بارك فيك ياشيخ سعيد شرحت فوضحت بارك الله فيك وزادك نورا وعلما لقد ازلت الغبش اما بعض المعلقين فسامحهم الله تدخلاتهم تدل على انهم لم يفقهوا ماقلت او ربما ارادوا المجادلة والتنطع بغير علم للاسف الشديد
وهل من يعطل الأمر الإلاهي، يقوم بعدم تقسيم أرض الفتح و تفويتها لبيت مال المسلمين حتى يستفيد منه أحفاد المسلمين اللذين لم يولدوا زمن الفتح، عمر رضوان الله عليه أتقى لله و أعلم بحدوده
لقد اجاب انه لا يمكن تغيير قانون الارث لان الذين يريدون ذلك يستدلون بتغيير عمر رضي الله عنه لنص القران و هو يشرح لماذا عطل عمر حكم المؤلفة قلوبهم .خلاصة القول لايجب تغيير احكام الارث لتغير الزمان و الظروف و لا يجب الاستدلال بفعل عمر لان عمر لم يعطل الحكم لكن الحكم بطل
@@Rahmaa54 بابا اتركونا من الورع البارد ما علاقة الغيبة والنميمة بوجوب بيان الحق والوقوف مع نصرة المظلومين ؟ واذا سكت اهل الحق عن قول الحق ظن اهل الباطل انهم على حق،والا كنا كالحمار يحمل اسفارا عياذا بالله"
مع كامل احترامي وتقديري لكم يا شيخ ولكن لم تكن موفقا هذه المرة فالنتيجة واحدة وهي أن عمر رضي الله عنه ام يعمل بكثير من النصوص القطعية للمصلحة وحتى في الإرث في مسألة المشتركة وليس فيها علة والا أين العلة في ترك تطبيق حد الزنا والسرقة والولي في الزواج ووووو وكلها نصوص قطعية لماذا كل هذه الاستماتة إلا عندما يتعلق بالارث فقط
لانك لا تفهم مع احترامي ، المشركة العلة فيها ان الأخوة الأشقاء لن يرثوا في التقسيم مع انهم اقرب للميت من الأخوة لأم ، واجتهاده في المشركة ليس قطعي أصلاً لانه بعض الصحابة يخالفونه ، فهو اعمل قاعدة وهي ان الأقرب اولى بالميراث، وشركهم مع الأخوة لأم ، اما الحد في السرقة مثلا الحديث المروي عن الرسول ادرؤى الحدود بالشبهات او كما قال ، مشكله انت جاهل ، وتقول والا اين العلة في كذا وكذا ، ابحث يا اجاهل ابحث يا جاهل ، يعني انت لا تعلم اين العلم وجعلت جهلك بالعلة ، كالعلم بعدم وجودها ، انت لا تريد دين الاسلام باختصار شوف لك دين غيره
قال ربي ادعوهم لابائهم فلا يجوز غير ذلك .وعمر عندما الغى زكاة المؤلفة قلوبهم لم يفعل خيرا هل هو اعلم من الله والقران لكل مكان و زمان فلا حق له .وعمر غير معصوم من الخطا . اما عن العقوبة فالله يحب العفو ووو. والله اعلم
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
بارك الله فيك يا شيخ وبارك الله في علمك ونفعك بك الامه
وهذا توضيح كافي وشامل للذين يريدون تغيير احكام الشريعه
ربنا يحفظك ويزيدك علم يا شيخنا الجميل آمين
كلام جميل بارك الله في علمكم ياشيخ سعيد الكملي ونفع بك الأمة
جزاك الله الف خير ونفع بك ياشيخ .. أروع من شرح هذا المشكل
بارك فيك ياشيخ سعيد شرحت فوضحت بارك الله فيك وزادك نورا وعلما لقد ازلت الغبش اما بعض المعلقين فسامحهم الله تدخلاتهم تدل على انهم لم يفقهوا ماقلت او ربما ارادوا المجادلة والتنطع بغير علم للاسف الشديد
حفظكم الله
حفضك الله شيخنا العزيز
شيخنا الفاضل علمي قليل ولاكن احب ارد حسب سماعى لشيخ فاضل أنه لايجوز الاعتراض على حكم شرعي
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
يعطلون....ليس للمصلحة...بل فقط تبعية للغرب الغالب.
لو كان الغرب مثلا، تشريعه في الارث مشابه للاسلام...كونوا على يقين ان موضوع الارث لن يطرحوه نهائيا.
تبارك الله ما شاء الله
لو كانت احد التفاهة لاكترت التعالق نسل الله السلامة
سبحان الله شخال ذكي انت يا اخي
وهل من يعطل الأمر الإلاهي، يقوم بعدم تقسيم أرض الفتح و تفويتها لبيت مال المسلمين حتى يستفيد منه أحفاد المسلمين اللذين لم يولدوا زمن الفتح، عمر رضوان الله عليه أتقى لله و أعلم بحدوده
فين الرد على موضوع الإرث ..؟
رجاءا تحري الدقة
لقد اجاب انه لا يمكن تغيير قانون الارث لان الذين يريدون ذلك يستدلون بتغيير عمر رضي الله عنه لنص القران و هو يشرح لماذا عطل عمر حكم المؤلفة قلوبهم .خلاصة القول لايجب تغيير احكام الارث لتغير الزمان و الظروف و لا يجب الاستدلال بفعل عمر لان عمر لم يعطل الحكم لكن الحكم بطل
من هم المؤلفه قلوبهم ؟
هم الّذين يراد تأليف قلوبهم بالاستمالة إلى الإسلام، أو تقريرا لهم على الإسلام، أو كف شرهم عن المسلمين، أو نصرهم على عدو لهم، ونحو ذلك.
هل الشيخ سمع او دري احوال اهلنا في غزة وما يصيبهم على مدار الساعة من كوارث وانتهاكات واهات؟؟لم اسمع له موقف واحد بذالك ولا اظن سيكون!!!
بل موجود
خطأ. تكلم عنها
لا تقع في الغيبة و الكذب
قل خيرا او اصمت
@@bougitounenour-eddine2349 هات الموجود لو تكرمت"!
@@Rahmaa54 بابا اتركونا من الورع البارد ما علاقة الغيبة والنميمة بوجوب بيان الحق والوقوف مع نصرة المظلومين ؟
واذا سكت اهل الحق عن قول الحق ظن اهل الباطل انهم على حق،والا كنا كالحمار يحمل اسفارا عياذا بالله"
مع كامل احترامي وتقديري لكم يا شيخ
ولكن لم تكن موفقا هذه المرة فالنتيجة واحدة وهي أن عمر رضي الله عنه ام يعمل بكثير من النصوص القطعية للمصلحة وحتى في الإرث في مسألة المشتركة وليس فيها علة
والا أين العلة في ترك تطبيق حد الزنا والسرقة والولي في الزواج ووووو وكلها نصوص قطعية
لماذا كل هذه الاستماتة إلا عندما يتعلق بالارث فقط
لانك لا تفهم مع احترامي ، المشركة العلة فيها ان الأخوة الأشقاء لن يرثوا في التقسيم مع انهم اقرب للميت من الأخوة لأم ، واجتهاده في المشركة ليس قطعي أصلاً لانه بعض الصحابة يخالفونه ، فهو اعمل قاعدة وهي ان الأقرب اولى بالميراث، وشركهم مع الأخوة لأم ، اما الحد في السرقة مثلا الحديث المروي عن الرسول ادرؤى الحدود بالشبهات او كما قال ، مشكله انت جاهل ، وتقول والا اين العلة في كذا وكذا ، ابحث يا اجاهل ابحث يا جاهل ، يعني انت لا تعلم اين العلم وجعلت جهلك بالعلة ، كالعلم بعدم وجودها ، انت لا تريد دين الاسلام باختصار شوف لك دين غيره
لا تكثر ولا تشتت.
دعك في المؤلفة قلوبهم ...ما وجه اعتراضك في نقطة المولفة قلوبهم ؟
يجب أن تستمع إلى المحاضرة كلها و ستفهم مقصد الشيخ ان شاءالله و بعد ذلك انطق بحكمك
راك واعي واش راك تقول سيدنا عمر خالف حكم إلاهي وعطل حكمه والإحتكام للمصلحة
تريدون إيجاد ذريعة فقط لأنكم ربما لم تفهمو القرآن كما فهمه سيدنا عمر
ونت اش فهمتي الفاهم؟ نورنا اذا
طلع المنبر وتكلم متله.
اسمع بعد الدقيقة 6 ستفهم
أفهمنا من فضلك
واش تتفهم اللغة العربية 😒
هل سمعت المقطع كاملا ؟ ...تعليقك 180 درجة عكس كلام الشيخ.
قال ربي ادعوهم لابائهم فلا يجوز غير ذلك .وعمر عندما الغى زكاة المؤلفة قلوبهم لم يفعل خيرا هل هو اعلم من الله والقران لكل مكان و زمان فلا حق له .وعمر غير معصوم من الخطا . اما عن العقوبة فالله يحب العفو ووو. والله اعلم
لا تتجرأ على سيدنا عمر رضى الله عنه وأرضاه وهو من المبشرين بالجنة
حسبي الله ونعم الوكيل في هدا الشيخ أنصحكم بعدم الإستماع إليه لأنه تبت عليه أنه من الإخوان الصوفيين
المهم نصحتكم لوجه الله ومن لم يقتنع فليبحت عليه
قبح الله الجهل
تابعت أكثر من خمسين ساعه لشيخ ما وجدت اللي قلته
بارك الله فيك يا شيخ