每一件事情的發生必然有它的原因，因果12條，我信了，我們今生所有遇到的人和事，前世已註定｜好東西 佛說
HTML-код
- Опубликовано: 16 окт 2024
- 每一件事情的發生必然有它的原因，因果12條，我信了，我們今生所有遇到的人和事，前世已註定｜好東西 佛說
-----------------------------------------------------
佛說：生活中的美好事物.......
• [播放清單] 佛說：........
-----------------------------------------------------
Tag:#佛說
大悲咒,
佛說,
南懷瑾,
弘一法师,
好東西佛說,
前世今生,
修行,
因果,
法師,
我爺爺年輕時幫助很多親戚找工作，還讓他們跟自己家人一起住，親戚都很感激我爺爺，逢年過節都會來拜訪。我爺爺50多歲就退休到處去旅遊，現在已經102歲了，子孫都很孝順。
我們真的要心存善念!心存感恩!知足常樂!行善行孝不要等!平安健康足矣!
對於那些正在閱讀此消息的人，如果您遇到麻煩，請記住您並不孤單，永不放棄。 祝您健康，成功和幸福。
給在看這留言的你🥰♥️😊♥️💯是帥哥美女💯🥰♥️😊♥️💯漂亮佛菩薩你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️😊♥️心想事成😊♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️🥰♥️🧧💯平安快樂💯🧧 ♥️🥰♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進♥️ 😊♥️年年有餘♥️♥️😊♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️
老师午安吉祥感恩🙏🙏🙏🌈
感謝天恩師德
阿彌陀佛
《净土宗的信願行是什麽？念佛妄念多怎麼辦? · 印光大師文鈔白話解》
修持淨土念佛法門，應當以信願行三法為宗旨。信，應當深信佛力。阿彌陀佛在因地中，發四十八願，願願度眾生，其中有“念我名號，不生我國，誓不成佛”。現今阿彌陀佛因圓果滿，所以我今念佛，必得往生。其次深信佛力慈悲，攝受眾生，如母親憶念孩子。孩子若憶念母親，如母親憶念孩子那般深切時，一定能蒙佛接引。其次深信淨土法門，如永明禪師的四料簡所說。比起其他法門，其中的大小、難易、得失，迥然不同。即使有其他師父，稱讚其他法門，也不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修其他法門，也不退轉，這才是所謂的真信啊！
願，願在此生，誓願往生西方。不取多生修習，在穢土中頭出頭沒，從迷入迷。又願往生西方之後，還要回到娑婆世界，度脫一切眾生。
行，真實依教起行。 《大勢至念佛圓通章》中說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”由此則知念佛之法，應當都攝六根。都攝六根之前，尤其應當先收攝二三根。二三根是什麼呢？就是耳、口、心。將“南無阿彌陀佛”六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍微有不分明的地方，就是不真切而有妄想（只念不聽，容易生妄想）。 （文鈔三編《淨土法門說要 王求是 龔雲伯記》）
所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》）
都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》)
念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》）
信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》）
念佛時心不能懇切，是因為沒有深切體會到娑婆世界的痛苦，極樂世界的快樂罷了。如果想到人身難得，中國難生，佛法難遇，淨土法門更為難遇，而人若不一心念佛，一氣不來，一定隨宿生今世的最重惡業，墮落三途惡道，長劫受苦，完全沒有出離的日子。這樣一來，想到地獄的苦，就會發菩提心。菩提心，就是自利利他的心。這個心一發，就如機器受電，如火藥加硫，它的力量很大，而且迅速。其消業障，增福慧的力量，不是平常福德善根所能比的啊！ （《文鈔·复陳慧超居士書》）
願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏
感恩🙏隨喜功德！
我想加入財寶會員
我的阿公就是這樣積陰德的好人，可惜他死的早，我媽媽和我都有受到僻蔭！
現在小孩子 說要帶我出去走走， 我都趕緊跟去， 以後他們結婚了就沒機會， 不要以後才後悔， 這也是一種享受親情。
1.相信因果，心存善念
2.救人於危難，不求回報
3.勸人為善，不造惡業
4.以德報怨，寬容得福多積陰德改善命運！福德要配得上你的慾望！德不配位，必有災殃！
5. 结善缘，换位思考
6. 相信善恶有报和神明
7. 少说话，不说恶语，避免造口业
8. 孝顺父母
不管是能力還是福德，都要配得上你的慾望，如果沒有足夠的福德，又一定要求些什麼，就一定會失去什麼。在這世上，魚與熊掌不可兼得，有權力無福德，是一個人最大的災難。
控制我們命運最大的力量, 叫做業力, 業力從哪裡來？從身、口、意。到底要如何「改變命運」? 改運要改變自己的個性, 從身、口、意三業修起, 行三好 - 身做好事, 口說好話, 心存好念。透過聽聞佛法, 學習慈悲, 修忍辱, 淨化自己的性靈, 內心不被煩惱繫縛, 知足常樂, 海闊天空, 世界變寛廣, 命運也將隨之改變。
佈施的道理，人相信因果，讓你今生今世與來世，下輩子生生世世因果循環，善有善報，惡有惡報，不是不報，時機已到，因緣果報，現世報。
人在走運時，享福的時候，不妨分一些给别人，在自己能力所及的去帮助别人，多多行善積德，只有這樣福氣才能夠長長久久。六時吉祥，感恩戴德，阿彌陀佛。🙏🏻🙏🏻🙏🏻
【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：積德行善，並要盡心盡力去做，那麼命運與福報，都能由我自己決定了。書名：了凡四訓，歡迎翻印
人生说明書 聖經 讀了嗎？
上帝創造人的目的：
為要彰顯神 榮耀神，並以神為樂
（你認識真神嗎？你明白救恩嗎？）
鬼魔也能行異能 神蹟 醫病 蒙蔽欺騙折磨摧毀 無知的人們（騙得團團轉）假異象 異夢 托夢⋯靈界超自然可怕的力量真實存在（研讀聖經才能分辨真偽）猖狂無比！
惡者專愛欺騙不懂不愛真理心的人（ 不願意認識真理）需要上帝的遮蓋保護！
不能相信個人特殊靈異 屬靈經歷啊！危險‼️
不要一直探索自己不知道神秘奧秘的事物，我們很無知有限啊！污鬼也會唱基督教詩歌舞蹈等（魔鬼擅長偽裝成光明的天使來迷惑人）雕蟲小技
問這問那 真神能讓人隨意使喚嗎？
冥想放空咒語敞開自己 小心鬼來纏磨（可以普及到 瑜珈 太極等）
問陰 超渡 邪術 八字命理 生肖 塔罗牌？？？沒有輪迴投胎轉世啊！
積功德 修行 吃齋素 燒 摺 都不能解決你罪的問題⋯⋯徒勞無功！
十字架怎麼傷害冒犯了我們的驕傲自尊？
十字架的救恩是上帝的智慧
除祂以外 別無拯救（墮落的人無法自救）
聖潔榮耀公義的上帝是忌邪的神
承認我們都是墮落的罪人（驕傲自義）
敬畏耶和華是智慧的開端 認識至聖者便是聰明
否則一生行在虛空中（悲慘）
聖靈一生工作在我们身上（制作我们）
基督的爱在我们身上自然的流露（改變）
能被洁净，被醫治，我们的生命被恢復
聖潔荣美的生命
能跟神的性情有份
權柄、地位都恢復起来，为神治掌權柄在这个地上
完全顺服在神的主權和管理底下
偉大的神要跟我们建立特别的關係
這個關係是在生命裡面、爱裡面的
創造者跟被造者的關係、君王和奴僕的關係……（爱的關係）成为神的兒女
神爱我们爱到一个地步，是有具体行動的爱（上十字架）擔當我們的罪，脫離罪惡的光景
❤ ️耶穌為我們嘗盡了死味
耶穌喝了憤怒杯（苦杯）
止息神公義聖別的要求
（ 滿足神公義律法的要求）
使我們能與神和好👍🏻 👍🏻👍🏻
悔改轉向真神（不可悖逆抵擋神）
聖經說 耶穌趕鬼（可請牧者查驗）
你要棄絕過去的罪⋯（審判）
（心不聖潔、污穢思想等）
你完全需要這份救恩！（無法靠德行去賺取）
十字架救贖大功已完成❤️
快來認識、相信、悔改、接受
并“信靠”耶穌 成為你個人的救主（一生跟随）
生命之主
「住在至高者隱密處的 必住在權能者的蔭下」🙏🏻💪🏻
D.2) 輪迴之說不合生物學的事實
希臘大哲學家亞里士多德(另譯“亞理斯多德”, Aristotle, 主前384-322)[8]說: “物性之上有獸性, 獸性之上有人性, 人性之上有神性.” 換言之, 生命有各種不同的層次, 神性是最高的層次, 其次是人性, 再次是獸性. 聖經在創世記也記載: “神說: '地要發生青草和結果子的菜蔬, 並結果子的樹木,各從其類, 果子都包著核.' 事就這樣成了. … 神又造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類; 又造出各樣飛鳥,各從其類. … 神造出野獸,各從其類; 牲畜,各從其類; 地上一切昆蟲,各從其類…”(創1:11,21,25).
根據聖經的記載和科學的事實, 生物乃是有其不同種類的祖先, 以後繁殖也是“各從其類”. 一類的生物不能變為他類的生物. 從比較解剖學、比較胚胎學、從血液與蛋白質的分析, 從退化器官研究、從化石記載所得的資料、從遺傳學的研究, 包括基因的結合與重組、雜交、變異、播選、隔離、分佈、選種(人工的或自然的), 從這一切所得的資料經過詳細研究與嚴謹分析之後, 科學家們累積了結論性的證據, 證明各大類生物各有它的特徵, 並且彼此之間有永久性的間距(gaps)存在. 生物並非沒有微小的變化, 但這種變化都在各類生物本身界限之內, 稱為“微進化”, 而非進化論所謂的“廣進化”(從一類生物變成另一類生物). 這一切符合創造論“各從其類”的說明, 有者稱之為“類的固定論”(fixity of kinds).
生命本質不同, 層次就不同. 人是受造生命中最高的層次, 獸的生命是低於人的. 人不但有感情、思想, 還有靈魂, 這“靈”使人能與神溝通靈交, 能敬拜神. 但畜生或動物既不會又無法敬拜神, 因為它們只有“魂” - 有本能性的知識與感情, 卻沒有“靈” - 沒有宗教信仰與倫理道德的觀念. 一個無法否認的事實是, 按歷來客觀的觀察和研究, 人有一個能敬拜神的靈, 動物則沒有; 所以我們說畜生或動物有魂無靈. 既然畜生無靈, 何來投胎為人. 總括而言, 生命的層次與本質是不同的, 因為生物是各從其類, 不能輪迴投胎成另一類.
認識這種女人遇到遇到他是一種災難
這種女人把人的聽他的話就會倒把人的心哇左達人牽著鼻子走
All wrong
一到這一種一種女人好像魔鬼