【要驅逐文殊菩薩出僧團的尊者】
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- Опубликовано: 16 окт 2024
- 【要驅逐文殊菩薩出僧團的尊者】
在《大方廣寶篋經》裡有這麼一則公案，是大迦葉尊者因為結夏安居 ，想要把剛到娑婆世界的文殊菩薩逐出僧團。
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一日，阿難尊者向舍利弗提及，自己曾親見文殊師利所成就的不可思議神通力，及所說妙法。此時，大迦葉尊者也跟舍利弗說，自己亦曾見過文殊師利的希有神通，接著他詳細說了整個過程。
昔時，世尊成佛未久，文殊師利童子從寶王世界的寶相佛處，來此娑婆世界，欲見世尊，恭敬供養。當時世尊在舍衛國祇陀林給孤獨精舍結夏安居三個月。結夏期間，迦葉尊者都未曾見到文殊師利，不論在世尊座前、在僧團中、在用齋時、在說戒日、或出坡作務時，都沒見到。
三個月過去，在結夏安居即將圓滿，將要舉行自恣時才見到，於是迦葉尊者便問他：「這三個月你在何處結夏安居？」文殊師利回答：「這三個月，我住在舍衛城波斯匿王後宮一個月、住在童子學堂一個月、住在淫女房舍一個月。」
迦葉尊者聽聞此言，心中極為不悅，心想：「怎麼可以跟不淨之人一起自恣？」於是立即擊楗槌，準備集合僧眾，將文殊師利驅出僧團。
世尊跟文殊師利說道：「你去看看摩訶迦葉現在為了什麼緣故在擊楗槌？」文殊師利言：「世尊！我已經知道，他是想將我驅出僧團。」
世尊接著說：「你現在可以示現你自在的神通境界，讓摩訶迦葉等聲聞心得清淨。不要對你生起不清淨的念頭。」文殊師利即入「現一切佛土」三昧，此時，十方如恆河沙數眾多的諸佛世界，皆有頭陀第一的摩訶迦葉在擊楗槌。
世尊問迦葉尊者：「你今日為了什麼緣故要擊楗槌集合眾僧？」尊者回答：「世尊！文殊師利自己說，在結夏安居三個月中，他住在波斯匿王的後宮和淫女房舍，這已經違犯戒律，所以我擊楗槌集眾，要將他驅出僧團。」世尊乃身放大光明，遍照十方諸佛世界。接著問迦葉尊者：「你現在遍觀十方世界，見到什麼？」尊者言：「我遍觀無量無邊恒河沙數十方世界，當中皆有摩訶迦葉在擊打楗槌，也都有文殊師利在佛前坐著。」
世尊再問迦葉尊者：「你現在是要將何處的文殊師利驅出僧團？是這個世界的？還是十方世界的？」此時，迦葉尊者立即頂禮世尊，說道：「世尊！請聽我至誠懺悔。文殊師利是法王子，已成就了菩薩不可思議功德。我跟隨世尊修習，證得有量的聲聞智慧，實在無法度量文殊菩薩，無量智慧所成就的不可思議功德；由於自己的無知，才會以為文殊菩薩違犯戒律。」
世尊對迦葉尊者說：「你所見到十方世界的文殊師利，在結夏安居三個月中，也是住在國王後宮及淫女房舍。在此娑婆世界的文殊師利，結夏三個月中，雖然分別住在波斯匿王後宮、童子學堂和淫女房舍中，但以種種方便善巧度化了王宮中五百位女子，令其不退阿耨多羅三藐三菩提；度化五百位淫女、五百位童子，令皆得不退轉無上正真之道；又以聲聞法調伏百千眾生；教令修習人天善法，獲得生天福報的眾生更是無量無數。」
迦葉尊者於是問世尊：「文殊師利說了什麼法，而得以度化這麼多眾生？」世尊要迦葉尊者自己去問，於是迦葉尊者立即去請問文殊師利：「您開示什麼法要，而得教化、調伏這麼多眾生？」
文殊師利回答：「不是只有說法才能教化眾生。有些眾生適合以娛樂的方式，使其歡喜而調伏之；有些適合用保護、支持的方式；或用威嚴；或用資財攝受；或順其所求；或現大莊嚴、或現神通、或現帝釋身、或現梵王身、或現護世身、或現轉輪王身、或隨其各自所奉事的諸天而現諸天身；或以柔軟語、或以粗語、或兩者並用；或用處罰、或以密益、或用巧計等。為什麼如此做？因為眾生根器千差萬別，所以要運用種種善巧方便予以調伏。我先以方便法化導眾生，然後再為其說法，令其能真正被調伏。」
迦葉尊者再問：「您所調伏的眾生有多少？」文殊師利回答：「我所調伏的眾生數，等同法界。」迦葉尊者又問：「多少法界？」文殊師利答道：「如眾生界。」迦葉尊者又再問：「眾生界有多少？」文殊師利回答：「如虛空界。迦葉！眾生界、法界、虛空界，等無有二、無有差別。」
迦葉尊者聽聞此，疑惑問道：「如您所言，您所調伏的眾生等同法界、眾生界、虛空界之數，這樣說來，難道佛出世，都沒有調伏眾生嗎？」文殊師利答道：「譬如有人得了熱病，說了種種妄想言語，這當中難道是有天鬼在作祟嗎？有一位高明的醫生，給這個病人飲用酥油，熱病即痊癒，不再說妄想言語，這是因為天鬼離開了嗎？」迦葉尊者言：「不是，是因為飲用酥油後，熱病因而得以痊癒。」文殊師利言：「這位良醫有利益到病人吧？」迦葉尊者答：「是的！」
文殊師利接著說：「世間眾生也是如此，迷惑顛倒，就像患了熱病，妄執有『我』，起惑、造業、受苦，以致流轉生死。為令眾生能解知諸法無我，斷除顛倒妄想，是故如來出現於世，隨眾生根性差異，而開演不同的法要，使眾生聽聞後，能斷除一切妄想。眾生如是解知諸法無我，無所執著，則能度過煩惱生死之流，到達涅槃解脫彼岸。」文殊師利問：「在這當中，如果有我相、人相、眾生相、壽者相，能夠得證涅槃嗎？」迦葉尊者回答：「不能。」
文殊師利言：「為如是利益眾生，故如來出現於世，示現平等教化，實無眾生可度，當中無生亦無滅，只是令眾生解知煩惱虛妄不實，契入涅槃。」
典故摘自：《大方廣寶篋經．卷第二》
【省思】：
「良由眾生根性不一，致使如來巧說不同」，眾生根性千差萬別，諸佛菩薩為化導眾生，隨眾生根機，運用種種方便法門引導，進一步開示法要，使能悟入佛之知見，得究竟解脫。佛菩薩愍念眾生沉淪之苦，不捨任一眾生，以大悲心，隨類化導，為佛弟子感念三寶之深恩，亦應學習佛菩薩的智慧，善觀因緣，度化有緣，普願有情眾生皆能離苦得樂。
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阿彌陀佛
借分享🙏
感恩製作 南無文殊師利菩薩摩訶薩 南無阿彌陀佛
感恩菩薩慈悲開示
南無阿彌陀佛
❤❤感恩謝謝一心頂禮南無大智文殊師利菩薩摩訶薩
南无大智文殊师利菩萨，南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏
感恩。阿弥陀佛🙏🏻
🙏🙏🙏
南無文殊師利菩薩摩訶薩
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻随喜功德顶礼感恩
南無阿彌陀佛
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南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
感恩 分享 南無阿彌陀佛 合十
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
跟隨釋迦文佛來此世界度化眾生的菩薩與尊者，大多是在示現(演戲)給眾生看。切勿因此小看了阿羅漢尊者，有可能是佛菩薩所飾演。
眾生根器不一，善巧方便法門，何者不是究竟？
心中相續自以大乘法方為究竟，早已淪落二分法思維，金剛經中云：法應尚捨！何況非法
善巧方便法門，凡人用之皆不究竟，佛菩薩用之則為究竟。何以故？佛菩薩若已度眾生，則見無量劫後，眾生皆可成佛，是故究竟。凡夫用之，不了所度眾生是否已度？是故無法究竟。
學，然後知不足！
《地藏菩薩本願經》/忉利天宮神通品第一：…文殊師利白佛言：世尊，若以我神力，千劫測度，不能得知。
《維摩詰經》中：古佛維摩詰居士示病時，前往致意問病的是哪尊菩薩？
《舊雜譬喻經》中的公案：佛陀帶領眷屬和五百阿羅漢遊行世界時，遇一國度剛強難化眾生，五百阿羅漢無法度眾，後請文殊師利菩薩以善巧方便語，將其眾度入佛門…
何來釋迦牟尼佛在世時無有文殊師利菩薩之說？
若不學者，亦勿秀下限！
大迦叶尊者就这种性格，本身婆罗门出身，有不少厌女情节~
感谢分享，但是省思的不究竟。佛在娑婆世界讲法分为世俗谛和胜义谛（佛教的第一义谛），您的省思句句说得是世俗谛，谈佛法不谈第一义谛不是大乘，省思全是缘起缘灭的世俗谛的二乘思想。属于缘觉，不够究竟。佛法是不二法门，希望您有因缘读读圆觉经，妙法莲华经以及楞严经，了知圆顿，开权显实。
四重二諦，隨建隨掃。
請問 此視頻圖案是來自繪本嗎 或是哪本書 謝謝
大德， 圖片是使用AI產生的。
@@JillLi1964什么！？AI！太恐怖了！这是谁造的AI，简直是在谤佛
你是把人物画成了魔鬼知道吗@@JillLi1964
娑婆世界，與極樂世界都在自己的法身中。顯極樂世界時：世界萬物與菩薩，彼此都能時時法喜！娑婆世界：眾生彼此，時時造業顯果。
阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩
你这画的是什么画，怎么画成这样，是参照了毒教材吗，这是日本人画的？…
？？？
分別心否！你是什麼人？你眼中的你不是你,別人眼中的你也不是你,你眼中的別人才是你,修佛？修心：萬物皆有靈,眾生皆平等,唯知無有差別方知清淨涅盤！一幅畫現出如來,汝當知其性現,禪及破°
🙏🙏🙏
南無大智文殊師利菩薩摩訶薩