اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد
قصتي باختصار ✋😥 في عام 2018 قدر الله علي اني افقد يدي بسبب الاوضاع عندنا والقصف بسوريا،والحمد لله على كل شي،اشتغلت على نفسي كثير وتعودت على الأمر ،وبالأخير قررت اني افتح قناتي هي ،ومحتاج وقفة وتشجيع منكم اخوتي لكي استمر🌹 .
اللهم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. يا رب نسألك ان تعفو عنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. بارك الله في علم شيخنا الحبيب وحفظ له اهله و ماله و ولده
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
سبحان الله ...معظم الحديث ذو الفقه السليم والعقل الراجح من قبل حكم العالم الجليل يري أنه باطل أو ضعيف أو لايصح ..صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ..من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ...كمثال حديث خير اجناد الأرض وهو موضوع اصلا وكثيرا من الناس تأخذ به في فضل مصر مع أنه لا يجوز والواقع أن مصر احتلت فقط من الرومان أكثر من 600 سنة وغيرها طول آلاف السنين ولا نبخس حق مصر في الإسلام والعروبة شيئا وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيح في أهلها واستوصي صحابته بها وبأهلها خيرا ورحمة وهي مهد الانبياء و بلد هاجر جدة العرب جميعا ..والمقصود أن لانتقول عنه صلي الله عليه وسلم وفقط ...جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
الحديث صححه الامام ابن حجر العسقلاني وشرحه في كتابه (بلوغ المرام من أدلة الأحكام) الشيخ أبو اسحق الحويني بيكذب وبيداري عشان مكسوف يقول ان الحديث الفضيحة ده صحيح
@@EgyptianCitizen-jk1dy هداك الله هذا ليس بفضيحة شخص ضعيف الشخصية لا يريد أن يطلق لوجود احتمال وقوع زوجته في المحظور لضعف شخصيتها ماذا تريد أن يكون جوابه؟ نقيم عليها حد الرجم بشبهة أم يقطع رأسه. مثلا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولا: الحديث ضعفه بعض أهل العلم وصححه بعض الاخر كما ذكر الشيخ ثانيا: الشيخ ذكر تأويل بعض من صحح الحديث مثل ابن القيم وابن كثير ثالثا: أين الفضيحة في الحديث كما ذكرت والحديث بين تضعيف البعض تأويل البعض للآخر رابعا: لا يجوز ولا يصح ان تقول علي الشيخ أو أي إنسان بأنه يكذب الا ببينة @@EgyptianCitizen-jk1dy
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اللهم اجعل لإخواننا المستضعفين في جميع بقاع العالم فرجا ومخرجا يارب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
قال النبي صلى الله عليه وسلم يَنْزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالَى كُلَّ لَيْلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، يقولُ: مَن يَدْعُونِي، فأسْتَجِيبَ له مَن يَسْأَلُنِي فأُعْطِيَهُ مَن يَستَغْفِرُني فأغْفِرَ له الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1145 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (1145)، ومسلم (758)
يقول الرسول صلى الله عليه و سلم : «يتقارب الزمان، وينقص العمل، ويلقى الشح، ويكثر الهرج»، قالوا: وما الهرج؟ قال: «القتل، القتل»(رواه البخاري ومسلم)، قوله: يتقارب الزمان أي: تنقص بركته فيمر سريعاً؛ السنة كشهر، والشهر كأسبوع، والأسبوع كيوم، واليوم كساعة، وقوله: ينقص العمل أي: الصالح، وقوله: ويلقى الشح؛ وهو البخل يلقى في القلوب فيبخل كل إنسان بما عنده؛ العالم بعلمه، والغني بماله، والصانع بصنعته، وقوله: الهَرْج بفتح الهاء وإسكان الراء: هو القتل؛ وذلك بسبب النزاعات والحروب. يأتي على الناس زمان يكون فيه البعد عن الفتن وتجنبها خير للإنسان من الدخول فيها، خشية أن تصيبه فلا يقوى على مقاومتها، يقول في ذلك رسول الله :«ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، من تشرف لها تستشرفه، فمن وجد فيها ملجأ أو معاذاً فليعذ به»(رواه البخاري ومسلم)
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمود شعبان و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ أحمد سبيع و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ صفوت حجازي و الشيخ عبد الرحمن البر و الشيخ عمر مقبل و الشيخ علي بادحدح و الشيخ إبراهيم الحارثي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الأستاذ هشام قنديل الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الدكتور محمد الصديق و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر و الأستاذة علا القرضاوي .. .... و أسر كل المسلمين
ذهب الصنعاني أن المراد من لا ترد يد لامس كناية عن قلة الحشمة والحياء، وليس المعنى الحقيقي للكلمة، والحديث لا يجب أن يفهم إلا في سياق الأحاديث الكثيرة التي تمدح الغيرة وتقدح في خلافها، كما هو ثابت ومستفيض، على أن كثير من أهل العلم يضعفون الحديث
السلام عليكم ما حكم قبول مساعده من غير المسلم للمسلم؟ يعنى لو جى مبلغ من المال من دوله اوروبيه.شرط ان توزع على الفقراء والارامل فى مصر وشكرا وجزاك الله خيرا
عادي يكون السائل موهوم او موسوس لان كثير من الرجال يظن بامرأته العفيفة سوء ركز على العفيفة غير المتبرجة ولا الخراجة الولاجة ولا من لديها حسابات وسائل تواصل وترى الرجال وتكتب تعليقان ...فيكون رد عليه صلى الله عليه وسلم بقدر السؤال من غير توضيح طلقها ولم يرى الرسول صلى الله عليه وسلم الموقف لكي يحكم ...والله اعلم
من باب انها تدفع للسائلين نفقتها فيحتاج لينفق مرة اخرى للوازم البيت مثل لما تعطي لزوجتك مالا للطبخ وحاجات المنزل فتتصدق بهم، وانت راجع جوعان، يعني تقضيها شغل ونفقة فهذا قال له طلقها من باب ان كنت تخشى على مالك انه يصرف بكثرة على كل سائل حتى لا يبقى عندك شيء ومع هذا فقد بين الشيخ ان اللفظ غير سوي بهذا المعنى
الصدق عند الصحابة سمة واضحه وشموخ الاسلام ووضوحه ومعالجته لمشاكل البشر لا يهمه من يتربص به ويشنع عليه لمرض في النفس او غيظ من الاسلام الشامخ ، فموتوا بغيظكم .
معنى لا تمنع يد لامس يعني لا ترد طلبا لأحد خجلا وحياء أي شخصيتها سلبيه مما جعل زوجها يكرهها ويرغب بطلاقها وهذا من لغة العرب محل كنايه ولا يعني ذلك اللمس الفعلي ولا يعني الرجال هل يعقل أن صحابي يستفتي الرسول صلى الله عليه وسلم في لمس الرجال لإمرأته ! وهل يخفى حكم ذلك حتى في الجاهليه لم يكونوا يرضون ذلك وفائدة الحديث في إختلاف طباع الأزواج وكيفيه تسويته
لكن ما رايك في من صححه اليسوا عندك بعلماء...وان لم يكونوا كذلك فلماذا تقبل بعلومهم بعيدا عن هذا الحديث... من يفتري علي الرسول هذا الحديث هل في علوم الجرح والتعديل يؤخذ منه علم؟؟؟ فممن صححه : ابن حبان: أورده في صحيحه، مما يدل على قبوله. الشوكاني والمنذري: ناقشوا الحديث واعتبروا معناه مقبولًا. ابن حزم كما في "المحلى" (12/ 243) ، والنووي كما في "التلخيص" (3/452) وابن حجر كما في "التلخيص" (3/452) ، والألباني في "صحيح أبي داود" . وقبلهم ابي داوود كما جاء في سننه وهو واحد من السته الصحاح في علم الحديث. وانت اضفت عليهم ابن القيم وابن كثير...فلماذا توجه عقل السائل الي اتجاه التضعيف يا مفتي الناس في علوم الحديث ومن يشكك قولي فليبحث في المصادر الذي ذكرتها.... ... نص الحديث عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ : إنَّ امرَأتي لَا تَمنعُ يدَ لامِسٍ قالَ : غرِّبْها قالَ : أخافُ أن تتبعَها نَفسي قالَ : فاستَمتِعْ بِها الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 2049 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (2049)
هل لو كان المقصود بالحديث لا ترد يد لامس كما قالوا كان الرسول قال له طلقها . مشكلتكم أنكم لا تنظرون في المتن .المتن لا يصح إن كان مخالفا للقرآن أو يصطدم مع الفطرة أو يسيء إلى الرسول أو إلى الإسلام أو لا يستقيم لغة أو يتعارض مع العلم اليقيني .
@@محمدنايلالضلاعين يا رجل افهم . المتن لا يصح لو كان من صححه أوله فهل يصح تأويله ؟ لو صح تأويله ما قال الرسول طلقها . هل تزعم أن من صححه فهم ما لم يفهمه الرسول ؟ يا رجل المتن أولى بالنظر فإن صح نبحث في السند أما لو كان معلولا فلا حاجة لنا في البحث في السند . يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال.
يعنى بعضهم ضعفه و بعضهم ايده....ايهةالهجص و التبرير ده....هذا الحديث و امثاله غير صحيحه...أعرض الحديث على القرآن و انظر هل يوافقه (فناخذ به)او لا يوفقه فنرفصه
يستخدم اقذار النصاري هذا الحديث في الهجوم على الإسلام. وأقول لهم لو افترضنا إنها سيئة للغاية كلمه يد لامس تشير إلي الكثره والشيوع فهل كان الناس .. أكثرهم صحابه .. كذلك بالطبع لا وألف لا وهل كان النبي صل الله عليه وسلم يرضي بذلك لا و مليار لا. والله اعلم الإسلام هو الدين الحق وكل ما دونه فهو بااااااااطل الحمد لله على نعمه الاسلام
في القرآن قوله تعالى : ﴿وَجاءَت سَيّارَةٌ فَأَرسَلوا وارِدَهُم فَأَدلى دَلوَهُ قالَ يا بُشرى هذا غُلامٌ وَأَسَرّوهُ بِضاعَةً وَاللَّهُ عَليمٌ بِما يَعمَلونَ﴾ [يوسف: ١٩] حسب فهمك كان هناك سيارات على زمن نبي الله يوسف عليه السلام ؟!! لا تفسر كلام الله و رسوله على أساس معرفتك القاصرة بلغة العرب في زمن التنزيل
اخي الكريم الأجور اي المهر . الله يقول اتوهن اجورهن اي مهورهن. و في اية تقول( غير مسافحات ) ( و لا متخذات اخدان ) و هذا معناه عفائف من الزنا . فالقصد هو الزواج و الأجر هو المهر .
حفظ الله الشيخ الحويني أسد السنة هو و امثاله من العلماء الذين حرصوا كل الحرص على أن يتثبتوا من السنة و أن ينشروا ما صح منها و يحذروا مما هو مدسوس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@mohammedhazem4668 برايك المسيح بيده يحكى عن نفسة انا الله واعبدوننى اساس السؤال غلط اساس التجسد هو يعلمنا التواضع والمحبة من محبة الله لا انسان اعطانا كلمته ليعلمنا التواضع والمحبة والاحسانات
بما أنك غير مسلم ، فبحب أحكيلك أن ما في شيء مخفي عندنا في الإسلام و عندنا في الإسلام قواعد لقبول الحديث و كونه ثابت عن الرسول صلى الله عليه و سلم و إذا كان اختلاف بين علماء على حديث منهم يقول أنه ضعيف ( غير ثابت) و منهم يقول أنه صحيح ( ثابت) فهذا برجع لاختلافهم بتطبيق قواعد علم الحديث المتفق عليها فطرف من المختلفين على حق و الآخر مخطئ و المرجعية هي القواعد و المتحدث في الفيديو بين في الآخر أن الحديث غير ثابت و ممكن ترجع لكتاب مصطلح التاريخ لدكتور أسد رستم و هو لبناني مسيحي فهو تكلم عن قواعد علم الحديث عند المسلمين .
بالعكس ، كان سهل جدا يضعف الحديث وانتهى الأمر. لكن للأمانة بيحكي كل كلام العلماء . مش الإله عندكم مات وقام تاني من موته ، مين خلص عليه وموته . ومين بالظبط مات 3 والا 1 . مش عندكم المفروض اللاهوت لا يفارق الناسوت ، طيب لما كان يسوع قبل ما يتولد ويتخلق كان فين ناسوته .
اختلاف علماء الحديث في تقييم الصحة من عدمها وتباينهم في ذلك يكشف عن مزاجية هذا العلم. الذي تتحكم فيه الأهواء بمختلف أشكالها.. والطامة الكبرى في التأويلات الباردة التي يسوقها كل واحد منهم لبيان صحة ماذهب إليه. تلك التأويلات التي تدل على استخفاف بالعقل الإسلامي عبر العصور.
@@أبوعبدالملكالصومالي في عقلي مساحة للتفكير. وهذا يجعلني حرا في إبداء رأيي في بعض مناهج أهل الحديث الذين هم ليسوا معصومين. فلا تتطاول علي بكلامك الذي يكشف عن اتباع أعمى والزام الآخرين برأيك. ومزاجية و(أهوائية) أهل الحديت إن صح التعبير. يمكن ان بكتشفها كل من أوتي مقدارا يسيرا من البصيرة والثقافة. فارجع إلى آراء الخطيب البغدادي والذهبي وغبرهما في هذا الشأن وسوف تتكشف اك الأمور. لا تخف على عقيدتك وكن قوي الإيمان استنطق الكتب لإنها ليست منزلة من السماء. وتعلم الأدب ولا تكن بذيئا.
@@ليلالغرباء-ل3ط والله كلامك دليل جهلك وعدم معرفة الدين الاسلامي عموما بكتب لك بختصار .. في الاسلام احكام ثابته لا مجال لشك والنقاش وفي احكام أخرى نقلت عن الإسلام وهي غير ثابته قد تكون احكام سليمه او كذب (احكام نادره الحصول وغير اساسيه) من هنا بدأ العلماء الاجلاء بالبحث والتقصي والجهد والتعب لعلى وعسى لكن الزنا مثلا كلنا نعرف حده و شهادته وهي حكم ثابت لا اختلاف عليه
الحديث صححه الامام ابن حجر العسقلاني وشرحه في كتابه (بلوغ المرام من أدلة الأحكام) الشيخ أبو اسحق الحويني بيكذب وبيداري عشان مكسوف يقول ان الحديث الفضيحة ده صحيح ..
اللّهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد
جزاه الله خيراً ، العلماء هم درع الأمة المتين
أسأل الله أن يمد له في عمره ويبارك له فيه
امين يارب العالمين
قصتي باختصار ✋😥
في عام 2018 قدر الله علي اني افقد يدي بسبب الاوضاع عندنا والقصف بسوريا،والحمد لله على كل شي،اشتغلت على نفسي كثير وتعودت على الأمر ،وبالأخير قررت اني افتح قناتي هي ،ومحتاج وقفة وتشجيع منكم اخوتي لكي استمر🌹 .
ابشر يا اخي. الله يعوضك خير
﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا﴾
[نوح: 10- 12]
سبحان الله
والله الذي لا إله إلا هو
لتسبيحة واحده خير من الدنيا
❤ اللهُمَ صَلِ وسَلّمْ وبَاْرِكْ عَلَيْ سَيدِنَاْ مُحَمَد ﷺ❤
الله يحفظ الشيخ العلامة ابي اسحاق الحويني ونفع في علمة
احبكم شموع الإسلام اتمنى ان يحشرني ربي معكم لاني احبكم فيه
الحمد لله الذي اكرم هذه الامه بعلماء ربانين نور الله بصرهم وبصيرتهم بشرح بعض الأحاديث التي اشكلت على العوام
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
جزاك الله خيراً
لدفاعك عن الإسلام والسنه النبويه الشريفه.
اللهم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. يا رب نسألك ان تعفو عنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. بارك الله في علم شيخنا الحبيب وحفظ له اهله و ماله و ولده
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
اللهم صل وسلم وبارك على محمد رسول الله صل الله عليه وسلم آمين
بارك الله فيكم يارب ❤🤲اللهم انصر الإسلام والمسلمين في كل مكان وزمان يارب العالمين 🤲
بارك الله فيكم شيخنا الجليل
اطال الله في عمرك يا شيخنا الحبيب
لا اله الا الله محمد رسول الله
لا إله إلا الله محمد رسول الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
قال ابن كثير رحمه الله : ✍🏻 «من اتصف بصفـة الاستغفـار يسَّر الله عليه رزقه وسهَّل عليه أمره وحفظ عليه شأنه وقوته». 📚 تفسيره (4/ 3
كما قال الله عز وجل في اياته ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار
حفظكم الله من كل سوء
جزاه الله خيرا وبارك فيه
طور الله عمرك وعمرنا في طاعته
طول
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
زادك الله علما ونورا وسؤددا
سبحان الله ...معظم الحديث ذو الفقه السليم والعقل الراجح من قبل حكم العالم الجليل يري أنه باطل أو ضعيف أو لايصح ..صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ..من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ...كمثال حديث خير اجناد الأرض وهو موضوع اصلا وكثيرا من الناس تأخذ به في فضل مصر مع أنه لا يجوز والواقع أن مصر احتلت فقط من الرومان أكثر من 600 سنة وغيرها طول آلاف السنين ولا نبخس حق مصر في الإسلام والعروبة شيئا وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيح في أهلها واستوصي صحابته بها وبأهلها خيرا ورحمة وهي مهد الانبياء و بلد هاجر جدة العرب جميعا ..والمقصود أن لانتقول عنه صلي الله عليه وسلم وفقط ...جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
الحديث صححه الامام ابن حجر العسقلاني وشرحه في كتابه (بلوغ المرام من أدلة الأحكام)
الشيخ أبو اسحق الحويني بيكذب وبيداري عشان مكسوف يقول ان الحديث الفضيحة ده صحيح
@@EgyptianCitizen-jk1dy هداك الله هذا ليس بفضيحة شخص ضعيف الشخصية لا يريد أن يطلق لوجود احتمال وقوع زوجته في المحظور لضعف شخصيتها ماذا تريد أن يكون جوابه؟ نقيم عليها حد الرجم بشبهة أم يقطع رأسه. مثلا.
ربنا يكفينا شرك يا صاحب الفضيحة @@EgyptianCitizen-jk1dy
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا: الحديث ضعفه بعض أهل العلم وصححه بعض الاخر كما ذكر الشيخ
ثانيا: الشيخ ذكر تأويل بعض من صحح الحديث مثل ابن القيم وابن كثير
ثالثا: أين الفضيحة في الحديث كما ذكرت والحديث بين تضعيف البعض تأويل البعض للآخر
رابعا: لا يجوز ولا يصح ان تقول علي الشيخ أو أي إنسان بأنه يكذب الا ببينة
@@EgyptianCitizen-jk1dy
@@EgyptianCitizen-jk1dyالعلماء يتحدثون عن الاسانيد وانت في دينك لايوجد اسانيد لكن فيه نشيد الانشاد 😂
اللهم اغفر وارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم آمين يارب العالمين
جزاك الله خيرًا
تفسيرك منطقي جدا
جزاك الله خيراً شيخنا الجليل وبارك الله لنا في عمرك وعلمك آمين
حفظك الله شيخنا الحبيب
جزاكم الله خيراً
الله يبارك فيك شيخنا الفاضل ويحشرنا مع الصالحين
الله يحفظك يا شيخنا الفاضل ويبارك في عمرك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اللهم اجعل لإخواننا المستضعفين في جميع بقاع العالم فرجا ومخرجا يارب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
جزاكم الله خيرا
بارك الله لك
جزاك الله عنا خيرا
اللهم احفظ علماء المسلمين
قال النبي صلى الله عليه وسلم
يَنْزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالَى كُلَّ لَيْلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، يقولُ: مَن يَدْعُونِي، فأسْتَجِيبَ له مَن يَسْأَلُنِي فأُعْطِيَهُ مَن يَستَغْفِرُني فأغْفِرَ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1145 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (1145)، ومسلم (758)
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد أخي الحبيب
صل لا صلي
ربنا يرضا عنك
جزاك الله خيرا
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله _ اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه
شرح وافي وكافي
بارك الله فيك ❤❤
شكراً جزيلاً
سبحانك ربي اني كنت من الظالمين
حفطكا الله
يقول الرسول صلى الله عليه و سلم : «يتقارب الزمان، وينقص العمل، ويلقى الشح، ويكثر الهرج»، قالوا: وما الهرج؟ قال: «القتل، القتل»(رواه البخاري ومسلم)، قوله: يتقارب الزمان أي: تنقص بركته فيمر سريعاً؛ السنة كشهر، والشهر كأسبوع، والأسبوع كيوم، واليوم كساعة، وقوله: ينقص العمل أي: الصالح، وقوله: ويلقى الشح؛ وهو البخل يلقى في القلوب فيبخل كل إنسان بما عنده؛ العالم بعلمه، والغني بماله، والصانع بصنعته، وقوله: الهَرْج بفتح الهاء وإسكان الراء: هو القتل؛ وذلك بسبب النزاعات والحروب.
يأتي على الناس زمان يكون فيه البعد عن الفتن وتجنبها خير للإنسان من الدخول فيها، خشية أن تصيبه فلا يقوى على مقاومتها، يقول في ذلك رسول الله :«ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، من تشرف لها تستشرفه، فمن وجد فيها ملجأ أو معاذاً فليعذ به»(رواه البخاري ومسلم)
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمود شعبان و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ أحمد سبيع و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ صفوت حجازي و الشيخ عبد الرحمن البر و الشيخ عمر مقبل و الشيخ علي بادحدح و الشيخ إبراهيم الحارثي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الأستاذ هشام قنديل الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الدكتور محمد الصديق و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر و الأستاذة علا القرضاوي ..
.... و أسر كل المسلمين
يا شيخنا.
مادام مضعف إذن لماذا مازال موجود في كتبنا !!!.
هذا لي اضن
ذهب الصنعاني أن المراد من لا ترد يد لامس كناية عن قلة الحشمة والحياء، وليس المعنى الحقيقي للكلمة، والحديث لا يجب أن يفهم إلا في سياق الأحاديث الكثيرة التي تمدح الغيرة وتقدح في خلافها، كما هو ثابت ومستفيض، على أن كثير من أهل العلم يضعفون الحديث
ولو كان المعنى الذي ذكرت صحيحاً لبقي للحديث ضعيفاً
لأن الضعف في السند ليس بالمتن
هل لشيخ كتاب دفاع عن عائشه رضي الله عنها؟
السلام عليكم
ما حكم قبول مساعده من غير المسلم للمسلم؟
يعنى لو جى مبلغ من المال من دوله اوروبيه.شرط ان توزع على الفقراء والارامل فى مصر
وشكرا وجزاك الله خيرا
يعني شجعه على الدياثه. ماشاء الله يا شيخ. الله يزيدك
عادي يكون السائل موهوم او موسوس لان كثير من الرجال يظن بامرأته العفيفة سوء ركز على العفيفة غير المتبرجة ولا الخراجة الولاجة ولا من لديها حسابات وسائل تواصل وترى الرجال وتكتب تعليقان ...فيكون رد عليه صلى الله عليه وسلم بقدر السؤال من غير توضيح طلقها ولم يرى الرسول صلى الله عليه وسلم الموقف لكي يحكم ...والله اعلم
وما جدوى "طلقها" إذن عند من قال أن "لامس" تعني سائل؟
من باب انها تدفع للسائلين نفقتها فيحتاج لينفق مرة اخرى للوازم البيت
مثل لما تعطي لزوجتك مالا للطبخ وحاجات المنزل فتتصدق بهم، وانت راجع جوعان، يعني تقضيها شغل ونفقة
فهذا قال له طلقها من باب ان كنت تخشى على مالك انه يصرف بكثرة على كل سائل حتى لا يبقى عندك شيء
ومع هذا فقد بين الشيخ ان اللفظ غير سوي بهذا المعنى
@@user-ng9dm7xn8w😂😂😂😂
طلماضعيف موجود ليه ولماذا روي ولماذا يدرس فى الفقة والشريعة
الترقيع كتير ولا بهمك
الصدق عند الصحابة سمة واضحه وشموخ الاسلام ووضوحه ومعالجته لمشاكل البشر لا يهمه من يتربص به ويشنع عليه لمرض في النفس او غيظ من الاسلام الشامخ ، فموتوا بغيظكم .
هناك مقطع للشيخ يقول فيه أن الحديث ثابت ..يرجى التوضيح بارك الله فيكم
الحديث صحيح
معنى لا تمنع يد لامس يعني لا ترد طلبا لأحد خجلا وحياء أي شخصيتها سلبيه مما جعل زوجها يكرهها ويرغب بطلاقها وهذا من لغة العرب محل كنايه ولا يعني ذلك اللمس الفعلي ولا يعني الرجال هل يعقل أن صحابي يستفتي الرسول صلى الله عليه وسلم في لمس الرجال لإمرأته ! وهل يخفى حكم ذلك حتى في الجاهليه لم يكونوا يرضون ذلك وفائدة الحديث في إختلاف طباع الأزواج وكيفيه تسويته
بالله عليك هل تستطيع أن تقول هذا الكلام عن زوجتك لأي كان ...هذه إساءة لرسول الله قبل أن تكون إساءة لمؤمن بالله
❤
لكن ما رايك في من صححه اليسوا عندك بعلماء...وان لم يكونوا كذلك فلماذا تقبل بعلومهم بعيدا عن هذا الحديث...
من يفتري علي الرسول هذا الحديث هل في علوم الجرح والتعديل يؤخذ منه علم؟؟؟
فممن صححه :
ابن حبان: أورده في صحيحه، مما يدل على قبوله.
الشوكاني والمنذري: ناقشوا الحديث واعتبروا معناه مقبولًا.
ابن حزم كما في "المحلى" (12/ 243) ،
والنووي كما في "التلخيص" (3/452)
وابن حجر كما في "التلخيص" (3/452) ،
والألباني في "صحيح أبي داود" .
وقبلهم ابي داوود كما جاء في سننه وهو واحد من السته الصحاح في علم الحديث.
وانت اضفت عليهم ابن القيم وابن كثير...فلماذا توجه عقل السائل الي اتجاه التضعيف يا مفتي الناس في علوم الحديث ومن يشكك قولي فليبحث في المصادر الذي ذكرتها....
...
نص الحديث
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ : إنَّ امرَأتي لَا تَمنعُ يدَ لامِسٍ قالَ : غرِّبْها قالَ : أخافُ أن تتبعَها نَفسي قالَ : فاستَمتِعْ بِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2049 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (2049)
تاويل باطل لا ترد يد لامس فمتى كان الساءل لامسا ليد إمرأة ولكنهم وجدوا انفسهم في موقف حرج من هذا النص
المقصود باللامس هنا ملتمس الحاجة، اي السائل. و ليس من يقوم باللمس الجسدي (ان يلمس بيده جسدها) كما يحاول الأنجاس نشره بين المسلمين للتشكيك في دينهم.
💜🌹💛😐
الحديث صحيح السند.. لماذا الترقيع
انت لم تدرس ادنى متن حديثي وتتكلم في شيء اكبر منك!
لايوجد شئ اسمه حديث ضعيف..هل كان الحديث سمين وبعد ذلك اصابه الضعف
بل قل حديث مكذوب ومدسوس
حديث ضعيف قد يكون أحد الرواه ضعيف الحفظ و أخطأ دون قصد فيقال حديث ضعيف و لا يحتج به في الأحكام
وهل كان المسلمون في عهد النبي يهرعون ألى ملامسة من ترضى من النساء، والرسول لا يعالج الداء وإنما يقول للرجل "طلقها"؛ ثم يقول "استمتع بها"؟
هل لو كان المقصود بالحديث لا ترد يد لامس كما قالوا كان الرسول قال له طلقها .
مشكلتكم أنكم لا تنظرون في المتن .المتن لا يصح إن كان مخالفا للقرآن أو يصطدم مع الفطرة أو يسيء إلى الرسول أو إلى الإسلام أو لا يستقيم لغة أو يتعارض مع العلم اليقيني .
عن ماذا تتكلم؟
الشيخ قال ان من العلماء من ضعف الحديث والذين صححه تأولوا معناه
@@محمدنايلالضلاعين
يا رجل افهم . المتن لا يصح لو كان من صححه أوله فهل يصح تأويله ؟ لو صح تأويله ما قال الرسول طلقها . هل تزعم أن من صححه فهم ما لم يفهمه الرسول ؟
يا رجل المتن أولى بالنظر فإن صح نبحث في السند أما لو كان معلولا فلا حاجة لنا في البحث في السند . يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال.
يعنى بعضهم ضعفه و بعضهم ايده....ايهةالهجص و التبرير ده....هذا الحديث و امثاله غير صحيحه...أعرض الحديث على القرآن و انظر هل يوافقه (فناخذ به)او لا يوفقه فنرفصه
لست ممن يستمع الناس إلى رائك أو علمك فذهب انت مع من ذهب إلى مزبلة التاريخ.
حفظ الله الشيخ أبو إسحاق الحويني ونفع به وبعلمه الإسلام والمسلمين
كلامك صحيح لكن الذي يعرض الحديث على القرآن ليس أي شخص بل الراسخون في العلم
يستخدم اقذار النصاري هذا الحديث في الهجوم على الإسلام.
وأقول لهم لو افترضنا إنها سيئة للغاية
كلمه يد لامس تشير إلي الكثره والشيوع
فهل كان الناس .. أكثرهم صحابه .. كذلك بالطبع لا وألف لا
وهل كان النبي صل الله عليه وسلم
يرضي بذلك لا و مليار لا.
والله اعلم
الإسلام هو الدين الحق
وكل ما دونه فهو بااااااااطل
الحمد لله على نعمه الاسلام
عوي عوي عواكن طرب
تخلف فى تخلف
هههههههه ترقيع
كمل الفيديو للآخر هتلاقي الشيخ بيقو الحديث لا يثبت
لماذا لا تقول الحقيقة يا شيخ للمسلم بسيط حرام عليك. الحقيقة بالدليل و البرهان لهذا الحديث في يوتوب youtube " الدليل 93 " مكسوف الشيخ
كل شي يقول ان الاستماع بالمرأة مباح بالاجر.. في السنة وفي القرأن.. في كتاب الله يقول ((فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن))
في القرآن قوله تعالى : ﴿وَجاءَت سَيّارَةٌ فَأَرسَلوا وارِدَهُم فَأَدلى دَلوَهُ قالَ يا بُشرى هذا غُلامٌ وَأَسَرّوهُ بِضاعَةً وَاللَّهُ عَليمٌ بِما يَعمَلونَ﴾ [يوسف: ١٩]
حسب فهمك كان هناك سيارات على زمن نبي الله يوسف عليه السلام ؟!!
لا تفسر كلام الله و رسوله على أساس معرفتك القاصرة بلغة العرب في زمن التنزيل
اخي الكريم الأجور القصد المهور. و الاية تقول غير مسافحين
اخي الكريم الأجور اي المهر . الله يقول اتوهن اجورهن اي مهورهن. و في اية تقول( غير مسافحات ) ( و لا متخذات اخدان ) و هذا معناه عفائف من الزنا . فالقصد هو الزواج و الأجر هو المهر .
ان هذا الرجل الذي كرس حياته لخدمة ابليس في الافتراء على الله بالروايات، لهو من بين الاسباب التي تدفع الناس للخروج من الدين كافة.
حفظ الله الشيخ الحويني أسد السنة هو و امثاله من العلماء الذين حرصوا كل الحرص على أن يتثبتوا من السنة و أن ينشروا ما صح منها و يحذروا مما هو مدسوس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا مش عارفين الرسول شو حكى اربعة ضعفو أو واحد حكى صحيح ليش دائما بتوهو الناس هل. الرسول حكى هيك ولا ماحكى احكو الصح وماتخبو
سؤال هل المسيح قال عن نفسه أنه إله و طلب من الناس أن تعبده؟
@@mohammedhazem4668 برايك المسيح بيده يحكى عن نفسة انا الله واعبدوننى اساس السؤال غلط اساس التجسد هو يعلمنا التواضع والمحبة من محبة الله لا انسان اعطانا كلمته ليعلمنا التواضع والمحبة والاحسانات
بما أنك غير مسلم ، فبحب أحكيلك أن ما في شيء مخفي عندنا في الإسلام و عندنا في الإسلام قواعد لقبول الحديث و كونه ثابت عن الرسول صلى الله عليه و سلم و إذا كان اختلاف بين علماء على حديث منهم يقول أنه ضعيف ( غير ثابت) و منهم يقول أنه صحيح ( ثابت) فهذا برجع لاختلافهم بتطبيق قواعد علم الحديث المتفق عليها فطرف من المختلفين على حق و الآخر مخطئ و المرجعية هي القواعد و المتحدث في الفيديو بين في الآخر أن الحديث غير ثابت و ممكن ترجع لكتاب مصطلح التاريخ لدكتور أسد رستم و هو لبناني مسيحي فهو تكلم عن قواعد علم الحديث عند المسلمين .
ترقييييع
رقع رقع يا مولانا هههههه😂
على فكره ربك جيسس نسلو من أربع زواني
بالعكس ، كان سهل جدا يضعف الحديث وانتهى الأمر. لكن للأمانة بيحكي كل كلام العلماء .
مش الإله عندكم مات وقام تاني من موته ، مين خلص عليه وموته . ومين بالظبط مات 3 والا 1 .
مش عندكم المفروض اللاهوت لا يفارق الناسوت ، طيب لما كان يسوع قبل ما يتولد ويتخلق كان فين ناسوته .
والله انت مش عارف تجمع كلمتين 😂😂😂😂😂😂
احاديث تشجع على الدياثة و والله ما قالها رسول الله كذبتم اهل المثناة
قال الشيخ في الآخر أن الحديث لايصح
الشيخ نقل أقوال العلماء باستفاضة وذكر الحكم النهائي في الآخر .
الحديث صحيح السند
مثل روايات امك نرجس روح العب بعيد
اختلاف علماء الحديث في تقييم الصحة من عدمها وتباينهم في ذلك يكشف عن مزاجية هذا العلم. الذي تتحكم فيه الأهواء بمختلف أشكالها.. والطامة الكبرى في التأويلات الباردة التي يسوقها كل واحد منهم لبيان صحة ماذهب إليه. تلك التأويلات التي تدل على استخفاف بالعقل الإسلامي عبر العصور.
مزاجية هذا العلم ؟ الرجل اذا كذب حديث واحد لا يؤخذ منه حديث طوال الحياة
أقرأ الموضوع جيدا حتى تتوسع مداركك أخي. لتعرف أن المصائب ما جاءت إلا من علماء الجرح والتعديل. وقد نوه الذهبي في بعض كتبه إلى ذلك
بل الأهواء هي ألتي تتلاعب بك وتجعلك تشك عن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمعها
@@أبوعبدالملكالصومالي في عقلي مساحة للتفكير. وهذا يجعلني حرا في إبداء رأيي في بعض مناهج أهل الحديث الذين هم ليسوا معصومين. فلا تتطاول علي بكلامك الذي يكشف عن اتباع أعمى والزام الآخرين برأيك.
ومزاجية و(أهوائية) أهل الحديت إن صح التعبير. يمكن ان بكتشفها كل من أوتي مقدارا يسيرا من البصيرة والثقافة. فارجع إلى آراء الخطيب البغدادي والذهبي وغبرهما في هذا الشأن وسوف تتكشف اك الأمور. لا تخف على عقيدتك وكن قوي الإيمان استنطق الكتب لإنها ليست منزلة من السماء. وتعلم الأدب ولا تكن بذيئا.
@@ليلالغرباء-ل3ط والله كلامك دليل جهلك وعدم معرفة الدين الاسلامي
عموما بكتب لك بختصار .. في الاسلام احكام ثابته لا مجال لشك والنقاش
وفي احكام أخرى نقلت عن الإسلام وهي غير ثابته قد تكون احكام سليمه او كذب (احكام نادره الحصول وغير اساسيه) من هنا بدأ العلماء الاجلاء بالبحث والتقصي والجهد والتعب لعلى وعسى
لكن الزنا مثلا كلنا نعرف حده و شهادته وهي حكم ثابت لا اختلاف عليه
الحديث صححه الامام ابن حجر العسقلاني وشرحه في كتابه (بلوغ المرام من أدلة الأحكام)
الشيخ أبو اسحق الحويني بيكذب وبيداري عشان مكسوف يقول ان الحديث الفضيحة ده صحيح
..
قال إيه ابن حجر عنه ،
انقل لنا قول بن حجر 😂😂😂
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليم كثيرا
جزاكم الله خير الجزاء