يا محمد اسمو عيب والله بدل اسمك محمد يا مدلس لعنه الله
الله انصر دينك و كتابك و سنة نبيك و عبادك المؤمنين
قال تعالي﴿ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا﴾
[ سورة الإسراء: 80]
جزيتم خيرا
فتنة الاضواء تجعل من الصعوبة على المرء ان يقول لا اعلم خصوصا اذا كان من نوع هداية
جزاكم الله خيرا بارك الله فيكم يا إخوتي
أعانكم الله
أشهد الله اني مأمنه بالله ورسوله وسنته وبريئه من كلام محمد هدايه
"وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا"
سورة النساء الآية (83)
من جد كلامك يا محمود لمن قلت عن الكائن المتناقض مش ح تفهم حاجة
انتبهتوا المذيع ب يسالوا انت مش عاوز كلمة حديث ؟
رد عليه لا مش ب الظبط كده
لكن كمل وقال الحديث جا عشان يهد القران ، عشان ينسيك القران
افتح وهات الحديث وانا اجيبلك من القرآن ما يكذبه ( كلامه ب العموم )
يعني الكلام ده العاقل يفهم منه ايه انه اللامؤاخذة غواية منكر للحديث ب الكلية وب لسانه ادان نفسه
ب الله ما يفكركم ب التقية مالت الشيعة الروافض ؟!!!
السنة ما تنسيك القران بل تفهمك وتفسر لك القران
قبل أيام ربما رأيتم الشاب السعودي الذي يحفظ مليون حديث وباسانيدها ويحفظ القران بالقراءات السبعيه
فلماذا لم تنسيه السنة القران
عن بي رافع - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته ، يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه ، فيقول لا أدري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ) . رواه أحمد وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ، والبيهقي في ( دلائل النبوة )
الحاشية رقم: 1162 - ( وعن أبي رافع ) : مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اسمه أسلم وغلبت عليه كنيته ، كان قبطيا وكان للعباس فوهبه للنبي - صلى الله عليه وسلم - فلما بشر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإسلام عباس أعتقه ، وكان إسلامه قبل بدر ، وروى عنه خلق كثير ، مات قبل قتل عثمان بيسير - رضي الله عنه - ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( لا ألفين ) : بالنون المؤكدة من الإلفاء أي لا أجدن . ( أحدكم ) : وهو كقولك لا أرينك هاهنا نهى نفسه أن تراهم على هذه الحالة ، والمراد نهيهم عن تلك الحالة على سبيل المبالغة ( متكئا ) : حال أو مفعول ثان ( على أريكته ) ، أي : سريره المزين بالحلل والأثواب في قبة أو بيت كما للعروس يعني الذي لزم البيت وقعد عن طلب العلم . قيل : المراد بهذه الصفة الترفه والدعة كما هو عادة المتكبر المتجبر القليل الاهتمام بأمر الدين ( يأتيه الأمر ) ، أي : الشأن من شئون الدين ، وقيل اللام زائدة ( من أمري ) : بيان الأمر أو معناه أمر من أمري أي الشأن من شئوني ( مما أمرت به ) : بدل من أمري ( أو نهيت عنه ) : عطف عليه لأن الشأن أعم من الأمر ( فيقول ) : مرتب على [ ص: 246 ] يأتيه ، والجملة كما هي حال أخرى من المفعول ويكون النهي منصبا على المجموع ، أي : لا ألفين أحدكم ، والحال أنه متكئ ويأتيه الأمر فيقول ( لا أدري ) ، أي : لا أعلم غير القرآن ولا أتبع غيره أو لا أدري قول الرسول ( ما وجدنا ) : ما موصولة أو موصوفة ( في كتاب الله ) ، أي : القرآن ( اتبعناه ) : يعني : وما وجدناه في غيره لا نتبعه ، أي : وهذا أمر الذي أمر به عليه الصلاة والسلام أو نهى عنه لم نجده في كتاب الله فلا نتبعه ، والمعنى لا يجوز الإعراض عن حديثه عليه الصلاة والسلام ، لأن المعرض عنه معرض عن القرآن . قال تعالى : وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال تعالى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى وأخرج الدارمي عن يحيى بن كثير قال : كان جبريل ينزل بالسنة كما ينزل بالقرآن ، كذا في الدر ، ثم من قال بأنه عليه الصلاة والسلام كان مجتهدا ينزل اجتهاده منزلة الوحي لأنه لا يخطئ ، وإذا أخطأ ينبه عليه بخلاف غيره . ( رواه أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ،والبيهقي في دلائل النبوة ) . الجار متعلق بالبيهقي باعتبار المتعلق المقدر
(منقول )
هداية يتكلم في كتاب الله بغير علم الويل لمن يفعل ذلك عامدا متعمدا
انكار الاحاديث اي السنة يبنى عليه انكار جميع المذاهب ومنها المذاهب الاربعة لان كل المذاهب مبنية على السنة الى جانب القران وبقية مصادر التشريع انكار السنة مرحلة تاتي بعدها مرحلة انكار القران وقد تعهد الله سبحانه وتعالى بحفظ الذكر والسنة من الذكر ولن يفعلوا شيءا الا خسارة انفسهم ودينهم
اقسم بالله اكتر حاجة تحزن تفسيروا للايه ان الدين عند الله الاسلام والله بكيت من التفسير اللهم ثبتنا
أتمنى لكم التوفيق و الإستمرار في نصرت الإسلام بهذه الطريقة المهذبة و المحايدة و الراقية واصلوا
اللهم احسن خاتمتنا
( الرسول لا يمكن يقول كلام برا القرآن ) فكيف علم وربى وخاض المعارك , وكان في مصالح اصحابه , وانشأ امة عظيمة ؟, هذا الكلام لا يصدر عن انسان سوي .
أسأل الله العظيم أن يعينكم على الظالمين الفاسدين اللهم آمين
عليك أفضل الصلاة وأتم التسليم يا حبيبي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم 'وكره الكافرين.
حسبنا الله ونعم الوكيل.
جزاكم الله خيرا
صلوات الله وسلامه عليك يا سيدي ومولاي وحبيبي وشفيعى وإمامى ورسولى يا محمد يا رسول الله وعلى آله وصحبه الطاهرين أجمعين
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع أبا إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك
حبذا لو بينتموا لنا الدلائل في خصومنا بارك الله فيكما لكي تكون حلقاتكم جد منورة ومنصورة
استمروا يا شباب مصر المسلمة ... فوالله انتم تميزون الخبيث من الطيب
المذيع إنسان طيب و اظن انه ليس من أهل العلم
بهذا يعتقد أن هذا المجنون قد تمكن من الدين
المذيع يقدم دور مرسوم
وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ ۚ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ ۚ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
[الجزء: ١٠ | التوبة | الآية: ٦١]
جزاكم الله كل خير
نفع الله بكم . أحبكم فى الله . جزاكم الله عن المسلمين خيرآ
: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)
وما زالت الأقنعة تتساقط ..
بارك الله فيكما وجزاكما خيرا.
جزاكم الله خير
حلقتين وووقت طويل على نفس المقاطع اللي تم اقتصاصها للدكتور محمد هداية وبربرة بلا فائدة ومفكرين انكم كشفتوه للناس من فضل الله تعالى ع هذا الرجل انه محبوب من شريحة كبيرة من المسلمين ربنا يقويك يا دكتور ويعينك ع نقل علمك وينفع بك المسلمين
ممكن سؤال ل محمد هدايه انتا بتصلي ازاي ماهي الصلاه عرفناها من السنه
صح كلامك عرفنا الصلاة والوضوء والطهارة ومناسك الحج و....ألخ من السنة
هو بيقول عرفناها بالتواتر
طيب أنصبة الزكاه في الأموال و الزروع و التجارة و الانعام بردو بالتواتر؟!!!!!
واذاكان تواتر نهاية هذا التواتر ترجع الى من اكيد للرسول إذن لأغنى عن احاديث الرسول لتوضيح الدين و الفرائض
مهو لو بتابع محمد هدايه كان عرفت من وين عرف الصلاه محمد هدايه لا ينكر السنه بنكر الاحاديث الصلاه اتتنا عن طريق السنه مش الاحايث والدليل ولا حديث بكل كتب الحديث مذكور فيها عدد ركعات الصلاه او طريقتها ... السنه الي وصلتنا هي الصحيحه الي اخذناها جيل عن جيل الي ما بتحتاج لكتابه او حديث يثبتها هاي السنه الي بامن فيها الدكتور مش الاحاديث المزوره الي حتى بتناقض القران نفسه !!!!!!!!!!!
مش بيصلي الخمس فروض.. بيقول إن مفيش غير فجر و عشاء بس
مسحتوا بيه الارض ..وهو يستاهل ..
تسلموا يا شباب
سسسسسسش
بارك الله فيكم الله يهدينا إلى الدين الصحيح و سنة الرسول الصحيحة ، حسبي الله و نعم الوكيل
جزاكما الله خيرا
محبكم من المغرب
بارك الله فيكم ما شاء الله...بالتوفيق لكما...
(فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ)
[سورة المرسلات 50]
جزاكم الله تعالى كل الخير
معقول كل اللي كانوا قاعدين في الندوة محدش خد باله من التناقض الواضح دا، ولا واحد اعترض عليه؟!
حبيبة الرحمن
يااخت..لانهم منتقون بعناية..وممنوع دخول ( المشاغب) ،اتذكر هذا كان عنوان الندوة..
حضور مصفقون.
الي قاعدين بالندوه اذكى من الغبيين المذيعين لانهم فاهمين شو بحكي مش بترجمو كلامه غلط عارفين يفرقو بين سنه وبين حديث عارفين يفرقو بكلامه مش يترجموه بغباء
nas nansy
ليه هو ب يتكلم عنكليزي ؟!!!
@@nasnansy2093 أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك وأمثالك اللهم آمين
حضرتك ماسمعتي الحاجة إلي جادلت معه علي الحديث ، والناكر المفلس رد عليها وراهنها علي مليون جنيه .
تابعي الفيديو جيدا أختاه حبيبة الرحمن
جزاكم الله كل خير ❤ ربي يحفظكم
الله يحفظكم بارك الله فيكم والله انتم جنود الإسلام ضدهؤلاء المدعين للعلم مثل الضال محمد هدايه وأمين صبري وإسلام البحيري ومحمد شحرور حسبي الله عليهم الله يفكنا من شرهم ويلهيهم في أنفسهم
الله يعطيكم الصحة يا شباب، قمة هبد الولااااشي، تناقض في تناقض العتب على الصخفي الذي عندما يسمعه يناقض نفسه لا يوقفه ليحرجه، اللهم يا مقلب القلوب تبث قلوبنا على دينك الحق
برنامجكم رااااااااائع ماشاء الله ولا قوة إلا بالله.. الله يحفظكم ويبارك في مجهوداتكم ويظهر الحق على أيديكم آمين آمين يا رب العالمين
اول تعليق عن جدارة هههههههههه ارجوا منكم ردوا على عدنان الرفاعي يا شباب بارك الله فيكم
جميل والله وممتع جزاكم الله كل خير
حسبي الله ونعم الوكيل في كل انسان يطعن في كلام واحاديث الرسول الصحيحه
ربنا يحفظكم يا شباب .فعلا انتم اسود السنة بجد .