حفظك الله يا الشيخ سالم الطويل ونفع الله بك... قال الله تعالى { رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ } أحسنت النشر يا قناة سلمان الفارسي...
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم إني اعوذ بك ان أشرك بك شيئًا وأنا أعلم واستغفر لما لا أعلم اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم اللهم أحينا على لا إله إلا الله وأمتنا عليها وابعثنا عليها وادخل بها الجنة يارب
حفظك الله يالشيخ سالم الطويل ونسأل الله أن يسعدك في الدنيا والاخرة وكتب الله أجرك قناة سلمان الفرسي على نشر مثل هاذا المقاطع المفيدة لنا أســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتمر
الله يكون بعون المسلمين هناك ناس يتابعون الاجانب وامثالهم وحكمتهم ولايدرون انها شرك وهناك مثل يقول ان اردت حياتك اجمل واقوى قوي طموحك بنفسك ستلقى نفسك افضل ونسو ربهم تعالى اعوذ بالله من الشرك
رددوا معي و لنأخذ الأجر والثواب معا... لا اله الا الله ٥ مرات الحمد لله ٥ مرات الله اكبر ٥ مرات سبحان الله ٥ مرات لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ٥ مرات اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ٥ مرات و كررها 💖💖
لاحول ولاقوة إلا بالله الشرك ذنب عظيم بل أكبر ذنب في الكون كله ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبه القريب الحبيب الى قلبه يحذره ... قال يا أبا بكرٍ ، لَلشِّركُ فيكم أخْفى من دبيبِ النَّملِ والذي نفسي بيدِه ، لَلشِّركُ أخْفى من دَبيبِ النَّملِ ، ألا أدُلُّك على شيءٍ إذا فعلتَه ذهب عنك قليلهُ و كثيرهُ ؟ قل : اللهم إني أعوذُ بك أن أشرِكَ بك و أنا أعلمُ ، و أستغفِرُك لما لا أَعلمُ الراوي: معقل بن يسار. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الأدب المفرد. الصفحة أو الرقم: 551. خلاصة حكم المحدث: صحيح. --------------------------------------------- شرح الحديث: حَذَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه مِن كُلِّ ما يُبطِلُ أجْرَ الأعمالِ، ومِن ذلك: طَلَبُ الرِّياءِ بالأعمالِ. وفي هذا الحَديثِ يَروي مَعقِلُ بنُ يَسارٍ: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ لِأبي بَكرٍ: يا أبا بَكرٍ، لَلشِّركُ فيكم أخْفَى مِن دَبيبِ النَّملِ"، وهذا يَدُلُّ على أنَّ الإنسانَ قد يَخرُجُ مِنَ الإيمانِ إلى الكُفرِ أو الشِّركِ وهو لا يَشعُرُ، "والذي نَفسي بيَدِه"، وهذا قَسَمٌ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باللهِ الذي يَملِكُ نَفسَه وقَبْضَ رُوحِه، أقسَمَ به مُؤكِّدًا لِلأمْرِ، ثم أعادَه فقالَ: "لَلشِّركُ أخْفَى مِن دَبيبِ النَّملِ"، وهذا مِنَ التَّحذيرِ؛ لِيَتحَرَّى السامِعُ البُعدَ عن هذا الشِّركِ الخَفيِّ الذي هو الرِّياءُ في العَمَلِ، الذي يُنافي الإخلاصَ المَأمورَ به، وهذا الرِّياءُ يُحبِطُ العَمَلَ، وسُمِّيَ شِركًا خَفيًّا؛ لِأنَّه يَكونُ غَيرَ ظاهِرٍ، بل يَكونُ في خَفايا النَّفسِ البَشَريَّةِ، ولا يَعلَمُه إلَّا اللهُ سُبحانَه وتَعالى، ولا يُظهِرُه العَبدُ لِلنَّاسِ؛ بل يُضمِرُه في قَلبِه، ويَفرَحُ بنَظَرِ النَّاسِ إلى عَمَلِه دونَ مُراعاةٍ لِنَظَرِ اللهِ، ودونَ قَصدِ وَجهِ اللهِ بالأعمالِ، وشَوائبُ الرِّياءِ الخَفيِّ كَثيرةٌ لا تَنحَصِرُ؛ فمَتى أدرَكَ الإنسانُ مِن نَفْسِه تَفْرِقةً بَينَ أنْ يُطَّلَعَ على عِبادَتِه أو لا يُطَّلَعَ عليها، ففيه شُعبةٌ مِنَ الرِّياءِ. "ألَا أدُلُّكَ على شَيءٍ إذا فَعَلتَه ذَهَبَ عنك قَليلُه وكَثيرُه؟"، بمَعنى: أُرشِدُكَ إلى ما يُساعِدُ ويُنَجِّي مِن هذه الشِّركيَّاتِ التي قد تَدخُلُ على الإنسانِ فتُفسِدُ له عَمَلَه، "قُلِ: اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ"؛ فأحتَمي بكَ، وألجَأُ إليكَ "أنْ أُشرِكَ بكَ وأنا أعلَمُ"، أنَّ في عَمَلي رياءً، أو عَدَمَ إخلاصٍ أقصِدُه في ذلك العَمَلِ، "وأستَغفِرُكَ لِمَا لا أعلَمُ"، واغفِرْ لي ما لا أقصِدُه مما يُفسِدُ عَمَلي وإخلاصَه لكَ، فبَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ النَّجاةَ تَكونُ بإخلاصِ الدُّعاءِ لهَِ، بأنْ يُنَجِّيَه مِن هذا الرِّياءِ؛ لِأنَّه لا يَدفَعُ عنِ الإنسانِ إلَّا رَبُّه، الذي وَلِيَ خَلقَه، فإذا تَعَوَّذَ به أعاذَه؛ لِأنَّه لا يَخيبُ مَنِ التَجَأَ إليه، وقَصَرَ نَظَرَ قَلبِه عليه. وقيلَ: إنَّما أرشَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى هذا التَّعَوُّذِ؛ لِئلَّا يَتَساهَلَ الإنسانُ في الرُّكونِ إلى الأسبابِ، ويرتَبِكَ فيها، فلا يَزالَ يُضَيِّعُ الأمرَ ويُهمِلُه حتى تُحَلَّ منه عُقدةُ الإيمانِ فيُشرِكَ وهو لا يَشعُرُ. ولكنْ ليس كُلُّ شائِبةٍ مُحبِطةً لِلأجرِ، ومُفسِدةً لِلعَمَلِ، وليس كُلُّ سُرورٍ برُؤيةِ النَّاسِ لِلعَمَلِ مُحبِطًا لِلأجرِ؛ لِأنَّ السُّرورَ يَنقسِمُ إلى مَحمودٍ، ومَذمومٍ؛ فالمَحمودُ أنْ يَكونَ قَصدُ الإنسانِ فيه إخفاءَ الطَّاعةِ، مع الإخلاصِ للهِ، ولكنْ لَمَّا اطَّلعَ عليه الخَلقُ، عَلِمَ أنَّ اللهَ أطلَعَهم، وأظهَرَ الجَميلَ مِن أحوالِه، فيُسَرُّ بحُسنِ صُنعِ اللهِ، ولُطفِه به؛ فيَكونَ فَرَحُه بذلك، لا بحَمدِ النَّاسِ، وقيامِ المَنزِلةِ في قُلوبِهم، وأمَّا إنْ كانَ فَرَحُه باطِّلاعِ النَّاسِ عليه لِقيامِ مَنزِلَتِه عِندَهم حتَّى يَمدَحوه، ويُعظِّموه، فهذا مَذمومٌ. وفي صَحيحِ مُسلِمٍ عن أبي ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه: "قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيتَ الرَّجُلَ يَعمَلُ العَمَلَ مِنَ الخَيرِ ويَحمَدُه النَّاسُ عليه؟ فقالَ: تِلك عاجِلُ بُشرى المُؤمِنِ"، فأمَّا إذا أعجَبَه لِيَعلَمَ النَّاسُ فيه الخَيرَ ويُكرِموه عليه؛ فهذا هو الرِّياءُ المَنهيُّ عنه. وفي الحَديثِ: دَعوةٌ لِلخَوفِ مِنَ الشِّركِ، والرِّياءِ في الأعمالِ؛ فإنَّه يُحبِطُ العَمَلَ .
في قناة في اليوتيوب للشيخ سالم الطويل اسمها قناة الشيخ سالم الطويل الرسمية أدخل على قوائم التشغيل تحصل شرح الشيخ سالم الطويل على كتاب اسمه القول المفيد في أدلة التوحيد وهذا الكتاب عن التوحيد فاستمع لشرح هذا الكتاب
لاحول ولاقوة الابالله وسائل التواصل زادة الطين بلة صار من هب ودب ومن ليس لديه علم يفتي ويحلل ويتكلم ويعلم الناس وينشر خزعبلات وكل من جاه شي نشره بزعمه انه مأجور او لتعم الفائده وهذا خطا فلا تنشر شبهات. المشكلة بالي يصدق هالاشكال او يتابعهم حسبناالله عليهم الله سبحانه وتعالى ميزنا بالعقل ونحن لسنا جهال بل متعلمين فلا يضحك عليكم احد الله يجزاك خير وجميع من يدعون الى سبيل الله ويبينون للناس ويوعون ويعلمون الناس
الله سبحانه اذ ارد شيا يقول كن فيكون ام البشر مايقدر اصلن يقول كن لانه من صفةوكمال الله سبحانه ياربي حنا مسلمين ودين الاسلام معروف ويطلع من اخوننا وبنانا من يتكلم ويعمل بقير اعمال المسلمين ياربي رحمتك بشباب وبنات امة محمد عليه الصلاة ولسلام ثبتهم على الحق
يا اخوان نصيحه من قلب / علم غير شرع الله باب يدخل معه الشيطان * الحرب الإسلامية ماعادت بالسيوف والرماح هذا الزمن ، الحرب الان فكريه مكاره تسوق المسلم صاحب العقيدت الضعيفه وعلمه الشرعي ضعيف ، الى الشرك ، واليوم انك لا تهدي من احببت فالدعاء للمسلمين افضل من التصدي لهذه الحرب الا اذا كان الشخص الله فتح على قلبه وعقله !
الكذب إنتها بإذن الله و الإعتراف أننا كلنا قد أخطأنا الطريق وهي طريق الأقوال وأهملنا طريق العمل بنصوص القرآن والسنة في هذا الواقع الذي نعيش فيه في ظلام حسب الاستطاعة و الذي يتقن العمل يعطيه الله الأجران و الذي لا يتسن الوصول الى الإتقان يعطيه الله الأجر لأن الله لا يضيع اجر من يعمل بالكتاب والسنة وتكون الشعوب على كلمة واحدة و هي كلمة التوحيد والإصلاح الواقع سواء كان حاكم أو محكوم في دين الله دين الناس جميعا و العاقبة للمتقين و الله المستعان الحاكم هو الراعي كما أخبر عليه الصلاة و السلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته هذا الحديث يؤدي الى نفس المعن أننا كلنا مكلفين بالعمل بالكتاب و السنة و ليس بالقول بالرأي لأن القرآن والسنة لم تأتي لكي نصيب أو نخطأ فيها لأنها صحيح ولكن نصيب أو نخطأ فيها بالعمل هذا هو المفهوم الصحيح للحديث الشريف و يكون الأجر و الأجران يتوافق مع العمل بنصوص القرآن والسنة حسب الاستطاعة و الذي يتقن العمل يعطيه الله الأجران و الذي لا يتسن الوصول الى الإتقان يعطيه الله الأجر والثواب و الله المستعان و العاقبة للمتقين أما القيل والقال وكثرة السؤال و إضاعة المال جهنم و بأس المعاد و هي الأراء التي لا نفع فيها كما أخبر عليه الصلاة و السلام أعجب كل دي رأي برأيه و قال الله تعالى( كل حزب بما لديهم فرحون ) لأن الرأي لا يربي الشعوب العربية والإسلامية على هذا الاسلام الذي سمي بالرأي أي الفتوي و لكن الاجتهاد الحقيقي هو الإجتهاد بالعمل بالقرآن و السنة الذي يربي الشعوب العربية والإسلامية على هذا الاسلام الذي سمي بالعلم النافع قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم و على منهج أهل السنة والجماعة و هو مستمد تشرعاته من الكتاب والسنة و ليس من الدمقراطية التي لا أساس لها في دين الله دين الناس جميعا دين الفطرة السليمة و الله المستعان و العاقبة للمتقين قال عليه الصلاة و السلام ستتبعن سنن الذبن من قبلكم شبر بشبرا و دراع بدراع و لو ذخلو جحر ضبا لدخلتموه و لا تتعجب لأنها سنة من سنن الله التى لا تتغير حتى يغيروا ما بأنفسهم و الله المستعان و العاقبة للمتقين التاريخ يعيد نفسو قال الله تعالى( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الأخر ذلك خير وأحسن تأويلا ) أحسن تأويلا هو الرجوع كما قلنا الى الاجتهاذ الحقيقي و هو مستمد تشرعاته من الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح هو المنهج الصحيح للحديث الشريف عن معن الإجتهاد الحقيقي قال عليه الصلاة و السلام من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ يقصد عليه الصلاة والسلام أن مهما أصاب المجتهذ في القول في القرآن بالرأي فإنه مخطأ اول في تصوراته التي تؤدي إلى عدم الفهم و التفكير و هو ترك القرآن مهجور لأن كل البشرية تتكلم بالقرآن و السنة أما العمل معدوم لأنه عمل مع الشيطان أين الإخلاص مع الله و هل الرزق يعطيه النظام الدمقراطي غير أن هذا النظام سبب في التعامل بين الناس لكتساب الرزق و قد حان الوقت لتغيير النظام الدمقراطية التي تتبناها تلك المجتمعات العربية والإسلامية( الحكم الجبري ) بالنظام الإسلامي و هو ( الكتاب والسنة النبوية ) لأن الحلول موجود في كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من لدن حكيم خبير و حل لكافة أفراد المجتمع الإسلامي و الغربي لناس أجمعين و العاقبة للمتقين و الله المستعان عندما نجتهد بالعمل بالكتاب و السنة و ليس بالقول بالرأي، قال الله تعالى( فأما الزبد فيذهب جفاء و أما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال ) فأما الزبد فيذهب جفاء و هي الفتاوى أي الأراء التي لا نفع فيها كما أخبر عليه الصلاة و السلام و هي العلم الضار الذي يرفعه الله في هذا الزمان والمكان لأنه لا ينفع و الذي ينفع هو العلم النافع قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم و على منهج أهل السنة والجماعة و هو مستمد تشرعاته من الكتاب والسنة و هو الذي ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال و السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته.
محمد تفكر قليلاُ فيماقلت يامحمد الشيخ كل همه ان لايشرك الناس ويحرص على نشر التوحيد ومصلحة عامة للمسلمين بل المصلحة الاهم بينما انت تفكيرك حزبي سياسي ضيق الافق مصلحة خاصة والا ماذا يضرك ان يتحدث رجل ليجمع الناس على توحيد الله هل لك مصلحة بالشرك والبدع لانها محببة لأهل الاحزاب الدينية ليسيطروا على الناس بإستغلال جعلهم بدينهم
محمد يامحمد لاتتظاهر بالذكاء لايطلق وصف الجامي على اهل السنة سوى خراف المرشد السرورية كلامك من وجد دعاة يتزلفون للحكام ويفتون على حسب المصلحة هو كلام صحيح ولكن ليس على من تتهمهم بالجامية (أهل السنة) وانما هم جماعتك الجماعة الحربائية جماعة الاخوان المفلسين والدليل على ذلك انظر من من الشيوخ يتم تعيينه في مناصب عالية في الحكومة انظر من يحرص على حضور موائد الحكومة من الشيوخ رمتني بدائها وانسلت انتم هكذا ياجماعة الاخوان الماسونية تعملون الباطل وترمونه على غيركم قبحكم الله
سيف القحطانى اتعجب من ردّك مع اني سالت سؤال اجب عليه دون ان تذكر احد او تشتم ثم الجاميه مثل الريس والعتيق من قالوا يجوز للحاكم يزني ويفعل فاحشة قوم لوط ويشرب الخمر على الهواء مباشره ولا تنكر عليه ولا تخرج عليه فهل الريس والعتيق وامثالهم اخوان سروريه لكن انتم يا الجاميه ينطبق عليكم ( واذا خاصم فجر )
محمد لايوجد شيء إسمه جامية ياحزبي الجامي رحمه الله شيخ جليل من طلبة الشيخ بن باز رحمه الله ولان الجامي تصدى للاخونجية وكشف زيفهم في فترة ١٩٩٠ ومابعدها قرر الحزب نعت من يفضح او ينتقد حزب الاخوان بنبز الجامية او المدخلية. وهذا تدليس على العوام من المسلمين حتى لايفهم انه صراع بين حزبي مبتدع (اخونجي- سروري ) وبين صاحب سنة متبع (سلفي) بالنسبة للشيخان الريس والعتيقي اذا اثبت انت انهما قالا بجواز الزنى وشرب الخمر للحاكم او لغيره من البشر فانا مستعد ان اكون خروف اخونجي مثلك واغلق حسابي هذا لكنكم قوم بهت لاتستحون من الله ولامن خلقه وتكذبون ليل نهار تحليل الحرام كفر ولكنك لاتستحي ان ترمي كذباً وتدعي ان الريس والعتيقي اجازا الحرام الاينطبق على كلامك هذا اية المنافق (اذا خاصم فجر ) راجع نفسك فالحياة قصيرة وبعد الموت بعث وحساب لن ينفعك الحزب الاخونجي الماسوني ولن ينفعك الخوارج الذين يكفرون الحكام ويخرجون عليهم
我的我的 😳😶 انا مااعرف سالم اول مرة اشوفو ولا اتابع وسيم، بس خاف ربك حتى لو تكرههم مع انه مدري ايش سو لك ماينفع تقول مااتشرف بـ الجنة!!، يعني كانك اول شيء ضامن بها؟ وثاني شيء بس عشانهم ماتبغى الجنة بكبرها شيء غير منطقي. الله يهديك نفسي اعرف ايش سو عشان ذا كلو؟؟
@我的我的 الله يصلحك ويهديك كيف تقول وتتهمه أنه عابد لصنم تدري يعني شنو بالشرع يعني كفرته واخرجته عن المله ما يجوز يأخوي أن المؤمن يتسرع في حكمه على الخلق ربما يكنون عند الله عزوجل افضل منا قدرا .. الله يبارك فيكم ويهدينا وياكم للخير ....
اعظم من ذلك هو اتخاذ الحكام والعلماء ارباب من دون الله ،،،حيث الله يحرم اشياء وتامر الحكام بمخالفة احكام الله وتطيعه بعض المسلمين،،،،وهذا من اخطر الاشياء
ضاري الجبوري الدعوة لعدم الخروج على ولاة الامر الجائرين ايس معناه عبادتهم من دون الله فلا تتعالم ولا يوجد ذنب أعظم من الشرك وإلا فأنت تقول على الله بغير علم نعوذ بالله من الفتن
@@احمدباعباد-م9ظ الخروج على الحاكم فتنه لا فائدة منها إلا ازهاق الدماء وذهاب العرض والأرض والشاهد سوريا وليبيا والحاكم الظالم أفضل من بدل من غير حاكم وانظر ليبيا أيام القذافي الظالم بل ربما الكافر كانت أفضل من ليبيا الآن
@@ismaiL-nw8zl الخروج على الحاكم فتنه لا فائدة منها إلا ازهاق الدماء وذهاب العرض والأرض والشاهد سوريا وليبيا والحاكم الظالم أفضل من بلد من غير حاكم وانظر ليبيا أيام القذافي الظالم بل ربما الكافر كانت أفضل من ليبيا الآن
@@ismaiL-nw8zl اصلا انا لست عالم ولا فقيه ،،،ولكن اعتبر طاعه اي كائن من كان بامر يخالف اوامر الله ،،،اعتبره شرك،،،لا انه طاع المخلوق وكفر بامر الله اي اتخذ المخلوق ندا من دون الله،،،اما مسئله الخروج انا قراءة حديث لا يخرج على الامام الشرعي المنتخب شورى الا اذا بدر منه كفر بواح لا تتفلسف علينا ،،،
ادعوا لاخوانكم في العراق بان يثبتهم الله على التوحيد
الله يثبتكم بالإيمان وبحسن الخاتمة بقول لا إله إلا الله وأياكم الله وجميع المسلمين والمسلمات
حفظك الله يا الشيخ سالم الطويل ونفع الله بك...
قال الله تعالى
{ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }
أحسنت النشر يا قناة سلمان الفارسي...
اللهم أني استودعك ديني وعقيدتي فاحفظهم يارب
الفتن خرجت يااخوان
يااخوان اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله
اللهم ثبتنا على التوحيد
Ameen
آمين يا رب
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ملائكة مكيااج ؟
لا حول ولا قوه الا بالله
اللهم إنى أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم
وأستغفرك لما لا أعلم ....
جزاك الله خيراً
@@الخالدي-ع4ح وإياك
بارك الله فيك
لاحول ولاقوة إلا بالله
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا
وارزقنا إجتنابه
اللهم إني اعوذ بك ان أشرك بك شيئًا وأنا أعلم واستغفر لما لا أعلم
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم أحينا على لا إله إلا الله وأمتنا عليها وابعثنا عليها وادخل بها الجنة يارب
اللهم امين
الله الله ربي لاشريك له الله الله ربي لا اشرك به شي
اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وانا أعلم واستغفرك لما لا أعلم
جزاك الله خير الجزاء واحسن لكم والله يثبتنا ويثبتكم على التوحيد اللهم آمين
كلام الشيخ سالم الطويل نافع جداً
اللهم اني اعوذ بك أن أشرك بك وانا اعلم وستغفرك لما لا اعلم
التوحيد مذكور بالقران إلى ان تقوم الساعه شاء من شاء واباء من آباء
نسأل الله السلامة والعافية في هذا الزمن الصعب ولا حول ولا قوة الا بالله
اللهم اني اعوذبك ان اشرك بك شي اعلمه وستغفرك لمالااعلم
جزاكم الله خيرا
حفظ الله الشيخ سالم الطويل وجزاكم الله خير الجزاء نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة
سبحان الله وبحمده سبحان الله العطيم
لاإله إلا الله
بارك الله فيك ياشيخ وفي علمك وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا .
جزاك الله خيرا يا شيخنا سالم الطاويل و حفضك ونفعنا بعلمك
حفظك الله يالشيخ سالم الطويل ونسأل الله أن يسعدك في الدنيا والاخرة
وكتب الله أجرك قناة سلمان الفرسي على نشر مثل هاذا المقاطع المفيدة لنا
أســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتمر
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) ۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) الروم
نسأل الله تعالى الهداية والسلامة والعافية
اللهم اني استودعتك ديني الاسلام الذي ارتضيت لي وديعة عندك حتى ألقاك انت الذي لا تضيع ودائعه لك الحمد والشكر كثيرا
الله المستعان.
لااله الا الله محمد رسول اللّه صلى الله عليه وسلّم
*سُبْحَانَ اللـَّﮧِ وَبِحَمْدِهِ ※ سُبْحَانَ اللـَّﮧِ الْعَظِيمِ*
حفظكم الله تعالى شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرآ ان شاءالله اخي الكريم سلمان عالنشر والتوضيح والتذكير الطيب بالدين حفظه الله الشيخ سالم الطويل على بيان الحق
الله المستعان
حفظكم الله وحفظ الله شيخنا سالم الطويل
Hafida Allah cheikhs na el 3alama💚💚💚❤❤❤
ءامنا برب العالمين سبحانه
الله يحفظ الشيخ سالم الطويل ونفعنا بعلمه وجزاه الله خير على غيرته على الدين ودفاعه عنه في مواجهة كل فرق الشرك والضلال والبدع وغيرها
جزاك الله خيرا
والله صدق الله يهدينا ويهدي امتنا
لا اله الا الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخوي
جزاك الله خير ي صاحب القناة
لا اله الا الله حقا وصدقا وعدلا
بس الشيخ جزاه الله خير رد وبين كل شي
الله يكون بعون المسلمين هناك ناس يتابعون الاجانب وامثالهم وحكمتهم ولايدرون انها شرك وهناك مثل يقول ان اردت حياتك اجمل واقوى قوي طموحك بنفسك ستلقى نفسك افضل ونسو ربهم تعالى اعوذ بالله من الشرك
جزاك الله خير شيخنا والدعس على كل كلب خنزير متطاول على ثوابت الدين الحنيف اللهم عليك بمن يهون مساله الدين وعليه من الله مايستحق
بمثل هذا تفتخر الكويت حفظ الله الشيخ سالم الطويل
حفظ الله الشيخ سالم الطويل وسدده
آمين
وسدد خطاه اللهم آمين
رددوا معي و لنأخذ الأجر والثواب معا...
لا اله الا الله ٥ مرات
الحمد لله ٥ مرات
الله اكبر ٥ مرات
سبحان الله ٥ مرات
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ٥ مرات
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ٥ مرات و كررها 💖💖
لاحول ولاقوة إلا بالله
الشرك ذنب عظيم بل أكبر ذنب في الكون كله ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبه القريب الحبيب الى قلبه يحذره ...
قال يا أبا بكرٍ ، لَلشِّركُ فيكم أخْفى من دبيبِ النَّملِ والذي نفسي بيدِه ، لَلشِّركُ أخْفى من دَبيبِ النَّملِ ، ألا أدُلُّك على شيءٍ إذا فعلتَه ذهب عنك قليلهُ و كثيرهُ ؟ قل : اللهم إني أعوذُ بك أن أشرِكَ بك و أنا أعلمُ ، و أستغفِرُك لما لا أَعلمُ
الراوي: معقل بن يسار.
المحدث: الألباني.
المصدر: صحيح الأدب المفرد.
الصفحة أو الرقم: 551.
خلاصة حكم المحدث: صحيح.
---------------------------------------------
شرح الحديث: حَذَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه مِن كُلِّ ما يُبطِلُ أجْرَ الأعمالِ، ومِن ذلك: طَلَبُ الرِّياءِ بالأعمالِ.
وفي هذا الحَديثِ يَروي مَعقِلُ بنُ يَسارٍ: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ لِأبي بَكرٍ: يا أبا بَكرٍ، لَلشِّركُ فيكم أخْفَى مِن دَبيبِ النَّملِ"، وهذا يَدُلُّ على أنَّ الإنسانَ قد يَخرُجُ مِنَ الإيمانِ إلى الكُفرِ أو الشِّركِ وهو لا يَشعُرُ، "والذي نَفسي بيَدِه"، وهذا قَسَمٌ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باللهِ الذي يَملِكُ نَفسَه وقَبْضَ رُوحِه، أقسَمَ به مُؤكِّدًا لِلأمْرِ، ثم أعادَه فقالَ: "لَلشِّركُ أخْفَى مِن دَبيبِ النَّملِ"، وهذا مِنَ التَّحذيرِ؛ لِيَتحَرَّى السامِعُ البُعدَ عن هذا الشِّركِ الخَفيِّ الذي هو الرِّياءُ في العَمَلِ، الذي يُنافي الإخلاصَ المَأمورَ به، وهذا الرِّياءُ يُحبِطُ العَمَلَ، وسُمِّيَ شِركًا خَفيًّا؛ لِأنَّه يَكونُ غَيرَ ظاهِرٍ، بل يَكونُ في خَفايا النَّفسِ البَشَريَّةِ، ولا يَعلَمُه إلَّا اللهُ سُبحانَه وتَعالى، ولا يُظهِرُه العَبدُ لِلنَّاسِ؛ بل يُضمِرُه في قَلبِه، ويَفرَحُ بنَظَرِ النَّاسِ إلى عَمَلِه دونَ مُراعاةٍ لِنَظَرِ اللهِ، ودونَ قَصدِ وَجهِ اللهِ بالأعمالِ، وشَوائبُ الرِّياءِ الخَفيِّ كَثيرةٌ لا تَنحَصِرُ؛ فمَتى أدرَكَ الإنسانُ مِن نَفْسِه تَفْرِقةً بَينَ أنْ يُطَّلَعَ على عِبادَتِه أو لا يُطَّلَعَ عليها، ففيه شُعبةٌ مِنَ الرِّياءِ.
"ألَا أدُلُّكَ على شَيءٍ إذا فَعَلتَه ذَهَبَ عنك قَليلُه وكَثيرُه؟"، بمَعنى: أُرشِدُكَ إلى ما يُساعِدُ ويُنَجِّي مِن هذه الشِّركيَّاتِ التي قد تَدخُلُ على الإنسانِ فتُفسِدُ له عَمَلَه، "قُلِ: اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ"؛ فأحتَمي بكَ، وألجَأُ إليكَ "أنْ أُشرِكَ بكَ وأنا أعلَمُ"، أنَّ في عَمَلي رياءً، أو عَدَمَ إخلاصٍ أقصِدُه في ذلك العَمَلِ، "وأستَغفِرُكَ لِمَا لا أعلَمُ"، واغفِرْ لي ما لا أقصِدُه مما يُفسِدُ عَمَلي وإخلاصَه لكَ، فبَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ النَّجاةَ تَكونُ بإخلاصِ الدُّعاءِ لهَِ، بأنْ يُنَجِّيَه مِن هذا الرِّياءِ؛ لِأنَّه لا يَدفَعُ عنِ الإنسانِ إلَّا رَبُّه، الذي وَلِيَ خَلقَه، فإذا تَعَوَّذَ به أعاذَه؛ لِأنَّه لا يَخيبُ مَنِ التَجَأَ إليه، وقَصَرَ نَظَرَ قَلبِه عليه.
وقيلَ: إنَّما أرشَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى هذا التَّعَوُّذِ؛ لِئلَّا يَتَساهَلَ الإنسانُ في الرُّكونِ إلى الأسبابِ، ويرتَبِكَ فيها، فلا يَزالَ يُضَيِّعُ الأمرَ ويُهمِلُه حتى تُحَلَّ منه عُقدةُ الإيمانِ فيُشرِكَ وهو لا يَشعُرُ.
ولكنْ ليس كُلُّ شائِبةٍ مُحبِطةً لِلأجرِ، ومُفسِدةً لِلعَمَلِ، وليس كُلُّ سُرورٍ برُؤيةِ النَّاسِ لِلعَمَلِ مُحبِطًا لِلأجرِ؛ لِأنَّ السُّرورَ يَنقسِمُ إلى مَحمودٍ، ومَذمومٍ؛ فالمَحمودُ أنْ يَكونَ قَصدُ الإنسانِ فيه إخفاءَ الطَّاعةِ، مع الإخلاصِ للهِ، ولكنْ لَمَّا اطَّلعَ عليه الخَلقُ، عَلِمَ أنَّ اللهَ أطلَعَهم، وأظهَرَ الجَميلَ مِن أحوالِه، فيُسَرُّ بحُسنِ صُنعِ اللهِ، ولُطفِه به؛ فيَكونَ فَرَحُه بذلك، لا بحَمدِ النَّاسِ، وقيامِ المَنزِلةِ في قُلوبِهم، وأمَّا إنْ كانَ فَرَحُه باطِّلاعِ النَّاسِ عليه لِقيامِ مَنزِلَتِه عِندَهم حتَّى يَمدَحوه، ويُعظِّموه، فهذا مَذمومٌ.
وفي صَحيحِ مُسلِمٍ عن أبي ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه: "قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيتَ الرَّجُلَ يَعمَلُ العَمَلَ مِنَ الخَيرِ ويَحمَدُه النَّاسُ عليه؟ فقالَ: تِلك عاجِلُ بُشرى المُؤمِنِ"، فأمَّا إذا أعجَبَه لِيَعلَمَ النَّاسُ فيه الخَيرَ ويُكرِموه عليه؛ فهذا هو الرِّياءُ المَنهيُّ عنه.
وفي الحَديثِ: دَعوةٌ لِلخَوفِ مِنَ الشِّركِ، والرِّياءِ في الأعمالِ؛ فإنَّه يُحبِطُ العَمَلَ .
حفظ الله الشيخ سالم الطويل
أتمنى ياشيخ تخصص درس عن شروط لااله الا الله وعن نواقض الاسلام بالتفصيل
في قناة في اليوتيوب للشيخ سالم الطويل اسمها قناة الشيخ سالم الطويل الرسمية أدخل على قوائم التشغيل تحصل شرح الشيخ سالم الطويل على كتاب اسمه القول المفيد في أدلة التوحيد وهذا الكتاب عن التوحيد فاستمع لشرح هذا الكتاب
اذا انتهى التوحيد فما بقي من الدين
صدقت
لااله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
الشيخ سالم تلميذ .....
سماحه الشيخ الفاضل العلامه الامام الفقيه الحبر رحمه الله رحمه واسعه .....
بيض الله وجهك ياشيخ
الحزبيه جعله التوحيد. عند المسلمين مجرد اسم فقط
لكن للحزبيه اسم وفعل ولو كان مخالف للتوحيد
لذلك الغايه تبرر الوسيله
حسبي الله ونعم الوكيل
لاحول ولاقوة الابالله
وسائل التواصل زادة الطين بلة صار من هب ودب ومن ليس لديه علم يفتي ويحلل ويتكلم ويعلم الناس وينشر خزعبلات وكل من جاه شي نشره بزعمه انه مأجور او لتعم الفائده وهذا خطا فلا تنشر شبهات.
المشكلة بالي يصدق هالاشكال او يتابعهم حسبناالله عليهم
الله سبحانه وتعالى ميزنا بالعقل ونحن لسنا جهال بل متعلمين فلا يضحك عليكم احد
الله يجزاك خير وجميع من يدعون الى سبيل الله
ويبينون للناس ويوعون ويعلمون الناس
الله سبحانه اذ ارد شيا يقول كن فيكون ام البشر مايقدر اصلن يقول كن لانه من صفةوكمال الله سبحانه ياربي حنا مسلمين ودين الاسلام معروف ويطلع من اخوننا وبنانا من يتكلم ويعمل بقير اعمال المسلمين ياربي رحمتك بشباب وبنات امة محمد عليه الصلاة ولسلام ثبتهم على الحق
الله الله ربي لا اشرك به شيئا ..
ربي يحفظك ويسعدك ويوفقك يا شيخنا الفاضل سالم بن سعد الطويل
الصوت ليس واضح
حسبي الله ونعم الوكيل على الثاني الذي يقول كن فيكون المشرك الذي يعلم الناس الشرك
لا حوله ولا قوة الا بالله
خوفتنا ياشيخ .
ما نسمع
يا اخوان نصيحه من قلب / علم غير شرع الله باب يدخل معه الشيطان
* الحرب الإسلامية ماعادت بالسيوف والرماح هذا الزمن ، الحرب الان فكريه مكاره تسوق المسلم صاحب العقيدت الضعيفه وعلمه الشرعي ضعيف ، الى الشرك ، واليوم انك لا تهدي من احببت فالدعاء للمسلمين افضل من التصدي لهذه الحرب الا اذا كان الشخص الله فتح على قلبه وعقله !
6:35
الكذب إنتها بإذن الله و الإعتراف أننا كلنا قد أخطأنا الطريق وهي طريق الأقوال وأهملنا طريق العمل بنصوص القرآن والسنة في هذا الواقع الذي نعيش فيه في ظلام حسب الاستطاعة و الذي يتقن العمل يعطيه الله الأجران و الذي لا يتسن الوصول الى الإتقان يعطيه الله الأجر لأن الله لا يضيع اجر من يعمل بالكتاب والسنة وتكون الشعوب على كلمة واحدة و هي كلمة التوحيد والإصلاح الواقع سواء كان حاكم أو محكوم في دين الله دين الناس جميعا و العاقبة للمتقين و الله المستعان الحاكم هو الراعي كما أخبر عليه الصلاة و السلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته هذا الحديث يؤدي الى نفس المعن أننا كلنا مكلفين بالعمل بالكتاب و السنة و ليس بالقول بالرأي لأن القرآن والسنة لم تأتي لكي نصيب أو نخطأ فيها لأنها صحيح ولكن نصيب أو نخطأ فيها بالعمل هذا هو المفهوم الصحيح للحديث الشريف و يكون الأجر و الأجران يتوافق مع العمل بنصوص القرآن والسنة حسب الاستطاعة و الذي يتقن العمل يعطيه الله الأجران و الذي لا يتسن الوصول الى الإتقان يعطيه الله الأجر والثواب و الله المستعان و العاقبة للمتقين أما القيل والقال وكثرة السؤال و إضاعة المال جهنم و بأس المعاد و هي الأراء التي لا نفع فيها كما أخبر عليه الصلاة و السلام أعجب كل دي رأي برأيه و قال الله تعالى( كل حزب بما لديهم فرحون ) لأن الرأي لا يربي الشعوب العربية والإسلامية على هذا الاسلام الذي سمي بالرأي أي الفتوي و لكن الاجتهاد الحقيقي هو الإجتهاد بالعمل بالقرآن و السنة الذي يربي الشعوب العربية والإسلامية على هذا الاسلام الذي سمي بالعلم النافع قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم و على منهج أهل السنة والجماعة و هو مستمد تشرعاته من الكتاب والسنة و ليس من الدمقراطية التي لا أساس لها في دين الله دين الناس جميعا دين الفطرة السليمة و الله المستعان و العاقبة للمتقين قال عليه الصلاة و السلام ستتبعن سنن الذبن من قبلكم شبر بشبرا و دراع بدراع و لو ذخلو جحر ضبا لدخلتموه و لا تتعجب لأنها سنة من سنن الله التى لا تتغير حتى يغيروا ما بأنفسهم و الله المستعان و العاقبة للمتقين التاريخ يعيد نفسو قال الله تعالى( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الأخر ذلك خير وأحسن تأويلا ) أحسن تأويلا هو الرجوع كما قلنا الى الاجتهاذ الحقيقي و هو مستمد تشرعاته من الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح هو المنهج الصحيح للحديث الشريف عن معن الإجتهاد الحقيقي قال عليه الصلاة و السلام من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ يقصد عليه الصلاة والسلام أن مهما أصاب المجتهذ في القول في القرآن بالرأي فإنه مخطأ اول في تصوراته التي تؤدي إلى عدم الفهم و التفكير و هو ترك القرآن مهجور لأن كل البشرية تتكلم بالقرآن و السنة أما العمل معدوم لأنه عمل مع الشيطان أين الإخلاص مع الله و هل الرزق يعطيه النظام الدمقراطي غير أن هذا النظام سبب في التعامل بين الناس لكتساب الرزق و قد حان الوقت لتغيير النظام الدمقراطية التي تتبناها تلك المجتمعات العربية والإسلامية( الحكم الجبري ) بالنظام الإسلامي و هو ( الكتاب والسنة النبوية ) لأن الحلول موجود في كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من لدن حكيم خبير و حل لكافة أفراد المجتمع الإسلامي و الغربي لناس أجمعين و العاقبة للمتقين و الله المستعان عندما نجتهد بالعمل بالكتاب و السنة و ليس بالقول بالرأي، قال الله تعالى( فأما الزبد فيذهب جفاء و أما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال ) فأما الزبد فيذهب جفاء و هي الفتاوى أي الأراء التي لا نفع فيها كما أخبر عليه الصلاة و السلام و هي العلم الضار الذي يرفعه الله في هذا الزمان والمكان لأنه لا ينفع و الذي ينفع هو العلم النافع قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم و على منهج أهل السنة والجماعة و هو مستمد تشرعاته من الكتاب والسنة و هو الذي ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال و السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته.
هذا ليس شرك هذا كفر والعياذ بالله
الشرك والكفر يجتمعان اذا تفرقا فلهم نفس المعنى
2030 2020
الشرك الاكبر كفر
من هو هذا المفهي الي يعطي دورة كننننننننن ايش اسمه
ومنهم من يعبد الحكام ياجامي
محمد
تفكر قليلاُ فيماقلت يامحمد
الشيخ كل همه ان لايشرك الناس ويحرص على نشر التوحيد ومصلحة عامة للمسلمين بل المصلحة الاهم
بينما
انت تفكيرك حزبي سياسي ضيق الافق مصلحة خاصة
والا ماذا يضرك ان يتحدث رجل ليجمع الناس على توحيد الله
هل لك مصلحة بالشرك والبدع لانها محببة لأهل الاحزاب الدينية ليسيطروا على الناس بإستغلال جعلهم بدينهم
سيف القحطانى
أليس هناك من يعبد الحكام ويحللهم الحرام ويفتي بمايرضيهم وأيضا من العوام من يلعق أحذيتهم ماذا تسميهم
محمد
يامحمد لاتتظاهر بالذكاء
لايطلق وصف الجامي على اهل السنة سوى خراف المرشد السرورية
كلامك من وجد دعاة يتزلفون للحكام ويفتون على حسب المصلحة هو كلام صحيح ولكن ليس على من تتهمهم بالجامية (أهل السنة) وانما هم جماعتك الجماعة الحربائية جماعة الاخوان المفلسين
والدليل على ذلك
انظر من من الشيوخ يتم تعيينه في مناصب عالية في الحكومة
انظر من يحرص على حضور موائد الحكومة من الشيوخ
رمتني بدائها وانسلت
انتم هكذا ياجماعة الاخوان الماسونية تعملون الباطل وترمونه على غيركم
قبحكم الله
سيف القحطانى
اتعجب من ردّك مع اني سالت سؤال اجب عليه دون ان تذكر احد او تشتم
ثم الجاميه مثل الريس والعتيق من قالوا يجوز للحاكم يزني ويفعل فاحشة قوم لوط ويشرب الخمر على الهواء مباشره ولا تنكر عليه ولا تخرج عليه
فهل الريس والعتيق وامثالهم اخوان سروريه
لكن انتم يا الجاميه ينطبق عليكم ( واذا خاصم فجر )
محمد
لايوجد شيء إسمه جامية ياحزبي
الجامي رحمه الله شيخ جليل من طلبة الشيخ بن باز رحمه الله
ولان الجامي تصدى للاخونجية وكشف زيفهم في فترة ١٩٩٠ ومابعدها قرر الحزب نعت من يفضح او ينتقد حزب الاخوان بنبز الجامية او المدخلية. وهذا تدليس على العوام من المسلمين حتى لايفهم انه صراع بين حزبي مبتدع (اخونجي- سروري ) وبين صاحب سنة متبع (سلفي)
بالنسبة للشيخان الريس والعتيقي اذا اثبت انت انهما قالا بجواز الزنى وشرب الخمر للحاكم او لغيره من البشر فانا مستعد ان اكون خروف اخونجي مثلك واغلق حسابي هذا
لكنكم قوم بهت لاتستحون من الله ولامن خلقه وتكذبون ليل نهار
تحليل الحرام كفر ولكنك لاتستحي ان ترمي كذباً وتدعي ان الريس والعتيقي اجازا الحرام
الاينطبق على كلامك هذا
اية المنافق (اذا خاصم فجر )
راجع نفسك فالحياة قصيرة وبعد الموت بعث وحساب
لن ينفعك الحزب الاخونجي الماسوني ولن ينفعك الخوارج الذين يكفرون الحكام ويخرجون عليهم
م فهمت بصراحه
يعني ذي في محاضره او هي مسلمه او شنو بالضبط !؟
كن بالزحير يمكن تطلع الارادة بس من تحت
هذا وش يقول
الي َمعدلين صوته
العقيد العقيد
اتوقع مرأة لكن معدل صوتها
لا اعلم لماذا؟
الصوت رعب ماقدرت اسمعه كانها فضائية 😹
我的我的
طيب ليه قلت كذا!! اشرح لي
وماتحس كلامك قوي؟
我的我的
طيب هو مايعبد مع الله احد ولا اشرك استغفرالله، انت ايش فيك ?
我的我的
😳😶
انا مااعرف سالم اول مرة اشوفو ولا اتابع وسيم، بس خاف ربك حتى لو تكرههم مع انه مدري ايش سو لك ماينفع تقول مااتشرف بـ الجنة!!، يعني كانك اول شيء ضامن بها؟ وثاني شيء بس عشانهم ماتبغى الجنة بكبرها شيء غير منطقي. الله يهديك
نفسي اعرف ايش سو عشان ذا كلو؟؟
我的我的
يالله على كذا حينتشر الجهل وكثير راح يصدقونهم لاننا من الاساس مو حافظين الاحاديث وايمانا ضعيف وراح نتبعهم لانهم ارضوا رغباتنا الله يجيرنا منهم 💔
@我的我的 الله يصلحك ويهديك
كيف تقول وتتهمه أنه عابد لصنم
تدري يعني شنو بالشرع
يعني كفرته واخرجته عن المله
ما يجوز يأخوي أن المؤمن يتسرع في حكمه على الخلق ربما يكنون عند الله عزوجل افضل منا قدرا ..
الله يبارك فيكم ويهدينا وياكم للخير ....
٥:٠٣ 😂
لا شك أنهما مرتدان
كننننننننننننننن😔
لعنة الله عليهم ملائكة المكياج
اعظم من ذلك هو اتخاذ الحكام والعلماء ارباب من دون الله ،،،حيث الله يحرم اشياء وتامر الحكام بمخالفة احكام الله وتطيعه بعض المسلمين،،،،وهذا من اخطر الاشياء
اختصر الوقت والكلام إيش تقول في الخروج على الحاكم
ضاري الجبوري الدعوة لعدم الخروج على ولاة الامر الجائرين ايس معناه عبادتهم من دون الله فلا تتعالم ولا يوجد ذنب أعظم من الشرك وإلا فأنت تقول على الله بغير علم نعوذ بالله من الفتن
@@احمدباعباد-م9ظ الخروج على الحاكم فتنه لا فائدة منها إلا ازهاق الدماء وذهاب العرض والأرض والشاهد سوريا وليبيا
والحاكم الظالم أفضل من بدل من غير حاكم وانظر ليبيا أيام القذافي الظالم بل ربما الكافر
كانت أفضل من ليبيا الآن
@@ismaiL-nw8zl الخروج على الحاكم فتنه لا فائدة منها إلا ازهاق الدماء وذهاب العرض والأرض والشاهد سوريا وليبيا والحاكم الظالم أفضل من بلد من غير حاكم وانظر ليبيا أيام القذافي الظالم بل ربما الكافر كانت أفضل من ليبيا الآن
@@ismaiL-nw8zl اصلا انا لست عالم ولا فقيه ،،،ولكن اعتبر طاعه اي كائن من كان بامر يخالف اوامر الله ،،،اعتبره شرك،،،لا انه طاع المخلوق وكفر بامر الله اي اتخذ المخلوق ندا من دون الله،،،اما مسئله الخروج انا قراءة حديث لا يخرج على الامام الشرعي المنتخب شورى الا اذا بدر منه كفر بواح لا تتفلسف علينا ،،،
هاذ الشاب اشرك بالله منافق مدلس كيف ينسب كلام الله لنفسه اعوذ بالله
كنننننننننننننننننننننن 😂 الله لايبلانا
اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم واستغفرك مما لا أعلم
اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم
حفظ الله فضيلة الشيخ سالم الطويل
جزاك الله خير