ما ذكره سماحة السيد من منهجية: علم الكلام: المستوى الأول: تقرأ: - المرسل والرسول والرسالة للسيد الصدر - اصول العقيدة للسيد الحكيم - في رحاب العقيدة للسيد الحكيم المستوى الثاني: يدرس: - الباب الحادي عشر للعلامة الحلي بشرح المقداد السيوري "النافع في يوم الحشر" ولا يكتفي بهذا بل يتابع معه: الأنوار الجلالية شرح الفصول النصيرية للمقداد السيوري شروح نهج المسترشدين: كتاب ارشاد الطالبين للمقداد وأيضا معراج اليقين لابن العلامة الحلي وأيضا تذكرة الواصلين لنظام الدين الأعرجي الأفضل ضبط الباب الحادي عشر و الأنوار الجلالية. المستوى الثالث: للطالب العام المقدار الذي مرّ كافٍ، ولكن إن أراد التوسّع فعليه بـ: - دراسة أحد شروح نهج المسترشدين. نظرية المعرفة: بلحاظ الأسلوب والمضمون أهمها القسم الأول من كتاب فلسفتنا ومن يستطيع لكتاب أصول الفلسفة والمنهج الواقعي للعلامة الطباطبائي فعليه به، ومن الجيد يأخذ شطر من المنطق في هذه المرحلة. هذا المقدار كافٍ لدفع معظم الشبهات ولا حاجة لدراسة علم الكلام الجديد، ومن الجيد الاطلاع على مسائل علم الكلام الجديد كمسائل لا أكثر وتتبع أصل المسألة والرد عليها. ويجب علينا تكوين صنعة الاعتقاد وعلينا التأصيل.
ان التفكير في الدين لا يجب أن يظل حبيس فهم ضيق لا ينفتح على الواقع الاجتماعي والحداثي للواقع الانساني. فالمتكلمة القدماء أنفسهم كانوا يجادلون ويحاججون ويناظرون ممن هم لهم افكار معارضة سواء في المذهب أو العقيدة ككل. وعليه لا يستقيم قولكم أن هناك امور لا تجادل ولا تناقش كون القدماء اجابوا واستفاضوا في جوابهم. بحيث ان استقبال العلوم الجديدة في فهم الظواهر الدينية هو يوسع من بنية الدين ويساهم في ترسخيه قيميا ومجتمعيا وحياتيا وليس الزج به في كتب مغلقة منتهية الصلاحية أو ابقاءه في إطار طقوس نمطية تثقل الفرد أكثر مما تسعده، لأن التفكير في نمطنا الديني بأسئلة العلم نمنح لأسلوب ديننا معنى علمي قد يقربنا أكثر من غاياتنا
أهلاً أخي.. قطعا هناك اختلاف تمايُّز العلوم بِتمايُز الموضُوعات، وموضوع علم المنطق مغايِرٌ لموضوع علم الكلام؛ لِأنَّ موضُوع علم الكلام الإلهِيّات بالمعنى الأخص، وموضوع علم المنطق المعقُولات الثانَوِيّة المنطقِيّة، أو بعبارة أسهل إن لم تكن متخصص: موضوعه التصورات والتصديقات. بِعبارة عُرفِيّة: الفارق بينهما هو أنّ المنطق يعلمنا طرق الاستِدلال الصحيحة، وأما الكلام فهو الاستدلال على المسائل الإلهِيّة من إثبات وجود الخالق وإثبات علمه وقدرته، وغير ذلك، اما المنطق فهو يبحث عن الطرق الموصِلة لليقين في الاستدلال.
وما فائدة علم الكلام والمنطق اذا لم نفهم كلام الله وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ثم ان الفهم بدون اتباع لهم لا يقبله العقل.... ايعقل ان نهتم بتقليد الجيل الاول من الصحابه في لبسهم وفصاحت منطقهم ونترك كلام الله عز وجل وهدي رسوله الكريم اين عقولكم يابشر.... اعوذ بالله من الشيطان الرجيم {إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا}.
@@kai-pi7gq اذا الغينا كلام الله والحديث النبوي وسيرة الحبيب المصطفى اللهم صل وسلم عليه اتتنا علوم تبعدنا عن الدين الحقيقي وكما الغا المعممين (الشيعة) اتباع هدي المصطفى يريدون منكم الابتعاد عن القرآن الكريم والحديث الشريف وتركيزهم على اللطم والعزاآت والمتعه لان عقيدتهم مبنيه عليها وهم انفسهم ليس عندهم شيء من العلوم فيبحرون على حد قولهم في علم السوالف و الدنيا ونسوا الدين الصحيح.
@@kai-pi7gq يدرسونهم في الحوزات عن كيف نستطيع ان نعتم على الدين الحقيقي ونجعل ( الشيعه) جهله لا يفقهون الا المتعة واللطم واكل اموال الناس بالباطل تحت ما يسمونه الخمس وحدث ولا حرج في سب الصحابه والطعن في زوجات خير البشر عن اي تعليم تحدثني .
@brosay what مافي اجرم من الروافض اللي انت منهم ، قتلتم الأبرياء وهذا في رقابكم دين يوم القيامه , شيخك هذا يتكلم بعجرفه وكانه يمتلك العلم ودينه أصلا لم يثبت من القرأن والسنه واولها العصمة ، لم تذكر في القرأن كما نفاها جمعا من مشايخكم والباحثون بالله هذا دين .؟
@@بويعقوب-ط1ج عفواً من قتلنا ؟ ويا أخي.. يوجد في القناة مقطع لإثبات الإمامة في القرآن اسمعه لترى كيف نثبت عقيدتنا من خلال القرآن. طبعاً هذا إن كنت طالباً للحق وإلا فأكرمنا بسكوتك رعاك الله.
بأبي وأمي الشيخان أبي بكر وعمر قدس الله روحهما وأنار ضريحهما وكما قال القائل: صديق أحمد صاحب الغار الذي هو في المغارة والنبي إثنان وأبو المطهرة التي تنزيهها قد جائنا في النور والفرقان سلام الله علي أمي عائشة سلام الله علي أصحاب رسول الله وأهل بيته سلام الله علي الأسد العظيم السيد الرزين ابن عّم رسول الله علي رضي الله عنه
@@yossefaymanayman4923 ما رأيك بشخص يمنع بنات من ان يأخذون ورثهم ويغضب عليه النبي صلى الله عليه واله وسلم لدرجة انه يهجره حتى يتوفى ومن شدة العداوة انه عندما يتوفى النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يصلي الشخص على النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟ وما رايك بإمرأة تسب النبي صلى الله عليه واله وسلم وتحاربه وتزرع فتنة في قلوب المسلمين لدرجة ان هذه الفتنة تسببت في قتل كبار الصحابة وما رأيك بإمرأة تسب النبي صلى الله عليه واله وسلم ونزل القران يذمها ويهددها وما رأيك من امرأة يتمنى النبي صلى الله عليه واله وسلم موتها وهو يضحك عندما تقر هي بهذا الكلام وما رأيك بإمرأة هجرها النبي صلى الله عليه واله وسلم وما رأيك لو انك داعي اصحابك الى الغداء او الى العشاء ودخلت عليكم زوجتك وترمي الصخر او ترمي العشاء على الارض امامكم وتقلل من احترامك؟ وما رأيك بإمرأة ترضع البالغين وتخالف القران الذي يقول فيه تعالى (حولين) وما رأيك بإمرأة تخرج لتصطاد شباب قريش ، وما رأيك بإمرأة تخالف امر الرسول صلى الله عليه واله وسلم على فراش الموت وما رأيك بإمرأة تغتسل امام الرجال وما رأيك بإمرأة ينزل عندها في البيت رجل اجنبي (ويخلوا بها والخلوة مع المرأة الاجنبية لا تجوز) و""""يحتلم عندها"""" وتعلمه الغسل؟!! وما رأيك بإمرأة تقول ان زوجها مسحور وهو ليس مسحور هل ترا من الصواب لعن هذه المرأة ام الترضي عليها؟؟ فقط سؤال لا اقصد منه شيء اريد ان اعرف رأيك
ابو بكر وعمر كانا ظالمان ابو بكر منع الزهراء من ارثها وايده عمر بحجة حديث ان الانبيا لا يورثون ولكن في صحيح مسلم ابو بكر عندما طالبه الامام علي والعباس بارثيهما اعطى الامام علي سيف وعمامة رسول الله فكيف يعطيه ارث رسول الله ورسول الله لا يورث فهو بناء على رأيه ظالم
ما ذكره سماحة السيد من منهجية:
علم الكلام:
المستوى الأول: تقرأ:
- المرسل والرسول والرسالة للسيد الصدر
- اصول العقيدة للسيد الحكيم
- في رحاب العقيدة للسيد الحكيم
المستوى الثاني: يدرس:
- الباب الحادي عشر للعلامة الحلي
بشرح المقداد السيوري "النافع في يوم الحشر" ولا يكتفي بهذا بل يتابع معه:
الأنوار الجلالية شرح الفصول النصيرية للمقداد السيوري
شروح نهج المسترشدين:
كتاب ارشاد الطالبين للمقداد
وأيضا معراج اليقين لابن العلامة الحلي
وأيضا تذكرة الواصلين لنظام الدين الأعرجي
الأفضل ضبط الباب الحادي عشر و الأنوار الجلالية.
المستوى الثالث: للطالب العام المقدار الذي مرّ كافٍ، ولكن إن أراد التوسّع فعليه بـ:
- دراسة أحد شروح نهج المسترشدين.
نظرية المعرفة:
بلحاظ الأسلوب والمضمون أهمها القسم الأول من كتاب فلسفتنا ومن يستطيع لكتاب أصول الفلسفة والمنهج الواقعي للعلامة الطباطبائي فعليه به، ومن الجيد يأخذ شطر من المنطق في هذه المرحلة.
هذا المقدار كافٍ لدفع معظم الشبهات ولا حاجة لدراسة علم الكلام الجديد، ومن الجيد الاطلاع على مسائل علم الكلام الجديد كمسائل لا أكثر وتتبع أصل المسألة والرد عليها.
ويجب علينا تكوين صنعة الاعتقاد وعلينا التأصيل.
ان التفكير في الدين لا يجب أن يظل حبيس فهم ضيق لا ينفتح على الواقع الاجتماعي والحداثي للواقع الانساني. فالمتكلمة القدماء أنفسهم كانوا يجادلون ويحاججون ويناظرون ممن هم لهم افكار معارضة سواء في المذهب أو العقيدة ككل. وعليه لا يستقيم قولكم أن هناك امور لا تجادل ولا تناقش كون القدماء اجابوا واستفاضوا في جوابهم. بحيث ان استقبال العلوم الجديدة في فهم الظواهر الدينية هو يوسع من بنية الدين ويساهم في ترسخيه قيميا ومجتمعيا وحياتيا وليس الزج به في كتب مغلقة منتهية الصلاحية أو ابقاءه في إطار طقوس نمطية تثقل الفرد أكثر مما تسعده، لأن التفكير في نمطنا الديني بأسئلة العلم نمنح لأسلوب ديننا معنى علمي قد يقربنا أكثر من غاياتنا
اللهمّ لا ترفعني عند النّاس درجةً إلّا وضعتني عند نفسي مثلها.
يعجبني طرح السيد و طريقة كلامه... متابعكم من كاليفورنيا
21:13 إجمال القول في علم الكلام الجديد
قناة تصنع فارقًا تاريخيًا
استمروا
وفقكم الله سيدنا لكل خير
اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد
في محاضرات للدكتور حمزة البكري عن علم الكلام الجديد انصح بها، طبعاً هو دكتور يُدرّس علم الكلام التقليدي السني
لابأس بكل جديد المهم مرجعيته سماوية
لايهم سيدنا أن يكون علم الكلام جدلي بل هو جدلي .لكن بالتي هي أحسن هنا الملاك🎉
ستفدت منكم سماحة السيد.
الدين هو القانون الرباني الذي يوجه سلوك الفرد والمجتمع ويقوم ويقييم الاخلاق
الله يحفظك ياسيد ابو الحسن
نحن نجيب بحداثوية كلامية حسب رؤانى الدينية
ربي يحفظكم سيدنا ❤
اللهم صل على محمد وآل محمد
يجب أن لايكون علم الكلام تعبوي بل يجب أن يكون له أدلة منسجمة مع التطورات لا اتفق مع تضيقك للشريعة.ماالضير ان نجدد بالاعتماد أيضاً على أصول العقيدة
32:45
هل علم الكلام هو نفسه علم المنطق واذا كانت الاجابه لا ف ما هي الاختلافات؟
أهلاً أخي..
قطعا هناك اختلاف
تمايُّز العلوم بِتمايُز الموضُوعات، وموضوع علم المنطق مغايِرٌ لموضوع علم الكلام؛ لِأنَّ موضُوع علم الكلام الإلهِيّات بالمعنى الأخص، وموضوع علم المنطق المعقُولات الثانَوِيّة المنطقِيّة، أو بعبارة أسهل إن لم تكن متخصص: موضوعه التصورات والتصديقات.
بِعبارة عُرفِيّة:
الفارق بينهما هو أنّ المنطق يعلمنا طرق الاستِدلال الصحيحة، وأما الكلام فهو الاستدلال على المسائل الإلهِيّة من إثبات وجود الخالق وإثبات علمه وقدرته، وغير ذلك، اما المنطق فهو يبحث عن الطرق الموصِلة لليقين في الاستدلال.
لا فرق كبييييييير
الكلام أوسع من علم المنطق لأن منتوج العقل واسع.علم المنطق جانب وكبير من مصاديق إنتاج العقل
❣❣❣❣
انصح بكتب سامي عامري
وما فائدة علم الكلام والمنطق
اذا لم نفهم كلام الله وحديث
الرسول صلى الله عليه وسلم
ثم ان الفهم بدون اتباع لهم
لا يقبله العقل.... ايعقل ان
نهتم بتقليد الجيل الاول
من الصحابه في لبسهم
وفصاحت منطقهم
ونترك كلام الله
عز وجل وهدي
رسوله الكريم
اين عقولكم
يابشر....
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ
الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا}.
انت كيف تفهم كتاب الله ورسولة بدون هذه العلوم
@@kai-pi7gq اذا الغينا كلام الله والحديث النبوي
وسيرة الحبيب المصطفى اللهم صل وسلم عليه اتتنا علوم تبعدنا عن الدين الحقيقي
وكما الغا المعممين (الشيعة) اتباع هدي المصطفى يريدون منكم الابتعاد عن
القرآن الكريم والحديث الشريف
وتركيزهم على اللطم والعزاآت
والمتعه لان عقيدتهم مبنيه عليها
وهم انفسهم ليس عندهم
شيء من العلوم فيبحرون
على حد قولهم في
علم السوالف و الدنيا
ونسوا الدين الصحيح.
@@تذنتل ههه اخي في الحوزات يدرسون تفسير وعلم الحديث والفقة يعتمد على اصول كلية من الحديث
@@kai-pi7gq يدرسونهم في الحوزات
عن كيف نستطيع ان نعتم على الدين
الحقيقي ونجعل ( الشيعه) جهله
لا يفقهون الا المتعة واللطم
واكل اموال الناس بالباطل
تحت ما يسمونه الخمس
وحدث ولا حرج في سب
الصحابه والطعن في زوجات
خير البشر عن اي تعليم تحدثني .
هههههههههههههههه
@brosay what مافي اجرم من الروافض اللي انت منهم ، قتلتم الأبرياء وهذا في رقابكم دين يوم القيامه , شيخك هذا يتكلم بعجرفه وكانه يمتلك العلم ودينه أصلا لم يثبت من القرأن والسنه واولها العصمة ، لم تذكر في القرأن كما نفاها جمعا من مشايخكم والباحثون بالله هذا دين .؟
@@بويعقوب-ط1ج
عفواً من قتلنا ؟
ويا أخي..
يوجد في القناة مقطع لإثبات الإمامة في القرآن اسمعه لترى كيف نثبت عقيدتنا من خلال القرآن.
طبعاً هذا إن كنت طالباً للحق وإلا فأكرمنا بسكوتك رعاك الله.
يوسف فاروق
اذهب لقسم
مسائل خلافية بين المذاهب الإسلامية
وستجد ما يسرك
يوسف فاروق ضحكة تدل على سذاجة وانفعال
بأبي وأمي الشيخان أبي بكر وعمر قدس الله روحهما وأنار ضريحهما وكما قال القائل:
صديق أحمد صاحب الغار الذي
هو في المغارة والنبي إثنان
وأبو المطهرة التي تنزيهها
قد جائنا في النور والفرقان
سلام الله علي أمي عائشة سلام الله علي أصحاب رسول الله وأهل بيته سلام الله علي الأسد العظيم السيد الرزين ابن عّم رسول الله علي رضي الله عنه
ممكن اسئلك سؤال
@@mentor5843 اسأل ؟!
@@yossefaymanayman4923 ما رأيك بشخص يمنع بنات من ان يأخذون ورثهم ويغضب عليه النبي صلى الله عليه واله وسلم لدرجة انه يهجره حتى يتوفى ومن شدة العداوة انه عندما يتوفى النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يصلي الشخص على النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟ وما رايك بإمرأة تسب النبي صلى الله عليه واله وسلم وتحاربه وتزرع فتنة في قلوب المسلمين لدرجة ان هذه الفتنة تسببت في قتل كبار الصحابة وما رأيك بإمرأة تسب النبي صلى الله عليه واله وسلم ونزل القران يذمها ويهددها وما رأيك من امرأة يتمنى النبي صلى الله عليه واله وسلم موتها وهو يضحك عندما تقر هي بهذا الكلام وما رأيك بإمرأة هجرها النبي صلى الله عليه واله وسلم وما رأيك لو انك داعي اصحابك الى الغداء او الى العشاء ودخلت عليكم زوجتك وترمي الصخر او ترمي العشاء على الارض امامكم وتقلل من احترامك؟ وما رأيك بإمرأة ترضع البالغين وتخالف القران الذي يقول فيه تعالى (حولين) وما رأيك بإمرأة تخرج لتصطاد شباب قريش ، وما رأيك بإمرأة تخالف امر الرسول صلى الله عليه واله وسلم على فراش الموت وما رأيك بإمرأة تغتسل امام الرجال وما رأيك بإمرأة ينزل عندها في البيت رجل اجنبي (ويخلوا بها والخلوة مع المرأة الاجنبية لا تجوز) و""""يحتلم عندها"""" وتعلمه الغسل؟!!
وما رأيك بإمرأة تقول ان زوجها مسحور وهو ليس مسحور
هل ترا من الصواب لعن هذه المرأة ام الترضي عليها؟؟
فقط سؤال لا اقصد منه شيء اريد ان اعرف رأيك
@@yossefaymanayman4923 منتظر ردك…..
ابو بكر وعمر كانا ظالمان
ابو بكر منع الزهراء من ارثها وايده عمر بحجة حديث ان الانبيا لا يورثون
ولكن في صحيح مسلم ابو بكر عندما طالبه الامام علي والعباس بارثيهما اعطى الامام علي سيف وعمامة رسول الله فكيف يعطيه ارث رسول الله ورسول الله لا يورث فهو بناء على رأيه ظالم