The Shia and Those Who Insult the Companions are Kafir | Ibn Baz may Allah have mercy upon him

#Salafi_Screen
Write one thing you learned from the clip in the comments! May Allah benefit us and you with useful knowledge
Please don't forget to:
- Like the video
- Subscribe to the channel to get the best clips of scholars
- Comment
- Share and distribute for reward and the benefit of others, he who guides to good is equal to he who does it.
To get all updates subscribe to the channel at this link: / ashashas3
For those seeking reward: You can help us by transcribing the contents of the video then sending it to us or writing it in the comments, you can also create a translation for the video (those who don't know how can message me privately)
Channel manager, you brother in Allah Ridha Bilhadi
#Salafi_Screen, AshashaS
Follow us on:
Facebook: / ashashas3
Instagram: / ashashas3
Twitter: / ashashas3

[@captionedislam5029]

قمت بإضافة التفريغ بالعربية للصم وضعاف السمع، وكذلك الترجمة بالإنجليزية للفيديو بالكامل. أرجو، أن تقوم بالموافقة على هذه الإضافات يا صاحب القناة.

[@AshashaS3]

تم 👍🏻
جزاك الله خيرًا و نفع الله بك
لا تحرمنا من ترجمة مقاطع أخرى ان كان بمقدورك ذلك
فقط نبهني لما تقوم بهذا حتى أنشر الترجمة
وفقك الله لكل خير أخي الكريم

[@captionedislam5029]

@@AshashaS3 بإذن الله، في ردّك السريع تشجيعا كبيرا لي. سأجتهد قدر الإمكان في ترجمة المقاطع.

[@greenpill4175]

بارك الله فيك اخي انت تخدم الاسلام و المسلمين نسأل الله لك التوفيق و السداد

[@user-kq2uc9pr9l]

@@AshashaS3 أخي انا تكلمت مع الرافضة يقولون إن علي رضي الله عنه أنه نبي 😂😂

[@alh2515]

@@AshashaS3 السلام عليكم يا صاحب القناة أريد أن أنبهك لأمر شديد
قد مررت أحدى المرات بتسجيل صوتي للشيخ أبن باز وكان رافضاً كل الرفض أن يتم تصويره صورة أو فديو مرئي له.
أتمنى أن تتأكد من الأمر وتتدارك حتى لا تكون ممن لايحللهم الشيخ

[@Faisal-vi9bx]

رحم الله بن باز هؤلاء علماء ربانيين لا يجاملون في دينا الله

[@Al_lamontami]

اتبول على قبر ابن باز الخايس

[@h_67_u]

رحم الله ابولؤلؤه النهاوندي كاسر ضهر النوا.صب

[@user-hk2lr4ir4z]

@@h_67_u
الله بحشرك مع ابو لؤلؤة

[@Mustafa-jl9nz]

​@@h_67_uكفو

[@blackrockshooter7496]

​@@h_67_u
هههههههههه كيف رحم الله وهو انتحر والمنتحر مصيره نار جهنم كما قال رسول الله

[@realmadrid6134]

اللهم ارضى عن اصحاب رسول الله صَل الله عليه و سلم ابى بكر،عمر،عثمان و علي و عن جميع أصحابه و التابعين

[@user-ul2xf5wn7x]

@@user-jh3qf7jc9y الشيعي مثل اللغم اذا رفعت جزمتك من فوقه انفجر 😎

[@user-jh3qf7jc9y]

@@user-fk5ni4np3d
يبدوا ان الواقع اوجعك ايها البدوي

[@user-fk5ni4np3d]

@@user-jh3qf7jc9y هههههههههه عايش بوهم انت الله يشفيك بس

[@user-fk5ni4np3d]

@@user-jh3qf7jc9y تحول بعرك للرماد قم انقلع بس عملاء آخر وقت

[@user-or3uk4ne7v]

الفآرسي العراقي فارسي تحت نعالي

[@user-sm7in1qe8g]

رحم الله صاحب الحق ابن باز

[@user-vh8pg4oq5e]

اللهم اجمعنا به في جنات النعيم

[@user-gl5sr4jg1u]

اللهم امين

[@Al_lamontami]

اللهم اسقه سقر و اجل له النار مستقر

[@Al_lamontami]

​@@user-vh8pg4oq5eسيجمعكم لكن في الدرك الاسفل و امك و ابيك كذلك لا تستعجل

[@user-el2vx1gq8e]

قل أحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله

[@user-qw9ss1zd4l]

قال النبيّ صلّى الله عليه وسلم :
( أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ )
اللهم صَلِّ وسلّم وبارك على نبينا محمد

[@fatimalhimer7951]

صلى الله عليه وسلم. اللهم صل على سيدنا محمد

[@user-jx6jb2tk2h]

اللهم صلي على محمد وال محمد . هذه الصلاة الكامله الصحيحه على النبي .ص. كما وردت في الحديث النبوي فلماذا تقصروها وتبتروها لكي تجعلوا الرسول وحده وغيره جمع تبا لكم ولكفركم

[@Abdullah-mor]

مصطفى ابو مصطفى
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
الله عز وجل صلى على رسول الله وحده هل الله بعد بتر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ..

[@user-jx6jb2tk2h]

@@Abdullah-mor شرح الايه نحن المسلمون صلاتنا على الرسول هو دعاء وصلاة الملاءكه عليه هو تزكيه لنا وصلاة الله تعالى عليه .ص. هو رحمة لنا . وقال عليه الصلاة والسلام . لاتصلوا علي الصلاة البتراء .والصلاة الصحيحه الكامله هي . اللهم صلي على محمد وال محمد .

[@Abdullah-mor]

مصطفى ابو مصطفى
الحديث هذا موضوع وبلا إسناد اصلا ، بس بأي حق تكفره عشان صلى على النبي وحده والاية مذكور فيها الصلاة على رسول الله وحده هل الي يصلي على الرسول وحده صار كافر ؟

[@user-gm4oz5vr2y]

رحمه الله وجمعنا به في الفردوس الأعلى من الجنه

[@user-sb4bh7cv4z]

آمين أجمعين أن شاء الله

[@user-jh3qf7jc9y]

هذا اعور خخخخخخخخخخ

[@user-cc7pj2rb7j]

آللهم آمين

[@user-lb7ip8bj6d]

الاعو ر مه+ديك بوفسوl😉

[@user-dz6xw3tk8r]

@@user-lb7ip8bj6d
أخي الكريم، غيّر اسمك إلى "الرافضة كفا ..... إلخ"
لا تقل الشيعة بالعموم، لأن هناك كثير من طوائف الشيعة لا يسبون أمهات المؤمنين رضي الله عنهم ولا يسبون الصجابة ولا يشركون بالله ...

[@user-so6sy4vt7r]

لي وضع ديسلايك أول رافضي ههههه
عليهم من الله مايستحقونه
رضي الله عن الصحابة أجمعين
ورحم الله الشيخ ابن باز رحمة واسعة

[@abonawaf3479]

التوحيد و السنة النبوية
آمين......

[@user-jh3qf7jc9y]

حقل #شيبة خخخخخخخخخخ

[@user-ul2xf5wn7x]

@@user-jh3qf7jc9y الشيعي مثل اللغم اذا رفعت جزمتك من فوقه انفجر 😎

[@user-jh3qf7jc9y]

@@user-ul2xf5wn7x قريبا غزو جزيرة العرب نحن نفرح كثيرا عندما ينتشر الفساد في جزيرة العرب حتى ترفع اليد الالهية عنكم خخخخخخخخخخخخخخ
تخيل ان الله ينصركم ولديكم الاصنام كالمعابد الهندوسية والبوذية في الامارات ولديكم شارع المعارض في البحرين والحفلات الغنائية في ابها وجدة والرياض و مدائن صالح
شتان شتان بيننا وبينكم خخخخخخخخخ

[@user-jh3qf7jc9y]

@@user-ul2xf5wn7x
اسيادك الشيعة موجودين في يثرب يمتلكون العقارات و موجودين في القطيف والاحساء والشرقية لا يمكن لحشرة ان يتعرض لهم يا اجرب

[@user-hv4rv1tf4v]

رحم الله الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز .

[@dzair1425]

أمين

[@user-ww2pm9ws3x]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين رضي عن الصحابة جميعآ وعن أمهات المؤمنين
الطائف 🇸🇦😍✋️

[@user-ei9gm1oi2g]

لعن الله عمر وابو بكر وعثمان وعائشه الكفار🦦

[@user-mk7lf4kr5v]

رضي الله عن الصحابة الكرام وامهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين

[@user-tn7rp1hn7s]

لعن الله أم المنافقین عائشه ومن إتبعها

[@mahmod731]

لا إله إلا الله محمد رسول الله، الله يهديهم للتوحيد

[@user-jh3qf7jc9y]

حشرة

[@user-np1wt1lv2k]

االله هدینا لکن انتم محتاجون الی رحمته حتی یهدیکم

[@haidrrostom4804]

عندي سؤال : ليش تقول عنا الشيعة روافض و احنا ننطق الشهادتان

[@mahmod731]

@@haidrrostom4804 حيدر، أقعد مع نفسك وفكر كيف عقيدة الشيعة، كله تحريف حتى الصلاة عمود الإسلام حرفت، وسب زوجات الرسول الأكرم المطهرات بالقرآن بعرضه وشرفه، هذا أقل شيأين يخرج المسلم من الإسلام بالكلية، وباقي العقايد المحرفة كليا، من تقديس الحسين عليه السلام وهو بشر بريأ من الشرك به مع الله،، فكر أرجوك مع نفسك وإنت عارف أكيد بقلبك كل هذا الخطأ،، هداك الله ورحم والديك

[@haidrrostom4804]

كلامك على عيني و راسي و لكن، نحن لم نحرف القرآن و مستحيل يصير هذا الشي و حتى الصلاة كذلك لم نحرفها و لن نحرف في الصلاة ٢- احنا ما نسب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم احنا نحترم زوجات النبي احتراما لهم و للنبي @@mahmod731

[@user-xu4yr3xs1y]

رحمة الله على شيخنا ابن باز اللهم اجعله راضيا مرضيا واحشرنا معه

[@user-ic7md7hk6h]

الله يرحمه ويغفر له ويجعل قبره روضة من رياض الجنة ويجعله مستبشرا فرحا بما حل به من رحمة الله وعفوه ومغفرته
رحم الله العالم بن باز

[@wissam16]

عماني طالع لسانكم يحتاجله قص

[@duh6801]

رحمة الله عليك ياشيخنا وغفر الله لك نشهد الله انك نصحت الأمه وبينت دين التوحيد للمسلمين بالدعوه والنصيحه وناصرت المسلمين في الشرق والغرب الله يجمعنا واياك مع الصديقين والشهدآء ويحسن خآتمتنا اللهم آمين

[@user-tn7rp1hn7s]

لعنة الله علیه إلی یوم الدین

[@Muhammed_tahhan]

لا تتهرب وكمل القراءه
لماذا تارك الصلاة لا يصلي ؟
- يا تارك الصلاة قف مع نفسك قليلاً واسأل نفسك ، فعلاً صحيح أنا لماذا لا أصلي ؟
- الناس الذين يصلون أفضل مني بماذا ؟
- لماذا هم يصلون وأنا لا ؟
- لم تجد جواباً صح ؟
لعلنا نجد حلاً اليوم !
- طيب سأسألك ، هل تترك الصلاة لأنك تستكبر على الله ؟
- هل عندك من الكِبر بحيث لاتريد أن تضع رأسك على الأرض أمام الله ؟
- هل عندك من الكِبر بحيث لا تريد أن تقف أمام الله وتضع يدك على صدرك ؟
وكأني أسمعك تقول أعوذ بالله أنت تريد أن تكفرني !
سأقول لك مازال السؤال قائم لماذا لا تصلي ؟!
- طيب هل تترك الصلاة بحجة أنك مشغول ولا يوجد لديك وقت كافي ؟
- أحقاً أنت مشغول فعلاً ؟ بماذا ؟
- بزوجتك ؟ بأولادك ؟ بعملك ؟ بدراستك ؟ بجمعك للمال ؟ ببناء بيت ؟ بشراء مزرعة ؟ سيارة جديدة ؟ بسهرات ؟ نزهات ؟ سفر ؟
- طيب أنت مشغول عن من ؟
- عن الله ؟! عن الذي أوجدك من العدم ؟ عن الذي يطعمك ويسقيك ؟ عن الذي يضحكك ويبكيك ؟ عن الذي يفقرك ويُغنيك ؟
ألم تقرأ قوله تعالى :
{ يا أيها الذين آمنوا لاتلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون }
والله سبحانه وتعالى أخبرنا : ( أن المال خادم ، وأن الدين مخدوم )
ورسول الله ﷺ أخبرنا أن الله سبحانه وتعالى قال :
( إنا أنزلنا المال لإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة )
مازال السؤال قائماً ، لماذا لا تصلي ؟
- تخاف أن تضيع عليك صفقة أو زبون أو بعض المال ؟
- هل تعلم أن الذي اشتغل بالدنيا عن الصلاة المفروضة يدخل في قول الله تعالى :
- { بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى } ؟
يقول الله تعالى : ياابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غناً وأسد فقرك ، وإن لا تفعل ملأت يديك شغلاً ولم أسُد فقرك
هل اقتنعت أن الرزاق هو الله ؟ هل اقتنعت ان الذي يعطيك المال هو الله ؟ والذي يأخذه منك هو الله ؟
السؤال نفسه ، لماذا لا تصلي ؟
- ستقول لي أليس العمل عبادة ؟
أقول لك :
العمل الذي يلهيك عن فريضة الله على عباده ، عبادة للشيطان .
قال رسول الله ﷺ : " تعِس عبد الدرهم والدينار "
إذاً أنت تعيس !
واعلم أن الذي لا يصلي فقط إثنان : إمرأة حائض أو نفساء !
ألم تعلم أن إبليس كفر و خرج من الجنة وهو مخلد في النار بسبب سجدة واحده فقط إمتنع عنها و استكبر عن أدائها طاعة لله ؟!
قال تعالى : { وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين }
( وكان من الكافرين ) سمعتها جيداً ؟
بسبب سجدة واحدة فقط !!
وأنت مطالب يومياً بخمس صلوات إلى أن تموت ؟!
ومازال السؤال قائماً ، لماذا لا تصلي ؟
- هل تترك الصلاة كسلاً وطلباً للراحة ؟!
بالله عليك كيف ترتاح أصلاً وأنت لا تصلي ؟!
كيف ترتاح بغير صلاة والصلاة طمأنينة للقلب ؟!
ألم تسمع قوله تعالى :
{ إن الإنسان خلق هلوعاً إذا مسه الشر جزوعاً، وإذا مسه الخير منوعاً إلا المصلين الذين هم علي صلاتهم دآئمون }
سمعتها جيداً ؟ ( إلا المصلين )
إسمعها مرة ثانية ( إلا المصلين )
- هل تترك الصلاة بحجة قولك أن المهم هو القلب ؟ أو أن الايمان في القلب ؟ وإن الله رب القلوب ؟
- هل تقول لنفسك والله أنا قلبي أبيض، ولا أؤذي أحداً، وأحب الله، وأحب رسول الله ﷺ ، وأحب الناس، وهناك كثير ممن يصلون في قلوبهم حقد و يخدعون الناس و يغشونهم ويؤذونهم !
أقول لك : هل سمعت أن الله ورسوله ﷺ قالوا لك أن من كان طيباً أبيض القلب سقطت عنه الصلاة ؟
وأقول لك : لو كان يكفي حال القلب، لكان أحق الناس بالإستغناء عن الصلاة النبي وصحابته، ومع ذلك كانوا أشد الناس حرصاً على الصلاة على وقتها وفي المسجد أيضاً !
وأقول لك لو كانت الصلاة يمكن الإستغناء عنها فلماذا إذاً فرضها الله علينا ؟
فهل فرضها عبثاً ولهوا ً ؟ حاشاه سبحانه و تعالى !
هل تعلم أن الصلاة وصية النبي ﷺ عند خروجه من الدنيا ؟
قال رسول الله ﷺ وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة :
" الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم "
مازال السؤال قائماً ، لماذا لا تصلي ؟
هل تعلم أن تارك الصلاة مع المجرمين في جهنم ؟
قال الله تعالى : { كل نفسٍ بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين في جناتٍ يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين }
ستقول لي : إن شاء الله لما ربي يهديني
ثم يا أخي الله قال : { إنك لا تهدي من أحببت }
فإذا كان هذا قولك .. فلماذا لا تجلس في بيتك وتنتظر أن يرزقك الله ؟ أليس الذي يهدي هو الذي يرزق ؟!
وأنا سأذكر لك لطيفة قرآنية بشأن الرزق في قوله تعالى :
{ فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه}
وفى شأن الهداية :
{ ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين }
فجعل ( المشي ) للرزق و ( الفرار ) للهداية
فهل يصح لك عندما تقرأ هذه الآيات أن تتراخى عن الصلاة و وتتكاسل و تؤجل ؟ ثم تقول لما ربنا يهديني ؟!
مازال السؤال ، لماذا لا تصلي ؟
طيب ألا تخاف من الله ؟ ألا تخشى الموت ؟
ماذا تنتظر ؟ على ماذا تبني آمالك ؟
هل تضمن أن تعيش للغد ؟
هل تضمن أن تكمل قراءة هذا النص ؟
أما تعتبر مما يجري حولك ؟
أما تعلم أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة ؟
ماذا سيكون جوابك لربك حين يسألك عن الصلاة ؟
قال رسول الله ﷺ :
" أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر"
وقال رسول الله ﷺ :
" من ترك الصلاة لقي الله وهو عليه غضبان "
وقال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
" لا إسلام لمن لا يصلي "
ويقول سيدنا علي رضي الله عنه :
" من ترك صلاة واحدة متعمداً فقد برىء من الله وبرىء الله منه "
ويقول الإمام إبن القيم رحمه الله :
" ترك الصلاة تزيل النعم الحاضرة ، وتقطع النعم الواصلة"
والله .. ما دمت لا تصلي سينزع الله البركة من عمرك .
و ظلمة مستديمة في وجهك دائماً .
ما دمت لا تصلي كل عمل تعمله لاتؤجر عليه من الله .
ما دمت لا تصلي لايرفع دعاؤك الى السماء.
مادمت لاتصلي لايقبل دعاء غيرك لك .
مادمت لاتصلي ستمقتك الخلائق في السماوات والأرض
ما دمت لا تصلي ستموت ذليلاً ، ستموت جائعاً ، ستموت عطشاناً ولوسقيت من بحار الدنيا .
والله الذي لا إله إلا هو ...
إن البيت الذي فيه صلاة بيت مرزوق ، والعمل الذي فيه صلاة عمل مرزوق ..
وترك الصلاة دليل على قلة التوفيق وسوء العاقبة ..
ترك الصلاة بُعد عن الله وبغض من الناس ..
ترك الصلاة يورث الهوان والذل في الدنيا والآخرة ..
تارك الصلاة يحشر مع هامان وقارون وفرعون وأُبي بن خلف ..
ترك الصلاة يحرم صاحبها نعمة لقاء الله ..
تارك الصلاة يُسمى مضيعاً للأمانة ..
تارك الصلاة يُحرم من أهم مصدر لتكفير السيئات وزيادة الحسنات ..
قال تعالى :
{ فخلف من بعدهم خلفٌ أضاعوا الصلاة واتَّبعوا الشهوات فسوف يلقَّون غيّاً }
قل لي بالله عليك بعد كل هذا لماذا لا تصلي ؟
ارجو لكل من قرأ تعليقي أن تنضم معي بقناتي الإسلامية لعلكم تستفيدون ونقتسم الأجر سويا🌹

[@sahrawi2228]

رحم الله الامام ابن باز وجزاه عن الاسلام خيرا

[@user-bx5wl3be5m]

رحم الله الشيخ الإمام العلامة ابن باز رحمة واسعة وأدخله فسيح جنانه وأخزى الله الروافض أعداء صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة.

[@shady200S]

هؤلاء اعداء للنبي عليه الصلاة والسلام و لله وليس الصحابة فقد غلّطوا جبريل فالنبوة ع حد قولهم في كتبهم كان يجب أن تكون لعلي انظر إلى اين وصل بهم الكفر و الفجور

[@sahad1005]

لماذا تصالحون وتجالسون اليهود والنصارى الذين يسبون رسول الله وتعادون الروافض الذين يسبون صحابه كما تسمونهم؟ اعندكم الصحابه افضل من رسول الله؟؟ هل تعظمون الصحابه اكثر من رسول الله؟؟

[@mosaaslam5441]

@@sahad1005
لأن ما في كتبهم اني حلال الدم والمال .... في كتبكم السني حلال دمه وماله.....عشان كذا نروح سياحة امريكا وأوروبا.....لكن إيران ولا العراق مستحيل نيفر نيفر نيفر .....وخصوصا اذا الحكومة شيعية .....ينقتل أحد تروح تاخذ حقك من مين .

[@mosaaslam5441]

عن داود بن فرقدٍ قال: قلتُ لأبي عبد الله -عليه السلام-: ما تقولُ في قتلِ الناصب؟ قال: حلالُ الدم، ولكن اتَّقِي عليه، فإن قَدرتَ أن تَقلِب عليه حائطًا, أوتُغرِقهُ في ماءٍ؛ لكي لا يُشهدَ بهِ عليكَ فافعَل، قالَ قلتُ: فمَا ترى في ماله؟ قالَ: تَوِّهِ مَا قَدرتَ عليهِ)).

[@sahad1005]

@@mosaaslam5441 ههههههههههههههههههههه ليش شفتنا وهابيه مثلكم حتى نحلل القتل غلطان عزيزي لاتكذب الكذبه وتصدقها اما الناصبي هوا من نصب العداء لاهل البيت ويسبهم ويلعنهم هاذا كااافر ولاكن لم يجمع علماء الشيعه ان قتله حلال

[@SAUDKING8]

الرافضة ليس كفار بل اشد كفرا من الكفار

[@user-ox2bu2uu2m]

اليومَ وغداً يا هند

[@abutalal7979]

الله يرحمك يا شيخ الكرة الأرضيه 🌹العلامة بن باز🌹

[@user-jh3qf7jc9y]

شيخ الدعارة هذا اعور يام طلال

[@user-sb4bh7cv4z]

رحمه الله و نصرنا الله على أهل البدع و الأهواء و النفاق و مرضى القلوب.

[@user-xt9wi1hd7z]

@@user-jh3qf7jc9y
الله يشل يدك

[@user-lb7ip8bj6d]

@@user-jh3qf7jc9y
خليك في مه¥ديك بوفسوl😎

[@user-uy9bl4zi8i]

@@user-jh3qf7jc9y ربنا ينتقم منك بالسرطان
وكل من يسب الصحابة الكرام وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنهما جميعا

[@user-hg6md4tp8r]

لعن الله اعداء محمد وآل محمد عليهم السلام

[@ghenaietrabeh]

أعداء سيدنا محمد هم الرافضة

[@dahmanefarouk4666]

علماء السنة والله شوكة في حلق الروافض والخوارج بكل بساطة أعيوهم بالأدلة و البراهين وأعيتهم الثوابت

[@zianaliraqi1598]

خخخخخ شوكه لو مظحكه😂😂😂💔

[@Mutlucadde]

@@user-jh3qf7jc9y نحن افضل منكم لاننا لا نسب اي احد من الذين ثبتت لهم الصحبة وامرهم الى الله ولسنا مطالبين بسبهم او التلعن على احد لاننا لم نرى شيء منهم يستحق السب اما انتم راجعوا انفسكم ولا تنسوا كل نفس بما كسبت رهينة

[@user-jh3qf7jc9y]

@@Mutlucadde
عمر بن الخطاب ذلك الغبي ومعه ابا بكر الخبيث هم اسوء من وطئ الارض

[@user-np1wt1lv2k]

@@Mutlucadde یا اخی انتم تتاخذون دینکم من الذین نصّ الله عزوجل بکفرهم

[@kakashelhatake4675]

@@zianaliraqi1598 ياااااا رباااااا في نصف الجبه ما هذا من اين اتيت بهذا 😂😂😂😂😂😂😂

[@user-to2jv3un1j]

{إِنّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلّتِي هِيَ أَقْوَمُ}
هناك دليل عقلي يقول: ((فاقد الشيء لا يعطيه)).
وفي مبحث الإمامة والقدوة نقول: الفاقد للهداية لا يصلح أن يكون هادياً مهدياً, وقد أشار القرآن الكريم إلى هذه القاعدة العقلية بقوله تعالى: (( أَفَمَن يَهدِي إِلَى الحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهدَى فَمَا لَكُم كَيفَ تَحكُمُونَ )) (يونس:35), والاستفهام الأخير الوارد في الآية استنكاري يشير إلى أنّ اتّباع المهتدي إنّما هو حكم عقلي فطري تعمل به الفطرة السليمة, والمخالف له يكون محلّ استغراب واستنكار حقيقيين.
فالاعتقاد بإمامة الأئمّة المعصومين(عليهم السلام) بعد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يكون وفق هذه القاعدة العقلية التي تقول: إنّ الاقتداء يجب أن يكون بالهادين المهديّين, والاقتداء بمن يحتاج إلى الهداية في نفسه خلاف معنى الاهتداء من الأساس؛ لأنّ فاقد الشيء لا يعطيه.
ونحن عندما نراجع النصوص التي ثبتت صحّتها عند المسلمين جميعاً (سُنّة وشيعة) في حقّ أهل البيت(عليهم السلام) نجدها تشير إلى أنّهم عنوان الهداية عند المسلمين, فمثل قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في حديث الثقلين المتواتر: (إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبداً)(1), يشير إلى أنّ الهداية والعصمة من الضلال يكون من نصيب المتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) والقرآن معاً.
وأيضاً قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق وهوى)(2)، الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة.
فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم، وقائلهم يقول: ((إنّ لي شيطاناً يعتريني، فإذا غضبت فاجتنبوني، وإن زغت فقوموني))(3), مع فرض وجود الهادي المهتدي وهم أهل البيت(عليهم السلام) المنصوص عليهم من قبل الله ورسوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم), وقد قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) - وهذه قاعدة عقلية أُخرى ــ: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)(4)....
(1) انظر: مسند أحمد بن حنبل 3: 14، 17، 26، 59 مسند أبي سعيد، 4: 367 حديث زيد بن أرقم، كتاب السُنّة لابن أبي عاصم: 629 الحديث (1551 - 1558)، سنن الدارمي 2: 432 كتاب فضائل القرآن باب فضل من قرأ القرآن، فضائل الصحابة للنسائي: 15، 22، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 3: 109، 148، السنن الكبرى للبيهقي 2: 148 جماع أبواب صفة الصلاة.
(2) انظر: المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 343 كتاب التفسير، سورة هود، 3: 151 كتاب معرفة الصحابة، المعجم الأوسط للطبراني 4: 10، المعجم الكبير للطبراني 3: 45 - 46 الحديث (2636 - 2638)، الجامع الصغير للسيوطي 1: 373 الحديث (2442)، تفسير الرازي 27: 167، تفسير الدرّ المنثور للسيوطي 3: 334، وغيرها.
(3) انظر: المصنّف للصنعاني 11: 336 الحديث (20701) كتاب العلم، باب لا طاعة في معصية، المعجم الأوسط للطبراني 8: 267، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 3: 303، 304، الإمامة والسياسة لابن قتيبة 1: 23، وغيرها.
(4) انظر: مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع

[@mayfaqeeh]

رحم الله الشيخ.. ورضي الله عن صحابة نبينا أجمعين

[@user-sb4bh7cv4z]

الشيعة، الصوفية، الخوارج، الماتوردية، . . .كلها فرق ضالة على علاقة لها بشرع الله سبحانه و تعالى. نقطة إلى السطر
الشيعة ليسوا إخواننا كما قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.
📌الشيعة قذفوا أم المؤمنين رضي الله عنها.
فعاقبهم الله بجلد أنفسهم بأنفسهم في عشوراء(لأن حكم القذف في الشرع هو الجلد).
📌الشيعة يسبون و يطعنون في الصحابة رضي الله عنهم.
📌الشيعة يستغيثون بغير الله عزوجل نسأل الله العافية/ يا حسين. . . ياعلي. . .الشرك بالله.

[@user-vh8pg4oq5e]

هذا كله اصبح قديم تمنيت لو تأتي الى العراق لتنظر بعينك ماذا يفعل الرافضه نسأل الله الثبات على نهج السلف الصالح

[@user-kq2uc9pr9l]

تعال شوف آني عراقي سني و حجيت ويا الرافضة يكولون ان علي رضي الله عنه علاج لكورونا و انه نبي 😂😂😂

[@user-pe5qq5mb3b]

رحمك الله يا شيخ رحمة واسعه ورفع الله له الدرجات

[@hassanmaitham2521]

😂😂😂

[@user-vz7mz5vf9d]

@@hassanmaitham2521 فين المضحك في الموضوع ياجاهل

[@user-mk1wb8xu2o]

@@hassanmaitham2521 مقهور يا مجوسي

[@user-ji6tk3ie7m]

" ( الامام) " عند الشيعة _ في حياته مظلوم
منكوب ( مركوب) .. يعاني دائما... دينه
( التقية)
مخذول مهزوم ..
__ ثم بعد ان يموت هذا " (المعصوم) " ويقبر
يتحول الى إله عندهم 😂😂
!!!!!!! تنفجر عنده المعجزات والخوارق
والقدرات ؟؟ ويجيب الدعوات ! ! ويقضي الحاجات ! !
.... ويتوجه له الرعاع طالبين من هذا
( الطاغوت) الشفاء والرزق والبركات ! !
_ ولانعرف كيف تحول أئمة الشيعة بعد ان قبرو وكيف وكيف امتلكوا هاذه الولاية ( الكارتونية) بعد ان كانو في الحضيض كما يرون ؟؟ وهم احياء
_ ولانريد ان نعرف ؟؟
_____ فهذا هو دين ( الشيعة)
________ ✓✓✓✓

[@I_am_live_alone_here]

​@@user-ji6tk3ie7mخذ هذا مني لعنة على ربكم 🤣🤣🤣🤣

[@user-to2jv3un1j]

وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (الحجرات 10)
اسباب النزول
في سبب نزولها : وفي ذلك أربعة أقوال :
الأول روى عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير أن الأوس والخزرج كان بينهم على عهد رسول الله ص قتال بالسعف والنعال ونحوه ، فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية . [ ص: 125 ]
.........................
الثاني :
ما روى سعيد ، عن قتادة أنها نزلت في رجلين من الأنصار كانت بينهما ملاحاة في حق بينهما ، فقال أحدهما للآخر : لآخذنه عنوة لكثرة عشيرته ، وإن الآخر دعاه إلى المحاكمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأبى أن يتبعه ، ولم يزل بهم الأمر حتى تدافعوا ، وتناول بعضهم بالأيدي والنعال ، فنزلت هذه الآية فيهم .
.............................
الثالث :
ما رواه أسباط عن السدي أن رجلا من الأنصار كانت له امرأة تدعى أم زيد ، وأن المرأة أرادت أن تزور أهلها فحبسها زوجها ، وجعلها في علية لا يدخل عليها أحد من أهلها ، وإن المرأة بعثت إلى أهلها ، فجاء قومها فأنزلوها لينطلقوا بها ، فخرج الرجل فاستغاث بأهله ; فجاء بنو عمه ليحولوا بين المرأة وبين أهلها ; فتدافعوا واجتلدوا بالنعال ، فنزلت هذه الآية فيهم .
............................
الرابع :
ما حكى قوم أنها نزلت في رهط عبد الله بن أبي ابن سلول من الخزرج ورهط عبد الله بن رواحة من الأوس ، وسببه { أن النبي ص وقف على حمار له على عبد الله بن أبي ، وهو في مجلس قومه ، فراث حمار النبي ص أو سطع غباره ، فأمسك عبد الله بن أبي أنفه ، وقال : لقد آذانا نتن حمارك . فغضب عبد الله بن رواحة ، وقال : إن حمار رسول الله ص أطيب ريحا منك ومن أبيك ; فغضب قومه واقتتلوا بالنعال والأيدي ، فنزلت هذه الآية فيهم } .
انتهى سبب نزول الاية ....
الملاحظ في روايات سبب النزول انها
بسبب قتال بالنعال ,
يعني بالعامية نقول ( صارت بالقنادر)
لم يسيل فيها دم ولم يموت في ضرب النعال احد ..
المهم في الاية انها تقسم المسلمين الى ثلاث مجموعات
1- الطرف الاول المهاجم بالنعال
2- الطرف الثاني المدافع بالنعال
3- طرف ثالث وهو ولي الامر والحاكم الشرعي وهو الذي يصلح بين الطائفتين المتنازعتين ..
وبدون هذه الاطراف الثلاثة لايمكن تطبيق الاية على احداث تحدث بين طائفتين
احدها الامام او الخليفة
والثاني الباغي والمارق والمرتد والمعتدي..
ففي الحالة اعلاه يوجد فقط فريقين لاغير , والاية الكريمة تقول
( فأصلحوا بينهما)
اذا كانت الامة كلها قد انقسمت الى اثنين فمن يكون المصلح ؟؟؟
واذا كان الامام يقاتل المرتدين والباغين والمارقين فمن يكون المصلح وهو صاحب الامر؟؟
إذن الاية لا محل لها للتطبيق في الصراع الدامي الذي حدث بين المسلمين في الجمل وفي صفين وفي النهروان مثلا ..
فالقتال في صفين والجمل لم يستعمل فيه سلاح النعال والقنادر, بل سيوف ورماح وقتل وجرح وتخريب
صراع وقتال بين الامام الشرعي ,ممثل الدولة وبين متمردين خرجوا عليه ...
ولكن نرى ان اغلب المسلمين يركضون الى هذه الاية في تبرير القتال الذي دار بين امير المؤمنين ع وبين المارقين والناكثين لبيعته..
وهو خطأ وتبرير كاذب وتطبيق لاية في غير محلها ... في سبيل الدفاع عن نظرية الصحابة التي وضعها معاوية لحفظ ماء وجهه القذر..
البغاة يُقتلون , لانهم يسعون في الارض فسادا وعقابهم وفق مايلي
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33المائدة)
جزائهم القتل لخروجهم عن ممثل النبي ص وهو الامام الحاكم , وعقوبتهم القتل والنفي وفي الاخرة عذاب عظيم ..
لايدخلون الجنة ولايشموا ريحها , خزي في الدنيا وعذاب عظيم في الاخرة..
تطبيق اية في نزلت في حكم خاص على امر آخر جلل , امر شنيع يتحمله قائله ..

[@user-to2jv3un1j]

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُولِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَ ۖ وَسَآءتْ مُصِيرًا
حديثَ الثَّقلَينِ - ((تَركتُ فِيكم الثَّقلين، ما إن تمسَّكتُم بهما، لن تضلُّوا: كِتابَ اللهِ، وعِترتي أهلَ بيتي))-؟
يوم الغدير يوم إكمال الدين وإتمام النعمة ، هو يوم الثامن عشر من ذي الحجة السنة العاشرة ( هجري ) جمع رسول الله ( ص ) المسلمين وهو عائد من حجه ، وهذه الحجة كانت حجة الوداع جمعهم في بقعة تسمى غدير خمّ ، وتفيأ الرسول احدى الشجرات ، وهي الشجرة العظيمة، حيث وضع له منبر ، فأعتلاه مخاطباً جمع الحجيج:
" أيها المؤمنون ألستُ أولى بكم مِن انفسكم " قالوا بلى يارسول الله :
قال: ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " ألا منْ كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه كيفما دار " آخذاً بيد علي ليقيم عليهم الحجة .
بعد سماع الحجيج كلام رسول الله انطلقوا يبايعون "علياً" عليه السلام ، وأول من كان من المبايعين والمهنيئن عمر بن الخطاب الذي قال له : ( بخٍ بخٍ لك ياعلي ، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ومسلمة ) ، وقد زاد احمد بن حَنْبَل في مسنده لقد أصبحت وأمسيت ...
كان رسول الله ( ص ) قبل غدير خمّ اي وهو في عرفة ان أبلغه جبريل بأعلان الولاية الى ( علي ) ولكنه يتحرج من إعلان الولاية لأمير المؤمنين علي ( ع ) حتى لا يُتهم بالتحيز ، مع أن الأمر إلهي .
ولرفع الحرج عن الرسول ( ص ) نزلت الآية الكريمة بقوله تعالى :
" يأيها الرسول بلٓغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته،
والله يعصمك من الناس ( المائدة 67 ) .
وبعد البيعة والولاء لأمير المؤمنين ( ع ) نزلت الأية الكريمة بقوله تعالى :
" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً "( المائدة 3 )
عن عمار بن ابي عمار قال : قرأ ابن عباس هذه الآية ومعه يهودي " اليوم اكملت لكم ....
فقال اليهودي : لو نزلت هذه الآية علينا في يوم لأتخذناه عيداً .
لقد ذهب بعض العلماء من المسلمين بأن هذه الآية مكية مع الإقرار بأن سورة المائدة مدنية
وفي تفسير هذه الآية اقوال :
إحداها : أن معناه أكملت لكم فرائضي وحدودي وحلالي وحرامي
ثانيها : أن معناه اليوم أكملت لكم حجكم وأفردتكم بالبلد الحرام
ثالثها : أن معناه اليوم كفيتكم الأعداء وأظهرتكم عليهم
ولو تأملنا ملياً في هذه التفاسير نراها بعيدة عن الواقعة والمكان التي نزلت فيه الآية الكريمة والسبب الذي من اجله نزلت ، وحتى نقطع على كل مفسر وحتى لا نذهب بعيداً في التفسير واختصاراً للوقت نضع أمامكم ما قاله عمر بن الخطاب لأبن عباس ( رض ) حيث قال :
" إن قريشاً كرهت ان تجتمع النبوة والإمامة في بني هاشم " .
ولا ندري كيف يكره القوم أمراً اختاره الله ورسوله ، وقد قال في كتابه العزيز :
( وما اتاكم الرسول فَخُذُوه وما نَهَاكُم عنه فأنتهوا ) .
ثم قال
( وأَطِيعُوا الله واطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين )
فإن كلام عمر يقطع على كل مجتهد .
اللهمٓ اشهد بأننا نجدد البيعة لأمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام .
اللَّهُمَّ اشهد بأننا نسير على خطى نبيك نبي الرحمة وما أمرته به وما أمرنا به
اللهُمٓ اشهد بأننا من محبي علي بن ابي طالب ( ع ) ومن شيعته كما أمرتنا وكما أمرنا رسولك

[@mnmn5449]

استمر يا صاحب الحساب واكثر لنا من هذه المقاطع المفيده نحتاجها وجزاك الله خيرا على نشر العلم

[@user-xd2ro7en4c]

رحم الله الشيخ العلامة ابن باز

[@user-to2jv3un1j]

أنّ أوّل من أقام العزاء على سيّد الشهداء أبي عبد الله الحسين(عليه السلام) هو: رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)؛ فعن أُمّ الفضل بنت الحارث: أنّها دخلت على رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقالت: يا رسول الله! إنّي رأيت حلماً منكراً الليلة. قال: (وما هو؟) قالت: إنّه شديد. قال: وما هو؟ قالت: رأيت كأنّ قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري. فقال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (رأيت خيراً، تلد فاطمة غلاماً فيكون في حجرك)..
فولدت فاطمة الحسين، فكان في حجري، كما قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، فدخلت يوماً إلى رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) فوضعته في حجره، ثمّ حانت منّي التفاتة فإذا عينا رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) تهريقان من الدموع، قالت: فقلت: يا نبيّ الله! بأبي أنت وأُمّي، ما لك؟ قال: (أتاني جبريل(عليه الصلاة والسلام) فأخبرني أنّ أمّتي ستقتل ابني هذا)، فقلت: هذا؟ فقال: (نعم)، وأتاني بتربة من تربته حمراء(1).
وعن أُمّ سلمة، قالت: كان الحسن والحسين يلعبان بين يدي النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في بيتي، فنزل جبريل، فقال: يا محمّد! إنّ أمّتك تقتل ابنك هذا من بعدك. وأومأ بيده إلى الحسين، فبكى رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وضمّه إلى صدره، ثمّ قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): وديعة عندك هذه التربة، فشمّها رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقال: ويح وكرب وبلاء. قالت: وقال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (يا أُمّ سلمة إذا تحولت هذه التربة دماً فاعلمي أنّ ابني قد قتل)(2).
وهناك روايات أُخرى كثيرة في هذا المجال.
وهكذا تجد أئمّة أهل البيت(عليهم السلام) اقاموا العزاء على الحسين(عليه السلام) وأمرونا بذلك وبإظهار الحزن، كما أشرنا إلى ذلك في الأجوبة السابقة.
ومن هذا المنطلق أخذت الشيعة الإماميّة تعمل بهذه الوصية، فتظهر مختلف علامات الحزن والعزاء على الإمام الحسين(عليه السلام) كلّ بحسب منطقته وعاداته وتقاليده.
فبعضهم اتّخذ - مثلاً - اللطم على الصدور طريقة من طرق إظهار الحزن ليظهر من خلاله حبّه وولاءه الشديد لأبي عبد الله الحسين(عليه السلام) وعدّه عملاً راجحاً يتوقّعون فيه الأجر والثواب من الله سبحانه وتعالى.
ودليلهم على جوازه: إجماع علماء الطائفة الشيعية عليه، وبعض الروايات، منها: ما رواه الشيخ الطوسي في كتابه (التهذيب): عن الإمام الصادق(عليه السلام)، أنّه قال: (وقد شققن الجيوب، ولطمن الخدود - الفاطميات - على الحسين بن عليّ(عليهما السلام)، وعلى مثله تلطم الخدود، وتشقّ الجيوب)(3).

[@ramyhadi2963]

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

[@HFJhhg]

هذا دليل ، لكن ليس على الشيخ، بل عليك كونك تتلاعب بنص القرآن على غير معناه دليل أنك في ضلال بعيد

[@wisoibrahim9859]

(فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)

[@d_sa921]

رحمة الله عليك وعلى جميع الصحابه رضي الله عنهم وارضاهم وجمعنا بكم في جنات النعيم ي رب 🌹

[@alihashem5303]

اذن اول كافر هوة معاوية الذي سب الامام علي عليه السلام و انتم تترضون عنه

[@user-uu1jw1lc4h]

مااجمل ان يكون العالم عالم بالشريعه ولايخاف في الله لومه لايم مثل امامنا. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله رحمه واسعه وجعل الفردوس الاعلى منزله

[@user-to2jv3un1j]

التيه العظيم:
يحكي لنا القران قصة تيه بني اسرائيل وضياعهم اربعين سنة وهي من القصص التي ترسم تبعات عصيان ومخالفة تعاليم الانبياء والمرسلين والاولياء الصالحين والتي وردت في سورة المائدة في الايات 2 -26 يقول الله تعالى فيها ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ (2 ) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23) قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) ﴾.
توضح لنا الايات صورة من صور تنعت بني اسرائيل في تعاملهم مع نبيهم موسى، ومخالفتهم الصريحة لاوامره رغم تحذيره اياهم "ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين" مغبة الوقوع في الضياع والتخبط في المسارات المتحيرة والمنكوسة. ثانيا ترسم لنا الايات دور النخبة الواعية والكوادر الرسالية في الدفع باتجاه الامتثال لتعاليم النبي رغم تفشي وانتشار حالة التخاذل والانتكاس "قال رجلان من الذين يخافون.." يقول السيد الطباطبائي "ظاهر السياق أن المراد بالمخافة مخافة الله سبحانه وأن هناك رجالا كانوا يخافون الله أن يعصوا أمره وأمر نبيه، ومنهم هذان الرجلان اللذان قالا، ما قالا وأنهما كانا يختصان من بين أولئك الذين يخافون بأن الله أنعم عليهما،" 1 وهو دور مطلوب من كل الكوادر الرسالية خصوصا في زمن الانتكاس والهزيمة وغلبة الجهل
الالتجاء الى الله وبث الشكوى اليه يقول السيد الشيرازي "قَالَ موسى معتذراً لله عن مخالفة قومه مخاطباً لله سبحانه ﴿ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي ﴾ هارون فإنّ نفسي هي التي تطيع أوامرك وكذلك أخي هو الذي يطيعني ويسمعني إذا أمرته بشيء أما هؤلاء فليسوا كذلك أما يوشع ومن كان على شاكلته فلعلهم لم يكونوا حاضرين إذ ذاك عند هذا الحوار ﴿ فَافْرُقْ ﴾، أي أفصِل اللهم ﴿ بَيْنَنَا ﴾ أنا والأخ ﴿ وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ الذين لا يطيعون الأوامر والمراد بالفرق عدم إجراء حكم واحد عليهم في الدنيا والآخرة فإنهما قد باينا قومهما بالإطاعة حين عصى أولئك" 2. فالالتجاء ضرورة تفرضها طبيعة الايمان بالله، وكثرة البلاياء والخطوب التي تقف امام المد الرسالي
فالايات صريحة في تبيين تبعات عصيان الاوامر الالهية المثمثلة في تعاليم وهدي الانبياء والمرسلين، وكانها تحذرنا من الوقوع في فخ العصيان وعواقبة المتمثلة في الضلال والانحراف. على ان هذا التيه وان ارتسم في قصة بني اسرائيل بضياع المقصد والجهة التي ارادو، ارتسمت ملامحها في الامة الاسلامية في الضلال عن الهدى والتنكب عن الصراط المستقيم عندما اصروا على مخالفة امر المصطفى في التمسك بولاية علي والاتمام بامامته وجحد حقة في الولاية والوصاية، فتاهوا في اهدافهم وافكارهم وعقائدهم وسلوكهم حتى عاد الاسلام غريبا كما بدا.
فظهرت مخالفتهم الصريحة لاوامر المصطفى في العديد من المواطن، مثل غزوة احد والتي كان لها من الاثر ما كان، وصلح الحديبية، وتنفيد جيش اسامة، واحضار الكتاب، وحفظ اعترته، مما كان له الاثر في الضياع والضلال والانكسار والانتكاس والخيبة. وهي سنة الهية تجري في هذه الامة كما جرت في غيرها
"يقول في نهج البلاغة حول هذا المعنى: أيها الناس لولم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم، ولم يقومن قوى عليكم لكنكم تهتم متاه بنى اسرائيل، ولعمرى ليضعفن لكم التيه من بعدى أضعافا، خلفتم الحق وراء ظهوركم، وقطعتم الادنى ووصلتم الا بعد" 3.
من هنا يجب على الامة ان ارادت طوق النجاة التمسك بهدي المصطفى والعمل بسنته واتباع اوامره في التمسك بالكتاب والعترة، والتوبة عن التفريط فيهما "فحسبنا كتاب الله" ليست سنوى نمط من انماط التحدي والمخالفة لهدي المصطفى وسنته عاقبتها التيه والضلال ما بقي الكتاب والعترة حتى صار تية المسلمين اضعاف تية بني اسرائيل ممتدا على طول القرون السالفة 14 عشر قرنا. إن الإعتداء على أهل بيت النبوة وقتل فاطمة الزهراء وقتل جنينها الإمام المحسن عليه السلام وابعاد وعزل الإمام علي عليه السلام ومحاربته وقتله وقتل الإمام الحسن عليه السلام وقتل الإمام الحسين عليه السلام والتمثيل بجسده الطاهر وسبي بنات رسول الله واخذهن سبايا وذبح الإمام الحسين وقطع رئسه ورفعه فوق الرماح والسب والشتم لرسول الله هو أكبر دليل على تيه هذه الأمة باجمعها...القران الكريم روى هذه القصة ليتعظ المسلمين وأخذ العبرة من تلك القصص لكن متعظت وسارة على نفس نهج تلك الأمم التائه فأصبح المسلمين جميعا في تيه عظيم
(ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ۝ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ)

[@user-tw9cz5pb3g]

✨يا علي يا حسن يا حسين يا فاطمه يا زينب✨

[@user-ek7nq8sz1o]

😂😂😂😂😂 يا علي يا حسين بتدخلنا جهنم بسسب شركنا بله وعباده الحسين وعلي 😂😂😂 ونسب الصحابه وزوجه رسول الله امنا عايشه لعنكم الله ياروافض

[@user-ek7nq8sz1o]

يهنا لك بعلي والحسين نسو الله فانساهم انفسهم علي مثلك بشر وفاطمه والحسين لو الحسين علا متعضموه قد خرج منها سالم من الفتنه

[@user-zx5qv3rw8u]

اعوذ بالله من الشرك و اهله

[@FADAK_543JVK]

​@@user-zx5qv3rw8uالشرك عندكم يا عباد الشاب الامرد 😂

[@ehabelmasry4685]

يا عم اتنيل علي عينك وقول يا الله انت داخل راسك حذاء مش عقل

[@toufiklebciralgeria1541]

نعمة القناة جزاكم الله خيرا

[@user-jh3qf7jc9y]

نعم القناة التي تنشر عن الاعور

[@user-ul2xf5wn7x]

@@user-jh3qf7jc9y الشيعي مثل اللغم اذا رفعت جزمتك من فوقه انفجر 😎

[@dfvcffjubjh3956]

الفآرسي العراقي في الوقت الذي كانو اجدادك خدم للفرس كانو السنة يفتحون دول الفرس و روم و الحبشا

[@user-lb7ip8bj6d]

مه×دي الشي==عه بوفسوا🤭

[@user-di6jq8ch5f]

جزاء ربى النبى محمد خير الجزاء و رحم ربى الصحابه والعلماء السلف الصالح اهل السنه

[@user-mx5uq1rb5n]

بسم الله الرحمن الرحيم( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وزوجاته أمهاتهم ) صدق الله العظيم

[@user-jn4lz1yj8m]

رحم الله الشيخ إبن باز رحمه واسعه واسكنه الفردوس الاعلى من الجنه

[@Al_lamontami]

اللهم العن ابو بكر الزنديق الصفيق
و عمر النذل المنيوك
و عثمان المخنث الجبان
و عائشة الفاخشة و حفصة البرصة الزواني الفواجر
اللهم العنهم لعنة يستغيث منها اهل النار يا شديد القوى

[@user-pl8gr9xc6l]

رحم الله امامنا بن باز رحمة واسعة

[@user-hk4hm6wj9w]

أقرع باب ملك الملوك في كل يوم 100مره ب: لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير لتسعد بهذا الجوائز:1عتق10رقاب2كتابة100حسنه3تكفير100سيىه4حرزمن الشيطان حتى تمسي5لم يات أحدٍ أفضل مما جيت به الا من زاد عليك

[@user-ul2xf5wn7x]

جزا الله شيخنا الفاضل خير الجزاء عن الإسلام والمسلمين واسكنه الفردوس الأعلى من الجنه

[@user-jh3qf7jc9y]

اعور دجال سبحان الله خخخخخخخخخخ

[@afnan4195]

ليس الشيعه فقط من يسب ويطعن بالصحابة رضوان الله عليهم
بل حتى الاباضيه الخوارج بعمان والجزائر
✅⬅️تكفير الاباضيه الخوارج ل (علي وعثمان) رضي الله عنهما.
● قال زعيم الأباضية عبدالله بن أباض نفسه في
كتابه لعبد الملك عن معاوية ويزيد وعثمان كما يرويه صاحب كشف الغمة :
( فإنا نشهد الله وملائكته أنا براء منهم وأعداء لهم بأيدينا وألسنتنا وقلوبنا نعيش على ذلك ماعشنا ونموت عليه إذا متنا ونبعث عليه إذا بعثنا نحاسب بذلك عند الله ) اهـ .
وكفى بهذا خروجا .
"عثمان وعلي من الأئمة الكفره" !!
i.imgur.com/wObLZle.jpg
■ وفي كتاب كشف الغمة لمؤلف أباضي من السب والشتم (لعثمان) ما لا يوصف ولم يكتف بالسب والشتم وإنما اختلق روايات عن بعض الصحابة يسبون فيها عثمان بزعمه ويحكمون عليه بالكفر .
كشف الغمة ص268 .
ولا شك ان هذا بهتان عظيم .
● كتاب في الأديان وكتاب آخر اسمه ( الدليل لأهل العقول ) للورجلاني
فيهما أنواع من السباب والشتم لعثمان ومدح لمن قتلوه حيث سماهم ( فرقة أهل الاستقامة ) وهم في الحقيقة بغاة مارقون لااستقامة لهم إلا على ذلك .
الاباضي مسعود المقبالي يبرر تكفير علي رضي الله عنه. ruclips.net/video/2wRHZXrPfn4/видео.html
⬅️ هؤلاء من بشرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة ..
انتم يالخوارج توجبون عليهم النار ..
فسبحان الله ما أجرأكم على شتم خيار الناس بعد نبيهم الذين نصروا الاسلام بأنفسهم وأموالهم وأولادهم ومات الرسول صلى الله عليه وسلم وهو راضٍ عنهم ,
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( لاتسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ) .
أخرجه مسلم7/188 .
⬅️قال تعالى : (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ).
فهم اشداء على الكفار - وليسوا بكفار.
يا اباضيه يامن تكفرونهم وتبرروا تكفيرهم بانه (تكفير نعمه).
⬅️وقال تعالى : (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ).
فالله يقول انهم من اهل الجنة خالدين فيها - وانه راضي عنهم .
وانتم يا اباضيه تكفرونهم وتحكمون بخلودهم في النار.
هل نصدق علمائكم ام نصدق كلام الله ؟
✔فعلي وعثمان رضي الله عنهما من المهاجرين.
والذي اثنى الله عليهم خصيصا في هذه الآيه:
قال تعالى :
( لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ) الحشر/8 .
وهذه شهادة من الله عز وجل لهم بطهارة قلوبهم ،
وكونهم صادقين في إيمانهم وأعمالهم وأقوالهم .
من انتم يالخوارج حتى تحكموا عليهم وتتهمونهم وتحاسبونهم وتكفرونهم ؟
لمن يرد معرفه عقائد الاباضيه اكثر👇
saaid.net/muslm/1.htm
قصة تحولي من مذهب الإباضية ، إلى مذهب أهل السنة والجماعة

[@user-wq8lq5es7g]

@@user-jh3qf7jc9y اسمع شم سروال الخميني يقولون مبارك

[@user-np1iv8iw2x]

قال تعالى في الصحابه(( و السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم باحسن رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنه تجري من تحته الأنهار خالدين فيها أبدا ذالك هو الفوز العظيم )))

[@toufikaddaci3878]

لعنة الله علي معاوية وابن العاص ومن وليهم

[@mathonline6341]

بِإِحْسَانٍ ، جَنَّاتٍ *

[@mathonline6341]

قال صلى الله عليه وسلم (@@toufikaddaci3878) @@toufikaddaci3878

[@user-yu9cl9ct8r]

رحمه الله

[@user-jh3qf7jc9y]

رحم الله الاعور الدجال 😂😂😂

[@user-mg6dg6rq5v]

@@user-jh3qf7jc9y انت شيعي حاقد على المسلمين انت جاهلي

[@user-lb7ip8bj6d]

رضي الله عن سعاد 🔪وينو المه==دي الخوlف وينو سعاد مستنياه بال🔪🤣

[@lafiweil7147]

@@user-jh3qf7jc9y مهديكم الاعور الدجال.

[@mm007n]

الاعور الدجال

[@user-to2jv3un1j]

اكذوبة المبشرين بالجنة؟
نحن نعتقد أنّ حديث العشرة المبشرة هو من الموضوعات المختلقة على عهد بني أميّة, وضعوه على لسان بعض الصحابة.
وممّا يثبت القول ببطلان حديث تبشير العشرة بالجنة, ما رواه الشيخان والنسائي عن سعد بن أبي وقّاص, قال: ما سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول لأحد يمشي على وجه الأرض إنّه من أهل الجنّة إلاّ لعبد الله بن سلاّم.
فهذا سعد - وهو أحّد العشرة المذكورين في حديث التبشير - قد شهد بأنه لم يسمع النبي (صلى الله عليه وآله) يبشّر أحداً بالجنة سوى عبد الله بن سلاّم.
لكنّا نعلم أن قوله هذا لا يصح على اطلاقه, اذ قد استفاضت النقول بتبشير جماعة من خيار الصحابة بالجنة, إلاّ ان القدر المتيقّن من كلامه انه لم تقع البشارة من النبي (صلى الله عليه وآله) لجميع أولئك العشرة لا سيما على النحو المذكور في حديث العشرة, وان قطعنا بوقوعه لبعضهم في موطن آخر كتبشير النبي (صلى الله عليه وآله) أمير المؤمنين علياً (عليه السلام) وأهل بيته الكرام بالجنة, واخباره بانّه ساقي الحوض وصاحبه عليه, وان الحسن والحسين(عليهما السلام) سيدا شباب أهل الجنّة, وغير ذلك.
فتبين ان حديث العشرة المبشرة والشهادة لهم بالجنة لم يكن يعلم به أحد من المبشرين أنفسهم, وانّما هو - كما قلنا - من الموضوعات المختلقة.
ويدل على هذا أيضاً:
أولاً: ان دليل العقل يمنع من القطع بالجنة والأمان من النار لمن تجوز منه مواقعة قبائح الاعمال, ومن ليس بمعصوم من الزلل والضلال, فلا يجوز أن يعلم الله تعالى مكلّفاً كهذا بأن عاقبته الجنة, لانّ ذلك يغريه بالقبيح, ولا خلاف أن التسعة لم يكونوا معصومين من الذنوب, وقد واقع بعضهم - على مذهب أكثر مخالفينا - كبائر- وان ادّعوا انهم تابوا منها ـ فثبت ان الحديث باطل مختلق.
ثانياً: انّ ممّا يبيّن بطلان الخبر أنّ أبا بكر لم يحتج به لنفسه, ولا احتجّ به له في مواطن دفع فيها الى الاحتجاج به - ان كان حقاً - لمّا حوصر وطولب بخلع نفسه وهمّوا بقتله, وما منعه من التعلّق به لدفعهم عن نفسه؟ بل تشبّث بأشياء تجري مجرى الفضائل والمناقب, وذكر القطع بالجنة اولى منها واحرى.
فلو كان الأمر على ما ظنّه القوم من صحّة هذا الحديث عن النبيّ (صلى الله عليه وآله), أو روايته في وقت عثمان لاحتجّ به على حاصريه في يوم الدار في استحلال دمه, وقد ثبت في الشرع حظر دماء أهل الجنان (الإفصاح: 73, تلخيص الشافي 3 / 241).
ثمّ ما الذي ثبّط سعيد بن زيد - راوي الحديث - والطلحتَين الناكثَين وسائر الأحياء من العشرة يومذاك عن نجدة وليّهم بحديث التبشير بالجنّة؟! ولمَ ضنّ به أولئك الرهط - لو كان - على صاحبهم, مع أنّه من أنجع ما يدرأ به الشرّ وتحسم به مادّة النزاع؟!
وعلامَ نبذوا ابن عفّان بعد مقتله ثلاثة أيّام ملقىً على المزبلة حتّى خرج به ناس يسير من أهله إلى حائط بالمدينة يقال له: (( حشّ كوكب )) كانت اليهود تدفن فيه موتاهم, فرجم المسلمون سريره ومنعوا الصلاة عليه, إلى غير ذلك ممّا هو مسطور في كتب السيَر والتواريخ في قصّة قتل عثمان (تاريخ الطبري 5 / 143 ـ 144, الاستيعاب -ترجمة عثمان-).
بل روى ابن عبد ربّه الأندلسي في (العقد الفريد 3/ 84) عن العتبي, قال: قال رجل من بني سليم: قدمت المدينة فلقيت سعد بن أبي وقّاص فقلت: يا أبا إسحاق, من الذي قتل عثمان؟ قال: قتله سيف عائشة وشحذه طلحة وسمّه عليّ, قلت: فما حال الزبير؟ قال: أشار بيده وصمت بلسانه. انتهى.
فلو أنّ شيئاً من تبشير عثمان بالجنّة كان قد ثبت عند الصحابة لَما ألّبوا عليه ولا كتبوا إلى الناس يستدعونهم لجهاده!
والمنصف المتأمّل لذلك يجزم بأنّ حديث التبشير لم يكن له إذ ذاك عين ولا أثر, وإنّما اختلق في دولة بني أميّة.
ثالثاً: قد علم البرّ والفاجر, والمؤمن والكافر, ما وقع من أكثر هؤلاء المبشّرين من المخالفات للإمام عليّ (عليه السلام) وبين طلحة والزبير من المباينة في الدين والتخطئة من بعضهم لبعض والتضليل والحرب وسفك الدم على الاستحلال به دون التحريم, وخروج الجميع من الدنيا على ظاهر التديّن بذلك دون الرجوع عنه بما يوجب العلم واليقين, فكيف يكون كلّ من الفريقين على الحقّ والصواب - مع ماذكرناه - (الإفصاح: 73-74, الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف: 522 )؟! وكيف يحكم للجميع بالأمان من عذاب الجحيم والفوز بجنّات النعيم, و(الحقّ مع عليّ يدور معه حيث دار) راجع 2 / 122 ـ 126 من كتاب (فضائل الخمسة من الصحاح الستّة) تجد الحديث بألفاظه المختلفة ؟!
رابعاً: لو كان الحديث صحيحاً - كما زعموا - لكان الأمان من عذاب الله لأبي بكر وعمر وعثمان به حاصلاً ولَما جزعوا عند احتضارهم من لقاء الله تعالى واضطربوا من قدومهم على أعمالهم مع اعتقادهم أنّها مفرضية الله سبحانه, ولا شكّوا بالظفر بثواب الله عزّ وجلّ, ولجَرَوا في الطمأنينة لعفو الله تعالى - لثقتهم بخبر الرسول (صلى الله عليه وآله) - مجرى أمير المؤمنين (عليه السلام) في التضرّع إلى الله عزّ وجلّ في حياته أن يقبضه الله تعالى إليه ويعجّل له السعادة بما وعده من الشهادة, وعند احتضاره أظهر من سروره بقرب لقائه برسول الله (صلى الله عليه وآله) واستبشاره بالقدوم على الله عزّ وجلّ لمعرفته بمكانه ومحلّه من ثوابه, كيف ؟! ومن أطاع الله أحبّ لقائه ومن عصاه كره لقاءه.
قال المفيد رحمه الله تعالى في (الإفصاح ص73): والخبر الظاهر أنّ أبا بكر جعل يدعو بالويل والثبور عند احتضاره, وأنّ عمر تمنّى أن يكون تراباً عند وفاته, وودَّ لو أنّ أمّه لم تلده, وأنّه نجا من أعماله كفافاً, لا له ولا عليه, وما ظهر من جزع عثمان بن عفان عند حصر القوم له, وتيقّنه بهلاكه - راجع كتاب (السبعة من السلف من الصحاح الستّة 16, 43, 114) دليل على أنّ القوم لم يعرفوا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما تضمّنه الخبر من استحقاقهم الجنّة على كلّ حال, ولا أمنوا من عذاب الله سبحانه لقبيح ما وقع منهم من الأعمال. انتهى.
وممّا قرّرنا ينكشف لك أنّ حديث تبشير العشرة بالجنّة زخرف من القول, ليس له أصل, فلا تغرّنك كثرة طرقه, ولا تهولنّك وفرة أسانيده وشهرته, فلربّ مشهور لا أصل له.
ومن هنا اتضح ان أبا بكر وعمر وعثمان ليسا من المبشرين بالجنة, وعليه لا يرد على معتقدات الشيعة شيء👇👇www.aqaed.com/faq/460/
www.aqaed.com/faq/467/
www.aqaed.com/faq/3437/
www.aqaed.com/faq/7965/

[@bakrijust]

رحمك الله يا ابن باز وجزاك عنا خير جزاء.

[@user-gp2rb7bj7u]

رحم الله وادخله فسيح جناته يارب

[@user-kf5lo6ll3v]

قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه اللّه: " الذي ابتدع #دين #الرافضة ابن سبأ كان زنديقاً ملحداً #عدواً للإسلامِ وأهله
[(منهاج السنّه 4/362 )].

[@kfbskfivjkienfkdoek720]

كسم ابن تيميه

[@ZOOZ_]

@@kfbskfivjkienfkdoek720 لا تتعب نفسك ابن تيمية لا يسمعك

[@user-lb7ip8bj6d]

@@ZOOZ_ كفو💪

[@146ggvxbjfxgfdhbdxjhc]

لا يجود شخصية اسمها بن سبا

[@BARYO10]

اللهم إرضاء و صلي وسلم على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و اجزهم خير الجزاء عن كل مسلم في هذه الأرض

[@user-vl8xr1wk3c]

الذي لم يكفر الرافضه فهو رافضي

[@user-yu4pq4te9s]

الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويرفع منزلته الفردوس الأعلى من الجنة شيخنا العلامة ابن باز رحمه الله

[@jamalchaoui5599]

اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا و نبينا و حبيبنا و رسولنا و شفيعنا محمد و على آله و صحبه أجمعين.

[@user-to2jv3un1j]

هل هناك دليل من القرآن على أتباع الصحابة؟
هناك دليل عقلي يقول: ((فاقد الشيء لا يعطيه)).
وفي مبحث الإمامة والقدوة نقول: الفاقد للهداية لا يصلح أن يكون هادياً مهدياً, وقد أشار القرآن الكريم إلى هذه القاعدة العقلية بقوله تعالى: (( أَفَمَن يَهدِي إِلَى الحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهدَى فَمَا لَكُم كَيفَ تَحكُمُونَ )) (يونس:35), والاستفهام الأخير الوارد في الآية استنكاري يشير إلى أنّ اتّباع المهتدي إنّما هو حكم عقلي فطري تعمل به الفطرة السليمة, والمخالف له يكون محلّ استغراب واستنكار حقيقيين.
فالاعتقاد بإمامة الأئمّة المعصومين(عليهم السلام) بعد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يكون وفق هذه القاعدة العقلية التي تقول: إنّ الاقتداء يجب أن يكون بالهادين المهديّين, والاقتداء بمن يحتاج إلى الهداية في نفسه خلاف معنى الاهتداء من الأساس؛ لأنّ فاقد الشيء لا يعطيه.
ونحن عندما نراجع النصوص التي ثبتت صحّتها عند المسلمين جميعاً (البكرية وشيعة) في حقّ أهل البيت(عليهم السلام) نجدها تشير إلى أنّهم عنوان الهداية عند المسلمين, فمثل قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في حديث الثقلين المتواتر: (إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبداً)(1), يشير إلى أنّ الهداية والعصمة من الضلال يكون من نصيب المتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) والقرآن معاً.
وأيضاً قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق وهوى)(2)، الدال بكلّ وضوح على أنّ اتّباع أهل البيت(عليهم السلام) هو المنجي من الهلكة.
فالمتّبع لأهل البيت(عليهم السلام) إنّما يمشي آمناً مطمئناً بهذا الاتّباع المبارك، خلاف اتّباع غيرهم ممّن لم ينصّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) على وجوب اتّباعهم، وإنّما وصلوا إلى قيادة المجتمع الإسلامي بفعل ظروف سياسية معروفة، فهؤلاء لا يمكن للعقل والقلب أن يطمئن إلى الاقتداء بهم وأخذ دين الله عنهم، وقائلهم يقول: ((إنّ لي شيطاناً يعتريني، فإذا غضبت فاجتنبوني، وإن زغت فقوموني))(3), مع فرض وجود الهادي المهتدي وهم أهل البيت(عليهم السلام) المنصوص عليهم من قبل الله ورسوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم), وقد قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) - وهذه قاعدة عقلية أُخرى ــ: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)(4).
(1) انظر: مسند أحمد بن حنبل 3: 14، 17، 26، 59 مسند أبي سعيد، 4: 367 حديث زيد بن أرقم، كتاب السُنّة لابن أبي عاصم: 629 الحديث (1551 - 1558)، سنن الدارمي 2: 432 كتاب فضائل القرآن باب فضل من قرأ القرآن، فضائل الصحابة للنسائي: 15، 22، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 3: 109، 148، السنن الكبرى للبيهقي 2: 148 جماع أبواب صفة الصلاة.
(2) انظر: المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 343 كتاب التفسير، سورة هود، 3: 151 كتاب معرفة الصحابة، المعجم الأوسط للطبراني 4: 10، المعجم الكبير للطبراني 3: 45 - 46 الحديث (2636 - 2638)، الجامع الصغير للسيوطي 1: 373 الحديث (2442)، تفسير الرازي 27: 167، تفسير الدرّ المنثور للسيوطي 3: 334، وغيرها.
(3) انظر: المصنّف للصنعاني 11: 336 الحديث (20701) كتاب العلم، باب لا طاعة في معصية، المعجم الأوسط للطبراني 8: 267، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 3: 303، 304، الإمامة والسياسة لابن قتيبة 1: 23، وغيرها.
(4) انظر: مسند أحمد بن حنبل 3: 113 مسند أنس بن مالك، سنن الدارمي 1: 61، المستدرك على الصحيحين للنيسابوري 2: 13 كتاب البيوع.

[@user-ec8ps8qt5k]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه صلاه لاتنقطع ماتعاقب الليل والنهار
❤رحم الله الشيخ الجليل ابن باز رحمه واسعه وغفر له
واسئل الله ان يغفر لنا ويرحمنا ويجعل خير ايامنا يوم نلقاه فيه سبحانه وتعالى تاريخ 28/4/2024

[@AshashaS3]

ليصلك الجديد اشترك في القناة
للمزيد من المقاطع قم بزيارة :
ruclips.net/user/AshashaS3

[@aboood661013141]

لا تقطعنا من مقاطع الشيخ بارك الله فيك تكفى الله يكتب لك الاجر و يعلي درجاتك .

[@kadoo2731]

@@aboood661013141 خراي عليه وغل سلفيه متشدده

[@aboood661013141]

@@kadoo2731 هل يحثك مذهبك على الشتم والسب فقط ؟ لا يوجد في قاموسه شيئ من الأخلاق؟

[@kadoo2731]

@@aboood661013141 وهل يوجد لديكم يا سلفيه الرحمه للعباد انا ماني شيعه اترك شيعه كل مش عاجبكم تكفروه تكرهو حقوق شعب وقفتو بوجه شعبوب ربيع عربي وقفتو ضد الرياضه وانتم قاعده وبن لادن عشان كده هي للسلفين انذال خاصه جاميه

[@kadoo2731]

@@anas0562 ترا انا اعرف مشاء الله تبارك الله الله شكلك اكتشفها بس اتا قصدي عن سلفيه ماعاد ابن باز طبعآ

[@user-sq7ui1pn3o]

اللهم صل وسلم وزد وبارك وانعم واكثر على سيدنا ونبينا وشفيعنا وحبيبنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اجمعين وعلى صحابته الغر الميامين

[@user-tw9cz5pb3g]

من شدة حبنا للأمام علي عليه السلام ظنو اننا نعبده

[@user-zx5qv3rw8u]

هههههه اما تستحون من كذبكم ؟ بل انتم تدعونهم ليل نهار و تستغيثون بهم و هذا شرك. ان كنتم تعبدون الله و لا تشركون به كما تزعم الان فلماذا تقولون يا علي و يا حسين و يا زهراء ؟ لماذا لا تقولون يا الله فقط ؟

[@user-cp5km4kv2r]

​@@user-zx5qv3rw8u @G_G_831 الحلف بغير الله جائز اصلا وين الربط الشرك والحلف بغير الله موسى ابن عمران بالقران يقول ربي بما انعمت علي واتفق علماء السنة انو موسى ابن عمران حلف بالنعمة هل موسى كافر عدكم؟!!!! ثانيا النبي محمد في صحيح مسلم في باب الصدقة قال ولابيك لتصدقنا او تخبرنا قال النووي انو النبي محمد حلف بغير الله هل النبي محمد كافر عدكم؟!!! ثالثا عائشة في كتبكم قالت ولعمرك يا رسول الله ان هؤلاء في ضلال مبين ويقول ابن كثير ان عائشة حلفت بعمر النبي محمد (وحياتك) هل عائشة كافرة عدكم لانها حلفت بغير الله؟!! رابعا يقول عمر ابن الخطاب في كتاب البداية والنهاية لابن كثير يقول بنيتي حفصة ولعمرك ان رسول الله..... ويقول الطبري ان عمر يقسم بعمر ابنته هل عمر ابن الخطاب كافر عدكم؟!!! ناتي الى التوسل في كتاب المستدرك للحاكم النيسابوري رواية صحيحة على شرط الشيخين عمر ابن الخطاب يقول قال رسول الاه لما خلق الله ادم واذنب قال ادم ربي بحق محمد اغفر لي وقال الله كيف علمت بمحمد قال نظرت الى ساق العرش ورايت اسمه مكتوب هناك وعلمت انه عظيم عندك فجعلته وسيلة بيني وبينك هل النبي ادم كافر لانه جعل وسيلة بينه وبين الله وهو محمد؟!! ثانيا النبي محمد عندك رواية صحيحة يرويها ابو هريرة في كتاب الاحاديث الصحيحة للالباني رقم الحديث ستة وتسعين الجزء الاول يقول فيها ولان قام عيسى ابن كريم يقوم فيها امام عادل ويقف عيسى على قبر محمد ويقول يا محمد هل النبي عيسى مشرك عندك لانه قال يا محمد؟!. وعندك المذاهب الاربعة قد شرعوا التوسل بغير الله هل هم كفار عندكم

[@MarwaneMarwane-wm3ni]

حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا وهيب حدثنا عبد العزيز عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ليردن علي ناس من أصحابي الحوض حتى عرفتهم اختلجوا دوني فأقول أصيحابي فيقول لا تدري ما أحدثوا بعدك).
رواه البخاري حديث رقم: 6213

[@user-vq2qn6hg3r]

صحيح الله يرحمه ويغفر له 🇸🇦🖤.

[@user-he9eu5vu7h]

رحم الله الإمام بن باز

[@mhmdhcn1280]

رضي الله عنهم جميعا

[@mohammedakramladjine6073]

ارض من دون ياء ولا ألف ، الياء للتأنيث تعالى الله علوا كبيرا ، صحح كتابتك بارك الله فيك

[@user-to2jv3un1j]

🤣😅دين مدرسة المشاغبين 😅🤣
😅😅قـتـلَ سيدُنا وحشي (رضيَ الله عنه) سيدَنا حمزة بن عبد المطلب (رضيَ الله عنه) في معركة أحُد بأمر من سيدتنا هند بنت عتبه (رضيَ الله عنها) ، فوحشي (رضيَ الله عنه) القاتل في الجنة وحمزة سيد الشهداء المقتول في سبيل الله في الجنة على سُرر ٍمتقابلين.
بعدما قـتـلَ سيدُنا وحشي (رضيَ الله عنه) سيدَنا حمزة (رضيَ الله عنه) جاءت سيدُتنا هند (رضيَ الله عنها) فمثـّـلتْ بجثة سيدنا حمزة (رضيَ الله عنه) وقصّت مذاكيره واستخرجت كبده ولاكته بأسنانها ، فرضيَ الله تعالى عنها وأرضاها.
بعدما تسلم سيدُنا معاوية بن أبي سفيان (رضيَ الله عنه) زمام الحكم وأصبح خليفة المسلمين وخال المؤمنين وعم المتقين وكاتب الوحي دسّ إلى سيدِنا الصحابي مالك الأشتر (رضيَ الله عنه) السمَ بالعسل فقتله مسموما ، وقال سيدُنا معاوية (رضيَ الله عنه) في ذلك اليوم مقولته الشهيرة "إن لله جنودا من عسل".
بعد ذلك قـتـلَ سيدُنا معاوية (رضيَ الله عنه) سيدَنا محمد بن أبي بكر (رضيَ الله عنه) وأمرَ بإحراق جثته في جوف حمار.
ثم بعدها دسَ سيدنا معاوية (رضيَ الله عنه) السمّ إلى سيدنا الحسن بن علي (رضيَ الله عنه) سبط الرسول وسيد شباب أهل الجنة فقتله مسموما ، فرضيَ الله تعالى عن العسل وأرضاه. ثم قتل سيدنا معاوية رضي الله عنه وأرضاه سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه وأرضاه والاثنين بالجنة؟ وسيدنا معاوية رضي الله عنه وأرضاه قتل عائشة و اخوانها رضي الله عنهم وارضاهم وقال الشاعر ذهب الحمار بأم عمرو
فلا رجعت ولا رجع الحمار؟
بعدما مات سيدُنا معاوية (رضيَ الله عنه) ودخل الجنة ، جاء دورُ سيدنا يزيد بن معاوية (رضيَ الله عنه) فقتل سيدَنا الحسين (رضيَ الله عنه) سبط الرسول وريحانته من الدنيا وسيد شباب أهل الجنة في معركة الطف ، وبعدما إنتهت المعركة وقــُتـِل الحسينُ وأصحابُه وأهلُ بيته من الرجال (رضيَ الله عنهم) جاء سيدُنا الشمر بن ذي الجوشن (رضيَ الله عنه) فـقطع رأسَ سيدنا الحسين (رضيَ الله عنه). بعد ذلك أمرَ سيدُنا عمرُ بن سعد بن أبي وقاص (رضيَ الله عنه) الذي كان القائد العسكري لجيش يزيد (رضيَ الله عنه) بإحراق مخيم أهل البيت وسبي بنات الرسول وحفيداته وهو يقول "لا تـُبقوا لأهل هذا البيت باقية" ، وقد كانت على رأس المسبـيات سيدتنا العقيلة زينب (رضيَ الله عنها) حفيدة الرسول (صعسلم). وبعدما انتهت المعركة والحمد لله على خير ، أخذوا السبايا إلى والي الكوفة حيث سيدنا عبيد الله بن زياد (رضيَ الله عنه) ليشفي غليله بهم ، ومنه إلى الشام حيث القصر الأموي فكان بانتظارهم سيدُنا يزيد بن معاوية (رضيَ الله عنه) حيث انه عندما رأى ركبَ السبايا تتقدمه رؤوس أهل بيت النبوة مرفوعة على الرماح قال سيدُنا يزيد (رضيَ الله عنه) متشفيا:
لما بَدتْ تـلـك الحمولُ وأشرقتْ تـلـكَ الشموسُ عـلى ربا جـيـرون ِ
نعـبَ الغـرابُ فـقـلتُ صحْ أو لا تصحْ فـلقـد قضيتُ من النبي ديوني
وكان يقصد (رضيَ الله عنه) انه أخذ ثأره من النبي محمد (صعسلم) بقتل سبطه الحسين (رضيَ الله عنه) وسبي عياله وأهل بيته. فقد كان سيدُنا يزيد بن معاوية (رضيَ الله عنه) لا ينسى ثأره مع النبي فمكنه الله من ذلك وقد أحسن به تعالى إذ جعله خليفة للمسلمين وأميرا للمؤمنين😅
هذا في دين السقيفة الانقلابي مدرسة المشاغبين 😅🤣🤣🤣🤣🤣🤣😅😅😅😅😅😅😅🤣😅😅😅😅🤣

[@kingarthur9046]

اصلح شأنك ولا دخل لك بهم ..جميعهم امرهم الى الله وهو اعلم بهم..
والله لن ولم يسألك عنهم انما يسألك ماذا قدمت لحياتك وما هو عملك ؟؟؟

[@لبيك_يا_حسين313]

هذا هو دين السنة باختصار اعوذ بالله منهم🙂
اللهم احييني حياة محمد وآل محمد وامتني ممات محمد وآل محمد واجعلني من ملتهم واحشرني في زمرتهم🤎

[@lfuv]

اتركوا هذا الصهيوني الذي لادين له ولا ملة ...
كل كلامك مردود عليك ، لأن الأهم هو الموت تموت وانت كافر هذا الذي لا يغفرله الله سبحانه ...
ولو مت وماتبت من كلامك بتشوف ابو لهب وفرعون في طريقك

[@im_sajo]

اللهم ارض عن أصحاب نبي الله وزوجاته وأبنائه وبناته وعن آله أجمعين ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

[@user-to2jv3un1j]

هذه بعض الآيات التي تذم الصحابة المنافقين
بسم الله الرحمن الرحيم
قد جاء في القرآن الكريم آيات تمدح بعض الصحابة المؤمنين المنتجبين رضي الله عنهم و أرضاهم ...
وكذلك آيات تفضح تذمّ بعضهم ؟؟؟
وهذه بعض منها
قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا "
فمن هم هؤلاء الذين تجاوزوا على رسول الله صلى الله عليه و آله و رفعوا أصواتهم على صوته ؟؟؟
قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ "
فمن هم هؤلاء الذين لا يعقلون ؟؟؟
قال تعالى : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ "
في من نزلت هذه الآيات ؟؟؟ هل نزلت في غير الصحابة ؟؟؟
قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا "
لاحظ الخطاب للذين آمنوا و ليس للمنافقين !!!!
و قال تعالى : " وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا "
لاحظ الخطاب للمنافقين و للذين في قلوبهم مرض !!! فمن هؤلاء الذين في قلوبهم مرض ؟؟؟ مؤكّد هم ليسوا من المنافقين بدليل الفصل بين الصفتين ... فمن هم ؟؟؟
ربّما قلت أنّ بعض الآيات تخاطبهم بالمؤمنين ... فهذا دليل على ايمانهم ... فهل ان ثبت ايمان بعضهم لفترة ... ثبت هذا الإيمان لبقية عمرهم ؟؟؟
قال تعالى : " اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ . ذلك بأنّهم آمنوا ثمّ كفروا فطُبِعَ على قلوبهم فهم لا يفقهون "
لاحظ ... آمنوا ثمّ كفروا !!!!!
المنافقين لم يؤمنوا ... فهم أظهروا الاسلام و أبطنوا الكفر ... لكن هؤلاء آمنوا ثمّ كفروا ... فمن هم ؟؟؟؟

[@mahmoudyoussef9269]

رضى الله عن الصحابة

[@user-xp5rn1st9j]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه

[@user-ep3zx3ep4t]

انا رافضي وافتخر

[@user-to2jv3un1j]

إن العدالة التي يقول بها البكرية لجميع الصحابة ذكر وصفها إمام الجرح والتعديل أبو حاتم الرازي حيث قال: ((أما أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهم الذين شهدوا الوحي والتنزيل وعرفوا التفسير والتأويل وهم الذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه ونصرته وإقامة دينه وإظهار حقه فرضيهم له صحابة وجعلهم لنا أعلاما وقدوة فحفظوا عنه صلى الله عليه وآله ما بلغهم عن الله عز وجل وما سن وشرع وحكم وقضى وندب وأمر ونهى وحظر وأدب ووعوه وأتقنوه ففقهوا في الدين وعلموا أمر الله ونهيه ومراده بمعاينة رسول الله ومشاهدتهم منه تفسير الكتاب وتأويله وتلقفهم منه واستنباطهم عنه، فشرفهم الله بما من عليهم وأكرمهم به من وضعه أياهم موضع القدوة فنفى عنهم الشك والكذب والغلط والريبة والفخر واللمز وسماهم عدول الأمة)).
ومن هذه الصفات التي ذكرها الرازي يكون معنى العدالة قريب من العصمة إنْ لم يكن مطابقاً لها ولذا قال ابن الأثير: ((والصحابة يشاركون كافة الرواة... إلا في الجرح والتعديل فانهم عدول لا يتطرق إليهم الجرح)) والذي لا يتطرق إليه الجرح لابد أن يكون معصوماً...وهذا لايقوله عاقل أن الجرائم التي ارتكبت حتى في عهد رسول الله ومحاولة اغتياله التي ذكرها الله في القران قال تعالى (يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهمّوا بما لم ينالوا وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله فإن يتوبوا يكُ خيرًا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابًا أليمًا)وبعد استشهاد رسول الله على يد السقيفة الانقلابي حدثت مجازر دموية أول ضحاياها سعد بن عبادة الذي قتله أبو بكر وعمر وقالوا قتله الجن والصحابي الجليل مالك بن نويرة الذي قتله خالد واغتصبة زوجته في نفس الساعة وشوى رأسه واكله واستمرت جرائم أتباع الصحابة إلى هذا اليوم ذبح وحرق وتفجير وهتك أعراض الناس حتى العالم أصبح ينفر من إسلام الصحابة ويعتبره إرهابي من الدرجة الأولى...
اي بمعنى أن هناك إسلامان إسلام محمد صل الله عليه وآله وسلم وهوا يدعوا إلى العلم والتحقيق والتدبر وهوا رحمتا للعالمين كما ذكر الله سبحانه وتعالى وإسلام الصحابة الذي يدعوا إلى الحرق والذبح وهتك الأعراض وتدمير وحرق الحرث والنسل.

[@eurlnedjai2640]

رحمك الله شيخنا الفاضل ابن باز رحمة واسعة

[@user-ix1sn9id4x]

رحمك الله شيخنا ابن باز

[@user-jh3qf7jc9y]

هو الان ينكح في جهنم

[@user-mg6dg6rq5v]

@@user-jh3qf7jc9y كذبت انت شيعي انت في جهنم

[@user-lb7ip8bj6d]

الفاسي العراقي
فاسي ماعليك شرهه🤣🤣

[@user-wi5dr2gj8f]

@@user-jh3qf7jc9y هذا من احفاد الذين نكحو الفرس وكسرى في نهاوند والقادسيه

[@mo3athmohameed740]

لأن الدين نُقل إلينا بمجموع الصحابة ، وانظر إلى كثرة الرُواة والأسانيد .

[@user-cs9ws1vd8v]

اللهم رحمه ورزقه ورزقني الفردوس الاعلى بفضلك ومنك يارحيم ياكريم يارب يامنان ويالطيف وحسن الخاتمة

[@user-nr5gu6yw9p]

أذا كان سب الصحابة أمثال ابو بكر وعمر وعثمان كفر فأبشر يا بن باز أنا أول كافر بهؤلاء
لعن الله ابو بكر
لعن الله عمر
لعن الله عثمان
لعن الله حفصة
لعن الله عائشة .

[@user-nr5gu6yw9p]

@@yalo9830 علي قاتلهم والأشتر والحسن والحسين وما لعناهم لماذا برأيك؟
هؤلاء الفرس أئمتكم ورواة كتبكم فمن أتبع الفرس يا هذا؟.

[@user-ne3ko8bk4r]

@@user-nr5gu6yw9p
الرسول عليه الصلاه والسلام يمدح اصحابة
لا تسبوا أصحابي:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تسبوا أصحابي(3) فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه»(4).
المد: ربع الصاع، والنصيف: نصف المد(5).. الحديث نص على أن الصحابة رضي الله عنهم بلغوا عند الله عز وجل من المنزلة الرفيعة أنّ عملَ مَنْ بعدهم ولو كان مقدار هذا الجبل الهائل لايساوي عملَهُم ولو كان مقدار مد أو نصيفه؛ لأن الصحبة نعمة لاتساويها نعمة.
لا تتخذوا أصحابي غرضاً:
عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهَ اللهَ في أصحابي، لاتتخذوهم غرضاً بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله، فيوشك أن يأخذه»(6).
ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لاتتخذوهم غرضاً بعدي» لاتجعلوهم هدفاً ترمونهم بأقوالكم(7) ولقوله صلى الله عليه وسلم «من أحبهم فبحبي أحبهم» دلالتان: الأولى: أن حب أصحابي علامة على حبي، فلا يحبهم إلا من يحبني، والثانية: كل من يحب أصحابي فاعلموا أني أحبه.. وعلى ذلك فلقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم» دلالتان مثل الدلالتين الأوليين(8).
وعلى كل ففي هذا الحديث وعيد شديد لأولئك الذين يتخذون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هدفاً لانتقادهم الحر، وانتقاصهم اللاذع، وقلمهم المسموم، ويعزون إليهم ما يُزَهِّد الناسَ فيهم، ويبغضهم إليهم، ويقلل قيمتهم عندهم، أو على الأقل يفند ثقتهم بهم.
من يسب الصحابة فهو ملعون:
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي، فقولوا: لعنة الله على شركم»(9).
اعتبر الحديث الشريف الذين يسبون الصحابة جديرين باللعنة، ومن المعلوم أن «السب» في اللغة العربية أوسع من الشتم وفحش القول وإساءة الأدب والانتقاص وجرح المشاعر، فيشمل ذلك كله، ويعم معنى الحديث جميعَ الذين يتناولون أصحابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأي انتقاص أو انتقاد أو إساءة أو قول مرذول، من قريب أو بعيد(10).
أحبّ اللّهُ أن لاينقطع عنهم الأجر:
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: قيل لعائشة رضي الله عنها: «إن ناسًا يتناولون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى أبا بكر وعمر، فقالت: وما تعجبون من هذا؟ انقطع عنهم العمل، فأحب الله أن لاينقطع عنهم الأجر»(11).
أي أن الله عز وجل يزيد أجرهم مقابل السباب الذي يتناولهم به السفهاء.
أصحابي أَمَنَةٌ لأمتي:
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: «صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قلنا: لو جلسنا حتى نصلي معه العشاء، قال: فجلسنا، فخرج علينا، فقال: مازلتم ههنا؟ قلنا: يارسول الله صلينا معك المغرب، ثم قلنا نجلس حتى نصلي معك العشاء، قال: أحسنتم أو أصبتم قال: فرفع رأسه إلى السماء وكان كثيرًا ما يرفع رأسه إلى السماء فقال: النجوم أمنة السماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي، فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون»(12)
الأمنة: جمع أمين وهو الحافظ، أي أن الملائكة حفظة السماء، و«أتى السماء ما توعد» إشارة إلى انشقاقها وذهابها.
و«أتى أصحابي ما يوعدون» إشارة إلى وقوع الفتن ومجيء الشر عند ذهاب أهل الخير. فإنه لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرهم كان يبين لهم ما يختلفون فيه، فلما فقد جالت الآراء واختلفت، فكان الصحابة يسندون الأمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول أو فعل أو دلالة حال، فلما فقد الصحابة قل النور وقويت الظلمة(13).
الصحابة يبعثون نورًا:
عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من أحد من أصحابي يموت بأرض إلا بعث لهم نورًا وقائدًا يوم القيامة»(14).
وذلك لأنهم تمتعوا بشرف الصحبة، فمن أحق منهم بقيادة أهل أرض ما بعد النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان الصحابة لهم نورًا وقائدًا يرجى أن الله عز وجل يحاسبهم حسابًا يسيرًا.
مشهد صحابي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
خير من عمل غيره ولو عُمِّرَ عمر نوح:
عن سعيد بن زيد(15) رضي الله عنه، قال رباح بن الحارث: كنت قاعدًا عند فلان(16) في الكوفة في المسجد، وعنده أهل الكوفة، فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، فرحب به وحياه، وأقعده عند رجله على السرير، فجاء رجل من أهل الكوفة يقال له: قيس بن علقمة، فاستقبله، فسب وسب، فقال سعيد: من يسب هذا الرجل؟ قال: يسب علياً، فقال: ألا ترى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسَبُّون عندك، ثم لاتنكر ولا تغير؟ أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: وإني لغنى أن أقول عليه ما لم يقل، فيسألني عنه غدًا إذا لقيته: «أبوبكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وسعد بن مالك في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة، وسكت عن العاشر، قالوا: ومن هو العاشر؟ فقال: سعيد بن زيد، يعني نفسه. ثم قال: والله لمشهد رجل منهم مع رسول الله يغبر فيه وجهه خير من عمل أحدكم ولو عمر عمر نوح»(17).
زاد رزين: ثم قال: «لاجرم لما انقطعت أعمارهم، أراد الله أن لاينقطع الأجر عنهم إلى يوم القيامة، والشقي من أبغضهم، والسعيد من أحبهم».
هذا الحديث كذلك صريح في أن عمل غير الصحابة لا يعدل عملهم مهما تنفس به عمره وطالت فرصة حياته، وكثر توفيقه للخير، وأن الشقي هو الذي يبغضهم، فبغضهم دليل الشقاء، وأن السعيد هو الذي يحبهم، فحبهم دليل السعادة.
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين:
عن العرباض بن سارية، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة»(18).

[@Abdullah__Alshehri]

يالله يا كافر اذا كنت عاندت الحق مصيرك جهنم وبئس المصير

[@user-sq1vc3vd8z]

قبحك الله

[@khodorkhodor1257]

الذي سب اصحاب النبي كافر، أما من قتل ابنته الزهراء واولادها الذين اوصى بهم النبي ليس بكافر؟
كل احمق يتبعكم حشركم الله مع الصحابى

[@__-qh9ii]

أنتم تدعون والعياذ بالله أن النبي صلى الله عليه وسلم يصاحب أصحاب سوء فوالله أنتم كفـ ـار ومن يشك في كفـ ـركم كافـ ـر ومن يشك في كفـ ـر من يشك في فـي كفـ ـركم كافـ ـر.

[@user-lb7ip8bj6d]

هات الدليل بعدين ان×ب×ح

[@user-lb7ip8bj6d]

مفكر حالك زكي يابو التقية إن لم تحضر دليل ع صحة كلامك فهاد دليل ع كذبك

[@user-ke8kv8xs5n]

هل استطيع نشر مقاطعك على قناتى من فضلك ؟

[@user-dv3il2ql4q]

قولا واحدا
رحمك الله ياشيخنا الفاضل

[@user-ul4ot8tw5x]

رحم الله شيخنا العلامة إبن باز وأسكنه فسيح جناته وجزاه الله عنا خير الجزاء

[@moussaelhaddaoui8406]

اللهم ارحم شيخنا العلامة نحبه في الله رحمه الله

[@user-jh3qf7jc9y]

تحب الاعور الدجال؟ 😞

[@user-jh3qf7jc9y]

@@moussaelhaddaoui8406 قريبا غزو جزيرة العرب نحن نفرح كثيرا عندما ينتشر الفساد في جزيرة العرب حتى ترفع اليد الالهية عنكم خخخخخخخخخخخخخخ
تخيل ان الله ينصركم ولديكم الاصنام كالمعابد الهندوسية والبوذية في الامارات ولديكم شارع المعارض في البحرين والحفلات الغنائية في ابها وجدة والرياض و مدائن صالح
شتان شتان بيننا وبينكم خخخخخخخخخ

[@user-lb7ip8bj6d]

@@user-jh3qf7jc9y
رضي الله عن سعاد🔪
مه÷ديك بوفسوl إزا رجال خلي يطلع من سردlبو😎

[@user-lb7ip8bj6d]

الفاسي العراقي
ماعندكش غيرالفسو🤭😷

[@dzair1425]

تغزونها بالضلال حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في الخوارج يقتلون أهل الإسلام ويدعون عباد الأوثان

[@user-to2jv3un1j]

ruclips.net/video/u-axGzeruTY/видео.html
إنّ الشيعة الإمامية تعتقد بأنّ: الإمامة - والتي من خصائصها: قيادة الأُمّة الإسلامية - منصب إلهي, وجعل من الله تعالى, وأنّها حقّ من حقوق الله تعالى كالنبوّة.
فالمولى عزّ وجلّ هو الذي ينصّب من يكون إماماً للناس, وهو الذي يختار هذا الإنسان ويجعله إماماً دون غيره.
ودليلنا على هذا: آيات قرآنية، منها:
1- قوله تعالى: (( وَإِذِ ابتَلَى إِبرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهدِي الظَّالِمِينَ )) (البقرة:124).
2- قوله تعالى: (( وَنُرِيدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوَارِثِينَ )) (القصص:5).
3- قوله تعالى: (( وَجَعَلنَاهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا )) (الأنبياء:73).
4- قوله تعالى: (( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرضِ )) (ص:26).
5- قوله تعالى: (( وَجَعَلنَا مِنهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا لَمَّا صَبَرُوا )) (السجدة:24).
إذاً، فالإمامة جعل من الله تعالى وعهد لا يناله من اتّصف بالظلم - سواء كان ظالماً لنفسه أو لغيره - ولا من تجبّر، ولا من لا يهدي إلاّ أن يُهدى، ولا الذي لا يصبر، وليس من حقّ الأُمّة أن تختار لها إماماً؛ لقوله تعالى: (( وَمَا كَانَ لِمُؤمِنٍ وَلاَ مُؤمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أَمرِهِم وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَد ضَلَّ ضَلاَلاً مُبِيناً )) (الأحزاب:36).
سؤال للبكرية أين خليفتكم وشوراكم الآن؟ ؟؟؟؟هل من جواب؟ وانتظركم حتى يوم القيامة؟

[@xr3.p]

لايوجد دليل على تكفير من سب شخص ؟؟

[@yK-yr5hm]

​@r.t.r2069 لا تحاسبني على حسب ما تعتقده وتقوله انت بل حاسبني على نقوله نحن ، انتم تقولون ان عثمان نقل القرآن وليس نحن فعثمان عندنا اولا ليس هو اول من جمع القرآن وثانيا هو منافق ، نحن نعتقد ان الرسول كان معصوم من الخطأ ، ومسألة ترك القرآن مبعثراً في الصحف والبيوت هنا وهناك هذا ليس خطأ فقط بل هذا امر خلاف المنطق والعقل السليم ! الرسول لا يجمع القرآن في مصحف واحد وبترتيب صحيح في زمانه ولا يشرف على جمعه ويترك هذا الامر الذي يعتبر في غاية. الاهمية بل هو اهم شي بنسبة للقرآن ؟ الرسول اُرسل ليوصل لنا القرآن وعلومه فكيف يهمل امراً في غاية الاهمية ولا يهتم بجمع وترتيب سور القرآن ويترك الامر لناس من بعده ! هل عثمان اعلم من الرسول ام اذكى منه ويعرف مصلحة المسلمين اكثر من الرسول ! ثم لماذا لم يجمع القرآن في عصر عمر او عصر ابا بكر ؟ وين كانوا ؟ لماذا لم يتحرك الامام علي والحسن والحسين وكل الصحابة البقية طيلة هذة المدة لجمع القرآن ! هل كلهم كانوا غافلين ولا يفكرون ولو بلحظة بمصير القرآن وكانوا ينتظرون العبقري والمفكر الوحيد عثمان ليجمع القرآن ويحل هذة المشكلة ؟
القرآن جمع ورتب في زمن الرسول وفقط الجاهل من يعتقد ان رسول لم يفكر بجمع القرآن وترتيبه بطريقة صحيحة ونسي ذلك واهمله وحاشا لرسول ان ينسى ويهمل رسالته ! اما عثمان فحاول توحيد القراءة وامر بكتابة المصاحف بالخط العثماني الموجود بين ايدينا وهذا لا يعني ان عثمان هو الذي اوصل لنا القرآن او حفظ القرآن ،
اما الشيعة فعقيدتهم ان النبي وآل النبي قد حفظوا القرآن عن ظهر قلب وما نزلت آية الا و حفظها النبي من اول تلاوة ولم ينسها بعدها ابدا و ما تلى رسول الله آية قد نزلت على علي الا وحفظها من اول مرة ونعتقد بعصمتهم من نسيان الوحي فشيعي يقول ان النبي وآله لا ينسون آية من الذكر طيلة حياتهم يتذكرون كل الكتاب فيكون القرآن وترتيبه مشهورة متداولا بين اصحاب الائمة وعامة المسلمين بفضلهم

[@ahmedhameed3667]

رحمكككككككك الله

[@user-jh3qf7jc9y]

الاعور الدجال خخخخخخخخخخ...

[@user-lb7ip8bj6d]

@@user-jh3qf7jc9y
الاعو ر هو مه==ديك بوفسوl🤣
رضي الله عن سعاد🔪

[@googgoog7104]

انا انا احب ابن باز وابن عثيمين والالباني وجميع علماء السنه واسال الله ان يجمعنا في الفردوس الاعلى واسال الله ان ينتقم من الذين يسبون الصحابه و امنا عائشه

[@user-re6gu3oj2m]

رحم الله الشيخ ابن باز وأسكنه فسيح جناته

[@user-jp3jn6ph7u]

وهذا باختصار ورحم الله شيخنا وجعل مثواه الفردوس الاعلى يارب

[@user-df7mz8un2y]

أللهم تغمده بواسع رحمتك وأسكنه فسيح جناتك. آمين يارب العالمين.

[@adelkharifa6060]

امين امين امين ربي يرحمك وموت مسلمين

[@user-jh3qf7jc9y]

هذا الاعور الدجال خخخخخخخخخخ..

[@user-hv4rv1tf4v]

الفآرسي العراقي
لا يضر السحاب نبح الكلاب .

[@user-lb7ip8bj6d]

الفاسي العراقي
فاسي متل مه$ديك المسردب بوفسوl😉

[@user-qs4cv8ku3q]

رحم الله الشيخ العلامه عبدالعزيز بن باز واسكنه فسيح جناته

[@user-ku4xp3zm1t]

الله يغفر له ويرحمه.
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.

[@user-ie1lp4iw3z]

رحم الله سماحة الشيخ الوالد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمةََ واسعة واسكنه فسيح جناته.

[@mounirbendjemil6591]

رحمك الله يا شيخ

[@user-ij8nm3bv9z]

رحمك الله ياشيخنا يابن باز.... ابرأت ذمتك فجزاك الله خيرا

[@abdullah97121]

رحم الله الشيخ ابن باز

[@Fidamohamad311]

لعن الله كل من يسب صحابة نبينا ويطعن بعرضه لكن الله سبحانه سقاهم من نفس الكاس وسلط عليهم المعممين ياخذون خمس مالهم ويتمتعون بنساءهم سبحانه ربي عدل لا يرضى بالظلم والامر قادم ان شاء الله فالذي راينه من حالهم الان من ما يحصل في الخيام وبين النساء والرجال والرجال والرجال ماهو الا عقاب من رب العالمين واسال الله ان يزيدهم ويسلط عليهم شرار خلقه ويجعل حيلهم بينهم

[@user-qw4hy8kh3b]

لعن الله ابا بكر وعمر وعائشه

[@raufyousif2460]

أول من سنه السب هو سيدكم معاوية لماذا لا تكفروه ما هذا النفاق

[@mx-san]

ياخي تضحكون تطلعون كلام من راسكم وتحاجوننا عليه ما اضعفكم 🤦‍♂️😂

[@user-ms1ch6ww3h]

@@mx-san
ان الذين اجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون
في صحيح مسلم ج 5 ص 153 وفيه ان عمر قال لعلي عليه السلام والعباس بن عبد المطلب :
فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة
فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم
توفى أبو بكر وانا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وولى أبى بكر فرأيتماني كاذبا
آثما غادرا خائنا والله يعلم انى لصادق بار راشد تابع للحق...
فقد كان علي عليه السلام والعباس يريان ابا بكر وعمر كاذبين اثمين غادرين خائنين فاين الوئام والاعتقاد بصلاح ابي بكر وعمر هل ان من يرى شخصا عادلا مؤمنا من اهل الجنان يصفه بانه كاذب اثم غادر خائن ؟؟؟ فمن هذا النص يتضح جليا ان ابا بكر وعمر لم يكونا مرضيين ابدا لدى امير المؤمنين علي عليه السلام ولا تكون خلافتهم شرعية بل باطلة غصبية .

[@__-qh9ii]

أولا معاوية رضي الله عنه لم يسب عليا رضي الله عنه بل كان يحب عليا رضي الله عنه وأما عن أن معاوية رضي الله عنه أمر بسب علي رضي الله عنه فهذا لا يصح وهذا كـ ــــذب على معاوية رضي الله عنه وحتى لو افترضنا جدلا أنه صح فإن عليا رضي الله عنه هو صحابي واحد وأما الشيخ هنا يتكلم عن سب عموم الصحابة وأغلبهم فهذه هي الردة من الإسلام، ومن المعلوم أن من سب صحابيا واحدا لصحبته للنبي صلى الله عليه وسلم فهو كافـ ـر. وأما عن هذا الأثر عن معاوية رضي الله نه فإنه لايصح كما ذكرت آنفًا.

[@user-ms1ch6ww3h]

@@__-qh9ii
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا
من سب علياً فقد سبني) فقد أخرجه الحاكم في مستدركه (ج3/121) والبيهقي والنسائي في الخصائص وأحمد وغيرهم بأسانيد مختلفة وألفاظ متعددة منها:
1- حديث أم سلمة (س) قالت: أيسب رسول الله (ص) فيكم فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت: سمعت رسول الله (ص) يقول: (من سبَّ علياً فقد سبني ) وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وقال صحيح, وبأسناده ولفظه أيضاً رواه أحمد في مسنده وقال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد (ج9/129): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة.
2ـ وروى له الحاكم متابعاً عن ام سلمة(س) أيضاً وباسناد آخر وألفاظ أخرى متقاربة.
3- وروى الحاكم أيضاً (ج2/122) عن ابن أبي مليكة قال: جاء رجل من أهل الشام فسب علياً عند ابن عباس فحصبه ابن عباس فقال: ياعدو الله آذيت رسول الله (ص) (( إنَّ الَّذينَ يؤذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنيَا وَالآخرَة وَأَعَدَّ لَهم عَذَابًا مّهينًا )) (الاحزاب-57) لو كان رسول الله (ص) حياً لآذيته ثم قال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي بقوله صحيح.
4- وعن أبي عبد الله الجدلي أيضاً قال: قالت لي أم سلمة: يا أبا عبد الله أيسب رسول الله (ص) فيكم؟ قلت: أنى يسب رسول الله (ص)؟! قالت أليس يسبّ علي ومن يحبه وقد كان رسول الله (ص) يحبه. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/120): رواه الطبراني في الثلاثة وأبو يعلي ورجال الطبراني رجال الصحيح غير أبي عبد الله وهو ثقة. ثم قال الهيثمي: وروى الطبراني بعده باسناد رجاله ثقات إلى أم سلمة عن النبي (ص) قال مثله (أي مرفوعاً).
وهنالك أختنا العزيزة شواهد كثيرة وصحيحة لمعنى الحديث تؤكد صحة حديثنا والتأكيد عليه بألفاظ متعددة من قبل رسول الله (ص) ليتم المطلوب من إطلاقه لهذه الاحاديث والتنبيه والإشارة إلى منزلة علي (ع) من النبي (ص) ومن الله تعالى، حتى فهم وقال بسبب ذلك بعض علماء الروم كما وصفه المناوي في (فيض القدير ج6/190) بقوله: وقد أساء بعض علماء الروم الأدب مع الحضرة الالهية حيث قال: فيه إشارة إلى كمال المناسبة والاتحاد بين هؤلاء الثلاثة, ثم قال: واستغفر الله من حكايته. نقول: أولاً حاكي الكفر ليس بكافر فلا تحتاج لأجل حكاية هذا القول إلى الاستغفار وثانياً فقوله ينم عن فهمه الجيد للحديث دون سائر إخواننا الذين يستغفرون وليس ذلك القول يوجب ما ذهبت إليه يا مناوي أو ما يقوله النصارى من الحلول والاتحاد والتركيب وإنما يمكن أن يقصد كمال الاتحاد والمناسبة في عظيم المكانة وقداستها وتمثيل أحدها للآخر وكما قال تعالى في ذلك نصاً (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) والله العالم.
تنبيه: الرواية التي علق عليها هذا الرومي هي رواية الجامع الصغير للسيوطي ونصها ( من سب علياً فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ) وعلق عليها المناوي نفسه بقوله: ((وفيه إشارة إلى كمال الاتحاد بين المصطفى والمرتضى بحيث إن محبة الواحد توجب محبة الآخر وبغضه يوجب بغضه..آه أما الشواهد فهي مثل:
1ـ عن ام سلمة (س): ( من أحب علياً فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض علياً فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله ) . اخرجه الحاكم في مستدركه عن سلمان وقال: (ج9/132): صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه الطبراني وإسناده حسن. وصححه الالباني أيضاً أنظر الصحيحة (1299)
2ـ وعن ابن عباس قال: نظر رسول الله (ص) إلى علي فقال: ( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني وحبيبي حبيب الله وبغيضي بغيض الله ويل لمن أبغضك بعدي ) أخرجه الهيثمي (ج9/133) ثم قال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
4ـ ( من آذى علياً فقد آذاني) روي عن جماعة من الصحابة كما قال الالباني وصححه أنظر (السلسلة الصحيحة 2295) .
ورواه الحاكم وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
3ـ روى مسلم (ج1/61) عن علي (ع) أنه قال: ( والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إليَّ أنْ لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ).
فالسب من مصاديق البغض والأذى كذلك بكل تأكيد وبالتالي فالأحاديث كلها تدور مداراً واحداً ومعنى فارداً.

[@user-ms1ch6ww3h]

@@__-qh9ii
يبدو من سؤالِكَ أنَّكَ غيرُ مُطَّلِعٍ على حقيقةِ هذه القضيةِ الثابتةِ التي لم يُشكّكْ فيها أحدٌ من أهلِ العِلمِ، لأنَّها مَرْوِيَةٌ في أصحِّ الكُتُبِ عندَ أهلِ السُنَّة، كصحيحِ مُسْلِم وسُنَنِ التّرْمَذِي ومُسْنَدِ أحْمَدَ وغيرِها، وإليكَ روايةَ هذا الحديثِ كَمَا وَرَدَتْ في صحيحِ مُسْلِمٌ وغيرِهِ في بابِ فضائلِ الإمامِ عليِّ بن أبي طالبٍ عليه السَّلام، حيثُ أخرَجَ مُسلِمُ في كتابِهِ الصحيحِ بإسنادِهِ إلى عامرِ بنِ سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصِ عن أبيِهِ، قالَ: أمَرَ مُعَاوِيَةُ بنُ أبِي سُفْيانَ سعداً، فقال: مَا مَنَعَكَ أن تَسُبَّ أبا تُرَابٍ؟ فقال: أمَّا مَا ذَكَرتُ ثلاثاً قالهُنّ له رسُوُلُ اللهِ (ص)، فَلَنْ أسُبَّهُ... الخ.
وفي كتاب (الكوكب الوهاج والروض البهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج) (ج٢٣/ص٤٤٦)، قال الشارح معلقاً على هذا الحديث: قال عامر بن سعد: أمَرَ مُعَاوِيَةُ بنُ أبِي سُفْيانَ الأمويُّ الشَّامِيُّ، الخليفةُ المشهورُ (سَعْداً) بن أبي وقَّاص بسبِّ عليِّ بنِ أبي طالب، فأبى سعدٌ أن يَسُبَّ علياً، فقالَ مُعَاوِيَةُ بنُ أبِي سُفْيانَ لسعدٍ: مَا مَنَعكَ يا سَعْدُ أنْ تَسُبَّ أبا تُرَابٍ حينَ أمَرْتُكَ أنْ تَسُبَّهُ؟
وهناك طريقٌ آخرُ يُؤيِّدُ هذه القضية، أخْرَجَهُ ابنُ مَاجَةَ في سُنَنِهِ (٤٥/١)، وغيرُهُ بإسْنَادِهِ إلى عبْدِ الرحمنِ بنِ سَابِطٍ عن سَعْدِ بن أبي وقَّاصٍ، قال: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ في بعضِ حَجَّاتِهِ، فَدَخَلَ عليهِ سَعْدُ، فذكروا عليّاً، فنَالَ منه، فغَضِبَ سعدٌ، وقال: تقُولُ هذا لرجُلٍ سَمِعْتُ رسُوُلَ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ) يقول: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ،.. الخ.
وفي كتاب (حاشية السندي على سنن ابن ماجه)، (ج١/ص٥٨) قال السندي معلقاً على عبارة (فنال منه) في هذا الحديث: أي نالَ مُعَاوية من عليٍّ ووقَعَ فيه وسَبَّهُ، بل أمر سَعْداً بالسَّبّ كما قيلَ في مُسْلِم والترمذي.
فكانتْ هذه القَضِيَةُ من الأمورِ الثَّابِتَةِ عن بني أُميَّةَ كما قالَ أبو العبَّاسِ القُرْطبيِّ في كتابِهِ (المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم) (ج٦/ص٢٧٢)، في تعليقهِ على حديثِ السَّبِ: هذا يدُلُّ على أنّ مُعْظَمَ بني أمَيَّةَ كانُوا يَسبُّونَ علياً ويَنْتَقِصُوُنَه.
وفي الختام نرجُو ألّا تتسرّعَ في الحُكْمِ على مثل هذه القضايا، بل عليك أن تتثبَّتَ قبل أنْ تَحكُمَ، وأنْ تكُونَ مُنْصِفاً بعد معرفتِكَ الحقيقة، وأن تتّخذ موقفاً صحيحاً من هؤلاءِ المخذولين (أعني معاوية وأتباعه وعامِلْهُمْ بما يستحقون).
ودمتم سالمين.

[@ahy4l]

من كفر شخص فقد كفر

[@ZOOZ_]

كل الطوائف تكفر الأخرى اخي الكريم

[@ahy4l]

@@ZOOZ_ المشكله اهل السنه مايحترمون الاديان الثانيه مثل عندك ذا الشيخ العمي يكفر ال يبي ذا الي مشوه سمعت الاسلام والمسيح يقولون ان دين الاسلام حرب

[@ahy4l]

مب كل اهل السنه

[@ZOOZ_]

@@ahy4l
لماذا نحترم الاديان؟
نحترم من احترمنا ، وللمعلومية نحن عندكم كفار أيضا

[@ahy4l]

@@ZOOZ_ مين قال ان انتو عندنا كفار

[@user-to2jv3un1j]

أنواع الزواج عند العمرية 🤣🤣 المبتدعة(زنا )
---------------------
1- زواج المسيار
2- الزواج الفندقي
3- الزواج بنية الطلاق
4- المحجاج
5- المسياق
6- المصياع
7- المقراض
8- المهراب
9- زواج الابتعاث
10- زواج البنطال
11- زواج الدم
12- زواج السياحي
13- زواج الصيفي
14- زواج الطوابع
15- زواج الفرند
16- زواج الكاسيت
17- زواج الليلي
18- زواج المحجاج
19- زواج المساكنة
20- زواج المسفار
21- زواج المسياق
22- زواج المصواب
23- زواج المصياع
24- زواج المصياف
25- زواج المضياك
26- زواج المطيار
27- زواج النهاري
28- زواج الوشم
29- زواج الوناسة
30- زواج العرفي
31- زواج نهاية الاسبوع
32- مجامعة الزوجة الميتة
33- نكاح الذكر
34- نكاح الرضيعة
35- نكاح المحارم
36- نكاح اليد
37- رضاعة الكبير...
38- زواج المناكحة.
39- والزواج من ورة (لواط) على سنة عمر المؤبون
الذي كان يتداوى بماء الرجال..
40- زواج الطربلي
41- زواج الكافوتي

[@user-to2jv3un1j]

يتهم بعض أشباه العلماء والرعاع ممن يلعقون نعال الامراء والسلاطين، المسلمين الايرانيين بأنهم فرس مجوس وانهم غير مسلمين متناسين ان غالبية علماء أهل السنة والجماعة ان لم نقل أجمعهم من أصول فارسية .
وفيما يلي نموذج من علماء أهل السنة الفرس على سبيل المثال وليس الاستقصاء:
ثلاثة من الأئمة الاربعة:
1. الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت
2. الإمام الشافعي محمد بن إدريس
3. الإمام مالك بن أنس بن مالك
أصحاب الصحاح:
أ - البخاري محمد بن إسماعيل.
ب - الترمذي ابن عيسى بن سورة.
ج‍ - محمد بن يزيد بن ماجة.
د - أحمد بن علي بن شعيب النسائي.
ه‍ - سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني.
و - مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري.
رواة الاخبار والاحكام والفقهاء والمفسرين:
1. مجاهد: يعتمد عليه البخاري.
2. عطاء بن أبي رباح.
3. عكرمة: يعتمد عليه البخاري.
4. سعيد بن جبير.
5. الليث بن سعد: مؤسس المدرسة العلمية الدينية بمصر وهو فارسي من اصفهان.
6. ربيعة الرأي: شيخ الامام مالك.
7. طاووس بن كيسان.
8. البيهقي: صاحب السنن.
9. مكحول بن عبد الله: مولى بني ليث.
10. محمد بن سيرين: مولى انس بن مالك.
11. الحسن البصري.
12. الحاكم النيسابوري: صاحب المستدرك على الصحيحين.
13. عبد العزيز الماشجون الاصفهاني: مولى بني تيم.
14. عاصم بن علي: من شيوخ البخاري.
15. عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي.
16. عبد الحكيم القندهاري: شارح البخاري في حاشيته.
17. عبد الحميد الخسروشاهي: صاحب اختصار المذهب في الفقه الشافعي.
18. عبد الرحمان رحيم: مولى بني امية محدث الشام على مذهب الاوزاعي.
19. عبد الرحمان الايجي: صاحب كتاب المواقف.
20. عبد الرحمان الجامي صاحب فصوص الحكم.
21. عبد الرحمان الكرماني: صاحب شرح التجريد.
22. شيخي زادة : صحاب كتاب مجمع الانهار.
23. أحمد بن عامر المروزي: صاحب كتاب مختصر المزني.
24. سهل بن محمد السجستاني: صاحب كتاب اعراب القران.
25. أبو حاتم الرازي.
26. أبو اسحاق الشيرازي : صاحب كتاب التشبيه.
27. عبد الله بن زكوان أبو الزناد : ممن روى عنه مالك.
28. ابو الفرج الاصبهاني: صاحب كتاب الاغاني.
29. شهاب الدين الاصبهاني: صاحب كتاب غاية الاختصار.
30. يعقوب بن إسحاق: صاحب المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم.
31. أبو نعيم الاصبهاني: صاحب حلية الاولياء.
32. إبن خلكان: صاحب وفيات الاعيان.
33. أحمد بن محمد الثعلبي: المفسر.
34. محمد بن جرير الطبري: صاحب تاريخ الطبري.
35. الامام ابو حامد الغزالي: صاحب احياء علوم الدين.
اذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجر!..؟؟

[@user-to2jv3un1j]

عقيدتنا واضحة وأدلتنا أوضح، فالقرآن يبين أصناف وأقسام الصحابة، ففيهم المؤمنون وفيهم المنافقون، وفيهم أصحاب الاطماع والمصالح، وقد بين سبحانه أحوالهم بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقوله فيهم: (( أَفَإِن مَّاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَى أَعقَابِكُم )) (آل عمران:144).
وأما السنة النبوية الشريفة، فنكتفي منها بايراد حديث صحيح في البخاري عن أبي هريرة يبين واقع الصحابة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتبديلهم لدينهم واجتهادهم في مقابل النصوص:
عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وآله): (... ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال: هلم قلت: أين؟ قال: إلى النار والله. قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أعقابهم القهقرى. فلا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النعم).
والعبرة أيها الأخ بالخاتمة، نسأل الله حسن الخاتمة، فلا ينفع السبق بالاسلام - ان ثبت انه كان اختياراً لا طمعاً - ولا بجهاد ولا بكثرة صلاة أو صيام أو حفظ للقرآن - وهي غير ثابتة لهما أيضاً - وإنما العبرة بالعبادة على الوجه المطلوب من الله ورسوله (صلى الله عليه وآله) وعدم إنكار بعض والايمان ببعض فذلك الايمان البعضي لا يرتضيه الله تعالى لخلقه كما هو معروف إذا أنت أيها البكري لم تقبل من الإحتجاج عليكم بالقرآن وبأصح الكتب عندكم البخاري فهل تقبل منا أذا أجبنا ك بروايات من كتبنا؟! ونحن من أجل إختصار الطريق عليكم لم نأت برواياتنا ولا برأينا في الصحابة بل نقلنا لك واقع الصحابة من القرآن والسنة المقبولة عندكم فهل تراك بعد هذا تعقل ما نقول؟!.

[@User-Osama_Aziz]

اللهم أرضى عن سادات ديننا وأئمتنا بالحق أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ونحن معهم يا الله لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته ولا مريضاً إلا شفيته، ولا تبتلينا بأن نحلل حرامك ونحرم حلالك كاليهود والرافضة، اللهم نجنا من الشرك اللهم لا تجعلنا ندعوا أحد غيرك لا علي ولا حسين ولا فاطمة، ولا تجعلنا نحلل المتعة في أعراضنا، ولا تجعلنا نسب أصحاب نبيك ونطعن في عرضه صلى الله عليه وسلم، ولا تجعلنا نقول بتحريف كتابك وسنتك إنك ولي ذلك والقادر عليه، وعليك اللهم باليهود والرافضة المجرمين ومن والاهم من الظالمين أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.

[@z1_nt]

ههههههههههههههههههههههههههههههه
لعـ..ـن الله ابي بكر وعمر

[@mm007n]

هذا لو كانت شخصيات مو وهمية بل اصنام ولَم يكن في الغار مع النبي ص من كيسهم يغرفون الروايات

[@fhhsucnvxgjh]

الله يرحمك ياولدنا

[@user-jh3qf7jc9y]

ابن الباز هو الاعور الدجال خخخخخخخخخخ.

[@user-lb7ip8bj6d]

@@user-jh3qf7jc9y
بل مه×ديك بوفسوl