Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
වැදගත් විස්තරයක් නමුත් අහන්න අපහසුයි පසුබිම් සංගීතය බාධාවක්. ආයෙ පසුබිම් සංගීතය නැතුව දාන්න. හරිම නීරසයි ඒක.
ඇත්ත
V good
පසුබිම් සංගීතෙද ඇහුවේ නැත්තං කියනදේ ද? 🤔 ඔයාලගේ අවධානය යොමුකිරීම ඉතාම මදි අවශ්ය දේට..
@@malandkurukulasooriya7081wiwida matam wala ayat budun daham desuwe wiwida akarayata. Oyata katawata hita yomanna puluwan una kiyala Anit ayata ehemama wenne na.
හෙලයනි....අප රට තුල තේරවදී බුදු දහම සහ මහා යානික බුදු දහම යන මේ දෙකම නිවරදිව හදුනාගන අප පොලොව තුල පැල කිරීම යෝග්‍ය බව මට හැගේ... ඒ ඇයි කියනවනම් මහා යානික දහම තුල ... යහපත් පැවත්ම පවත්වා ගැනීම සදහා නිවැරදි ක්‍රම වේදය එහි ඇතැයි මා සිතනවා. මහා රාවණයන් ඇතුලු හෙල විරුවන් එය නියමා කරයෙන් බාවිතා කර ඇති බව පෙනේ... ඒ තුල යහපත් සමජයක්.. හොද ආර්තිකයක්.. ස්ව්‍යන්පොශිත දෙශයක්.. ගොඩ නගා.. තේරවාදී දහම තුලින් නිවන් ගමනට සුදුසු පරිසරය ගොඩ නගා එහි ගමන් කරන අයට රැකවරනය සැලසීම හෙල වාසීන්ගේ පරම යුතුකම හා වගකීම බව මට දැනේ.. මේ වන විට මේ පොලව තුල එය වැඩෙමින් පවතින බව දැකගන්න පුලුවන්
ඉන්දික තොටවත්ත මහතාගෙ උත්සහය ඉතාමත් වටිනව....තර්ක ඥානය අති විශිෂ්ටයි .....නිවැරදි බුද්ධ දේශනාව ඉදිරි කාලයේදි මතු වීමට නියමිත බව පමණක් දනිමි...මහායානය හෝ ථේරවාදය හෝ වේවා...මේ සියලු ධර්මයන්ට පසු කාලීන්ව එකතූ වූ දේවල් නොමැතිව සුපිරිසිදු බුද්ධ වචනය මේ හෙල භූමියෙම තැන්පත් වී ඇති බවත්, එය ගොඩ ගැනීම ඉදිරි අනාගතයේ සිදුවෙන බවත් දනිමි..චූලනිකා ලෝක ධාතුවෙන් නොනැවතී මජ්ජමිකා ලෝක ධාතුවෙන් නොනැවතී , දිවී සහශ්‍රී ,තී සහශ්‍රී ලෝක ධාතුව දක්වා යන ,දස දහසක් සක්වල දක්වා පැතිර යන ලෙස බුද්ධ ආඥාවක් පැනවිය හැකි සම්මා සම්බුදු රජාණන්වහන්සේ කෙනෙක්ට ඉදිරි අනාගතයක වෙන ධර්මයේ විකුර්තීන් නොපෙනෙන්නෙ කොහොමද..?උන් වහන්සේ ඒ වැනි දේකට පිලියම් නොකරාවිද.??උන් වහන්සේගේ මුවින්ම පිටවූ බුද්ධ වචනය පිරිනිවීමට මත්තෙන් ආරක්ශිතව ගබඩා නොකරාවිද.??එසේ නම් එය මේ හෙල භූමිය තුල අදටත් නිරුපද්‍රිතව පැවතිය යුතුයි...ධර්මය විසින්ම කාලය පැමිනි පසු ඒය මතු වේවි..මේ සියලු සාකච්ඡා වලින් ඒ සදහා මිනිස්සුන්ගේ මනස් සැකසීමයි සිදු වෙන්නෙ...ඉන්දික තොටවත්ත මහතාත් ඒ කාර්‍ය්යේම කොටසක් මේ ඉශ්ට සිද්ද කරන්නෙ..ඒක සංසාරගත කාර්‍යයක්....තව බොහෝ අය නියමිත වෙලාව ආවම මේ දේවල් මතු කරාවි...🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
well said ,it will happen !
බුදු දහමේ නිර්මාණය සාක්ශාත් කල හැකි බෝධීන් තුන් ආකාරයකි. සම්මා සම්බුද්ධ පච්චේක බුද්ධ අරහන්ත බුද්ධ ඒ අනුව ගත් විට මේ ඵලයන් තුනම බුදු වීමකි.නමුත් සාමාන්ය ව්‍යවහාරයේදී අපි බුදු කියලා කියන්නෙ සම්මා සම්බුදුවරුන්ට. පසු කාලයේදී මහායානය බිහි වීමේදි ඔවුන් මේක තේරුම් අරගත්තේ සසර ගමන අවසන් කරන්න නම් සම්මා සම්බුදු විය යුතුයි කියලා හිතාගෙන. ඒකයි මහායානය කියන්නෙ සසර නිමා කිරීමට නම් බුදු විය යුතුයි කියලා. ඔව් ඇත්ත , සසර ගමන නවත්තන්නටනම් බුදු වෙන්නම ඕනේ. සම්මා,පච්චේක හෝ අරහත් කියන තුන් විදිහෙන් එක විදිහට.
ඔක්කොම බුදු වෙන්න ඕන කියන එක පිස්සුවක්... ඒක ඒ ඒ කෙනාගෙ චොඉස් එක, රහත් වෙලා හරි , පසේ බුදු වෙලා හරි පුලුවන් ඉක්මනට මේ සසර ගමන ඉවරයක් කරගන්න පුලුවන්නම් ඒක තමයි වටින්නේ....
මයායානයට ප්‍රවේශයක් ගැනීමට මුල් බුදු දහමේ ආරම්භක විභේදනයන් වන සෞත්‍රාන්තික, සර්ව අස්තිවාදය, යොගාචර හා මාධ්‍යමික සම්ප්‍රදායයන් ගැන විග්‍රහ කිරීමටත් ඉඩක් ගන්නවා නම් වටිනවා.
හරිම ලස්සන පෙන්වා දිමක් ඉන්දික.තෙරැවන් සරණයි.
ඔබට මේ දැනුම කොහෙන් ලැබුනද?අති විශිෂ්ටයි, මේ දැනුම අපටත් බෙදා දෙන්න. සුඛාවතී ලෝකය ගැන සහ විශ්වයේ බුදුවරුන් ගැන නම් සහිතව දැනගන්න කැමතියි. ඉක්මනින් වීඩියෝ පෙලක්ම කරන්න. පුළුවන් නම් පොතකුත් ලියන්න. ඔබට තෙරුවන් සරණයි.
Oba thuma kauda? Methanath darmayak thiyenawada? Saralawa mehema hithannako mahayana therawada kiyana mathaya nowe.bhusamaya nowe sanskruthiya nowe...me kaalakanniya oluwa nithara athaganne pera karumayakata.mea athmeth moo akushala godak karagena apayata yanawa... kala yuththe sasaradukin sadakalikawa wenwana niwana salasa ganeemai.
Mehemath hithannako,meka patalawagena wisthara kathanayak,siyalloma sarwanga wenna.thawa widihakin samma sambuddha wenne ek ayek ema uthuma mahayanikaya unata eneth hamadenatama mahayanikayan kiyanna be.enisa shawaka siyaludenama therawaru nathnm budunta pasuwa ayanisa awathni kiya amathmawa.moo ena athmeth waraddagannai sudanam.maga danum sagarayak tiyenawa yai saamanya lokayata penwala.akarshanaya karagena gon galata kabayak dala adagannai yanne,,,meka samma sambuddha namayatath awachnga karanawa.wena lokawala buduwaru ho niwana kathakaramin gatenawata wada wadagath kalayuththe daham awabodayen sathya pasakkota maargapalawalin kelawara niwan laba sadakalika sanaseema neda labagatha yuththe.ethanata neda siyalu wadapiliwela???
සුඛවතියට යාමට ඉතා පහසු මගක් තිබෙනවා
ඔබ තුමාගේ දැනුම වැඩි දියුණු වේවා .නමුත් ධර්මය ගැන ගැටලු තිබුනත් එය සොයා යෑම පෘතක්ජන මා හට සිතුවිලි තුලින් අකුසල් සිදු විමක් සිදු විමට හේතු විය හැකි නිසා බුදු රජානන් වහන්සේගේ ලෝක දාතුන් ගැන නොහිතා වැරැදි අවබෝධ කර ගැනිමට සහා හැකි උපරිම කුසල් දම් රැස් කරමින් නිවන් මග අවබෝධ කර ගැනිමට උත්සහා කිරිම මාගේ අරමුණ නිසාත් තර්ක කිරිමට නොයා නිවැරැදි මග සොයා යෑමට උත්සහා කරමි.තෙරුවන් සරණයි
තොටවත්ත ඔයා නම් එක අතකින් මාරයි( හාමුදුරුවෝ නිහඩයි ඔබ තෙපලයි)
සුමේධ තාපසතුමා බුද්ධත්වය ප්‍රාර්ථනා කලාම කොහොමද ගෞතම බුදුහාමුදුරුවො මහායාන වෙන්නෙ?
මෙයාට ඕන විදියට මහායානයත් ථෙරවාදයත් විකෘති කරගෙන කතා කරන්නෙ.එකයි ඔහොම කියන්නෙ..කීසිම තාර්කික පදනමක් නෑ
මාන්නය වැඩිවෙලා වගෙ
තේරවාද, මහායාන, මේවා බුද්ද සාසනයේ නැත. ආර්ය සාසනයේ මෙවා අයිතිවෙන්නේ මුසා වාද ගනයටයි. ඒ ආර්ය සත්ය හමුවේ මේවා බොරු වන නිසා. බුදුන්ගේ දර්මය දම්මානු දම්ම ප්‍රතිපදාවේ යෙදී අවබෝද කර ගත නොහැකි බහුතරයෙන්, උගත් කියා ගන්නා සුලු පිරිසක් , බුදු දහම, තමන්ට තේරුනු නොයෙක් නොයෙක් හැඩතල වලින් සකස් කොට , ලිකිත ලේකන වශයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරනවා. " මගුල් සක්වල" වශයෙන් හඳුන් වන බුදුවරු පහලවන ලෝක තිබෙන බව බුද්ද දේශනා වල තියෙනවා. මාගදී ත්‍රිපිටක ග්‍රන්ත වලින් හැර වෙනත් ග්‍රන්ත වලින් බුදු දහම ඉගෙනීම පවතින දැනුම් ප්‍රශ්න වලට හේතුවයි. බුදු දහම දර්මතාවයෙන්ම යටපත්වීම වගේ මතුවීම සඳහාත් හේතු තියෙනවා.
තෙරුවන් සරණයි ඔබතුමාට ❤ස්තූතියී ස්තූතියි ස්තූතියි 🎉ඔබතුමා නිදුක් වේවා නීරෝගි වේවා සුවපත් වේවා
Foundation course එකක් කරන්නේ Advance course එක ගැන අදහසක් තියාගෙන. මේ කියන විදිහට අවරුදු 45ක් foundation course එක දීලා අන්තිම විනාඩි පහේ advance course එක ගැන කියන්නේ. සල්ලි වලට කලානම් foundation course එකට සෙ සතම වියදම් කරලා, අන්තිම මොහොතේ ඕක වැඩක් නෑ advance course එකට මෙච්චරයි කිව්වනම් ගෝලයන්ටයි, දෙමව්පියන්ටයි බෙල්ලේ වැල දා ගන්න වෙන්නේ. අද කාලයේ Business කාරයෝවත් ඔහොම කරන්නේ නෑනේ.
මෙතුමා ම වීඩියෝ එක අන්තිම හරියෙ කියනවා ශ්‍රාවකයන්ට දරන්න අමාරු නිසා බුදු හාමුදුරුවෝ මේ දේශනාව කරන්නේ පරිනිර්වාණය ට ආසන්න අවදියේ කියල ..එතකොට මෙයා කියන්නේ බුදු හාමුදුරුවෝ ඔක්කොම දැනගෙන හන්ගගෙන ඉදලා අන්තිම කාලෙ මම විතරයි එතර වුනේ බුදු වෙලා ..නුබලා බුදු වෙලා නැති නිසා තාම එතර වෙලා නෑ කියල කිව්ව කියල ද ..ඒක සම්පූර්ණයෙන්ම රැවටීම ක් වගේ දෙයක් නෙ ..තමන්ගේ අනුගාමිකයන් අවුරුදු 45ක් තිස්සේ තමන් එක්ක ම අරගෙන ඇවිත් ඒ අයට අන්තිම කාලෙ මේ දේශනාව කලා..එතකොට ඊට කලින් පිරිනිවන් පාපු සෝවාන් ,සකෘදාගාමී,අනාගාමී අය ට මොකද වෙන්නේ .. මෙයා මේ විකාරෙන් දොඩවනව..අනිත් එක ඉර ,හද එලිය පතුරවන දුර චක්‍රාවාටයක් කියල ථේරවාදී බුදු දහමේ කියන්නේ ..ඒත් මෙතුමා කියන්නේ ඒකෙන් අදහස් කරන්නේ අපේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලය කියල ..ඒක කොහොමද මෙතුමා නිගමනය කලේ ..අපි දන්න විද්‍යාව අනුව නම් දුරේක්ෂය භාවිතයෙන් ආලෝක වර්ෂ බිලියන 94ක් දුර දකින්න පුළුවන් ..එතකොට පියවි ඇසින් චන්ද්‍රයා දකින්න පුළුවන් අපේ පෘථිවිය ඉදලා විතරයි ..ඒත් ආලෝක වර්ෂ ගනන් දුර තියෙන සූර්‍යයා න්ගෙ ආලෝකය පියවි ඇසින් බලන්න පුළුවන් ..අහසේ තරු කියල අපි දකින්නේ ඒ සූර්‍යයො...එතකොට මෙතුමා කොහොමද ලගු කරන්නේ අපේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලය ගැනයි ථේරවාදී බුදු දහම තුල මේ කියන්නේ කියල ..මේ ඔක්කොම මතවාද මෙතුමා විශ්වාස කරන මහායාන ය හරි කියල ඔප්පු කරන්න උත්සාහ කිරීම ක් මිසක් සැබෑ සත්ය නෙවෙයි ..ථෙරවාදී බුදු දහම වෙනස් වෙලා ඇති ..ඒත් හැමෝම බුදු වෙලා සසර ඉවර කල යුතුය කියල කියන්නේ විකාරයක් ..බුදු හාමුදුරුවෝ එතර වෙලා .. එතකොට තමන්ගේ සාසනය තුල දීම එතර වෙලා නිවනින් සැනසෙන්න කියල දෙන්න බැරි නම් ඒ බුද්ධත්වය මොකටද ..මෙතුමා කරන්නේ ඒ අවබෝධය ට නිග්‍රහ කරන එක ..අවබෝධ කරපු කෙනා දන්නවා හරි පාරෙ යවන්න ..ඒ පාරෙ ගිහින් රහත් වෙලා ,අනාගාමී වෙලා ,සකෘදාගාමී වෙලා ,සෝවාන් වෙලා මේ බුදු සසුන තුල ම සැනසුම ලබපු අය අනන්ත හිටියා ..මෙතුමා කරන්නේ බුදු හාමුදුරුවෝ න්ගෙ අවබෝධය ට නිගරු කිරීම ක්..
ලෝකය පුදුමාකාරයි මනුෂ්‍යයෝ ව්ව්දා කාරායි මම හිතන ව්දිහට සසර බයදාකින සත්වෝයෝ බුදුබව පාතාන්නේත් නැ මෝකද බුදුබව ලැබිම බෝහෝම දුස්කර කරයාක්
මුන්දැ මහායානෙ දන්නෙත් නෑ ථෙරවාදෙ දන්නෙත් නෑ.
ඒ පසුබිම් සන්ගීතය නම් පට්ට ආධ්‍යාත්මිකය්
වටිනා දැනුම් සම්බාරයක් ලැබුවෙමි පින්සිද්දවේවා
බම්බුව වාචාලකම් අහල මොඩයො ඔහොම හිතනව දර්මය පිලිබද මේලෝදෙයක් නොදන්න බූරුවෝ මුගේ ගොන් ටෝක් විස්වාස කරනව ඉස්සෙල්ල දර්මය ඉගන ගනිල්ල ඊට ප ස්සේ තෙරෙයි මු කන්ඩ ඔනි උනාම කබරගොයා තලගොයා කරන බව
මට ඇත්ත වශයෙන්ම Mr.තොටවත්ත ගෙ number එක ගන්න විදිහක් තියෙනවද. ඒක ඉතාමත් කාරුණික ඉල්ලීමක්.. Thanks 🙏
අපරිමිත ලෝක ධාතුවෙන් පැමිණෙන සංඝයාට පූජා කරපු පටිභා ලෙන 2012දී ආචාර්ය රාජ් සෝමදේවයන් හොයාගත්ත. මේ මිහිඳු හිමියන් ලංකාවට වඩින්නට පෙර තිබූ එකක්. ඒකනේ එතුමා කිව්වේ "තරහාවෙන්න එපා හාමුදුරුවනේ මිහිඳු හිමි මෙහි වඩින්නට ඉස්සරත් අප බෞද්ධයන්" කියා කිව්වේ.
තොටවත්ත නම් මායාකාරයෙක් මිනිසුන් මොහයේන් මුලාවට පත් කිරිමට සමත්. ඔබගේ දැක්ම නිවරදි වි ඔබ ඔබ තුලිනිම බුදුන් දැක නුබ පවසන ආකාරයට මහායානයට නැග හො නිවන් මාර්ගය අවබෝධ කරගැනිමට මාගේ පුන්‍ය් ශක්තිය හෙතු වාසනා වෙවා..
සද්දර්ම පුන්ඩරික සූත්‍රය කොතරම් වටිනවද ❤ඔබතුමාට ඉතාමත් ස්තූතියි හුගක් දේ දැන ගත්තා
අපේ ප්‍රර්ථනයත් ඉන්දික තොටවත්ත මහත්මයාට තව තවත් ඥනය බුද්ධිය දියුනු තියුනුවෙිවා මිත්‍යදුස්ටිකයෝ නැතිකරලා විනාසකරලා ඔකුන්ව මෙි රටේන් විතරක් නොවෙියි ලොකයේන්ම පලවහරින්නට අපායටම දක්වාගේන ගිහින් අතාරින්නට ඔනා දේසපාලුවන්ට දේසපාලන ගමනක් අයේ මේ රට තුල ඉටතියන්නැතුව ඔකුන්වත් පලවාහරින්න ඔනා එතකොට සැනසිල්ලේ අපට ඉන්නපුලුවන් මේරට මගුල් සක්වලක් කරගේන ජයවෙිවා
ලක්දිව බුදු දහම අද, බමුණු මත වලින් අදුරු වී ඇත. එනිසා සැබෑ නුවණතියන් විකර්ශණය වී, බොලද මිනිසුන් ආකර්ෂණය වී ඇතුවාක් මෙනි. බුදු දහමේ දියමන්තිය මතුකිරීම්ට දරන තැතට බොහෝම පින් ඔබතුමාට! 🙏 අරහත් වහන්සේලා පිරිනිවෙන්නේ නැතිදැයි පහදා දෙන්න. ඔවුන්ද අනාගාමී තත්ත්වයක් ද?
සුපින්වත් ඔබට සිතන්නට වැදගත්ම යමකි, ,, !!! මේ පෙර පින් ඇති දෙවි මිනිසුන්ට නිබ්බාන වීමට මග විවරවන කාලයයි,, ඒ පුබ්බේතකත පුන්න්‍යතා ශක්තියක් ඇති නිහතමානී සිව්හෙල වැසියන්ටයි, පිරිසක් මේ ජීවිතය තුල මග පල නිවන් දකිද්දි ,, පුබ්බේතකත පාපී පිරිසක් සතර අපාය නිරය දායාදය කරගනියි,, ඒ පුන්න්‍යාභි අපුන්න්‍යභි ආනෙන්ජබි අභිසංඛාර කරගනීමෙනි . මේ බොහෝ අය සම්මත බුද්ධ ආගමේ සිවුරුදැරූ හාමුදුුරුවන් වහන්සේලා හා උතුරුසලු පොරවාගත් සම්මත සමාජයේ උපාසක උපාසිකාවන් වීම කනගාටුවට කරුනකි,,,? ඔහුන් අනරිය ප්‍රානයාම කසින පිරියම් භාවනාව වඩා ධ්‍යානසුවය ඇලී ගැලී වාසය කිරිමත්, තවත් අය සංවරත්තේන සීලං නොදැන,,, සම්මත බුද්ධ ආගමේ වැදුම් පිදුම් යැදුම් පැතුම් කරමින් සිල්වෘත යන්හි හිරවු අස්සුතවත් පෘතග්ජනයින් වීමත්, හා තවත් පිරිසක් ලාමක සාහිත්‍ය නැමති අදුරෙහි අතරමං වෙමින් ආශ්චර්‍ය අත්භූත දහ අටරියන් දේවවාදි බුද්ධ චරිතයේ හා එදා සිවුහෙල වැසියන්ව සිටි දේව, නාග , යක්ඛ රාක්ශ (කුම්බාන්ඩ) ගෝත්‍රිකයන් ආශ්චර්‍ය අත්භත චරිතවල හිරකර ආස්වාදය කර නිවන වසාගනී , එදා මෙන් අද අනු බුදු කෙනෙක් ගෙන් බව නසන උතුම් බන අසා සද්ධස්ස කුල පුත්‍රයින්වි සෝතාපන්න ආදි මගපල පූර්ණ කර ගැනීමට බුදුපහස ලැබුනේද ,,? පෙර පින් ඇති නියපිට පස්මෙන් අල්ප පිරිසකටයි ,, ගෝතම බුදු සසුට පිටුපා අද මෛත්‍රිය බුදුන්ලග නිවන ඉල්ලන කිසිවෙකුටත්, මේ ජීවිතයේ උතුම් නිවන්මග විවරණය වෙන්නේත් නෑ ,, ඒමෙන්ම උතුම් , පරම දුර්ලභ , බුද්ධ ශක්තිය කේන්ද්‍ර ගත හෙලදීපයේ චත්තානි මානි ඨානානි නම්වු ස්තාන සමග ගැටෙන අසරන අස්සුතවත් පෘතග්ජන මිනිසුන් හා ස්වාමින්වහන්සේලාටද කම්ම ක්ලේශ නෙයිය විපාක ආවර්න නිබ්භිදා නොවීමට හේතුපල වශයෙන්ම කම්ම දායාදයවේ මේ උදාවි තිබෙන්නේ මහාප්‍රග්ඥායන් වහන්සේගේ විසින් වසර 1800 කට පසුව නැවත සිවුපිලිසිබ්යා පත් ශක්තියෙන් පනපිහිටවු ත්‍රිවිද සාසනයේ නිවන් දකින්න සුදුසුම කාලයයි ,, මේ බුද්ධ උදාවුයේ කෝලාහලයකි,, ලෞකික බෞතික සංවර්ධනය නැමති කඩතුරාවෙන් විකුර්තිකල , විනාශ කල, විශ්වය පිරිසිදු කිරීමටයි කොරෝනා වසන්ගතය නැමති (තුන්බිය ) ලොවපුරා පැතිරිලා දේව ආගම් , නූතන විද්‍යා හා තාක්ශන මෙන්ම දාර්ශනික සංකල්ප විනාශවීමට කියාපෑ ලොවුතුරු දහමේ පරම සත්‍යයි,,, ,, !!! එදා Sir ආතර් සි ක්ලාක් මහතාගේ අනාවැකියෙන් කියු 2050 දි බුදු දහම ලොවපුරා බැබලෙනව කිව්වෙ මේ දර්මතාවයයි,, අද ග්‍රන්ථ දූරය පුරන රැකියා වියාපාර හා දේසපාලනය කරන මානයෙන් මෝහයෙන් ක්‍රියාකර ලාබ පර්යේශනයේ යෙදෙමින් මාධ්‍ය සංදර්ශන වල යෙදෙන සද්ධම්ම ප්‍රතිරූපකයින් කෙසේ නිවන මතුකරන්නද ,,? පෙරපින් ඇති පින්වත් මිනිසුන් මේ පරම සත්ය තේරුම් ගනිත්වා , මේ යුගයේ මේ දර්මතාවය තේරුම් ගත් ලක්ශ 25 ඉක්මවු භික්ඛු භික්ඛුනී උපාසක උපාසිකා සිවුවනක් පිරිසක් සාක්ෂි සාදක දරමින් උපෙක්ඛා සිතිං දහමින් සැනසෙන්නේ සංදර්ශන නොමැතිවයි,,,!! එයයි වෙනස,, හේතුපල දහමට අනුවයි බුද්ධ විශයේ පරමගම්භීර අචින්ත්‍යය දර්මතාවය මතුවන්නේ,, මිනිසුන් මේ නියාම දර්ම තේරුම් නොගන්නේත් , මානය මෝහය නිසා වැසුනු ප්‍රභාස්වර චිත්තය මතුකර නොගන්නේ සදාකල්හිම සත්වයින් තල තිසේ එකේ කරක්ගස්සන්න හේතු වු අවිද්‍යාවයි , ,,!! යේ ධම්මා හේතුබ්පබවා තේසං හේතුං තතාගතෝ ආහ ලෙස වදාල මෙම සං හේතු අඩංගු උතුම් සං දේශනාව අසා දම්මෝ සං දිට්ටිකෝ වීමයි,, ඔබ පෙරපින් මතු කර ගැනීමට අරහතුන් වහන්සේ හා තුනුරුවන් සමාකර ගනිත්ව,, !! සිරිසද්දර්මය ශ්‍රවණය කරත්වා ,,,!! සුසිත් 0714413521 min of health www sirisaddharmaya lk and බෝපිටියේ දහම් පාසැල හා මිත්‍යාවෙන් එහා යතාර්තය නාලිකාව බලන්න
"මම මහායානිකයෙක්" කියන රාමුවට කොටුවෙන්න එපා ..., සත්‍යය ගවේෂණයයි අප විසින් කළ යුත්තේ. මුල් බුදුසමයේ දේශිත සත්‍යය අද කුමන සම්ප්‍රදාය තුළත් යම් විකෘතියකට ලක්වී තිබෙනවා. මතවාද වෙනුවට සැබෑ සත්‍යය ගවේෂණයට මෙම වටිනා RUclips චැනලය යොදා ගන්නේ නම් වඩාත් යහපත්.
මොකක්ද ඔය කාලකන්නි background music එක,මේ වටිනා කතාව නිදහසේ අහන්න විදියක් නෑ, ඉක්මනට ඕක අයින් කරන්න.
Is that symphony is god music ??OmmmmmOmmmmmOmmmmmm
@@gaminicostabackground music name
බුද්ධත්වය ප්‍රාර්ථනා කිරීම හා බුද්ධත්වය ලැබීම මහායානයටම කොටු කරන්න මහායානයටම බාර දෙන්න බෑ. මොකද ඒක ථේරවාදයේ ප්රතික්ෂේප කරලා නෑ. අරිහත්වයෙන්, පසේ බුද්ධත්වයෙන්, සම්මා සම්බුද්ධත්වයෙන් තුනෙන් කුමක් හෝ ආකාරයෙන් නිවන් දකින්න පුලුවන්.
ඉතා වටිනා දේශනයක් තෙරුවන් සරණයි බොහොම පින් ඔබ තුමාට
මෙතන ඉන්දික මහත්මයා පොඩි පටලැවිල්ලක් කරගෙන තියෙනවා.. 35:15 .. දස දහසක් සක්වල කියන කන්සෙප්ට් එක. තිස් එක් තලයක් එක සක්වලක්. ඒ වගේ සක්වල දසහසක් දස සහශ්‍රි සක්වල කියල කියන්නෙ. මේ මගුල් සක්වල වටා තියෙන සක්වල. ධර්ම දේශනාවක් ආරම්භ වෙනකොට සමන්තා චක්කවාලේන.. කියල ඔය දස දහසක් සක්වල ඉන්න අයට ආරාධනා කරනවා.. ඒ අනුවයි.. ඒ සක්වලවල්වල 31 තලය පිහිටන්නෙ.. මේ එකතුවට කියන චූලනි ලෝකධාතුව ඊට එහා සක්වලවල්වල ඔය පංච ශුද්ධාවාසය පිහිටන්න හේතු නෑ.. ඊට එහා මධ්‍යම ලෝකධාතුව (ද්වි සහශ්‍රි ලෝක ධාතුව) .. ඊට පස්සේ තිසහස්ශ්‍රී (මහා සහශ්‍රී) ලෝක ධාතුව. මෙතනට වෙනකන් බුද්ධ ආඥාව බලපැවත්වෙනවා.. ඉතාම විශාල සීමාවක්.. මෙතනින් එහෙට වෙන බුදු කෙනෙක් ඉන්න පුළුවන්. ලෝක විෂය අචින්තයි කියල දේශනා කලේ ඒ නිසා..
සද්ධර්මපුණ්ඩරීක සූත්‍රය ශ්‍රවණයටruclips.net/p/PLOTmEO8FhdCc89sKvOEGushxsNIPAfipw
මහයාන ධර්මායි ,මට එය study karnna kemathi . එසේම ප්‍රයෝජනවත් හා වටිනා පොත් මොනවාද යන්නත් එම පොත් ගැන මට දන්වන්න.
කාලෙක ඉදන් තිබුණු ප්‍රශ්නයක්.ස්තූති ඔබතුමාගේ දැනුවත් කිරීමට.අපි කැමති බුද්ධිමත් සoවාදයක් දැකීමට මේ සම්බන්ධයෙන්.මිනිස්සුන්ට අවශ්ය වන්නේ මිත්‍යාවෙන් ඔබ්බට ගිය නිර්මල බුදු දහම පමණි.මේක මහා දැවැන්ත අරගලයක් වෙයි.ඒත් මම හිතන්නේ දැනටම ඔබත් මේ කර්තව්‍යය නවත්තලා වගේ.?
මාධ්‍යමික දර්ශනය පිළිබඳව සියුම් විවරණයක අවශ්‍යතාවක් අද පවතින බව ඉන්දික තොටවත්තයන් කවදත් අවබෝධ කරගෙන සිටි බව අපට මතකයි.
හොඳ අනුවත් කිරිම ගැන ගොඩක් ස්තූතියි රහක් නැති අය සේරම බෝසත් වරු ද? උගතෝකෝටික ප්‍රශ්න තව තව අහල අවබෝධ කරගන්න ඕනි සතිය අසත්‍ය ගැඹුරින් හිතන්නත් ඕනේ ස්තුතියි 💐
ඔබ මෙහි අවසානයේදි කියනවා සසරින් ගොඩවිමේ එකම මග බුද්ධත්වය පමණයි කියල, නුමුත් මුලදී කියනවා සුමේද තාපසයා රහත් බව ලැබ සසරින් එගොඩ වීමට අවස්ථාව තිබුනත් එය අත්හැර බුදු බව පැතුවා කියල. එනම් රහත් වී සසරින් එගොඩ විය හැකි බවයි. නුමුත් ඔබ අවසානයෙ කී දෙ සමඟ ගැලැපෙන්නෙ නෑ. පිළිතුරක් බලාපොරොත්තු වෙමි.
@Shamila Prasath නිවන් දැකීමට බුද්ධත්වය පමණක් නොව රහතන් වහන්සේ නමක් වීමත් ප්‍රමාණවත්. රහතන් වහන්සේ වනවිට ගිහිව සිටියහොත් දින හතක් ඇතුලත මහණ වූයේ නැතිනම් අනිවාර්යයෙන්ම පිරිනිවන් පෑමට සිදු වෙනවා. ත්‍රිපිටකයේ උදාහරණ තියනවා එලෙස පිරිනිවන් පෑ අය ගැන. මහායාන අය බුද්ධත්වය පමණක් ප්‍රාර්ථණා කරන්නේ ඇයි දැයි මට නොතේරේ. තවද ඔහුට කියන්න රහත් වී පිරිනිවන් පෑ පසු ඉපදෙන ලෝකයක්, 31ක් ලෝක තල අතරේ නැති බව පමණක් නොව යලි සසරේ නොඉපිදෙන බව. නුමුත් රහතන් වහන්සේලා සතර අපායේ හැර කාම ලෝකයේත්, රූප සහ අරූප බ්‍රහ්ම ලෝක වලත් වැඩසිටිය හැකි. අභිධර්මයට අනුව රහතන් වහන්සේලාට පමණක් හිමිවෙන "ක්‍රියා" සිත් මෙම ලෝක සියල්ලෙම පවතී.
හොද විවරනයක් ..ස්තූතී
එකක් මොහු අන්ද භාවයට පත්ව ඇත්තේද පෙර කරන ලද අකුසල කර්මයක්[නිවැරදි{දහම්} මග යන්නෙකුට වැරදි මාර්ගයක් පෙන්වීම වැනි] හේතු කොටගන වන අතර. මෙමෙ භවයෙදී බොරු ප්‍රචාරය කිරීමෙන් ගොලු හා බිහිරි බව ලබීමට හේතු සකසනවා වියහැක. රහත් බාවය විවේචනය කිරීමට අවම වශයෙන් සෝතාපන්න වත් වීමේ සුදුසු කමවත් සපුරා තිබෙද. [මහායානිකයකුට සෝතාපන්න වීමේ හැකියාවක් නොමැත.] ප්‍රාර්තනාව බුද්දත්වය වන බැවින්. කෙදිනක හෝ බුද්දත්වය ලැබෙනු ඇත. ඒ සන්දහා තවත් බොහෝ කල්ගතවනු ඇත. [අවමය සාරාසංඛ්‍ය කල්ප ලක්ශයකි. ඒ සදහාද සම්මා සම්බුදු වරයකුගෙන් නියත විවරන ලබා තිබිය යුතුය.] එසේ නියත විවරන ලැබූවකු උපතේදී අංගවිකල තත්වයෙන් උපත නොලබන බවද සිහිතබාගත යුතුය්.
බුදු බව ලබන්න නියතවිවරන ලබා ගත යුතුයි ඉතින් කොහොමද සියල්ලන්ම බුදු වෙන්නෙ. බුදු කෙනෙක් පහළ වන්නේ මිනිසාගේ සසර ගමන කෙලවර කරගැනීමට නිවන් මාර්ගය කියා දීමටයි එය බොහොම පැහැදිලියි.
මේ සක්වල පමණක් නොව තවත් සක්වලයන් ඇතී බව එනම් විශ්වය නමින් හදුන්වන ලෝක තිස් එකකින් සමන්විත උන එක් විශ්වයක් සේම තවත් බොහෝ විශ්වයන් ඇතී බවත් එම විශ්වයන් තුල බුදුවරුන් පහළ වන බවත් මේ පෘථිවී වාසීන්ට වඩා බුද්ධිමත් මිනිසුන් එම විශ්වයන් තුල ජිවත්වන බවත් බුදුන් වහන්සේ දේශනා කොට ඇතී බවත් එය සත්ය බවත් බුදුන් දේශනා කළාසේම විශ්වය ගවේෂණය කර නිමකර නොහැකි බවත් විශ්වය ගවේෂණය නොකරන ලෙසත් වදහල බව භාවනා යෝගීව වැඩ සිට අපවත්වූ ස්වාමින් වහන්සේ නමක් විසින් පැවසු අතර දැනට මේ ලෝකයේ ග්‍රන්තාරුඩ කර ඇතී බුද්ධ දර්ශනය පිළිබද පොත් පත් හී අන්තර්ගතව ඇතී බොහෝ කරුණු සාවද්‍ය බවත් උන් වහන්සේ පැවසීය
එතකොට පසේබුදුවරුන් ගැන ඔබේ කියවීම මොකක්ද .. ඔබේ අදහස් දැක්වීම පැහැදිලි මදි.
හොද දැනුමක් හා විස්වාසයක් ඉන්දික මහතාට ඇති බව පෙනේ. නමුත් බුදු බව නොහොත් බුද්ධත්වය යන්නෙහි අරුත තේරුම වර්තමාන තේරුම අනුව ගැනීමෙන් මෙවන් ගැටළුවක් පැන නැගී ඇති බවද පෙනේ.බුදුවීම යන්නෙහි නියම අර්ථය වටහා ගැනීමෙන් මේ සංවාදයම ඔබේ දැනුම පිරිසිදු කරගැනීමටම උපකාර වේ.සංවාදයේ එන බුදුවරු (බුද්ධ ) යන සැම තැනකටම බවයෙන් මිදී නිදහස්වීම, බවය උදුරා දැමීම, බවය නිමා කිරීම යන වචන දමා නැවත අසන්න.
Ethakota rahath weemen sasara iwara wen nadda ? 31 thalayen midila wenama thalayakata yanawada ? rahath una kenek budu weemen pasuwada nawatha ipadeema awasan karanne ?
මටත් තියන ප්‍රශ්ණය ඒකයි. කරුනාකරල තොටවත්ත කියන්නේ නැත්නම් දන්න කෙනෙක්වත් කියන්න
Valuable speech....but the background music is annoying, disturbing....
මොකක්ද කිව්වෙ
ලංකාව අතීතයේ දීත් සශ්‍රීකව පැවතියේ මහායානය බලවත්ව පැවති කාලවල.මොකද මහසෙන් ආදී රජවරු අභයගිරියට දායකත්වය සැපයුවා.ඒ නිසාම රට තුළ සද්ධර්මපුණ්ඩරීක සූත්‍රය නොකඩවා සජ්ඣායනා වුණා... එයින්ම රට ඉතාමත් සමෘද්ධභාවයට පත්වුණා.මේ නිසා මහාවිහාරවාසී හිමිවරු බොහොම තරහින් හිටියේ.අවසානයේ අභයගිරි විශ්වවිද්‍යාලය වනසා දමනවා.නැවත මහායානය ඉස්මතු නොවන තරමට.සද්ධර්මපුණ්ඩරීක සූත්‍රයත් විනාශ කර දමනවා.එතනින් පසු රට යළිත් වරක් සශ්‍රීක වෙන්න බොහෝ කල් ගියා සහ රටට නොයෙක් විපත් හැමකාලෙම ඇතිවෙන්න පටන් ගත්තා.ඒ කරගත්තෙ විනාසෙ සාපය තමයි අපි මේ අදටත් ගෙවන්නෙ? අතීතයේ පටන් මහායානය ප්‍රගුණ කළ චීනය,ජපානය,කොරියාවට අත් කරගත් භෞතික සහ ආධ්‍යාත්මික දියුණුව සහ ථේරවාදය ප්‍රගුණ කළ අරාජික ශ්‍රීලංකාව,ආසියාවේ ගණිකා මඩම වූ තායිලන්තය,හමුදාවෙන් පාලනය වන බුරුමය වැනි රටවල අරාජිකත්වය මගින්ම ඔබට සත්ය ධර්මය කුමක්දැයි වටහාගැනීමට තරම් නුවණක් ඇත්තේ යැයි සිතමි.
පින්වත, මා දන්නා ථෙරවාදී මතය අනුව තුන්තරා බෝධියෙන් එකකින් නිවන් දැකිය හැකියි. මෙතන චොයිස් එකක් තියෙනවා. බුද්ධත්ත්වයට පත්ව නිවන් දැකීමට හැකි බව ථෙරවාදීන්ද පිලි ගන්නවා. බුද්ධ කියන්නේ කෙලෙස් නසා බව උදුරා දැමීමටයි. අරහත් බවට පැමිනීමෙන්ද, පසේබුදු බවට පත් වීමෙන්ද බුදුබවට පත් වීමෙන්ද කෙලෙස් නසා බව උදුරා දැමිය හැකියි. ඒ අනුව ක්‍රම තුනෙන්ම කෙලෙස් නසා බුද්ධ බවට පැමිනෙනවා. සද්ධර්ම පුන්ඩරීක නම් සූත්‍රයක් බුදුන් වහන්සේ දේශනාකල බවක් මානම් අසා නැහැ. ඒක පසුකලෙක මහායානික ඉන්දියානුවන් විසින් ලියාගත් එකක් බව නම් අහලා තියෙනවා. ඒනිසා ඔබ පැවසුවේ ලොකු මුසාවක්. ගෝතම බුදුන්ට මහාවීර කියා නමක් තිබූබවකුත් මා අහලා නැහැ. එනමින් ජෛන මුනිවරයෙක් සිටි බවක් නම් අහලා තියෙනවා. ඔබ ශාක්‍ය මුනි කියා කිව්වේ ඔහුට විය යුුතුයි. ගෝතම බුදුන්ට නොවේ. ඔබගේ මුසාවාද වලට මිනිසුන් නොමග යාහැකි හෙයින් වගකීමෙන් මත ප්‍රකාශ කරනවා නම් සුදුසුයි. තෙරැවන් සරනයි!
mamth ekagai obage mathayata.
මෙ සියල්ල මායවක් කියා වැටහුනු දා ඔබට ඔබවම අතහැරෙනවා නියතයි. ඔබත් මමත් දීර්ග සසර තුල රගපාන ලද සිනමා පටයක් නරබමින් එහි එක් එක් අවස්තා වල ඇති සිද්දි අනවබෝදයෙන් ගෙන ඉදිරියටත් නැරබීම උදෙසා තවත් සිනමාපටයක් රූගත කරමින් සිටින බවයි මාගේ අදහස. ඔබත් මමත් කිය කිසිවෙකු නොමැති වූවත්. එසේ නොදන්නා කම හේතුවෙන් දෙමා පියන් ගෙන් මා නිර්මානය වූ බවත්. ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගෙන් ඔවුන් නිර්මානය වූ බවත් සිතාගන දුක් ව්දියි. නමුත් සැබෑව නම් පන්ච ඉන්ද්‍රීය තුලින් සංඤා ලැබීමක්ම පමනක් සිදුවන බවයි. එනම් ඔබ උපදින මොහොතේ මවට ශරීරය ලෙස ගෙන ඇති ඉන්ද්‍රීය තුලින් වේදනාව ලෙස හදුනාගන්නා සංඤාවක් ලැබීමත් ඇසලෙස ගෙන සිටිනා ඉංද්‍රීය තුලින් දරුවකු ලෙස හදුනාගන්නා සංඤාවක් ලැබීමත්ය්. එවිට මේ මාගේ දරුවා යනුවෙන් මනස විසින් අල්ලා ගනියි. මනස නිර්මානය වන්නේ කෙසේද යත්. ඉන්ද්‍රීය තුලින් ලැබෙන සංඤා විවිද ආකාරයෙන් තෝරාගන්නා විට එය ආයතන යක් බවට පත්වේ. ඇසනම් ඉංද්‍රීය තුලින් ලැබෙන සංඤාව තෝරාගන්නේ ඇසනම් ආයතනය[චක්කු ආයතනය] මගිනි. එනම් ඇසට කිසිදිනක නිවසක් දැකිය නොහැකි බවයි. ගෙයක් ලෙස හදුනාගන්නේම ඇස නම් ආයතනය මගිනි. එවිට එය වේදනාවක් හෙවත් විදීමක් බවට පත්වෙයි. මෙලෙසම ඉංද්‍රීය 5ටම අදාලව ආයතන ණිර්මානයවේ. එම ආයතන වලින් ලැබෙන වේදනා[විදීම්] හැසිරවීමට සහ තැම්පත් වීමට මනස නම් ආයතනය නිර්මානය වෙයි. ඉංද්‍රීය 5ක් වුවද ආයතන 6ක් ඇත්තේ එමනිසාවෙනි.සාමාන්ය මිනිසුන්ට මනස නම් ඉන්ද්‍රීයක් නොමැති අතර ඇත්තේ මනෝ ආයතනයයි. මනෝ ආයතනය මනෝ ඉන්ද්‍රීය බවට පත්කරගැනීමම නිවනට බෙහෙවින් උපකාරී වනු ඇත.මක්නිසාද මනෝ ඉන්ද්‍රීය තුල රාග ද්වේශ මෝහ නොපවතී. ඇත්තේ කය පවත්වා ගැනීමට කෘතීමව උපදවාගන්නා මූලික අවශ්ය තාවන් පමනකි.[ආහාර. වාතය. ජලය] ඇදුම් අවශ්යම නොවුනද සමාජගතවීමට වස්ත්‍රයක් අවැසිවේ. [මූලාශ්‍රය පටිච්චසමුප්පාදය]බොහෝදෙනෙකුට මෙය නොතේරුනද එක් අයෙකුගෙ හො දැනගැනීම පිනිස ලියාත්බන ලදි.සියලු සත්වයෝ නිවන් සුවයෙන් සැනසීම ලබත්වා.
@@sewwandi8657 අවිද්‍යාවෙන් විද්‍යාවට... ඔබ කව්ද කින්ද මන්ද කියල මන් දන්නෙනෑ නමුත් ඔබගේ මෙම විග්ග්‍රාහය පිලිබදව ඉතාමත් විශිෂ්ට ලෙස සෑහීමකට පත්විය හැකි අතර ඔබගේ මාතෘකාව (එනම් අවිද්‍යාවෙන් විද්‍යාවට your profile name ) ඔබගේ විග්‍රහයට කිසිසේත් නොගැලපෙන අතර, අප ජීවත්වන මේ විෂ්ම ලෝකය තුල කිසිදු විද්‍යාවක් නොමැති බව ඔබගේ විග්‍රහයෙන්ම ඉතාමත් පැහැදිලි වේ.
ලෝකයනම් අදුරක්මය. අදුර දුරුවීමට ආලෝකය ලැබිය යුතුය. ආලෝකෝ උදපාදි. ව්ද්‍යාඋද පාදි.profile name වෙනස් කරන්න තමයි හිතාගන ඉන්නෙ.හිතට දැනෙන නමක් දාන්න ට්වම idea එකක් අවෙ නෑ.
Lowa Pura buddimathun buddhagame agree wenne me Mahayana buddhagame herdaya sutraya hewath siyalu parimathawange hadawatha lesata piliganna pragna paramitha sutraya.
අඩුමතරමේ පන්සිල්වත් රකින්නේ නැතිව. බුදුවෙලා නිවන් දකිනවද රහත්වෙලා නිවන්දකිනවද කියල තර්කකරන මිනිස්සු වැඩිපුර ඉන්නේ.
ඉතාමත් පැහැදිලියි .සුවපත්වෙත්වා ,ඉන්දික .🙏
ඔයත් කැමතිනම් සම්මාසම්බුද්ධත්වය ප්‍රාර්ථනා කරන්න🙏🙏
ඔය මියුසික් එක off කරපිය..
බෞද්ධයන් ඔහොමද කතා කරන්නේ?
@@ThilakaRandeniChannel බුදු හාමුදුරුවොත් කතා කලේ අණ දෙන ස්වරූපයෙන්..මේකත් එහෙමයි.
@@falvlogs6799 පරුෂාවාචා වේරමණී ශික්ෂා පදං සමාදියාමි.
තොටවත්ත මහත මහා ලොකු දෙයක් කියන්නේ නැ පොඩි කරුණු ටිකක් කියන්නේ නමුත් කතාව සත්‍යක්. විශිෂ්ට පැහැදිලි කිරීමක් රහතුන්ට වඩා බෝධිසත්ව වරු ශේෂ්ටයි කියන එකත් ඉතාමත් සරල කාරණයක්, මොකද බුදුන් කෙනෙක් ගෙන් මතු බුදු බව පතා නියත විවරණ ගත්තම ඇත්තටම ශ්‍රේෂ්ට කෙනෙක් මහා පින් ඇති කෙනෙක්.
1. වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ රහතන් වහන්සේලාවත් බෝධිසත්වවරුත් නොව අරහතන් වහන්සේලා, පසේ බුදුවරු සහ ලොව්තුරා බුදුවරුන්ය. (රහතන් යනු අරහත් යන පදයේ විරුද්ධාර්ථය වැනි තේරුමකි. ) 2. ලොව්තුරා බුද්ධ යනු ගුරුවරයෙකුගෙන් තොරව තමන් විසින්ම දහම දැන දැකගත් උතුමන්ය. නමුත් සම්මා සංබුද්ධ ය්න්නේ තේරුම සං හෙවත් කෙලෙස්වලින් මිදී "සංබව" හෙවත් කෙලෙස්බව උදුරා දැමූ උතුමන් යන්නයි. එමනිස එය අරහත් බුද්ධ යන කොටසටද පොදු යෙදුමක් වියයුතුයි. 3. මොහු කියන බෝධිසත්වවරු ඤාණයන් දියුණුකරගනිමින් සිටියාට තවමත් පෘතග්ජන පුද්ගලයින්මයි. අනෙක් සාමාන්ය සත්වයින්ට වඩා හැකියාව බුද්ධිය වැඩිවිය හැක. එසේ වුවද ඔවුන් අරහතුන්ට වඩා උසස්යයි කිව නොහැක.
පසේ බුදුවරයන් ගැන,, මහායානයේ ඉගැන්වීම් මොනවද,
තර්කය තෙරුනේ දෙවෙනි පාර කිව්වම ඒ තරම් සංකීර්නයි 😐 , තොටවත්ත සුපිරි
තොටවත්ත තනියෙන් කරන සාකච්ඡා වෙනන playlist එකකට දාන්න. අනික මේ වීඩියෝ එකේ වගේ සරල thumbnail හදන්න. දැන් තියෙන thumbnail වල ටිකා වල වගේ විස්තර තියෙනවා. එතකොට අවුල්.
බුද්ධ දේශනාව යනු ,, අගමක් නොව හේතුපල දහමයි,, තේසං යනු ඒ රාග දේශ මොහ හේතු 3 යි මේවා අපි සැම ලගමයි තියෙන්නේ,, බුදු කෙනෙන් පහලවී සොතාවදානේ ප්‍රඥාව සුතමයේ ඥානය ලබාදෙන්නෙ ,, මේ හෙතුනිසා සත්වයෝ තමාම සසර ගමන දායාදය කරගන්න ආකාරයයි, එ අපේ ඇස කන නාසය දිව කය මන ගෝචරවෙන රූප ශබ්ද ගන්ද රස පහස සිතිවිලි වලට පටිච්ච වෙලා, අන්තවාදි උපාදානය කරගන්නා නිසායි, යද නිච්චං තං දුක්කාමෙයයි ,, අපි සමාජයයේදි, ගෙදරදි , තද නින්දේ නැතිව ඕනිම අවස්තාවක ,තැනක බාහිරින් දකින අරමුනුවන, අහන දැනේන පේන රූප ශබ්ද ගන්ද රස පහස සිතිවිලි ආදියට වර්තමාන මොහොතේ අපි සිතින් සංසංදනය කරමින් හොදදේ උපාදානය කර ගන්නවා මංඥතාවයෙන් මැනිමෙන් උපාදානය කර ගෙන ඒ සියල්ල අපේ වසගයේ අපිට ඕනිවිදියට කැමතිසේ මනාපයේ නිච්චසේ පවත්වගන්න නවත්වගන්න හදනවා , නමුත් මෙලෙස උපාදානය කර ගන්නා සංකාර කර ගත් හිතේ මතකසටහන් (සංකාරකර කර උපාදානය කරගත් සංඛත) එසේ දිගටම අපිට ඕන විදියට දිගටම පවත්වාගෙන යෑමට නවත්ගෙන තියාගන්න බැරිවෙනවා ,( ඒ කාලයගෙවීයෑමේදි ත්, වෙනස්වීමෙදීත් , මියයෑමේදීත් , ) එතනයි දුක නැමති පලය හටගන්නේ , සතුරාගේ මරනය සතුටක් , නෑයගේ මරනය දුකක් වෙන්න හේතුඅ මෙයයි , ඒනිසා අපි ආසාකරන, අදරය කරනසියල්ල විපරිනාමය ටපත්වනබව දැනගත්විට උපාදානයකර නොගෙන පරිහරනය කරනවා බිරිද , සැමීයා පවා, එවිට වෙනස්වුවත් දුකක්නෑ මේකතමයි එදා පටාචාරා රජ්ජුමාලා කිසාගෝත්මීයන් අම්බඔආලී දාරුකීරියලා තේරුම් ගත්තේ, මේ තමයි පටිච්චසමුප්පාද දහම හෙවත් හේතුපල දහම හොදටම හිතල කල්පනාකරල බලන්න දුක නැමති පලය උරුම කරන අරිය සත්ය නොවේද කියා , ,, ? මේ තමයි බුදු කෙනෙක් පහලවි දේශනා කරන හේතුපල දහම , උපාදානය නොකර පරිහරනය කරන මගයි බුදුවරු පෙන්වාදෙන්නේ, ඒ සදහායි සංකතය හිතේ සමුදයවෙන්න සංකාර නොකර රාග දේශ මොහ උපදින උපදින තැන කපාහැරීම උදුරා අස්කරදැමීම තුලින් දුකින් නිදහස් වීමට රාගක්ඛයෝ දේසක්ඛයෝ මෝහක්ඛයෝ නිබ්බානං කියා අනුදැනවදාලේ , නමුත් අද බුද්ධ ආගමේ , වෙනත් අගමකත්,මේ දම නෑ, මේය දෙවියන්ගෙ කැමැත්තට වෙන්නේත් නෑ , අපේ බුද්ධ ආගමේ රජසැප සිටුසැප දෙවිමිනිස්සැප කෙලේවර මතුබුදුවන මෛත්‍රී බූදුන්ලග නිවන් දකින්න ප්‍රාර්ථනා කරවන භක්තියෙන් අදහන වැදුම් පිදුම් යැදුම් පැතුම් කරමින් සුගති පැවැත්ම හදනවා විනා සමුදය නිරෝද කිරීමට මාර්ග ප්‍රතිපදාක් නැත , ආගම පැවැත්ට ,, හා දහම නැවැත්ම සදහායි,, පෙරපින් ඇති නිහතමානී සිව්හෙල වැසියන් අප්‍රමද ව මේ දර්මතාවය තේරුම් ගනිත්වා සුසිත් 0714413521 min of health www sirisaddharmaya lk and බෝපිටියේ දහම් පාසැල සිරිදේශයේ අරුත වඩසටහන් බලන්න
අර බ්‍රහ්ම ලෝකවල ඉන්න අනාගාමි වෙච්ච අය බුදු වෙලාද නිවන් දකින්නේ? එහෙම බුද්ධත්වයට step by step යා හැකිද? නැතිනම් ඒ අය රහත් වෙලාද නිවන් දකින්නේ?
රහත් වෙලා
අවසානයේ රහත් වෙනවා කියලයි ථේරවාදයෙ කියන්නෙ මැතිණිය.මෛත්‍රී භාවනාවෙනුත් යන්න පුළුවන් මං හිතන්නෙ ශුද්ධ ආවාසෙකට
ඉතා වටිනා අදහස් මාලාවක් ,නමුත් තව බොහෝ කරුණු කාරනා සාකච්ඡා කර සැක තැන් නිරාකරණය කල යුතුයි.
ත්‍රිපිටකය කියවපල්ලා මිනිසුනේ, සමාධියක් වඩපල්ලා....ඊට පස්සේ බලන්න හරි වැරද්ද.. එක එකා ඇවිත් උබලාව රවටන හැටි දැක්කම දුකයි...
Can you upload this video again without background music. So annoying!!!! Hard to listen.
සත්‍යයට යුක්තිය ඉටුකිරීම ගැන ඔබට තුති පුදමි !ඔබට ජය වේවා !බුදු සරණයි දෙවි පිහිටයි !!!
මියුසික් දානවනම් ගැලපෙන එකක් දාන්න..නැත්නම් නොදා ඉන්න..
Zen ගැනත් video ekk ikmanin danna.
ඇවිදින ලයිබ්‍රියක්... 💞
Harima denum sambarayak athi ugath mahathmayek.monatharam poth sambarayak kiyawala athida manusha prajawa wenuwen.agaya kala uththa agaya kala uthui.samajaya thula obathuma himiwiyauthu nisi gaurawaya lebeewa.Budunwahase ipadunee Mee helabimeeda nedda kiyala obathumage adahasa denaganna kemathi i.Budusaranai.
oba thhumata theruwan sarana bohoma hoda pahadili kirimak watinawa
සද්ධර්ම පුඩ්ගලීක සුත්‍රය තීන නිකාය වග්ගය පොඩ්ඩක් කියනවද දන්න කෙනෙක්...
සද්ධර්මපුණ්ඩරීක සූත්‍රයට කියන්නෙ දෙවෙනි බුදුන් කියලා.ථේරවාදයට පසුව කළ මුල්ම දේශනාව හා මහායානයට පෙර කළ අවසන්ම දේශනාව
obata pitasakwala vacancy thiyanawanam pitasakwala ayata vacancy koheda?
මිනිස්සු කැමති ලේසි විදියට නිවන් යන්න..ඒකයි මහායානය refuse කරන්නේ..
ලෙසි විදියට යන්න තමයි මහායානය තොර ගන්නෙ.ඇයි ඉතින් හිමින් සැරෙ නිදහසෙ පාරමි පුරාගෙන ගමන් කරතහැකිනෙ.අදම උත්සහා කරන්න කම්මැලියි.එතකොට හැමදෙම අත අරීන්න වෙනවානෙ
මහායානයේ සූත්‍ර ගැන වෙනමම වැඩසටහන් කරන්න
ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දේශනාවට අනුව, සම්මා සම්බුදු රජාණන් වහන්සේ කෙනෙකුට ත්‍රී සහස්‍රී ලෝක ධාතුව දක්වා ආඥාව පැතිරවිය හැකි නම්, අවම වශයෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේ දේනමකගේ වත් ආඥාවන් එක වර එම පපරාසය තුල පැවතිය හැකි ද
01:"රාගඛයෝ" නිබ්බානං ; 02: "ද්වෙෂක්ඛයෝ" නිබ්භානං ; 03: "මෝහක්ඛයෝ" නිබ්භානං කියන්නේ භාව+උදුරා=බෞද්ධ
Obathuma saba dakshaye.apitath bohodewal igenaganna labuwa obathumata pin. Aubowewa
උතුම් බුද්ධ දෙශනාව යනු හේතුපල දහමයි ,,,!! යේ ධම්මා හේතුබ්පබවා තේසං හේතුං තතාගතෝ ආහ තේසං චයෝ නිරෝධෝ එවන්වාදි මහා සමනෝ මේ රාග දේශ මොහ නම්වු හේතු 3 (තේසං) දැනදැකගෙන චිත්තසංතානයේ මුල්බැසගෙන ක්‍රියාත්මකවන තේසං වර්තමාන මොහොතක් පාසාම ඛයකර මතු පලවලට නොබැදීම නම්වු උතුම් නිබ්බාන වීමට අපවත් වීමට දේශනා කල හේතුපල දහම විපරිණාමය දර්මතාවය තේරුම් විකුර්ති වී භක්තියෙන් අදහන වැදුම් පිදුම් යැදුම් පැතුම් කරමින් ප්‍රාර්ථනා මගින් නොපෙනෙන බලවේගයෙන් බෝගසින් බුදුපිලිමයෙන් යාචකෛන්සේ නිවන ඉල්ලමින් මෛත්‍රී බූදුන්ලග නිවන් දකින්න ප්‍රාර්ථනා මගින් නිවන ඉල්ලූ හුදු ආගමක් බවට පත්වු ත්‍රිවිධ සාසනයට වසර1800 කට පසුව නැවත පනපිහිටවු මේයුගයේ පහලවු සිවුපිලිසිබ්යා පත් මීවනපලානේ සිරිසද්දර්මා ලන්කාර මහතෙර්රුන් වහන්සේ ගේ මේ අනුබුදු හිමිගේ දේශනා ප්‍රාතිහාර්ය පිලිනොගැනීමට තරම් මේ හෙලබිමේ සිවුහෙලයේ ජම්බුද්දීපයේ උපන් දිවාරෑ නිවන්මග හොයනා බුද්ධ ශ්‍රාවක ස්වාමින්වහන්සේලා ඇතුලු සම්මත සමාජයේ උතුරුසලු පොරවාගත් උපාසක උපාසිකා වෙස්ගත් මිනිසුන්ට බුදු පහස නොලැබීමට තරම් අවාසනාවක් උදාවි ඇත්තේව් ඔහුන්ගේම මානයෙන් මෝහයෙන් ඉදමීම පිම්බීම තරම් බලවත් අකුසලයක හේතුපලයක කරුමයන් විනා තවත් අර්තයක් තිබේද,,,? එදා පරසුද්දෝ කුහකලෙස විකුර්ති කල ඉතිහාසය හැරෙන්නට , සත්ය මය නොවේදැයි තුනුරුවන් සමාකරගෙන කම්මාවර්නයෙන් මිදී අරිය උපවාදයෙනද මිදී මේ ,, පරම සත්‍යක් නොවේදැයි නුවනින් විමසා බලන්න ,, මේ හෙලබිමේ කිරිවෙහේරේ තැම්පත්කර වන්දනාමානකරන සිදුහත් බෝසත්තුමා ගේ ගිහිකල මගුල් කඩුවෙ පටන් , බුදුවී තපස්සුබල්ලුකලාටදුන්,කෙස්ටික , වාරයක් වාරයක් පාසාකැපූ නියටික, කලනියේදි දුුන් නානකඩේ , බදපටිය, බබරගල සලුමිනි සෑයේ උතුම් බුද්ධ චීවරේ, දංවැලදු පාත්තරේත්, සතට දලදා,වහන්සේලා , අකුදාතු ලලාට දාතු , ද්‍රොන 8 ක සිරිසර්වඥ ධාතුන් වහන්සේලාද , සියලුම අග්ග්‍රාශ්‍රාවක සහ මහ අරහතුන්වහන්සේලගේ සියලුම උතුම් දාතු නිදන්කර සෑදු මහසෑයවල් ,ඇතුලු කෝටියක් බුද්ධ ආරාම ඇතලු , බුදුුවීමට පිටදුන් බෝදිය ඇතුලු උතුම් බුද්ධ ශක්තිය කේන්ද්‍ර ගත චත්තානි මානි ඨානානි නම්වු බුද්ධ ස්තාන ඇතුලු සාරීරික උද්දේශික පාටිබෝගික ත්‍රිවිද චෛත්‍යයන් සියල්ලත් , අද ජීමවාන ව බැබලෙන හෙලදීපයේ නිර්‍යානික සිරිසද්දර්මයත්, මේ තුම් පිම්බිම, ජයබිම බුද්ධ බීමට ගරහා පරදේශයක ආකෘති අනුරුවවල් කරපින්නා ගැනීමම වැදුම් පිදුම් යැදුම් පැතුම් කිරීමත් ඔහුන්ගේ නිවන්මග වැසීමේ හේතුපල උරුමකර ගැනීම විනා වෙනත් කරුමයක් ඔහුන්ට නොමැතිබව පරම සත්ත්‍යකි මෙය බුදුහිමියන්ගේ සිරි නාමයෙන් පරමසත්‍යක් බව කාරුනිකව පෙන්වාදෙමි. කොරෝනා වසන්ගතය ලොවපුරා පැතිරිලා තුම්බිය හටගත්තේ මේ යුගයේ පහලවු සිවුපිලිසිබ්යා පත් අරහතුන් වහන්සේ පහලවි උන්වහන්සේගේ 67ක් වු සිවූපිලිසිභීයාපත් ශක්තිය තුලින් ත්‍රිවිද සාසනයට නැවත පනපිහිටවා නිවන්මග විවරණය කිරීම තුලින් කරපින්නාගෙන සිල්වතට කොටුවු අස්සුතවත් පෘතග්ජන මිනිසුන්ගේ සංකල්ප විනාශවී දහම මතුවීම බව පෙරපින් ඇති නිහතමානී සිව්හෙල වැසියන් අප්‍රමද ව තේරුම් ගනිත්වා සුසිත් 0714413521 min of health www sirisaddharmaya lk and බෝපිටියේ දහම් පාසැල වඩසටහන බලන්න
මහායාන පොත් බොහෝමයක් සන්ස්කෘත හෝ ගන්ධාරි භාශාවෙන් තියෙන්නේ ඇයි. තෙරවාදීසම්ප්‍රදාය පාලිභාශාවෙන් තියෙන්නේ ඇයි කියන එකත් පැහැදිලි කලානම්
ඉන්දික මහතාණනි, දැනගන්න පුළුවන් ද බුදු රජාණන් වහන්සේ සමයේ සිටි රහතන් වහන්සේලා තවම සංසාර ගමනේ ද.
ඉන්දික මහත්මයාට තෙරැවන් සරණයි සැම සංවදයක්ම ස්වනය කරනවා
Me thumata Hoda awa Modayak thiyanawa hema de genma Oba kiyana de hri theruwan saranai 👏🌷👏🌷👏🌷
තේරවාදි අට්ටකතා වල අසත්‍ය බව ගැනත් video කරන්න.👍
අද ථෙරවාදය විබජ්ජවාදය කියා හඳුන්වා ගන්නා කන්ඩායම් ඇත්තටම එනමින් හඳුන්වන්න පුලුවන්ද? අද ඔවුන් මහායානික සහ හින්දු පුදපූජා සහ ප්‍රානයාම භාවනා ක්‍රම කරපින්නාගෙන ශ්‍රාවකයන් දිවියලෝක වලට දක්කනවා. ඔවුන් මහායානයට හෝ ථෙරවාදයට හෝ ඉන් එකකට හෝ අයිති නැහැ. සියල්ල පටලවාගෙන අච්චාරැවක් කරගෙන. හින්දු පුදපූජා සහ ප්‍රානයාම භාවනා ක්‍රම ථෙරවාදයට ඇතුලුකිරීම මුලින්ම කලේ බුද්ධ ගෝෂ නමිවූ ඉන්දියානු අටුවාචාරි හිමියන් විසින්. අද තිබෙන් අච්චාරැව හැදුනේ එහෙමයි. නිර්මල දහම යට ගියේ එහෙමයි.
Aththama kathawa denuwath karanna kiri bath goda hamuduruwan ta wada obata awa boodayak thiyanawa budu saranai
මේ ලෝකේ තියෙන ආගම් කියලා දෙයක් නෑ දර්සනයක් පමනයි තියෙන්නේ.තේරවඩ ය තමයි ඇත්ත . අනිත් සියලුම ආගම් ඉල්ලීම් කිරීම තමයි කරන්නේ. ඉල්ලලා මොනවාද වෙලා තියෙන්නේ මිත්‍යාදුස්ටිය පමනයි .මායයාන ය ඉල්ලීම් කරන මිත්‍යාදුස්ටිය ක්
ඉන්දික කියන්නේ ඇත්ත ඒත් ඔයිට වැඩිය සත්‍යක් තියනවා ඒක ඉන්දික පවසන් නෑ කණගාටුයි
ඇයි kovid19 හැදුනේ කියා ඔබ දන්නවාද ,,? බුදු දහම මතුවීමටයි ,,!! එය ඉදිරියේ නවීන විද්‍යාව ලදරුවෙකි,,, ,, !! විද්‍යවෙන් පිම්බෙන විද්‍යා සමග පැටලෙමින් මාන්නෙන් මත් ඒ අයගෙ පරමායුශ ඒ තුල හිරවෙමින් ගෙවෙද්දි ,, අනර්ත කාරී ලෙස,, දිවි තොරවෙමින් උතුම් මනුසත්ව පටිලාභය ගෙවී දුක් පැවැත්ම නැමති අදුරෙයි තල 31 සංසරණය සිිදුවේ, බුදු දහම යනු හේතුපල දහමයි ,,,!! ඒ හේතු තුනකි " තේසං හේතුං තතාගතෝ ආහ තේසං චයෝ නිරෝධෝ එවන්වාදි මහා සමනෝ ,,,, එදා බුද්ධ ශ්‍රාවකයෙකු ගෙන් මේ සතර පදය ඇසීමම මගපල ලැබීමට හේතු විය,, මෙදා ඒ බුදු වදන විපරිණාමය වෙච්ච තැනයි අගම මතුවුයේ,, සත්වයන්ගේ හිතේ වර්තමාන මොහොතක් පාසාම චිත්තසංතානයේ (මනෝමය ඛායයේ )මුල්බැසගෙන ක්‍රියාත්මකවන රාග දේශ මොහ ගති ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය අරිය ශ්‍රාවක ශ්‍රාවිකා උතුමන් වහන්සේලගෙන් බව නසන බන අසා, ඒ ලැබූ සෝතාවදානේ පඤා සුතමයේ ඥානය තුලින් සංවරත්වයේ පිහිටා සංභව වීමට නොදී , උපදින රාග දේශ මෝහ එතන එතනම නිරෝධ කිරීමට සතර කමටහන් ප්‍රායෝගිකව යුගනද්ධව වඩා ඛයකිරීම තුලින් රාග,දේශ මෝහ ,, බානෙන් නොබැදීම නිබ්බාන වේ , නිබ්භිදා බහුල විහරෙයිය , යනු බුදු කෙනෙක් පහලවි දේශනා කරන මග්ගේමග්ග ඥානදර්ශනය හෙවත් පටිච්චසමුප්පාද යේ කුසල මූලයයි,, මේවා ආගමක නැත,, බුදු දහම යනු ආගමක් නොවේ,, ත්‍රිවිධ සාසනය යනු සම්මත සමාජයේ ලෞකික බෞතික බුද්ධ ආගමේ සිවුරුදැමු අස්සුතවත් පෘතග්ජන හාමුදුරුවන් වහන්සලා , වෙහෙර විහාර හා බෞද්ධ පොතපත පුත්ගුල් නොවේ, නිවැරදි බුදු වදන ,,, තං සුනාත සාදුකං මනසිකරෝත භාසිස්සාමීති ලෙස අරියශ්‍රාවක උතුමන් වහන්සේලා ගෙන් අසාදැන (පරියාප්තිය = පංචපරියාය දැන ) ප්‍රායෝගිකව යුගනද්ධව වැඩිම (ප්‍රතිපත්තිය) තුලින් මගපල ප්‍රතිවේදයයි ත්‍රිවිද සාසනය ,, ඒ හේතු අතහැරීමෙනි මෙහි තැනක් බිමක් පුද්ගලයෙක් අයිතිකාරයෙක් නැත , බුදු පියාණන් පෙන්වා දුන්නේ ,, හේතුම්පටිච්ච සංභූතං හේතුභංඝා නිරුජ්ජ්ත ලෙස මෙයයි, ( සතර මග සතරපල =මගපලයි,,) මේ දහම වසර1800 කට පසුව ධම්ම නියාමයෙන්ම මේ යුගයේ පහලවු සිවුපිලිසිබ්යා පත් අරහතුන් වහන්සේ පහලවි උන්වහන්සේගේ 67ක් වු සිවූපිලිසිභීයාපත් ශක්තිය තුලින් සම්මත ම්සදූටු සමාජයට දේශනා කරනුයේ මේ දර්මතාවයයි, සම්මත බුද්ධ ආගමේ සිල්වතේ හිරවි බොහෝ අය අරිය උපවාද කරගෙන සතර අපාය දායාදය කරගන්නේ මේය තේරුම් ගැනීමට ග්‍රන්ථ ධුරයෙන් ,උගත්කමින් ලැබූ මත්වීමමයි,, රාගක්ඛයෝ දේසක්ඛයෝ මෝහක්ඛයෝ නිබ්බානං සහ නිබ්බානං පරමං සුඛං යනු මෙයයි ,,!! හේතුපල දහමට අනුව සියල්ල සිදුවේ හේතු අතහැරීමෙන්ම දුකෙන් මිදේ ,,, කොරෝනා වසන්ගතය ලොවපුරා පැතිරිලා තුම්බිය හටගත්තේ මේ යුගයේ උතුම් නිබ්බානගාමී ප්‍රතිපදාව මතු කිරීමයි,, ඒ සංකල්ප අනාතවි ලොවුතුරා දහම සනාතවීමටයි,, එදා සුනීත සෝපාක අටාචාර කිසාගෝතම රජ්ජු අම්බපාලී මෙන් (අද මගපල ලබන) නිවන්දකින දහම මතුකිරීමයි,, සුවපත් වේවා ,,, ආතර් සි ක්ලාක් මහතාගේ අනාවැකියෙන් 2050 දි ආගම් හා විද්‍යා ව අනාතවි බුදු දහම ලොවේ බැබලෙනවා කියා ලොවට කියාපෑ දර්මතාවය තේරුම් ගනිත්වා ,, !! පෙරපින් ඇති නිහතමානී සිව්හෙල වැසියන් අප්‍රමද වෙත්වා සුසිත් 0714413521 min of health බෝපිටියේ දහම් පාසැල වඩසටහන බලන්න
හොද මාතෘකාවක් මේ කතා කරන්නේ. ඇත්තටම අපේ සිංහල බෞද්ධයන් හරිම අසරණ තැනක ඉන්නේ මෙන්න මේ හිරකරවීම තුළ. මහායානය තුළත් ගොඩක් දේ සැගවිලා ගොස්.. යදින පැත්තට බරවෙලා.. මමත් සද්ධර්මපුණ්ඩරික සූත්‍රය පමණක් කියවලා තියෙනවා මහා යානයෙන්. ථෙරවාදයේ නම් කිසිදු සුත්‍රයක් දන්නේ නෑ. මීඩියා වලින් මේ තාක් ඇහුන මතක තිබුනු දෙයක් නිමිති ලෙස අරගෙන කියනවා.මම ඇත්තටම සතුටු වෙනවා පොතේ දැනුම නොමැතිකම. ඒ නිසා සොබාදහමෙන් ගලාගෙන එන දේ නිදහසේ කියවනවා. ඔබ ගලපගන්න... ඇත්තටම මම අත්විදි ප්රක්ත්‍යක්ෂයන් බොරුවිය නොහැකිනි. මම ඒ හරහා කියනවා නොබියව ථෙරවාදය තුළ රහත්ඵලය සැගවිලා. අනාගාමී දක්වා යා හැකි මගක් පමණයි තිබෙන්නේ.ඒනිසාම ඒ ඇත්තෝ.කියන්න ගත්තා ථේරවාදය තුළ වින්දනය නැහැ. ඒ නිසා මහායානය බොරුවක් කියලා. ඔබ හිතන්න ඔබ උසස් පෙල විභාගය ඉහලින්ම සමත් වෙනවා. තව කෙනෙක් විෂයයන් සියල්ලම අසමත් වෙනවා. එතකොට කොහොමද එයා අර සමත් කෙනාව විශ්වාස කරන්නේ. ඔය කොපි කරලා. පේපර් ලැබිලා ඔය වගේ නොයෙක් පද හදනවා. ඇයි තමන් අත් නොදැකපු දේ තව කෙනෙක් පිලිගන්න කැමති නෑ. අන්න ඒ නිසයි තථාගතවරු දේශනා කරන්නේ ශ්‍රද්ධාව භක්තියමයි උතුම් කියලා. හින්දු භක්තියෙක් මුලු ජීවිතකාලයම ශිව නැමැති බුද්ධත්වය විශ්වාස කරමින් මම එසේ කියන්නේ මේ විශ්වයේ යම්තාක් තමාට ග්‍රහණය කළ හැකි මානයන් ඇතිද ඒ සිය ගණනම අවබොධ කරන් බුද්ධත්වයට පත්ව වැඩ ඉන්න බුදුවරුන්ගේ නායකයා කීවොත් හරි. මහා දේව කියලා හදුන්වන්නෙත් ඒකයි. ඒයට හේතුව සොබාදහමේ විනාශය අතර ගත් ඒ උතුමා විශ්වය හැසිරවීමේ සියල්ල දත් විය යුතුයි. එපරදිමයි විෂ්ණූන් පැවැත්ම පිළබද යම්තාක් මාන ඇත්ද ඒ සියල්ලෙහි අණසක පතුරවන්නෙක්. එසේ නම් සිදුහත් බෝසතුන් මාන 2කින් පමණක් සර්වඥ වෙලා බුද්ධත්වයට එකතුවූ උතුමෙක්. ඔබට ශිව විෂ්ණු කියන්නේ දේව සංකල්පයක්. නැත්නම් ආත්මයක්. එහෙත් අර හින්දු භක්තිකයා ආත්මයක් කොට හෝ ශිව ආත්මයට එකතුවීමට කියා මහා භක්තියකින් කිසිම දහමක් නොදැන ජීවත්වෙනවා. හැබැයි මේ කෙනා දැඩිව විශ්වාස කරනවා තම හදවතට එකගව අවංකව අව්‍යාජව සහ සෘජුව ජීවත්විය යුතුයි කියලා. බොරු ශිල් නෑ. හිතට එකගව කිය යුතු දේද නොකිය යුතු දේද කියමින් සරලව හිතේ කිසිවක් සගවා නොගෙන නිදහසේ ජීවත්වෙනවා. එතකොට සොබාදහම මොකද කරන්නේ ඔහු නිවන්මග ගැන අහලවත් නෑ මෝඩයෙක් කියලා අතහරිනවද නෑ. ආශිර්වාද ලද්දෙක් හැටියට තෝරාගෙන දැතින් අරගෙන ඒ භක්තියම නිවන්මග කරගෙනම ශිව ශක්තියට එකතුවීමේ මග රැගෙන යනවා. අපි අන්න ඒකට කියනවා මහායානය කියලා. ඒක හරි අමුතුම මගක්. ධම්මානුසාරී මග අද පොතට සීමාවෙලා මහාචාර්ය තනතුරු දරමින් අපාගතවෙද්දි අර කවුරුත් නොදන්න හිගන වෙස් ගත්.මිනිසා බෝධිසත්ව ආත්මයකට සොබාදහම පරිවර්තනය කරනවා. ඔහු බුද්ධත්වයක් දන්නේ නෑ. හැබැයි ඒ මග යද්දි පියවරෙන් පියවර ශිව ශක්තිය ඔහු පිරිසිදුවනවා දැක ඒ අවංක කැපවීමට ප්රක්ත්‍යක්ෂය දෙමින් එක ආත්මයකදි නොවෙන්න.පුලුවන්.. ඔහුව පිරිසිදු කළා. දැන් කෝ දහමක්. මේ විශ්වයේ මෙවැනි අය කොයි තරම් ඇත්ද..! එක කලෙක ඇවිත් මේ මිනිසා මුලු ජීවිත කාලයම ගොවියෙක්ව මුලු ගම්මානයක් පෝෂණය කරලා අර භක්තිය හදවතේ තබාගෙන මියදෙනවා. අන්න එයාගේ නිවන්මග. ඒ ගම්වාසීන් කියන්නෙ නැද්ද බෝධිසත්වයෙක් කියලා. දැන් භාවනා කළාද. එහෙත් මමව පෝෂණය කලාද.. මහායානය කියන්නේ මේකට. සොබාදහමට අනුගත මිනිසාව නිවන් දක්වන්නේ එහෙමයි. ඇයි රාවනයෙකුට මිනිසුන් මේ තරම් කැමති. සුමේද තාපසයා මොනවද හිතුවේ. හැම බෝධිසත්වයෙකුගෙම නිවන්මග කරන එකක් නොවෙයි. නිරායාසව වෙන එකක්. උදා. ආනන්ද මෛත්‍රීය හිමි බෝධිසත්වයෙක්. එය සත්‍යක්. කොහොමද හොයන්නේ මම එන ආත්මේ අධ්‍යාපන ඇමතිව පහල වෙනවා කිව්වා. එහෙත් නාඋයනේ හිමියන් බෝධිසත්ව ආත්මය පාර්තනා කලේ ඉතිපිසෝ ගථාවෙන්. එතකොට බුදුවෙන්න පුලුවන් කියලා හිතන්න ඇති. බුද්ධ භක්තිය කියන්නේ අදහමින් යන මහා අමුතුම සොබාදහමේ ගමනක්. නාඋයනේ හිමි ඊට අනුව නම් මිත්‍යාදෘෂ්ටිකයි. මම වෙන තොරතුරු දන්නේ නෑ. කොහොමත් සිවුරක් දරාගෙන කාගෙන් හරි ලබාගෙන බෙදනවනම් මිනිසුන්ට ඒ අපි කියන එකනම් නොවෙයි...ටික ටික ලියන්නම්..
මම මෙහෙම දිගටම ලියන්නම්. මේ් ටික ලියන්නේ මම දොස්තර නොවෙයි අසනීපය සුවපත් වෙන්න බෙහෙත් දෙන. දොස්තර ඇවිත් ඉන්නේ. ප්රශ්නය මොහු කියනවා වගේ මහායානය කියන්නේ බෝධිසත්වයන්ගේ දහමක්. ඒකට එවැනි බෝසත්වරු අපේ රජය බාරගන්න ඕනා. රාවනා පරපුර මේ රාජ්‍ය ගත්තම වෙන ආස්චර්යය නුඔලට කිව්වට තේරෙන්නේ නෑ. මේක සුර පුරක්වෙනවා. මහායානය නැමැති විමුක්ති මග ඇහෙන්න ගන්නවා. ඒකයි මේ තරම් මම කියන්නේ රටවැසියා ගමෙන් ගම බද්ධ කරගෙන හෙළ ජාලය හදන්න කියලා. මම ඔබට අද මේ මහායානය පැත්ත කියන්න හිතුවෙත් ඔබට අවංක බලාපොරොත්තු රැසක් තබාගෙන හෙළ ජාකිය ගොඩනගන මග යන්න ධෛර්යමත් කරන්න. ඒ නිසා මම දන්න චුට්ට කියන්නම්. මේ මම දෙන්නේ ඉගි. මොකද එකවර මුණිවරු දෙදෙනෙක් දහම කියන්න පහළ වෙන්නේ නෑ. එයට දක්ෂ එක්කෙනයි. මේ මහා යානයේ ඔබ නොසිතන පැත්තකුත් කියාගෙනම යන්නම්. මේවා රස කතාවගේ ඔබට දැනෙයි.ඒ මම ලියන ශෛලයට.එහෙත් මේ කියන ගැඔුරුතැන් ස්පර්ශ කරන්න බලන්න. මහායානයේ(උසස් කුලය) එක බුදුවරයෙක් සමග එක යුගයක බුද්ධ මාතාවන් දෙදෙනෙක් පහළවෙලා තියෙනවා. අපේ රටේ නොවෙයි. එතකොට බුද්ධත්වය පත් මුණිවරු තිදෙනයි. දැන් ථෙරවාදය මෙය පිළිගන්නවද..? අපේ රටේ ඒ මුණිවරු පහළවුණානම් ගල් ගහයි.ගැහැනික් පිරිමියෙක් වෙන්නම ඕනලුනි. මට තේරෙන විදියටනම් ලංකාවේ බහුතරයක් පිරිමි ගැහැනුන්. ඒසා හිත දුර්වලයි. ඇලෙනවා කාමයට. ගැහැනුන්ට, ප්රසිද්ධියට,සිවුපසයට,බීමත්කමට, මස්මාංශවලට.මේ ඔක්කොම ගැහැනු. එක ගැහැනියක් ඉන්නවා තම සැමියා මියගොස් දරුවෝ ටික හදාගෙන සියල්ල විදවීම තුලින් දරාගෙන ලස්සනට ජීවත්වෙනවා. ඇය පිරිමියෙක්. අනිත් කරුණ මේ ථේරවාදී අය කතරගම දෙවියන් බුදුවන කළ කුමක් කියයිද..? කතරගම දෙවියෝ කියලා දන්නේ ගියාට පස්සෙනි. අන්න ඒ යුගයෙත් බුද්ධ මාතාවන් දෙදෙනෙකු සමගයි බුද්ධත්වයට මනුලොව ගොඩබසින්නේ. එහෙනම් දැන් රාවනා කියන්නේ කතරගම දෙවියෝ නොවන බව පැහැදිලියි නේද..? එහෙනම් රාවනාගේ බිරිද කාලි මෑනියන්ද..නෑ එයත් වැරදියි. මේ අපේ අය පටලවාගෙන. එහෙනම් සුපිරි මීටරයක් මගෙන් අහයි ඇයි යසෝධරා රහත් විතරක් වුනේ කියලා. එයත් සත්‍යක්. එහෙනම් මුලින්ම මේ ටික විසදගෙන ඉමු. බුද්ධියෙන් ගවේශනය කරන්න. කතන්දරයක් නොවෙයි.
මෙතුමා කියනවා මගේ කටේම තියෙන 31 තලය ගැන. දැන් මෙතනින් සිදුහත් යසෝධරා ආත්ම හැර අන් සියලු ආත්ම ඒ කියන්නේ කතරගම දෙවියෝ රාවනා වැනි සකිවිති රජවරු අපේ මංගල සක්වලේ ජනාධිපතිවරු එනම් ශිව-කාලිය, විෂ්ණු-ලක්ෂ්මිය,බ්රහ්මන්-සරස්වතිය යන ඇත්තෝ ඔය කියන කුමන තලයෙද වැඩ ඉන්නේ.. බෝධිසත්වයන් නම් තුසිතයේවත් මේ ඇත්තෝ ඉන්න එපැයි යකෝ.. නැහැ මම මෙහෙම කියන්නේ අපේ සම හරක් විෂ්ණු බෝධිසත්වයා කියලා ගෞතම බුදුන්ටත් පහළ තියලා බුදු පිළමේ ලගකින්වත් දේව රූපයක්නි තියන්නේ නෑ. ඒ වුනාට සිදුහත් තවුසානම් තුසිත දිව්‍යලෝකයේ හිටියේ. දැන් එහෙනම් මේ ඇත්තෝ මේ 31තලයෙත් නොවෙයිනම් ඒ ඇත්තෝ ඉන්න තලය කුමක්ද..? මෙන්න මේ තැන හොදින් හිතන්න. අර 31තලයෙම ඔබ දන්නවා කාමය ශුන්‍ය නැහැ. ඒ අනාගාමි යනු කාමය ශුන්‍ය නොවෙයි. කාමයට එහා සම්පතක් ලැබුණා එච්චරයි. ඒ නිරෝධය. නිරෝධය යනු නොබැදී සිටීම නම් නොව නොඇලී සිටීමයි. එය පසුවට විග්‍රහ කරන්නම්. එහෙනම් මේ තුන්කට්ටුව තමයි සුපිරිම ආදරය හා සෘංගාරය අත්විදින්නේ.. අන්න ඒකට කියනවා ළමයිනේ මහායානය කියලා.මෙන්න මේ මහායානික තලයේ සිට මනුලොවට ගොඩබසින මුණිවරු පමණමයි මේ කාමයෙන් තොර සෘංගාරය ආදරය ගැන සියලු රහස් දන්නේ.දැන් ඔන්න තර්කයකට එනවා 31තලය තුල ඉහලම ලෝකෝත්තර තලය නිරෝධය. එ් කියන්නේ අනාගාමී තලය. මම අහනවා මීට එහා එකක් දන්න එකෙක් ඔය රහත් කියාගන්නා අය අතරේ ඉන්නවනම් එන්න සාකච්ඡා කරන්න කියලා. ශුන්‍යතාවය නිරෝධය එපමණයි ථෙරවාදියෝ දන්නේ. රහත් ඵලය සාක්ෂාත් කරගන්න විමුක්ති මග අහන්නම වෙනවා. අන්න එතකොට විරාගය ප්රක්ත්‍යක්ෂ කරනවා. එ් පරක්ත්‍යක්ෂය සොයා යන්න නම් රාවනා පරපුර රාජ්‍ය බලය අතට ගෙන ගංජා ව්‍යාපෘතිය මත්පැන්හල් ගිණිතියලා ඒ වෙනුවට ස්ථාපිත කළ යුතුයි. මොකද ඒසා විරාගය වින්දනීයයි. ටිකක් හරි සමාන ස්වභාවික දෙයක් ඇත්නම් එය ගංජාවලට සමාන කළ හැකියි.ඒසා රහත්ඵල ප්රක්ත්‍යක්ෂය වින්දනීය නිසා ඒකට කියනවා නොබැදී සිටීම කියලා. අපේ ගොන්නු ප්රතික්ෂේප කරමින් නොඇලී ඉදිමින් රහත් සාටකය දාගත්තා. අපි කියන නොබැදීම අර ලෝකොත්තර අසීමාන්තික වින්දනයට එකතුවූ කළ මේ පෘතුවි තලයේ යම් වටිනාම දෙයක් සත්ය වූ රහත්ඵලය සාක්ෂාත් කළ උතුමෙකුට ගෙනත් දුන්කල එය අසූචි ගොඩකට සමානයි. ඉතින් දැන් කවුද වැරැද්දුවේ ඔබට. අන්න මගේ අනිත් පාපතර කණ්ඩායම. මුන් ටික ථේරවාදය අල්ලගෙන විදීමක් නෑ කියලා අපිව පුලුවන්නම් මරණවා. ඒසා මේ උත්තරීතර සොබාදහමේ වින්දනය මුන්ගේ පව්කාරකමට ඇලජික්.. ඉතිරි ටික පසුවට...
sadu sadu sadu......
කාමයේ කණ්ණාඩිය ගලවා, කොහොමද ගලවන්නේ කාමය හෙවත් රාගය විරාගයට පරිවර්තනය වීමක් මිස බුද්ධ දර්ශනයේ කිසිම තැනක නොඇලීමක් විමුක්තිය ලෙස සදහන්කර නැහැ. අමරණිය වූ වින්දනය දොරේ ගලන්නේ සීමා වැටකඩොලු ගැලවී ඉවත්ව ගොස් අකාලිකව.. උල්පතකින් වතුර ගලනවා වගේ.. ඒ නිසා අමෘතමය පානයකට සමාන කළා. එතකොට ථේරවාදී අය කියනවා වින්දනයක් කොහෙද නිවන තුල කියලා. තමන් කාමය කියන මුහුදේ කට ළගටම ගිලිලා නම් ඒ අය වින්දනය කියන වචනය ඇහෙද්දිම තමන්ට දැනෙන්නේ කාමුක වින්දනයක්නි. ඉතින් ඒකට අපි මොනවා කරන්නද..? අපි කියන වින්දනය රහත්ඵල ප්රක්ත්‍යක්ෂයෙන් සොබාදහම තිලින කළ වින්දනයක්. අපි ඒකට රිද්මය කියනවා. අපේ එකක් නොවන නිසා. අපි සොබාදහමට එකතුවූ කල රිද්මය අපි තුළ. අපි රිද්මය තුළ. කෙනෙක් නෑ. දැනෙන හිතක් නෑ. විඩාවක් නෑ. දුකක් නෑ. ඇතිව නැතිව යන සතුටකුත් නොවෙයි. නොනවත්වාම රෝම කූපයක් ගානෙම දැනෙන ප්රීතියක්. හුදකලාව අන් අයට මහා මූසල පාලුවක්. මේ වින්දනයට එකතු රහතට හුදකලාව යනු ප්රීතිය ආහාරය කරගෙන ජීවත්වීමයි. කයට පමණක් ආහාර ගත යුතුයි. මේක කියන්න ගියොත් කෙළවරක් නෑ. මෙහෙම තලයක් තියෙනවා මේ විශ්වයේ. එය මේ කියන 31 තලයෙන් ඔබ්බෙහි පවතිනවා. අපි එයට නිර්වාණ ධාතුව කියනවා. මෙහෙ අයට නිර්වාණ ධාතුව කියන්නේ සංකල්ප ගොඩක්. එතකොට මේ තලය තියෙන්නේ අර තුසිත දිව්‍ය ලෝකයටත් උඩින්ද.. අපෝ නෑ. අපි රිද්මයට connet වෙන ක්ෂණය... නිර්වාණ ධාතුවේ ද්වාරයයි. එහි කිමිදි කිමිදි ඕනතරම් වෙලා ඉන්න පුලුවන්. එහෙනම් අපි මේක හොයන්න විදින දුකක්. කැලවල් ගානේ යනවා. හිමාලයෙත් යනවා හොයාගෙන. අපි අසලම තියෙනවා. තමා තුළ තිබෙන අපිරිසිදුකම නිසා බාධකයක් වැටිලා. පෙනී පෙනී නොපෙනී පවතිනවා. මම අපායට ගියත් එතන සිටත් මේ ටික මෙලෙසම ලියන්න පුලුවන්. එවිට එතන නිර්වාණ ධාතුව පවතිනවා. එහෙනම් තථාගතවරු දිව්‍ය තලවලට අතක් නවල දිග හරින මොහොතින් යනවා කිව්වම අපේ අය හිතුවේ ශක්ති කයක් අරගෙන එර්දියෙන් එහෙට යනවා කියලා. ආත්ම සංකල්පයක් නොමැතිව මේ අයට හිතන්න තේරෙන්නේ නෑ. දැන් මට ශිව පියානන්ගෙන් එහෙ තොරතුරක් ගන්න අවශ්‍යයි කියලා හිතන්න. දැන් කොහොමත් ඉන්නේ ලොව්තුරු වින්දනයෙනි. රිද්මය තුල ශිව කියලා පුද්ගලයෙක් නැ. එහෙම කතා කරන කෙනෙක් තොරතුරු දෙන කෙනෙක් නැ. රිද්මය තුළට අපිව connet වෙලා ඊට අදාළ file එක ඇරිලා විශ්වීය තොරතුරු ගලන් ඒමක්. රිද්මීය අාදරය ගත්තොත් අපි විෂ්ණු සහ ලක්ෂ්මිය ගමු. මේ දෙදෙනා ආදරය කරනවා කියලා ඔබට දැනෙන්නේ ඔබට සාපේක්ෂව සිරුරු දෙකක් එකතුවෙලා කියලනි. එහේ එහෙම එකක් නෑ. මෙහෙ විදියට හිතන නිසා එහෙ සිද්ධි ඔබ කාමයෙන් පටලවා ගෙන. එහෙ වෙන්නේ දෙන්නා ආදරය කරන නිමේෂය හරියට මේ වගේ. අපි පිහිනන්න ගගට පනිනවා. අන්න එපරිදි මේ දෙන්නා රිද්මයට පනිනවා. රිද්මයට පනින කොටම ආත්ම ශුන්‍යවනවා. තියෙන්නේ එකම අාදරයක්.. අර හදවත් දෙක එකක් වෙනවා. එතකොට දැනීම එකම සමානයි. ආදර නදියේ කිමිදි කිමිදි ඇතුලට යද්දි විවිධ ස්වභාවයන් දැනි දැනී යනවා කියලා හිතන්න. ඒ විවිධත්වයත් දෙන්නටම ඒ ඒ තැන්වලදි එකම සමානව දැනෙන්නේ. ඇයි එකම හදවතක්නි. හදවත රිද්මය වෙලා. රිද්මය හදවත වෙලා. අන්න ඒ ලක්ෂ්මිය විෂ්ණු ඉන්න තලය අති සුපිරිසිදුයි. ඔබ මේ තාක් කාම ලෝකයේ කාමයෙන් එකිනෙකාට ආදරය කරන දෙවිවරු සේ නේද ඒ ඇත්තන් ගැනත් හිතුවේ. එතකොට ඒ සන්සිද්ධියම අපි අතිසුපිරිසිදු වූ කළ වෙන්න බැරිද. රිද්මයට ඇතුල් වෙන්න කයේ ගණත්වය අදාළ නෑ. මෙන්න මෙහෙම සුර ලෝකයකට එකතුකරවන දහමක් බුදුවරු දේශනා කරන්නේ. මේ රිද්මය තුල මම ඔය කිව්වේ චූටි ස්වභාවයන් දෙකක්. රිද්මය තුළ සියල්ල පවතිනවා. මේකට ථේරවදෙයෙන් යන්න පුලුවන්ද...? මේ රහස හරියටම ප්රක්ත්‍යක්ෂ කළ උතුමා රහත්ඵලය අතහැරලා බුද්ධත්වයට පාරමී පුරණවා.. ඒ ඇයි කියලා පසුව කියන්නම්..
තෙරණියන් වහන්සේ ඉන්නේ කොහිද?
kohomada prada iganweema kiyanne ?, kohomada rahath pase budu yana na kiyala hariyatama kiyanne ? obata ehma kiyanna ba !
සක්වලවල් කොටිලක්ෂයක් බුද්දඅචිනවයි එතුල එකබුදුවරයිසිටිනේ එයින් පිටනන් තවබුදුවරයන් අැතේ
රහත් ඵලය ලැබිමෙන් නිවන අවබෝධ කරගන්න බැරිද?
රහත් වෙන්නෙ ක්ලේශයන් නසලා.රහත් වෙන අවස්ථාවෙ තමයි නිර්වාණය අවබෝධ වෙන්නෙ
@@tharakaruwan9122 🙏🙏🙏🙏❤️❤️❤️
දෙකෙන්ම සංසිඳෙන්නේ එකම පිපාසය නම් ඇයි ඔබ බොහෝ දුරක් ගමන් කරන්නේ
ඊටත් වඩා දුක හිතෙන කරුන මේකේ කමෙන්ට්ස් දැක්කහම....😪😪😪😪😪 අලුතෙන් ගේන ඕනදේකට , තමසිතැගිපරිදිනම් තමන්ගේ මොලකැල්ලට ධාරනය වෙනතරම්නම් එ්ක දෝතින් බාරගන්න උප්පත්ති බෞද්ධයෝ දැක්කහම........(මතක නැහැ බුදුදහම කියන්නෙ සසර ගමනේ.උඩුගම්බලා යැමක් බැවින් එ්ක දාරනය කරගන්න ලොකු වෙහෙසක් දැරිය යුතුයි බව.....කම්සැප විදිනගමන් නිවන් යන්න ක්‍රමයක් තමයි හැමෝම වැලඳගන්න බලන්නෙ..😪)
Budu saranai INDIKA MAHATHMAYA 🙏
මාහායනය ගැන ගැබුරු video එකක් කරන්නකෝ
අභිබූව සූත්‍රය ඔය පිලිබදව මනාව පෙන්වා දී තිබෙනවා...
E suuthraya thina thena kiyanna...
What are you thinking about that, where was born lord Buddha
1. බුදු දහමේ අරමුණ සියලු කාලික දුක්, සැප ඉක්මවා සදාකාලික සැපයක් ලැබීම. රහතන් වහන්සේට වඩා බුදු කෙනෙක් වැඩිපුර ලබන සැප කුමක්ද?2. බුදු බව ප්‍රර්ථනා කිරීම තෙරවාදය එපා කියලා නෑ. තමුන්ට මහා දේ කරන්න පුළුවන් නම් කරන්න පුළුවන්. බුදු බව ප්‍රර්ථනා කිරීමෙන්ම මහා යාණිකයෙක් වෙන්නේ නෑ. හැමෝම බුදුබව ප්‍රර්ථනා කිරීම විතරයි කල යුතු කියලා, කියනවානම් එයයි මහායානිකයෙක් වෙන්නේ.3. අවුරුදු 45 ක් යමක් දේශනා කරලා අවසාන මොහොතේ, තමන් මේ දක්වා කිව් දේ නෙමෙයි, තමුන් දැන් කියූ දේ යි කල යුතු කියනවානම් ඒ නියම ගුරුවරයෙක් නෙමෙයි. නියම ගුරුවරයෙක් සැලැස්මක් ඇතිව දේශනා කරන්නේ. අවසානේ surprise දීම නියම ගුරුකම නෙවෙයි. ගෝලයෝ මුලාවේ දමා කාලය අපතේ යැවීමක්.
buduhamuduruwange kalaye idalaa.....kaalaya manne kohomada.....days..weeks....months....years......thibunada
බුදුදහම, එ් පිළිබඳ ලියැවුණු පොතෙන් පතෙන්, අටුවාවෙන්, ටීකාවෙන් අවබෝධ කරගන්න ගියාම මෝහයෙනුත්, කායික වත් අන්ධ වීම සිදු වෙනවා!!!
Indika mahathaya mahayanaye buduweema yanu sathaya awaboda weema yanu mage adahasai
මේ අත් භවයේ නිවන අවබෝධ කල නොහැකිද?
Ane mnda mata බයකුත් danenawa ???????☸️☸️☸️🙏🙏🙏🙏🌏👍
එතකොට මේ වගේ ඡීවය පවතින ලෝක දෙකක බුදුවරු දෙනමක් එකවර පහල වෙන්න පුලුවන්ද?..පැහැදිලි කරල දෙන්න පුලුවන්ද ?
රහත් බෝධියෙන් සසර කරගත හැකි බව සුමේධ තාපස කතාවෙන් ඔබත් පිළිගත්තා
වැදගත් විස්තරයක් නමුත් අහන්න අපහසුයි පසුබිම් සංගීතය බාධාවක්. ආයෙ පසුබිම් සංගීතය නැතුව දාන්න. හරිම නීරසයි ඒක.
ඇත්ත
V good
පසුබිම් සංගීතෙද ඇහුවේ නැත්තං කියනදේ ද? 🤔 ඔයාලගේ අවධානය යොමුකිරීම ඉතාම මදි අවශ්ය දේට..
@@malandkurukulasooriya7081wiwida matam wala ayat budun daham desuwe wiwida akarayata. Oyata katawata hita yomanna puluwan una kiyala Anit ayata ehemama wenne na.
හෙලයනි....
අප රට තුල තේරවදී බුදු දහම සහ මහා යානික බුදු දහම යන මේ දෙකම නිවරදිව හදුනාගන අප පොලොව තුල පැල කිරීම යෝග්‍ය බව මට හැගේ... ඒ ඇයි කියනවනම් මහා යානික දහම තුල ... යහපත් පැවත්ම පවත්වා ගැනීම සදහා නිවැරදි ක්‍රම වේදය එහි ඇතැයි මා සිතනවා. මහා රාවණයන් ඇතුලු හෙල විරුවන් එය නියමා කරයෙන් බාවිතා කර ඇති බව පෙනේ... ඒ තුල යහපත් සමජයක්.. හොද ආර්තිකයක්.. ස්ව්‍යන්පොශිත දෙශයක්.. ගොඩ නගා.. තේරවාදී දහම තුලින් නිවන් ගමනට සුදුසු පරිසරය ගොඩ නගා එහි ගමන් කරන අයට රැකවරනය සැලසීම හෙල වාසීන්ගේ පරම යුතුකම හා වගකීම බව මට දැනේ.. මේ වන විට මේ පොලව තුල එය වැඩෙමින් පවතින බව දැකගන්න පුලුවන්
ඉන්දික තොටවත්ත මහතාගෙ උත්සහය ඉතාමත් වටිනව....තර්ක ඥානය අති විශිෂ්ටයි .....නිවැරදි බුද්ධ දේශනාව ඉදිරි කාලයේදි මතු වීමට නියමිත බව පමණක් දනිමි...
මහායානය හෝ ථේරවාදය හෝ වේවා...මේ සියලු ධර්මයන්ට පසු කාලීන්ව එකතූ වූ දේවල් නොමැතිව සුපිරිසිදු බුද්ධ වචනය මේ හෙල භූමියෙම තැන්පත් වී ඇති බවත්, එය ගොඩ ගැනීම ඉදිරි අනාගතයේ සිදුවෙන බවත් දනිමි..
චූලනිකා ලෝක ධාතුවෙන් නොනැවතී මජ්ජමිකා ලෝක ධාතුවෙන් නොනැවතී , දිවී සහශ්‍රී ,තී සහශ්‍රී ලෝක ධාතුව දක්වා යන ,දස දහසක් සක්වල දක්වා පැතිර යන ලෙස බුද්ධ ආඥාවක් පැනවිය හැකි සම්මා සම්බුදු රජාණන්වහන්සේ කෙනෙක්ට ඉදිරි අනාගතයක වෙන ධර්මයේ විකුර්තීන් නොපෙනෙන්නෙ කොහොමද..?උන් වහන්සේ ඒ වැනි දේකට පිලියම් නොකරාවිද.??උන් වහන්සේගේ මුවින්ම පිටවූ බුද්ධ වචනය පිරිනිවීමට මත්තෙන් ආරක්ශිතව ගබඩා නොකරාවිද.??
එසේ නම් එය මේ හෙල භූමිය තුල අදටත් නිරුපද්‍රිතව පැවතිය යුතුයි...
ධර්මය විසින්ම කාලය පැමිනි පසු ඒය මතු වේවි..මේ සියලු සාකච්ඡා වලින් ඒ සදහා මිනිස්සුන්ගේ මනස් සැකසීමයි සිදු වෙන්නෙ...ඉන්දික තොටවත්ත මහතාත් ඒ කාර්‍ය්යේම කොටසක් මේ ඉශ්ට සිද්ද කරන්නෙ..ඒක සංසාරගත කාර්‍යයක්....තව බොහෝ අය නියමිත වෙලාව ආවම මේ දේවල් මතු කරාවි...
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
well said ,it will happen !
බුදු දහමේ නිර්මාණය සාක්ශාත් කල හැකි බෝධීන් තුන් ආකාරයකි.
සම්මා සම්බුද්ධ
පච්චේක බුද්ධ
අරහන්ත බුද්ධ
ඒ අනුව ගත් විට මේ ඵලයන් තුනම බුදු වීමකි.නමුත් සාමාන්ය ව්‍යවහාරයේදී අපි බුදු කියලා කියන්නෙ සම්මා සම්බුදුවරුන්ට. පසු කාලයේදී මහායානය බිහි වීමේදි ඔවුන් මේක තේරුම් අරගත්තේ සසර ගමන අවසන් කරන්න නම් සම්මා සම්බුදු විය යුතුයි කියලා හිතාගෙන. ඒකයි මහායානය කියන්නෙ සසර නිමා කිරීමට නම් බුදු විය යුතුයි කියලා. ඔව් ඇත්ත , සසර ගමන නවත්තන්නටනම් බුදු වෙන්නම ඕනේ. සම්මා,පච්චේක හෝ අරහත් කියන තුන් විදිහෙන් එක විදිහට.
ඔක්කොම බුදු වෙන්න ඕන කියන එක පිස්සුවක්... ඒක ඒ ඒ කෙනාගෙ චොඉස් එක, රහත් වෙලා හරි , පසේ බුදු වෙලා හරි පුලුවන් ඉක්මනට මේ සසර ගමන ඉවරයක් කරගන්න පුලුවන්නම් ඒක තමයි වටින්නේ....
මයායානයට ප්‍රවේශයක් ගැනීමට මුල් බුදු දහමේ ආරම්භක විභේදනයන් වන සෞත්‍රාන්තික, සර්ව අස්තිවාදය, යොගාචර හා මාධ්‍යමික සම්ප්‍රදායයන් ගැන විග්‍රහ කිරීමටත් ඉඩක් ගන්නවා නම් වටිනවා.
හරිම ලස්සන පෙන්වා දිමක් ඉන්දික.තෙරැවන් සරණයි.
ඔබට මේ දැනුම කොහෙන් ලැබුනද?අති විශිෂ්ටයි, මේ දැනුම අපටත් බෙදා දෙන්න. සුඛාවතී ලෝකය ගැන සහ විශ්වයේ බුදුවරුන් ගැන නම් සහිතව දැනගන්න කැමතියි. ඉක්මනින් වීඩියෝ පෙලක්ම කරන්න. පුළුවන් නම් පොතකුත් ලියන්න. ඔබට තෙරුවන් සරණයි.
Oba thuma kauda? Methanath darmayak thiyenawada? Saralawa mehema hithannako mahayana therawada kiyana mathaya nowe.bhusamaya nowe sanskruthiya nowe...me kaalakanniya oluwa nithara athaganne pera karumayakata.mea athmeth moo akushala godak karagena apayata yanawa... kala yuththe sasaradukin sadakalikawa wenwana niwana salasa ganeemai.
Mehemath hithannako,meka patalawagena wisthara kathanayak,siyalloma sarwanga wenna.thawa widihakin samma sambuddha wenne ek ayek ema uthuma mahayanikaya unata eneth hamadenatama mahayanikayan kiyanna be.enisa shawaka siyaludenama therawaru nathnm budunta pasuwa ayanisa awathni kiya amathmawa.moo ena athmeth waraddagannai sudanam.maga danum sagarayak tiyenawa yai saamanya lokayata penwala.akarshanaya karagena gon galata kabayak dala adagannai yanne,,,meka samma sambuddha namayatath awachnga karanawa.wena lokawala buduwaru ho niwana kathakaramin gatenawata wada wadagath kalayuththe daham awabodayen sathya pasakkota maargapalawalin kelawara niwan laba sadakalika sanaseema neda labagatha yuththe.ethanata neda siyalu wadapiliwela???
සුඛවතියට යාමට ඉතා පහසු මගක් තිබෙනවා
ඔබ තුමාගේ දැනුම වැඩි දියුණු වේවා .නමුත් ධර්මය ගැන ගැටලු තිබුනත් එය සොයා යෑම පෘතක්ජන මා හට සිතුවිලි තුලින් අකුසල් සිදු විමක් සිදු විමට හේතු විය හැකි නිසා බුදු රජානන් වහන්සේගේ ලෝක දාතුන් ගැන නොහිතා වැරැදි අවබෝධ කර ගැනිමට සහා හැකි උපරිම කුසල් දම් රැස් කරමින් නිවන් මග අවබෝධ කර ගැනිමට උත්සහා කිරිම මාගේ අරමුණ නිසාත් තර්ක කිරිමට නොයා නිවැරැදි මග සොයා යෑමට උත්සහා කරමි.තෙරුවන් සරණයි
තොටවත්ත ඔයා නම් එක අතකින් මාරයි( හාමුදුරුවෝ නිහඩයි ඔබ තෙපලයි)
සුමේධ තාපසතුමා බුද්ධත්වය ප්‍රාර්ථනා කලාම කොහොමද ගෞතම බුදුහාමුදුරුවො මහායාන වෙන්නෙ?
මෙයාට ඕන විදියට මහායානයත් ථෙරවාදයත් විකෘති කරගෙන කතා කරන්නෙ.එකයි ඔහොම කියන්නෙ..කීසිම තාර්කික පදනමක් නෑ
මාන්නය වැඩිවෙලා වගෙ
තේරවාද, මහායාන, මේවා බුද්ද සාසනයේ නැත. ආර්ය සාසනයේ මෙවා අයිතිවෙන්නේ මුසා වාද ගනයටයි. ඒ ආර්ය සත්ය හමුවේ මේවා බොරු වන නිසා. බුදුන්ගේ දර්මය දම්මානු දම්ම ප්‍රතිපදාවේ යෙදී අවබෝද කර ගත නොහැකි බහුතරයෙන්, උගත් කියා ගන්නා සුලු පිරිසක් , බුදු දහම, තමන්ට තේරුනු නොයෙක් නොයෙක් හැඩතල වලින් සකස් කොට , ලිකිත ලේකන වශයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරනවා. " මගුල් සක්වල" වශයෙන් හඳුන් වන බුදුවරු පහලවන ලෝක තිබෙන බව බුද්ද දේශනා වල තියෙනවා. මාගදී ත්‍රිපිටක ග්‍රන්ත වලින් හැර වෙනත් ග්‍රන්ත වලින් බුදු දහම ඉගෙනීම පවතින දැනුම් ප්‍රශ්න වලට හේතුවයි. බුදු දහම දර්මතාවයෙන්ම යටපත්වීම වගේ මතුවීම සඳහාත් හේතු තියෙනවා.
තෙරුවන් සරණයි ඔබතුමාට ❤ස්තූතියී ස්තූතියි ස්තූතියි 🎉ඔබතුමා නිදුක් වේවා නීරෝගි වේවා සුවපත් වේවා
Foundation course එකක් කරන්නේ Advance course එක ගැන අදහසක් තියාගෙන. මේ කියන විදිහට අවරුදු 45ක් foundation course එක දීලා අන්තිම විනාඩි පහේ advance course එක ගැන කියන්නේ. සල්ලි වලට කලානම් foundation course එකට සෙ සතම වියදම් කරලා, අන්තිම මොහොතේ ඕක වැඩක් නෑ advance course එකට මෙච්චරයි කිව්වනම් ගෝලයන්ටයි, දෙමව්පියන්ටයි බෙල්ලේ වැල දා ගන්න වෙන්නේ. අද කාලයේ Business කාරයෝවත් ඔහොම කරන්නේ නෑනේ.
මෙතුමා ම වීඩියෝ එක අන්තිම හරියෙ කියනවා ශ්‍රාවකයන්ට දරන්න අමාරු නිසා බුදු හාමුදුරුවෝ මේ දේශනාව කරන්නේ පරිනිර්වාණය ට ආසන්න අවදියේ කියල ..එතකොට මෙයා කියන්නේ බුදු හාමුදුරුවෝ ඔක්කොම දැනගෙන හන්ගගෙන ඉදලා අන්තිම කාලෙ මම විතරයි එතර වුනේ බුදු වෙලා ..නුබලා බුදු වෙලා නැති නිසා තාම එතර වෙලා නෑ කියල කිව්ව කියල ද ..ඒක සම්පූර්ණයෙන්ම රැවටීම ක් වගේ දෙයක් නෙ ..තමන්ගේ අනුගාමිකයන් අවුරුදු 45ක් තිස්සේ තමන් එක්ක ම අරගෙන ඇවිත් ඒ අයට අන්තිම කාලෙ මේ දේශනාව කලා..එතකොට ඊට කලින් පිරිනිවන් පාපු සෝවාන් ,සකෘදාගාමී,අනාගාමී අය ට මොකද වෙන්නේ .. මෙයා මේ විකාරෙන් දොඩවනව..අනිත් එක ඉර ,හද එලිය පතුරවන දුර චක්‍රාවාටයක් කියල ථේරවාදී බුදු දහමේ කියන්නේ ..ඒත් මෙතුමා කියන්නේ ඒකෙන් අදහස් කරන්නේ අපේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලය කියල ..ඒක කොහොමද මෙතුමා නිගමනය කලේ ..අපි දන්න විද්‍යාව අනුව නම් දුරේක්ෂය භාවිතයෙන් ආලෝක වර්ෂ බිලියන 94ක් දුර දකින්න පුළුවන් ..එතකොට පියවි ඇසින් චන්ද්‍රයා දකින්න පුළුවන් අපේ පෘථිවිය ඉදලා විතරයි ..ඒත් ආලෝක වර්ෂ ගනන් දුර තියෙන සූර්‍යයා න්ගෙ ආලෝකය පියවි ඇසින් බලන්න පුළුවන් ..අහසේ තරු කියල අපි දකින්නේ ඒ සූර්‍යයො...එතකොට මෙතුමා කොහොමද ලගු කරන්නේ අපේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලය ගැනයි ථේරවාදී බුදු දහම තුල මේ කියන්නේ කියල ..මේ ඔක්කොම මතවාද මෙතුමා විශ්වාස කරන මහායාන ය හරි කියල ඔප්පු කරන්න උත්සාහ කිරීම ක් මිසක් සැබෑ සත්ය නෙවෙයි ..ථෙරවාදී බුදු දහම වෙනස් වෙලා ඇති ..ඒත් හැමෝම බුදු වෙලා සසර ඉවර කල යුතුය කියල කියන්නේ විකාරයක් ..බුදු හාමුදුරුවෝ එතර වෙලා .. එතකොට තමන්ගේ සාසනය තුල දීම එතර වෙලා නිවනින් සැනසෙන්න කියල දෙන්න බැරි නම් ඒ බුද්ධත්වය මොකටද ..මෙතුමා කරන්නේ ඒ අවබෝධය ට නිග්‍රහ කරන එක ..අවබෝධ කරපු කෙනා දන්නවා හරි පාරෙ යවන්න ..ඒ පාරෙ ගිහින් රහත් වෙලා ,අනාගාමී වෙලා ,සකෘදාගාමී වෙලා ,සෝවාන් වෙලා මේ බුදු සසුන තුල ම සැනසුම ලබපු අය අනන්ත හිටියා ..මෙතුමා කරන්නේ බුදු හාමුදුරුවෝ න්ගෙ අවබෝධය ට නිගරු කිරීම ක්..
ලෝකය පුදුමාකාරයි මනුෂ්‍යයෝ ව්ව්දා කාරායි මම හිතන ව්දිහට සසර බයදාකින සත්වෝයෝ බුදුබව පාතාන්නේත් නැ මෝකද බුදුබව ලැබිම බෝහෝම දුස්කර කරයාක්
මුන්දැ මහායානෙ දන්නෙත් නෑ ථෙරවාදෙ දන්නෙත් නෑ.
ඒ පසුබිම් සන්ගීතය නම් පට්ට ආධ්‍යාත්මිකය්
වටිනා දැනුම් සම්බාරයක් ලැබුවෙමි පින්සිද්දවේවා
බම්බුව වාචාලකම් අහල මොඩයො ඔහොම හිතනව දර්මය පිලිබද මේලෝදෙයක් නොදන්න බූරුවෝ මුගේ ගොන් ටෝක් විස්වාස කරනව ඉස්සෙල්ල දර්මය ඉගන ගනිල්ල ඊට ප ස්සේ තෙරෙයි මු කන්ඩ ඔනි උනාම කබරගොයා තලගොයා කරන බව
මට ඇත්ත වශයෙන්ම Mr.තොටවත්ත ගෙ number එක ගන්න විදිහක් තියෙනවද. ඒක ඉතාමත් කාරුණික ඉල්ලීමක්.. Thanks 🙏
අපරිමිත ලෝක ධාතුවෙන් පැමිණෙන සංඝයාට පූජා කරපු පටිභා ලෙන 2012දී ආචාර්ය රාජ් සෝමදේවයන් හොයාගත්ත. මේ මිහිඳු හිමියන් ලංකාවට වඩින්නට පෙර තිබූ එකක්. ඒකනේ එතුමා කිව්වේ "තරහාවෙන්න එපා හාමුදුරුවනේ මිහිඳු හිමි මෙහි වඩින්නට ඉස්සරත් අප බෞද්ධයන්" කියා කිව්වේ.
තොටවත්ත නම් මායාකාරයෙක් මිනිසුන් මොහයේන් මුලාවට පත් කිරිමට සමත්. ඔබගේ දැක්ම නිවරදි වි ඔබ ඔබ තුලිනිම බුදුන් දැක නුබ පවසන ආකාරයට මහායානයට නැග හො නිවන් මාර්ගය අවබෝධ කරගැනිමට මාගේ පුන්‍ය් ශක්තිය හෙතු වාසනා වෙවා..
සද්දර්ම පුන්ඩරික සූත්‍රය කොතරම් වටිනවද ❤ඔබතුමාට ඉතාමත් ස්තූතියි හුගක් දේ දැන ගත්තා
අපේ ප්‍රර්ථනයත් ඉන්දික තොටවත්ත මහත්මයාට තව තවත් ඥනය බුද්ධිය දියුනු තියුනුවෙිවා මිත්‍යදුස්ටිකයෝ නැතිකරලා විනාසකරලා ඔකුන්ව මෙි රටේන් විතරක් නොවෙියි ලොකයේන්ම පලවහරින්නට අපායටම දක්වාගේන ගිහින් අතාරින්නට ඔනා දේසපාලුවන්ට දේසපාලන ගමනක් අයේ මේ රට තුල ඉටතියන්නැතුව ඔකුන්වත් පලවාහරින්න ඔනා එතකොට සැනසිල්ලේ අපට ඉන්නපුලුවන් මේරට මගුල් සක්වලක් කරගේන ජයවෙිවා
ලක්දිව බුදු දහම අද, බමුණු මත වලින් අදුරු වී ඇත. එනිසා සැබෑ නුවණතියන් විකර්ශණය වී, බොලද මිනිසුන් ආකර්ෂණය වී ඇතුවාක් මෙනි. බුදු දහමේ දියමන්තිය මතුකිරීම්ට දරන තැතට බොහෝම පින් ඔබතුමාට! 🙏
අරහත් වහන්සේලා පිරිනිවෙන්නේ නැතිදැයි පහදා දෙන්න. ඔවුන්ද අනාගාමී තත්ත්වයක් ද?
සුපින්වත් ඔබට සිතන්නට වැදගත්ම යමකි, ,, !!! මේ පෙර පින් ඇති දෙවි මිනිසුන්ට නිබ්බාන වීමට මග විවරවන කාලයයි,, ඒ පුබ්බේතකත පුන්න්‍යතා ශක්තියක් ඇති නිහතමානී සිව්හෙල වැසියන්ටයි, පිරිසක් මේ ජීවිතය තුල මග පල නිවන් දකිද්දි ,, පුබ්බේතකත පාපී පිරිසක් සතර අපාය නිරය දායාදය කරගනියි,, ඒ පුන්න්‍යාභි අපුන්න්‍යභි ආනෙන්ජබි අභිසංඛාර කරගනීමෙනි . මේ බොහෝ අය සම්මත බුද්ධ ආගමේ සිවුරුදැරූ හාමුදුුරුවන් වහන්සේලා හා උතුරුසලු පොරවාගත් සම්මත සමාජයේ උපාසක උපාසිකාවන් වීම කනගාටුවට කරුනකි,,,? ඔහුන් අනරිය ප්‍රානයාම කසින පිරියම් භාවනාව වඩා ධ්‍යානසුවය ඇලී ගැලී වාසය කිරිමත්, තවත් අය සංවරත්තේන සීලං නොදැන,,, සම්මත බුද්ධ ආගමේ වැදුම් පිදුම් යැදුම් පැතුම් කරමින් සිල්වෘත යන්හි හිරවු අස්සුතවත් පෘතග්ජනයින් වීමත්, හා තවත් පිරිසක් ලාමක සාහිත්‍ය නැමති අදුරෙහි අතරමං වෙමින් ආශ්චර්‍ය අත්භූත දහ අටරියන් දේවවාදි බුද්ධ චරිතයේ හා එදා සිවුහෙල වැසියන්ව සිටි දේව, නාග , යක්ඛ රාක්ශ (කුම්බාන්ඩ) ගෝත්‍රිකයන් ආශ්චර්‍ය අත්භත චරිතවල හිරකර ආස්වාදය කර නිවන වසාගනී , එදා මෙන් අද අනු බුදු කෙනෙක් ගෙන් බව නසන උතුම් බන අසා සද්ධස්ස කුල පුත්‍රයින්වි සෝතාපන්න ආදි මගපල පූර්ණ කර ගැනීමට බුදුපහස ලැබුනේද ,,? පෙර පින් ඇති නියපිට පස්මෙන් අල්ප පිරිසකටයි ,, ගෝතම බුදු සසුට පිටුපා අද මෛත්‍රිය බුදුන්ලග නිවන ඉල්ලන කිසිවෙකුටත්, මේ ජීවිතයේ උතුම් නිවන්මග විවරණය වෙන්නේත් නෑ ,, ඒමෙන්ම උතුම් , පරම දුර්ලභ , බුද්ධ ශක්තිය කේන්ද්‍ර ගත හෙලදීපයේ චත්තානි මානි ඨානානි නම්වු ස්තාන සමග ගැටෙන අසරන අස්සුතවත් පෘතග්ජන මිනිසුන් හා ස්වාමින්වහන්සේලාටද කම්ම ක්ලේශ නෙයිය විපාක ආවර්න නිබ්භිදා නොවීමට හේතුපල වශයෙන්ම කම්ම දායාදයවේ මේ උදාවි තිබෙන්නේ මහාප්‍රග්ඥායන් වහන්සේගේ විසින් වසර 1800 කට පසුව නැවත සිවුපිලිසිබ්යා පත් ශක්තියෙන් පනපිහිටවු ත්‍රිවිද සාසනයේ නිවන් දකින්න සුදුසුම කාලයයි ,, මේ බුද්ධ උදාවුයේ කෝලාහලයකි,, ලෞකික බෞතික සංවර්ධනය නැමති කඩතුරාවෙන් විකුර්තිකල , විනාශ කල, විශ්වය පිරිසිදු කිරීමටයි කොරෝනා වසන්ගතය නැමති (තුන්බිය ) ලොවපුරා පැතිරිලා දේව ආගම් , නූතන විද්‍යා හා තාක්ශන මෙන්ම දාර්ශනික සංකල්ප විනාශවීමට කියාපෑ ලොවුතුරු දහමේ පරම සත්‍යයි,,, ,, !!! එදා Sir ආතර් සි ක්ලාක් මහතාගේ අනාවැකියෙන් කියු 2050 දි බුදු දහම ලොවපුරා බැබලෙනව කිව්වෙ මේ දර්මතාවයයි,, අද ග්‍රන්ථ දූරය පුරන රැකියා වියාපාර හා දේසපාලනය කරන මානයෙන් මෝහයෙන් ක්‍රියාකර ලාබ පර්යේශනයේ යෙදෙමින් මාධ්‍ය සංදර්ශන වල යෙදෙන සද්ධම්ම ප්‍රතිරූපකයින් කෙසේ නිවන මතුකරන්නද ,,? පෙරපින් ඇති පින්වත් මිනිසුන් මේ පරම සත්ය තේරුම් ගනිත්වා , මේ යුගයේ මේ දර්මතාවය තේරුම් ගත් ලක්ශ 25 ඉක්මවු භික්ඛු භික්ඛුනී උපාසක උපාසිකා සිවුවනක් පිරිසක් සාක්ෂි සාදක දරමින් උපෙක්ඛා සිතිං දහමින් සැනසෙන්නේ සංදර්ශන නොමැතිවයි,,,!! එයයි වෙනස,, හේතුපල දහමට අනුවයි බුද්ධ විශයේ පරමගම්භීර අචින්ත්‍යය දර්මතාවය මතුවන්නේ,, මිනිසුන් මේ නියාම දර්ම තේරුම් නොගන්නේත් , මානය මෝහය නිසා වැසුනු ප්‍රභාස්වර චිත්තය මතුකර නොගන්නේ සදාකල්හිම සත්වයින් තල තිසේ එකේ කරක්ගස්සන්න හේතු වු අවිද්‍යාවයි , ,,!! යේ ධම්මා හේතුබ්පබවා තේසං හේතුං තතාගතෝ ආහ ලෙස වදාල මෙම සං හේතු අඩංගු උතුම් සං දේශනාව අසා දම්මෝ සං දිට්ටිකෝ වීමයි,, ඔබ පෙරපින් මතු කර ගැනීමට අරහතුන් වහන්සේ හා තුනුරුවන් සමාකර ගනිත්ව,, !! සිරිසද්දර්මය ශ්‍රවණය කරත්වා ,,,!! සුසිත් 0714413521 min of health www sirisaddharmaya lk and බෝපිටියේ දහම් පාසැල හා මිත්‍යාවෙන් එහා යතාර්තය නාලිකාව බලන්න
"මම මහායානිකයෙක්" කියන රාමුවට කොටුවෙන්න එපා ..., සත්‍යය ගවේෂණයයි අප විසින් කළ යුත්තේ. මුල් බුදුසමයේ දේශිත සත්‍යය අද කුමන සම්ප්‍රදාය තුළත් යම් විකෘතියකට ලක්වී තිබෙනවා. මතවාද වෙනුවට සැබෑ සත්‍යය ගවේෂණයට මෙම වටිනා RUclips චැනලය යොදා ගන්නේ නම් වඩාත් යහපත්.
මොකක්ද ඔය කාලකන්නි background music එක,මේ වටිනා කතාව නිදහසේ අහන්න විදියක් නෑ, ඉක්මනට ඕක අයින් කරන්න.
Is that symphony is god music ??
Ommmmm
Ommmmm
Ommmmmm
@@gaminicostabackground music name
බුද්ධත්වය ප්‍රාර්ථනා කිරීම හා බුද්ධත්වය ලැබීම මහායානයටම කොටු කරන්න මහායානයටම බාර දෙන්න බෑ. මොකද ඒක ථේරවාදයේ ප්රතික්ෂේප කරලා නෑ. අරිහත්වයෙන්, පසේ බුද්ධත්වයෙන්, සම්මා සම්බුද්ධත්වයෙන් තුනෙන් කුමක් හෝ ආකාරයෙන් නිවන් දකින්න පුලුවන්.
ඉතා වටිනා දේශනයක් තෙරුවන් සරණයි බොහොම පින් ඔබ තුමාට
මෙතන ඉන්දික මහත්මයා පොඩි පටලැවිල්ලක් කරගෙන තියෙනවා.. 35:15 .. දස දහසක් සක්වල කියන කන්සෙප්ට් එක. තිස් එක් තලයක් එක සක්වලක්. ඒ වගේ සක්වල දසහසක් දස සහශ්‍රි සක්වල කියල කියන්නෙ. මේ මගුල් සක්වල වටා තියෙන සක්වල. ධර්ම දේශනාවක් ආරම්භ වෙනකොට සමන්තා චක්කවාලේන.. කියල ඔය දස දහසක් සක්වල ඉන්න අයට ආරාධනා කරනවා.. ඒ අනුවයි.. ඒ සක්වලවල්වල 31 තලය පිහිටන්නෙ.. මේ එකතුවට කියන චූලනි ලෝකධාතුව ඊට එහා සක්වලවල්වල ඔය පංච ශුද්ධාවාසය පිහිටන්න හේතු නෑ.. ඊට එහා මධ්‍යම ලෝකධාතුව (ද්වි සහශ්‍රි ලෝක ධාතුව) .. ඊට පස්සේ තිසහස්ශ්‍රී (මහා සහශ්‍රී) ලෝක ධාතුව. මෙතනට වෙනකන් බුද්ධ ආඥාව බලපැවත්වෙනවා.. ඉතාම විශාල සීමාවක්.. මෙතනින් එහෙට වෙන බුදු කෙනෙක් ඉන්න පුළුවන්. ලෝක විෂය අචින්තයි කියල දේශනා කලේ ඒ නිසා..
සද්ධර්මපුණ්ඩරීක සූත්‍රය ශ්‍රවණයට
ruclips.net/p/PLOTmEO8FhdCc89sKvOEGushxsNIPAfipw
මහයාන ධර්මායි ,මට එය study karnna kemathi . එසේම ප්‍රයෝජනවත් හා වටිනා පොත් මොනවාද යන්නත් එම පොත් ගැන මට දන්වන්න.
කාලෙක ඉදන් තිබුණු ප්‍රශ්නයක්.ස්තූති ඔබතුමාගේ දැනුවත් කිරීමට.අපි කැමති බුද්ධිමත් සoවාදයක් දැකීමට මේ සම්බන්ධයෙන්.මිනිස්සුන්ට අවශ්ය වන්නේ මිත්‍යාවෙන් ඔබ්බට ගිය නිර්මල බුදු දහම පමණි.මේක මහා දැවැන්ත අරගලයක් වෙයි.ඒත් මම හිතන්නේ දැනටම ඔබත් මේ කර්තව්‍යය නවත්තලා වගේ.?
මාධ්‍යමික දර්ශනය පිළිබඳව සියුම් විවරණයක අවශ්‍යතාවක් අද පවතින බව ඉන්දික තොටවත්තයන් කවදත් අවබෝධ කරගෙන සිටි බව අපට මතකයි.
හොඳ අනුවත් කිරිම ගැන ගොඩක් ස්තූතියි රහක් නැති අය සේරම බෝසත් වරු ද? උගතෝකෝටික ප්‍රශ්න තව තව අහල අවබෝධ කරගන්න ඕනි සතිය අසත්‍ය ගැඹුරින් හිතන්නත් ඕනේ ස්තුතියි 💐
ඔබ මෙහි අවසානයේදි කියනවා සසරින් ගොඩවිමේ එකම මග බුද්ධත්වය පමණයි කියල, නුමුත් මුලදී කියනවා සුමේද තාපසයා රහත් බව ලැබ සසරින් එගොඩ වීමට අවස්ථාව තිබුනත් එය අත්හැර බුදු බව පැතුවා කියල. එනම් රහත් වී සසරින් එගොඩ විය හැකි බවයි. නුමුත් ඔබ අවසානයෙ කී දෙ සමඟ ගැලැපෙන්නෙ නෑ. පිළිතුරක් බලාපොරොත්තු වෙමි.
@Shamila Prasath නිවන් දැකීමට බුද්ධත්වය පමණක් නොව රහතන් වහන්සේ නමක් වීමත් ප්‍රමාණවත්. රහතන් වහන්සේ වනවිට ගිහිව සිටියහොත් දින හතක් ඇතුලත මහණ වූයේ නැතිනම් අනිවාර්යයෙන්ම පිරිනිවන් පෑමට සිදු වෙනවා. ත්‍රිපිටකයේ උදාහරණ තියනවා එලෙස පිරිනිවන් පෑ අය ගැන. මහායාන අය බුද්ධත්වය පමණක් ප්‍රාර්ථණා කරන්නේ ඇයි දැයි මට නොතේරේ.
තවද ඔහුට කියන්න රහත් වී පිරිනිවන් පෑ පසු ඉපදෙන ලෝකයක්, 31ක් ලෝක තල අතරේ නැති බව පමණක් නොව යලි සසරේ නොඉපිදෙන බව. නුමුත් රහතන් වහන්සේලා සතර අපායේ හැර කාම ලෝකයේත්, රූප සහ අරූප බ්‍රහ්ම ලෝක වලත් වැඩසිටිය හැකි. අභිධර්මයට අනුව රහතන් වහන්සේලාට පමණක් හිමිවෙන "ක්‍රියා" සිත් මෙම ලෝක සියල්ලෙම පවතී.
හොද විවරනයක් ..ස්තූතී
එකක් මොහු අන්ද භාවයට පත්ව ඇත්තේද පෙර කරන ලද අකුසල කර්මයක්[නිවැරදි{දහම්} මග යන්නෙකුට වැරදි මාර්ගයක් පෙන්වීම වැනි] හේතු කොටගන වන අතර.
මෙමෙ භවයෙදී බොරු ප්‍රචාරය කිරීමෙන් ගොලු හා බිහිරි බව ලබීමට හේතු සකසනවා වියහැක.
රහත් බාවය විවේචනය කිරීමට අවම වශයෙන් සෝතාපන්න වත් වීමේ සුදුසු කමවත් සපුරා තිබෙද. [මහායානිකයකුට සෝතාපන්න වීමේ හැකියාවක් නොමැත.] ප්‍රාර්තනාව බුද්දත්වය වන බැවින්. කෙදිනක හෝ බුද්දත්වය ලැබෙනු ඇත. ඒ සන්දහා තවත් බොහෝ කල්ගතවනු ඇත. [අවමය සාරාසංඛ්‍ය කල්ප ලක්ශයකි. ඒ සදහාද සම්මා සම්බුදු වරයකුගෙන් නියත විවරන ලබා තිබිය යුතුය.] එසේ නියත විවරන ලැබූවකු උපතේදී අංගවිකල තත්වයෙන් උපත නොලබන බවද සිහිතබාගත යුතුය්.
බුදු බව ලබන්න නියතවිවරන ලබා ගත යුතුයි ඉතින් කොහොමද සියල්ලන්ම බුදු වෙන්නෙ. බුදු කෙනෙක් පහළ වන්නේ මිනිසාගේ සසර ගමන කෙලවර කරගැනීමට නිවන් මාර්ගය කියා දීමටයි එය බොහොම පැහැදිලියි.
මේ සක්වල පමණක් නොව තවත් සක්වලයන් ඇතී බව එනම් විශ්වය නමින් හදුන්වන ලෝක තිස් එකකින් සමන්විත උන එක් විශ්වයක් සේම තවත් බොහෝ විශ්වයන් ඇතී බවත් එම විශ්වයන් තුල බුදුවරුන් පහළ වන බවත් මේ පෘථිවී වාසීන්ට වඩා බුද්ධිමත් මිනිසුන් එම විශ්වයන් තුල ජිවත්වන බවත් බුදුන් වහන්සේ දේශනා කොට ඇතී බවත් එය සත්ය බවත් බුදුන් දේශනා කළාසේම විශ්වය ගවේෂණය කර නිමකර නොහැකි බවත් විශ්වය ගවේෂණය නොකරන ලෙසත් වදහල බව භාවනා යෝගීව වැඩ සිට අපවත්වූ ස්වාමින් වහන්සේ නමක් විසින් පැවසු අතර දැනට මේ ලෝකයේ ග්‍රන්තාරුඩ කර ඇතී බුද්ධ දර්ශනය පිළිබද පොත් පත් හී අන්තර්ගතව ඇතී බොහෝ කරුණු සාවද්‍ය බවත් උන් වහන්සේ පැවසීය
එතකොට පසේබුදුවරුන් ගැන ඔබේ කියවීම මොකක්ද .. ඔබේ අදහස් දැක්වීම පැහැදිලි මදි.
හොද දැනුමක් හා විස්වාසයක් ඉන්දික මහතාට ඇති බව පෙනේ. නමුත් බුදු බව නොහොත් බුද්ධත්වය යන්නෙහි අරුත තේරුම වර්තමාන තේරුම අනුව ගැනීමෙන් මෙවන් ගැටළුවක් පැන නැගී ඇති බවද පෙනේ.බුදුවීම යන්නෙහි නියම අර්ථය වටහා ගැනීමෙන් මේ සංවාදයම ඔබේ දැනුම පිරිසිදු කරගැනීමටම උපකාර වේ.සංවාදයේ එන බුදුවරු (බුද්ධ ) යන සැම තැනකටම බවයෙන් මිදී නිදහස්වීම, බවය උදුරා දැමීම, බවය නිමා කිරීම යන වචන දමා නැවත අසන්න.
Ethakota rahath weemen sasara iwara wen nadda ? 31 thalayen midila wenama thalayakata yanawada ? rahath una kenek budu weemen pasuwada nawatha ipadeema awasan karanne ?
මටත් තියන ප්‍රශ්ණය ඒකයි. කරුනාකරල තොටවත්ත කියන්නේ නැත්නම් දන්න කෙනෙක්වත් කියන්න
Valuable speech....but the background music is annoying, disturbing....
මොකක්ද කිව්වෙ
ලංකාව අතීතයේ දීත් සශ්‍රීකව පැවතියේ මහායානය බලවත්ව පැවති කාලවල.මොකද මහසෙන් ආදී රජවරු අභයගිරියට දායකත්වය සැපයුවා.ඒ නිසාම රට තුළ සද්ධර්මපුණ්ඩරීක සූත්‍රය නොකඩවා සජ්ඣායනා වුණා... එයින්ම රට ඉතාමත් සමෘද්ධභාවයට පත්වුණා.මේ නිසා මහාවිහාරවාසී හිමිවරු බොහොම තරහින් හිටියේ.අවසානයේ අභයගිරි විශ්වවිද්‍යාලය වනසා දමනවා.නැවත මහායානය ඉස්මතු නොවන තරමට.සද්ධර්මපුණ්ඩරීක සූත්‍රයත් විනාශ කර දමනවා.එතනින් පසු රට යළිත් වරක් සශ්‍රීක වෙන්න බොහෝ කල් ගියා සහ රටට නොයෙක් විපත් හැමකාලෙම ඇතිවෙන්න පටන් ගත්තා.ඒ කරගත්තෙ විනාසෙ සාපය තමයි අපි මේ අදටත් ගෙවන්නෙ? අතීතයේ පටන් මහායානය ප්‍රගුණ කළ චීනය,ජපානය,කොරියාවට අත් කරගත් භෞතික සහ ආධ්‍යාත්මික දියුණුව සහ ථේරවාදය ප්‍රගුණ කළ අරාජික ශ්‍රීලංකාව,ආසියාවේ ගණිකා මඩම වූ තායිලන්තය,හමුදාවෙන් පාලනය වන බුරුමය වැනි රටවල අරාජිකත්වය මගින්ම ඔබට සත්ය ධර්මය කුමක්දැයි වටහාගැනීමට තරම් නුවණක් ඇත්තේ යැයි සිතමි.
පින්වත, මා දන්නා ථෙරවාදී මතය අනුව තුන්තරා බෝධියෙන් එකකින් නිවන් දැකිය හැකියි. මෙතන චොයිස් එකක් තියෙනවා. බුද්ධත්ත්වයට පත්ව නිවන් දැකීමට හැකි බව ථෙරවාදීන්ද පිලි ගන්නවා. බුද්ධ කියන්නේ කෙලෙස් නසා බව උදුරා දැමීමටයි. අරහත් බවට පැමිනීමෙන්ද, පසේබුදු බවට පත් වීමෙන්ද බුදුබවට පත් වීමෙන්ද කෙලෙස් නසා බව උදුරා දැමිය හැකියි. ඒ අනුව ක්‍රම තුනෙන්ම කෙලෙස් නසා බුද්ධ බවට පැමිනෙනවා.
සද්ධර්ම පුන්ඩරීක නම් සූත්‍රයක් බුදුන් වහන්සේ දේශනාකල බවක් මානම් අසා නැහැ. ඒක පසුකලෙක මහායානික ඉන්දියානුවන් විසින් ලියාගත් එකක් බව නම් අහලා තියෙනවා. ඒනිසා ඔබ පැවසුවේ ලොකු මුසාවක්. ගෝතම බුදුන්ට මහාවීර කියා නමක් තිබූබවකුත් මා අහලා නැහැ. එනමින් ජෛන මුනිවරයෙක් සිටි බවක් නම් අහලා තියෙනවා. ඔබ ශාක්‍ය මුනි කියා කිව්වේ ඔහුට විය යුුතුයි. ගෝතම බුදුන්ට නොවේ. ඔබගේ මුසාවාද වලට මිනිසුන් නොමග යාහැකි හෙයින් වගකීමෙන් මත ප්‍රකාශ කරනවා නම් සුදුසුයි. තෙරැවන් සරනයි!
mamth ekagai obage mathayata.
මෙ සියල්ල මායවක් කියා වැටහුනු දා ඔබට ඔබවම අතහැරෙනවා නියතයි. ඔබත් මමත් දීර්ග සසර තුල රගපාන ලද සිනමා පටයක් නරබමින් එහි එක් එක් අවස්තා වල ඇති සිද්දි අනවබෝදයෙන් ගෙන ඉදිරියටත් නැරබීම උදෙසා තවත් සිනමාපටයක් රූගත කරමින් සිටින බවයි මාගේ අදහස. ඔබත් මමත් කිය කිසිවෙකු නොමැති වූවත්. එසේ නොදන්නා කම හේතුවෙන් දෙමා පියන් ගෙන් මා නිර්මානය වූ බවත්. ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගෙන් ඔවුන් නිර්මානය වූ බවත් සිතාගන දුක් ව්දියි.
නමුත් සැබෑව නම් පන්ච ඉන්ද්‍රීය තුලින් සංඤා ලැබීමක්ම පමනක් සිදුවන බවයි. එනම් ඔබ උපදින මොහොතේ මවට ශරීරය ලෙස ගෙන ඇති ඉන්ද්‍රීය තුලින් වේදනාව ලෙස හදුනාගන්නා සංඤාවක් ලැබීමත් ඇසලෙස ගෙන සිටිනා ඉංද්‍රීය තුලින් දරුවකු ලෙස හදුනාගන්නා සංඤාවක් ලැබීමත්ය්. එවිට මේ මාගේ දරුවා යනුවෙන් මනස විසින් අල්ලා ගනියි.
මනස නිර්මානය වන්නේ කෙසේද යත්. ඉන්ද්‍රීය තුලින් ලැබෙන සංඤා විවිද ආකාරයෙන් තෝරාගන්නා විට එය ආයතන යක් බවට පත්වේ. ඇසනම් ඉංද්‍රීය තුලින් ලැබෙන සංඤාව තෝරාගන්නේ ඇසනම් ආයතනය[චක්කු ආයතනය] මගිනි. එනම් ඇසට කිසිදිනක නිවසක් දැකිය නොහැකි බවයි. ගෙයක් ලෙස හදුනාගන්නේම ඇස නම් ආයතනය මගිනි. එවිට එය වේදනාවක් හෙවත් විදීමක් බවට පත්වෙයි. මෙලෙසම ඉංද්‍රීය 5ටම අදාලව ආයතන ණිර්මානයවේ. එම ආයතන වලින් ලැබෙන වේදනා[විදීම්] හැසිරවීමට සහ තැම්පත් වීමට මනස නම් ආයතනය නිර්මානය වෙයි. ඉංද්‍රීය 5ක් වුවද ආයතන 6ක් ඇත්තේ එමනිසාවෙනි.
සාමාන්ය මිනිසුන්ට මනස නම් ඉන්ද්‍රීයක් නොමැති අතර ඇත්තේ මනෝ ආයතනයයි. මනෝ ආයතනය මනෝ ඉන්ද්‍රීය බවට පත්කරගැනීමම නිවනට බෙහෙවින් උපකාරී වනු ඇත.
මක්නිසාද මනෝ ඉන්ද්‍රීය තුල රාග ද්වේශ මෝහ නොපවතී. ඇත්තේ කය පවත්වා ගැනීමට කෘතීමව උපදවාගන්නා මූලික අවශ්ය තාවන් පමනකි.[ආහාර. වාතය. ජලය] ඇදුම් අවශ්යම නොවුනද සමාජගතවීමට වස්ත්‍රයක් අවැසිවේ.
[මූලාශ්‍රය පටිච්චසමුප්පාදය]
බොහෝදෙනෙකුට මෙය නොතේරුනද එක් අයෙකුගෙ හො දැනගැනීම පිනිස ලියාත්බන ලදි.
සියලු සත්වයෝ නිවන් සුවයෙන් සැනසීම ලබත්වා.
@@sewwandi8657 අවිද්‍යාවෙන් විද්‍යාවට... ඔබ කව්ද කින්ද මන්ද කියල මන් දන්නෙනෑ නමුත් ඔබගේ මෙම විග්ග්‍රාහය පිලිබදව ඉතාමත් විශිෂ්ට ලෙස සෑහීමකට පත්විය හැකි අතර ඔබගේ මාතෘකාව (එනම් අවිද්‍යාවෙන් විද්‍යාවට your profile name ) ඔබගේ විග්‍රහයට කිසිසේත් නොගැලපෙන අතර, අප ජීවත්වන මේ විෂ්ම ලෝකය තුල කිසිදු විද්‍යාවක් නොමැති බව ඔබගේ විග්‍රහයෙන්ම ඉතාමත් පැහැදිලි වේ.
ලෝකයනම් අදුරක්මය. අදුර දුරුවීමට ආලෝකය ලැබිය යුතුය.
ආලෝකෝ උදපාදි. ව්ද්‍යාඋද පාදි.
profile name වෙනස් කරන්න තමයි හිතාගන ඉන්නෙ.හිතට දැනෙන නමක් දාන්න ට්වම idea එකක් අවෙ නෑ.
එකක් මොහු අන්ද භාවයට පත්ව ඇත්තේද පෙර කරන ලද අකුසල කර්මයක්[නිවැරදි{දහම්} මග යන්නෙකුට වැරදි මාර්ගයක් පෙන්වීම වැනි] හේතු කොටගන වන අතර.
මෙමෙ භවයෙදී බොරු ප්‍රචාරය කිරීමෙන් ගොලු හා බිහිරි බව ලබීමට හේතු සකසනවා වියහැක.
රහත් බාවය විවේචනය කිරීමට අවම වශයෙන් සෝතාපන්න වත් වීමේ සුදුසු කමවත් සපුරා තිබෙද. [මහායානිකයකුට සෝතාපන්න වීමේ හැකියාවක් නොමැත.] ප්‍රාර්තනාව බුද්දත්වය වන බැවින්. කෙදිනක හෝ බුද්දත්වය ලැබෙනු ඇත. ඒ සන්දහා තවත් බොහෝ කල්ගතවනු ඇත. [අවමය සාරාසංඛ්‍ය කල්ප ලක්ශයකි. ඒ සදහාද සම්මා සම්බුදු වරයකුගෙන් නියත විවරන ලබා තිබිය යුතුය.] එසේ නියත විවරන ලැබූවකු උපතේදී අංගවිකල තත්වයෙන් උපත නොලබන බවද සිහිතබාගත යුතුය්.
Lowa Pura buddimathun buddhagame agree wenne me Mahayana buddhagame herdaya sutraya hewath siyalu parimathawange hadawatha lesata piliganna pragna paramitha sutraya.
අඩුමතරමේ පන්සිල්වත් රකින්නේ නැතිව. බුදුවෙලා නිවන් දකිනවද රහත්වෙලා නිවන්දකිනවද කියල තර්කකරන මිනිස්සු වැඩිපුර ඉන්නේ.
ඉතාමත් පැහැදිලියි .
සුවපත්වෙත්වා ,ඉන්දික .🙏
ඔයත් කැමතිනම් සම්මාසම්බුද්ධත්වය ප්‍රාර්ථනා කරන්න🙏🙏
ඔය මියුසික් එක off කරපිය..
බෞද්ධයන් ඔහොමද කතා කරන්නේ?
@@ThilakaRandeniChannel බුදු හාමුදුරුවොත් කතා කලේ අණ දෙන ස්වරූපයෙන්..මේකත් එහෙමයි.
@@falvlogs6799 පරුෂාවාචා වේරමණී ශික්ෂා පදං සමාදියාමි.
තොටවත්ත මහත මහා ලොකු දෙයක් කියන්නේ නැ පොඩි කරුණු ටිකක් කියන්නේ නමුත් කතාව සත්‍යක්. විශිෂ්ට පැහැදිලි කිරීමක් රහතුන්ට වඩා බෝධිසත්ව වරු ශේෂ්ටයි කියන එකත් ඉතාමත් සරල කාරණයක්, මොකද බුදුන් කෙනෙක් ගෙන් මතු බුදු බව පතා නියත විවරණ ගත්තම ඇත්තටම ශ්‍රේෂ්ට කෙනෙක් මහා පින් ඇති කෙනෙක්.
1. වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ රහතන් වහන්සේලාවත් බෝධිසත්වවරුත් නොව අරහතන් වහන්සේලා, පසේ බුදුවරු සහ ලොව්තුරා බුදුවරුන්ය. (රහතන් යනු අරහත් යන පදයේ විරුද්ධාර්ථය වැනි තේරුමකි. )
2. ලොව්තුරා බුද්ධ යනු ගුරුවරයෙකුගෙන් තොරව තමන් විසින්ම දහම දැන දැකගත් උතුමන්ය. නමුත් සම්මා සංබුද්ධ ය්න්නේ තේරුම සං හෙවත් කෙලෙස්වලින් මිදී "සංබව" හෙවත් කෙලෙස්බව උදුරා දැමූ උතුමන් යන්නයි. එමනිස එය අරහත් බුද්ධ යන කොටසටද පොදු යෙදුමක් වියයුතුයි.
3. මොහු කියන බෝධිසත්වවරු ඤාණයන් දියුණුකරගනිමින් සිටියාට තවමත් පෘතග්ජන පුද්ගලයින්මයි. අනෙක් සාමාන්ය සත්වයින්ට වඩා හැකියාව බුද්ධිය වැඩිවිය හැක. එසේ වුවද ඔවුන් අරහතුන්ට වඩා උසස්යයි කිව නොහැක.
පසේ බුදුවරයන් ගැන,, මහායානයේ ඉගැන්වීම් මොනවද,
තර්කය තෙරුනේ දෙවෙනි පාර කිව්වම ඒ තරම් සංකීර්නයි 😐 , තොටවත්ත සුපිරි
තොටවත්ත තනියෙන් කරන සාකච්ඡා වෙනන playlist එකකට දාන්න. අනික මේ වීඩියෝ එකේ වගේ සරල thumbnail හදන්න. දැන් තියෙන thumbnail වල ටිකා වල වගේ විස්තර තියෙනවා. එතකොට අවුල්.
බුද්ධ දේශනාව යනු ,, අගමක් නොව හේතුපල දහමයි,, තේසං යනු ඒ රාග දේශ මොහ හේතු 3 යි මේවා අපි සැම ලගමයි තියෙන්නේ,, බුදු කෙනෙන් පහලවී සොතාවදානේ ප්‍රඥාව සුතමයේ ඥානය ලබාදෙන්නෙ ,, මේ හෙතුනිසා සත්වයෝ තමාම සසර ගමන දායාදය කරගන්න ආකාරයයි, එ අපේ ඇස කන නාසය දිව කය මන ගෝචරවෙන රූප ශබ්ද ගන්ද රස පහස සිතිවිලි වලට පටිච්ච වෙලා, අන්තවාදි උපාදානය කරගන්නා නිසායි, යද නිච්චං තං දුක්කාමෙයයි ,, අපි සමාජයයේදි, ගෙදරදි , තද නින්දේ නැතිව ඕනිම අවස්තාවක ,තැනක බාහිරින් දකින අරමුනුවන, අහන දැනේන පේන රූප ශබ්ද ගන්ද රස පහස සිතිවිලි ආදියට වර්තමාන මොහොතේ අපි සිතින් සංසංදනය කරමින් හොදදේ උපාදානය කර ගන්නවා මංඥතාවයෙන් මැනිමෙන් උපාදානය කර ගෙන ඒ සියල්ල අපේ වසගයේ අපිට ඕනිවිදියට කැමතිසේ මනාපයේ නිච්චසේ පවත්වගන්න නවත්වගන්න හදනවා , නමුත් මෙලෙස උපාදානය කර ගන්නා සංකාර කර ගත් හිතේ මතකසටහන් (සංකාරකර කර උපාදානය කරගත් සංඛත) එසේ දිගටම අපිට ඕන විදියට දිගටම පවත්වාගෙන යෑමට නවත්ගෙන තියාගන්න බැරිවෙනවා ,( ඒ කාලයගෙවීයෑමේදි ත්, වෙනස්වීමෙදීත් , මියයෑමේදීත් , ) එතනයි දුක නැමති පලය හටගන්නේ , සතුරාගේ මරනය සතුටක් , නෑයගේ මරනය දුකක් වෙන්න හේතුඅ මෙයයි , ඒනිසා අපි ආසාකරන, අදරය කරනසියල්ල විපරිනාමය ටපත්වනබව දැනගත්විට උපාදානයකර නොගෙන පරිහරනය කරනවා බිරිද , සැමීයා පවා, එවිට වෙනස්වුවත් දුකක්නෑ මේකතමයි එදා පටාචාරා රජ්ජුමාලා කිසාගෝත්මීයන් අම්බඔආලී දාරුකීරියලා තේරුම් ගත්තේ, මේ තමයි පටිච්චසමුප්පාද දහම හෙවත් හේතුපල දහම හොදටම හිතල කල්පනාකරල බලන්න දුක නැමති පලය උරුම කරන අරිය සත්ය නොවේද කියා , ,, ? මේ තමයි බුදු කෙනෙක් පහලවි දේශනා කරන හේතුපල දහම , උපාදානය නොකර පරිහරනය කරන මගයි බුදුවරු පෙන්වාදෙන්නේ, ඒ සදහායි සංකතය හිතේ සමුදයවෙන්න සංකාර නොකර රාග දේශ මොහ උපදින උපදින තැන කපාහැරීම උදුරා අස්කරදැමීම තුලින් දුකින් නිදහස් වීමට රාගක්ඛයෝ දේසක්ඛයෝ මෝහක්ඛයෝ නිබ්බානං කියා අනුදැනවදාලේ , නමුත් අද බුද්ධ ආගමේ , වෙනත් අගමකත්,මේ දම නෑ, මේය දෙවියන්ගෙ කැමැත්තට වෙන්නේත් නෑ , අපේ බුද්ධ ආගමේ රජසැප සිටුසැප දෙවිමිනිස්සැප කෙලේවර මතුබුදුවන මෛත්‍රී බූදුන්ලග නිවන් දකින්න ප්‍රාර්ථනා කරවන භක්තියෙන් අදහන වැදුම් පිදුම් යැදුම් පැතුම් කරමින් සුගති පැවැත්ම හදනවා විනා සමුදය නිරෝද කිරීමට මාර්ග ප්‍රතිපදාක් නැත , ආගම පැවැත්ට ,, හා දහම නැවැත්ම සදහායි,, පෙරපින් ඇති නිහතමානී සිව්හෙල වැසියන් අප්‍රමද ව මේ දර්මතාවය තේරුම් ගනිත්වා සුසිත් 0714413521 min of health www sirisaddharmaya lk and බෝපිටියේ දහම් පාසැල සිරිදේශයේ අරුත වඩසටහන් බලන්න
අර බ්‍රහ්ම ලෝකවල ඉන්න අනාගාමි වෙච්ච අය බුදු වෙලාද නිවන් දකින්නේ? එහෙම බුද්ධත්වයට step by step යා හැකිද? නැතිනම් ඒ අය රහත් වෙලාද නිවන් දකින්නේ?
රහත් වෙලා
අවසානයේ රහත් වෙනවා කියලයි ථේරවාදයෙ කියන්නෙ මැතිණිය.මෛත්‍රී භාවනාවෙනුත් යන්න පුළුවන් මං හිතන්නෙ ශුද්ධ ආවාසෙකට
ඉතා වටිනා අදහස් මාලාවක් ,
නමුත් තව බොහෝ කරුණු කාරනා සාකච්ඡා කර සැක තැන් නිරාකරණය කල යුතුයි.
ත්‍රිපිටකය කියවපල්ලා මිනිසුනේ, සමාධියක් වඩපල්ලා....ඊට පස්සේ බලන්න හරි වැරද්ද.. එක එකා ඇවිත් උබලාව රවටන හැටි දැක්කම දුකයි...
Can you upload this video again without background music. So annoying!!!! Hard to listen.
සත්‍යයට යුක්තිය ඉටුකිරීම ගැන ඔබට තුති පුදමි !
ඔබට ජය වේවා !
බුදු සරණයි දෙවි පිහිටයි !!!
මියුසික් දානවනම් ගැලපෙන එකක් දාන්න..නැත්නම් නොදා ඉන්න..
Zen ගැනත් video ekk ikmanin danna.
ඇවිදින ලයිබ්‍රියක්... 💞
Harima denum sambarayak athi ugath mahathmayek.monatharam poth sambarayak kiyawala athida manusha prajawa wenuwen.agaya kala uththa agaya kala uthui.samajaya thula obathuma himiwiyauthu nisi gaurawaya lebeewa.Budunwahase ipadunee Mee helabimeeda nedda kiyala obathumage adahasa denaganna kemathi i.Budusaranai.
oba thhumata theruwan sarana bohoma hoda pahadili kirimak watinawa
සද්ධර්ම පුඩ්ගලීක සුත්‍රය තීන නිකාය වග්ගය පොඩ්ඩක් කියනවද දන්න කෙනෙක්...
සද්ධර්මපුණ්ඩරීක සූත්‍රයට කියන්නෙ දෙවෙනි බුදුන් කියලා.ථේරවාදයට පසුව කළ මුල්ම දේශනාව හා මහායානයට පෙර කළ අවසන්ම දේශනාව
obata pitasakwala vacancy thiyanawanam pitasakwala ayata vacancy koheda?
මිනිස්සු කැමති ලේසි විදියට නිවන් යන්න..ඒකයි මහායානය refuse කරන්නේ..
ලෙසි විදියට යන්න තමයි මහායානය තොර ගන්නෙ.ඇයි ඉතින් හිමින් සැරෙ නිදහසෙ පාරමි පුරාගෙන ගමන් කරතහැකිනෙ.අදම උත්සහා කරන්න කම්මැලියි.එතකොට හැමදෙම අත අරීන්න වෙනවානෙ
මහායානයේ සූත්‍ර ගැන වෙනමම වැඩසටහන් කරන්න
ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දේශනාවට අනුව, සම්මා සම්බුදු රජාණන් වහන්සේ කෙනෙකුට ත්‍රී සහස්‍රී ලෝක ධාතුව දක්වා ආඥාව පැතිරවිය හැකි නම්, අවම වශයෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේ දේනමකගේ වත් ආඥාවන් එක වර එම පපරාසය තුල පැවතිය හැකි ද
01:"රාගඛයෝ" නිබ්බානං ; 02: "ද්වෙෂක්ඛයෝ" නිබ්භානං ; 03: "මෝහක්ඛයෝ" නිබ්භානං කියන්නේ භාව+උදුරා=බෞද්ධ
Obathuma saba dakshaye.apitath bohodewal igenaganna labuwa obathumata pin. Aubowewa
උතුම් බුද්ධ දෙශනාව යනු හේතුපල දහමයි ,,,!! යේ ධම්මා හේතුබ්පබවා තේසං හේතුං තතාගතෝ ආහ තේසං චයෝ නිරෝධෝ එවන්වාදි මහා සමනෝ මේ රාග දේශ මොහ නම්වු හේතු 3 (තේසං) දැනදැකගෙන චිත්තසංතානයේ මුල්බැසගෙන ක්‍රියාත්මකවන තේසං වර්තමාන මොහොතක් පාසාම ඛයකර මතු පලවලට නොබැදීම නම්වු උතුම් නිබ්බාන වීමට අපවත් වීමට දේශනා කල හේතුපල දහම විපරිණාමය දර්මතාවය තේරුම් විකුර්ති වී භක්තියෙන් අදහන වැදුම් පිදුම් යැදුම් පැතුම් කරමින් ප්‍රාර්ථනා මගින් නොපෙනෙන බලවේගයෙන් බෝගසින් බුදුපිලිමයෙන් යාචකෛන්සේ නිවන ඉල්ලමින් මෛත්‍රී බූදුන්ලග නිවන් දකින්න ප්‍රාර්ථනා මගින් නිවන ඉල්ලූ හුදු ආගමක් බවට පත්වු ත්‍රිවිධ සාසනයට වසර1800 කට පසුව නැවත පනපිහිටවු මේයුගයේ පහලවු සිවුපිලිසිබ්යා පත් මීවනපලානේ සිරිසද්දර්මා ලන්කාර මහතෙර්රුන් වහන්සේ ගේ මේ අනුබුදු හිමිගේ දේශනා ප්‍රාතිහාර්ය පිලිනොගැනීමට තරම් මේ හෙලබිමේ සිවුහෙලයේ ජම්බුද්දීපයේ උපන් දිවාරෑ නිවන්මග හොයනා බුද්ධ ශ්‍රාවක ස්වාමින්වහන්සේලා ඇතුලු සම්මත සමාජයේ උතුරුසලු පොරවාගත් උපාසක උපාසිකා වෙස්ගත් මිනිසුන්ට බුදු පහස නොලැබීමට තරම් අවාසනාවක් උදාවි ඇත්තේව් ඔහුන්ගේම මානයෙන් මෝහයෙන් ඉදමීම පිම්බීම තරම් බලවත් අකුසලයක හේතුපලයක කරුමයන් විනා තවත් අර්තයක් තිබේද,,,? එදා පරසුද්දෝ කුහකලෙස විකුර්ති කල ඉතිහාසය හැරෙන්නට , සත්ය මය නොවේදැයි තුනුරුවන් සමාකරගෙන කම්මාවර්නයෙන් මිදී අරිය උපවාදයෙනද මිදී මේ ,, පරම සත්‍යක් නොවේදැයි නුවනින් විමසා බලන්න ,, මේ හෙලබිමේ කිරිවෙහේරේ තැම්පත්කර වන්දනාමානකරන සිදුහත් බෝසත්තුමා ගේ ගිහිකල මගුල් කඩුවෙ පටන් , බුදුවී තපස්සුබල්ලුකලාටදුන්,කෙස්ටික , වාරයක් වාරයක් පාසාකැපූ නියටික, කලනියේදි දුුන් නානකඩේ , බදපටිය, බබරගල සලුමිනි සෑයේ උතුම් බුද්ධ චීවරේ, දංවැලදු පාත්තරේත්, සතට දලදා,වහන්සේලා , අකුදාතු ලලාට දාතු , ද්‍රොන 8 ක සිරිසර්වඥ ධාතුන් වහන්සේලාද , සියලුම අග්ග්‍රාශ්‍රාවක සහ මහ අරහතුන්වහන්සේලගේ සියලුම උතුම් දාතු නිදන්කර සෑදු මහසෑයවල් ,ඇතුලු කෝටියක් බුද්ධ ආරාම ඇතලු , බුදුුවීමට පිටදුන් බෝදිය ඇතුලු උතුම් බුද්ධ ශක්තිය කේන්ද්‍ර ගත චත්තානි මානි ඨානානි නම්වු බුද්ධ ස්තාන ඇතුලු සාරීරික උද්දේශික පාටිබෝගික ත්‍රිවිද චෛත්‍යයන් සියල්ලත් , අද ජීමවාන ව බැබලෙන හෙලදීපයේ නිර්‍යානික සිරිසද්දර්මයත්, මේ තුම් පිම්බිම, ජයබිම බුද්ධ බීමට ගරහා පරදේශයක ආකෘති අනුරුවවල් කරපින්නා ගැනීමම වැදුම් පිදුම් යැදුම් පැතුම් කිරීමත් ඔහුන්ගේ නිවන්මග වැසීමේ හේතුපල උරුමකර ගැනීම විනා වෙනත් කරුමයක් ඔහුන්ට නොමැතිබව පරම සත්ත්‍යකි මෙය බුදුහිමියන්ගේ සිරි නාමයෙන් පරමසත්‍යක් බව කාරුනිකව පෙන්වාදෙමි. කොරෝනා වසන්ගතය ලොවපුරා පැතිරිලා තුම්බිය හටගත්තේ මේ යුගයේ පහලවු සිවුපිලිසිබ්යා පත් අරහතුන් වහන්සේ පහලවි උන්වහන්සේගේ 67ක් වු සිවූපිලිසිභීයාපත් ශක්තිය තුලින් ත්‍රිවිද සාසනයට නැවත පනපිහිටවා නිවන්මග විවරණය කිරීම තුලින් කරපින්නාගෙන සිල්වතට කොටුවු අස්සුතවත් පෘතග්ජන මිනිසුන්ගේ සංකල්ප විනාශවී දහම මතුවීම බව පෙරපින් ඇති නිහතමානී සිව්හෙල වැසියන් අප්‍රමද ව තේරුම් ගනිත්වා සුසිත් 0714413521 min of health www sirisaddharmaya lk and බෝපිටියේ දහම් පාසැල වඩසටහන බලන්න
මහායාන පොත් බොහෝමයක් සන්ස්කෘත හෝ ගන්ධාරි භාශාවෙන් තියෙන්නේ ඇයි. තෙරවාදීසම්ප්‍රදාය පාලිභාශාවෙන් තියෙන්නේ ඇයි කියන එකත් පැහැදිලි කලානම්
ඉන්දික මහතාණනි, දැනගන්න පුළුවන් ද බුදු රජාණන් වහන්සේ සමයේ සිටි රහතන් වහන්සේලා තවම සංසාර ගමනේ ද.
ඉන්දික මහත්මයාට තෙරැවන් සරණයි සැම සංවදයක්ම ස්වනය කරනවා
Me thumata Hoda awa Modayak thiyanawa hema de genma Oba kiyana de hri theruwan saranai 👏🌷👏🌷👏🌷
තේරවාදි අට්ටකතා වල අසත්‍ය බව ගැනත් video කරන්න.👍
අද ථෙරවාදය විබජ්ජවාදය කියා හඳුන්වා ගන්නා කන්ඩායම් ඇත්තටම එනමින් හඳුන්වන්න පුලුවන්ද? අද ඔවුන් මහායානික සහ හින්දු පුදපූජා සහ ප්‍රානයාම භාවනා ක්‍රම කරපින්නාගෙන ශ්‍රාවකයන් දිවියලෝක වලට දක්කනවා. ඔවුන් මහායානයට හෝ ථෙරවාදයට හෝ ඉන් එකකට හෝ අයිති නැහැ. සියල්ල පටලවාගෙන අච්චාරැවක් කරගෙන. හින්දු පුදපූජා සහ ප්‍රානයාම භාවනා ක්‍රම ථෙරවාදයට ඇතුලුකිරීම මුලින්ම කලේ බුද්ධ ගෝෂ නමිවූ ඉන්දියානු අටුවාචාරි හිමියන් විසින්. අද තිබෙන් අච්චාරැව හැදුනේ එහෙමයි. නිර්මල දහම යට ගියේ එහෙමයි.
Aththama kathawa denuwath karanna kiri bath goda hamuduruwan ta wada obata awa boodayak thiyanawa budu saranai
මේ ලෝකේ තියෙන ආගම් කියලා දෙයක් නෑ දර්සනයක් පමනයි තියෙන්නේ.තේරවඩ ය තමයි ඇත්ත . අනිත් සියලුම ආගම් ඉල්ලීම් කිරීම තමයි කරන්නේ. ඉල්ලලා මොනවාද වෙලා තියෙන්නේ මිත්‍යාදුස්ටිය පමනයි .මායයාන ය ඉල්ලීම් කරන මිත්‍යාදුස්ටිය ක්
ඉන්දික කියන්නේ ඇත්ත ඒත් ඔයිට වැඩිය සත්‍යක් තියනවා ඒක ඉන්දික පවසන් නෑ කණගාටුයි
ඇයි kovid19 හැදුනේ කියා ඔබ දන්නවාද ,,? බුදු දහම මතුවීමටයි ,,!! එය ඉදිරියේ නවීන විද්‍යාව ලදරුවෙකි,,, ,, !! විද්‍යවෙන් පිම්බෙන විද්‍යා සමග පැටලෙමින් මාන්නෙන් මත් ඒ අයගෙ පරමායුශ ඒ තුල හිරවෙමින් ගෙවෙද්දි ,, අනර්ත කාරී ලෙස,, දිවි තොරවෙමින් උතුම් මනුසත්ව පටිලාභය ගෙවී දුක් පැවැත්ම නැමති අදුරෙයි තල 31 සංසරණය සිිදුවේ, බුදු දහම යනු හේතුපල දහමයි ,,,!! ඒ හේතු තුනකි " තේසං හේතුං තතාගතෝ ආහ තේසං චයෝ නිරෝධෝ එවන්වාදි මහා සමනෝ ,,,, එදා බුද්ධ ශ්‍රාවකයෙකු ගෙන් මේ සතර පදය ඇසීමම මගපල ලැබීමට හේතු විය,, මෙදා ඒ බුදු වදන විපරිණාමය වෙච්ච තැනයි අගම මතුවුයේ,, සත්වයන්ගේ හිතේ වර්තමාන මොහොතක් පාසාම චිත්තසංතානයේ (මනෝමය ඛායයේ )මුල්බැසගෙන ක්‍රියාත්මකවන රාග දේශ මොහ ගති ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය අරිය ශ්‍රාවක ශ්‍රාවිකා උතුමන් වහන්සේලගෙන් බව නසන බන අසා, ඒ ලැබූ සෝතාවදානේ පඤා සුතමයේ ඥානය තුලින් සංවරත්වයේ පිහිටා සංභව වීමට නොදී , උපදින රාග දේශ මෝහ එතන එතනම නිරෝධ කිරීමට සතර කමටහන් ප්‍රායෝගිකව යුගනද්ධව වඩා ඛයකිරීම තුලින් රාග,දේශ මෝහ ,, බානෙන් නොබැදීම නිබ්බාන වේ , නිබ්භිදා බහුල විහරෙයිය , යනු බුදු කෙනෙක් පහලවි දේශනා කරන මග්ගේමග්ග ඥානදර්ශනය හෙවත් පටිච්චසමුප්පාද යේ කුසල මූලයයි,, මේවා ආගමක නැත,, බුදු දහම යනු ආගමක් නොවේ,, ත්‍රිවිධ සාසනය යනු සම්මත සමාජයේ ලෞකික බෞතික බුද්ධ ආගමේ සිවුරුදැමු අස්සුතවත් පෘතග්ජන හාමුදුරුවන් වහන්සලා , වෙහෙර විහාර හා බෞද්ධ පොතපත පුත්ගුල් නොවේ, නිවැරදි බුදු වදන ,,, තං සුනාත සාදුකං මනසිකරෝත භාසිස්සාමීති ලෙස අරියශ්‍රාවක උතුමන් වහන්සේලා ගෙන් අසාදැන (පරියාප්තිය = පංචපරියාය දැන ) ප්‍රායෝගිකව යුගනද්ධව වැඩිම (ප්‍රතිපත්තිය) තුලින් මගපල ප්‍රතිවේදයයි ත්‍රිවිද සාසනය ,, ඒ හේතු අතහැරීමෙනි මෙහි තැනක් බිමක් පුද්ගලයෙක් අයිතිකාරයෙක් නැත , බුදු පියාණන් පෙන්වා දුන්නේ ,, හේතුම්පටිච්ච සංභූතං හේතුභංඝා නිරුජ්ජ්ත ලෙස මෙයයි, ( සතර මග සතරපල =මගපලයි,,) මේ දහම වසර1800 කට පසුව ධම්ම නියාමයෙන්ම මේ යුගයේ පහලවු සිවුපිලිසිබ්යා පත් අරහතුන් වහන්සේ පහලවි උන්වහන්සේගේ 67ක් වු සිවූපිලිසිභීයාපත් ශක්තිය තුලින් සම්මත ම්සදූටු සමාජයට දේශනා කරනුයේ මේ දර්මතාවයයි, සම්මත බුද්ධ ආගමේ සිල්වතේ හිරවි බොහෝ අය අරිය උපවාද කරගෙන සතර අපාය දායාදය කරගන්නේ මේය තේරුම් ගැනීමට ග්‍රන්ථ ධුරයෙන් ,උගත්කමින් ලැබූ මත්වීමමයි,, රාගක්ඛයෝ දේසක්ඛයෝ මෝහක්ඛයෝ නිබ්බානං සහ නිබ්බානං පරමං සුඛං යනු මෙයයි ,,!! හේතුපල දහමට අනුව සියල්ල සිදුවේ හේතු අතහැරීමෙන්ම දුකෙන් මිදේ ,,, කොරෝනා වසන්ගතය ලොවපුරා පැතිරිලා තුම්බිය හටගත්තේ මේ යුගයේ උතුම් නිබ්බානගාමී ප්‍රතිපදාව මතු කිරීමයි,, ඒ සංකල්ප අනාතවි ලොවුතුරා දහම සනාතවීමටයි,, එදා සුනීත සෝපාක අටාචාර කිසාගෝතම රජ්ජු අම්බපාලී මෙන් (අද මගපල ලබන) නිවන්දකින දහම මතුකිරීමයි,, සුවපත් වේවා ,,, ආතර් සි ක්ලාක් මහතාගේ අනාවැකියෙන් 2050 දි ආගම් හා විද්‍යා ව අනාතවි බුදු දහම ලොවේ බැබලෙනවා කියා ලොවට කියාපෑ දර්මතාවය තේරුම් ගනිත්වා ,, !! පෙරපින් ඇති නිහතමානී සිව්හෙල වැසියන් අප්‍රමද වෙත්වා සුසිත් 0714413521 min of health බෝපිටියේ දහම් පාසැල වඩසටහන බලන්න
හොද මාතෘකාවක් මේ කතා කරන්නේ. ඇත්තටම අපේ සිංහල බෞද්ධයන් හරිම අසරණ තැනක ඉන්නේ මෙන්න මේ හිරකරවීම තුළ. මහායානය තුළත් ගොඩක් දේ සැගවිලා ගොස්.. යදින පැත්තට බරවෙලා.. මමත් සද්ධර්මපුණ්ඩරික සූත්‍රය පමණක් කියවලා තියෙනවා මහා යානයෙන්. ථෙරවාදයේ නම් කිසිදු සුත්‍රයක් දන්නේ නෑ. මීඩියා වලින් මේ තාක් ඇහුන මතක තිබුනු දෙයක් නිමිති ලෙස අරගෙන කියනවා.මම ඇත්තටම සතුටු වෙනවා පොතේ දැනුම නොමැතිකම. ඒ නිසා සොබාදහමෙන් ගලාගෙන එන දේ නිදහසේ කියවනවා. ඔබ ගලපගන්න... ඇත්තටම මම අත්විදි ප්රක්ත්‍යක්ෂයන් බොරුවිය නොහැකිනි. මම ඒ හරහා කියනවා නොබියව ථෙරවාදය තුළ රහත්ඵලය සැගවිලා. අනාගාමී දක්වා යා හැකි මගක් පමණයි තිබෙන්නේ.ඒනිසාම ඒ ඇත්තෝ.කියන්න ගත්තා ථේරවාදය තුළ වින්දනය නැහැ. ඒ නිසා මහායානය බොරුවක් කියලා. ඔබ හිතන්න ඔබ උසස් පෙල විභාගය ඉහලින්ම සමත් වෙනවා. තව කෙනෙක් විෂයයන් සියල්ලම අසමත් වෙනවා. එතකොට කොහොමද එයා අර සමත් කෙනාව විශ්වාස කරන්නේ. ඔය කොපි කරලා. පේපර් ලැබිලා ඔය වගේ නොයෙක් පද හදනවා. ඇයි තමන් අත් නොදැකපු දේ තව කෙනෙක් පිලිගන්න කැමති නෑ. අන්න ඒ නිසයි තථාගතවරු දේශනා කරන්නේ ශ්‍රද්ධාව භක්තියමයි උතුම් කියලා. හින්දු භක්තියෙක් මුලු ජීවිතකාලයම ශිව නැමැති බුද්ධත්වය විශ්වාස කරමින් මම එසේ කියන්නේ මේ විශ්වයේ යම්තාක් තමාට ග්‍රහණය කළ හැකි මානයන් ඇතිද ඒ සිය ගණනම අවබොධ කරන් බුද්ධත්වයට පත්ව වැඩ ඉන්න බුදුවරුන්ගේ නායකයා කීවොත් හරි. මහා දේව කියලා හදුන්වන්නෙත් ඒකයි. ඒයට හේතුව සොබාදහමේ විනාශය අතර ගත් ඒ උතුමා විශ්වය හැසිරවීමේ සියල්ල දත් විය යුතුයි. එපරදිමයි විෂ්ණූන් පැවැත්ම පිළබද යම්තාක් මාන ඇත්ද ඒ සියල්ලෙහි අණසක පතුරවන්නෙක්. එසේ නම් සිදුහත් බෝසතුන් මාන 2කින් පමණක් සර්වඥ වෙලා බුද්ධත්වයට එකතුවූ උතුමෙක්. ඔබට ශිව විෂ්ණු කියන්නේ දේව සංකල්පයක්. නැත්නම් ආත්මයක්. එහෙත් අර හින්දු භක්තිකයා ආත්මයක් කොට හෝ ශිව ආත්මයට එකතුවීමට කියා මහා භක්තියකින් කිසිම දහමක් නොදැන ජීවත්වෙනවා. හැබැයි මේ කෙනා දැඩිව විශ්වාස කරනවා තම හදවතට එකගව අවංකව අව්‍යාජව සහ සෘජුව ජීවත්විය යුතුයි කියලා. බොරු ශිල් නෑ. හිතට එකගව කිය යුතු දේද නොකිය යුතු දේද කියමින් සරලව හිතේ කිසිවක් සගවා නොගෙන නිදහසේ ජීවත්වෙනවා. එතකොට සොබාදහම මොකද කරන්නේ ඔහු නිවන්මග ගැන අහලවත් නෑ මෝඩයෙක් කියලා අතහරිනවද නෑ. ආශිර්වාද ලද්දෙක් හැටියට තෝරාගෙන දැතින් අරගෙන ඒ භක්තියම නිවන්මග කරගෙනම ශිව ශක්තියට එකතුවීමේ මග රැගෙන යනවා. අපි අන්න ඒකට කියනවා මහායානය කියලා. ඒක හරි අමුතුම මගක්. ධම්මානුසාරී මග අද පොතට සීමාවෙලා මහාචාර්ය තනතුරු දරමින් අපාගතවෙද්දි අර කවුරුත් නොදන්න හිගන වෙස් ගත්.මිනිසා බෝධිසත්ව ආත්මයකට සොබාදහම පරිවර්තනය කරනවා. ඔහු බුද්ධත්වයක් දන්නේ නෑ. හැබැයි ඒ මග යද්දි පියවරෙන් පියවර ශිව ශක්තිය ඔහු පිරිසිදුවනවා දැක ඒ අවංක කැපවීමට ප්රක්ත්‍යක්ෂය දෙමින් එක ආත්මයකදි නොවෙන්න.පුලුවන්.. ඔහුව පිරිසිදු කළා. දැන් කෝ දහමක්. මේ විශ්වයේ මෙවැනි අය කොයි තරම් ඇත්ද..! එක කලෙක ඇවිත් මේ මිනිසා මුලු ජීවිත කාලයම ගොවියෙක්ව මුලු ගම්මානයක් පෝෂණය කරලා අර භක්තිය හදවතේ තබාගෙන මියදෙනවා. අන්න එයාගේ නිවන්මග. ඒ ගම්වාසීන් කියන්නෙ නැද්ද බෝධිසත්වයෙක් කියලා. දැන් භාවනා කළාද. එහෙත් මමව පෝෂණය කලාද.. මහායානය කියන්නේ මේකට. සොබාදහමට අනුගත මිනිසාව නිවන් දක්වන්නේ එහෙමයි. ඇයි රාවනයෙකුට මිනිසුන් මේ තරම් කැමති. සුමේද තාපසයා මොනවද හිතුවේ. හැම බෝධිසත්වයෙකුගෙම නිවන්මග කරන එකක් නොවෙයි. නිරායාසව වෙන එකක්. උදා. ආනන්ද මෛත්‍රීය හිමි බෝධිසත්වයෙක්. එය සත්‍යක්. කොහොමද හොයන්නේ මම එන ආත්මේ අධ්‍යාපන ඇමතිව පහල වෙනවා කිව්වා. එහෙත් නාඋයනේ හිමියන් බෝධිසත්ව ආත්මය පාර්තනා කලේ ඉතිපිසෝ ගථාවෙන්. එතකොට බුදුවෙන්න පුලුවන් කියලා හිතන්න ඇති. බුද්ධ භක්තිය කියන්නේ අදහමින් යන මහා අමුතුම සොබාදහමේ ගමනක්. නාඋයනේ හිමි ඊට අනුව නම් මිත්‍යාදෘෂ්ටිකයි. මම වෙන තොරතුරු දන්නේ නෑ. කොහොමත් සිවුරක් දරාගෙන කාගෙන් හරි ලබාගෙන බෙදනවනම් මිනිසුන්ට ඒ අපි කියන එකනම් නොවෙයි...ටික ටික ලියන්නම්..
මම මෙහෙම දිගටම ලියන්නම්. මේ් ටික ලියන්නේ මම දොස්තර නොවෙයි අසනීපය සුවපත් වෙන්න බෙහෙත් දෙන. දොස්තර ඇවිත් ඉන්නේ. ප්රශ්නය මොහු කියනවා වගේ මහායානය කියන්නේ බෝධිසත්වයන්ගේ දහමක්. ඒකට එවැනි බෝසත්වරු අපේ රජය බාරගන්න ඕනා. රාවනා පරපුර මේ රාජ්‍ය ගත්තම වෙන ආස්චර්යය නුඔලට කිව්වට තේරෙන්නේ නෑ. මේක සුර පුරක්වෙනවා. මහායානය නැමැති විමුක්ති මග ඇහෙන්න ගන්නවා. ඒකයි මේ තරම් මම කියන්නේ රටවැසියා ගමෙන් ගම බද්ධ කරගෙන හෙළ ජාලය හදන්න කියලා. මම ඔබට අද මේ මහායානය පැත්ත කියන්න හිතුවෙත් ඔබට අවංක බලාපොරොත්තු රැසක් තබාගෙන හෙළ ජාකිය ගොඩනගන මග යන්න ධෛර්යමත් කරන්න. ඒ නිසා මම දන්න චුට්ට කියන්නම්. මේ මම දෙන්නේ ඉගි. මොකද එකවර මුණිවරු දෙදෙනෙක් දහම කියන්න පහළ වෙන්නේ නෑ. එයට දක්ෂ එක්කෙනයි. මේ මහා යානයේ ඔබ නොසිතන පැත්තකුත් කියාගෙනම යන්නම්. මේවා රස කතාවගේ ඔබට දැනෙයි.ඒ මම ලියන ශෛලයට.එහෙත් මේ කියන ගැඔුරුතැන් ස්පර්ශ කරන්න බලන්න. මහායානයේ(උසස් කුලය) එක බුදුවරයෙක් සමග එක යුගයක බුද්ධ මාතාවන් දෙදෙනෙක් පහළවෙලා තියෙනවා. අපේ රටේ නොවෙයි. එතකොට බුද්ධත්වය පත් මුණිවරු තිදෙනයි. දැන් ථෙරවාදය මෙය පිළිගන්නවද..? අපේ රටේ ඒ මුණිවරු පහළවුණානම් ගල් ගහයි.ගැහැනික් පිරිමියෙක් වෙන්නම ඕනලුනි. මට තේරෙන විදියටනම් ලංකාවේ බහුතරයක් පිරිමි ගැහැනුන්. ඒසා හිත දුර්වලයි. ඇලෙනවා කාමයට. ගැහැනුන්ට, ප්රසිද්ධියට,සිවුපසයට,බීමත්කමට, මස්මාංශවලට.මේ ඔක්කොම ගැහැනු. එක ගැහැනියක් ඉන්නවා තම සැමියා මියගොස් දරුවෝ ටික හදාගෙන සියල්ල විදවීම තුලින් දරාගෙන ලස්සනට ජීවත්වෙනවා. ඇය පිරිමියෙක්. අනිත් කරුණ මේ ථේරවාදී අය කතරගම දෙවියන් බුදුවන කළ කුමක් කියයිද..? කතරගම දෙවියෝ කියලා දන්නේ ගියාට පස්සෙනි. අන්න ඒ යුගයෙත් බුද්ධ මාතාවන් දෙදෙනෙකු සමගයි බුද්ධත්වයට මනුලොව ගොඩබසින්නේ. එහෙනම් දැන් රාවනා කියන්නේ කතරගම දෙවියෝ නොවන බව පැහැදිලියි නේද..? එහෙනම් රාවනාගේ බිරිද කාලි මෑනියන්ද..නෑ එයත් වැරදියි. මේ අපේ අය පටලවාගෙන. එහෙනම් සුපිරි මීටරයක් මගෙන් අහයි ඇයි යසෝධරා රහත් විතරක් වුනේ කියලා. එයත් සත්‍යක්. එහෙනම් මුලින්ම මේ ටික විසදගෙන ඉමු. බුද්ධියෙන් ගවේශනය කරන්න. කතන්දරයක් නොවෙයි.
මෙතුමා කියනවා මගේ කටේම තියෙන 31 තලය ගැන. දැන් මෙතනින් සිදුහත් යසෝධරා ආත්ම හැර අන් සියලු ආත්ම ඒ කියන්නේ කතරගම දෙවියෝ රාවනා වැනි සකිවිති රජවරු අපේ මංගල සක්වලේ ජනාධිපතිවරු එනම් ශිව-කාලිය, විෂ්ණු-ලක්ෂ්මිය,බ්රහ්මන්-සරස්වතිය යන ඇත්තෝ ඔය කියන කුමන තලයෙද වැඩ ඉන්නේ.. බෝධිසත්වයන් නම් තුසිතයේවත් මේ ඇත්තෝ ඉන්න එපැයි යකෝ.. නැහැ මම මෙහෙම කියන්නේ අපේ සම හරක් විෂ්ණු බෝධිසත්වයා කියලා ගෞතම බුදුන්ටත් පහළ තියලා බුදු පිළමේ ලගකින්වත් දේව රූපයක්නි තියන්නේ නෑ. ඒ වුනාට සිදුහත් තවුසානම් තුසිත දිව්‍යලෝකයේ හිටියේ. දැන් එහෙනම් මේ ඇත්තෝ මේ 31තලයෙත් නොවෙයිනම් ඒ ඇත්තෝ ඉන්න තලය කුමක්ද..? මෙන්න මේ තැන හොදින් හිතන්න. අර 31තලයෙම ඔබ දන්නවා කාමය ශුන්‍ය නැහැ. ඒ අනාගාමි යනු කාමය ශුන්‍ය නොවෙයි. කාමයට එහා සම්පතක් ලැබුණා එච්චරයි. ඒ නිරෝධය. නිරෝධය යනු නොබැදී සිටීම නම් නොව නොඇලී සිටීමයි. එය පසුවට විග්‍රහ කරන්නම්. එහෙනම් මේ තුන්කට්ටුව තමයි සුපිරිම ආදරය හා සෘංගාරය අත්විදින්නේ.. අන්න ඒකට කියනවා ළමයිනේ මහායානය කියලා.මෙන්න මේ මහායානික තලයේ සිට මනුලොවට ගොඩබසින මුණිවරු පමණමයි මේ කාමයෙන් තොර සෘංගාරය ආදරය ගැන සියලු රහස් දන්නේ.දැන් ඔන්න තර්කයකට එනවා 31තලය තුල ඉහලම ලෝකෝත්තර තලය නිරෝධය. එ් කියන්නේ අනාගාමී තලය. මම අහනවා මීට එහා එකක් දන්න එකෙක් ඔය රහත් කියාගන්නා අය අතරේ ඉන්නවනම් එන්න සාකච්ඡා කරන්න කියලා. ශුන්‍යතාවය නිරෝධය එපමණයි ථෙරවාදියෝ දන්නේ. රහත් ඵලය සාක්ෂාත් කරගන්න විමුක්ති මග අහන්නම වෙනවා. අන්න එතකොට විරාගය ප්රක්ත්‍යක්ෂ කරනවා. එ් පරක්ත්‍යක්ෂය සොයා යන්න නම් රාවනා පරපුර රාජ්‍ය බලය අතට ගෙන ගංජා ව්‍යාපෘතිය මත්පැන්හල් ගිණිතියලා ඒ වෙනුවට ස්ථාපිත කළ යුතුයි. මොකද ඒසා විරාගය වින්දනීයයි. ටිකක් හරි සමාන ස්වභාවික දෙයක් ඇත්නම් එය ගංජාවලට සමාන කළ හැකියි.ඒසා රහත්ඵල ප්රක්ත්‍යක්ෂය වින්දනීය නිසා ඒකට කියනවා නොබැදී සිටීම කියලා. අපේ ගොන්නු ප්රතික්ෂේප කරමින් නොඇලී ඉදිමින් රහත් සාටකය දාගත්තා. අපි කියන නොබැදීම අර ලෝකොත්තර අසීමාන්තික වින්දනයට එකතුවූ කළ මේ පෘතුවි තලයේ යම් වටිනාම දෙයක් සත්ය වූ රහත්ඵලය සාක්ෂාත් කළ උතුමෙකුට ගෙනත් දුන්කල එය අසූචි ගොඩකට සමානයි. ඉතින් දැන් කවුද වැරැද්දුවේ ඔබට. අන්න මගේ අනිත් පාපතර කණ්ඩායම. මුන් ටික ථේරවාදය අල්ලගෙන විදීමක් නෑ කියලා අපිව පුලුවන්නම් මරණවා. ඒසා මේ උත්තරීතර සොබාදහමේ වින්දනය මුන්ගේ පව්කාරකමට ඇලජික්.. ඉතිරි ටික පසුවට...
sadu sadu sadu......
කාමයේ කණ්ණාඩිය ගලවා, කොහොමද ගලවන්නේ කාමය හෙවත් රාගය විරාගයට පරිවර්තනය වීමක් මිස බුද්ධ දර්ශනයේ කිසිම තැනක නොඇලීමක් විමුක්තිය ලෙස සදහන්කර නැහැ. අමරණිය වූ වින්දනය දොරේ ගලන්නේ සීමා වැටකඩොලු ගැලවී ඉවත්ව ගොස් අකාලිකව.. උල්පතකින් වතුර ගලනවා වගේ.. ඒ නිසා අමෘතමය පානයකට සමාන කළා. එතකොට ථේරවාදී අය කියනවා වින්දනයක් කොහෙද නිවන තුල කියලා. තමන් කාමය කියන මුහුදේ කට ළගටම ගිලිලා නම් ඒ අය වින්දනය කියන වචනය ඇහෙද්දිම තමන්ට දැනෙන්නේ කාමුක වින්දනයක්නි. ඉතින් ඒකට අපි මොනවා කරන්නද..? අපි කියන වින්දනය රහත්ඵල ප්රක්ත්‍යක්ෂයෙන් සොබාදහම තිලින කළ වින්දනයක්. අපි ඒකට රිද්මය කියනවා. අපේ එකක් නොවන නිසා. අපි සොබාදහමට එකතුවූ කල රිද්මය අපි තුළ. අපි රිද්මය තුළ. කෙනෙක් නෑ. දැනෙන හිතක් නෑ. විඩාවක් නෑ. දුකක් නෑ. ඇතිව නැතිව යන සතුටකුත් නොවෙයි. නොනවත්වාම රෝම කූපයක් ගානෙම දැනෙන ප්රීතියක්. හුදකලාව අන් අයට මහා මූසල පාලුවක්. මේ වින්දනයට එකතු රහතට හුදකලාව යනු ප්රීතිය ආහාරය කරගෙන ජීවත්වීමයි. කයට පමණක් ආහාර ගත යුතුයි. මේක කියන්න ගියොත් කෙළවරක් නෑ. මෙහෙම තලයක් තියෙනවා මේ විශ්වයේ. එය මේ කියන 31 තලයෙන් ඔබ්බෙහි පවතිනවා. අපි එයට නිර්වාණ ධාතුව කියනවා. මෙහෙ අයට නිර්වාණ ධාතුව කියන්නේ සංකල්ප ගොඩක්. එතකොට මේ තලය තියෙන්නේ අර තුසිත දිව්‍ය ලෝකයටත් උඩින්ද.. අපෝ නෑ. අපි රිද්මයට connet වෙන ක්ෂණය... නිර්වාණ ධාතුවේ ද්වාරයයි. එහි කිමිදි කිමිදි ඕනතරම් වෙලා ඉන්න පුලුවන්. එහෙනම් අපි මේක හොයන්න විදින දුකක්. කැලවල් ගානේ යනවා. හිමාලයෙත් යනවා හොයාගෙන. අපි අසලම තියෙනවා. තමා තුළ තිබෙන අපිරිසිදුකම නිසා බාධකයක් වැටිලා. පෙනී පෙනී නොපෙනී පවතිනවා. මම අපායට ගියත් එතන සිටත් මේ ටික මෙලෙසම ලියන්න පුලුවන්. එවිට එතන නිර්වාණ ධාතුව පවතිනවා. එහෙනම් තථාගතවරු දිව්‍ය තලවලට අතක් නවල දිග හරින මොහොතින් යනවා කිව්වම අපේ අය හිතුවේ ශක්ති කයක් අරගෙන එර්දියෙන් එහෙට යනවා කියලා. ආත්ම සංකල්පයක් නොමැතිව මේ අයට හිතන්න තේරෙන්නේ නෑ. දැන් මට ශිව පියානන්ගෙන් එහෙ තොරතුරක් ගන්න අවශ්‍යයි කියලා හිතන්න. දැන් කොහොමත් ඉන්නේ ලොව්තුරු වින්දනයෙනි. රිද්මය තුල ශිව කියලා පුද්ගලයෙක් නැ. එහෙම කතා කරන කෙනෙක් තොරතුරු දෙන කෙනෙක් නැ. රිද්මය තුළට අපිව connet වෙලා ඊට අදාළ file එක ඇරිලා විශ්වීය තොරතුරු ගලන් ඒමක්. රිද්මීය අාදරය ගත්තොත් අපි විෂ්ණු සහ ලක්ෂ්මිය ගමු. මේ දෙදෙනා ආදරය කරනවා කියලා ඔබට දැනෙන්නේ ඔබට සාපේක්ෂව සිරුරු දෙකක් එකතුවෙලා කියලනි. එහේ එහෙම එකක් නෑ. මෙහෙ විදියට හිතන නිසා එහෙ සිද්ධි ඔබ කාමයෙන් පටලවා ගෙන. එහෙ වෙන්නේ දෙන්නා ආදරය කරන නිමේෂය හරියට මේ වගේ. අපි පිහිනන්න ගගට පනිනවා. අන්න එපරිදි මේ දෙන්නා රිද්මයට පනිනවා. රිද්මයට පනින කොටම ආත්ම ශුන්‍යවනවා. තියෙන්නේ එකම අාදරයක්.. අර හදවත් දෙක එකක් වෙනවා. එතකොට දැනීම එකම සමානයි. ආදර නදියේ කිමිදි කිමිදි ඇතුලට යද්දි විවිධ ස්වභාවයන් දැනි දැනී යනවා කියලා හිතන්න. ඒ විවිධත්වයත් දෙන්නටම ඒ ඒ තැන්වලදි එකම සමානව දැනෙන්නේ. ඇයි එකම හදවතක්නි. හදවත රිද්මය වෙලා. රිද්මය හදවත වෙලා. අන්න ඒ ලක්ෂ්මිය විෂ්ණු ඉන්න තලය අති සුපිරිසිදුයි. ඔබ මේ තාක් කාම ලෝකයේ කාමයෙන් එකිනෙකාට ආදරය කරන දෙවිවරු සේ නේද ඒ ඇත්තන් ගැනත් හිතුවේ. එතකොට ඒ සන්සිද්ධියම අපි අතිසුපිරිසිදු වූ කළ වෙන්න බැරිද. රිද්මයට ඇතුල් වෙන්න කයේ ගණත්වය අදාළ නෑ. මෙන්න මෙහෙම සුර ලෝකයකට එකතුකරවන දහමක් බුදුවරු දේශනා කරන්නේ. මේ රිද්මය තුල මම ඔය කිව්වේ චූටි ස්වභාවයන් දෙකක්. රිද්මය තුළ සියල්ල පවතිනවා. මේකට ථේරවදෙයෙන් යන්න පුලුවන්ද...? මේ රහස හරියටම ප්රක්ත්‍යක්ෂ කළ උතුමා රහත්ඵලය අතහැරලා බුද්ධත්වයට පාරමී පුරණවා.. ඒ ඇයි කියලා පසුව කියන්නම්..
තෙරණියන් වහන්සේ ඉන්නේ කොහිද?
kohomada prada iganweema kiyanne ?, kohomada rahath pase budu yana na kiyala hariyatama kiyanne ? obata ehma kiyanna ba !
සක්වලවල් කොටිලක්ෂයක් බුද්දඅචිනවයි එතුල එකබුදුවරයිසිටිනේ එයින් පිටනන් තවබුදුවරයන් අැතේ
රහත් ඵලය ලැබිමෙන් නිවන අවබෝධ කරගන්න බැරිද?
රහත් වෙන්නෙ ක්ලේශයන් නසලා.රහත් වෙන අවස්ථාවෙ තමයි නිර්වාණය අවබෝධ වෙන්නෙ
@@tharakaruwan9122 🙏🙏🙏🙏❤️❤️❤️
දෙකෙන්ම සංසිඳෙන්නේ එකම පිපාසය නම් ඇයි ඔබ බොහෝ දුරක් ගමන් කරන්නේ
ඊටත් වඩා දුක හිතෙන කරුන මේකේ කමෙන්ට්ස් දැක්කහම....😪😪😪😪😪 අලුතෙන් ගේන ඕනදේකට , තමසිතැගිපරිදිනම් තමන්ගේ මොලකැල්ලට ධාරනය වෙනතරම්නම් එ්ක දෝතින් බාරගන්න උප්පත්ති බෞද්ධයෝ දැක්කහම........(මතක නැහැ බුදුදහම කියන්නෙ සසර ගමනේ.උඩුගම්බලා යැමක් බැවින් එ්ක දාරනය කරගන්න ලොකු වෙහෙසක් දැරිය යුතුයි බව.....කම්සැප විදිනගමන් නිවන් යන්න ක්‍රමයක් තමයි හැමෝම වැලඳගන්න බලන්නෙ..😪)
Budu saranai INDIKA MAHATHMAYA 🙏
මාහායනය ගැන ගැබුරු video එකක් කරන්නකෝ
අභිබූව සූත්‍රය ඔය පිලිබදව මනාව පෙන්වා දී තිබෙනවා...
E suuthraya thina thena kiyanna...
What are you thinking about that, where was born lord Buddha
1. බුදු දහමේ අරමුණ සියලු කාලික දුක්, සැප ඉක්මවා සදාකාලික සැපයක් ලැබීම. රහතන් වහන්සේට වඩා බුදු කෙනෙක් වැඩිපුර ලබන සැප කුමක්ද?
2. බුදු බව ප්‍රර්ථනා කිරීම තෙරවාදය එපා කියලා නෑ. තමුන්ට මහා දේ කරන්න පුළුවන් නම් කරන්න පුළුවන්. බුදු බව ප්‍රර්ථනා කිරීමෙන්ම මහා යාණිකයෙක් වෙන්නේ නෑ. හැමෝම බුදුබව ප්‍රර්ථනා කිරීම විතරයි කල යුතු කියලා, කියනවානම් එයයි මහායානිකයෙක් වෙන්නේ.
3. අවුරුදු 45 ක් යමක් දේශනා කරලා අවසාන මොහොතේ, තමන් මේ දක්වා කිව් දේ නෙමෙයි, තමුන් දැන් කියූ දේ යි කල යුතු කියනවානම් ඒ නියම ගුරුවරයෙක් නෙමෙයි. නියම ගුරුවරයෙක් සැලැස්මක් ඇතිව දේශනා කරන්නේ. අවසානේ surprise දීම නියම ගුරුකම නෙවෙයි. ගෝලයෝ මුලාවේ දමා කාලය අපතේ යැවීමක්.
buduhamuduruwange kalaye idalaa.....kaalaya manne kohomada.....days..weeks....months....years......thibunada
බුදුදහම, එ් පිළිබඳ ලියැවුණු පොතෙන් පතෙන්, අටුවාවෙන්, ටීකාවෙන් අවබෝධ කරගන්න ගියාම මෝහයෙනුත්, කායික වත් අන්ධ වීම සිදු වෙනවා!!!
Indika mahathaya mahayanaye buduweema yanu sathaya awaboda weema yanu mage adahasai
මේ අත් භවයේ නිවන අවබෝධ කල නොහැකිද?
Ane mnda mata බයකුත් danenawa ???????☸️☸️☸️🙏🙏🙏🙏🌏👍
එතකොට මේ වගේ ඡීවය පවතින ලෝක දෙකක බුදුවරු දෙනමක් එකවර පහල වෙන්න පුලුවන්ද?..පැහැදිලි කරල දෙන්න පුලුවන්ද ?
රහත් බෝධියෙන් සසර කරගත හැකි බව සුමේධ තාපස කතාවෙන් ඔබත් පිළිගත්තා