@@kamalbouali6319 الله تعالى في القران امرنا نطبع الرسول صلى الله عليه وسلم وامرنا نبعد الي نهى عنو الرسول ونعمل الي امر في ف بدون سنه كيف بدك اطبق امر الله تعالى ف طاعه الرسول والامر الثاني ؟
نعم هذه الحكمة من قول يعقوب عليه السلام ادخلوا من ابواب متفرقة ، زعم بعض المفسرين ان قول ابوهم كان من اجل ان يجنبهم العين ، و لاحول و لا قوة الا بالله ، و ظنوا ان يعقوب عليه السلام حزن حزنا كبيرا حتى عميت عيناه ، و نسوا صبر الانبياء و توكلهم على الله ، و لكن كلمة ابيضت عيناه من الحزن اي امتالات بالدموع و كان حزن الوحشة الابنه فقط الانه يعلم تاويل منام ابنه يوسف حين قال له " رايت احد عشر كوكبا و الشمس و القمر لي ساجدين " كان يعلم انه سيكون له شانا عظيما في المستقبل ، فكيف من كان يوقن بشان مستقبل ابنه يعمى حزنا عليه ، و الدمع و الحزن كان من اجل وحشة طول الفراق فقط ، ثم بعد ذلك قال لهم يوسف اذهبو بقميسي هذا الى ابي فلقوه في وجهه يرتد بصيرا ، و القميس كانت فيه راءحة ابنه التي لم ينساها طوال كل تلك المدة ، ثم لما القى البشير القميص تاكد يعقوب ان موعد سجود الكواكب و الشمس و القمر قد حان و اصبح يبصر ذلك في الواقع و ليس انه ارتد اليه بصره . هو كان سليما معافى و كان فقط يترقب ذلك الوقت الذي تتحقق فيه النبوءة .
بارك الله فيك. المنافقين هم كثر في وقتنا. و كانوا يعيشون مع نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. يريدون أن نهجر المصحف و كلام الله. حتى المشايخ لا يدرٌسون و يفسرون آيات القرآن الكريم.
ruclips.net/video/7CXW6DeKF8I/видео.html. الالباني والعسقلاني احد أمراء المؤمنين في الحديث ضعفوا بعض الاحاديث في صحيح البخاري الرابط أعلاه الغريب أننا نجد أن البخاري يضعف حديثاً لمسلم ولا أحد من الشيوخ يقول له وما اتاكم النبي صلى الله عليه وسلم فخذوه . وكذلك يقارنون صحيح البخاري بالقرٱن الكريم ويقولون انه اصح كتاب من بعد القرآن الكريم.انقارنه مع الله سبحانه وتعالى. أيضا منهاجية تصحيح الحديث عند الإمام مسلم تختلف عن منهاجية الإمام البخاري. أحاديث ضعفهما الشيخ الألباني: ruclips.net/video/4qe94Kh38Cc/видео.html اعتراف مهم من الشيخ محمد حسان: ruclips.net/video/Ho291AYBzh0/видео.html هذا ما قاله الشيخ ابن عثيمين وابن الباز في احاديث صحيح البخاري ومسلم رحمهم الله تعالى : ruclips.net/video/fYEtEhK5CZ8/видео.html كل هذا وأكثر ما زلنا نسمع الشيوخ الكهنوت ينكرون بأن هناك احاديث غير صحيحه في الصحيحين وغيرهما ورغم أن بعضها تسيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإلى الصحابة رضي الله عنهم، والمشكل أنهم يحفظونها لطلبتهم .
الحديث هو ما يحدث أثر في النفس من قول لديه معنى، حتى كلامك هذا يسمى عند من تأثر به بحديث...أما إضافة كلمة شريف فهذا للدلالة أنه مستنبط من كلام الله و حتى القرآن نُسب لرسول الله ، حيث قال تعالى : انه لقول رسول كريم....''
دون أن أكمل سماع الشريط فعل غرضك أن تصل إلى إلغاء حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لأن كلمة حديث لم ترد بمعنى كلام النبي ؛ فإن كان الأمر كذلك فهذا منك جهل عظيم بالدين وبالعلم وباللسان لكن الحقيقة أنك تعمل لجهة معينة وروزنامة معينة تنضم للمتآمرين على الاسلام . فيا أيها الجهبذ فإن الكلمات يكون لها معنى معجمي ومعنى اصطلاحي وذلك في جميع حقول المعرفة ؛ فتجد في الفيزياء وفي الطب والكيمياء والرياضيات وغيرها من العلوم مصطلحات خاصة بكل علم من تلك العلوم والأمثلة على ذلك تتبادر إلى الأذهان عند كل متعلم مما يغني عن ذكرها . فكذلك في العلوم الشرعية فالصلاة مثلا في اللسان تعني الدعاء لكن في اصطلاح الشرع تعني شعيرة مخصوصة فيها ركوع وسجود وقيام وقراءة قرءان . كذلك كلمة صوم فتعني في اللغة الامتناع وفي الاصطلاح الشرعي تعني الامتناع عن المفطرات من طلوع الشمس إلى غروبها بنية التقرب إلى الله ؛ وكذا كلمة حج فهي تعني القصد لغة وفي الشرع تعني قصد الديار المقدسة لأداء المناسك . وهكذا كلمة حديث فلها معنى معجمي ومعنى اصطلاحي وهو أقوال النبي الموحى إليه بها من الله . فلا تزايد على ديننا ؛ هذا ثم إن أي متعلم يدرك لأول وهلة أنك شخص جاهل عامي في ثلاثة الأرباع منك. وأنت متنكر خلف تلك اللحية الكاذبة .
@@salahslankli1384 أحسن الله إليك ؛ قد أجلب الأعداء على السنة بخيلهم ورجلهم وما ذلك إلا لعلمهم أنها التطبيق العملي للاسلام والبيان الشافي للقرآن . ( والله من ورائهم محيط) .
من يشرك مع كتاب الله كتابا آخر (أو كما يقولون وحي تان ) فقد كفر بالله وأصبح من المشركين ليس هناك حديث غير قول الله وليس هناك سنة غير سنة الله التي فطر الناس عليها وهي سنة الله التي بعث بها الرسل قبل سيدنا محمد (ص)
ضيعو علينا فهم دين عظيم و جعلو منا شعوب باءسة أناس كتبو الحديث النبوي لا يتكلمون العربية من روسيا و آسيا أبو القطة الخرافي موشيليم كلهم أناس ليسو عرب الله سبحانه و تعالى أنزل أحسن الحديث فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون صدق الله العظيم
انت تقول ان سيدنا يوسف كان على علم بما سيفعله به إخوته وأنهم سيلقونه في الجب ،، واستشهدت بقول الله تعالى وأوحينا إليه لتنبِّئنهم بأمرهم هذا .. ولكن حسب فهمي المتواضع ان قول الله تعالى ليوسف لتنبِّئنهم جاء بعد وقوع الحدث يعني بعد ماتم القاؤه في الجب لانه من رحمة الله بنا انه قد يريك رؤيا تعلم من خلالها انه سيحدث لك مكروه ولكن لايخبرك به صراحة واتوقع ان الله تعالى أوحى الى سيدنا يوسف ان إخوته سيكيدون له كيدا ولكنه لم يطلعه على تفاصيل الامر وهذا من رحمة الله وهذا لايتعارض مع فهم ان يوسف سينبيء إخوته بذلك لان ذلك يتماشى مع سياق الحدث والمنطق وقول الله وأوحينا إليه لتنبِّئنهم بأمرهم هو امر مستقبلي وليس ماضي يعني بعد وقوع الحدث والقاؤه في الجب أوحى اليه الله انه سينصره وسيخبر إخوته بما فعلوه والله اعلم وجزاك الله خيرا
تنبيه هام : اللهم هل بلغت.، اللهم فاشهد.، (سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ، لا إله إلا الله الملك الحق المبين محمد رسول الله صادق الوعد الأمين) عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ، أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ يَنْثَنِي شَبْعَانًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ، فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ، أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ، وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، أَلَا وَلَا لُقَطَةٌ مِنْ مَالِ مُعَاهَدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا، وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ، فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُمْ، فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُمْ، فَلَهُمْ أَنْ يُعْقِبُوهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُمْ)). وعَنْ عُبَيْدِاللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ: لَا نَدْرِي مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ)). أهم ما يستفاد من الحديثين: ♦ فيهما دلالة على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم، لذلك وضعها الحافظ البيهقي في كتابه دلائل النُّبوة؛ إذْ نبَّه فيه وأخبر صلى الله عليه وسلم عن أناس سيأتون من بعده يردون فيه السنَّة النَّبوية، مقتصرين على القرآن في زعمهم الكاسد، وفهمهم العاطل. ♦ وقد وصفهم النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بالشبع والاتكاء على الأريكة، والاتكاء يدل على المعاني التالية: التكبر والتجبر والبطر، والقعود عن طلب العلم وتحصيله والسعي وراءه؛ قال العلَّامة القاري (1014هـ) رحمه الله: (وفيه إيماء إلى أنَّ من كَثُرَ أكله لا يقدر على استمساك نفسه، ويمكن أن يكون قوله (شبعان) كناية عن غروره بكثرة علمه، وادعائه أن لا مزيد على فضله. ♦ وفيه إشارة إلى أنَّ السالك ينبغي أن يكون دائمًا حريصًا في طلب العلم كالجيعان في طلب الرزق؛ قال الله تعالى: ﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114]). ♦ وفيه أنَّ هؤلاء المشككين يعيشون في الترفه والدعة واللامبالاة. ♦ ويدل الحديثان على أنَّه لا يجوز الإعراض عن حديثه عليه الصلاة والسلام؛ لأنَّ المعرض عنه معرض عن القرآن أصلًا؛ لأنَّ الله يقول: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر: 7]، وقال تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 3، 4]، ويقول تعالى: ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65]؛ قال حسان بن عطية الدمشقي (بعد120هـ): (كان جبريل ينزِلُ على النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم بالسُّنَّة كما ينزلُ عليه بالقرآن. قال شيخ الإسلام ابن تيمية (728هـ) رحمه الله: (فهذه النصوص توجب اتباع الرسول وإن لم نجد ما قاله منصوصًا بعينه في الكتاب، كما أنَّ تلك الآيات توجب اتباع الكتاب وإن لم نجد ما في الكتاب منصوصًا بعينه في حديث عن الرسول غير الكتاب، فعلينا أن نتَّبع الكتاب وعلينا أن نتَّبع الرسول، واتباع أحدهما هو اتباع الآخر؛ فإنَّ الرسول بلَّغ الكتاب، والكتاب أمر بطاعة الرسول، ولا يختلف الكتاب والرسول البتة، كما لا يخالف الكتاب بعضه بعضًا؛ قال تعالى: ﴿ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴾ [النساء: 82]، والأحاديث كثيرة عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في وجوب اتباع الكتاب، وفي وجوب اتباع سنته صلى الله عليه وسلم، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسر القرآن كما فسرت أعداد الصلوات وقدر القراءة فيها، والجهر والمخافتة، وكما فسرت فرائض الزكاة ونصبها، وكما فسرت المناسك وقدر الطواف بالبيت، والسعي ورمي الجمار ونحو ذلك، وهذه السنة إذا ثبتت، فإن المسلمين كلهم متفقون على وجوب اتباعها). ♦ وفيها دليل صريحٌ على حجية السنة، وقد نُقل الإجماع على حجية السنة كثير من العلماء، منهم الإمام الشافعي (204هـ) رحمه الله إذْ قال: (ولا أعلم من الصَّحابة ولا التَّابعين أحدا أخبر عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلَّا قبل خَبره وانتهى إِليه، وأثبت ذلك سنة). ♦ وفيها دليل على أنَّ السنة وحيٌ من الله جلَّ وعلا، وأنَّه لا سبيل إلى فَهم القرآن إلا بها، فهي المفسرة والشارحة والمقيدة له، وهي تزيد عليه في الأحكام، إذًا لن يصل أحدٌ إلى الله إلا عن طريق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لذلك ما نراه من المبتدعة القرآنيين وأضرابهم من الفرق الضالة والمشككين في رد السنة تارة، وتشكيك بها تارة أخرى إنمَّا هي محاولات لإبطال دين الله جلَّ وعلا، ولكن الله متم لنوره ولو كره المشككون. وما هذا التشكيك الذي يشنُّ على الحديث الشريف من قِبل من لا خلاق لهم في الدين والعلم إلا تشكيك في السنة وصاحبها؛ لكي يسعوا لمحاربة وإبطال الدين، فالناس إذا فقدت الثقة بالسنة تركت العمل بها، وإذا تركت العمل بها تركت الدين. (الاعتصام بالكتاب والسنة) ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير، اللهم اجعل خير أعمارنا أواخرها وخير اعمالنا خواتمها وخير أيامنا يوم نلقاك فيه يارب العالمين ، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يارب العالمين، سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك، ،سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا. اللهم هل بلغت، اللهم فاشهد. (اللهم آمين)
السي الفقيه الدارس للقرآن فالكلمة هي ( من بعد ما عقَلوه ) بفتح القاف وليس كما نطقتها: من بعد ما عقِلوه فكسرت القاف هذا وأنت تقرأ في المصحف . وهذا يدل على أنك في العربية أزرق من سماء إيطاليا ؛ كما يقال. وايضا فالكلمة ( فأَعرض عنهم حتى يخوضوا الآية) بهمزة القطع وليس بالوصل كما قرأتها : فاعرض عنهم بهمز فجعلتها من فعل عَرض يَعرِض ؛ وبين أعرض وعرض كما بين السماء والأرض؛ فاترك عنك كلام الله قبل أن يمسخك ربك كما تمسخ آياته . وقد تداركت الفعل أخيرا لكن صدفة لأنك تجهل العربية فأنت تخبط فيها خبط عمياء وليس خبط عشواء . قرأت ( ويتخذُها هزؤا) بضم الفعل يتخذ وهو منصوب ( ويتخذَها ) . فانت لا تحفظ الآيات ولا تعرف قواعد النحو ففعل: ويتخذَ معطوف على : ليضلَّ تابع له في نصبه ؛ لكن أين أنت من معرفة وفهم هذا ؛ ألم اقل إنك عامي خمسة وسبعين في المائة والآن أراك شبه أمي ثم تتجرأ لتشرح القرآن للمسلمين!!!!؟؟؟
أن كنت تقبل أن البشر جاء بمصطلحات ليسم به ما جاء به ليعرفه الناس من اسمه فقط .فاني اقول ان جميع العلوم هي من عند الله .هده الطريقةقد استعملها الله عز وجل قبل وجعل كلمة السنة مصطلحا لما اراده هو. ونسبها لداته العلية في جميع الايات التي دكرت فيها كلمة السنة. ان كانت اية من المصحف الكريم السنة مقرونة برسول الله ااتنا بها جزاك الله .اما قراءة القران في الصلاة فالامور قد اخطللت عليك واني لاعلم علم اليقيين انك لنتفصل بين اتل ما اوحي اليك من ربك و:اقرأوا ما تيسر منه الكلام كتير ستعدرني اني اشتغل على دروس ستجد فيها انشاء ما يرضيك والله ولي التوفيق
لا تجرء حتى تكتب صلى الله عليه وسلم جملة كاملة نكتب فقط ص تادب حتى في الكتابة مع خير خلق الله تعالى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم سير عالج نفسك سير رقي نفسك
فا بأى حديث بعده يؤمنون((((الحديث هو كلام اللهأصلا وليس كلام الرسول الرسول هو الرسالة تبشير وانذار ولا تبديل لكلمات الله اما ان تغير اسم السنه باللاحاديث قسيدى رسول الله لا يزاحم ربه الذى لا تتبدل سنته او تتغير
لم اغير اسم السنة بالحديت ‘لقد فصلت كلمة الحديت معناها من المصحف الكريم دليلا ‘ولم آتي بشيء من عندي الا تدبير كلام الله عز وجل. اما عن كلمة السنة فقد نزل على القناةتفصيلها كدلك من كتاب الله والله ولي التوفيق
الحَدِيث (المعجم المعجم الوسيط) الحَدِيث : كلُّ ما يُتحدَّث به من كلامٍ وخبر. ويقال: :- الحديثُ ذو شُجُون :-: يُتَذَكَّر به غيره . و الحَدِيث كلامُ رسول الله صلى الله عليه وسلم . و الحَدِيث (في اصطلاح المحدّثين ) : قولٌ أَو فعلٌ أَو تقرير نُسب إِلى النبي صلى الله عليه وسلم . و الحَدِيث الجديد. يُقال: هو حديثُ عهدٍ بكذا: قريب عهدٍ به. و (علْم الحديث) : عِلْمٌ يُعرف به أَقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأَفعالُه وأَحواله. .فهذا هو الشرح لكلمة حديث في معاجم العربية هذا عدا كلام الفقهاء .
لالالالا يا أخي الخطاء الكارثي هو المعجم واللغة العربية المعجم هو لسان أعجمي وليس لسان عربي واللغة هي مجرد مصطلحات اعجمية حتى كلمة لغة هي من جدر لغو أي لغو الحديث كلمة حديث في القرآن تعني جدريا حدث اي ماوقع ما سيقع من أحداث القرآن لسان عربي وليس لغة عربية اللغة العربية افسدت ودلست وحرفت مفاهم القرآن وخير مثل انظر الى القرآن كيف تكتب كلمة الليل و ابتي و الم ترى .........وووو افتح المصحف وانظر بعينك
@@jalalbrycha8349 كلام من لايعقل شيئا ولا يهتدي قِيد أنملة . فاللسان العربي مدون في معاجم العربية ويسمى المعجم معجما لأنه يزيل العجمة عن الباحث فيه . وإعجام الكلمة فلإزالة العجمة أي الغموض عن الكلمة . واللغة تطلق على اللسان وإن كان فيها نوع نقص لكن يفسر بها اللسان هذا الذي لم يرد في القرآن والسنة للدلالة على الكلام واللغة غيره ؛ لكن كلمة لغة استعملها من ألفوا في اللسان العربي وفي الأدب . ولا مشاحة في الاصطلاح .
@@jalalbrycha8349 كلام متهافت مثل حديث الموسوِسين وليس له بالعلم والمعرفة والثقافة أي صلة . أما بعض حروف القرآن - كلماته - فهي خاصة بالرسم القرآني . فلا تكن من الجاهلين والمعاندين .
طيب انا راح اثبتلك العكس وانو الضلال في مخك انتا وليس في مخي انا ،،،، الله تعالي يقول ولن تجد لسنه الله تبديلا ولن تجد لسنه الله تحويلا ،،،، ماذا يعني كلمه سنه ؟ تسنين وتشريع ،،، اي انك بنمجرد اعتقادك بانه هنالك تسنين وتشريع غير تشريع الله فهوا كفر بهذه الايه وايضا كفر بايه اخري ، فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون ،،اي بمعني انه ممنوع ويحرم تحريما تاما الايمان وتصديق غير حديث الله واياته ،،،، بعطيك اخر اثبات ان السنه خرافه واختراع بشري كي يبعدك عن تدبر وفهم القران ،،،خلينا نتكلم بالعقل والمنطق اذا كانت هنالك فعلا سنه للنبي محمد الحبيب اليس من الاجدر ان يكون هنالك سنه ايضا للنبي ابراهيم وموسي وعيسي 😄😄😄😄 شفت انو علماء اليهود القدماء خدعو الامه باختراع سنه للنبي محمد كي يثبتو صحه حديث المعراج الكاذب اللذي فرض فيه الصلاه المزعومه وهوا كفر طبعا كل من يعتقد به ،،، افلا تعقلون ؟
احترم ما تقول ، ولكننا أسرى لتراث واحاديث منسوبة للرسول عليه السلام وهو الذى رفض ان تكتب عنه احاديث وقت حياتة وبعد مماته - لان خلقه القرأن - وان الله لا يحتاج الا ابلاغ كتابه الكريم فهو احسن القصص والحديث - فإلى متى يخدع المسلمين ويظلوا اسري لتراث مكذوب ، والحديث يطوووول.
@@BrahimBrahim-gg2yx لا تستطيع تبديل دين الله فهو حافظه ويقيض له الجهابذة الذين يدحضون شبهكم ؛ وأعلم أن غرضكم هو إضاعة الوقت على المسلم وإلهائه عن دينه ولن تفلحوا أبدا ؛ فللدين رب يحميه وللناس رب قائم على كل نفس لا إله إلا هو ولا رب سواه
يا أخي انا لن اغير دينا ما جأتك به هو من كتاب الله موضحا ومشاركا مع الناس ما وصلت اليه من معلومات وان وجدت علي من مآخدات فهات برهانك ان كنت من الصادقين هدا وما توفيقي الا من الله
@@BrahimBrahim-gg2yx من أنت حتى تدعي البحث في القرآن وانت لا تعرف مباديء النحوي والصرف وتريد أن تتصدى لكتاب اعجز البلغاء والفصحاء وأرباب البيان فكيف تستكنه اسراره وتخرج درره ولآلئه وأنت لا تعرف قاعدة كتابة الهمزة ولا المنصوبات من المرفوعات ؛ إن ما تزعمه لهو من السفه نفسه والبلادة ذاتها فصحح : ما جئتك به - و : مؤاخذات وليس كما سطرت فأنت دون مستوى السنة السادسة ابتدائي او الأولى إعدادي ؛ فسبحان الله ما أجرأ الرويبضات على الدين .والذي أتفرسه فيك هو أنك ممسوس تحتاج لرقية شرعية أو لمشفى الأمراض النفسية . هذا ثم تقول وما توفيقك إلا بالله بل قل وما غوايتك إلا بإبليس .
حتى كلامك هذا يسمى حديث، إذا كما أن النص القرآني حديث أيضا يمكن أن نطلق عن ماأستنبط من القرآن من نصوص على لسان رسول الله أيضا حديث، و تبقى كلمة حديث تطلق على كل نص فقط الفرق أن تنسب هذا الحديث لمن....مشكلة المؤمن العاقل الباحث عن الحقيقة هي ليست في نكران الحديث ختى يظهر بل في رويات مكذوبة عن رسول الله نسبت له إفتراءا عليه.
قول سيدنا يعقوب ادخلوا من ابواب متفرقة .. اول ماتبادر لفهمي هو ان اخوة يوسف فيهم جمال الشكل وقوة ودخولهم للمدينة وهم غرباء من باب واحد سيكون ملفتا للنظر وهذا قد يعرضهم للاصابة بالعين وهي حق وهذا يتماشى مع الواقع اما تفسيرك ان دخولهم من ابواب متفرقة هو ليتمكن يوسف من لقاء اخيه بعيدا عن اعين بقية اخوته فهذا تفسير ممكن ولكن كيف سيدخلون على عزيز مصر من ابواب متفرقة وهو في مرتبة وزير دولة والاكيد انه ليس له الا مدخل واحد عليه حراسة مشددة والدليل ان سيدنا يوسف لجأ الى حيلة فقد صواع الملك وخبأه في رحل اخيه وقبض عليه حتى يلاقيه على انفراد والله اعلم وجزاك الله خيرا
@@brahimkadim6459 قال الرسول صلى الله عليه وسلم أنّ يُوسُفَ قَدِ اُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ " فمن البديهي ان إخوته فيهم شيء من الوسامة والجمال وهذا الشيء يأتي بالتدبر والتفكر خصوصا وانه ليس من ثوابت الدين اي ممكن الاجتهاد فيه والله اعلى واعلم
@@stem3668شاهد كيف جعلوك تتكلم في الغيب اخي عيد قراءة ما تكتب وبالمنطق عند قول قال رسول الله عليه السلام وجب عليك قول قال له ربه فانت قلت رسول والرسول حامل رسالة وهذا اول ضرب ضربوه كاتبي الكتب على حبيبنا محمد عليه السلام انتبه لا تقل عكس القرآن وثم تقول الله اعلم 🤔 ما هو انت ادليت بدلوك بما فيه الكفاية سلام 😂
مستر ستم ... لم تفهم ... كان الحراس المصريون يخشون من دخول العصابات (مجموعة من الرجال) الى بلادهم ... لذلك عملوا بوابات ليتحكموا في دخول الناس الى مصر... ويعقوب الحكيم يدرك هذا ...فنصح اولاده ان لا يتجمعوا في بوابة واحدة
( هذا تاويل رؤياي من قبلُ ) وليس: من قبلِ ؛ كما نطقتها ؛ فلا حفظ ولا نحو ؛ فلأنك تجهل قاعدة الظرف قبلُ أنه إن كان مضافا لمقدر فإنه يبنى على الضم . لكن لن تفهم هذا لانك ينبغي لتفهمه أن تبدأ قراءة قواعد النحو من البداية .لقد قرأتها في المرة الثانية صحيحة بعدما نظرت جيدا في المصحف . اما حين تتحدث بكلامك فلا حول ولا قوة إلا بالله فإن العربية تئن يكاد أنينها يسمع
@@BrahimBrahim-gg2yx لم أعتب عليه عدم حفظه للقرأن بل للحنه والخطأ في قراءته. أما عدم وجوب حفظ كتاب حتى للعالم فأنا أدرى منك بذلك . أما هذا الحثالة فلا حفظ ولا معرفة بقواعد العربية
أنت ضال مضل ؛ فكلمة سجدا وساجدين معناهما واحد ؛ إلا أن الاول جمع تكسير والثاني جمع سالم ؛ والإشكال الذي وقع في ذهنك هو أن السجود لغير الله حرام في الإسلام الذي بعث به نبينا محمد ؛ وجهلت أن السجود كان تحية جائزا في شرائع الأمم قبلنا وهو سجود تحية لا سجود عبادة .مثل سجود الملائكة لآدم . فإذا اردت إسقاط كتاب أو دين أو فكر فتعلم ذلك الدين او ذلك الفكر وإلا سيكون كلامك خارج المرمى هذا مع ان الاسلام لا تستطيع إسقاطه لأن الذي أنزله هو من أذن لك بالكلام في دينه وهو يبغض كلامك فيه لكنه حليم غني عن العالمين.
عندي سؤال آخر أخي الكريم لماذا جعلت حديث الرسول واحدة مما ذكرت ، أي إما تفسير أحلام أو لهو الحديث ولم تجعله كالحديث الذي جاء في الآية ( حتى يخوضوا في حديث غيره ) فكلمة الحديث هنا ليست مصحفا ولا تفسير احلام ولا لهو الحديث بل هو حديث مباح . ولا شك أن الرسول تكلم في حياته وهذا يسمى حديث ايضا ولا شك ان من حديثه ما نحتاجه اليوم لكن أوافقك الرأي أن ليس كل حديث منسوب للرسول هو حديث صحيح وحتى ولو صح سنده
الوجهالاول نقاش :حتى يخوضوا في حديت غيره الوجه التاني و هو وحي الله جميعه المصف الكريم .والوجه التالت تاويل الرؤى والوجه الرابع مراجعة شاملة للمصحف الكريم في هدا الوجه اسال الله التوفيف
@@brahimkadim6459 والله اعلم ليست المشكلة بتسمية كلام الرسول حديث او سنة فلا شك انه تحدث واعطى مواعظ وحِكم وهذا كله اسمه حديث واسمه سنة لكن المشكلة هي في جعل الحديث والسنة قاضية وناسخة للقرآن وجعلها ثلاثة ارباع الدين
حينما اقرأ ناتي الارض ننقصها من اطرافها وقوله ان دا القرنين بلغ مغرب ومطلع السمس والكروي لا اطراف له وهدا حال المؤمن امام كل العلوم يؤمن بما قاله الله عز وجل اعدرني والسلام
برز الثعلب يوما"في ثياب الواعظينا فمشى في الأرض يهذي ويسب الماكرينا ويقول : الحمد لله إله العالمينا ياعباد الله توبوا فهو كهف التائبينا وازهدوا في الطير إن العيش عيش الزاهدينا واطلبوا الديك يؤذن لصﻻة الصبح فينا فأتى الديك رسول من إمام الناسكينا عرض الأمر عليه ورجاه أن يلينا فأجاب الديك عذرا"يا أضل المهتدينا بلغ الثعلب عني عن جدودي الصالحينا عن ذوي التيجان ممن دخل البطن اللعينا أنهم قالوا وخير القول قول العارفينا : مخطئ من ظن يوما"أن للثعلب دينا"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحياتي للجميع ولاكن إدا أردت أن تفهم وتتدبر القرآن الكريم يجب إزالة التخاريف البشرية والإضافات مثل الألف الخنجرية والهمزة وتشكيل لأنهم إختراع بشري أضافوه إلى كتاب الله مثلا مكتوبة الصلوة الزكوة الحيوة بالواو ونقرأها الصلاة الزكاة الحياة بالألف ومكتوب اليل وليس الليل وما أدريك وليس وما أدراك أوليك وليس أولائك ويسلونك وليس يسئلونك وكثير من التعديلات لهاذا ضيعو المعاني للقرآن الكريم الحقيقية الكلمات شيء والنطق شيء أخر
جميل جدا نحن في البداية فقط السلم نبداه من الاسفل فقط نسال الله التوفيق الامور عسيرة اللهم اعنا يا ارحم الراحمين والله بالغ امره ولو كره الكافرون سلامي عليك
عليك أن تبحث لك عن عمل ولو أن ترعى الوعول في المكسيك فخير لك من هذا الدرك المخزي والشائه الذي تتردى فيه وأنت تتجرأ على كتاب الله بغير علم ولا هدى ولا عقل حتى .
@@BrahimBrahim-gg2yx غير لا تكتب باللام فلا يقال الغير المجدي بل يقال غير المجدي . فعجبا لك كيف تترامى على الكلام في القرآن ولما تتعلم مباديء اللسان العربي
قال تعالى ( هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور ۚ وكان بالمؤمنين رحيما ) وقال تعالى ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ۚ يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) وقال تعالى ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ۖ إن صلاتك سكن لهم ۗ والله سميع عليم ) هل قال الله تعالى ( قولوا الصلاة ام صلوا ) ؟ وهل قال الله تعالى ( سلموا تسليماً ام سلموا سلاما ) ؟ كيف كان يصل النبي الكريم على المؤمنين ؟ وكيف ان الله تعالى يصلي علينا ؟ وشكراً
لا شك ان الأخ اخطأ بقراءة أيات الله البينات ، أيات الله البينات وبلسان عربي مبين وهي تنفي نفيا قاطعا لما يسمى احاديث نبوية فكل ما نسخه البخاري ومسلم وابن القيم منسوخا عن احبار اليهود والكهنوت ولصالح الدولة الاموية وخاصة ما رواه ابوهريرة بقصد الاساءة لرسول الله وصحابته ومن ثم لصالح الدولة العباسية ، لو كان من حديث لرسول الله صلوات وملائكته عليه لنسخه الخلفاء كما نسخوا القرءان وهذا دليل ان الاحاديث تم الافتراء بها على رسول الله صلوات الله عليه لضياع الامة والانحراف عن دين الله الحق، الدليل امامك طواغيت اصولهم صهيونية وقطيع عقولهم مستعمرة وموروثهم خاطيء - هناك امر مسلم به ان التاريخ الاسلامي لم يؤرخ الا بعد 189 من وفاة الرسول صلوات الله عليه والاغرب ان من قام بنسخ الاحاديث ورواية التاريخ الاسلامي جميعهم من بوخارست ، سلام ليغمر الجميع
السلام عليك اولا اما بعد :قد قلت لي يا شيخ والشيخ في المصحف الكريم هو رجل كبيرفي السن بدليل قوله تعالى ؛االد وانا عجوز وهدا بعلي شيخا .وقولك ان الاوجه الا ربعة التي جأت بها لمعنى الحديت هي داتها وحي رسل الله. الوحي في المصحف الكريم جميعه لم ينسب لاحد غير الله عز وجل. متال قوله تغالى :واوحى الى عبده ما اوحى. وكمتال ما انا الابشر متلكم يوحى الي. وقله قل او حي الي هدا القران. واوحى الله الى رسله كدالك والى يوسف عليه السلام وهو غلام. اما ما جأت به في موضوع الحسين فلم اتناول في درسي قط هدا الكلام ولن نفتري على الله كدبا هدا والسلام عليك
@@cas1256 الله أكبر، الأنبياء لا يوحى لهم ! سير راجع سوارك ألأنبياء لم يأمرهم الله بتبليغ رسالة أما في الوحي فإنهم لا يختلفون عن الرسل. النبي لا يأتي بشرائع جديدة فقط يعمل بشرائع من سبقه من الرسل. كليهما يُوحى إليه ؛ ويدل على ذلك قوله تعالى : إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا
صحيح جزاك الله ان دروسي كانك على المباشر لا اعمل بطريقة الم ونطاج ان وجدت لي خطأ في الفهم اجيبك اما الاخطاء النحويةلا تآخني لقد قلت هدا الكلام في درس لي ولكن همني لك يشري هو يبيع وشكرا
السلام الله عز وجل قال عن دي القرنين انه دهب حتى وجد حيت تغرب الشمس وقوله في عين حماة و وفي تفيد للمكان متلا : ضع الخضر في التلاجة.... ايضا تطلع على قوم وهدا يعني ان الله عز وجل سخر له الاسباب لقطع الا رض من المشرق الى المغرب وهدا لن يحدت ان الارض كروية وصدق الله العضي هدا ما تقوله الاية
@@brahimkadim6459 عندي رأي إن أحببت أن تأخذ به فجزاك الله خيرا وإن لم تحب فجزاك الله خيرا لو أنك تقول أخي الكريم أن هذا فهمك للآية وليس أن تقول هذا مراد الله من الآية هكذا يكون أفضل والله أعلم
الأرض ليست كرة أرضية او كوكب يدور في الفضاء المزعوم... أرض الله سبحانه وتعالى مسطحة ممددة بدليل القرآن الكريم. أرض الله سبحانه وتعالى عظيمة كبيرة جدا يعلم حدودها خالقها عز و جل. الأرض هي فعلا أرض مثل اسمها و لا تدور في الفضاء المزعوم.... الكرة الأرضية المزعومة هي وهم و خيال من وكالة ناسا الشيطانية.... الكواكب هي زينة في السماء الدنيا ، و هل الأرض زينة في السماء الدنيا كي يطلقوا عليها إسم كوكب.. ؟.. خذ الحقائق من القرآن الكريم، الله سبحانه وتعالى هو الأصدق حديثا و قيلا الأمر ابعد من مجرد شكل الأرض و إنما عدم تكذيب كلام الله سبحانه وتعالى و إقرارا للحق
@@nn-lj4dc أخي الكريم الأمر لا علاقة له بتكذيب القرآن فأنت ترى أن الأرض مسطحة وأنا أراها كروية أنت لك دليلك وأنا لي دليلي . ولكن أسألك سؤالا عندما يقع القمر بين الشمس والأرض فينتج عن ذلك الكسوف ألا ترى أن خيال الأرض على القمر يظهر بشكل دائري ؟ هذا المشهد نراه بأعيننا ولا علاقة لناسا به
@@brahimkadim6459 قد صدق فيك أنك مأجور من أعداء الله بل أنت منهم ؛ لكن أساؤوا اختيارك فقد رأيتهم في هذه الآونة الأخيرة يقدمون كل من وجدوه أمامهم مهما كان جاهلا وبليدا فلو اتفق أنهم بصدد البحث عمن يؤدي هذا الدور الظالم فلم يجدوا أمامهم إلا حمارا فلقدموه لينهق في شريط كما تنهق أيها الذي يهتجي في القراءة اهتجاء أبناء القسم التحضيري الأول ههه
قلت يا شيخ ان يوسف كان يعلم ماذا يريد أن يفعل به إخوته. بعضهم يقول إذا كان الحسين يعلم انه سيقتل بكربلاء فلماذا ذهب هناك بل لماذا ذهب بأهله. أليس ذلك انتحارا؟ بل عندهم الحسين جنى على من معه إن كان يعلم أن مآله الموت.
قلت عن قصةيوسف عليه السلام ما دكر عليه في المصحف الكريم. وفي قصصهم عبرة لالي الالباب. اما عن الحسين لا اجد له دكرا في القصص القرآني لانها وقاءع ما بعد وفاة الرسول ‘‘ص‘‘
حتى يا اخي لم يعرف الناس هي كلمة اقرا والقراءة بالنسبة لكلام الله الدي قال بانه ليس قول شاعر. دكر في المصحف الكريم اقرا.باسم ربك اتل ما أوحي اليك من ربك وتهجد به نافلة لك عسى ان يبعتك ربك مقاما محمودا لن تجد الا على قناتي ان شاء تلله الجواب على هدا الكلام
سير الأخ تتعلم محاربة الأمية ... لأنك تفقد لأبجديات اللغة العربية ؛ وتريد تفسير كتاب الله المبين. لا حول ولا قوة إلا بالله. لا فرق بينكم وبين أصحاب روتيني اليومي إلا أنهم أفضل منكم فإن التي تتاجر بفرجها أشرف من الذي يتاجر بدينه
كل الدين يسمون انفسهم ابو اخو فو دو سيضلون يعبدون الطاغوت الدرس القدم لي على قناتي مادا قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من المصحف الكريم وبعده ما هوالطاغوت ومن المصحف الكريم ولن اتيكم ابدا بقال وعن عن
قال رسول الله ﷺ : إن الصدق بر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن العبد ليتحرى الصدق، حتى يكتب عند الله صديقا، وإن الكذب فجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن العبد ليتحرى الكذب، حتى يكتب كذابا. #صحيح مسلم
والله عيب عليك، كان المفروض ان تعلن للناس انك تقول نريد أن نتدبر القرءن ونقتطف ما وصلنا اليه من الثمر ، القرءان مثل بستان كبير وعريض وأشجار ذات أفنان وثمار متنوعة منها القريب ومنها البعيد ،تحتاج إلى سلاليم قوية ومتينة وطويلة لتجني لنا من أعلى الأشجار، او ءاتيك بمثال ءاخر ، القرءان الكريم كالبحر ،والبحر يحتوي على أنواع كثيرة من الأسماك المختلفة والمتنوعة كي تصيد الأسماك الجيدة تحتاج إلى معدات متطورة وقوية وعليك ان تكون ماهرا بالسباحة والا ستكون انت طعاما لبعض الأسماك، كلما سبحت بعيدا وجودت انواعا من المخاطر ووجدت انواعا من الأسماك المختلفة وعلى قدر شبكة الصيد التي معك تخرج الاوجه الأربعة من اين أتيت بها ؟ هل من عنديتك ام اتكاءا على ما قاله غيرك ،
الك حاجة في ان تبقى على دين حدثنا واختلف العلماء واتفق العلماء وصحيح وضعيف وحسن ..ان كان لك غرض في ابقاء هدا الضلال فاني فقط ابلغك ما لي عليك من سلطان اما اني اخطاة قرا ءة الكلمة لم اخطا المقصود بها يشري في هده الاية جاء بها عز بمعنى باع اتظن اني لم الاحظ هده الاخطاء عند اعادة الدرس قبل نشره لا يا سيدي لاحظت هده الاخطاء وحين اتلكء في الكلام ولكن لا اعرف ولن اقوم بهده الامور التي تتعلق بالمنطاج لان لي عمل ووقتي لا يسمح لي بكل هادا اني اقوم بعمل ميسر....وما توفيقي الا بالله
@@brahimkadim6459 رحم الله من عمل عملا فاتقنه انا لك من الناصحين لا اعرفك ولا تعرفني لا تتكلم في ما لا تعلم فتتهم فيما تعلم ، قاعدة عامة ليست لك فقط الفلاح يحتاج أن يتحدث في فلاحته التي يتقنها والطبيب والمهندس والتاجر والخياطة وااسباك وهكذا فضل الله الناس بعضهم في الرزق المادي والمعنوي. ليأخذ بعضهم بعضا سخريا، انا متفق معك اننا في المغرب والجزائر وتونس وليبيا ومرطانيا وغيرهم. لا نفقه شيء ا عن القرءان الكريم والسنة النبوية الشريفة لكن انتم لم اقرؤوا التأريخ لا من قريب ولا من بعيد وتقولوا لنا لماذا نحن نعيش على هذا الحال هذا التخلف العقلي والفكري والديني والسياسي والاقتصادي والصناعي ووو من المستفيد من تخلفنا ؟ من المستفيد من جهلنا ؟ من المستفيد من فقرنا ؟ انتم القرءانيون تعلمون جيدا لكن ليس فيكم جرؤة او رجولة للتتحدثوا عن المعنيين بالامر وتشخصوهم وتسمونهم بأسمائهم انا اعلم يقينا لم ولن تستطيعوا فعل ذالك ، وانتم تعلمون يقينا من أطلق لكم اللعب في حضرة الدين ، وانتم تعلمون يقينا من أطلق لكم العنان لتقولوا ما تشاؤون في الدين ، اما الدنيا فانتم حراس على أصحابها فقط انتم تعيشون على الفتات من هنا ومن هناك وليس لكم امكانيات الاستحواذ على الدنيا كغيركم لأنكم خصصتم لهذا الغرض وعندما تنتهي مهمتكم ستلقون....... تحياتي للتنويريين القرءانيين عند ربكم تختصمون،
@@brahimkadim6459 الا تعلم أين يكون الاختلاف بين العلماء؟ ما هي العلوم التي يكون فيها المساحة الواسعة للاختلاف بين العلماء ؟ هل الرياضيات؟ هل المنطق؟ هل التاريخ والجغرافيا ؟ هل ......؟ الاختلاف بين العلماء والفقهاء والخطباء يكون في الامور الفرعية وليست في الامور الأصلية؟ مثلا الله واحد او اثنان؟ وغسل اليدين مرة واحدة او مرتين او ثلاث ؟ هل تستطيع أن تفرق بين الأحكام الثلاثة الواجب والمستحيل والممكن العقلي والعادي وااشرعي ؟؟؟؟؟؟؟
نتا سير سمع لإبن بزاف او ابن beaucoup او ابن كريت و شبيهه البخار فأما البخار فيتبخر في الهواء و اما ما ينفع الناس يمكت في البحر من ورائه سبعة ابحر ولو جأت بمتله مددا و او الخيارة راك كتعرف خضرة الخيار ة 🥒🥒 سير راك طحتي مع تانجرو قاتل الشياطين رسوم متحركة 😂😂
لو تتبعت لوجدت أن القرآن الكريم يشير إلى الأصول و الكليات في الغالب و أما التفاصيل فيتركها لرسول الله صلى الله عليه وسلم و حتى التشريع و الحلال و الحرام الذي لم يرد في القران إذ الرسول صلى الله عليه وسلم هو الكفيل ببيانها و تطبيقها مما يسمى السنة الحديث كاحكام و كيفية الصلاة و الصيام و الزكاة و الحج و المعاملات و كما صرح بذلك القرآن في اكثر من آية قال الله تعالى : ( هو الذي بعث في الأميين رسولا يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و إن كانوا من قبل لفي ظلال مبين ) و قال عز و جل : ( ...و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا و اتقوا الله إن الله شديد العقاب ) و قال سبحانه : ( و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) و قال تعالى : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) و قوله تعالى : ( و اطيعوا الله و اطيعوا الرسول ) و يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ألا إني أوتيت القرآن و مثله معه ) .
اخي الفضل كلامك جميلففي ما اتيت به من آيات كلها تريد تبيانا. وأما عن كلمة الحديت في المصحف فصلنا معانيها في المصحف الكريم. وتفصيل السنة كدالك هو على القنات وإني وضحت في انه بعد فهم معنى الكلمتين من كتاب الله لا يجوز لنا انننسبهم لرسول الله ‘‘ص‘‘ .اما الآيات التي جءت بهم فساتناولهم ان شاء الله عز وجل في درسي القادم ‘‘هدا ما قاله لنا رسول الله ‘‘ص‘‘ ومن كتاب الله ولك جزيل الشكر
@@brahimkadim6459 يا أخي كلمة حديث من فعل حدث أي تكلم و أخبر و حديث في السنة هو أقوال و أفعال النبي صلى الله عليه وسلم و لا علاقة لها بكلمة حديث في القرآن من حيث المعنى و القصد
يا أخي كلمة الحديث بمفهومنا المعاصر ماركة مسجلة موثوقة لا يسجل على أحد أن يستعملها إلافي موضعها لا يجوز قلنونيا بمفهومنا المعاصر وكذالك كلمة السنة. إدا يجب على البشر إن يجد لما جاء به من أقوال ماركة نسحبها اسما حتى لا تختلط علينا الأمور. شكرا لك
@@حسامالحق-ر7ح لله يهديك ويغفر ذنبك سيأتي اليوم الذي يظهر فيه الحق ويزهق الباطل اما بنيتك التي انت تراها على الحق وليس لله ولله لا أرى حق آخر من غير كتاب لله لماذا انزله لله تعالى إذا كان يوجد دين اخر شكرا اخي الفاضل انا لا احاسبك ولا اشهد عليك بشيء سلبي ربما انت افضل من اي شيخ او عالم انا قلت رأي لأنني عندي مدة طويلة في هذا الميدان فوجدت الاجوبة في كتاب لله وشكرا اخي لا تفهمني غالط انا اختك أمينة من الجزائر تحياتي الك 😜😉
@@aminaserier9971 هل تصلين هل تصومين هل تزكين ؛ تحجين ؛ فأين في القرآن عدد ركعات الصلوات وأين تجدين التحيات الطيبات في القرآن وأين تجدين أنصبة الزكاة ومناسك الحج ؛ أم أنهم حرفوا لك تلك المعاني فجعلوا الصلاة شيئا غير الشعيرة المعروفة والصوم ايضا الخ حتى أتوا على جميع الشعائر وما معنى قول الله ( ونزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم) فما معنى البيان . إن ترك السنة وإنكارها كفر بالقرآن وبالله الواحد القهار . اما دعاؤك لي بالهداية فأنا مهدي بحمد الله وأسأل الله الثبات على الصراط المستقيم . واعلمي أنك لن تكوني آمنة وأمينة أيضا حتى تتبعي سنة سيد المرسلين وإمام المتقين عليه الصلاة والسلام .
عند كلامك هدا كلام افصح كلام العرب ضاع لنا فهم كتاب الله لاننا نضن دالك ويقينا ‘وكلام العرب انتج شعرا وقد قال عز وجل وما هو بقول شاعر... وطلب منا عز وجل ان نتدكر ان القرآن دلك القرآن الكريم قال الله عز وجل هو من لدن حكيم خبير لتدبر القران كتير من الحكمة والتدبر والعون الكبير من رب العزة اسأل الله التوفيق في دلك
@@brahimkadim6459 القرآن نزل بلغة العرب و أنت جد ضعيف في العربية واضح جدا من قرائتك ومن كلامك بل و حتى كتابتك فكيف تريد أن تغير كلاما انت ضعيف في لغته؟ كمن يروم تفسير نص بالإنجليزية و هو لا يحسن حتى قرائتها. فحبذا لو تتكلم في تخصصك بلغتك التي تتقنها ربما تحصل على مشاهدات أكثر
@@brahimkadim6459 القرآن كلام الله أنزل بلسان عربي مبين وبضاعتك في العربية أكثر من مجزاة فمستواك لا يتجاوز السنة الاولى إعدادي ؛ ( ولا ينبئك مثل خبير ) فأنا أستاذ في الثانوي الإعدادي لثلاثين سنة
@@حسامالحق-ر7حلبخاري ومسلم وابن تيميه كلهم اتوا من بخارى من بلاد فارس لا يعرفون اللغه العربيه. وانتم اتبعتوهم وتقدسونهم وهم لا علماء ولا فقهاء لكنهم جمعوا اي كلام من الناس من جميع العقليات الزينه او الشينه عن( النبي فقط لا عن الله وكتابه) لان الله لا يهمهم. الرسول وسنته اهم عندهم من الله ) .وانتم مغيبون وكسالى واتكالين
@@non-498 راك نتا لمغيب ومشيتي مع الموجة شكون كاليك مكعرفوش لعربية كنتي معاهم الالباني من ألبانيا وكان يجيد العربية أحسن مني و منك و من العرب فلا تتحدث في العلماء فلن تصلوا إليهم شوف دبا هما غير ميتين رحمة الله عليهم شداروا فبني ملاحدة و المرتدين و المضلين و يحساك فاش كانوا عايشين!! ولكن قاعدة لا تسقط هو أن هذا الدين عظيم و لن ينطفئ نوره ما شاء الله
الحمد لله على نعمة القران الكريم وهو الصراط المستقيم
ونعمت السنه النبويه لانها ثاني مصادر التشريع
@@mohammd676 القران فيه الكافية. لا زيادة عنه ولا نقصان.
@@kamalbouali6319 الله تعالى في القران امرنا نطبع الرسول صلى الله عليه وسلم وامرنا نبعد الي نهى عنو الرسول ونعمل الي امر في ف بدون سنه كيف بدك اطبق امر الله تعالى ف طاعه الرسول والامر الثاني ؟
ومن أصدق من الله قيلا
ومن اصدق من الله حديثا
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثًا
Je vous remercie beaucoup je vous remercie beaucoup je vous remercie beaucoup❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
نعم هذه الحكمة من قول يعقوب عليه السلام ادخلوا من ابواب متفرقة ، زعم بعض المفسرين ان قول ابوهم كان من اجل ان يجنبهم العين ، و لاحول و لا قوة الا بالله ، و ظنوا ان يعقوب عليه السلام حزن حزنا كبيرا حتى عميت عيناه ، و نسوا صبر الانبياء و توكلهم على الله ، و لكن كلمة ابيضت عيناه من الحزن اي امتالات بالدموع و كان حزن الوحشة الابنه فقط الانه يعلم تاويل منام ابنه يوسف حين قال له " رايت احد عشر كوكبا و الشمس و القمر لي ساجدين " كان يعلم انه سيكون له شانا عظيما في المستقبل ، فكيف من كان يوقن بشان مستقبل ابنه يعمى حزنا عليه ، و الدمع و الحزن كان من اجل وحشة طول الفراق فقط ، ثم بعد ذلك قال لهم يوسف اذهبو بقميسي هذا الى ابي فلقوه في وجهه يرتد بصيرا ، و القميس كانت فيه راءحة ابنه التي لم ينساها طوال كل تلك المدة ، ثم لما القى البشير القميص تاكد يعقوب ان موعد سجود الكواكب و الشمس و القمر قد حان و اصبح يبصر ذلك في الواقع و ليس انه ارتد اليه بصره . هو كان سليما معافى و كان فقط يترقب ذلك الوقت الذي تتحقق فيه النبوءة .
بارك الله فيك. المنافقين هم كثر في وقتنا. و كانوا يعيشون مع نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. يريدون أن نهجر المصحف و كلام الله.
حتى المشايخ لا يدرٌسون و يفسرون آيات القرآن الكريم.
كلام الرسول يوحى اليه و هو في القرآن، القرآن كامل ، و ليس ناقص كما يظن بعض المشايخ.
@@yazidlahmidi9542 انت بتنكر السنه؟
((فباي حديث بعد الله وآياته يؤمنون)) . لا نقاش
ruclips.net/video/7CXW6DeKF8I/видео.html. الالباني والعسقلاني احد أمراء المؤمنين في الحديث ضعفوا بعض الاحاديث في صحيح البخاري الرابط أعلاه
الغريب أننا نجد أن البخاري يضعف حديثاً لمسلم ولا أحد من الشيوخ يقول له وما اتاكم النبي صلى الله عليه وسلم فخذوه . وكذلك يقارنون صحيح البخاري بالقرٱن الكريم ويقولون انه اصح كتاب من بعد القرآن الكريم.انقارنه مع الله سبحانه وتعالى. أيضا منهاجية تصحيح الحديث عند الإمام مسلم تختلف عن منهاجية الإمام البخاري.
أحاديث ضعفهما الشيخ الألباني:
ruclips.net/video/4qe94Kh38Cc/видео.html
اعتراف مهم من الشيخ محمد حسان:
ruclips.net/video/Ho291AYBzh0/видео.html
هذا ما قاله الشيخ ابن عثيمين وابن الباز في احاديث صحيح البخاري ومسلم رحمهم الله تعالى :
ruclips.net/video/fYEtEhK5CZ8/видео.html
كل هذا وأكثر ما زلنا نسمع الشيوخ الكهنوت ينكرون بأن هناك احاديث غير صحيحه في الصحيحين وغيرهما ورغم أن بعضها تسيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإلى الصحابة رضي الله عنهم، والمشكل أنهم يحفظونها لطلبتهم .
@@maghrebwatani-xe7ym يا سيدي ناقش الاية ( فباي حديث بعد الله و اياته يومنون ) اما الالباني فكتبه يقراها اتباعه
كيف لا نقاش هل انت نبي مرسل ؛ فالآية ضدك فبأي حديث غير القرآن والسنة وهي أحاديث النبي بعده يؤمنون .
أنت من عنونت بالمغرب وطني شخص جاهل جهلا مخزيا فها هو الصيف بين أيدينا فابحث لك عن محل يعطوك صندوقا تبيع فيه المثلجات ام العلم فبينك وبينه مفاوز
@@maghrebwatani-xe7ymزنطيطك
شكرا لك بالتوفيق
الله ينور عليك وجزاك الله كل الخير اخي العزيز 🌹🌹
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الحديث هو ما يحدث أثر في النفس من قول لديه معنى، حتى كلامك هذا يسمى عند من تأثر به بحديث...أما إضافة كلمة شريف فهذا للدلالة أنه مستنبط من كلام الله و حتى القرآن نُسب لرسول الله ، حيث قال تعالى : انه لقول رسول كريم....''
فبأي حديث بعد الله وءاياته يؤمنون
بتوفيق اخي الكريم
صحّح كلامك فى قول رسول الله صلى الله عليه وسل ثم بعدها ادخل فى علم ثم ماجئت بشىء جديد اخذت من وقتنا
ارحل
@@brahimkadim6459ارحل 🤔 هل هكذا يكون الرد هل اوجعك كلامه رغم انه مقبول في العموم
دون أن أكمل سماع الشريط فعل غرضك أن تصل إلى إلغاء حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لأن كلمة حديث لم ترد بمعنى كلام النبي ؛ فإن كان الأمر كذلك فهذا منك جهل عظيم بالدين وبالعلم وباللسان لكن الحقيقة أنك تعمل لجهة معينة وروزنامة معينة تنضم للمتآمرين على الاسلام . فيا أيها الجهبذ فإن الكلمات يكون لها معنى معجمي ومعنى اصطلاحي وذلك في جميع حقول المعرفة ؛ فتجد في الفيزياء وفي الطب والكيمياء والرياضيات وغيرها من العلوم مصطلحات خاصة بكل علم من تلك العلوم والأمثلة على ذلك تتبادر إلى الأذهان عند كل متعلم مما يغني عن ذكرها . فكذلك في العلوم الشرعية فالصلاة مثلا في اللسان تعني الدعاء لكن في اصطلاح الشرع تعني شعيرة مخصوصة فيها ركوع وسجود وقيام وقراءة قرءان . كذلك كلمة صوم فتعني في اللغة الامتناع وفي الاصطلاح الشرعي تعني الامتناع عن المفطرات من طلوع الشمس إلى غروبها بنية التقرب إلى الله ؛ وكذا كلمة حج فهي تعني القصد لغة وفي الشرع تعني قصد الديار المقدسة لأداء المناسك . وهكذا كلمة حديث فلها معنى معجمي ومعنى اصطلاحي وهو أقوال النبي الموحى إليه بها من الله . فلا تزايد على ديننا ؛ هذا ثم إن أي متعلم يدرك لأول وهلة أنك شخص جاهل عامي في ثلاثة الأرباع منك. وأنت متنكر خلف تلك اللحية الكاذبة .
أحسنت الرد سيد حسام.
@@salahslankli1384 أحسن الله إليك ؛ قد أجلب الأعداء على السنة بخيلهم ورجلهم وما ذلك إلا لعلمهم أنها التطبيق العملي للاسلام والبيان الشافي للقرآن . ( والله من ورائهم محيط) .
👍
من يشرك مع كتاب الله كتابا آخر (أو كما يقولون وحي تان ) فقد كفر بالله وأصبح من المشركين ليس هناك حديث غير قول الله وليس هناك سنة غير سنة الله التي فطر الناس عليها وهي سنة الله التي بعث بها الرسل قبل سيدنا محمد (ص)
انت افهم بتكفر الي بعملو بالحديث؟
ضيعو علينا فهم دين عظيم و جعلو منا شعوب باءسة
أناس كتبو الحديث النبوي لا يتكلمون العربية من روسيا و آسيا
أبو القطة الخرافي موشيليم كلهم أناس ليسو عرب
الله سبحانه و تعالى أنزل أحسن الحديث
فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون صدق الله العظيم
انت تقول ان سيدنا يوسف كان على علم بما سيفعله به إخوته وأنهم سيلقونه في الجب ،، واستشهدت بقول الله تعالى وأوحينا إليه لتنبِّئنهم بأمرهم هذا ..
ولكن حسب فهمي المتواضع ان قول الله تعالى ليوسف لتنبِّئنهم جاء بعد وقوع الحدث يعني بعد ماتم القاؤه في الجب لانه من رحمة الله بنا انه قد يريك رؤيا تعلم من خلالها انه سيحدث لك مكروه ولكن لايخبرك به صراحة واتوقع ان الله تعالى أوحى الى سيدنا يوسف ان إخوته سيكيدون له كيدا ولكنه لم يطلعه على تفاصيل الامر وهذا من رحمة الله وهذا لايتعارض مع فهم ان يوسف سينبيء إخوته بذلك لان ذلك يتماشى مع سياق الحدث والمنطق وقول الله وأوحينا إليه لتنبِّئنهم بأمرهم هو امر مستقبلي وليس ماضي يعني بعد وقوع الحدث والقاؤه في الجب أوحى اليه الله انه سينصره وسيخبر إخوته بما فعلوه والله اعلم وجزاك الله خيرا
نعم اوحي قبل الاية صريحة اجمعوا ان يجعلوه.... جاءت اوحينا مجرد انهم اجمعوا جاء الوحي ...لمادا
تأويل الأحاديث هو تحليل الأحداث الحادثة وأتخاد القرار المناسب
يعني مثلا هم راضيين يفهمو أن الحديث لله فقط
تنبيه هام : اللهم هل بلغت.، اللهم فاشهد.،
(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ، لا إله إلا الله الملك الحق المبين محمد رسول الله صادق الوعد الأمين)
عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ، أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ يَنْثَنِي شَبْعَانًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ، فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ، أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ، وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، أَلَا وَلَا لُقَطَةٌ مِنْ مَالِ مُعَاهَدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا، وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ، فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُمْ، فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُمْ، فَلَهُمْ أَنْ يُعْقِبُوهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُمْ)).
وعَنْ عُبَيْدِاللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ فَيَقُولُ: لَا نَدْرِي مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ)).
أهم ما يستفاد من الحديثين:
♦ فيهما دلالة على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم، لذلك وضعها الحافظ البيهقي في كتابه دلائل النُّبوة؛ إذْ نبَّه فيه وأخبر صلى الله عليه وسلم عن أناس سيأتون من بعده يردون فيه السنَّة النَّبوية، مقتصرين على القرآن في زعمهم الكاسد، وفهمهم العاطل.
♦ وقد وصفهم النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بالشبع والاتكاء على الأريكة، والاتكاء يدل على المعاني التالية: التكبر والتجبر والبطر، والقعود عن طلب العلم وتحصيله والسعي وراءه؛ قال العلَّامة القاري (1014هـ) رحمه الله: (وفيه إيماء إلى أنَّ من كَثُرَ أكله لا يقدر على استمساك نفسه، ويمكن أن يكون قوله (شبعان) كناية عن غروره بكثرة علمه، وادعائه أن لا مزيد على فضله.
♦ وفيه إشارة إلى أنَّ السالك ينبغي أن يكون دائمًا حريصًا في طلب العلم كالجيعان في طلب الرزق؛ قال الله تعالى: ﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114]).
♦ وفيه أنَّ هؤلاء المشككين يعيشون في الترفه والدعة واللامبالاة.
♦ ويدل الحديثان على أنَّه لا يجوز الإعراض عن حديثه عليه الصلاة والسلام؛ لأنَّ المعرض عنه معرض عن القرآن أصلًا؛ لأنَّ الله يقول: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر: 7]، وقال تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 3، 4]، ويقول تعالى: ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65]؛ قال حسان بن عطية الدمشقي (بعد120هـ): (كان جبريل ينزِلُ على النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم بالسُّنَّة كما ينزلُ عليه بالقرآن.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (728هـ) رحمه الله: (فهذه النصوص توجب اتباع الرسول وإن لم نجد ما قاله منصوصًا بعينه في الكتاب، كما أنَّ تلك الآيات توجب اتباع الكتاب وإن لم نجد ما في الكتاب منصوصًا بعينه في حديث عن الرسول غير الكتاب، فعلينا أن نتَّبع الكتاب وعلينا أن نتَّبع الرسول، واتباع أحدهما هو اتباع الآخر؛ فإنَّ الرسول بلَّغ الكتاب، والكتاب أمر بطاعة الرسول، ولا يختلف الكتاب والرسول البتة، كما لا يخالف الكتاب بعضه بعضًا؛ قال تعالى: ﴿ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴾ [النساء: 82]، والأحاديث كثيرة عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في وجوب اتباع الكتاب، وفي وجوب اتباع سنته صلى الله عليه وسلم، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسر القرآن كما فسرت أعداد الصلوات وقدر القراءة فيها، والجهر والمخافتة، وكما فسرت فرائض الزكاة ونصبها، وكما فسرت المناسك وقدر الطواف بالبيت، والسعي ورمي الجمار ونحو ذلك، وهذه السنة إذا ثبتت، فإن المسلمين كلهم متفقون على وجوب اتباعها).
♦ وفيها دليل صريحٌ على حجية السنة، وقد نُقل الإجماع على حجية السنة كثير من العلماء، منهم الإمام الشافعي (204هـ) رحمه الله إذْ قال: (ولا أعلم من الصَّحابة ولا التَّابعين أحدا أخبر عَن رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلَّا قبل خَبره وانتهى إِليه، وأثبت ذلك سنة).
♦ وفيها دليل على أنَّ السنة وحيٌ من الله جلَّ وعلا، وأنَّه لا سبيل إلى فَهم القرآن إلا بها، فهي المفسرة والشارحة والمقيدة له، وهي تزيد عليه في الأحكام، إذًا لن يصل أحدٌ إلى الله إلا عن طريق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لذلك ما نراه من المبتدعة القرآنيين وأضرابهم من الفرق الضالة والمشككين في رد السنة تارة، وتشكيك بها تارة أخرى إنمَّا هي محاولات لإبطال دين الله جلَّ وعلا، ولكن الله متم لنوره ولو كره المشككون.
وما هذا التشكيك الذي يشنُّ على الحديث الشريف من قِبل من لا خلاق لهم في الدين والعلم إلا تشكيك في السنة وصاحبها؛ لكي يسعوا لمحاربة وإبطال الدين، فالناس إذا فقدت الثقة بالسنة تركت العمل بها، وإذا تركت العمل بها تركت الدين.
(الاعتصام بالكتاب والسنة)
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير، اللهم اجعل خير أعمارنا أواخرها وخير اعمالنا خواتمها وخير أيامنا يوم نلقاك فيه يارب العالمين ، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يارب العالمين، سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك، ،سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا.
اللهم هل بلغت، اللهم فاشهد. (اللهم آمين)
الناس تتقدم ألزم مكانك عند المقدام
فالله يقول فباي حديث بعد الله وآياته يتمنون وتقول قال فلان عن فلان تتقولون على الرسول ما هو بريء منه
لما قام اصحاب الرسول الاعظم بتدوين القران واغفلوا كتابة الاحاديت
السي الفقيه الدارس للقرآن فالكلمة هي ( من بعد ما عقَلوه ) بفتح القاف وليس كما نطقتها: من بعد ما عقِلوه فكسرت القاف هذا وأنت تقرأ في المصحف . وهذا يدل على أنك في العربية أزرق من سماء إيطاليا ؛ كما يقال. وايضا فالكلمة ( فأَعرض عنهم حتى يخوضوا الآية) بهمزة القطع وليس بالوصل كما قرأتها : فاعرض عنهم بهمز فجعلتها من فعل عَرض يَعرِض ؛ وبين أعرض وعرض كما بين السماء والأرض؛ فاترك عنك كلام الله قبل أن يمسخك ربك كما تمسخ آياته . وقد تداركت الفعل أخيرا لكن صدفة لأنك تجهل العربية فأنت تخبط فيها خبط عمياء وليس خبط عشواء . قرأت ( ويتخذُها هزؤا) بضم الفعل يتخذ وهو منصوب ( ويتخذَها ) . فانت لا تحفظ الآيات ولا تعرف قواعد النحو ففعل: ويتخذَ معطوف على : ليضلَّ تابع له في نصبه ؛ لكن أين أنت من معرفة وفهم هذا ؛ ألم اقل إنك عامي خمسة وسبعين في المائة والآن أراك شبه أمي ثم تتجرأ لتشرح القرآن للمسلمين!!!!؟؟؟
انه احسن منك لانه يقول الحقيقة
@@mustaphanj5441 اخسأ يا جويهل
أن وجدت لي ما تعقب به على ما أتيت به من خطء في ما جاءتك به من أفكار أما أن بقيت عند النصب والربع لن يغنيك هدا في شيء ابحث عن شيء اخر
@@BrahimBrahim-gg2yx كلام ضعيف شكلا ومضمونا . ولا تستحق أن أتجاوب معك لأنك جاهل .
@@حسامالحق-ر7حزنطيطك
الحديث هو حدث وقع
النباء هو امر غيبي
النطق هومابخرج من الفم اي الصرط
الخبر هوامر وقع في نفس الوقت ويسردذكره
أن كنت تقبل أن البشر جاء بمصطلحات ليسم به ما جاء به ليعرفه الناس من اسمه فقط .فاني اقول ان جميع العلوم هي من عند الله .هده الطريقةقد استعملها الله عز وجل قبل وجعل كلمة السنة مصطلحا لما اراده هو. ونسبها لداته العلية في جميع الايات التي دكرت فيها كلمة السنة. ان كانت اية من المصحف الكريم السنة مقرونة برسول الله ااتنا بها جزاك الله .اما قراءة القران في الصلاة فالامور قد اخطللت عليك واني لاعلم علم اليقيين انك لنتفصل بين اتل ما اوحي اليك من ربك و:اقرأوا ما تيسر منه الكلام كتير ستعدرني اني اشتغل على دروس ستجد فيها انشاء ما يرضيك والله ولي التوفيق
ثَانِىَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهْدِى بِهِۦ مَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنْ هَادٍ
اللهم اجعنا من سمعوا وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا
انها سنة الله من طبع الله على قلبه فلن تجد لهوليا مرشدا
اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ
Quand tu decouvre le 4eme point parle sinon ne fait pas de tromprie.
المهم اني لن اقول كدبا على الله ما تيسر لي لن ابخل به انه علم ولكن لن استطيع ان اقول ما لم احسم فيه بعد انه بحر من علم يا صديقي تحياتي لك
لا تجرء حتى تكتب صلى الله عليه وسلم جملة كاملة نكتب فقط ص تادب حتى في الكتابة مع خير خلق الله تعالى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم سير عالج نفسك سير رقي نفسك
فا بأى حديث بعده يؤمنون((((الحديث هو كلام اللهأصلا وليس كلام الرسول الرسول هو الرسالة تبشير وانذار ولا تبديل لكلمات الله اما ان تغير اسم السنه باللاحاديث قسيدى رسول الله لا يزاحم ربه الذى لا تتبدل سنته او تتغير
اخي الفاضل لقد فصلت والحمد لالله ومن كتاب الله مادا تعني كلمةالحديت. وان شاء الله في 48ساعةالقادمة سينزل على قناتي تفصيل ماهي السنة والله ولي التوفيق
لم اغير اسم السنة بالحديت ‘لقد فصلت كلمة الحديت معناها من المصحف الكريم دليلا ‘ولم آتي بشيء من عندي الا تدبير كلام الله عز وجل. اما عن كلمة السنة فقد نزل على القناةتفصيلها كدلك من كتاب الله والله ولي التوفيق
الحَدِيث (المعجم المعجم الوسيط)
الحَدِيث : كلُّ ما يُتحدَّث به من كلامٍ وخبر.
ويقال: :- الحديثُ ذو شُجُون :-: يُتَذَكَّر به غيره .
و الحَدِيث كلامُ رسول الله صلى الله عليه وسلم .
و الحَدِيث (في اصطلاح المحدّثين ) : قولٌ أَو فعلٌ أَو تقرير نُسب إِلى النبي صلى الله عليه وسلم .
و الحَدِيث الجديد.
يُقال: هو حديثُ عهدٍ بكذا: قريب عهدٍ به.
و (علْم الحديث) : عِلْمٌ يُعرف به أَقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأَفعالُه وأَحواله. .فهذا هو الشرح لكلمة حديث في معاجم العربية هذا عدا كلام الفقهاء .
لالالالا يا أخي الخطاء الكارثي هو المعجم واللغة العربية
المعجم هو لسان أعجمي وليس لسان عربي واللغة هي مجرد مصطلحات اعجمية حتى كلمة لغة هي من جدر لغو أي لغو الحديث
كلمة حديث في القرآن تعني جدريا حدث اي ماوقع ما سيقع من أحداث
القرآن لسان عربي وليس لغة عربية
اللغة العربية افسدت ودلست وحرفت مفاهم القرآن وخير مثل انظر الى القرآن كيف تكتب كلمة الليل و ابتي و الم ترى .........وووو
افتح المصحف وانظر بعينك
@@jalalbrycha8349 كلام من لايعقل شيئا ولا يهتدي قِيد أنملة . فاللسان العربي مدون في معاجم العربية ويسمى المعجم معجما لأنه يزيل العجمة عن الباحث فيه . وإعجام الكلمة فلإزالة العجمة أي الغموض عن الكلمة . واللغة تطلق على اللسان وإن كان فيها نوع نقص لكن يفسر بها اللسان هذا الذي لم يرد في القرآن والسنة للدلالة على الكلام واللغة غيره ؛ لكن كلمة لغة استعملها من ألفوا في اللسان العربي وفي الأدب . ولا مشاحة في الاصطلاح .
@@jalalbrycha8349 كلام متهافت مثل حديث الموسوِسين وليس له بالعلم والمعرفة والثقافة أي صلة . أما بعض حروف القرآن - كلماته - فهي خاصة بالرسم القرآني . فلا تكن من الجاهلين والمعاندين .
الله يبارك فيك ويجعل عملك هاذا في ميزان حسناتك تحياتي لك ❤❤❤
أي عمل هذا يا هذا؟
الرجل ضال مضل
لا منهجية عنده للنقد.
خدعك ابليس وجعلك تعتقد بذلك مثل ماخدع اجيالنا لمده ١٤٠٠ سنه صدق او لاتصدق وسوف تكتشف مااقول بعد كم سنه او بعد سنين الله اعلم
يارجال لينا ١٤٠٠ سنه مش عارفين معني اموالهم ولا السجود ولا الركوع ولا الصلاه ولا الزكاه ولا الحج وتقللي اي عمل هذا 😄😄😄
ذا ضال بكذب السنه وانت بدك الله يعطي اجر انت في اشي بمخك؟
طيب انا راح اثبتلك العكس وانو الضلال في مخك انتا وليس في مخي انا ،،،، الله تعالي يقول ولن تجد لسنه الله تبديلا ولن تجد لسنه الله تحويلا ،،،، ماذا يعني كلمه سنه ؟ تسنين وتشريع ،،، اي انك بنمجرد اعتقادك بانه هنالك تسنين وتشريع غير تشريع الله فهوا كفر بهذه الايه وايضا كفر بايه اخري ، فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون ،،اي بمعني انه ممنوع ويحرم تحريما تاما الايمان وتصديق غير حديث الله واياته ،،،، بعطيك اخر اثبات ان السنه خرافه واختراع بشري كي يبعدك عن تدبر وفهم القران ،،،خلينا نتكلم بالعقل والمنطق اذا كانت هنالك فعلا سنه للنبي محمد الحبيب اليس من الاجدر ان يكون هنالك سنه ايضا للنبي ابراهيم وموسي وعيسي 😄😄😄😄 شفت انو علماء اليهود القدماء خدعو الامه باختراع سنه للنبي محمد كي يثبتو صحه حديث المعراج الكاذب اللذي فرض فيه الصلاه المزعومه وهوا كفر طبعا كل من يعتقد به ،،، افلا تعقلون ؟
الأحلام ليس الرؤية الرؤية من الرأي والأراء
احترم ما تقول ، ولكننا أسرى لتراث واحاديث منسوبة للرسول عليه السلام وهو الذى رفض ان تكتب عنه احاديث وقت حياتة وبعد مماته - لان خلقه القرأن - وان الله لا يحتاج الا ابلاغ كتابه الكريم فهو احسن القصص والحديث - فإلى متى يخدع المسلمين ويظلوا اسري لتراث مكذوب ، والحديث يطوووول.
الاية يقصد بيها الائمة والشيوخ..كل من فسر اية أو جاء بحديث يناقض القران فهو كافر يعني الطبري والائمة الأربعة والبخاري كفار
ان شاء الله عز وجل ساتناول درس الكفر بآيات الله تفصيل من المصحف الكريم. وسلسلة احاديت تتناقض وما جاء في المصحف الكريم. اسأل الله التوفيق
@@BrahimBrahim-gg2yx لا تستطيع تبديل دين الله فهو حافظه ويقيض له الجهابذة الذين يدحضون شبهكم ؛ وأعلم أن غرضكم هو إضاعة الوقت على المسلم وإلهائه عن دينه ولن تفلحوا أبدا ؛ فللدين رب يحميه وللناس رب قائم على كل نفس لا إله إلا هو ولا رب سواه
@@BrahimBrahim-gg2yxسير الجاهل لا تعرف ان تكتب كلمات فما بالك بكلام الله يا عبدالله
يا أخي انا لن اغير دينا ما جأتك به هو من كتاب الله موضحا ومشاركا مع الناس ما وصلت اليه من معلومات وان وجدت علي من مآخدات فهات برهانك ان كنت من الصادقين هدا وما توفيقي الا من الله
@@BrahimBrahim-gg2yx من أنت حتى تدعي البحث في القرآن وانت لا تعرف مباديء النحوي والصرف وتريد أن تتصدى لكتاب اعجز البلغاء والفصحاء وأرباب البيان فكيف تستكنه اسراره وتخرج درره ولآلئه وأنت لا تعرف قاعدة كتابة الهمزة ولا المنصوبات من المرفوعات ؛ إن ما تزعمه لهو من السفه نفسه والبلادة ذاتها فصحح : ما جئتك به - و : مؤاخذات وليس كما سطرت فأنت دون مستوى السنة السادسة ابتدائي او الأولى إعدادي ؛ فسبحان الله ما أجرأ الرويبضات على الدين .والذي أتفرسه فيك هو أنك ممسوس تحتاج لرقية شرعية أو لمشفى الأمراض النفسية . هذا ثم تقول وما توفيقك إلا بالله بل قل وما غوايتك إلا بإبليس .
حتى كلامك هذا يسمى حديث، إذا كما أن النص القرآني حديث أيضا يمكن أن نطلق عن ماأستنبط من القرآن من نصوص على لسان رسول الله أيضا حديث، و تبقى كلمة حديث تطلق على كل نص فقط الفرق أن تنسب هذا الحديث لمن....مشكلة المؤمن العاقل الباحث عن الحقيقة هي ليست في نكران الحديث ختى يظهر بل في رويات مكذوبة عن رسول الله نسبت له إفتراءا عليه.
كلام العرب لاتفهمه يااستاذ..
لقد اجبنا على هدا الكلام ابحت في التعليقات
ما دليلك على التحية التي تحيي بها متابعيك، بصيغتها ( السلام عليكم و رحمة الله و بركاته) ايها المتحذلق ؟
يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها
قول سيدنا يعقوب ادخلوا من ابواب متفرقة .. اول ماتبادر لفهمي هو ان اخوة يوسف فيهم جمال الشكل وقوة ودخولهم للمدينة وهم غرباء من باب واحد سيكون ملفتا للنظر وهذا قد يعرضهم للاصابة بالعين وهي حق وهذا يتماشى مع الواقع اما تفسيرك ان دخولهم من ابواب متفرقة هو ليتمكن يوسف من لقاء اخيه بعيدا عن اعين بقية اخوته فهذا تفسير ممكن ولكن كيف سيدخلون على عزيز مصر من ابواب متفرقة وهو في مرتبة وزير دولة والاكيد انه ليس له الا مدخل واحد عليه حراسة مشددة والدليل ان سيدنا يوسف لجأ الى حيلة فقد صواع الملك وخبأه في رحل اخيه وقبض عليه حتى يلاقيه على انفراد والله اعلم وجزاك الله خيرا
ما وجدت في كتاب الله العين والجمال
@@brahimkadim6459 قال الرسول صلى الله عليه وسلم أنّ يُوسُفَ قَدِ اُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ " فمن البديهي ان إخوته فيهم شيء من الوسامة والجمال وهذا الشيء يأتي بالتدبر والتفكر خصوصا وانه ليس من ثوابت الدين اي ممكن الاجتهاد فيه والله اعلى واعلم
الله اعلم
@@stem3668شاهد كيف جعلوك تتكلم في الغيب اخي عيد قراءة ما تكتب وبالمنطق عند قول قال رسول الله عليه السلام وجب عليك قول قال له ربه فانت قلت رسول والرسول حامل رسالة وهذا اول ضرب ضربوه كاتبي الكتب على حبيبنا محمد عليه السلام انتبه لا تقل عكس القرآن وثم تقول الله اعلم 🤔 ما هو انت ادليت بدلوك بما فيه الكفاية سلام 😂
مستر ستم ... لم تفهم ... كان الحراس المصريون يخشون من دخول العصابات (مجموعة من الرجال) الى بلادهم ... لذلك عملوا بوابات ليتحكموا في دخول الناس الى مصر... ويعقوب الحكيم يدرك هذا ...فنصح اولاده ان لا يتجمعوا في بوابة واحدة
( هذا تاويل رؤياي من قبلُ ) وليس: من قبلِ ؛ كما نطقتها ؛ فلا حفظ ولا نحو ؛ فلأنك تجهل قاعدة الظرف قبلُ أنه إن كان مضافا لمقدر فإنه يبنى على الضم . لكن لن تفهم هذا لانك ينبغي لتفهمه أن تبدأ قراءة قواعد النحو من البداية .لقد قرأتها في المرة الثانية صحيحة بعدما نظرت جيدا في المصحف . اما حين تتحدث بكلامك فلا حول ولا قوة إلا بالله فإن العربية تئن يكاد أنينها يسمع
لأننا بآية تقول احفظوا القران
@@BrahimBrahim-gg2yx لم أعتب عليه عدم حفظه للقرأن بل للحنه والخطأ في قراءته. أما عدم وجوب حفظ كتاب حتى للعالم فأنا أدرى منك بذلك . أما هذا الحثالة فلا حفظ ولا معرفة بقواعد العربية
أنت ضال مضل ؛ فكلمة سجدا وساجدين معناهما واحد ؛ إلا أن الاول جمع تكسير والثاني جمع سالم ؛ والإشكال الذي وقع في ذهنك هو أن السجود لغير الله حرام في الإسلام الذي بعث به نبينا محمد ؛ وجهلت أن السجود كان تحية جائزا في شرائع الأمم قبلنا وهو سجود تحية لا سجود عبادة .مثل سجود الملائكة لآدم . فإذا اردت إسقاط كتاب أو دين أو فكر فتعلم ذلك الدين او ذلك الفكر وإلا سيكون كلامك خارج المرمى هذا مع ان الاسلام لا تستطيع إسقاطه لأن الذي أنزله هو من أذن لك بالكلام في دينه وهو يبغض كلامك فيه لكنه حليم غني عن العالمين.
سيأتيك الجواب الصحيح أن شاءالله
عندي سؤال آخر أخي الكريم
لماذا جعلت حديث الرسول واحدة مما ذكرت ، أي إما تفسير أحلام أو لهو الحديث ولم تجعله كالحديث الذي جاء في الآية ( حتى يخوضوا في حديث غيره ) فكلمة الحديث هنا ليست مصحفا ولا تفسير احلام ولا لهو الحديث بل هو حديث مباح .
ولا شك أن الرسول تكلم في حياته وهذا يسمى حديث ايضا
ولا شك ان من حديثه ما نحتاجه اليوم
لكن أوافقك الرأي أن ليس كل حديث منسوب للرسول هو حديث صحيح وحتى ولو صح سنده
الوجهالاول نقاش :حتى يخوضوا في حديت غيره الوجه التاني و هو وحي الله جميعه المصف الكريم .والوجه التالت تاويل الرؤى والوجه الرابع مراجعة شاملة للمصحف الكريم في هدا الوجه اسال الله التوفيف
@@brahimkadim6459
والله اعلم ليست المشكلة بتسمية كلام الرسول حديث او سنة
فلا شك انه تحدث واعطى مواعظ وحِكم وهذا كله اسمه حديث واسمه سنة
لكن المشكلة هي في جعل الحديث والسنة قاضية وناسخة للقرآن وجعلها ثلاثة ارباع الدين
عليك وضع خلفية جيدة للكلام في أمور الدين 👌 لان هذه الخلفية نراها فقط في عيد ميلاد الأطفال 🤷♂️
بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
@@brahimkadim6459 حتى الموضع يلعب لأنك تقول كلام الله عليك أن تهيئ نفسك وتهيئ مكان والقيمة لذلك
اخي الكريم هدا ما تعمدته فكلام الله هوالقيمة واعلى القمم اما الملابس فلباس التقوى خير
المظهر ينفع في الدنيا فقط
@@brahimkadim6459انا لا اتكلم على الملابس يبدو أنك خرجت عن الموضوع... عذرا
بارك الله فيك
هو يريد منك ان تضع مكتبه خلفك مليئة بكتب الشرك@@brahimkadim6459
عدة تفاسير أعجبتني حقيقة لكن عندما تقول ان الارض لا تدور عرفت انك بعيد جدا عن العلم الحقيقي.
حينما اقرأ ناتي الارض ننقصها من اطرافها وقوله ان دا القرنين بلغ مغرب ومطلع السمس
والكروي لا اطراف له وهدا حال المؤمن امام كل العلوم يؤمن بما قاله الله عز وجل اعدرني والسلام
برز الثعلب يوما"في ثياب الواعظينا
فمشى في الأرض يهذي ويسب الماكرينا
ويقول : الحمد لله إله العالمينا
ياعباد الله توبوا فهو كهف التائبينا
وازهدوا في الطير إن العيش عيش الزاهدينا
واطلبوا الديك يؤذن لصﻻة الصبح فينا
فأتى الديك رسول من إمام الناسكينا
عرض الأمر عليه ورجاه أن يلينا
فأجاب الديك عذرا"يا أضل المهتدينا
بلغ الثعلب عني عن جدودي الصالحينا
عن ذوي التيجان ممن دخل البطن اللعينا
أنهم قالوا وخير القول قول العارفينا :
مخطئ من ظن يوما"أن للثعلب دينا"
إن تنكر ان لالتعالب دينا فقد قال عز وجل : وله يسبح من في السماوات والارض ولاكن لا تفقهون تسبيحهم.. فمادا اصنع لمن لا يفقه شيء
إذا كنا لا نفقه تسبيح الثعلب فكيف تفقه دينه؟ أريد الجواب من القرآن؟وبدون لف و دوران
أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
في الآية الأولى الذءب من المسلمين. وفي الثانية الدين عند الله الإسلام. واني أستسمحك جزاك الله خيرا
وكسونا العضان لحمل اضن بعد اخراجنا من الاجداث ،قال كنا عضاما وترابا ءاءنا لمبعوثون
لا يا اخي الايتين تتكلمان عن خلقتنا الا ان اية تبتت علميا والتانية عمل لاهل علم الاجنة ان يتبوا صحة كلام الله ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحياتي للجميع ولاكن إدا أردت أن تفهم وتتدبر القرآن الكريم يجب إزالة التخاريف البشرية والإضافات مثل الألف الخنجرية والهمزة وتشكيل لأنهم إختراع بشري أضافوه إلى كتاب الله مثلا مكتوبة الصلوة الزكوة الحيوة بالواو ونقرأها الصلاة الزكاة الحياة بالألف ومكتوب اليل وليس الليل وما أدريك وليس وما أدراك أوليك وليس أولائك ويسلونك وليس يسئلونك وكثير من التعديلات لهاذا ضيعو المعاني للقرآن الكريم الحقيقية الكلمات شيء والنطق شيء أخر
جميل جدا نحن في البداية فقط السلم نبداه من الاسفل فقط نسال الله التوفيق الامور عسيرة اللهم اعنا يا ارحم الراحمين والله بالغ امره ولو كره الكافرون سلامي عليك
عليك أن تبحث لك عن عمل ولو أن ترعى الوعول في المكسيك فخير لك من هذا الدرك المخزي والشائه الذي تتردى فيه وأنت تتجرأ على كتاب الله بغير علم ولا هدى ولا عقل حتى .
لي18سؤال في درس لي اسألوهم أن كانوا ينطقون . هي من المحف الكريم اشتغل انت وممن تعرفهم من اهل المعرفة هواحسن لك من كترة الكلام الغير مجدي في شيء
@@BrahimBrahim-gg2yx غير لا تكتب باللام فلا يقال الغير المجدي بل يقال غير المجدي . فعجبا لك كيف تترامى على الكلام في القرآن ولما تتعلم مباديء اللسان العربي
@@حسامالحق-ر7ح شكرا لك عن المعلومة ان كانت صحيحة على الاقل نقول جأتنا بشيء لناقول اسكت اشتغل في دروس الاملاء لي
لا اعلم كيف سمحت لك نفسك للخوض فيما لا تفقه.
افعل وسيكون حسابك على الله
كلام صحيح باذن الله
ملاحظة : تفكر وتدبر قولة تعالى ( صلوا عليه وسلموا تسليما )
لم يقول قولوا ، ولم يقول سلموا سلاما
فما قولك في ذلك
اجعل السؤال في صيغة اخرى لم افهمه
قال تعالى ( هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور ۚ وكان بالمؤمنين رحيما )
وقال تعالى ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ۚ يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )
وقال تعالى ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ۖ إن صلاتك سكن لهم ۗ والله سميع عليم )
هل قال الله تعالى ( قولوا الصلاة ام صلوا ) ؟
وهل قال الله تعالى ( سلموا تسليماً ام سلموا سلاما ) ؟
كيف كان يصل النبي الكريم على المؤمنين ؟
وكيف ان الله تعالى يصلي علينا ؟
وشكراً
@@mohammedelyas142
وَمِنَ ٱلْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَٰتٍ عِندَ ٱللَّهِ وَصَلَوَٰتِ ٱلرَّسُولِ ۚ أَلَآ إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ ٱللَّهُ فِى رَحْمَتِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
@@mohammedelyas142 كلام ينم عن ضعف شديد باللغة وعلى هشاشة في الثقافة . فلا تضيع وقتك في التعليقات واذهب لتتعلم فإن قطار الحياة سريع ولا يتوقف
@@mohammedelyas142 كلام ينم عن ضعف شديد باللغة وعلى هشاشة في الثقافة . فلا تضيع وقتك في التعليقات واذهب لتتعلم فإن قطار الحياة سريع ولا يتوقف
يعني لا نستعمل الحديث؟
يعني المصطلح في غير محله
Ce que la sience a prouver ne le contrarie pas. Tu fait de bonne chose mais.... Avec tout mes respects. Revois ce que tu dis apres le 3eme
لم افهم السؤال
تعلم أن تقرأ القرآن قراءة صحيحة يا لمعلم.
ما وجتني لمقراه صحيح وما هو اقرا ورتل وتهجد هدا الدرس لن تجده الا على قناتي مستقبلا
ما هو معنى "عين حمءة"
هي نبوأة محمد صلاتي وسلامي عليه اسأل الله ان تتحقق كي تزيدنا إيمانا.
من يشتري. (( بالتاء ))
وليس يشري.
هل تدري ما ه. الفرق بين الكلمتين
يشري. ويشتري، ؟
زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى ،ياهذا
لا شك ان الأخ اخطأ بقراءة أيات الله البينات ، أيات الله البينات وبلسان عربي مبين وهي تنفي نفيا قاطعا لما يسمى احاديث نبوية فكل ما نسخه البخاري ومسلم وابن القيم منسوخا عن احبار اليهود والكهنوت ولصالح الدولة الاموية وخاصة ما رواه ابوهريرة بقصد الاساءة لرسول الله وصحابته ومن ثم لصالح الدولة العباسية ، لو كان من حديث لرسول الله صلوات وملائكته عليه لنسخه الخلفاء كما نسخوا القرءان وهذا دليل ان الاحاديث تم الافتراء بها على رسول الله صلوات الله عليه لضياع الامة والانحراف عن دين الله الحق، الدليل امامك طواغيت اصولهم صهيونية وقطيع عقولهم مستعمرة وموروثهم خاطيء - هناك امر مسلم به ان التاريخ الاسلامي لم يؤرخ الا بعد 189 من وفاة الرسول صلوات الله عليه والاغرب ان من قام بنسخ الاحاديث ورواية التاريخ الاسلامي جميعهم من بوخارست ، سلام ليغمر الجميع
ابحت ما معنى القراءة في المصحف الكريم
دكر الله اتل... اقرأ..... تهجد اترك اخطاءي الاملاية واعلم اني لا واقوم بعملية التنقية لالدرس
كيف يكفر بالآيات و يستهزا بها
الكفر بالآيات: هو ان جأنا بآية من آيات الله جوابا عن سؤال ما ‘وهي جوابه الصحيح. يرفض كلام ويقبل كلام البشر فداك هو الكفر بالآيات.
يرفض كلام الله امام كلام البشر
خربق زربق خاصاه هراوة مسنطحة
حديث الأنبياء هو الوحي. و يجمع الأوجه الأربعة التي قدمتها يا شيخ.
السلام عليك اولا اما بعد :قد قلت لي يا شيخ والشيخ في المصحف الكريم هو رجل كبيرفي السن بدليل قوله تعالى ؛االد وانا عجوز وهدا بعلي شيخا .وقولك ان الاوجه الا ربعة التي جأت بها لمعنى الحديت هي داتها وحي رسل الله. الوحي في المصحف الكريم جميعه لم ينسب لاحد غير الله عز وجل. متال قوله تغالى :واوحى الى عبده ما اوحى. وكمتال ما انا الابشر متلكم يوحى الي. وقله قل او حي الي هدا القران. واوحى الله الى رسله كدالك والى يوسف عليه السلام وهو غلام. اما ما جأت به في موضوع الحسين فلم اتناول في درسي قط هدا الكلام ولن نفتري على الله كدبا هدا والسلام عليك
@@BrahimBrahim-gg2yx
اعذرني. لقد رأيت أن الناس لا ينتبهون الى قناتك فارتأيت ان أضع لك تعليقا بسيطا لعل عدد المتابعين لمواضيعك يرتفع قليلا
الله ينور عليك اخي العزيز وجزاك الله كل الخير 🌹🌹
عليك بتدبر القرآن الكريم الفرق بين الرسول والنبي
الوحي لرسل اما الأنبياء لا يوحى لهم
@@cas1256
الله أكبر،
الأنبياء لا يوحى لهم !
سير راجع سوارك
ألأنبياء لم يأمرهم الله بتبليغ رسالة أما في الوحي فإنهم لا يختلفون عن الرسل. النبي لا يأتي بشرائع جديدة فقط يعمل بشرائع من سبقه من الرسل.
كليهما يُوحى إليه ؛ ويدل على ذلك قوله تعالى : إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا
منين خرج هاد العطار ؟،داعية على باب جهنم
يشتري...لا يشري .ياشيخ.
صحيح جزاك الله ان دروسي كانك على المباشر لا اعمل بطريقة الم ونطاج ان وجدت لي خطأ في الفهم اجيبك اما الاخطاء النحويةلا تآخني لقد قلت هدا الكلام في درس لي ولكن همني لك يشري هو يبيع وشكرا
@@brahimkadim6459 القرآن كلام الله يقرأ قراءة سليمة...مع الشكر.
مسكين يهرف بما لا يعرف
جاهل ضال مضل اذا لم يتب فمصيره إلى نار جهنم
الله يهديك
( تأكل الطير منه) وليس بتقديم: منه . فاترك عنك القرآن الكريم فإنك جاهل به وبعلوم الآلة فأنت وبنعكراش على قدم المساواة في الجهل والغباء أيضا .
افتراء على الرسول الكريم من تجار الدين المشركين
استحيوا ان يصنبوا رسول الله الاه يعبد دون الله
ما علاقة ذهاب ذو القرنين إلى مطلع ومغرب الشمس بدوران الأرض ؟
السلام الله عز وجل قال عن دي القرنين انه دهب حتى وجد حيت تغرب الشمس وقوله في عين حماة و وفي تفيد للمكان متلا : ضع الخضر في التلاجة.... ايضا تطلع على قوم وهدا يعني ان الله عز وجل سخر له الاسباب لقطع الا رض من المشرق الى المغرب وهدا لن يحدت ان الارض كروية وصدق الله العضي هدا ما تقوله الاية
@@brahimkadim6459
عندي رأي إن أحببت أن تأخذ به فجزاك الله خيرا وإن لم تحب فجزاك الله خيرا
لو أنك تقول أخي الكريم أن هذا فهمك للآية وليس أن تقول هذا مراد الله من الآية
هكذا يكون أفضل والله أعلم
@@brahimkadim6459
وعليكم السلام
الأرض ليست كرة أرضية او كوكب يدور في الفضاء المزعوم...
أرض الله سبحانه وتعالى مسطحة ممددة بدليل القرآن الكريم.
أرض الله سبحانه وتعالى عظيمة كبيرة جدا يعلم حدودها خالقها عز و جل.
الأرض هي فعلا أرض مثل اسمها و لا تدور في الفضاء المزعوم....
الكرة الأرضية المزعومة هي وهم و خيال من وكالة ناسا الشيطانية....
الكواكب هي زينة في السماء الدنيا ، و هل الأرض زينة في السماء الدنيا كي يطلقوا عليها إسم كوكب.. ؟..
خذ الحقائق من القرآن الكريم،
الله سبحانه وتعالى هو الأصدق حديثا و قيلا
الأمر ابعد من مجرد شكل الأرض و إنما عدم تكذيب كلام الله سبحانه وتعالى و إقرارا للحق
@@nn-lj4dc
أخي الكريم
الأمر لا علاقة له بتكذيب القرآن
فأنت ترى أن الأرض مسطحة وأنا أراها كروية
أنت لك دليلك وأنا لي دليلي
.
ولكن أسألك سؤالا
عندما يقع القمر بين الشمس والأرض فينتج عن ذلك الكسوف
ألا ترى أن خيال الأرض على القمر يظهر بشكل دائري ؟
هذا المشهد نراه بأعيننا ولا علاقة لناسا به
لابارك الله فيك ،لا تحسن قرآءة القرآن وتقحم نفسك فيما لا تفهم تنفيذا لأوامر أعداء الله.
اريد منك ان تريني ما لم افهمه واقحمت نفسي فيه اما القراءة حتى الان لم يفهموا ما هو :اقرأوا تيسر منه
@@brahimkadim6459 قد صدق فيك أنك مأجور من أعداء الله بل أنت منهم ؛ لكن أساؤوا اختيارك فقد رأيتهم في هذه الآونة الأخيرة يقدمون كل من وجدوه أمامهم مهما كان جاهلا وبليدا فلو اتفق أنهم بصدد البحث عمن يؤدي هذا الدور الظالم فلم يجدوا أمامهم إلا حمارا فلقدموه لينهق في شريط كما تنهق أيها الذي يهتجي في القراءة اهتجاء أبناء القسم التحضيري الأول ههه
سؤال للشيخ
من ذبح البقره في القران عندكم ولماذا ذبحتموها وهل القران علمكم ذبح الناس 😂😂😂😂😂😂😂😂😂
راجع تدبر عبدالغني بن عودة سوف تقتنع
قلت يا شيخ ان يوسف كان يعلم ماذا يريد أن يفعل به إخوته. بعضهم يقول إذا كان الحسين يعلم انه سيقتل بكربلاء فلماذا ذهب هناك بل لماذا ذهب بأهله. أليس ذلك انتحارا؟ بل عندهم الحسين جنى على من معه إن كان يعلم أن مآله الموت.
قلت عن قصةيوسف عليه السلام ما دكر عليه في المصحف الكريم. وفي قصصهم عبرة لالي الالباب. اما عن الحسين لا اجد له دكرا في القصص القرآني لانها وقاءع ما بعد وفاة الرسول ‘‘ص‘‘
@@BrahimBrahim-gg2yx
معناه ما وقع ليوسف يستحيل ان يقع لإنسان بعد محمد أم أن التاريخ فقط لم ينقل لنا ما قد يكون وقع لأحد أبناء آدم
اذهب وتعلم قراءة القران الكريم اولا
حتى يا اخي لم يعرف الناس هي كلمة اقرا والقراءة بالنسبة لكلام الله الدي قال بانه ليس قول شاعر.
دكر في المصحف الكريم اقرا.باسم ربك
اتل ما أوحي اليك من ربك
وتهجد به نافلة لك عسى ان يبعتك ربك مقاما محمودا
لن تجد الا على قناتي ان شاء تلله الجواب على هدا الكلام
سير الأخ تتعلم محاربة الأمية ... لأنك تفقد لأبجديات اللغة العربية ؛ وتريد تفسير كتاب الله المبين. لا حول ولا قوة إلا بالله.
لا فرق بينكم وبين أصحاب روتيني اليومي إلا أنهم أفضل منكم فإن التي تتاجر بفرجها أشرف من الذي يتاجر بدينه
كل الدين يسمون انفسهم ابو اخو فو دو سيضلون يعبدون الطاغوت
الدرس القدم لي على قناتي مادا قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من المصحف الكريم وبعده ما هوالطاغوت ومن المصحف الكريم ولن اتيكم ابدا بقال وعن عن
لمأذأ تصلي علئ. الرسوول تمتمة
أن الله يعلم خائنة الاعين وما تخف الصدور. صلاتي وسلامي عليك يا رسول الله.
هههههه انت وهابى او سلفى لا تفقه شئ و رغما عن انفك سأقول حديث عن الرسول
قال رسول الله ﷺ :
إن الصدق بر،
وإن البر يهدي إلى الجنة،
وإن العبد ليتحرى الصدق،
حتى يكتب عند الله صديقا،
وإن الكذب فجور،
وإن الفجور يهدي إلى النار،
وإن العبد ليتحرى الكذب،
حتى يكتب كذابا.
#صحيح مسلم
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ورضي عنكم وأرضاكم ورفع قدركم في الدنيا والآخرة ونفع بكم وبعلمكم وجهودكم الإسلام والمسلمين حفظكم الرحمن
هذا الرجل كنلقاه كيتحشش
انت مخربق كبير
والله عيب عليك،
كان المفروض ان تعلن للناس
انك تقول نريد أن نتدبر القرءن ونقتطف ما وصلنا اليه من الثمر ،
القرءان مثل بستان كبير وعريض وأشجار ذات أفنان وثمار متنوعة منها القريب ومنها البعيد ،تحتاج إلى سلاليم قوية ومتينة وطويلة لتجني لنا من أعلى الأشجار،
او ءاتيك بمثال ءاخر ،
القرءان الكريم كالبحر ،والبحر يحتوي على أنواع كثيرة من الأسماك المختلفة والمتنوعة
كي تصيد الأسماك الجيدة
تحتاج إلى معدات متطورة وقوية وعليك ان تكون ماهرا بالسباحة
والا ستكون انت طعاما لبعض الأسماك،
كلما سبحت بعيدا وجودت انواعا من المخاطر
ووجدت انواعا من الأسماك المختلفة
وعلى قدر شبكة الصيد التي معك تخرج
الاوجه الأربعة من اين أتيت بها ؟
هل من عنديتك ام اتكاءا على ما قاله غيرك ،
الك حاجة في ان تبقى على دين حدثنا واختلف العلماء واتفق العلماء وصحيح وضعيف وحسن ..ان كان لك غرض في ابقاء هدا الضلال فاني فقط ابلغك ما لي عليك من سلطان
اما اني اخطاة قرا ءة الكلمة لم اخطا المقصود بها يشري في هده الاية جاء بها عز بمعنى باع اتظن اني لم الاحظ هده الاخطاء عند اعادة الدرس قبل نشره لا يا سيدي لاحظت هده الاخطاء وحين اتلكء في الكلام ولكن لا اعرف ولن اقوم بهده الامور التي تتعلق بالمنطاج لان لي عمل ووقتي لا يسمح لي بكل هادا اني اقوم بعمل ميسر....وما توفيقي الا بالله
@@brahimkadim6459
رحم الله من عمل عملا فاتقنه
انا لك من الناصحين لا اعرفك ولا تعرفني
لا تتكلم في ما لا تعلم فتتهم فيما تعلم ،
قاعدة عامة ليست لك فقط
الفلاح يحتاج أن يتحدث في فلاحته التي يتقنها
والطبيب
والمهندس
والتاجر
والخياطة
وااسباك
وهكذا
فضل الله الناس بعضهم في الرزق المادي والمعنوي. ليأخذ بعضهم بعضا سخريا،
انا متفق معك اننا في المغرب والجزائر وتونس وليبيا ومرطانيا وغيرهم. لا نفقه شيء ا عن القرءان الكريم والسنة النبوية الشريفة
لكن انتم لم اقرؤوا التأريخ لا من قريب ولا من بعيد
وتقولوا لنا لماذا نحن نعيش على هذا الحال
هذا التخلف العقلي والفكري والديني والسياسي والاقتصادي والصناعي ووو
من المستفيد من تخلفنا ؟
من المستفيد من جهلنا ؟
من المستفيد من فقرنا ؟
انتم القرءانيون تعلمون جيدا لكن ليس فيكم جرؤة او رجولة للتتحدثوا عن المعنيين بالامر وتشخصوهم وتسمونهم بأسمائهم
انا اعلم يقينا لم ولن تستطيعوا فعل ذالك ،
وانتم تعلمون يقينا من أطلق لكم اللعب في
حضرة الدين ،
وانتم تعلمون يقينا من أطلق لكم العنان لتقولوا ما تشاؤون في الدين ،
اما الدنيا فانتم حراس على أصحابها فقط
انتم تعيشون على الفتات من هنا ومن هناك
وليس لكم امكانيات الاستحواذ على الدنيا كغيركم
لأنكم خصصتم لهذا الغرض
وعندما تنتهي مهمتكم ستلقون.......
تحياتي للتنويريين القرءانيين
عند ربكم تختصمون،
@@brahimkadim6459
الا تعلم أين يكون الاختلاف بين العلماء؟
ما هي العلوم التي يكون فيها المساحة الواسعة للاختلاف بين العلماء ؟
هل الرياضيات؟
هل المنطق؟
هل التاريخ والجغرافيا ؟
هل ......؟
الاختلاف بين العلماء والفقهاء والخطباء يكون في الامور الفرعية
وليست في الامور الأصلية؟
مثلا الله واحد او اثنان؟
وغسل اليدين مرة واحدة او مرتين او ثلاث ؟
هل تستطيع أن تفرق بين الأحكام الثلاثة
الواجب والمستحيل والممكن
العقلي والعادي وااشرعي ؟؟؟؟؟؟؟
@@brahimkadim6459
والله يشهد انك لضال مضل
انا انكر الكدب كتير ما جاء في الموروت كدب وبادلة من كتاب الله سياتي دالك في دروس قادمة
أنتم عندكم من قال ان القرأن محرف وجب عليه القتل والتفجير 😂😂😂😂😂😂😂
سير تبيع لافيراي حسن ليك اماالقران بزاف عليك
نتا سير سمع لإبن بزاف او ابن beaucoup او ابن كريت و شبيهه البخار فأما البخار فيتبخر في الهواء و اما ما ينفع الناس يمكت في البحر من ورائه سبعة ابحر ولو جأت بمتله مددا و او الخيارة راك كتعرف خضرة الخيار ة 🥒🥒 سير راك طحتي مع تانجرو قاتل الشياطين رسوم متحركة 😂😂
لو تتبعت لوجدت أن القرآن الكريم يشير إلى الأصول و الكليات في الغالب و أما التفاصيل فيتركها لرسول الله صلى الله عليه وسلم و حتى التشريع و الحلال و الحرام الذي لم يرد في القران إذ الرسول صلى الله عليه وسلم هو الكفيل ببيانها و تطبيقها مما يسمى السنة الحديث كاحكام و كيفية الصلاة و الصيام و الزكاة و الحج و المعاملات و كما صرح بذلك القرآن في اكثر من آية قال الله تعالى : ( هو الذي بعث في الأميين رسولا يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و إن كانوا من قبل لفي ظلال مبين ) و قال عز و جل : ( ...و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا و اتقوا الله إن الله شديد العقاب ) و قال سبحانه : ( و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) و قال تعالى : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) و قوله تعالى : ( و اطيعوا الله و اطيعوا الرسول ) و يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ألا إني أوتيت القرآن و مثله معه ) .
اخي الفضل كلامك جميلففي ما اتيت به من آيات كلها تريد تبيانا. وأما عن كلمة الحديت في المصحف فصلنا معانيها في المصحف الكريم. وتفصيل السنة كدالك هو على القنات وإني وضحت في انه بعد فهم معنى الكلمتين من كتاب الله لا يجوز لنا انننسبهم لرسول الله ‘‘ص‘‘ .اما الآيات التي جءت بهم فساتناولهم ان شاء الله عز وجل في درسي القادم ‘‘هدا ما قاله لنا رسول الله ‘‘ص‘‘ ومن كتاب الله ولك جزيل الشكر
@@brahimkadim6459 يا أخي كلمة حديث من فعل حدث أي تكلم و أخبر و حديث في السنة هو أقوال و أفعال النبي صلى الله عليه وسلم و لا علاقة لها بكلمة حديث في القرآن من حيث المعنى و القصد
يا أخي كلمة الحديث بمفهومنا المعاصر ماركة مسجلة موثوقة لا يسجل على أحد أن يستعملها إلافي موضعها لا يجوز قلنونيا بمفهومنا المعاصر وكذالك كلمة السنة. إدا يجب على البشر إن يجد لما جاء به من أقوال ماركة نسحبها اسما حتى لا تختلط علينا الأمور. شكرا لك
@@AbdeslamHafdi-kv4ew
من اين اتيت ان الحديث هو السنة والسنة هي أقوال او افعال الرسول ص؟
@@brahimkadim6459 ماهذا التخليط والخبط والتعبير الشديد الضعف ثم تزعم أنك ستدرس في المرة القادمة ماذا ستدرس ؟ تدرس الزرع المحصود هههه
انت لا تميز بين الفعل(حدث)و (حادث) .
نرجوك لقن هدا الدرس لدجال المغرب المهرطق بن حمزة وغيره والله دجاجلة وجهلاء.
يبدو جليا من كلامك وجهلك بالنطق العربي للكلمات أنك من إخوان بنعكراش وإيهاب حريري الكافرين المتآمرين على الاسلام بدعوى تدبر القرآن الكريم.
لا يااخي الفاضل الذي يكذب بآيات لله هو الكافر عليك بكتاب لله وتدبره لعل الله يغفر لك ويرحمك شكرا
إني على بينة من ديني أما من يسمون أنفسهم بالقرآنيين فإنهم كفار لا حظ لهم في الاسلام
@@حسامالحق-ر7ح لله يهديك ويغفر ذنبك سيأتي اليوم الذي يظهر فيه الحق ويزهق الباطل اما بنيتك التي انت تراها على الحق وليس لله ولله لا أرى حق آخر من غير كتاب لله لماذا انزله لله تعالى إذا كان يوجد دين اخر شكرا اخي الفاضل انا لا احاسبك ولا اشهد عليك بشيء سلبي ربما انت افضل من اي شيخ او عالم انا قلت رأي لأنني عندي مدة طويلة في هذا الميدان فوجدت الاجوبة في كتاب لله وشكرا اخي لا تفهمني غالط انا اختك أمينة من الجزائر تحياتي الك 😜😉
@@aminaserier9971 هل تصلين هل تصومين هل تزكين ؛ تحجين ؛ فأين في القرآن عدد ركعات الصلوات وأين تجدين التحيات الطيبات في القرآن وأين تجدين أنصبة الزكاة ومناسك الحج ؛ أم أنهم حرفوا لك تلك المعاني فجعلوا الصلاة شيئا غير الشعيرة المعروفة والصوم ايضا الخ حتى أتوا على جميع الشعائر وما معنى قول الله ( ونزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم) فما معنى البيان . إن ترك السنة وإنكارها كفر بالقرآن وبالله الواحد القهار . اما دعاؤك لي بالهداية فأنا مهدي بحمد الله وأسأل الله الثبات على الصراط المستقيم . واعلمي أنك لن تكوني آمنة وأمينة أيضا حتى تتبعي سنة سيد المرسلين وإمام المتقين عليه الصلاة والسلام .
من نعتهم بالكافين يتكلمون في كلام الله ويتدبرونه سواء ان كانوا اصابوا او أ خطأوا. معلومة بسيطة اعرفك ما هو الكفر :الكفر ابواب اولهم الكفر بالله ......
لا تعرف حتى قراءة القرآن ثم تريد تفسيره
ضعيف جدا في اللغة العربية و تريد تفسير افصح كلام العرب....
عند كلامك هدا كلام افصح كلام العرب ضاع لنا فهم كتاب الله لاننا نضن دالك ويقينا ‘وكلام العرب انتج شعرا وقد قال عز وجل وما هو بقول شاعر... وطلب منا عز وجل ان نتدكر ان القرآن دلك القرآن الكريم قال الله عز وجل هو من لدن حكيم خبير لتدبر القران كتير من الحكمة والتدبر والعون الكبير من رب العزة اسأل الله التوفيق في دلك
@@brahimkadim6459 القرآن نزل بلغة العرب و أنت جد ضعيف في العربية واضح جدا من قرائتك ومن كلامك بل و حتى كتابتك
فكيف تريد أن تغير كلاما انت ضعيف في لغته؟
كمن يروم تفسير نص بالإنجليزية و هو لا يحسن حتى قرائتها.
فحبذا لو تتكلم في تخصصك بلغتك التي تتقنها
ربما تحصل على مشاهدات أكثر
@@brahimkadim6459 القرآن كلام الله أنزل بلسان عربي مبين وبضاعتك في العربية أكثر من مجزاة فمستواك لا يتجاوز السنة الاولى إعدادي ؛ ( ولا ينبئك مثل خبير ) فأنا أستاذ في الثانوي الإعدادي لثلاثين سنة
@@حسامالحق-ر7حلبخاري ومسلم وابن تيميه كلهم اتوا من بخارى من بلاد فارس لا يعرفون اللغه العربيه. وانتم اتبعتوهم وتقدسونهم وهم لا علماء ولا فقهاء لكنهم جمعوا اي كلام من الناس من جميع العقليات الزينه او الشينه عن( النبي فقط لا عن الله وكتابه) لان الله لا يهمهم. الرسول وسنته اهم عندهم من الله ) .وانتم مغيبون وكسالى واتكالين
@@non-498 راك نتا لمغيب ومشيتي مع الموجة شكون كاليك مكعرفوش لعربية كنتي معاهم الالباني من ألبانيا وكان يجيد العربية أحسن مني و منك و من العرب فلا تتحدث في العلماء فلن تصلوا إليهم شوف دبا هما غير ميتين رحمة الله عليهم شداروا فبني ملاحدة و المرتدين و المضلين و يحساك فاش كانوا عايشين!! ولكن قاعدة لا تسقط هو أن هذا الدين عظيم و لن ينطفئ نوره ما شاء الله
روح اسبح ياشيخ وترك عنك البقره ومن ذبحها 😂😂😂😂😂😂😂😂😂