نعم صحيح يا طيب صدقت في دعوتك أخوتك من المسلمين لدعم مثل هذه القنوات المباركة المنيرة الجميلة ما شاء الله رب العالمين . جازاك الله الخير يا أصيل يا طيب اللهم آمين .
نعم صحيح صدقت يا طيب . هناك علم يسمى : علم القراءات و هو قديم جدا تتوارثه الاجيال جيل عن جيل وهذا ما يؤكد حفظ الله سبحانه وتعالى لكتابه العزيز، القرآن الكريم مصداقا لقوله سبحانه و تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون . صدق الله العظيم.
نعم صحيح فهذه القراءات بالنسبة لم لا يعلمنا هي كارثة لكن في نفس الوقت تبين مدى حرقة المسلمين على معرفة الحقائق ما شاء الله فكل من تحرك لمعرفة القراءات المختلفة فلا نظن فيه إلا الخير حرصا منه على معدن الحق الاسلام و خطاب الله لنا نحن عباده ما شاء الله ، تبارك الله رب العالمين.
يقول الامام الشاطبي وما يخدعون الفتح من قبل ساكن. وبعد ذكا والغير كالحرف اولا ومعنى البيت ان عاصم وحمزة والكسائي وابن عامر يقرءون يخدعون وباقي القراء السبعة ورواتهم يقرءون وما يخادعون
@@laytasad5459 مسألة حرق المصاحف هي حجة عليك وديل على حفظ كتاب الله، لانه بعد الفتوحات اختلف الناس في القراءة في البلدان خارج الجزيرة العربية بسبب اللهجات واللحن في القراءة فجمع عثمان بن عفان زيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام كلهم من قريش الا زيد وكانوا من الحفاظ وأمرهم بجمع المصحف مجددا و أرسل تلك النسخة لكل البدان مع قارئ واحرق النسخ الاخرى.
حلقة رائعة جداً ومفيدة.قراءة ورش تستهويني فلا زال بعض من القبائل في نجد والحجاز في السعودية يستخدمونها في كلامهم المحكي اليومي إلا في بعض الأمور كالألف المقصورة في الضحى وسجى وما شابهها فإنهم لا يميلون الألف بل ينطقونها كقراءة عاصم. يا أستاذ خالد اتمنى وضع حلقات اكثر عن القراءات وحلقة عن قراءة آية(إنما صنعوا كيد ساحر)برفع كيد ونصبها وتوضيح طرق إعرابها.
ما شاء الله على علمائنا و دعاتنا المباركين بإذن الله تعالى اللهم زد و بارك و الله و كأنهم درر و قناديل تضيء السبيل إلى الله بكلام طري صادق جميل هادي لصراط مستقيم بحول الله و بعونه و بقدرته سبحانه وتعالى نسأل الله أن يكافي و أن يجازي هؤلاء الشيوخ الميامين خير الجزاء على حرصهم لتبليغ أمانة الفهم السليم و الصحيح للاجيال و تبيينه لهم ما شاء الله و صل اللهم و سلم و بارك على محمد وآل محمد كما صليت و سلمت و باركت على سيدنا إبراهيم و على آل سيدنا إبراهيم ، إنك حميد مجيد اللهم آمين.
الفرق بين القراءتين هي الأولى برواية ورش و الثانية برواية حفص و نحن في الجزائر تجد في المساجد بعض مصاحف رواية ورش المعتمدة في بلاد المغرب إلا أنني أفضل رواية حفص المعتمدة في بلاد المشرق.
الرواية المعتمدة هي رواية ورش، وستبقى بإذن الله. وإن كنت رجلا فاذهب إلى السعودية وتبرع لأي مسجد بمصحف برواية ورش، وانظر هل سيضعونه في المسجد أو لا. اعتزوا بما عندكم، ولا تكونوا منبطحين لكل راكب.
@جمالالدينأبوشيبة سبحان الله، و هل رواية حفص ملك للسعودية؟ . أنا أفضل رواية حفص لأنها أسهل في الحفظ ، ليس فيها مد بحرف الواو في بعض الكلمات و هذا لا يفقهه إلا حفظة القرآن في المعاهد و الذين يحفظون القرآن بعدة روايات .
جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم أود ان اصحح مصطلحا في لفظتي مجريها ومرساها الذي هو التقليل وليس الترقيق والتقليل أو الإمالة الذي يقابله الفتح في روأية ورش وفي قراءات أخرى ،اما بالنسبة للهمزة فتكون إما تحقيقا او تسهيلا او نقلا أو إبدالا حسب القراءة أو الرواية التي يقرأ بها في كل بلد والله أعلى وأعلم.
تنبيه: نصيحة مهمة لكل من يحفظ القرآن و يقلد قارئ ما, اي يسمع القراءة قبل بداية الحفظ, هذا جيد و لكن هناك من القراء المتقنين المجازين و مع ذلك يخطؤون في القراءة. و اظن تسجيل المصحف يلزم ان يكون بمعاينة لجنة شيوخ القراء. شخصيا حملت تطبيقا لقراء متقنين و احدهم قرأ كلمة "مشرقين" قرأها "مشرفين" ثم عدت الى المصحف فوجدته خطأ ثم شغلت قارئ آخر و تأكدت من ذلك. اذا حفظت اية كلمة فتترسخ في الذاكرة و يصعب بعدها تصحيحها في الذاكرةِ. لا ينصح بتقليد قارئ يقرأ في صلاة التراويح لما فيه من كثرة الاخطاء من لحن و مبالغة في المدود و المقامات الموسيقية.
حبذا لو تعمل حلقات كل واحدة على حذة من تلاوة الذكر الحكيم بمقدار حزب في كل حلقة وترفعه لنستمتع بتلاوتك الجميلة جدا ويصحح كل خطاَّء في تلاوة ورش على أن تكون القراءة كما قرأت المسد تماما بروية وعفوية وتلقائية،دون مؤثرات خارجية ولا حذر
عندما كنا في الإعداديةقال لنا مدرس اللغة العربية ان اعراب حمالةَ بالنصب مفعول به على الإختصاص أي أخص حمالة الحطب كإشارة الى ان ابا لهب عنده اكثر من زوجة فخص بالذم حمالة الحطب من نسائه
15:35 بل فيها أربع أو خمس قراءات، ذكرتَ يا أخي فتح الهاء وكسرها مع الشدة، وهنالك إسكان الهاء مع تخفيف الدال كما قرأها القارئ، لكن هنالك قراءة رابعة أغفلتها وهي تسكين الهاء مع تشديد الدال، وهي من التقاء الساكنين، ويجوز في بعض طرقها روم أو اختلاس كسرة بين الساكنين؛ لصعوبة التقاء الساكنين، فزاد بذلك وجها خامسا، والله أعلم.
يخادعون ويخدعون في قراة اخري ومالك يوم الدين وملك يوم الدين ويا ايها اللذين امنوا ان جاؤكم فاسق بنبأ فتبينوا وفي قراة اخري فتثبتوا والمعني واحد لذلك قال الرسول ( ص ) انزل القران علي سبع احرف
القراءت في الحقيقة هي عشر وليس سبع والاشكال الذي وقع هنا وهو أن السيوطي هو الذي نقله في كتابه اتقان علوم القرآن سبع قراءات بالسند المتصل الى النبي صلى الله عليه وسلم وأيضا الشاطبي اقتصر على سبع قراءات فقط لكن العلماء المحققين أضافوا الى ذلك ثلاث قراءات أخرى وهي متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي قراءة أبي جعفر ويعقوب وخلف وعلى هذا استقر الاجماع والبعض يوصلها الى أربعة عشر قراءة الا أن القراآت الأربع الاخرى تعد من القراءت الشاذة فلذا لم تدرج من بين القراءات المتواترة مثل العشر والله أعلم
في بداية منشاورنا مع دين الله وقعنا في هذا المشكل وعرضنا المشكلة على امام مسجد وقال لنا اختلاف القراءات. وقعنا في اخطاء قراءة القرءان ومازلنا نقع من قلة تركيزنا مع القراءة. قرانا ألم. بأٓلم. ولهذا أنا مع قراءة القرءان جماعة بنية التعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم ربما سقط اوجهل على بعض العامة الرسم القراني للكلمة. يخادعون الله تاتي في الموقعين لبعد واستحالة الخداع والالف الخنجرية دلالة ضعف و قصور الخداع وفشله اما الموقع الثاني فالرسم يخادعون لتاكيد انها( محاولة) فاشلة ثم انها تتواق باللفظ مع اللفظ الاول اما يخدعون تاكيدوقوعالخداع على انفسهم بان وقعوا بالنفاق..
الرسول قرأ بطريقة واحدة لم يبتكر الروايات..وبالتالي لا تقول الرواية وتنسبها للرسول بل انسبها لمن ابتدعها..ممكن تقول لنا هناك قرى وقبائل تختلف نطق الكلمات فيما بينهم وبالتالي انتشرت هذه القراآت لكن لا تنسب ذلك للرسول
ربما يا شيخ، كان يذكر الصحيح على رواية حفص لأنه رأى البعض يلفق بين الروايات ولا ينضبط برواية معينة ، لأنّه من المستغرب أن يقرأ هكذا بنوع من الإتقان ولا يعرف أنّ ثمّة اختلاف بين الرّوايات....وهكذا. وقد كان يأتي بالأمثلة حسب ما عرضت، وواضح أنه مدرك للقراءات.والله أعلم
أنت بنفسك لو انتبهت لنفسك لعلمت أنك أخطأت أو تتعمد تضليل الناس.. اليوم الآخر. أو اليوم الاخر... فبين لنا بايهما قرأت حتى نعرف أهي : يخدعون أو يخادعون ؟؟ ..
@chagranisamir9497 لا حول ولا قوة الا بالله يا أخي أنا لم أخطئ ولم أتعمد تضليل الناس فقد قرأتها صحيحة كنت أقرأها بورش وهي اليوم الاخر أما الآخر هطذا فهي بحفص أنا ظللت نصف ساعة أشرح وأقول لا يجوز لأحد أن يتكلم في هذا ويقوم بتخطئة أحد الا بعد أن يتعلم القراءات لترمي أنت كلامي وراء ظهرك لتتهمني في الأخير أني أخطأت أو أني أتعمد تضليل الناس
يا رب انصر عبدك محمد ابن شمس الدين على اعداءه وأعداء الدين. يا رب ان يسقط محمد شمس الدين من سيدافع عن دينك ؟ يا رب احفظه و أيده بجند من عندك🤲. انصر من والاه و اخذل من عاداه. يا اخواني توبو الى الله و رجعو الى الدين الحق.فان المجدد الأمام محمد ابن شمس الدين سينتصر ولو بعد حين.
لا مشكله لانهم لايعرفون يقرؤن ولا فتنه ولا يحزنون يروحوا يتعلموا صح ومن يخطأ فليس بحجه ياشيخ لاتعمل مشكله من لاشيء والتسجيل مشوش جدا لايفهم منه شيء ...
معك ولكن لو عدلت غي العنوان ، مثلا : جائني صارخا يوجد خطأ مطبعي في المصحف، بهذا انت نسبت القول لخبر عن شخص، والخبر يحتمل الصدق ويكتمل الكذب ،أما عنوانك ففيه تأكيد. وفقك الله .@@khalidhadfi
@@khalidabdullah268 لا يا أخي أنت لم تنتبه الى علامة التعجب التي وضعتها فعلامة التعجب هذه هي نفي للخبر من أساسه فأنا لم أضع علامة التعجب هكذا فقط اعتباطا
هو يقراء ملك يوم الدين وهى مكتوبه ملك يوم الدين مالك ومع ذلك هو هو حفص ملك الناس لما سبق فى طريقه قراءته مالك الناس وهو يقراء ملك الناس وهو يحول كل ملك إلى مالك مثل قل اللهم مالك الملك ويقراء وارش قل اللهم ملك الملك والحمد لله رب العالمين
@MohamedMahmoud-j6g7j أنا لم أقل أن حفص يفخم السين بشكل مبالغ فيه حتى تصبح صادا انما ينطقها سينا بشكل عادي فهذا يسمى تفخيما عند علماء التجويد لأنهم يفرقون به وبين الترقيق ثم انظر في مصاحف حفص ستجد هناك نقطة كبيرة سوداء تحت الراء وهذا تعبير على الترقيق أما السين فلن تجد تحتها تلك النقطة ثم بإمكانك أن تتأكد وتستمع الى القراء في تلك الآية ستجدهم كلهم يرققون الراء ويفخمون السين بمعنى لا يرققونها وقد تأكدت أنا من ذلك
![ما معنى أن القرآن أنزل على سبعة أحرف؟ [189]](http://i.ytimg.com/vi/jCIIeu-saSE/mqdefault.jpg)
ادعموا هذه الحلقة يا أهل التوحيد لانها مهمة جدا
نعم صحيح يا طيب صدقت في دعوتك أخوتك من المسلمين لدعم مثل هذه القنوات المباركة المنيرة الجميلة ما شاء الله رب العالمين . جازاك الله الخير يا أصيل يا طيب اللهم آمين .
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطلاباطلا ورزقنا اجتنابه
القرآن محفوظ في صدور الحفاظ، يحفظون القراءات العشر الكبرى والصغرى بإعرابه وتفسيره.
نعم صحيح صدقت يا طيب . هناك علم يسمى : علم القراءات و هو قديم جدا تتوارثه الاجيال جيل عن جيل وهذا ما يؤكد حفظ الله سبحانه وتعالى لكتابه العزيز، القرآن الكريم مصداقا لقوله سبحانه و تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون . صدق الله العظيم.
أسأل الله تعالى أن يحيطكم برعايته ويمن عليكم بمغفرته ويمدكم بالصحه والعافيه
واياكم اللهم آمين
يجب عمل حلقة خاصة عن القراءات لان ذلك انتشر حالياً والمنافقين يحاولون بث الفتن بين الناس بسبب اختلاف القراءات
بارك الله فيك
بارك الله فيك و زادك الله علما و وفقك لكل خير و نفعك الله و نفع بك و رحم الله والديك
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء ويرحم والديك في الدنيا والاخرة
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
بارك الله فيك أخي خالد و جعل جهدك في مزان حسناتك و لا تنسانا من دعائك براك الله فيك
وفيكم بارك الله يا أخي الكريم
اللهم صل على محمد وآل محمد
هذا دليل على هجرنا للقرآن الكريم عندما لا نفرق بين القراءات لا حول ولا قوة الا بالله
نعم صحيح فهذه القراءات بالنسبة لم لا يعلمنا هي كارثة لكن في نفس الوقت تبين مدى حرقة المسلمين على معرفة الحقائق ما شاء الله فكل من تحرك لمعرفة القراءات المختلفة فلا نظن فيه إلا الخير حرصا منه على معدن الحق الاسلام و خطاب الله لنا نحن عباده ما شاء الله ، تبارك الله رب العالمين.
جزاكم الله خيرا على كل توضيح.
حلقة مهمة ونافعة ونفع الله بك
اثابك الله وجعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك يا فضيلة الشيخ وجزاك خيرا في الدنيا و الآخرة
وفيكم بارك الله يا أخي الكريم
جزاك الله خيرا،
لو أنهم في كل مرة يبينوا أنه في رواية كذا أو رواية كذا،
و الله أعلم
احسنت
جزاك الله خيرا وبارك فيك وحفظك ياشيخ
شكرا لك يا الشيشخ خالد يجب على من يصحح يتأكد من كل القراءات حتى يقع في الخطأ وما هو بالخطأ لجهله القراءات الأخرى.
جزاك الله خيرا و نفع بكم الامة
اللهم آمين.
أول تعليق قبل مشاهدة الحلقة
للشيخ خالد هادفي
جزاك الله كل خير
أحبك في الله أخي الكريم
أحبك الله الذي أحببتني لأجله يا أخي الكريم
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
Bouriktoum wa jazakoum ALLAH al firdawsse sayidi
❤ جزاك الله خيرا مشكور مشكور مشكور جزاك الله خيرا وعلمنا وزادكم الله علما واحطنا بشيء من علمه باذنه ياعلى ياعظيم
بارك الله فيك يا شيخ على هذا التوضيح
جزاك الله خيرا
الحمد لله.
👍و تعليق تشارك في الأجر إنشاء الله
يجب ادراج الكلمات التي يختلف قراءتها من قراءة الى أخرى
بارك الله فيك اخي خالد و كتب لك الخلد في جنات النعيم
اني احبك في الله❤❤❤
أحبك الله الذي أحببتني لأجله يا أخي الكريم
لا حول ولا قوّة الا بالله العلي العظيم
اللهم احفظ علماؤنا الافاضل ❤
ربما يا شيخ، كان يذكر الصحيح على رواية حفص لأنه رأى البعض يلفق بين الروايات ولا ينضبط برواية معينة.
ربنا يبعد عنا وعن المسلمين كل سوء
يخادعون هي بقراءة ورش.وعن حفص يخدعون...بارك الله فيك يا شيخ
يقول الامام الشاطبي
وما يخدعون الفتح من قبل ساكن. وبعد ذكا والغير كالحرف اولا
ومعنى البيت ان عاصم وحمزة والكسائي وابن عامر يقرءون يخدعون وباقي القراء السبعة ورواتهم يقرءون وما يخادعون
الأدق أني قال: حمّالة مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أذمُّ كما قال الأخ خالد. وليس أظن.
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل وجزاك الله كل خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرب القرآن. 🌹
المصيبةإن الجهلة يستعملون القراءات للطعن في القرآن والإدعاءأن المصاحف مختلفه والقرآن محرف حاشى لله
هم والله لا يطعنون وليست لهم الأدوات للطعن انما يفضحون أنفسهم ويبينون عن جهلهم وغبائهم وعدم اطلاعهم على علم القراءات
وعلاش عثمان حرق القران لي خلى الرسول @@AbdouLkarim-z3e
المشكلة ان هذه القراءات نقلها المسلمون أنفسهم 😅 يعني لو كانت دلالة على التحريف ما نقلوها اصلا 😅
@@laytasad5459 هي ما كانت فيها حاجة بس حرق النسخ الي فيها التفسيرات
@@laytasad5459 مسألة حرق المصاحف هي حجة عليك وديل على حفظ كتاب الله، لانه بعد الفتوحات اختلف الناس في القراءة في البلدان خارج الجزيرة العربية بسبب اللهجات واللحن في القراءة فجمع عثمان بن عفان زيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام كلهم من قريش الا زيد وكانوا من الحفاظ وأمرهم بجمع المصحف مجددا و أرسل تلك النسخة لكل البدان مع قارئ واحرق النسخ الاخرى.
جزاك الله خيرا و أحسن إليك
حلقة رائعة جداً ومفيدة.قراءة ورش تستهويني فلا زال بعض من القبائل في نجد والحجاز في السعودية يستخدمونها في كلامهم المحكي اليومي إلا في بعض الأمور كالألف المقصورة في الضحى وسجى وما شابهها فإنهم لا يميلون الألف بل ينطقونها كقراءة عاصم.
يا أستاذ خالد اتمنى وضع حلقات اكثر عن القراءات وحلقة عن قراءة آية(إنما صنعوا كيد ساحر)برفع كيد ونصبها وتوضيح طرق إعرابها.
اللهم علمنا علم اليقين وصل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين يارب يارب يارب العالمين
بارك الله فيك وفي جهودك استاذ
بارك الله فيك و وزادك الله من فضله الواسع.
بارك الله فيك يا شيخ الموضوع حساس ومهم وهولاء الشباب لشدة جهلهم في الكثير من الامور يخطئون ولا يتثبتون. ولا حول ولا قوة الا بالله.
يقول ألله سبحانه وتعالى إنا نحن نزلنا القرآن و إنا له لحافظون اما ما تقول هذه القرات السبع و العشر أما القرآن فهو محفوظ و الحمدلله
جزاك الله خير يا شيخ خالد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
انها لا تعمي الأبصار و لكن تعمي القلوب التي في الصدور صدق الله العظيم
هل الإنسان الأمي بلا بصيرة ؟
ما شاء الله على علمائنا و دعاتنا المباركين بإذن الله تعالى اللهم زد و بارك و الله و كأنهم درر و قناديل تضيء السبيل إلى الله بكلام طري صادق جميل هادي لصراط مستقيم بحول الله و بعونه و بقدرته سبحانه وتعالى نسأل الله أن يكافي و أن يجازي هؤلاء الشيوخ الميامين خير الجزاء على حرصهم لتبليغ أمانة الفهم السليم و الصحيح للاجيال و تبيينه لهم ما شاء الله و صل اللهم و سلم و بارك على محمد وآل محمد كما صليت و سلمت و باركت على سيدنا إبراهيم و على آل سيدنا إبراهيم ، إنك حميد مجيد اللهم آمين.
الفرق بين القراءتين هي الأولى برواية ورش و الثانية برواية حفص و نحن في الجزائر تجد في المساجد بعض مصاحف رواية ورش المعتمدة في بلاد المغرب إلا أنني أفضل رواية حفص المعتمدة في بلاد المشرق.
الرواية المعتمدة هي رواية ورش، وستبقى بإذن الله. وإن كنت رجلا فاذهب إلى السعودية وتبرع لأي مسجد بمصحف برواية ورش، وانظر هل سيضعونه في المسجد أو لا. اعتزوا بما عندكم، ولا تكونوا منبطحين لكل راكب.
@جمالالدينأبوشيبة سبحان الله، و هل رواية حفص ملك للسعودية؟ . أنا أفضل رواية حفص لأنها أسهل في الحفظ ، ليس فيها مد بحرف الواو في بعض الكلمات و هذا لا يفقهه إلا حفظة القرآن في المعاهد و الذين يحفظون القرآن بعدة روايات .
وما يخادعوا إلى أنفسهم وهم لا يشعرون
جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم أود ان اصحح مصطلحا في لفظتي مجريها ومرساها الذي هو التقليل وليس الترقيق والتقليل أو الإمالة الذي يقابله الفتح في روأية ورش وفي قراءات أخرى ،اما بالنسبة للهمزة فتكون إما تحقيقا او تسهيلا او نقلا أو إبدالا حسب القراءة أو الرواية التي يقرأ بها في كل بلد والله أعلى وأعلم.
القراءات هي من اعجاز القران وهي دليل على انه من عند رب السموات والأرض وليس من بشر نعوذ بالله من الجهل والحماقه
"انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "
تخفيف الهمزة
و لذلك يقال يؤخذ العلم من افواه العلماء
تنبيه:
نصيحة مهمة لكل من يحفظ القرآن و يقلد قارئ ما, اي يسمع القراءة قبل بداية الحفظ, هذا جيد و لكن هناك من القراء المتقنين المجازين و مع ذلك يخطؤون في القراءة. و اظن تسجيل المصحف يلزم ان يكون بمعاينة لجنة شيوخ القراء.
شخصيا حملت تطبيقا لقراء متقنين و احدهم قرأ كلمة "مشرقين" قرأها "مشرفين" ثم عدت الى المصحف فوجدته خطأ ثم شغلت قارئ آخر و تأكدت من ذلك. اذا حفظت اية كلمة فتترسخ في الذاكرة و يصعب بعدها تصحيحها في الذاكرةِ.
لا ينصح بتقليد قارئ يقرأ في صلاة التراويح لما فيه من كثرة الاخطاء من لحن و مبالغة في المدود و المقامات الموسيقية.
حبذا لو تعمل حلقات كل واحدة على حذة من تلاوة الذكر الحكيم بمقدار حزب في كل حلقة وترفعه لنستمتع بتلاوتك الجميلة جدا ويصحح كل خطاَّء في تلاوة ورش على أن تكون القراءة كما قرأت المسد تماما بروية وعفوية وتلقائية،دون مؤثرات خارجية ولا حذر
بقي وجه وهو أن تعرب (حمالة) بدلا..
نعود لقراءه سيدنا محمد صل الله عليه وسلم إلى أهل المدينة وقراءة قول رسول كريم
كل القراءات صحيحه
يخادعون هو موجود في قرأت ورش و يخدعون في حفص القراة التي يقراها أهل السعودية
في مصحف المدينة النبوية ، طباعة مجمع الملك فهد مكتوبة :
(( وما يَخْدَعُونَ ))
ليحذر كل إنسان يعلم أنه سيلاقي الله ، أن يتخذ كلام الله تجارة .
عندما كنا في الإعداديةقال لنا مدرس اللغة العربية ان اعراب حمالةَ بالنصب مفعول به على الإختصاص أي أخص حمالة الحطب كإشارة الى ان ابا لهب عنده اكثر من زوجة فخص بالذم حمالة الحطب من نسائه
صحيح : و ما يخدعون
السلام عليكم ورحمة الله . بارك الله فيكم ، ولكن ليس هناك داعي لهذه العناوين التي لا تعبر عن الموضوع ولكن لشد المتابعين للمشاهدة. بارك الله فيكم
أخفتني للحظة في بداية المقطع🥵......😊🫂❤🤲
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته 🤝
هناك قراءة حفص وقراءة ورش والمعنى ثابث في كلتا القرائتين.
15:35
بل فيها أربع أو خمس قراءات، ذكرتَ يا أخي فتح الهاء وكسرها مع الشدة، وهنالك إسكان الهاء مع تخفيف الدال كما قرأها القارئ، لكن هنالك قراءة رابعة أغفلتها وهي تسكين الهاء مع تشديد الدال، وهي من التقاء الساكنين، ويجوز في بعض طرقها روم أو اختلاس كسرة بين الساكنين؛ لصعوبة التقاء الساكنين، فزاد بذلك وجها خامسا، والله أعلم.
يخادعون ويخدعون في قراة اخري ومالك يوم الدين وملك يوم الدين ويا ايها اللذين امنوا ان جاؤكم فاسق بنبأ فتبينوا وفي قراة اخري فتثبتوا والمعني واحد لذلك قال الرسول ( ص ) انزل القران علي سبع احرف
سؤال اخي خالد
القراءات سبع
ثم قلت عشر من أين جاءت الثلاث الأخرى
طبعاً كلامي للتعلم وليس للنقد بارك الله بك
القراءت في الحقيقة هي عشر وليس سبع والاشكال الذي وقع هنا وهو أن السيوطي هو الذي نقله في كتابه اتقان علوم القرآن سبع قراءات بالسند المتصل الى النبي صلى الله عليه وسلم وأيضا الشاطبي اقتصر على سبع قراءات فقط لكن العلماء المحققين أضافوا الى ذلك ثلاث قراءات أخرى وهي متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي قراءة أبي جعفر ويعقوب وخلف وعلى هذا استقر الاجماع والبعض يوصلها الى أربعة عشر قراءة الا أن القراآت الأربع الاخرى تعد من القراءت الشاذة فلذا لم تدرج من بين القراءات المتواترة مثل العشر والله أعلم
@khalidhadfi
جزاك الله كل خير
في بداية منشاورنا مع دين الله وقعنا في هذا المشكل وعرضنا المشكلة على امام مسجد وقال لنا اختلاف القراءات.
وقعنا في اخطاء قراءة القرءان ومازلنا نقع من قلة تركيزنا مع القراءة. قرانا ألم. بأٓلم. ولهذا أنا مع قراءة القرءان جماعة بنية التعلم.
اتق الله يا أخ واستغفره، وأنت أيضا لا تخادع بعناوينك الذين آمنوا والذين كفروا معا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخنا الفاضل
عليكم السلام و رحمه الله وبركاته
هناك أيضا حسنا و إحسانا ....والمعنى واحد من يطعن جاهل ولايلم بالعربيه للاسف😊
فقط المصحف المهدوي
شئ الذي لا افهمه وهو هل قراءة ورش هي الأصل كما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. أول مرة
أريد أن افهم فقط ولا أجادل.
بسم الله الرحمن الرحيم
ربما سقط اوجهل على بعض العامة الرسم القراني للكلمة.
يخادعون الله تاتي في الموقعين لبعد واستحالة الخداع والالف الخنجرية دلالة ضعف و قصور الخداع وفشله
اما الموقع الثاني فالرسم يخادعون لتاكيد
انها( محاولة) فاشلة ثم انها تتواق باللفظ مع اللفظ الاول
اما يخدعون تاكيدوقوعالخداع على انفسهم بان وقعوا بالنفاق..
صحيح انا كنت لااعلم انه هناك قرآت لاكن مره شفت مقطع صغير فضننت انه يستهزى بالقران فقمت بالبحث ففهمت المووضع.
الرسول قرأ بطريقة واحدة لم يبتكر الروايات..وبالتالي لا تقول الرواية وتنسبها للرسول بل انسبها لمن ابتدعها..ممكن تقول لنا هناك قرى وقبائل تختلف نطق الكلمات فيما بينهم وبالتالي انتشرت هذه القراآت لكن لا تنسب ذلك للرسول
ربما يا شيخ، كان يذكر الصحيح على رواية حفص لأنه رأى البعض يلفق بين الروايات ولا ينضبط برواية معينة ، لأنّه من المستغرب أن يقرأ هكذا بنوع من الإتقان ولا يعرف أنّ ثمّة اختلاف بين الرّوايات....وهكذا. وقد كان يأتي بالأمثلة حسب ما عرضت، وواضح أنه مدرك للقراءات.والله أعلم
أنت بنفسك لو انتبهت لنفسك لعلمت أنك أخطأت أو تتعمد تضليل الناس.. اليوم الآخر. أو اليوم الاخر... فبين لنا بايهما قرأت حتى نعرف أهي : يخدعون أو يخادعون ؟؟ ..
@chagranisamir9497 لا حول ولا قوة الا بالله يا أخي أنا لم أخطئ ولم أتعمد تضليل الناس فقد قرأتها صحيحة كنت أقرأها بورش وهي اليوم الاخر أما الآخر هطذا فهي بحفص أنا ظللت نصف ساعة أشرح وأقول لا يجوز لأحد أن يتكلم في هذا ويقوم بتخطئة أحد الا بعد أن يتعلم القراءات لترمي أنت كلامي وراء ظهرك لتتهمني في الأخير أني أخطأت أو أني أتعمد تضليل الناس
السلام عليكم.
ياسيدي ألم يشدد أهل العلم النكير على من يتكلم في القرآن ولم يتقن القراءات وعلوم الآلة؟؟ حتى أن بعضهم فسقه وبدعه ومنهم من كفره.
وقد اشار الى ما قلته لك فضيلة الشيخ صاحب كتاب الشبعة في القراءات لابن مجاهد وكذلك في كتاب اتحاف فضلاء البشر... لابن الجزري. والله اعلم
لسان القرآن يختلف عن اللغة العربية. بعض الشيء. واللغة أخرجت فقط ليتم تعلم القرآن بشكل عالمي..
يا رب انصر عبدك محمد ابن شمس الدين على اعداءه وأعداء الدين. يا رب ان يسقط محمد شمس الدين من سيدافع عن دينك ؟
يا رب احفظه و أيده بجند من عندك🤲.
انصر من والاه و اخذل من عاداه.
يا اخواني توبو الى الله و رجعو الى الدين الحق.فان المجدد الأمام محمد ابن شمس الدين سينتصر ولو بعد حين.
يا اخي هل تعرف تطبيق المصحف علي الهاتف بدون أخطاء يعني تطبيق معتمد
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. يجب تنبيه هذا الشخص لأنه يحدث فتنة وواضح عليه الجهل والله المستعان 😮
لا حول ولا قوة الا بالله
لا مشكله لانهم لايعرفون يقرؤن ولا فتنه ولا يحزنون يروحوا يتعلموا صح ومن يخطأ فليس بحجه ياشيخ لاتعمل مشكله من لاشيء والتسجيل مشوش جدا لايفهم منه شيء ...
اني احبك
السلام عليكم
لماذا مثل هذه العناوين الكاذبة
والكذب لايحقق مكاسب في الدنيا أوالأخرة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
العنوان ليس كذبا انما واقع ما يقوله بعض الناس ولذا هذا الفيديو رد على هؤلاء
معك ولكن لو عدلت غي العنوان ، مثلا : جائني صارخا يوجد خطأ مطبعي في المصحف، بهذا انت نسبت القول لخبر عن شخص، والخبر يحتمل الصدق ويكتمل الكذب ،أما عنوانك ففيه تأكيد. وفقك الله .@@khalidhadfi
@@khalidabdullah268 لا يا أخي أنت لم تنتبه الى علامة التعجب التي وضعتها فعلامة التعجب هذه هي نفي للخبر من أساسه فأنا لم أضع علامة التعجب هكذا فقط اعتباطا
@khalidhadfi غير مقبول لا بتعجب ولا بغيره ،الله يصلحك
@@khalidabdullah268 غير مقبول هذا عندك أما عندي أنا فمقبول
هو يقراء ملك يوم الدين وهى مكتوبه ملك يوم الدين مالك ومع ذلك هو هو حفص ملك الناس لما سبق فى طريقه قراءته مالك الناس وهو يقراء ملك الناس وهو يحول كل ملك إلى مالك مثل قل اللهم مالك الملك ويقراء وارش قل اللهم ملك الملك والحمد لله رب العالمين
كتلمة يخادعون او يخدعون اذا انت لم تقرها في صغرك عن المشايخ اي مشايخ المغرب واجزائر تونس وليبيا لان هذا الدول يقرءون القرءان في الالواح
جزاك الله خيرا
ولكن العرب لا تفخم السين مطلقا وإلا أصبحت صادا فمن أين أتيت بأن حفصا لا يرقق السين في مرساها أرجو سرعة الرد
@MohamedMahmoud-j6g7j أنا لم أقل أن حفص يفخم السين بشكل مبالغ فيه حتى تصبح صادا انما ينطقها سينا بشكل عادي فهذا يسمى تفخيما عند علماء التجويد لأنهم يفرقون به وبين الترقيق ثم انظر في مصاحف حفص ستجد هناك نقطة كبيرة سوداء تحت الراء وهذا تعبير على الترقيق أما السين فلن تجد تحتها تلك النقطة ثم بإمكانك أن تتأكد وتستمع الى القراء في تلك الآية ستجدهم كلهم يرققون الراء ويفخمون السين بمعنى لا يرققونها وقد تأكدت أنا من ذلك