संविधान और कानून बाद मे बने हैं।इनका बनने मे प्रथागत कानून ही आधार रहा है।हलाँकि क्षेत्र विशेष मे यह अलग हो सकता है लेकिन प्रथागत कानून का उद्देश्य समाज को बेहतर करना ही है।
रामचन्द् ऊराव सर का बात गंभीर से सुना मुझे आच्छ लगा, सबको आच्छी लगेेगा, सर से सवाल हैं कि मेरे बिबी बाल बच्चे को मेरे सांस सांसुर मामा सांसुर काका सांसु मुझे मारा पिटा ओर सबको साथ मे लेगये इस में आदीवासी रुडीगात प्रथा समाजिक परमपरागत प्रथा क्या केहता हैं
It is more impotant at present days,as because the generation is not aware of the customary law by which the tribals may preserve the wealth as well as the tradition and culture by which they may survive,a lot of thanks to Sri Ramchandra Oraon
आदिवासी समाज में या मुंडा समाज में शादी घर या श्राद्ध घर या छटटीघर याने जन्म दिन में बंधूओं बिना काम नहीं होगा बंधूओंको श्रेष्ठ माना जाता है बंधूओं ही हमरा हाईकोर्ट सुप्रीम कोर्ट है बंधूओं का सलाहकार ही हम मानते हैं
आदिवासी पर ipc crpc की धारा नहीं लगती है क्योंकि ipc की धारा 5 में उल्लेखित है की local law जैसे पैसा act ग्राम सभा का कानून ही लागू होगा क्या में सही कह रहा हूं सिर रिप्लाई दीजिए जोहार आभार
Hindu Adoptions and Maintenance Act 1956 Me under 15 year adoption kannon hai. Kya gond cast me more than 15 year ki coustomary law hai bhut se aese case hai jinme log family member ke sath reh kar court me haar jate hai. Please 🙏 video banaye
Sir yadi ek vyakti apni phali patni ke marne ke bad dusri sadi krta or phali patni se ek beta h or dusri patni se 3bete h to peta ke pytrik sampati ka batwara kaise hona chahiye
Urav ji main ek gond janjati ka humeri patni ne chod chuti kar di thi aur beti ko aapne saath le gayi thi lekin ab court main maintenance ka case ker diya court bager likha padi ke chuta chuti nahi man Rahi hai, main kya karu
Sar Mein Bachpan se nani ghar mein rahata hun Mera nana nani mamu pahle Hain Nana aur mama ka date ho gaya hai only Mera Nani Jinda Hai aur Khandan Mein Jameen ka Batwara 3 pidhi pahle ho chuka hai to Mera Nani Kuchh ho jayegi to is Gaon Mein Rah sakta hun kuch Rai dijiye
Betiyo ko mata pita , dada pardada ki sampatti me hissa milna chahiye yah kanoon lagu hona chahiye , kyoki mahilao ke sath jo atyachar sadiyo se ho rahe hai uska ak karan yah bhi hai ki mahilao ke pass apne ma bap , dada paradada se koi sampatti ka adhikar , hissa nahi milta jisse bahen beti bua ko puroosho ke dwara kiya ja raha atyachar sahan karna padta hai , puroosho ke khilaf aawaj nahi utha sakti mahilay, jab samvidhan ne mahilao ko patrik sampatti me adhikar de diya hai to , mahilao ki sthiti sudharne ke liye aadiwasi samaj me mahilao ko apne patrik sampatti ka hissa usi samay mil jana chahiye jis samay beto ko bhai ko mil jata hai. Sabhi beta betiyo ko batwara ke samay saman adhikar milna chahiye kyoki ma bap sabhi ko janam dete hai , yah to nahi ki beta ko ma bap ne janam diya hai or beti ko kisi or ne yesa nahi hai beta beti ke ma bap ak hi hai to sabhi ko sampatti bhi ma bap ki hi milni chahiye. Beti ko bhi beta ko bhi . Betiyo ko kisi bhi paristhiti me ma bap ki sampatti se wanchit na rakha jay.
I AM With you ALL Jharkhand and ALL India Support sir
रामचन्द्र उरांव सर कि बातों को सुनकर बहुत ही अच्छा लगा , उरांव सर इसी तरह से अपने जानकारी को बताने और समाज के लोगो जागरूक करेंगे धन्यवाद
दादा रामचन्द्र उरांव के विचार एक दम सटीक है
Ramchanra sir johar aise he jankariyan dete rahia
बहुत सराहनीय कदम
बहुत सुंदर सेवा जोहार 🙏🙏🙏🙏
संविधान और कानून बाद मे बने हैं।इनका बनने मे प्रथागत कानून ही आधार रहा है।हलाँकि क्षेत्र विशेष मे यह अलग हो सकता है लेकिन प्रथागत कानून का उद्देश्य समाज को बेहतर करना ही है।
सुंदर प्रयास, और व्याख्या
आदिवासी को एक होंन पड़ेगा तभी अधिकार मिलेगा
Achha prayas badhai
Good for knowledge.
It should be implement
Aadiwasiyon ke Kanun ke bare me Badhiya bataye hain😊
रामचन्द् ऊराव सर का बात गंभीर से सुना मुझे आच्छ लगा, सबको आच्छी लगेेगा, सर से सवाल हैं कि मेरे बिबी बाल बच्चे को मेरे सांस सांसुर मामा सांसुर काका सांसु मुझे मारा पिटा ओर सबको साथ मे लेगये इस में आदीवासी रुडीगात प्रथा समाजिक परमपरागत प्रथा क्या केहता हैं
It is more impotant at present days,as because the generation is not aware of the customary law by which the tribals may preserve the wealth as well as the tradition and culture by which they may survive,a lot of thanks to Sri Ramchandra Oraon
Very Informative
Thanks 👍
शानदार सेशन
Johar sir ji
आदिवासी समाज में या मुंडा समाज में शादी घर या श्राद्ध घर या छटटीघर याने जन्म दिन में बंधूओं बिना काम नहीं होगा बंधूओंको श्रेष्ठ माना जाता है बंधूओं ही हमरा हाईकोर्ट सुप्रीम कोर्ट है बंधूओं का सलाहकार ही हम मानते हैं
क्या आदिवासियों के ऊपर फैमिली एक्ट कानून लागू होता है, जैसे सीआरपीसी 125,डीवी , 498 इत्यादि।
Uska Answer ky hai
आदिवासी पर ipc crpc की धारा नहीं लगती है क्योंकि ipc की धारा 5 में उल्लेखित है की local law जैसे पैसा act ग्राम सभा का कानून ही लागू होगा क्या में सही कह रहा हूं सिर रिप्लाई दीजिए जोहार आभार
आदिवासियों पर हिन्दू कोटविल लागू नहीं होता है
Very good
bhaut अच्छा लगा
Thank you .
Best explanation
जमीन संबधी जानकारी चाहिए
क्या आदिवासियों पर IPC की धारा 494 लागू होती है?
Customary pratha ko jankari aur parichalaan me gaon bade bujurgo aur gram prdhan/munda ka bahut bada yogdan rahta hai
अच्छा पहल सर जी
Hindu Adoptions and Maintenance Act 1956
Me under 15 year adoption kannon hai. Kya gond cast me more than 15 year ki coustomary law hai bhut se aese case hai jinme log family member ke sath reh kar court me haar jate hai. Please 🙏 video banaye
Customary law ka upyog kis Court mein use kar sakte hain 2 sal ho gaya hai customary law ke bare me suna hun
Aadivasi ke lia pura vister kardiya ,(Ramchandra bhai)J🙏
सार्थक पहल
इससे सम्बन्धित बुक कहाँ से मिलेगी।
Please cdify coustomary of Oraon
Customary low nehi he
Lekin Customary practice he.
Isliye Somaj me sahi r galot ko
Bichar kar ke sudhar lana jaruri he.
Customs become law when they fulfill the jural or court tests.
Ye bhi sahi baat bole hai...
#જય_જોહાર
Kya custumry low me mahila ko paitrik sampatti ko bechne ya vasihat karne ka adhikar hai
P.d.f.हिंदी में इस कि जाणकारी उपलब्ध किजीए.
How legal reference to customary law in court be made.
Indian evidence act 1872 talks of such references u/s. 48-49,13(a)(b),32 etc which deals with proving customs
Sir yadi ek vyakti apni phali patni ke marne ke bad dusri sadi krta or phali patni se ek beta h or dusri patni se 3bete h to peta ke pytrik sampati ka batwara kaise hona chahiye
sir st logo ka jamin ka batwara kaise hota hai
दादा रामचन्द्र जी के कॉन्टेक्ट नम्बर मिल सकते है क्या??
Tribals liked to be governed by customary laws , otherwise they would be smashed .
Urav ji main ek gond janjati ka humeri patni ne chod chuti kar di thi aur beti ko aapne saath le gayi thi lekin ab court main maintenance ka case ker diya court bager likha padi ke chuta chuti nahi man Rahi hai, main kya karu
Customary log ka khud customary log ka
Aj ke samay me Adiwasi ki jamin ko kaise surakcha Diya Jay johar jai parha
सरांचा नंबर पाठवा...
Cstmry Loy andadptsan
कस्टमरी लॉ क्या है? और संविधान क्या है?
जय जोहार जय गोंडवाना
Sir plz reply
Hi
Sar Mein Bachpan se nani ghar mein rahata hun Mera nana nani mamu pahle Hain Nana aur mama ka date ho gaya hai only Mera Nani Jinda Hai aur Khandan Mein Jameen ka Batwara 3 pidhi pahle ho chuka hai to Mera Nani Kuchh ho jayegi to is Gaon Mein Rah sakta hun kuch Rai dijiye
Rohit je, agar apke nana nani ne us gaon me basaya hai to aap us gaon me rah sakte hai .isme koi dikkat hai hone chahiye .
Betiyo ko mata pita , dada pardada ki sampatti me hissa milna chahiye yah kanoon lagu hona chahiye , kyoki mahilao ke sath jo atyachar sadiyo se ho rahe hai uska ak karan yah bhi hai ki mahilao ke pass apne ma bap , dada paradada se koi sampatti ka adhikar , hissa nahi milta jisse bahen beti bua ko puroosho ke dwara kiya ja raha atyachar sahan karna padta hai , puroosho ke khilaf aawaj nahi utha sakti mahilay, jab samvidhan ne mahilao ko patrik sampatti me adhikar de diya hai to , mahilao ki sthiti sudharne ke liye aadiwasi samaj me mahilao ko apne patrik sampatti ka hissa usi samay mil jana chahiye jis samay beto ko bhai ko mil jata hai. Sabhi beta betiyo ko batwara ke samay saman adhikar milna chahiye kyoki ma bap sabhi ko janam dete hai , yah to nahi ki beta ko ma bap ne janam diya hai or beti ko kisi or ne yesa nahi hai beta beti ke ma bap ak hi hai to sabhi ko sampatti bhi ma bap ki hi milni chahiye. Beti ko bhi beta ko bhi . Betiyo ko kisi bhi paristhiti me ma bap ki sampatti se wanchit na rakha jay.
Ramchndr ji ka number Kyse milega
आदिवासी महिला अगर भरण पोषण का केस करे तो हिन्दू कोड बिल लगेगा कि नही?
Nhi