C03. 八識規矩頌暨唯識三十頌 第13集(共20集)

《唯識三十頌》世親菩薩造；唐‧玄奘譯。是唯識宗的基本論典，唯識宗即依此論典而建立。玄奘大師對於唯識學中的「八識」，提綱契領所作出總結為"八識規矩頌"。包括八識的行相、業用、性別、識量、所緣、相應等，全包括在頌文之中。寬謙法師綜合上述之偈頌講述:八識規矩頌暨唯識三十頌，共20集，引導跨過唯識學門檻。欲觀賞更多寬謙法師弘法經典，可連結至
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[@pohchooameliayan1082]

阿弥陀佛🙏感恩法师

[@kevintanmin6137]

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@daphnepeng5946]

感恩師父點亮一盞明燈🙏🙏🙏

[@user-tl3bd9vl5k]

感恩，師父受益良多

[@KCECC-ActiveHealthyAgeing]

🙏🙏🙏 very detail explanation.

[@心的調色盤]

聖德老法師，民國三年（一九一四）誕生於廣東潮安縣。在兄妹六人之中排行老大，俗名陳在喜，號師潛。因其早年失怙，追隨外祖父經商；外祖父係清朝舉人，故在經商之餘，經常鼓勵指導他研習經史詞章等學，因而奠下深厚的國學基礎。
法師自幼聰敏過人，且力爭上游，勤奮不懈，尤善詩詞文章。曾任汕頭南光中學教師、東江專修學校總務主任。迨二十八年（一九三九）日軍陷潮汕時，遷徙後方，開始從政，遂進入財政部貨物稅局惠來分局任職。三十六年（一九四七）來台後，轉任省公共工程局。法師為人正直不阿，做事認真，從不茍且，更不屑官僚逢迎態勢；以致曲高和寡，不得意於有司，遂萌辭退公職之念。
三十九年（一九五Ｏ）冬，師至新竹青草湖靈隱寺，投禮無上法師披剃出家。本欲自此摒絕世緣，研教修禪；然生性耿直，靜極思動，四十五年（一九五六）間，亟思前往泰國禮佛遊學；惟因時尚戒嚴，禁止人民出入境，故雖依法申請出國，卻遭退件。法師不服，於致函當局辯駁時觸犯有司，遂被冠上莫須有的「思想犯」罪名，送往綠島。綠島為期十年（一九五六～一九六六）的無妄之災，非但沒有造成法師憤世嫉仇、自暴自棄的性格；他反而還利用這段逆增上緣，形同閉關似地專精禪觀，並於四加行有著深刻的體驗，真可說是因禍得慧。　　
後來雖然冤獄之期已屆，亦查無確鑿之犯罪證據，但在無人敢為「思想犯」作保的情況下，法師仍不得獲釋，還其自由。幸而當時任中國佛教會理事長的白聖長老獨排眾議，鼎力保釋，師纔重獲自由。亦由於此段公案，種下日後被白公上人聘為教席，乃至成為戒子的特殊因緣。之後，法師即至彰化大城鄉，創設鶴林佛社；復嗣任花蓮鳳林慈禪寺住持，彰化清雲寺導師。六十五年（一九七六）春，更開創般若精舍，普接有緣。

[@心的調色盤]

帶質有覆通情本，　隨緣執我量為非，　
八大徧行別境慧，　貪癡我見慢相隨。　
恒審思量我相隨，　有情日夜鎮昏迷，　
四惑八大相應起，　六轉呼為染淨依。　
極喜初心平等性，　無功用行我恒摧，　
如來現起他受用，　十地菩薩所被機。　
(第七識頌)

[@user-le7wt5xf4b]

生滅即是不生不滅。生滅是相，不生不滅是性。性相不二故，色即是空：空即是色。

[@josephku5441]

中秋節快樂

[@user-pn7bz3cs1l]

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