The Dangers of Misunderstood Obedience and the Pedagogy of Will - Fr. Nikolaos Loudovikos
HTML-код
- Опубликовано: 24 авг 2024
- The Fathers of our Church and especially Saint Maximus the Confessor express the theology regarding will in Christ and by extension in people. The will of humans is divided into natural and gnomic. The role of obedience is to train the gnomic will through the personal struggle of each Christian, so he or she can be completed in harmony with the will of God.
Christ possessed two wills: divine and human, the latter being in complete harmony with the divine one without being negated. The Incarnation of the Son redefined the content of the gnomic and debunked the idea that gnomic will is naturally sinful.
Any Christian's goal is to not have a personal will, meaning his or her gnomic handling to not be full of egoism and to expel his pathologies, so he can become brother-loving and God-loving. His spiritual struggle to expel this egotistical will is a struggle that happens both on a social level (between brothers in Christ) and on a personal level.
Featuring Fr. Nikolaos Loudovikos, professor of dogmatic theology and philosophy of the Ecclesiastical Academy of Thessaloniki
------------------------------------------------
Sound source: • "Φρούρησον πανένδοξε" ...
------------------------------------------------
Facebook: / info.aparchi
Instagram: / aparchi.gr
Website: aparchi.gr/
Our community on Viber: invite.viber.c....
------------------------------------------------
Support our effort through this link: aparchi.gr/sup...
------------------------------------------------
The use of the full video or part of it in publications on different channels or pages without the permission of the legal copyright owner is prohibited.
Aparchi © 2022. All rights reserved.
Στους απλούς ανθρώπους σαν και μένα, σας λέω με αγάπη Χριστού, το θέλημά μου το αμαρτωλό μπορεί να είναι να πορνεύσω. Όμως ο Θεός είπε ου μοιχεύσεις. Άν κάνω το δικό μου αμαρτωλλο θέλημα αμάρτησα.με την μετάνοια και εξομολόγηση έχω θάρρος στον Θεό να με συγχωρεσει μέσα στην εκκλησία Του. Αν κάνω αμέσως το θέλημα του Θεού και δεν μοιχεύσω ουτε πορνεύσω, τότε νίκησα το αμαρτωλό μου θέλημα και έκανα υπακοή. Άρα σώθηκα από την αμαρτία. Με την εκκοπή του ιδίου θελήματος.
Μακάρι να ακούγαμε καθε μέρα κάτι από αυτόν τον άνθρωπο και θεολόγο.
"Σκεπάζει" καλά αυτός ο πομπώδης "θεολόγος", ο οποίος με το ζόρι κρατάει τον εαυτό του από το να γίνει κι αυτός Θόλολογος.... Όπως τόσοι σήμερα.... Πολλές γνώσεις, πολλά λόγια, πολλά "ρητορικά χαλίκια", που λέει κι ένα τραγούδι... Η Αγιότητα όμως πάντα κρύβεται στην απλότητα... Γι αυτό την βλέπουμε, την αισθανόμαστε, την καταλαβαίνουμε αλλά.... την χάνουμε στις "πομπώδεις" λέξεις, στο πλήθος των "φιλοσοφικών στοχασμών", στην δίνη της μάταιης αυτοπροβολης ... Καλή Μετάνοια να ζητάμε, κι εκεί μέσα έχει ο καλός Θεός ότι χρειάζεται στον καθένα μας για την πνευματική μας προκοπή!
@@gamatososuperas5056 Αδελφε, εδω ο π.Νικολαος απευθυνεται προφανως σε γνώστες, του ακαδημαικου χωρου, οποτε χρησιμοποιει το αναλογο ειδικο λεξιλογιο και ορολογια. Τον εχεις γνωρισει εσυ προσωπικα για να διαπιστωσεις αν στην καθημερινοτητα του εχει απλοτητα η οχι;
"Γνώστες"....
"Ακαδημαϊκός χώρος"..... Αυταπάτες....
Είναι μερικές από τις ιδέες που μπορεί να ψωνίσει ο καθένας και να αυτοπροσδιορίζεται μ'αυτές, νομίζοντας ότι κατέχει την αλήθεια ή ότι την κατανοεί ή ότι μπορεί να την μεταδώσει και στους άλλους... Όχι, προσωπικά δεν τον γνωρίζω, τον "γνωρίζω" μέσα από τις απόψεις- διαλέξεις του, εδώ και κάποιο καιρό, όσο μπορούμε να "γνωρίσουμε" έναν άνθρωπο, μ' αυτόν τον τρόπο ...
@@gamatososuperas5056δεν έχει πει ότι είναι άγιος.
Χρησιμοποιεί τους όρους και τη σκέψη και ότι άλλο, επειδή σήμερα αυτό έχει ανάγκη η εποχή, για να απαντήσει σε μεγάλα ερωτήματα ιδιαίτερα του σημερινού ανθρώπου. Δεν γίνεται αλλιώς.
Τα περί αγιότητας είναι άλλο κομμάτι, για το οποίο έχει μιλήσει επανειλημμένως.
Εν τω μεταξύ, δεν λέει τίποτα περίεργα... Πολύ γλυκά μιλάει με αγάπη και απλότητα.
"Φιλοσοφικός στοχασμος" είναι η θεολογία του Αγ Μαξίμου;
Η αλήθεια είναι οτι ο π.Νικολαος χρησιμοποιεί πολλές φορές έναν λόγο που δεν είναι εύκολα κατανοητός διότι δεν είναι ένας λόγος που κυριαρχεί στην θεολογική καθημερινότητα. Αυτή ίσως είναι και η δυσκολία αυτών τον ανθρώπων, να μπορέσουν να επικοινωνήσουν αυτά τα θέματα με τον πιο απλό τρόπο πράγμα δύσκολο διότι και τα θέματα είναι δύσκολα και βαθειά. Στην συγκεκριμένη πάντως ομιλία είναι απλά κατανοητός.
This is amazing
Αμήν
Το οτι καποιοι εστιαζουν σε 2 λέξεις για το εμβολιο, και δεν κοιτουν ολα τα υπόλοιπα μεγαλειώδη που ειπε, είναι πραγματικά σοκαριστικό και ανησυχητικό...
Συγχωρέστε με..
Δεν είναι θέμα εστίασης αλλά τα μεγαλύτερα ψέματα, κρύβονται μέσα σε "μεγαλειώδη" , λόγια όμως...
Only though "shedding" it effects not only the user but those around them.
Including children.
Δηλαδή αν ενώσουμε το γνωμικό με το φυσικό θέλημα προς το θέλημα του Θεού δηλαδή ως προς της εντολές Του μέσα από την άσκηση γίνετε η ολοκλήρωση και η ένωση με Αυτον Ανοίγει δηλαδή ο νους να επικοινωνήσει καλύτερα προς τον Θεό και ενώνεται μαζί Του ? Νομίζω πολύ τυποποιημένο ακούγεται οι παλιοί γέροντες απλός εφάρμοζαν την υπακοή και την νοερά ευχή
Όταν λέει ο Χριστός το "παρελθέτω απ' εμού το ποτηριον...ουχ ως εγώ θέλω..."δεν εμφανίζει τις δύο θελήσεις αντίρροπες και υπερβαίνει την ανθρώπινη από αγάπη προς τον πατέρα; Κατά πάντα πιστός προς το θείον θέλημα το οικειώνεται με αγαπητική αλληλοπεριχώρηση; Ή είναι η μία θέληση πλήρως απορροφημένη από την άλλη ,ως "αιχμάλωτη" της θείας υποστάσεως;...με όποιον τρόπο κι αν το εννοούμε, είτε δηλαδή αναγκαστικά -ως απότοκο της θείας παντοδυναμίας αποτέλεσμα -από αδυναμία ανθρώπινης φυσεως είτε εκούσια από την έκσταση και επιθυμια ενωτική του νου..Δωστεμου μια απάντηση..
Κατά τον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή, το φυσικό δεν είναι ποτέ αμαρτωλό και άρα το ανθρώπινο φυσικό θέλημα και το θείο φυσικό θέλημα δεν έρχονται ποτέ σε σύγκρουση.
Αμαρτωλό είναι μόνο το "παρά φύσιν θέλειν".
Αν ίσχυε αυτό που λέτε, θα σήμαινε ότι ο Χριστός είχε αμαρτητική ροπή.
Η ερμηνεία του συγκεκριμένου χωρίου γίνεται με πολλούς τρόπους. Ο κυριότερος είναι να δείξει ότι είναι πραγματικός άνθρωπος και να μας παιδαγωγήσει στο πώς πρέπει να αντιμετωπίζουμε τον πειρασμό.
Το να μη θέλει να πεθάνει δεν είναι αμαρτία. Ούτε ο Θεός ήθελε να οδηγηθεί η ανθρώπινη φύση στη διάλυση και τη φθορά. Δεν παύουν στιγμή να είναι εν ενεργεία και τα δύο θελήματα. Αλλιώς θα έπαυε κάποια στιγμή να είναι ή άνθρωπος ή Θεός.
Ας το φιλέ πγθ το εμβόλιο... Ας δούμε τίς αμαρτίες μας και τόν αγώνα του ο καθένας μας
Καλημέρα πγθ εσύ ξέρεις καλύτερα... Εμένα απλά δεν μου αρέσει ο ζηλωτής. Αυτά που θα γίνουν, κάποτε θα πρέπει να γίνουν.
.. καλοί είναι και οι ζηλωτές.. καλοί και αυτοί που έχουν υπομονή και αναμένουν τόν Κύριο.
Η ομιλία πάρα πολύ καλή ..... ωραίο υλικό ........ ( Η δηλωση για το εμβόλιο όμως εντελώς άστοχη & λανθασμένη απ'τη βάση της ..... πολύ κακή παρομοίωση )
Μεγαλειώδη κ βαθύτατα θέματα, που ένα σημαντικό μέρος των ακροατών αδυνατεί να πάρει χαμπάρι.
Το θέλημα του Θεού, φανερώνεται στο Νόμο και στις εντολές Του. Δεν άκουσα να το λέτε αυτό. Άκουσα αόριστα πράγματα. Ο Χριστός μίλησε συγκεκριμένα. Ο αγαπών με είναι αυτός που ποιεί τις εντολές μου, όχι αυτός που φιλοσοφεί με διδασκαλίες ανθρώπινες. Μην αλλοιώνεται το κήρυγμα του Ευαγγελίου. Σας παρακαλώ.
και πως τωρα ενεδωσες υπακοη στο νεοταξικο και οικουμενιστικο θελημα και συ πατερ ως καλος υπηκοος μυστηριο και αυτο ε
E
Γιατί φοράει δαχτυλίδι?
Γιατί είναι παντρεμένος?
Ο ιερέας αν είναι παντρεμένος πριν γίνει διάκονος επιστρέφει το δακτυλίδι του στην πρεσβυτέρα διότι από εκείνη τη στιγμή νυμφεύεται την εκκλησία! Αλλιώς οι παπικοί φορούν δακτυλίδι. Οι ορθόδοξοι ιερείς δεν φορούν.
Γιατί διυλιζουμε τον κονωπα!
Η Δογματική Θεολογία ειναι το επάγγελμα των δογματικών θεολόγων. Οι υπόλοιποι τι κερδίζουμε απο όλες αυτές τις φλυαρίες;
Η θεολογία όταν είναι Χριστοκεντρική και Ευαγγελικοκεντρική είναι ζωή, όχι φλυαρίες. Αν θες αληθινό χριστιανισμό και όχι έναν που βασίζεται στην αίρεση της συνέργειας στη σωτηρία, άκου εδώ. ruclips.net/channel/UCN7BIsBor0ybHBxxWEsXSvw
Όχι, η Δογματική Θεολογία μπορεί να διδάσκεται στο Πανεπιστήμιο, μπορεί να παπαγαλιζεται άριστα, αλλά ΖΕΊΤΑΙ και δεν εξηγείται!! Για αυτό η Αγία μας Εκκλησία από πάρα πολλούς Άγιους μας, Μεγάλους Αγίους μας 3 μόνο έχει Ονομάσει Θεολόγους! Τον Άγιο, Απόστολο και Ευαγγελιστή Ιωάννη τον Ηγαπημενο μαθητή του Χριστού μας! Τον Άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο, τον λεγόμενο και Ναζιανζηνό Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως και τον Άγιο Συμεών το Νέο Θεολόγο που γιορτάζαμε στις 12 Οκτωβρίου! Όλοι οι υπόλοιποι κάτοχοι πτυχίων θεολογικών σχολών , είναι απλά πτυχιούχοι, πολλοί δε καταντούν και αιρετικοί προσπαθώντας να εξηγήσουν τα Ανεξήγητα, με το πάντα φτωχό (ως προς το Θείον) ανθρώπινο μυαλουδακι...
"τί κερδίζουμε...";;;
Εάν θέλουμε, Πολλά!!!
Εάν δεν θέλουμε, Τίποτα!!!