Видео

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

بارك الله فيك وجزاك خيرا

باركا الله فيك شيخنا الفاضل ونفعنا الله بعلمك

كلام ذو قيمة علمية

صاحب مدهب المالكي...ابن مالك..يا الكداب...عمرو صلى الجماعة ولا الجمعة...ايها...الكداب...اودي يا اودي ....ههههه

ه وماحكم من ترك خزعبلاتكم ه اشلاءكم وغاءطكم واحديتكم تتناثر في سماء غزة اكثر من عشر شهور وربكم المزعوم لم يحرك ساكنا وبني إسرائيل تتب /#/ول عليكم وربكم المزعوم لا حياة لمن تنادي

هو كلام الله لاشك.....كيف أسمع وكأأأنه الله

هذا هو الصواب 😊❤

الصلاة الحركية كما يقول التراث فرضت في المعراج. و الرسول صلى بجميع الانبياء في رحلة الاسرا؛ في المسجد الأقصى. اي قبل المعراج و فرض الصلاة. ما هي هذه الصلاة التي صلاها كامام للانبيا؛. لعلكم تتفكرون؟؟؟

بارك الله في عمر الشيخ وفي ماله وصحته وعافيته وفي جهده ونفعنا الله بعلمه

كفى من الطرهات، والله حسابكم عند الله لعسير لأن الله سبحانه و تعالى لم يقل هذا وقول الرسول لعشيرته هو قول بشر و ليس وحيا و ليس واجبا.

😂الذي لا يحضر للصلاة في الجماعة يحرق بيته. دابا غادي نحرقو جميع بيوت المسلمين سبحان الله زعما هذا الموروث الديني خربق الدين كله. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. تركتم القرآن واتخذتم مراجع كتبها الإنسان. قال تعالى الله نزل أحسن الحديث فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون. الدين بسيط وسهل مع الأسف ذهبتم إلى تعقيده 😢😢

اللهم انا نسالك حفظ القران الكريم واللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وهمومنا وغمومنا اللهم امين يارب العالمين وصل الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين ❤❤❤❤

يبدو أن الشيخ تعبان و مريض لو جلس في بيته يعالج أحسن من أن يشهد نفسه بإلغاء الدرس...شفاك الله و عفاك .

الله يبارك فيك ويزيدك من العلم وينفعنا بعلمك

أدلة الوجوب أقوى من أدلة السنية

أدلة الوجوب أقوى من أدلة السنية

😂

السلام عليكم شيخنا الفاضل تحياتنا لك من العراق من فضلكم نطلب من حضراتكم أن تكون لغتكم بالفصحى نحن نعرف أنكم تتحدثون بلهجتكم المحلية كون الكثير عندكم من لا يعرف العربية المبينة مع ذلك نطلب هذا الطلب. محبكم د.خالد علي خطاب العراق

حاشا لنبي الامة ان يحرق البيوت و اهلها هذه احاديث لا يقبلها عاقل .لو سمعها حديثي العهد بالاسلام لفروا منه . اتقوا الله

هذه حبلى وليست مجنحة فالمجنحة مثل من أدرك الثانية مع الإمام ثم صلى الثالثة والرابعة مع إمامه بالفاتحة ثم قضى ما فاته بالفاتحة والسورة

حرق البيوت التي أوصى بحرمتها الله عز وجل هو ارهاب واعتداء على الحرمات .وهدا الحديث يتعارض مع لا اكراه في الدين

ماهو المتن الذي يشرحه الشيخ

ما اسم هذه السلسلة جزاكم الله خيرا؟

من قال لك انه اثم ؟؟؟؟؟؟؟ اعطنا من عند نعل نبي الله

كل عالم يتحدث بالمذهب و الجمهور و العلماء و ترك نبي الله فهو ضال مضل جاهل معتد و وجب زجره الجماعة اللتي ليس فيها نبي الله و اصحابه ليست جماعة الجماعة اللتي تصلي لغير مبفات الله لا صلاة معها اين احادبث مواقيت الصلاة يا جاهل

أسئلة غبية، أمة متخلفة غارق في تفاصيل لا فائدة منهاِ. ومن يجيب على هذه الأسئلة أكثر غباءا

اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب

ruclips.net/video/DHjkJrcTZZk/видео.htmlsi=GbM3Ql7FxVp5gWhS

ruclips.net/video/DHjkJrcTZZk/видео.htmlsi=GbM3Ql7FxVp5gWhS

ruclips.net/video/DHjkJrcTZZk/видео.htmlsi=GbM3Ql7FxVp5gWhS

ruclips.net/video/DHjkJrcTZZk/видео.htmlsi=GbM3Ql7FxVp5gWhS

العله ليست باالشيخ بل با الجهله الذين لا يفقهون كلام الشيخ ،فإذا لم تفهم كلام الشيخ فهذا لا يعني أن الشيخ لم يأتي با الدليل ،كم ان الشيخ افاض با لادله والفيديو مقصوص

هل نحن متخلفون عن الجهاد في غزة؟؟

انما الاعمال بالنيات.المهم.هو التقوى..كم من فقيه امام تورط في الشدود او الزنا مع محصنة.والعياذ بالله

لقد جعلوا القران مهجور والرسول يقول لا تكتبوا عني

تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6

مع الأسف تكلم الشيخ كثيرا ولم يقل شيئا مفيدا يعمل به المسلم فيما يخص القول الصحيح لصلاة الجماعة في المسجد!!

بارك الله في عمرك وزاد في علمك شيخنا الجليل.

بارك الله في عمرك وزاد في علمك.

عقوبته هو النظر الى وجه مومس بدل النظر الى وجه امه والنظر الى وجه الوالدين كما قيل عبادة والله اعلم

وهل هناك بعدها سجود السهو ؟

لست أهلا للفتوى لأنك لاتملك أدوات الإستنباط مثل علم الحديث ومقلد متعصب للمذهب المالكي والمقلد ليس عالما كما هو معلوم

الصوت ضعيف للاسف

أحبك في الله شيخنا أنا من الأردن بارك الله لك في عمرك وصحتك وقوتك وعافيتك ومالك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ كيف حالك

العبادات التزام فردي لا علاقة له بالجماعة. الإنسان سيحاسب بشكل فردي، الصلاة والزكاة والصوم عبادات فردية

المكروفون الذي تتكلم فيه صنعه أسيادك العلماء الكفار. الدين يسر ولا تعقيدات.

النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابي بعد انتهاء الصلاة: كف عنا تجشأك ياهذا

"روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا)." عن أبي بن كعب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاة الرجل مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل). أخرجه النسائي والبيهقي وأحمد والحاكم وأبو داود، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة، فإذا صلاها في فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة)، رواه أبو داود والحاكم والبيهقي، وقال الزيلعي: (إسناده جيد)، وقال ابن مفلح في الفروع: (والحديث حسن). قال أبو داود في سننه ج١ ص٣٧٩: (قال عبدالواحد بن زياد في الحديث: صلاة الرجل في الفلاة تضاعف على صلاته في الجماعة) وقال الشوكاني في نيل الأوطار ج٥ ص٤٢٢ روى الإمام أحمد في مسنده عن محجن الديلي رضي الله عنه، قال: (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فأقيمت الصلاة فجلست، فلما صلى قال لي: ألست بمسلم؟ قلت: بلى، قال: فما منعك أن تصلي مع الناس؟ قال: قلت: صليت في أهلي، قال: فصل مع الناس ولو كنت قد صليت في أهلك) ، وروى الإمام أحمد في مسنده عن حنظلة بن علي الأسلمي عن رجل من بني الديل، قال: (صليت الظهر في بيتي ثم خرجت بأباعر لي لأصدرها إلى الراعي، فمررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس الظهر، فمضيت فلم أصل معه، فلما أصدرت أباعري ورجعت ذُكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: ما منعك يا فلان أن تصلي معنا حين مررت بنا؟ قال: فقلت: يا رسول الله، إني قد كنت صليت في بيتي، قال: وإن). ورواه البغوي في معجم الصحابة ج١ ص٣٣١ عن حنظلة بن علي الأسلمي عن بسر بن محجن الدؤلي. قال العيني في نخب الأفكار ج٦ ص٦ بعد أن أورده من خمس طرق، قال: (هذه خمس طرق صحاح). قال أبو بكر بن العربي في القبس فشرح الموطأ ج١ ص٣١٢: (والظاهر أنه كان وحده). روى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه، (أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس، فقال رجل: يا رسول الله، أنا أعلم لك علمه، فأتاه فوجده جالسا في بيته منكسا رأسه، فقال: ما شأنك؟ فقال: شر، كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله، وهو من أهل النار، فأتى الرجل فأخبره أنه قال كذا وكذا، فقال موسى بن أنس: فرجع المرة الآخرة ببشارة عظيمة، فقال: اذهب إليه فقل له: إنك لست من أهل النار، ولكن من أهل الجنة)، وروى الإمام مسلم في صحيحه عن أنس رضي الله عنه: (أنه لما نزلت هذه الآية "يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي"، جلس ثابت بن قيس في بيته وقال: أنا من أهل النار، واحتبس عن النبي صلى الله عليه وسلم، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ، فقال: يا أبا عمرو، ما شأن ثابت؟ اشتكى؟ قال سعد: إنه لجاري، وما علمت له بشكوى، قال: فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ثابت: أنزلت هذه الآية، ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنا من أهل النار، فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل هو من أهل الجنة). فهو قد تخلف عن الجماعة أياما حتى افتقده النبي صلى الله عليه وسلم، ولم ينهه عن تخلفه عنها فضلا عن أن يوبّخه أو يزجره أو يتهدده بتحريق بيته، بل بشّره بأعظم بشارة وأكرم إشارة روى البخاري ومسلم قصة كعب بن مالك وتخلفه مع صاحبيه مرارة بن الربيع وهلال بن أمية رضي الله عنهم عن غزوة تبوك، وفيها قال كعب: (ونهى رسول الله صلى الله عليه. وسلم المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه، فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا.. فلبثنا على ذلك خمسين ليلة، فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان، وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم، فكنت أخرج فأشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف في الأسواق، ولا يكلمني أحد .... حتى كملت لنا خمسون ليلة من حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا، فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وأنا على ظهر بيت من بيوتنا، فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله.. سمعت صوت صارخ أوفى على جبل سلع بأعلى صوته: يا كعب بن مالك، أبشر، فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء فرج). روى الإمام مالك في الموطأ ج٣ ص٢٨: (٣٦٣ - عن عفيف بن عمرو السهمي، عن رجل من بني أسد أنه سأل أبا أيوب الأنصاري، فقال: إني أصلي في بيتي ثم آتي المسجد فأجد الإمام يصلي، أفأصلي معه؟ فقال أبو أيوب: نعم، صل معه، فإن من صنع ذلك فإنه له سهم جمع أو مثل سهم جمع). ورواه أبو داود في سننه في باب: فيمن صلى في منزله ثم أدرك الجماعة يصلي معهم، روى البخاري ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أكل ثوما أو بصلاة فليعتزلنا، أو قال: فليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته). ولو كانت الجماعة واجبة لكان أكل الثوم والبصل محرما.