Eğer saçını göstermek haram olsaydı ,Allah kadınlara saçımı gösterdiğinden dolayı azap edseydi bunu Kuranda çok açık bir şekilde yazardı, bu konuda tartışmazdık bile
Zaten çok açık yazılmış, ama konu başka yere çekilebilir diye bir de uygulaması var, onu da Efendimizin hanımları uygulamışlar. Tabi tahrip etmek için neden bulmak zor değil, nasıl yahudiler ya da hristiyanlar nedenler bulup dinlerini tahrip ettiyse siz de öyle yapabilirsiniz.
Bayanlarında Kuranı Kerim ile ilgili konularda tartışmalar katılmaları büyük bir gelişme. Özellikle kadınlarla ilgili konularda (başörtüsü) bayanların konuşmaları çok daha önemli.
Kur'an ın tesettürü takva sahibi olmaktır. Bütün bilgiler gerçekler Kur'an'da...."Kurtuluş Kuran'da. Çağımız Kuranın gerisinde müslümanlarda çagın gerisinde."İlahiyatçı Prof.Dr.Rahmetli Yaşar Nuri Öztürk
böyle modern bir kadının kurana yönelik değerlendirmeler yapması bence oldukça güzel bir şey, her zaman söylemişimdir, Kuran erkek egosunu tavan yapmak için İnmemiştir kadınlarımızın da mutlaka bu konuda söyleyecekleri bir şeyler olmalı. Ben burada ilgili ayetlerin yorumunu yapmayacağım fakat tarihi de göz Önüne alıp bir dipnot düşmek istiyorum öncelikle ayet grubuna ilk girişte bizimde ilgilendiren bir ayet vardır ve bu ayette öncelikle erkeklerin uyarıldığını unutmayalım. Baş örtüsü ta Asurlardan gelen bir gelenektir tüm sami toplumlarda binleri ifade edeceğimiz bir zaman diliminde uygulanmış bir giyim modelidir kadınlarında erkeklerin de başının örtüldüğü Asur kil tabletler de karşımıza çıkmaktadır. Köleleri ve efendileri birbirinden ayırmak için olduğu bilinmektedir. Bu tarihi bilgiyi alıp çıkarımlar üretmenizi size bırakıyorum, bu hımar denen örtüye gelirsek o dönem Arap kadınlarının Yarı çıplak giyime sahip olduklarını söylersem şaşırmazsınız herhalde(o dönem 21. YY kadınları gibi göğüs yırtmacı dekoltesi yok). Belden yukarısı çıplak diyebiliriz. Kadınlar bu çıplaklığı büyük bir örtüyle başından aşağı kadar kapatmak için hımar denen bu büyük bez parçasını kullanırlardı. Bu örtü yerinde kullanılmadığı zaman ilgili bölgeler tamamen göz önünde olduğu için bu dönem kadınları; tacize,sözlü sataşmaya ve de tecavüze uğrayabiliyordu. Büyük ihtimal bu saldırılar dayanılmaz bir boyuta ulaşınca kadınların peygambere giderek sordukları bir soru sonucunda bu ayetler inmiş olmalı. sosyal hayatı ilgilendiren tüm ayetler (peygamber ailesinin hayatı dahil) Sorulan SORULAR üzerine inen ayetlerdır yani Allah bu ayetleri özellikle indirmemiştir bu ayetler o dönemin yaşam şeklinin değiştirilmesini içermez, düzenlenmesini içerir. O dönemin araplarinı o dönemin kültürünü yansıtmaktadır her kültür ve çağ Sosyal hayatı düzenleyen ayetleri kendi özgül yapısına göre modifiye etmelidir. Allah’ın gözünde en iyi giysi takvadır. Kullandığınız bez parçası üzerinden giyinmeniz kültürünüz, yaşam tarzınız ve en önemlisi bundan kaynaklı rahatsız edilip rahatsız etmesenize göre değişebilir.
Kuranda tam olarak baş örtüsü ve cilbab da geçer hocam çok fazla kasıntı yapmayalım bakın gayrimüslüman bir ailede doğdum ve başörtüsüne karşı bir soğukluk/nefret aşılandı bana şahsen benim de hoşuma gitmiyor ama sırf hoşumuza gitmiyor diye gerçekleri saklamak Allah katında hesabını veremeyeceğimiz bir günahtır kurandaki giyim tarzı bu videodaki ablamızın giyinişine uymuyor bu bir gerçek
Bence Kuranı / ayetleri belli bir tarihe hapsedemeyiz. Dekorlarlar, yani kıyafetler araçlar ,gereçler değişsede insanoglunun belli bir zihniyetle mücadelesi hep aynı....
@@firataytac1748 kastettiğin cilbab ve başörtüsü ayetleri şöyledir… Ey Nebi! Eşlerine, kızlarına ve Mü'minlerin kadınlarına söyle, cilbablarını üzerlerine salsınlar. Bu, salma onların bilinmeleri ve eziyet edilmemeleri için daha uygundur. Allah, Çok Bağışlayıcı'dır, Rahmeti Kesintisiz'dir. (Ahzab 59). Ve de Mü'min kadınlara söyle, bakışlarından bir kısmını sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. Doğal olarak görünmesi gerekli olanlar dışında, ziynetlerini açığa vurmasınlar. Örtüleri ile göğüslerini örtsünler . Ziynetlerini; kocaları, babaları, kocalarının babaları, oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kadınların tamamı, yeminle sahip oldukları , kadına ihtiyaç duymayan erkek hizmetliler, kadınların avret yerlerinin henüz farkında olamayan çocuklar hariç, açığa vurmasınlar. Korudukları ziynetleri bilinsin diye, ayaklarını vurmasınlar . Ey mü'minler! Hepiniz topluca Allah'a tevbe edin. Umulur ki kurtuluşa erersiniz. (Nur 31)…………… Öncelikle nur suresindeki o ayette geçen kelime 15: velyedribne ve koysunlarضرب 16: bihumurihinne örtüleriniخمر 17: ala üstüne 18: cuyubihinne (göğüs) yırtmaçlarının جيب Şarap anlamına gelen kelime de aynı kökten gelir ve şarap beyni uyuşturur bu kelime de beyni örtmek anlamına gelmelidir çıkarımı yapıyorlar. Ayrıca ayette örtülerini göğüslerine vursunlar derken burada esas olan tesettürün baş olmadığını göğüsler olduğunu anlıyoruz. Oradaki kelime başörtüsü dahi olsa zaten başörtüsü takılıyordu bu yüzden Allah başörtüsünü emretmedi, başörtüsü ile göğüsleri örtmeyi emretti diyorsan saçma bir çıkarım olur. Çünkü islamdan önce de salât ediliyordu. Ama Allah neden ısrarla salâtı emrediyor. İlk önce Kuranın anatomisini bilmen lazım. Kuranda emir (farz) ayetleri nasıl, Allah farz olan bir şeyi nasıl açıklıyor onu bilmen lazım. Cilbabı salma ayetine gelirsek Allah ayette… Bu, salma onların bilinmeleri ve eziyet edilmemeleri için daha uygundur… 1. Günümüzdeki cilbab senin bilinmeni engeller. Allah bilinmeleri için diyor. 2. Günümüzdeki Cilbabı takmayanlar eziyet görmüyor. Ya bu ayeti tarihsel yorumlamak zorundasın ya da oradaki Cilbab kelimesinin örtünmeyi kastettiğini kabul etmelisin. Ayrıca eğer hadisleri dinin kaynağı olarak görüyorsan evet günümüzdeki cilbab farz. Çünkü Kuranda Allah sadece göğüslerini ve görünen yerler dışındaki bölgelerini örtmeyi emrederken hadisler kadının elinin, ayak bileklerinin, gözleri dışındaki çehresinin, kollarının, bir teli bile gözükmeyecek şekilde saçının dahi gözükmesini yasaklar.
Son 3-4 senedir Kuran meali okuyorum. Çok sorguluyorum başörtüsü olup olmadığını. Sunni gelenekle yoğrulan bir çevrede yetiştiğim için başörtüsü tartışmaları aşırı zor geliyor. Ancak Kuran'da başörtüsü geçmediği çok açık bana göre. Başlarındaki örtüleri yakalarına salsınlar. Örtülecek yer göğüs dekoltesi saç ya da baş değil. Geleneğe baksak zaten kadını üzerinde ciddi bir örtünme baskısı kurarlar. Bu Örtülü olsun olmasın tüm kadınlara yapılır. İster örtülü ol ister çarşaflı sana da örtülü olma baskısı yapılır enteresan bir şekilde. Yok saçının ucu görünüyor, yok ayak bileğin, yok kolunun bir kısmı açık. Hay ya Rabbi. Örtünün kadınlar üzerinde bir baskı mekanizması old çok açık. Sunnilik kadınla çok uğraşır çünkü. Kültür olarak da bunu benimsemişiz maalesef. Belli başlı yerlerini örttükten sonra başörtüsünün anlamı olmadığını düşünüyorum. Kuran'da da belirtildiği gibi göğüs ve kalçanın belli edilmeyecek şekilde örtülmesi, şehvet uyandırmayacak şekilde usturuplu giyinmekk bence olay bu. Saçın açık açık diye kimse senden etkilenmez ya da insanların bakışlarından sözlü ya da fiili olarak zarar görmezsin. Vücut hatlarının belirgin olmaması esas olan. Günümüzde başörtüsü turnusol kağıdı gibi konuşmanın çok sıkıntılı old bir konu. Çünki Sunnilik kadının başı, saçı, cinselliğiyle çok uğraşır ve müslüman ahlakı da cinsellik odaklı bir ahlaka dönüşmüştür. Sıkıntılardan biri de bu. Güzel bir konuya değinmişsiniz tartışma için teşekkür ederiz.. 😌👌
Başörtülü olman cevre baskısından mı peki? Lütfen bir saldırı olarak algılanmasın sorum. Yorumuna katılıyorum çok haklısın o yüzden başörtülü olman şaşırttı beni.
Önemli olan başörtüsü değil. Anahtar kelime "ziynet"lerdir. mü'min kadınlar ziynetlerini açmasınlar (24:31) لا يبدين زينتهن ama (kadına) ihtiyaç duymayan erkek tâbileri hariç إلا لتابعين غير أولي الإربة من الرجال Yani tesettürü icad edenlere göre ziynetler saç baş göğüs misillu avret yerleri imiş, mü'min kadınlar (kadına) ihtiyaç duymayan erkek tâbilerine avret yerlerini açabilirlermiş, caizmiş. Allah 24:31'de öyle diyor- muş muş. Oysa mü'min kadınlar erkeğe ihtiyaç duyan insanlardır. Vücudunu açacak kadar şehvete kapılan bir kadın o ka- darla kalmaz, erkeğin kucağına oturup tatmin oluncaya kadar onu okşayıp öper, ZİNA yapar. O yüzden mü'min kadınlar TAKI anlamındaki "ziynet"leri avret yerleri diye çarpıtan- lara asla inanmıyorlar. Assanız kesseniz de avret yerle- rini açmıyorlar, açmazlar. İyi ki açmıyorlar. Yoksa bu güzel din zina dini olup çıkar. Allah mü'min kadınlardan razı olsun. .
Neden sadece ortadoğu ikliminden çıkan dinlerde başörtüsü var diye düşündüğünüz zaman gerçek ortaya çıkıyor zaten. Çöl rüzgarları ve sıcak! Bu kültürü dinin emri sanıyoruz. Hani tüm ümmetlere peygamber gönderilmiş olduğunu Nahl36'dan biliyoruz ya. Ee sadece ortadoğudaki insanlar mı bu peygamberleri dinledi de, bu dinlerde (Yahudiler, Hristiyanlar, Muslumanlar) başörtüsü var?
Bir emrin Yasa olabilmesi için açık ve anlaşılır olması gerekir. Aksi düşünülemez. Yorumla da yasa üretilmez. Bu Yasa Koyucunun iradesine haksızlıktır. Somut olayda bu yasa kadınların Göğüs Bölgesi ile ilgili olduğu açıktır.
İzlemeden önce ilk aklıma gelen, daha doğrusu asıl merak ettiğim "Kur'an'daki tesettür ayetlerindeki maksat acaba dikkate alınacak mı?" Yani zamanın şartlarına göre Allah'ın Müslüman kadınlara emrettiği örtünün (şekli şu an için önemli değil) emrinin gerekçesi ile günümüz şartları karşılaştırılacak mı sorusunu sorayım. Çünkü sürekli Twitter'da bunun örneğini veriyorum. IŞİD'in Fransa'daki eylemi sonrası bir dönem tesettürlü kadınlar ciddi tacize ve tehdide maruz kalmışlardı. Böyle bir durumda tesettür acaba Kur'an'da geçen "güvenlik" konusunu ihlal etmeye sebep olmaz mı? Ben arkadaşa direkt eşin başını açması gerekir, söylemiştim. Tabii ikisi de kabul etmemişti. Edit: Evet, izledim. 36'ncı dk'da Ahzap.59 ile ilgili bölümde önce cilbab ile konuya giriyor, ta ki 39'uncu dk2da gerekçesine çok az da olsa değiniyor. Ayette açık olarak "يَٓا اَيُّهَا النَّبِيُّ" Ey Nebi diyerek onun eşlerine, kızlarına, mümin kadınlara söyle diyor. Yani o şartlarda "tanınıp korunmak için" Allah'ın aldığı bir tedbir. Çünkü tacizlerin olması böyle bir tedbir almayı gerektirdi. Tabii bu bakışım tarihsel bakış. Şu an için Rana hanımın bir yerde çok güzel ifade ettiği için bu sosyolojik bir gerçek ve genel anlamda bunu yorumlamak gerekiyor. Hoş bir sohbetti. İkinize de çok teşekkür ederim. Selamlar.
Fransa'ya kadar gitmenize gerek yok efendim. Zamanında Türkiye'de çarşaflı biri tarafından gerçekleştiren eylem sebebiyle bir polisimiz şehit olmuştu. Ki şu an bile dikkat ediyor polisimiz. Mesela, çarşaflı olan yengem gece vakti bir sebeple emniyete doğru koştuğu sıra da daha fazla yaklaşmaması için silah doğrultmuşlardı.
Çok politize edilen bir mevzu tesettür, bu yüzden de konunun makul bir dille ele alınışına kolay denk gelinmiyor, çoğunlukla aşırı duygusallık ve kimlik siyaseti devreye giriyor mevzu tesettür olunca; bu nedenle bu sağduyulu video için şahsen teşekkür ederim. Hanımefendi konuya dair kendi birikimini ve fikirlerini bizimle sakince ve güzelce paylaşmış, emeği geçen herkese teşekkürler. Rabbim hepimizi doğru yönlendirsin. Esenlikler ve iyi çalışmalar dilerim.
Gürkan bey ve Rana hanım, Öncelikle konunun sadece sosyolojik değil psikolojik tarafı da önemli. Türkiye tarihinde kimlikleri, inançları ve kıyafetleri sebebiyle "resmi olarak devlet eliyle" (bunu belirtiyorum, çünkü elbette bir sürü mağdur kesim var, onlar alınmasın şimdilik) en büyük zorbalığına uğramış özellikle 40 yaş üzeri başörtülü hanımların şu saatten sonra bırakın bu açıklamaları, gökten yeni ayet gelse başlarını açmaları kolay değildir. Benim eşim, kardeşim ve en yakınlarım bu sebeple ne iş yapabildi ne de okuyabildiler. Yarın çıkıp "ha, demek ayeti yanlış anlamışız, başımızı açalım" demelerini beklememek lazım (siz öyle bekliyorsunuz demiyorum elbette). Bu insanların üzerinde 30 senelik ağır bir yük var. Ayetin teknik tarafına gelinirse, aslında en başta uzunca tartıştığınız o örtünün 'başörtüsü mü ya da başka bir tür örtü mü' olduğunun bir önemi yok, bu (lafız) üzerinde o kadar durulması gereken bir şey de değil. Metinde açıkça genel örtü ya da başörtüsüyle (hiç fark etmez) "başka bir iş yapılması" söyleniyor, zaten mana besbelli. Bu Taha suresi 12. ayette Musa'ya "... ayakkabını çıkar, çünkü sen mukaddes Tuva vadisindesin" denildiğinde oturup ayakkabı giymek farz mı diye tartışmaya benziyor. Başında zaten yöresel, geleneksel, coğrafi, artık her ne sebeple örtü olan birine _o örtüyle başka bir yerini ört_ denmesinden "başını ört" manası nereden çıkacak, olacak şey mi. Örtünmeyle ilişkili diğer ayetler mesela Ahzab 59 da zaten aşikar sebeplere bağlı. Kadınlar (artık o yer neresiyse), dışarı çıktıklarında taciz ediliyormuş ki o sebeple "incitilmemeleri için" örtünün denmiş, bunun üzerinde oturup kafa yoracak bir şey yok ki, toplumda taciz endişesi yoksa sebep ortadan kalkmış demektir. Tabii bunu sadece Kuran çerçevesinde söyleyebiliyoruz, Kuran dışındaki hadis ve fıkıhtan doğan içinden çıkılmaz geleneğe kalırsak, akla gelecek ve gelmeyecek her şey mümkün. Binlerce senedir şu olmuş, bu olmuş meselesi de zaten akıl dışı açıklamalar. Kime ne, herkes bugün yeniden bir daha okur inceler ve o anda doğru gördüğünü alıp uygular. Dün üzerinde düşünmemişsindir, bugün düşünürsün. Dün birinin etkisiyle öyle anlamışsındır, bugün farklı bakarsın. Aslında bu konular evrimsel biyoloji ve psikoloji kapsamında düşünülmeli, istesek de istemesek de tabiatımıza uygun davranmaya bizi iten uzun bir evrimsel süreç var, bu işler biraz da o açıdan ele alınmalı, uzmanları belki çıkar açıklar.
Bu sohbetin en önemli yanı kadınları ilgilendiren bir konunun kadınla konuşulmasıdır. Rana hanımın arapça gramer bilgisi ikinci planda. Kuran yüzyıllarca erkek merkezli bir zihin dünyasında yorumlanmış.
@@voltran1689 Yoo yooo öyle değil kardeş 😢 Rahmetli dedem şöyle derdi; Kadının karnından “SIPAYI” boynundan “ SOPAYI” hiç eksik etmiyeceksinnnnn🧌🫵🤦♀️🧌🥷🏻💪🇦🇿
Bir kere hanfendi kim ne gibi eğitimi var hangi dilleri biliyor neyi nasıl araştırmış bahsetmedi. Yani abi beni çıkarmanla ablayı çıkarman arasında dikkate değer fark görmedim. Boş.
Hamurda hamr kökündendir anam eskiden unla suyu iyice karıştıdıktan sonra bir kaç şeyle üzerini orterdiler taki hamur yetişe aksı halde yetişmezdi sıcakta demleniyor çayda öyle
22 YIL BAŞÖRTÜSÜ TAKMIŞ VE BAŞÖRTÜSÜNÜN OLMADIĞINI SOYLEYEN, SONRA TOPLIMDAN KORKTUKLARI IÇIN INKAR EDEN HOCALARI ALLAH'A HAVALE EDİYOR SIZEDE BAŞARI DILIYORUM BURADA SOYLEDIKLERINIZIN HEPSINI 2008DE SÖYLEMİŞ BIRI OLARAK TEBRIK EDİYORUM LAKIN SOSYOLOJİ AHHH SOSYOLOJİ
Aslında çok basit soru sormakla bu konuyu açığa çıkarmak ve kapatmak mümkündür. Kuranda x-m-r kökünden türeyen 7 tane kelime geçer. Bu kelimelerin 6 sı alkollu içki, sarhoşedici şeyler ile alakalıdır. 1 tanesi ise örtüden bahs eder (Nur 31). Sorgulayan bir müslüman içki ile örtünün ne alakası var? diye soru sormalı. 6 tane ayette kelimeler kafayı - başı örterek sarhoşluğa sebep olan şeyler olduğu için Allah sırf x-m-r dan türeyen kelimeyi kullandı. O kelimeyi Nur 31 e uygularsak şaraplarınızı veya içkilerinizi değil, baş örtülerinizi göğüslerinizin üzerine örtün en uygun ve yerinde bir çeviri olacaktır. Ayette baş kelimesi geçmesine gerek yoktur, zaten seçilen sözün kafayla, başla alakası vardır. Başörtüsünü kabul etmeyenleri Allahın doğruya ulaştırmasını temenni ediyorum. Ayrıca başörtüsü gericiliğin değil, medeniyyetin bir parçasıdır. Selam üzerinize olsun.
Buhari'de örtünme ayetinin nüzul sebebi olarak Hz. Ömer’in Hz. Sevde’yi hacet gidermek için giderken görüp seni gördüm demesi anlatılıyor. Hz. Aişe anlatıyor: "Peygamberin (asm) hanımları -dışarı çıkma ihtiyaçları için- geceleri tercih ediyorlardı. Hz. Ömer daha önce de Resulullah’a (asm) hep hanımlarını örtmesini söylerdi. Resulullah (asm) ise bunu yapmazdı. Nihayet bir gece yatsı vaktinde Hz. Sevde dışarı çıkarken Hz. Ömer onu görmüştü. Kendisi uzun boylu bir hanımdı (yani kolayca uzaktan görülebilirdi). Hz. Ömer örtü hükmünün inmesini çok istediği için 'Ey Sevde biz seni tanıdık.' diye seslenmişti. Bunun üzerine Hicab ayeti nazil oldu." (Buhari, Vudu 13)
Başörtüsü konusunda Nur suresindeki himar kelimesi üzerinden çok tartışılıyor. Halbuki aynı sure içerisinde kadınlara ziynetlerini tehşir etmemeleri söyleniyor. Kadının alımlı ve süs niyetine geçen saçlarıda ziynet değilmidir? Bunu sanki kimse vurgulamıyor. Bence saç kadının ziynetlerinden biridir ve ayette söylendiği gibi teşhir edilmemelidir.
@@ysmn_e Kuranda bilincli suskunluklar vardir. Maide 101: 'Ey iman edenler! Her şeyi sormayın! Açıklandığında sizi zor duruma düşürecek şeyler vardır. Oysaki Kur'an indirildiği anda o şeyleri sorarsanız size açıklanır. Allah, onlardan vazgeçmiştir. Allah, Çok Bağışlayıcı'dır, Çok Hoş Görülü'dür.'. Allah kadinlara bastan asagi ortunmeyi farz kilsaydi ayrintisiyla aciklardi. Gogusleri ozellikle belirtmis ve ziynetlerinizi gizleyin diyerek farkli cagdaki ve ulkedeki kadinlara kolaylik saglamis olabilir
BENCE; Allah kadının saçını örtmesini isteseydi, kadınlar saçlarını örtsün derdi ve bundan gocunmazdı. örümceğin ağından, arıdan ve onun balından bahseden Allah, kadının saçındanda bahsederdi. Kur an apaçık aynı zamanda fıtrata uygun bir kitap değilmidir? Ayrıca üstü kapalı olarak geçiyorsada demekki koşullara göre değişen birşey. belkide toplumların kültürlerine bırakılmıştır. ama ben yine de islam toplumlarında bu kadar önemsenen bir konunun, kur an da üstü kapalı olarak anlatıllacağına ihtimal vermiyorum. kur an akıla ve fıtrata uygun bir kitaptır. fakat baş kapatmak akla da fıtratada uygun değil gibi geliyor bana. doğrusunu Allah bilir.
Saçlarım çok güzeldi. Başımı kapattıktan sonra avuç avuç dökülmeye başladı. Bir diğer ortak sağlık problemimiz ise D3 ve B12 eksikliği. Tesettür kıyafetlerimiz tüm vücudumuzu kapattığı için D3 eksikliği meydana geliyor. Çünkü güneş ışınlarından yeterince faydalanamıyoruz. Bu da B12 metabolizasyon bozukluğuna sebebiyet verir. Halbuki B12 yaşam demektir. B12 vitamini suda çözünebilen, DNA sentezinde, yağ asitleri ve amino asitlerin vücut içinde kullanımında oynadığı rol sayesinde vücut içerisindeki hemen her hücrenin ihtiyaç duyduğu bir B vitamini türüdür. Sinir sisteminin sağlığı, beyin fonksiyonları ve alyuvarların üretimi için elzemdir. Vücut içerisinde B12 vitamini seviyesi çok azaldığında ortaya çıkan duruma B12 eksikliği denilir. Bu durum geri döndürülemez nörolojik sorunlara yol açabilir. B12 vitamini suda çözünebilen, DNA sentezinde, yağ asitleri ve amino asitlerin vücut içinde kullanımında oynadığı rol sayesinde vücut içerisindeki hemen her hücrenin ihtiyaç duyduğu bir B vitamini türüdür. Sinir sisteminin sağlığı, beyin fonksiyonları ve alyuvarların üretimi için gereklidir. B12 vitamini, beynin ve sinir sisteminin normal işlevini sürdürmesi için çok önemlidir. Ayrıca alyuvarların oluşumunda önemli bir rol oynar. DNA'nın oluşturulmasına ve düzenlenmesine yardımcı olur. Vücuttaki hemen her hücrenin metabolizması, yağ asitlerinin sentezinde ve enerji üretiminde rol oynayan B12 vitaminine bağlıdır. B12 vitamini, insan vücudunun folik asidi emmesine yardımcı olarak depolanan enerjinin salınmasını sağlar. İnsan vücudu hemen her dakika sürekli milyonlarca alyuvar hücresi üretir. Bu hücrelerin çoğalması için B12 vitamini gereklidir. B12 vitamini seviyeleri çok düşükse alyuvar hücrelerinin üretimi azalır. B12 vitamini eksikliği, vücut tarafından yeterli B12 vitamini alınmadığında veya metabolize edilemediğinde ortaya çıkar. Özellikle sinir sistemi ve beyinde geri dönüşümsüz ve potansiyel olarak ciddi hasara yol açabilir. B12 vitamini eksikliğinin diğer belirtileri arasında iştahsızlık, kabızlık, ve kilo kaybı görülür. Eksiklik semptomları şiddetlendiğinde el ve ayaklarda uyuşma veya karıncalanma gibi nörolojik değişiklikler gerçekleşebilir ve bazı vakalarda hareket ederken denge daha zor korunur. B12 vitamini eksikliği ciddi bir kalıcı sinir ve beyin hasarı riski taşır. B12 vitamini yetersiz olan bireylerde psikoz, mani, yeme bozuklukları ve bunama gibi durumların gelişme riski daha yüksektir. Yetersiz B12 vitamini pernisiyöz anemi adı verilen ciddi bir kansızlık türüne neden olabilir. Pernisiyöz aneminin en yaygın belirtileri arasında yorgunluk, nefes darlığı ve düzensiz kalp atışı bulunmaktadır. Bu durumuna sahip bireyler dil ya da ağız ağrısı, beklenmedik kilo kaybı, soluk veya sararmış cilt, ishal ile adet sorunları ile karşılaşabilirler. B12 vitamini eksikliği ayrıca vücudu enfeksiyonların etkilerine daha duyarlı hale getirir. Uzun süreli eksiklik durumunda, ölümcül enfeksiyonlar ve organ yetmezlikleri gelişebilir....sayfalar dolusu tıbbi semptom... Şimdi söyler misin, fıtrata uygunluk bunun neresinde? NOT: Başörtüsünü tarihini araştırmanı öneririm. Sana ben söylersem, irrite olup yanlış anlayabilirsin. Çünkü tokat yemiş gibi olacaksın. Bu yüzden sen araştır; sonuca da sen bağla.
@@meryemordu3584 boş yapma her yerde aynı yorumun var kapanmasan kapanma yani zorlayan mı var ? yok doktor açıl dedi yok vitamin eksikliği vs vs uzatma yani bir kapanıp bu kadar sağlığından etkilen sensin herhalde
'Topuklarını yere Vurmasınlar' derken ayet burada mecazen diyor. Yani ziynetlerim ortaya çıksın diye bi mücadele içine girmesinler, atıyorum, dekolte,aşırı makjaj, çekici sözler vs vs gibi çoğaltılabilir. Bu tarz işler içine girmesinler anlamındadır topuklarını yere vurmasınlar. Umarım derdimi anlatabilmişimdir.
Başörtüsü veya tesettür günümüzde tartışma konusu olduğu kadar, anlaşılması zor bir konu madem, sahabe zamanında hiç tartışıldığını duymadım. Onlarda tartışılmadığına göre tartışılmayacak kadar açık bir konu. Veya günümüz tartışanları çok vesveseci, ya da fitne çıkaranların oyununa gelinen bir konu. Sahabe pat diye hemen anlamış ve tartışmamış. Biz onların göremediği, anlayamadığı noktaları görecek kadar daha ferasetli akıllı müslümanlarız !!!
Sevgili İrfan, Sahabe zamanında tartışılmamasının nedeni o zamanda örtünmenin bir emir değil gereksinim olmasıdır. Çölde başını kadın da erkek de yukarıdan bağlayarak örtmelidir ve bunun iki nedeni vardır: Birincisi çölde o sıcağın başına geçmesini engellemek, ikincisi kum fırtınası esnasında yüzünü sararak korunmak (eğer korunmazsan yüzünü, gözlerini mahvedersin). Allah'ın başörtülerinizi göğsünüze darbedin demesi göğüslerini örtmeyi istemesinden ibaret, başınıza örtü takın değil çünkü zaten kadın da erkek de başörtüsü takıyor o zamanın şartlarında. Örtü bir farz değil Kur'an'a göre.
Kötü, örnek teşkil etmez ama gündüz kuşağı programlarına hiç baktın mı bilmiyorum. Bu geri zekalıların çoğu örtülü.! Ama çoluk çocuğunu bırakıp salağın birinin peşinden gidebiliyor. Ağızlarından Allah cc, Kitap düşmüyor. O onu bir kadınla aldatıyor, öbürü kaynı ile kaçıyor, diğeri baldızıyla gizli aşk yaşıyor..! Hemen hepsi örtülü bunların.! Allah'ın cc dini bu olabilir mi.? Bizim annemiz, eşimiz de kızımız, gelinimiz de örtülü. Fakat bilinmeli ki saçının her teli için 1000 yıl ateşte kalmayacak.! Dikkat edersen konu tesettüre, bilinçli yaşamaya, eğitime, dinini kaynağından öğrenmeye gelemiyor bir türlü.. Ajan oluyoruz, fitneci oluyoruz, batıcı oluyoruz cart curt.. Bu din bu Kitap, ümmetin yeşil sarıklı ulu hocalarından çok çekti. Hâlâ da çekiyor. Kafalarındaki dini anlayışı mutlak doğru kabul etmeyen ve onlara karşı gelip akıllı sorular soranları harcamakta tereddüt etmezler. Oysa bu din kimsenin babasının malı değil.! Din Mutlak Galip Olan Allah'a svt aittir. Kitabı (yani Elçisi) de buradadır. Başka bir aracıya ihtiyaç yoktur. Allah'a ve Resulüne itaat edin demek, Kur'an'a uyun demektir.. Selamlar..
Sahabe zamaninda mi yasadin?Bu arada Ebu cehil gibilerde sahabeydi.Tarih ve cogunluga uyarsak ya Yahudi veya Hristyan olmak gerekir.Ancak gercekler icin Kuran-ı Kerim yeter.
Peki madem kadının ahiretini etkileyecek kadar büyük bir mesele bu, Kuran'da neden sadece bir iki yerde ve "kadının saçı görünmemeli" falan gibi net bir ifadeyle geçmiyor bunu hiç sorgulamıyor musunuz? Düşünsene neden mesela neden diğer emirler defalarca tekrarlanıyor? Haşa Allah evrensel olan kitabında "ya erkekler karar verir zaten kadınların nasıl giyineceğine, ben şöyle genel bir örtü kelimesini kullanayım" mı demiş? Ben daha liseye yeni geçtiğimde bir yaz Kur'an'ı türkçesinden karşılaştırmalı okumuş ve bu meselenin asla dünya meselesi olmadığını Kuran'da geçmediğini aileme söyleyince ama hadisler var böyle meal okuyarak bir şey anlamazsın Kuran'dan cevabını almıştım. Sadece çocuk gibi basit düşünerek tüm bu geleneksel kafadan daha doğru bir sonuca ulaşabiliyor olmamız o kadar trajikomik ki.
Hayır, anlaşılmaz. Çünkü vugu dekolteye. Kur'an'a göre Allah, kadın kullarına "frikik vermeyin", dekoltelerinizi kapatın diyor. Saç kılı, tıbben tahrik gücü olmayan bir şeydir. Fetişi değilseniz, tahrik olmasınız. Söz konusu fetişizmse, başörtüsü ve çarşaftan tahrik olan fetiş erkekler var. Onları ne yapacağız? Bu yüzden tesettür ayetlerinde önce kadına değil, erkeğe seslenilmiştir. Örneğin siz de trisepslerinizi, adonislerinizi sergilediğinizde biz tahrik oluyoruz. Hem de ne tahrik. Ama siz, setretme sorumluluğunu yalnızca biz kadınlara yüklüyorsunuz. Kendinize, her an saldırmaya hazır tahrik olnaktan beyni yanmış cinsi sapıklar muamelesi yapılmasını reva görürken, bizlere de cinsiyetsiz bacı etiketi yapıştırıyorsunuz.
Bu durum erkek için de aynı. Hatta yüz peçe örtüsü de bir çöl iklimi giyim ve kum fırtınasından korunma uygulamasıdır. Sonra örtü aksesuarına ve dini zorunluluğu dönüştürülmüş.
Ziynet güzel ve çekici gösteren her yer ise bir kadın kocasının dışında ayette sayılanlara niye gösteriyor ziynetini? Babası, kardeşi de dahil o sayılan kişilere de göstermemesi gerekmez mi? Ayetin bu noktasında çeviride bir problem olma ihtimali var mıdır?
@@sukrukanber kadın bu tür kişilerin yanında çocuğunu emzirebilir gibi düşünebilirsin tabii şart değil toplumdan topluma algisal olarak değişir başka yerlerde kadın babasının yanımda çocuğunu emzirmesi normal karşılanır gibi düşün
Hamr demlik demek iki anlamı var biri neşelendirici demlendirici içgi gibi biride bir şeyi sicak tutması için üzerine örtülen şeyede demlik denilir baş örtüsüne yazma dememiz ondandir ayrıca bizim iranda serhoş birine kellesı dağdır yani kafası sıcaktır denilir kısaca hamr ya homor başı tutan anlamına geliyor
Hadi diyelim tesettür bizim anladığımız şekliyle yok Kuran’da, peki namazı nasıl kılacaksınız? Başörtüsüz namaz kıldınız mı daha önce? Huşu alabileciğinizi mi sanıyorsunuz başörtüsü takmayınca namazda? İsterseniz deneyip test edebilirsiniz.
Güzel kardeşim sen çocukluktan beri başörtüsünün ne kadar kutsal olduğu ve kadın saçının da kimseye gösterilmemesi gereken korkunç bir şey olduğu inancıyla büyütüldüğün için suçluluk duyuyorsun, huşu içinde kilamiyorsun. Bir erkek saçları açık namaz kılarken gayet huşu içinde kılabiliyor. Hadi erkekler empati kuramıyor canım benim sen nasıl kendin için böyle bir şeyi kabul edebiliyorsun ya aklım almıyor? Neden hep kadınlar gizlenmeli, saklanmalı, örtünmeli, kapatılmalı, bunu hiç mi sorgulamıyorsun gerçekten?
Kuranda baş örtüsü ve cilbab var bu sebeple Kuranda başörtüsünün olduğunu savunan bir Müslümanım (ki gerçekten de var) ancak yanlız başına kılıyorsan başörtüsü takma zorunluluğun yok cemaatle kıldığın namazda elbette cilbabını ve başörtünü giymen gerek
Denedim, gayet de huşuluyum hatta eskiden asla tat alamiyordum. Ayrıca Kuran'da namaz kılarken şuranı buranı ört demiyor. Toplum içindeki eylemde toplum kurallarına uyuyoruz.
Gerçekten çok net, sade, anlaşılabileceği, ve hiç tereddüt bırakmayacak şekilde açıklayıcı bir başörtüsü yorumu duyduğum için Allah sizden de Rana kardeşimizden de razı olsun.
Kuran’ın ilk muhatapları bu ayeti nasıl anlamıştı? Peygamberimiz, en güvenilir sözlük ve tefsir olarak hanımlara nasıl tesettür tarif etmişti? Lütfen kendinizi kandırmayın. Elbette başörtüsü bizim bildiğimiz şekilde, yani saçları ve omuzları içine alarak bin yıllardır takıldı. Başörtü ve emri bana zor geliyor takamıyorum derseniz, bu sadece bir günah olur, Allah’tan affetmesi umulur. Ama başörtü yoktur derseniz, bu sonucu küfre kadar giden geri dönülmez bir yola girmek olur.
Hani onlar araptı ya abla, hani onların "kültürünün" bir parçası. Eğer kuran evrensel ise ayetler herkese gelmesi lazım. Her topluluğa, her insanın anlaması lazım. "Örtü" nün de anlamı değişmesi gayet normal.
Ben baş örtüsü konusundaki yorumlarınıza katılmıyorum. Kuranı anlama konusunda sadece kelimeler ve kavramlarla bir neticeye varmak gerceği tesbit edebilmek yetersizdir. Çünkü kuranda Allah buyuruyorki, bu kuran müminlere şifadır, inkarcıların küfrünü artırır diyor. Bu gün sahih iman konusunda bir netlik varmı ? Hala toplumun inandığı gibi inanıyorsak hikmetten ve hidayetten mahtum olma söz konusudur. Allah Rasulü bu ayetleri kendi hanımlarına uygulamada nasıl bir yol izlemiştir. Benim kanaatim hepsi el yüz ayak hariç dışarı cıkarlarken örtünmüslerdir. Birde ahlaken edepli ve takvalı yaşayarak ayeti hayatlarına indirdikleri biliniyor. Günümüzde seküler bir kültürde ve onun zihin yapısıyla hak kitap kuranı doğru anlaşılması bana biraz inandırıcı gelmiyor. Sisteme uygun ılımlı müslüman oluşması gayreti her kesimde görebiliyoruz.
Bu hususta Araf 26 ayeti kerimesini de konusmak gerekiyor. Yuce Allahin bildirdigi uzere en hayirli ve en guzel elbise takva elbisedir. Zira hem ortunmek hem de guzel görünmek icin bize gönderilen elbiseler icimizde Allaha karsi bir sorumluluk bilinci yoksa hicbir sey ifade etmez. Bu noktada Yuce Allah en hayirlisinin ne oldugunu da acikca göstermiştir. Bu ayeti aklimizla gerek çağımızda gerekse oncekilere iliskin rivayetlerde de görüyoruz. Örneğin zinayi ele alalim. Gerek açık gerekse ortulu kadinlar zinanin taraflarindan biri olabiliyorlar. Bu durumda Araf 26 ayeti kerimesinin ne kadar önemli oldugunu gosteriyor. Bir nefis takva ile ortunmemisse vucudu saran şeyin önemi de olmayabiliyor.
Saçta ziynet sayılmaz mı? Mesela topuklu ayakkabıyla saçlarını savura savura yürüyen bir kadın da çok çekici görünebilir. Üstünde bol bir elbise bile olsa. Ayakları yere vurduğunda saçlar da dalgalandığı için bunu da ziynetin açığa vurulması olarak düşünebilir miyiz?
Ben de onu düşündüm Ama saç örtüldüğü halde belli olabilecek bir şey değil Yani üstü örtülü olsa bile ayağını yere vurunca ve ya merdivenden inerken belli olabilecek bir şey olması lazım Bir de saçın dalgalanması çekici bile olsa bu kadınlara özel bir çekicilik değil saç erkeklerde de çocuklarda da aynı O zaman erkeklerin de saçını uzatmamaları gerekir ki diğer erkekler etkilenmesin
Humur'un tekil formu olan hımar, "başörtüsü" demektir. İçkiyi de, aklı bürüyüp örttüğü için aynı kökten gelen hamr adı verilmiştir (Kitabu'l- 'Ayn). Bu iki kelimenin buluştuğu nokta "baş"tır. Mesela küfür de "örtmek" anlamına gelir, fakat başa değil kalbe nisbet edildiği için farklı kökten bir kelime kullanılmıştır. "İçinde neden baş geçmiyor?" sorusu art niyetle değilse cehalet eseridir. Zira Arapça'da hepsi de başörtüsü olarak kullanılan burka', nikab, lifam, lisam, nasif, mikne'a ve cilbab kelimelerinde de "baş" geçmez. Tıpkı Türçe'deki yemeni, yaşmak, çit, yazma, bürgü, bürümcek, tülbent, eşarp, atkı ve çar'da geçmediği gibi. ..." (Nur Suresi 31) Evet, görüldüğü üzere, Türkçe'de bu sayılanlar pek tabi ki temel yapısı itibariyle örtüdür. Bu nedenle, elbette kelimenin bir diğer anlamı örtü olacaktır. Ama bu demek değildir ki kelime, anlam itibariyle başka bir şeye atıf yapıyor olmasın. Bilindiği üzere Kur'an, Arap halkına hitap ederken onların anlayacağı kelimeleri seçmiştir. Şimdi, Allah bizlere bir kitap yollasa da orada tülbent kelimesi geçse biz ne diyeceğiz; "Yok burada baş kelimesi geçmiyor, o nedenle de biz yıllardır akla gelen ve uygulanış itibariyle de esas olan tülbetin anlamını artık temel yapısı itibariyle örtüye indirgeyerek farklı anlayacağız mı demeliyiz?" Bu olacak iş değildir. Alıntıdır RECEP ŞAHİN
Aslında çok basit soru sormakla bu konuyu açığa çıkarmak ve kapatmak mümkündür. Kuranda x-m-r kökünden türeyen 7 tane kelime geçer. Bu kelimelerin 6 sı alkollu içki, sarhoşedici şeyler ile alakalıdır. 1 tanesi ise örtüden bahs eder (Nur 31). Sorgulayan bir müslüman içki ile örtünün ne alakası var? diye soru sormalı. 6 tane ayette kelimeler kafayı - başı örterek sarhoşluğa sebep olan şeyler olduğu için Allah sırf x-m-r dan türeyen kelimeyi kullandı. O kelimeyi Nur 31 e uygularsak şaraplarınızı veya içkilerinizi değil, baş örtülerinizi göğüslerinizin üzerine örtün en uygun ve yerinde bir çeviri olacaktır. Ayette baş kelimesi geçmesine gerek yoktur, zaten seçilen sözün kafayla, başla alakası vardır. Başörtüsünü kabul etmeyenleri Allahın doğruya ulaştırmasını temenni ediyorum. Ayrıca başörtüsü gericiliğin değil, medeniyyetin bir parçasıdır. Selam üzerinize olsun.
Ayaklarınızı yere vurmayın kısmı bir yerde o dönemlerde kadınlar ayaklarına ses cıkarsın diye nala benzer bir sey taktıklarını okumuştum bence o anlamda ola bilir .
Ayet inmeden önce kadınlar başörtüsü takıp göğüslerini açık bırakırdı, gerdanlarını yani, ayetten sonra başörtülerinin arkaya attıkları kısmıyla göğüslerini kapatmışlar tarihi veri bu diye biliyorum. Ayetten önce de sonra da kadınlar ve erkekler başörtüsü takıyordu Arap yarımadasından dolayı
Evet sonunda erkek olarak anladığım şekilde anlayan birisi varmış. zaten bir şeyi değerlendirirken insanların neye meylettiklerine bakmak gerekli kadınlarında göğüs dekoltesi konusunda bir meyilleri olmasını biliyoruz Ek olarak ingilizcede göğüs bölgesine chest de denir.
Bu ayete göre gogusler kastedilmisse Allah mini etek giyilmesi hususunu onaylamis midir mesela. Boyle bir sey mumkun mu? Cilbab ayeti olmadan bu ayeti bu sekil yorumlamak sagliksiz yine hadisler de bu konuya aciklik getirmekte.
Ahzab suresi 59. ayete bakabilirsiniz. Cilbab kelimesi bedeni örten her türlü giysiye verilen addır. Hadislerin konuya açıklık getirdiği bir konu ben daha görmedim :)
@@kadiraydogan5072aynen öyle. Hatta bildiğim kadarıyla peygamber efendimiz kendisi üzerine hadis verilmemesini istedi diye biliyorum ki çok mantıklı. Hadisler peygamberefendimiz öldukten 300 yil sonra yaziya gecirildi. Ben daha babama dediğimi şeyi babam başka birine başka türlü anlatıyor adamlar 300 yıl ne yaptı Allah bilir. Tek gerçek kurandır( ve onun düzgün çevirisi)
Bu konunun tartışılıyor olması bile üzücü. Azıcık mantık kurmanız bile yeterdi. Peygamberin hadislerinin hangisinde baş örtüsü dinin emri , Allahın emri değildir yazıyor. Hiçbirinde! Eskiden alimler arası bu kadar tartışma varken kim bu olayı açmış da tartışma konusu haline getirmiş? Kimse! Çünkü bu olay tartışmaya açık bile değil. Mehmet okuyanın bu konu hakkındaki açıklamaları gayet yerinde.
Dعلى جيوبهن derken yakalarının üzerine der kelimeler yanındaki kelimelere anlam kazanır ayette masa koltuk gibi şeyler geçiyormu yakalarının ve göğüslerinin üzerine örtsünler der Necla yansıman hoca çok güzel anlatır
🇰🇮İslam, Güney Asya adalarında dalgıçlıkla balık avlayan bir köyden çıksaydı, 🇿🇼ya da Zimbabwe'nin çok az kumaş üreten bir kabilesinden çıksaydı, 🧕Başörtüsü bugün yine bu kadar büyük bir tartışma konusu olacak mıydı?
17. yüzyıl fransası hariç dünyadaki bütün bölgelerde örtünme vardır bu arada çok nadir afrika ve güney asya kabilelerinde yoktu dünyanın geneli örtünmüştür hatta bundan 120 yıl öncesine kadar tüm kadınlar oldukça örtülü giyinirlerdi
Hz Balık kardeş çok güzel bir soru sordunuz👏👏👏💕 Bundan 150- 160 sene önce KARAKÖY metro çalışmalarına başlandı..o zamanın şeyhülselamı karşı fetva yayınladı😅😊 -- İsanlar ölmeden yerin dibine koyamam😀😇🤦♀️ Devam: - Gavur icadı diye matbaayı , tam 245 sene sokmadılar Osmanlı’ya 😃😂 Yetmedi: bir metre kare ( Türban) paçavra yüzünden bizlerin çeyrek asrımızı heba ettiler başımızdaki haramiler😊 O nedenle Türk toplumu,İslam denen terör dini Arap zehirini bırakmadıkça asla iflah olmıyacaktır🥷🏻🔥🧟♀️😤⚡️🇦🇿😱👹🙏🏻
Selamlar rana hanim ve gurkan bey. İshak Keleş'in kuran mealinde, nur 31 de, "ziynetlerini şu kişiler hariç....." diye cevrilen kısımda, "illa" kalıbı oldugu, tıpki la ilahe illallah taki gibi bir kalip oldugunu duymustum. Benim arapçam yada gramer bilgim yok. Yani kocalari hariç; şu şu şu kisilerde de olsa aciga vurmayin diye cevirmis. Fikrinizi merak ettim. Son olarak , koca ile hizmetli biri nasıl ayni potada ayni seviyede olabiliyor aklım almıyor. Sayg.
Söylediğiniz gibi ise çeviri yanlıştır. La ve illa kullanımı hem hariç hem de tekrar olumsuzluk cümlesi olamaz. Ya hariç tercih edilecek ya da olumsuzluk cümlesi( ... olamaz vs ) kurulacaktır. Hem böyle bir ayrım yapılamaz. Zira veya bağlacıyla bir cümle başlamaz.
Bey efendi sorunuza ithafen şu yorumu yapmak isterim. İlk olarak şu kişiler dışında da açığa vurmasınlar yorumunu toplumun o dönem nasıl yaşadığını hesaba katmadan yapıldığını düşünüyorum. Keza biraz akıl yürütürsek kadınlar günlük yaşantılarında çocuk emzirme olsun , doğum olsun. Vücutlarını diğer kadınlardan saklamazlar. Ayrıca bu insanlar tuvalete veya banyo yapmaya hurmalıklara ve nehre toplu olarak gidiyorlar. Buda kadın grubunun ve yanında varsa küçük yaşta erkek çocuklarının zaten birbirine karşı o kdr da sert sınırlar çizmediğini görürüz.
Ayrıca bir koca ve hizmetçi nasıl aynı grupta olabilir diyorsunuz. Burda erkek gibi düşünmeyi bırakıp biraz kadın gibi düşünmemizi önereceğim. Bahsedilen hizmetliler hadım edilmiş yani cinsel dürtüsü bir şekilde olmayan grupdur. Şöyle düşünün kendi evinizde ve size hizmet eden ve size zarar vermeyecek bir kişinin bile her daim yanında hazır olsa olmak durumunda olmak çok zorlayıcı. Günümüz modern toplumda kadınların kullandığı sütyen vb iç çamaşırları ortalıkta yok o dönemlerde. Evimde istediğim gibi çocuğumu emzirecegim yatacağım yuvarlanacagim hava felaket sıcak zaten. Ev benim konfor ortamım sizce bir hizmetli yüzünden bu serbest hareketleri bile yapamamak sorun olmaz mıydı? Kadın olduğumuz için çok daha iyi biliyoruzdur belkide . Meme dediğimiz organ kaç kat giysen de kendini belli eden bir yapıda hele bunun biraz büyük olması her şeyi ultra görüntü kalitesine çıkartır. Aslında bu gün buna bu kdr şahit olmamamızın sebebi südyen icadı. Lütfen eşitlikçi zihniyette düşünelim Kur'an kadını erkeğe mal etmemiştir , erkeğe ozgulememistir. Aynı erkeği kadına mal etmediği gibi.
İtiraz noktası olan örtü kelimesinin başörtüsüne işaret etmediğini göğüsün örtülmesi gerektiğini söyleyenlere soruyorum. Nur Suresi 31. Ayetin devamındaki erkek kardeşler, babalar, kayınpeder, yeğen, oğullar, üvey evlatlar yanında göğüslerin açılması normal mi yani, bu kısmı ne yapacağız? Başörtüsü değil göğüs örtüsü diyenler, babanızın yanında üstsüz dolaşmayı normal görüyor musunuz? Açıklanması gereken tek kelime hımar mı, avret nedir, ziynet nedir, bunların da sınırları net değil ayette, bunlarla ilgili açıklamayı kim yapacak? Hangi kaynaklara dayanarak bunların sınırları belirlenecek? Kendi indi mütaalamızı haram ve helallere nasıl dayanak gösterebiliyoruz? "Bence" ziynetle şu kastediliyor demek çok ilginç olmuş.
Kadınların gizli yerlerinin farkına suslerinin farkına varmamis çocukların yanında da rahat olabilirsin diyor küçük erkek çocuklar saçın farkındadır onu cinsel olarak görmez bu suslerin farkına varılması ergenlik çağında olur ergenlik çağında sacimizda bir değişim olmaz neresi değişiyor artık siz karar verin
Başörtüsü diye bir şey yok diye bir şey söylenemez hani amaç saç ortmek olsaydı başörtüsünü örtün derdi yani yakayı neden işin içine katıyor mesela şu an şallı kızlar var geniş giyiniyor ama sal yapıyor o zaman ayete uymuyor mu başörtüyü yakaya koymayınca
Neden yakalarını örtsünler kısmında sanki tamamı açıkmış ve göğüsleri gözüküyormuş gibi anlıyosunuz? Bence ortada bir dekolte var ve onun tamamen kapanması emrediliyor.
@@ozlem8231 İddia o ki yaka yırtmacının altındaki "ziynet"ler "vücut"tur ve mü'min kadınlar vücutlarını örneğin (kadına) ihtiyaç duymayan erkek tâbilerine açabilirler, caizdir. O erkeklere vücudunuzu siz açar mısınız?
Önceleri baş örtüsüne çok da önemsemezdim. Son yıllarda ise yararlı ve gerekli birşey olduğuna tanık oldum. Meryemin tüm resimlerinde, ikonlarda başörtüsü olması ozamandan var olan bişey olduğuna işaret edebilir. Tevratta başörtüsüne değinmekte. Başörtüsü gigyenik yönden incelenirse virüs ve hastalıkların arttığı şu zamanlarda yolukma seviyyesini minimuma düşürme gibi iyi taraflarının olduğu gözükecekdir.
Burda yine ATATÜRK ün kuran ayetleri ni daha iyi anladığını anlıyoruz , imam-hatip liselerindeki kız öğrencilerin giyimi çok uygun görünüyor ,kadının dikkat çeken bölgelerini kapatacak şekilde elbiseler giyilmiş ,bir fotoğrafta görmüştüm saçlar açıktı
Bir yandan Hac suresi 16. Ayette ; şüphesiz kuranı apaçık indirdik deniyorken diğer yanda bir örtü kelimesini bile 1500 yıldır anlamlandırılamaması bana garip geliyor. Bir çok ayette de olduğu gibi kuran maalesef çokta apaçık bir metinden oluşmuyor maalesef. Keşke kurallar çok basit kısa net olsa idi demeye çekiniyorum ama maalesef durum böyle.
Aslında gayet açık ve net her şey. Yani ben kendi mantığımla düşündüğümde diyelim ki bu ayetten önce başörtüsü zaten vardı ve bir gelenekti. Ayet indikten sonra araplar sonuçta bu ayeti en iyi anlayan insanlar çünkü kendi dillerinde iniyor. Ne anlatıldıysa onu anlayıp uygulamaya başlamışlar. E günümüze kadar başörtüsü geldiğine göre demekki anlamı başörtüsüdür.
Tarih boyunca bir itiraz yapılmamış olması emrin niteliğinden ötürü değil de tarihin şu aşamasına kadar sosyolojik konjektür dahilinde bu mevzunun yalın bir şekilde ele alınmamış olması ile alakalı olabilir. Yani tarih boyunca bir şeylerin belli bir şekilde yapılmış olması o şeylerin doğru olduğunu otomatikman kanıtlamaz aslında, Gürkan Bey de bence buna değinmek istiyor. Ayrıca Gürkan Bey yayının sonlarına doğru "bu hep böyle söylenmiş" denilen mevzular incelendiğinde durumun öyle olmadığının görüldüğünü, kenarda köşede kalmış aykırı fikirlerin hep bulunabildiğini belirtmiş. Umarım iyi ifade edebilmişimdir, kendisi de inşallah ileride ne demek istediğini daha detaylı açıklayacaktır zaten. Saygılarımla
İslam'ı sömüren ve Ehli Sünnet diyerek insanları kandıran alimler varken nasıl karşı çıkılacak itiraz edilecek? İslam tarihi hakkında bilginiz yok galiba ama Emeviler döneminde Hz. Aişe dahi çok büyük savaşlar verdi. O öyle değil. Peygamber şöyle dedi diye ama Emevilerin tahrif edilen dini yatmasına engel olamadı. Hatta birçok sahabe bu yüzden öldürüldü. Bende İslam tarihi araştırın önce.
Kuran'da Allah herşeyi tam olarak açıklamıyor demiş hanım efendi ancak Kuran mübindir aslında mübindir açıktır. Bir ayette şöyle bir ifade vardı hatırlayamadım ayet numarasını ancak Kuran'ı anlamamanızon sebebi hevanıza uymanızdır gibi bir ifade vardı. Biz kabul etmek istemediğimiz yerde anlayamıyoruz diye düşünüyorum.
Benim de böyle yaratıcı fikrim var. Cuyubuhinne yaka değil cep demektir. Nerden çıktı dekolte olduğu bunu nereden çıkardınız. Başla boyunla ilgili bir şey yok.
Ben anlam da bu konulardan ama saç erkeğin dikkatini ziynetler kadar da çekmez.edebli düzenli dikkatli giyinirsen maksat hasıl oluyor.baştan çıkarmak içinse bir kadının niyeti zaten o uçuk kaçık giyiniyor
"Kuran da baş örtüsü emir değildir.Caizdir.Yani yapılmasında yada yapılmamasında herhangi bir sevabı günahı olmayan.Kuranda göğsü örtmek emirdir."İlahiyatçı Prof.Dr.Rahmetli Hüseyin Atay
"Türban rahibe başörtüsüdür."İlahiyatçı Prof.Dr.Rahmetli Yaşar Nuri Öztürk Geleneksel baş örtüsünün tülbentin dinle alakası yoktur.Gelenek oldugu için herkes özgür iradesiyle örtüyor....
Mısırlı, Lübnanlı, Kuveytli, Suudi, Yemenli tüm Araplar spesifik 'baş örtüsü' olana "hijap" ya da "hijab", "hicap" diye bir isim veriyorlar. "hmr" yani "hımar" ya da "hamr" gene anlamda (jenerik anlamlı) örtü demek.
Kuran'da bir siralama var ve ben bu sıralama iniş sıralaması olarakta dusunuyorum ben rivayetlere kulak vermiyorum el kesmek var misal hırsızlıkta nereden kesileceği ne kadar kesileceği yazmaz bizde anlarız elin tamamaini kesmek örtü de öyle ben komple kapanmak sanıyorum çünkü ölçüsü yok ve kapanma iffetli olmakla alakalı olduğundan vucududa en iyi kapatan cilban ve ve baştan gelen örtü ile yüzde içine alarak boyun goyis kisimlarini kapatıyor
El kesmekmi Yusuf süresi 31 de geçer. Onu görenler elini kesti. Kesmek ne orada Bileklerden eli kesmekmi. işaretlemek mi. Tevbe edenleri bağışlayan rabbim niye elleri kestirsin. Rivayete uydurma var. Kur'an'ın açıklayıcısi Allahdir Ayetleriyle aciklar
El kesmede kastedilen elin tamamı diyorsunuz da, abdest ayetinde "dirseklere kadar ellerinizi" buyrulmuş. Elin tamamı en az dirseklere kadar diye anlaşılmaz mı o zaman? Bu da geleneğin el kesme ayetini de yanlış anladığını ispatlamaz mı?
@@zamanhizlageciyor çunku el ayrıdır dirsek ayrıdır misal Hz Musa eli beyaz göründü ayetinde direseye kadar bir işaret verilmiyor el kıvrak yere kadardır direk denilince yukarıya 2 .ci nokta ya goder
Siz Kuran yoluna girin. Allah en doğru yola Kuranı yaşayarak şahit olarak iletiyor....Yeterki Kuranı okurken araştırırken samimi dürüst önyarğısız korkusuz ve kimsenin etkisi altında kalmadan okuyun araştırın. Yeterki samimi olun....
Bol bol izlenmiş demek ki sizin tarafınızdan... Kedilere bakmaktan konuua odaklanamamışsın demek ki. Ne alakası var onların anlattıklarıyla burada konuşulanların
Sadece göğüs bölgesini örtün demiyor. Örtülerinizi göğüs bölgesini örtecek şekilde sarkıtınız diyor. Yani göğüs bölgesinin örtülmesi başı örtmenin bir devamıdır. Hani şöyle bir deyim var; "sözün tamamı deliye söylenir." İyi niyetle bakılırsa başörtüsüyle göğüs gerdanı bir bütünlük arz ediyor.
mısırlı genç ilahitaçı örtünün kuranda 9 farklı anlamda kullanıldığını bildiğimiz anlamda örtünün kuranda yer almadığını izah ediyor.Mısır arapçası islam ülkeleri içinde okunduğu yazılan yazıldığı gibi okunabilen arapçadır.Örneğin bir yemenli ile arapça anlaşamazsınız yani konuşma dilleri çok farklıdır.
Şu ahir zamanda internet çağında iffetinizi namusunuzu koruyun yeterlidir. Önemli olan da bu zaten. İmanlı isen şirke düşme büyük günahlardan sakın daha ne istersin? Aç gözlü ve çok merakliyim diyorsan bunun sınırı yoktur.
KUR'AN COK IYI İNCELENİRSE BAŞ VE SAÇ GEÇMİYOR OOOOOFFFF OFFFFFFF AYET INCELENIRSE YAKALARDAN AŞAĞIYA ÖRTÜNÜN CEKET MANTO GIBI BISEY OLMALI Kİ ALLAH CUYUP I DİYOR
Baş örtüsü şu örtüsü bu örtüsü sadece önlemdir teferruattir. Önemli olan iffetini namusunu korumandir. Başı örtülü biri iffetini namusunu korunamıyor ise taktiği baş örtüsünün kara çarşafın hiçbir anlamı yoktur. Allah Kuran'da büyük günahlardan sakının küçük gunahlarinizi örterim der. Büyük günahlar da Kuran'da apaçık mevcuttur. Ayrıntıya aşırı baglanirsan asıl mevzudan koparsin. Psikolojiyi bozup hayatı kendine zehir edersin. Her şeyde olduğu gibi giyim kuşamda da denge önemli.Artı ya da eksi yönde abartiya kaçmamak gerekir.
Aksine, kesin bir dil kullananların şirke düşme tehlikesi var. Herkesin kendine göre bir idraki vardır ve bu yüzden bence diye yorumlamak daha takvalı bir yaklaşım.
@@linablog9915ben saç açmak teşhirciliktir demedim. Başörtüsü olsun olmasın dedim cümledeki anlamı okumayı bilmiyorsanız biraz cümlede anlam çalışın. Demek istediğim şu başörtüsü olup olmadığı belki tartışma konusu olabilir ancak net olarak anlaşılan teşhirciliktir dedim. Saç açmak teşhirciliktir demedim zaten.
@@GokhanYlmaz-td7wj Kardeş bu dünyada 2 bine yakın din var ama Kuran,dan başka kadını aşağılıyan başka bir din yoktur😅😊 Bkz: Şariat ve Kadın - İlhan Arsel
Eğer saçını göstermek haram olsaydı ,Allah kadınlara saçımı gösterdiğinden dolayı azap edseydi bunu Kuranda çok açık bir şekilde yazardı, bu konuda tartışmazdık bile
Kendinizi kandirip dini tahrip etmeye devam
Zaten çok açık yazılmış, ama konu başka yere çekilebilir diye bir de uygulaması var, onu da Efendimizin hanımları uygulamışlar. Tabi tahrip etmek için neden bulmak zor değil, nasıl yahudiler ya da hristiyanlar nedenler bulup dinlerini tahrip ettiyse siz de öyle yapabilirsiniz.
Allah kuranda nur 31. Ayette açık seçik belirtmiştir.
Hala utanmadan Allahın emrini yargılarsınız.
Allah size hidayet nasip etsin.
Allah kıranda bizden birşeyi yapmamızı istiyorsa bu bir emirdir.
Bir ayeti kabullenmek red etmek imansızlıktır.
Örtü ayeti bu kadar açıkken ayetleri evirip çevirip nefsimizin istediği şekle yamultmak tam da bu olsa gerek
Kur'an'ın ışığında gayet makul ve sağlam tespitler. Teşekkürler Rana Hanim
Kuranın ışığında 😭
Hadi be
Bayanlarında Kuranı Kerim ile ilgili konularda tartışmalar katılmaları büyük bir gelişme. Özellikle kadınlarla ilgili konularda (başörtüsü) bayanların konuşmaları çok daha önemli.
Yok canım ne haddlerine haşa de 🥴
Kur'an ın tesettürü takva sahibi olmaktır. Bütün bilgiler gerçekler Kur'an'da...."Kurtuluş Kuran'da. Çağımız Kuranın gerisinde müslümanlarda çagın gerisinde."İlahiyatçı Prof.Dr.Rahmetli Yaşar Nuri Öztürk
böyle modern bir kadının kurana yönelik değerlendirmeler yapması bence oldukça güzel bir şey, her zaman söylemişimdir, Kuran erkek egosunu tavan yapmak için İnmemiştir kadınlarımızın da mutlaka bu konuda söyleyecekleri bir şeyler olmalı. Ben burada ilgili ayetlerin yorumunu yapmayacağım fakat tarihi de göz Önüne alıp bir dipnot düşmek istiyorum öncelikle ayet grubuna ilk girişte bizimde ilgilendiren bir ayet vardır ve bu ayette öncelikle erkeklerin uyarıldığını unutmayalım. Baş örtüsü ta Asurlardan gelen bir gelenektir tüm sami toplumlarda binleri ifade edeceğimiz bir zaman diliminde uygulanmış bir giyim modelidir kadınlarında erkeklerin de başının örtüldüğü Asur kil tabletler de karşımıza çıkmaktadır. Köleleri ve efendileri birbirinden ayırmak için olduğu bilinmektedir. Bu tarihi bilgiyi alıp çıkarımlar üretmenizi size bırakıyorum, bu hımar denen örtüye gelirsek o dönem Arap kadınlarının Yarı çıplak giyime sahip olduklarını söylersem şaşırmazsınız herhalde(o dönem 21. YY kadınları gibi göğüs yırtmacı dekoltesi yok). Belden yukarısı çıplak diyebiliriz. Kadınlar bu çıplaklığı büyük bir örtüyle başından aşağı kadar kapatmak için hımar denen bu büyük bez parçasını kullanırlardı. Bu örtü yerinde kullanılmadığı zaman ilgili bölgeler tamamen göz önünde olduğu için bu dönem kadınları; tacize,sözlü sataşmaya ve de tecavüze uğrayabiliyordu. Büyük ihtimal bu saldırılar dayanılmaz bir boyuta ulaşınca kadınların peygambere giderek sordukları bir soru sonucunda bu ayetler inmiş olmalı. sosyal hayatı ilgilendiren tüm ayetler (peygamber ailesinin hayatı dahil) Sorulan SORULAR üzerine inen ayetlerdır yani Allah bu ayetleri özellikle indirmemiştir bu ayetler o dönemin yaşam şeklinin değiştirilmesini içermez, düzenlenmesini içerir. O dönemin araplarinı o dönemin kültürünü yansıtmaktadır her kültür ve çağ Sosyal hayatı düzenleyen ayetleri kendi özgül yapısına göre modifiye etmelidir. Allah’ın gözünde en iyi giysi takvadır. Kullandığınız bez parçası üzerinden giyinmeniz kültürünüz, yaşam tarzınız ve en önemlisi bundan kaynaklı rahatsız edilip rahatsız etmesenize göre değişebilir.
Kadınlar söylüyor zaten sorun senin seçmece yapıp ayırman
Kuranda tam olarak baş örtüsü ve cilbab da geçer hocam çok fazla kasıntı yapmayalım bakın gayrimüslüman bir ailede doğdum ve başörtüsüne karşı bir soğukluk/nefret aşılandı bana şahsen benim de hoşuma gitmiyor ama sırf hoşumuza gitmiyor diye gerçekleri saklamak Allah katında hesabını veremeyeceğimiz bir günahtır kurandaki giyim tarzı bu videodaki ablamızın giyinişine uymuyor bu bir gerçek
Bence Kuranı / ayetleri belli bir tarihe hapsedemeyiz. Dekorlarlar, yani kıyafetler araçlar ,gereçler değişsede insanoglunun belli bir zihniyetle mücadelesi hep aynı....
@@firataytac1748 kastettiğin cilbab ve başörtüsü ayetleri şöyledir… Ey Nebi! Eşlerine, kızlarına ve Mü'minlerin kadınlarına söyle, cilbablarını üzerlerine salsınlar. Bu, salma onların bilinmeleri ve eziyet edilmemeleri için daha uygundur. Allah, Çok Bağışlayıcı'dır, Rahmeti Kesintisiz'dir. (Ahzab 59). Ve de Mü'min kadınlara söyle, bakışlarından bir kısmını sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. Doğal olarak görünmesi gerekli olanlar dışında, ziynetlerini açığa vurmasınlar. Örtüleri ile göğüslerini örtsünler . Ziynetlerini; kocaları, babaları, kocalarının babaları, oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kadınların tamamı, yeminle sahip oldukları , kadına ihtiyaç duymayan erkek hizmetliler, kadınların avret yerlerinin henüz farkında olamayan çocuklar hariç, açığa vurmasınlar. Korudukları ziynetleri bilinsin diye, ayaklarını vurmasınlar . Ey mü'minler! Hepiniz topluca Allah'a tevbe edin. Umulur ki kurtuluşa erersiniz. (Nur 31)…………… Öncelikle nur suresindeki o ayette geçen kelime
15: velyedribne ve koysunlarضرب
16: bihumurihinne örtüleriniخمر
17: ala üstüne
18: cuyubihinne (göğüs) yırtmaçlarının جيب
Şarap anlamına gelen kelime de aynı kökten gelir ve şarap beyni uyuşturur bu kelime de beyni örtmek anlamına gelmelidir çıkarımı yapıyorlar. Ayrıca ayette örtülerini göğüslerine vursunlar derken burada esas olan tesettürün baş olmadığını göğüsler olduğunu anlıyoruz. Oradaki kelime başörtüsü dahi olsa zaten başörtüsü takılıyordu bu yüzden Allah başörtüsünü emretmedi, başörtüsü ile göğüsleri örtmeyi emretti diyorsan saçma bir çıkarım olur. Çünkü islamdan önce de salât ediliyordu. Ama Allah neden ısrarla salâtı emrediyor. İlk önce Kuranın anatomisini bilmen lazım. Kuranda emir (farz) ayetleri nasıl, Allah farz olan bir şeyi nasıl açıklıyor onu bilmen lazım. Cilbabı salma ayetine gelirsek Allah ayette… Bu, salma onların bilinmeleri ve eziyet edilmemeleri için daha uygundur… 1. Günümüzdeki cilbab senin bilinmeni engeller. Allah bilinmeleri için diyor. 2. Günümüzdeki Cilbabı takmayanlar eziyet görmüyor. Ya bu ayeti tarihsel yorumlamak zorundasın ya da oradaki Cilbab kelimesinin örtünmeyi kastettiğini kabul etmelisin. Ayrıca eğer hadisleri dinin kaynağı olarak görüyorsan evet günümüzdeki cilbab farz. Çünkü Kuranda Allah sadece göğüslerini ve görünen yerler dışındaki bölgelerini örtmeyi emrederken hadisler kadının elinin, ayak bileklerinin, gözleri dışındaki çehresinin, kollarının, bir teli bile gözükmeyecek şekilde saçının dahi gözükmesini yasaklar.
@@firataytac1748 Cilbab ve başörtüsü bağıntısını kuramazsın kolay kolay. Cilbabın ne olduğu hakkında 8 görüş var
Son 3-4 senedir Kuran meali okuyorum. Çok sorguluyorum başörtüsü olup olmadığını. Sunni gelenekle yoğrulan bir çevrede yetiştiğim için başörtüsü tartışmaları aşırı zor geliyor. Ancak Kuran'da başörtüsü geçmediği çok açık bana göre. Başlarındaki örtüleri yakalarına salsınlar. Örtülecek yer göğüs dekoltesi saç ya da baş değil. Geleneğe baksak zaten kadını üzerinde ciddi bir örtünme baskısı kurarlar. Bu Örtülü olsun olmasın tüm kadınlara yapılır. İster örtülü ol ister çarşaflı sana da örtülü olma baskısı yapılır enteresan bir şekilde. Yok saçının ucu görünüyor, yok ayak bileğin, yok kolunun bir kısmı açık. Hay ya Rabbi. Örtünün kadınlar üzerinde bir baskı mekanizması old çok açık. Sunnilik kadınla çok uğraşır çünkü. Kültür olarak da bunu benimsemişiz maalesef.
Belli başlı yerlerini örttükten sonra başörtüsünün anlamı olmadığını düşünüyorum. Kuran'da da belirtildiği gibi göğüs ve kalçanın belli edilmeyecek şekilde örtülmesi, şehvet uyandırmayacak şekilde usturuplu giyinmekk bence olay bu. Saçın açık açık diye kimse senden etkilenmez ya da insanların bakışlarından sözlü ya da fiili olarak zarar görmezsin. Vücut hatlarının belirgin olmaması esas olan.
Günümüzde başörtüsü turnusol kağıdı gibi konuşmanın çok sıkıntılı old bir konu. Çünki Sunnilik kadının başı, saçı, cinselliğiyle çok uğraşır ve müslüman ahlakı da cinsellik odaklı bir ahlaka dönüşmüştür. Sıkıntılardan biri de bu.
Güzel bir konuya değinmişsiniz tartışma için teşekkür ederiz.. 😌👌
Başörtülü olman cevre baskısından mı peki? Lütfen bir saldırı olarak algılanmasın sorum. Yorumuna katılıyorum çok haklısın o yüzden başörtülü olman şaşırttı beni.
Önemli olan başörtüsü değil. Anahtar kelime "ziynet"lerdir.
mü'min kadınlar ziynetlerini açmasınlar (24:31) لا يبدين زينتهن
ama (kadına) ihtiyaç duymayan erkek tâbileri hariç إلا لتابعين
غير أولي الإربة من الرجال
Yani tesettürü icad edenlere göre
ziynetler saç baş göğüs misillu avret yerleri imiş, mü'min
kadınlar (kadına) ihtiyaç duymayan erkek tâbilerine avret
yerlerini açabilirlermiş, caizmiş. Allah 24:31'de öyle diyor-
muş muş.
Oysa mü'min kadınlar
erkeğe ihtiyaç duyan insanlardır.
Vücudunu açacak kadar şehvete kapılan bir kadın o ka-
darla kalmaz, erkeğin kucağına oturup tatmin oluncaya
kadar onu okşayıp öper, ZİNA yapar.
O yüzden mü'min kadınlar
TAKI anlamındaki "ziynet"leri avret yerleri diye çarpıtan-
lara asla inanmıyorlar. Assanız kesseniz de avret yerle-
rini açmıyorlar, açmazlar.
İyi ki açmıyorlar.
Yoksa
bu güzel din
zina dini
olup çıkar. Allah mü'min kadınlardan razı olsun.
.
Neden sadece ortadoğu ikliminden çıkan dinlerde başörtüsü var diye düşündüğünüz zaman gerçek ortaya çıkıyor zaten. Çöl rüzgarları ve sıcak! Bu kültürü dinin emri sanıyoruz. Hani tüm ümmetlere peygamber gönderilmiş olduğunu Nahl36'dan biliyoruz ya. Ee sadece ortadoğudaki insanlar mı bu peygamberleri dinledi de, bu dinlerde (Yahudiler, Hristiyanlar, Muslumanlar) başörtüsü var?
Hele şükür kadınlarla ilgili bir konu kadınlarla konuşuldu. Gürkan abi saygılar
Bir emrin Yasa olabilmesi için açık ve anlaşılır olması gerekir. Aksi düşünülemez. Yorumla da yasa üretilmez. Bu Yasa Koyucunun iradesine haksızlıktır. Somut olayda bu yasa kadınların Göğüs Bölgesi ile ilgili olduğu açıktır.
Ne ara hukuk okudun
İzlemeden önce ilk aklıma gelen, daha doğrusu asıl merak ettiğim "Kur'an'daki tesettür ayetlerindeki maksat acaba dikkate alınacak mı?" Yani zamanın şartlarına göre Allah'ın Müslüman kadınlara emrettiği örtünün (şekli şu an için önemli değil) emrinin gerekçesi ile günümüz şartları karşılaştırılacak mı sorusunu sorayım.
Çünkü sürekli Twitter'da bunun örneğini veriyorum. IŞİD'in Fransa'daki eylemi sonrası bir dönem tesettürlü kadınlar ciddi tacize ve tehdide maruz kalmışlardı. Böyle bir durumda tesettür acaba Kur'an'da geçen "güvenlik" konusunu ihlal etmeye sebep olmaz mı? Ben arkadaşa direkt eşin başını açması gerekir, söylemiştim. Tabii ikisi de kabul etmemişti.
Edit:
Evet, izledim. 36'ncı dk'da Ahzap.59 ile ilgili bölümde önce cilbab ile konuya giriyor, ta ki 39'uncu dk2da gerekçesine çok az da olsa değiniyor.
Ayette açık olarak "يَٓا اَيُّهَا النَّبِيُّ" Ey Nebi diyerek onun eşlerine, kızlarına, mümin kadınlara söyle diyor. Yani o şartlarda "tanınıp korunmak için" Allah'ın aldığı bir tedbir. Çünkü tacizlerin olması böyle bir tedbir almayı gerektirdi. Tabii bu bakışım tarihsel bakış. Şu an için Rana hanımın bir yerde çok güzel ifade ettiği için bu sosyolojik bir gerçek ve genel anlamda bunu yorumlamak gerekiyor.
Hoş bir sohbetti. İkinize de çok teşekkür ederim. Selamlar.
Fransa'ya kadar gitmenize gerek yok efendim. Zamanında Türkiye'de çarşaflı biri tarafından gerçekleştiren eylem sebebiyle bir polisimiz şehit olmuştu. Ki şu an bile dikkat ediyor polisimiz. Mesela, çarşaflı olan yengem gece vakti bir sebeple emniyete doğru koştuğu sıra da daha fazla yaklaşmaması için silah doğrultmuşlardı.
Çok politize edilen bir mevzu tesettür, bu yüzden de konunun makul bir dille ele alınışına kolay denk gelinmiyor, çoğunlukla aşırı duygusallık ve kimlik siyaseti devreye giriyor mevzu tesettür olunca; bu nedenle bu sağduyulu video için şahsen teşekkür ederim. Hanımefendi konuya dair kendi birikimini ve fikirlerini bizimle sakince ve güzelce paylaşmış, emeği geçen herkese teşekkürler. Rabbim hepimizi doğru yönlendirsin. Esenlikler ve iyi çalışmalar dilerim.
aşırı doğru. Hele hele Türkiye'de başörtüsü tartışmak imkansız gibi bir şey.
Çok sevdiğim 2 insan, Gürkan ve Rana. Rahman sizden razı olsun.
Çok hayırlı bir sohbet idi ..
Rabbim razı olsun
Kelimelerin önemi neyazık toplum tarafından pek önemsenmiyor
Gürkan bey ve Rana hanım,
Öncelikle konunun sadece sosyolojik değil psikolojik tarafı da önemli. Türkiye tarihinde kimlikleri, inançları ve kıyafetleri sebebiyle "resmi olarak devlet eliyle" (bunu belirtiyorum, çünkü elbette bir sürü mağdur kesim var, onlar alınmasın şimdilik) en büyük zorbalığına uğramış özellikle 40 yaş üzeri başörtülü hanımların şu saatten sonra bırakın bu açıklamaları, gökten yeni ayet gelse başlarını açmaları kolay değildir. Benim eşim, kardeşim ve en yakınlarım bu sebeple ne iş yapabildi ne de okuyabildiler. Yarın çıkıp "ha, demek ayeti yanlış anlamışız, başımızı açalım" demelerini beklememek lazım (siz öyle bekliyorsunuz demiyorum elbette). Bu insanların üzerinde 30 senelik ağır bir yük var.
Ayetin teknik tarafına gelinirse, aslında en başta uzunca tartıştığınız o örtünün 'başörtüsü mü ya da başka bir tür örtü mü' olduğunun bir önemi yok, bu (lafız) üzerinde o kadar durulması gereken bir şey de değil. Metinde açıkça genel örtü ya da başörtüsüyle (hiç fark etmez) "başka bir iş yapılması" söyleniyor, zaten mana besbelli.
Bu Taha suresi 12. ayette Musa'ya "... ayakkabını çıkar, çünkü sen mukaddes Tuva vadisindesin" denildiğinde oturup ayakkabı giymek farz mı diye tartışmaya benziyor. Başında zaten yöresel, geleneksel, coğrafi, artık her ne sebeple örtü olan birine _o örtüyle başka bir yerini ört_ denmesinden "başını ört" manası nereden çıkacak, olacak şey mi.
Örtünmeyle ilişkili diğer ayetler mesela Ahzab 59 da zaten aşikar sebeplere bağlı. Kadınlar (artık o yer neresiyse), dışarı çıktıklarında taciz ediliyormuş ki o sebeple "incitilmemeleri için" örtünün denmiş, bunun üzerinde oturup kafa yoracak bir şey yok ki, toplumda taciz endişesi yoksa sebep ortadan kalkmış demektir.
Tabii bunu sadece Kuran çerçevesinde söyleyebiliyoruz, Kuran dışındaki hadis ve fıkıhtan doğan içinden çıkılmaz geleneğe kalırsak, akla gelecek ve gelmeyecek her şey mümkün. Binlerce senedir şu olmuş, bu olmuş meselesi de zaten akıl dışı açıklamalar. Kime ne, herkes bugün yeniden bir daha okur inceler ve o anda doğru gördüğünü alıp uygular. Dün üzerinde düşünmemişsindir, bugün düşünürsün. Dün birinin etkisiyle öyle anlamışsındır, bugün farklı bakarsın.
Aslında bu konular evrimsel biyoloji ve psikoloji kapsamında düşünülmeli, istesek de istemesek de tabiatımıza uygun davranmaya bizi iten uzun bir evrimsel süreç var, bu işler biraz da o açıdan ele alınmalı, uzmanları belki çıkar açıklar.
Bu sohbetin en önemli yanı kadınları ilgilendiren bir konunun kadınla konuşulmasıdır. Rana hanımın arapça gramer bilgisi ikinci planda. Kuran yüzyıllarca erkek merkezli bir zihin dünyasında yorumlanmış.
Çünkü kadınlar o kadar akıllı değilde ondan anladın
@@voltran1689
Yoo yooo öyle değil kardeş 😢
Rahmetli dedem şöyle derdi; Kadının karnından “SIPAYI” boynundan “ SOPAYI” hiç eksik etmiyeceksinnnnn🧌🫵🤦♀️🧌🥷🏻💪🇦🇿
Bir kere hanfendi kim ne gibi eğitimi var hangi dilleri biliyor neyi nasıl araştırmış bahsetmedi. Yani abi beni çıkarmanla ablayı çıkarman arasında dikkate değer fark görmedim. Boş.
Tamam
Hamurda hamr kökündendir anam eskiden unla suyu iyice karıştıdıktan sonra bir kaç şeyle üzerini orterdiler taki hamur yetişe aksı halde yetişmezdi sıcakta demleniyor çayda öyle
Hamrın sözlükte ma yalamak anlamı var, biliyor musunuz?
22 YIL BAŞÖRTÜSÜ TAKMIŞ VE BAŞÖRTÜSÜNÜN OLMADIĞINI SOYLEYEN, SONRA TOPLIMDAN KORKTUKLARI IÇIN INKAR EDEN HOCALARI ALLAH'A HAVALE EDİYOR SIZEDE BAŞARI DILIYORUM BURADA SOYLEDIKLERINIZIN HEPSINI 2008DE SÖYLEMİŞ BIRI OLARAK TEBRIK EDİYORUM LAKIN SOSYOLOJİ AHHH SOSYOLOJİ
ERGJWEOPIRGJPORIGJORIGJWEORGIJE
ahzap suresi 59. ayet bak bakalım
Etimolojik safsatalar.. Salât kelimesinden yola çıkarak namaz yok diyen de var.
@@firataytac1748ne varmış ahzapta bir açıkla bakalım
Bahriye üçok bu fikrini soyledıgıni için öldürülmüştür maalesef
Rana hanım bravo size.Doğru ve Cesaretli bir konuṣma yaptınız.
Aslında çok basit soru sormakla bu konuyu açığa çıkarmak ve kapatmak mümkündür. Kuranda x-m-r kökünden türeyen 7 tane kelime geçer. Bu kelimelerin 6 sı alkollu içki, sarhoşedici şeyler ile alakalıdır. 1 tanesi ise örtüden bahs eder (Nur 31). Sorgulayan bir müslüman içki ile örtünün ne alakası var? diye soru sormalı. 6 tane ayette kelimeler kafayı - başı örterek sarhoşluğa sebep olan şeyler olduğu için Allah sırf x-m-r dan türeyen kelimeyi kullandı. O kelimeyi Nur 31 e uygularsak şaraplarınızı veya içkilerinizi değil, baş örtülerinizi göğüslerinizin üzerine örtün en uygun ve yerinde bir çeviri olacaktır. Ayette baş kelimesi geçmesine gerek yoktur, zaten seçilen sözün kafayla, başla alakası vardır. Başörtüsünü kabul etmeyenleri Allahın doğruya ulaştırmasını temenni ediyorum. Ayrıca başörtüsü gericiliğin değil, medeniyyetin bir parçasıdır. Selam üzerinize olsun.
Buhari'de örtünme ayetinin nüzul sebebi olarak Hz. Ömer’in Hz. Sevde’yi hacet gidermek için giderken görüp seni gördüm demesi anlatılıyor.
Hz. Aişe anlatıyor:
"Peygamberin (asm) hanımları -dışarı çıkma ihtiyaçları için- geceleri tercih ediyorlardı. Hz. Ömer daha önce de Resulullah’a (asm) hep hanımlarını örtmesini söylerdi. Resulullah (asm) ise bunu yapmazdı. Nihayet bir gece yatsı vaktinde Hz. Sevde dışarı çıkarken Hz. Ömer onu görmüştü. Kendisi uzun boylu bir hanımdı (yani kolayca uzaktan görülebilirdi). Hz. Ömer örtü hükmünün inmesini çok istediği için 'Ey Sevde biz seni tanıdık.' diye seslenmişti. Bunun üzerine Hicab ayeti nazil oldu." (Buhari, Vudu 13)
Başörtüsü konusunda Nur suresindeki himar kelimesi üzerinden çok tartışılıyor. Halbuki aynı sure içerisinde kadınlara ziynetlerini tehşir etmemeleri söyleniyor. Kadının alımlı ve süs niyetine geçen saçlarıda ziynet değilmidir? Bunu sanki kimse vurgulamıyor. Bence saç kadının ziynetlerinden biridir ve ayette söylendiği gibi teşhir edilmemelidir.
@@ysmn_e Kuranda bilincli suskunluklar vardir. Maide 101: 'Ey iman edenler! Her şeyi sormayın! Açıklandığında sizi zor duruma düşürecek şeyler vardır. Oysaki Kur'an indirildiği anda o şeyleri sorarsanız size açıklanır. Allah, onlardan vazgeçmiştir. Allah, Çok Bağışlayıcı'dır, Çok Hoş Görülü'dür.'. Allah kadinlara bastan asagi ortunmeyi farz kilsaydi ayrintisiyla aciklardi. Gogusleri ozellikle belirtmis ve ziynetlerinizi gizleyin diyerek farkli cagdaki ve ulkedeki kadinlara kolaylik saglamis olabilir
@@ysmn_e Bence değildir, bu mantıkla ellerin de öyle sayılması gerekir. Ziynet değil bu arada Zînet olacak.
Allah boşu boşuna bu ayeti bu kelimeyi bu şekilde çıkarmadı karşımıza . aslında İnsanların samimiyeti çıkıyor ortaya
BENCE; Allah kadının saçını örtmesini isteseydi, kadınlar saçlarını örtsün derdi ve bundan gocunmazdı. örümceğin ağından, arıdan ve onun balından bahseden Allah, kadının saçındanda bahsederdi. Kur an apaçık aynı zamanda fıtrata uygun bir kitap değilmidir? Ayrıca üstü kapalı olarak geçiyorsada demekki koşullara göre değişen birşey. belkide toplumların kültürlerine bırakılmıştır. ama ben yine de islam toplumlarında bu kadar önemsenen bir konunun, kur an da üstü kapalı olarak anlatıllacağına ihtimal vermiyorum. kur an akıla ve fıtrata uygun bir kitaptır. fakat baş kapatmak akla da fıtratada uygun değil gibi geliyor bana. doğrusunu Allah bilir.
Saçlarım çok güzeldi. Başımı kapattıktan sonra avuç avuç dökülmeye başladı. Bir diğer ortak sağlık problemimiz ise D3 ve B12 eksikliği. Tesettür kıyafetlerimiz tüm vücudumuzu kapattığı için D3 eksikliği meydana geliyor. Çünkü güneş ışınlarından yeterince faydalanamıyoruz. Bu da B12 metabolizasyon bozukluğuna sebebiyet verir. Halbuki B12 yaşam demektir. B12 vitamini suda çözünebilen, DNA sentezinde, yağ asitleri ve amino asitlerin vücut içinde kullanımında oynadığı rol sayesinde vücut içerisindeki hemen her hücrenin ihtiyaç duyduğu bir B vitamini türüdür. Sinir sisteminin sağlığı, beyin fonksiyonları ve alyuvarların üretimi için elzemdir.
Vücut içerisinde B12 vitamini seviyesi çok azaldığında ortaya çıkan duruma B12 eksikliği denilir. Bu durum geri döndürülemez nörolojik sorunlara yol açabilir.
B12 vitamini suda çözünebilen, DNA sentezinde, yağ asitleri ve amino asitlerin vücut içinde kullanımında oynadığı rol sayesinde vücut içerisindeki hemen her hücrenin ihtiyaç duyduğu bir B vitamini türüdür.
Sinir sisteminin sağlığı, beyin fonksiyonları ve alyuvarların üretimi için gereklidir.
B12 vitamini, beynin ve sinir sisteminin normal işlevini sürdürmesi için çok önemlidir. Ayrıca alyuvarların oluşumunda önemli bir rol oynar. DNA'nın oluşturulmasına ve düzenlenmesine yardımcı olur.
Vücuttaki hemen her hücrenin metabolizması, yağ asitlerinin sentezinde ve enerji üretiminde rol oynayan B12 vitaminine bağlıdır. B12 vitamini, insan vücudunun folik asidi emmesine yardımcı olarak depolanan enerjinin salınmasını sağlar.
İnsan vücudu hemen her dakika sürekli milyonlarca alyuvar hücresi üretir. Bu hücrelerin çoğalması için B12 vitamini gereklidir. B12 vitamini seviyeleri çok düşükse alyuvar hücrelerinin üretimi azalır. B12 vitamini eksikliği, vücut tarafından yeterli B12 vitamini alınmadığında veya metabolize edilemediğinde ortaya çıkar. Özellikle sinir sistemi ve beyinde geri dönüşümsüz ve potansiyel olarak ciddi hasara yol açabilir.
B12 vitamini eksikliğinin diğer belirtileri arasında iştahsızlık, kabızlık, ve kilo kaybı görülür. Eksiklik semptomları şiddetlendiğinde el ve ayaklarda uyuşma veya karıncalanma gibi nörolojik değişiklikler gerçekleşebilir ve bazı vakalarda hareket ederken denge daha zor korunur.
B12 vitamini eksikliği ciddi bir kalıcı sinir ve beyin hasarı riski taşır. B12 vitamini yetersiz olan bireylerde psikoz, mani, yeme bozuklukları ve bunama gibi durumların gelişme riski daha yüksektir. Yetersiz B12 vitamini pernisiyöz anemi adı verilen ciddi bir kansızlık türüne neden olabilir. Pernisiyöz aneminin en yaygın belirtileri arasında yorgunluk, nefes darlığı ve düzensiz kalp atışı bulunmaktadır. Bu durumuna sahip bireyler dil ya da ağız ağrısı, beklenmedik kilo kaybı, soluk veya sararmış cilt, ishal ile adet sorunları ile karşılaşabilirler. B12 vitamini eksikliği ayrıca vücudu enfeksiyonların etkilerine daha duyarlı hale getirir. Uzun süreli eksiklik durumunda, ölümcül enfeksiyonlar ve organ yetmezlikleri gelişebilir....sayfalar dolusu tıbbi semptom...
Şimdi söyler misin, fıtrata uygunluk bunun neresinde?
NOT: Başörtüsünü tarihini araştırmanı öneririm. Sana ben söylersem, irrite olup yanlış anlayabilirsin. Çünkü tokat yemiş gibi olacaksın. Bu yüzden sen araştır; sonuca da sen bağla.
Sizin tesettür Ayetinden haberiniz yok sanırım
@@meryemordu3584
Kardeş eğer kılda keramet olsaydı 😢😮
Ayı oğlu ayı pröfösör olurdu😀😃😇🙏🏻⁉️
@@meryemordu3584 boş yapma her yerde aynı yorumun var kapanmasan kapanma yani zorlayan mı var ? yok doktor açıl dedi yok vitamin eksikliği vs vs uzatma yani bir kapanıp bu kadar sağlığından etkilen sensin herhalde
Üstü kapalı olarak geçen bi durum yok her şey gayet açık. Arapça bilen araplar bile başörtüsü olarak anlayıp uygulamış emri daha ne olsun
'Topuklarını yere Vurmasınlar' derken ayet burada mecazen diyor. Yani ziynetlerim ortaya çıksın diye bi mücadele içine girmesinler, atıyorum, dekolte,aşırı makjaj, çekici sözler vs vs gibi çoğaltılabilir. Bu tarz işler içine girmesinler anlamındadır topuklarını yere vurmasınlar. Umarım derdimi anlatabilmişimdir.
Tebrikler ilk kez kadınla ilgili bir konuda KADIN konuştuğu için. İnşallah KADINLARLA ilgili konuları KADINLAR KONUŞUR.
Başörtüsü veya tesettür günümüzde tartışma konusu olduğu kadar, anlaşılması zor bir konu madem, sahabe zamanında hiç tartışıldığını duymadım. Onlarda tartışılmadığına göre tartışılmayacak kadar açık bir konu. Veya günümüz tartışanları çok vesveseci, ya da fitne çıkaranların oyununa gelinen bir konu. Sahabe pat diye hemen anlamış ve tartışmamış. Biz onların göremediği, anlayamadığı noktaları görecek kadar daha ferasetli akıllı müslümanlarız !!!
Sevgili İrfan,
Sahabe zamanında tartışılmamasının nedeni o zamanda örtünmenin bir emir değil gereksinim olmasıdır. Çölde başını kadın da erkek de yukarıdan bağlayarak örtmelidir ve bunun iki nedeni vardır: Birincisi çölde o sıcağın başına geçmesini engellemek, ikincisi kum fırtınası esnasında yüzünü sararak korunmak (eğer korunmazsan yüzünü, gözlerini mahvedersin). Allah'ın başörtülerinizi göğsünüze darbedin demesi göğüslerini örtmeyi istemesinden ibaret, başınıza örtü takın değil çünkü zaten kadın da erkek de başörtüsü takıyor o zamanın şartlarında. Örtü bir farz değil Kur'an'a göre.
Ne biliyorsun orada mıydın.?
Kötü, örnek teşkil etmez ama gündüz kuşağı programlarına hiç baktın mı bilmiyorum. Bu geri zekalıların çoğu örtülü.! Ama çoluk çocuğunu bırakıp salağın birinin peşinden gidebiliyor. Ağızlarından Allah cc, Kitap düşmüyor. O onu bir kadınla aldatıyor, öbürü kaynı ile kaçıyor, diğeri baldızıyla gizli aşk yaşıyor..! Hemen hepsi örtülü bunların.! Allah'ın cc dini bu olabilir mi.? Bizim annemiz, eşimiz de kızımız, gelinimiz de örtülü. Fakat bilinmeli ki saçının her teli için 1000 yıl ateşte kalmayacak.! Dikkat edersen konu tesettüre, bilinçli yaşamaya, eğitime, dinini kaynağından öğrenmeye gelemiyor bir türlü.. Ajan oluyoruz, fitneci oluyoruz, batıcı oluyoruz cart curt.. Bu din bu Kitap, ümmetin yeşil sarıklı ulu hocalarından çok çekti. Hâlâ da çekiyor. Kafalarındaki dini anlayışı mutlak doğru kabul etmeyen ve onlara karşı gelip akıllı sorular soranları harcamakta tereddüt etmezler. Oysa bu din kimsenin babasının malı değil.! Din Mutlak Galip Olan Allah'a svt aittir. Kitabı (yani Elçisi) de buradadır. Başka bir aracıya ihtiyaç yoktur. Allah'a ve Resulüne itaat edin demek, Kur'an'a uyun demektir.. Selamlar..
Sahabe zamaninda mi yasadin?Bu arada Ebu cehil gibilerde sahabeydi.Tarih ve cogunluga uyarsak ya Yahudi veya Hristyan olmak gerekir.Ancak gercekler icin Kuran-ı Kerim yeter.
Peki madem kadının ahiretini etkileyecek kadar büyük bir mesele bu, Kuran'da neden sadece bir iki yerde ve "kadının saçı görünmemeli" falan gibi net bir ifadeyle geçmiyor bunu hiç sorgulamıyor musunuz? Düşünsene neden mesela neden diğer emirler defalarca tekrarlanıyor? Haşa Allah evrensel olan kitabında "ya erkekler karar verir zaten kadınların nasıl giyineceğine, ben şöyle genel bir örtü kelimesini kullanayım" mı demiş? Ben daha liseye yeni geçtiğimde bir yaz Kur'an'ı türkçesinden karşılaştırmalı okumuş ve bu meselenin asla dünya meselesi olmadığını Kuran'da geçmediğini aileme söyleyince ama hadisler var böyle meal okuyarak bir şey anlamazsın Kuran'dan cevabını almıştım. Sadece çocuk gibi basit düşünerek tüm bu geleneksel kafadan daha doğru bir sonuca ulaşabiliyor olmamız o kadar trajikomik ki.
Göğsü ört bacağı aç gibi de anlaşılmaz mı? Sonuçta başınızdan itibaren örtüyü tüm vücuda yayın anlamı yok mu?
Hayır, anlaşılmaz. Çünkü vugu dekolteye. Kur'an'a göre Allah, kadın kullarına "frikik vermeyin", dekoltelerinizi kapatın diyor. Saç kılı, tıbben tahrik gücü olmayan bir şeydir. Fetişi değilseniz, tahrik olmasınız. Söz konusu fetişizmse, başörtüsü ve çarşaftan tahrik olan fetiş erkekler var. Onları ne yapacağız? Bu yüzden tesettür ayetlerinde önce kadına değil, erkeğe seslenilmiştir. Örneğin siz de trisepslerinizi, adonislerinizi sergilediğinizde biz tahrik oluyoruz. Hem de ne tahrik. Ama siz, setretme sorumluluğunu yalnızca biz kadınlara yüklüyorsunuz. Kendinize, her an saldırmaya hazır tahrik olnaktan beyni yanmış cinsi sapıklar muamelesi yapılmasını reva görürken, bizlere de cinsiyetsiz bacı etiketi yapıştırıyorsunuz.
Tebrik ederim cesaretli hoş bir yayın
Mekke medine de yasayipta kadin olsun erkek olsun basortusu olmadan disari cikamazdıki. Gunduz gunesten koruyor . Gece kum firtinasindan.
Bu durum erkek için de aynı. Hatta yüz peçe örtüsü de bir çöl iklimi giyim ve kum fırtınasından korunma uygulamasıdır. Sonra örtü aksesuarına ve dini zorunluluğu dönüştürülmüş.
Yanlış bilgi
Mesnevispor (yedek ağırlıklı kadro); 1)Cübbeli Ahmet Hoca (Kaleci) 2)Adnan Oktar 3)Adil Öksüz 4)Hasan Mezarcı 5)Halil Konakçı (Defans) 6)Mücahit Han 7)Kadir İstekli 8)Abdurrahman Kuytul 9)Müslüm Gündüz (Orta saha) 10)Fadime Şahin 11)Mustafa Çabuk (Forvet).
+Cemalnur sargut yedek forvet
Ziynet güzel ve çekici gösteren her yer ise bir kadın kocasının dışında ayette sayılanlara niye gösteriyor ziynetini? Babası, kardeşi de dahil o sayılan kişilere de göstermemesi gerekmez mi? Ayetin bu noktasında çeviride bir problem olma ihtimali var mıdır?
@@sukrukanber kadın bu tür kişilerin yanında çocuğunu emzirebilir gibi düşünebilirsin tabii şart değil toplumdan topluma algisal olarak değişir başka yerlerde kadın babasının yanımda çocuğunu emzirmesi normal karşılanır gibi düşün
Hamr demlik demek iki anlamı var biri neşelendirici demlendirici içgi gibi biride bir şeyi sicak tutması için üzerine örtülen şeyede demlik denilir baş örtüsüne yazma dememiz ondandir ayrıca bizim iranda serhoş birine kellesı dağdır yani kafası sıcaktır denilir kısaca hamr ya homor başı tutan anlamına geliyor
Hadi diyelim tesettür bizim anladığımız şekliyle yok Kuran’da, peki namazı nasıl kılacaksınız? Başörtüsüz namaz kıldınız mı daha önce? Huşu alabileciğinizi mi sanıyorsunuz başörtüsü takmayınca namazda? İsterseniz deneyip test edebilirsiniz.
Güzel kardeşim sen çocukluktan beri başörtüsünün ne kadar kutsal olduğu ve kadın saçının da kimseye gösterilmemesi gereken korkunç bir şey olduğu inancıyla büyütüldüğün için suçluluk duyuyorsun, huşu içinde kilamiyorsun. Bir erkek saçları açık namaz kılarken gayet huşu içinde kılabiliyor. Hadi erkekler empati kuramıyor canım benim sen nasıl kendin için böyle bir şeyi kabul edebiliyorsun ya aklım almıyor? Neden hep kadınlar gizlenmeli, saklanmalı, örtünmeli, kapatılmalı, bunu hiç mi sorgulamıyorsun gerçekten?
ben basortusuz kılıyorum en husulu namazlarımdı
Kuranda baş örtüsü ve cilbab var bu sebeple Kuranda başörtüsünün olduğunu savunan bir Müslümanım (ki gerçekten de var) ancak yanlız başına kılıyorsan başörtüsü takma zorunluluğun yok cemaatle kıldığın namazda elbette cilbabını ve başörtünü giymen gerek
Aklını şartlamaya göre değişebilir aslında
Denedim, gayet de huşuluyum hatta eskiden asla tat alamiyordum. Ayrıca Kuran'da namaz kılarken şuranı buranı ört demiyor. Toplum içindeki eylemde toplum kurallarına uyuyoruz.
Gerçekten çok net, sade, anlaşılabileceği, ve hiç tereddüt bırakmayacak şekilde açıklayıcı bir başörtüsü yorumu duyduğum için Allah sizden de Rana kardeşimizden de razı olsun.
Bu konuda erkeklerin konuşmasından gına geldi, kadınları dinleyelim bakalım onlar nasıl anlıyorlar ayetleri.
Çok başarılı bir yayındı bazi kişiler kabul etmek istememiş ama bence yıllarca doğru bilinen çok yanlış var umarım hakikat en şeffaf haliyle bilinir
Kuran’ın ilk muhatapları bu ayeti nasıl anlamıştı? Peygamberimiz, en güvenilir sözlük ve tefsir olarak hanımlara nasıl tesettür tarif etmişti? Lütfen kendinizi kandırmayın.
Elbette başörtüsü bizim bildiğimiz şekilde, yani saçları ve omuzları içine alarak bin yıllardır takıldı. Başörtü ve emri bana zor geliyor takamıyorum derseniz, bu sadece bir günah olur, Allah’tan affetmesi umulur. Ama başörtü yoktur derseniz, bu sonucu küfre kadar giden geri dönülmez bir yola girmek olur.
Ne anlatıyon
👏
Hani onlar araptı ya abla, hani onların "kültürünün" bir parçası. Eğer kuran evrensel ise ayetler herkese gelmesi lazım. Her topluluğa, her insanın anlaması lazım. "Örtü" nün de anlamı değişmesi gayet normal.
Yani sen çarpıtılmış hadislere inanmayı tercih ediyorsan o da senin tercihin.
Ben baş örtüsü konusundaki yorumlarınıza katılmıyorum. Kuranı anlama konusunda sadece kelimeler ve kavramlarla bir neticeye varmak gerceği tesbit edebilmek yetersizdir. Çünkü kuranda Allah buyuruyorki, bu kuran müminlere şifadır, inkarcıların küfrünü artırır diyor. Bu gün sahih iman konusunda bir netlik varmı ? Hala toplumun inandığı gibi inanıyorsak hikmetten ve hidayetten mahtum olma söz konusudur. Allah Rasulü bu ayetleri kendi hanımlarına uygulamada nasıl bir yol izlemiştir. Benim kanaatim hepsi el yüz ayak hariç dışarı cıkarlarken örtünmüslerdir. Birde ahlaken edepli ve takvalı yaşayarak ayeti hayatlarına indirdikleri biliniyor. Günümüzde seküler bir kültürde ve onun zihin yapısıyla hak kitap kuranı doğru anlaşılması bana biraz inandırıcı gelmiyor. Sisteme uygun ılımlı müslüman oluşması gayreti her kesimde görebiliyoruz.
Saçı açmanın ne ahlaka aykırı yönü var ki saçı ben hiç cinsellik olarak bile algılamıyorum
Bu hususta Araf 26 ayeti kerimesini de konusmak gerekiyor. Yuce Allahin bildirdigi uzere en hayirli ve en guzel elbise takva elbisedir. Zira hem ortunmek hem de guzel görünmek icin bize gönderilen elbiseler icimizde Allaha karsi bir sorumluluk bilinci yoksa hicbir sey ifade etmez. Bu noktada Yuce Allah en hayirlisinin ne oldugunu da acikca göstermiştir. Bu ayeti aklimizla gerek çağımızda gerekse oncekilere iliskin rivayetlerde de görüyoruz. Örneğin zinayi ele alalim. Gerek açık gerekse ortulu kadinlar zinanin taraflarindan biri olabiliyorlar. Bu durumda Araf 26 ayeti kerimesinin ne kadar önemli oldugunu gosteriyor. Bir nefis takva ile ortunmemisse vucudu saran şeyin önemi de olmayabiliyor.
Saçta ziynet sayılmaz mı? Mesela topuklu ayakkabıyla saçlarını savura savura yürüyen bir kadın da çok çekici görünebilir. Üstünde bol bir elbise bile olsa. Ayakları yere vurduğunda saçlar da dalgalandığı için bunu da ziynetin açığa vurulması olarak düşünebilir miyiz?
Ona kalırsa kadının kadın olması da ziynet yani çok saçma
Erkeklerin de saçı var ona kalırsa onlar niye başörtüsü takmıyor? Yoo bazı erkeklerin saçları çok güzel o da onların ziyneti
Ben de onu düşündüm
Ama saç örtüldüğü halde belli olabilecek bir şey değil
Yani üstü örtülü olsa bile ayağını yere vurunca ve ya merdivenden inerken belli olabilecek bir şey olması lazım
Bir de saçın dalgalanması çekici bile olsa bu kadınlara özel bir çekicilik değil saç erkeklerde de çocuklarda da aynı
O zaman erkeklerin de saçını uzatmamaları gerekir ki diğer erkekler etkilenmesin
Güzel bir yayın tebrik ederim Rana kardeşimize maaşallah Rabb'im tüm kadınlarımızın böyle bilinçli olmasını nasip eder inşallah 🤲
Humur'un tekil formu olan hımar, "başörtüsü" demektir. İçkiyi de, aklı bürüyüp örttüğü için aynı kökten gelen hamr adı verilmiştir (Kitabu'l- 'Ayn). Bu iki kelimenin buluştuğu nokta "baş"tır. Mesela küfür de "örtmek" anlamına gelir, fakat başa değil kalbe nisbet edildiği için farklı kökten bir kelime kullanılmıştır. "İçinde neden baş geçmiyor?" sorusu art niyetle değilse cehalet eseridir. Zira Arapça'da hepsi de başörtüsü olarak kullanılan burka', nikab, lifam, lisam, nasif, mikne'a ve cilbab kelimelerinde de "baş" geçmez. Tıpkı Türçe'deki yemeni, yaşmak, çit, yazma, bürgü, bürümcek, tülbent, eşarp, atkı ve çar'da geçmediği gibi. ..." (Nur Suresi 31)
Evet, görüldüğü üzere, Türkçe'de bu sayılanlar pek tabi ki temel yapısı itibariyle örtüdür. Bu nedenle, elbette kelimenin bir diğer anlamı örtü olacaktır. Ama bu demek değildir ki kelime, anlam itibariyle başka bir şeye atıf yapıyor olmasın. Bilindiği üzere Kur'an, Arap halkına hitap ederken onların anlayacağı kelimeleri seçmiştir. Şimdi, Allah bizlere bir kitap yollasa da orada tülbent kelimesi geçse biz ne diyeceğiz; "Yok burada baş kelimesi geçmiyor, o nedenle de biz yıllardır akla gelen ve uygulanış itibariyle de esas olan tülbetin anlamını artık temel yapısı itibariyle örtüye indirgeyerek farklı anlayacağız mı demeliyiz?" Bu olacak iş değildir.
Alıntıdır
RECEP ŞAHİN
Aslında çok basit soru sormakla bu konuyu açığa çıkarmak ve kapatmak mümkündür. Kuranda x-m-r kökünden türeyen 7 tane kelime geçer. Bu kelimelerin 6 sı alkollu içki, sarhoşedici şeyler ile alakalıdır. 1 tanesi ise örtüden bahs eder (Nur 31). Sorgulayan bir müslüman içki ile örtünün ne alakası var? diye soru sormalı. 6 tane ayette kelimeler kafayı - başı örterek sarhoşluğa sebep olan şeyler olduğu için Allah sırf x-m-r dan türeyen kelimeyi kullandı. O kelimeyi Nur 31 e uygularsak şaraplarınızı veya içkilerinizi değil, baş örtülerinizi göğüslerinizin üzerine örtün en uygun ve yerinde bir çeviri olacaktır. Ayette baş kelimesi geçmesine gerek yoktur, zaten seçilen sözün kafayla, başla alakası vardır. Başörtüsünü kabul etmeyenleri Allahın doğruya ulaştırmasını temenni ediyorum. Ayrıca başörtüsü gericiliğin değil, medeniyyetin bir parçasıdır. Selam üzerinize olsun.
Cesaretinizi tebrik ederim Allah razı olsun
Başörtüsü sana cok yakisir maşallah nur yüzlü sun kizim rabbim senide bizide dogru yola iletsin
Teşekkürler gayet açık ve anlaşılır anlattınız 👏
Ayaklarınızı yere vurmayın kısmı bir yerde o dönemlerde kadınlar ayaklarına ses cıkarsın diye nala benzer bir sey taktıklarını okumuştum bence o anlamda ola bilir .
Rana hanım öncelikle ayetin indiği dönemde kadınlar nasıl giyinmişler araştırma yaptıktan sonra açıklasa daha anlaşılır olmaz mı ?
Ayet inmeden önce kadınlar başörtüsü takıp göğüslerini açık bırakırdı, gerdanlarını yani, ayetten sonra başörtülerinin arkaya attıkları kısmıyla göğüslerini kapatmışlar tarihi veri bu diye biliyorum. Ayetten önce de sonra da kadınlar ve erkekler başörtüsü takıyordu Arap yarımadasından dolayı
Nur suresi 31. Ayet göğüslerin örtülmesini emreder saçı örtün demez
Evet sonunda erkek olarak anladığım şekilde anlayan birisi varmış.
zaten bir şeyi değerlendirirken insanların neye meylettiklerine bakmak gerekli
kadınlarında göğüs dekoltesi konusunda bir meyilleri olmasını biliyoruz
Ek olarak ingilizcede göğüs bölgesine chest de denir.
Bu ayete göre gogusler kastedilmisse Allah mini etek giyilmesi hususunu onaylamis midir mesela. Boyle bir sey mumkun mu? Cilbab ayeti olmadan bu ayeti bu sekil yorumlamak sagliksiz yine hadisler de bu konuya aciklik getirmekte.
Ahzab suresi 59. ayete bakabilirsiniz. Cilbab kelimesi bedeni örten her türlü giysiye verilen addır. Hadislerin konuya açıklık getirdiği bir konu ben daha görmedim :)
@@kadiraydogan5072aynen öyle. Hatta bildiğim kadarıyla peygamber efendimiz kendisi üzerine hadis verilmemesini istedi diye biliyorum ki çok mantıklı. Hadisler peygamberefendimiz öldukten 300 yil sonra yaziya gecirildi. Ben daha babama dediğimi şeyi babam başka birine başka türlü anlatıyor adamlar 300 yıl ne yaptı Allah bilir. Tek gerçek kurandır( ve onun düzgün çevirisi)
Neml 44 eteğini baldırına kadar sıyırdı ifadesini nasıl söyleyebilirsunuz ?
Bu konunun tartışılıyor olması bile üzücü. Azıcık mantık kurmanız bile yeterdi. Peygamberin hadislerinin hangisinde baş örtüsü dinin emri , Allahın emri değildir yazıyor. Hiçbirinde! Eskiden alimler arası bu kadar tartışma varken kim bu olayı açmış da tartışma konusu haline getirmiş? Kimse! Çünkü bu olay tartışmaya açık bile değil. Mehmet okuyanın bu konu hakkındaki açıklamaları gayet yerinde.
Çok faydalı oldu . Teşekkürler
Dعلى جيوبهن derken yakalarının üzerine der kelimeler yanındaki kelimelere anlam kazanır ayette masa koltuk gibi şeyler geçiyormu yakalarının ve göğüslerinin üzerine örtsünler der Necla yansıman hoca çok güzel anlatır
🇰🇮İslam, Güney Asya adalarında dalgıçlıkla balık avlayan bir köyden çıksaydı,
🇿🇼ya da Zimbabwe'nin çok az kumaş üreten bir kabilesinden çıksaydı,
🧕Başörtüsü bugün yine bu kadar büyük bir tartışma konusu olacak mıydı?
Avrupa'dan çıksa yine örtülü insan karşına çıkardı. Verdiği örneklere bak yav 😂😂
17. yüzyıl fransası hariç dünyadaki bütün bölgelerde örtünme vardır bu arada çok nadir afrika ve güney asya kabilelerinde yoktu dünyanın geneli örtünmüştür hatta bundan 120 yıl öncesine kadar tüm kadınlar oldukça örtülü giyinirlerdi
@@karahan9630Kanıt?
Hz Balık kardeş çok güzel bir soru sordunuz👏👏👏💕
Bundan 150- 160 sene önce KARAKÖY metro çalışmalarına başlandı..o zamanın şeyhülselamı karşı fetva yayınladı😅😊
-- İsanlar ölmeden yerin dibine koyamam😀😇🤦♀️
Devam:
- Gavur icadı diye matbaayı , tam 245 sene sokmadılar Osmanlı’ya 😃😂
Yetmedi: bir metre kare ( Türban) paçavra yüzünden bizlerin çeyrek asrımızı heba ettiler başımızdaki haramiler😊
O nedenle Türk toplumu,İslam denen terör dini Arap zehirini bırakmadıkça asla iflah olmıyacaktır🥷🏻🔥🧟♀️😤⚡️🇦🇿😱👹🙏🏻
Allah razı olsun gerekli bir konu sağuloun
Selamlar rana hanim ve gurkan bey. İshak Keleş'in kuran mealinde, nur 31 de, "ziynetlerini şu kişiler hariç....." diye cevrilen kısımda, "illa" kalıbı oldugu, tıpki la ilahe illallah taki gibi bir kalip oldugunu duymustum. Benim arapçam yada gramer bilgim yok. Yani kocalari hariç; şu şu şu kisilerde de olsa aciga vurmayin diye cevirmis. Fikrinizi merak ettim.
Son olarak , koca ile hizmetli biri nasıl ayni potada ayni seviyede olabiliyor aklım almıyor. Sayg.
Doktor hastalikta bize bakan kisi oluyor bir bakima dusundugumuzde hizmet eden hizmetci kisi oluyor.
Söylediğiniz gibi ise çeviri yanlıştır. La ve illa kullanımı hem hariç hem de tekrar olumsuzluk cümlesi olamaz. Ya hariç tercih edilecek ya da olumsuzluk cümlesi( ... olamaz vs ) kurulacaktır. Hem böyle bir ayrım yapılamaz. Zira veya bağlacıyla bir cümle başlamaz.
O kısmı ile ilgili tefsir yapan bir kişi bile görmedim esas anlaşılması zor kısım burasiyken hep es geçilmiş
Bey efendi sorunuza ithafen şu yorumu yapmak isterim. İlk olarak şu kişiler dışında da açığa vurmasınlar yorumunu toplumun o dönem nasıl yaşadığını hesaba katmadan yapıldığını düşünüyorum. Keza biraz akıl yürütürsek kadınlar günlük yaşantılarında çocuk emzirme olsun , doğum olsun. Vücutlarını diğer kadınlardan saklamazlar. Ayrıca bu insanlar tuvalete veya banyo yapmaya hurmalıklara ve nehre toplu olarak gidiyorlar. Buda kadın grubunun ve yanında varsa küçük yaşta erkek çocuklarının zaten birbirine karşı o kdr da sert sınırlar çizmediğini görürüz.
Ayrıca bir koca ve hizmetçi nasıl aynı grupta olabilir diyorsunuz. Burda erkek gibi düşünmeyi bırakıp biraz kadın gibi düşünmemizi önereceğim. Bahsedilen hizmetliler hadım edilmiş yani cinsel dürtüsü bir şekilde olmayan grupdur. Şöyle düşünün kendi evinizde ve size hizmet eden ve size zarar vermeyecek bir kişinin bile her daim yanında hazır olsa olmak durumunda olmak çok zorlayıcı. Günümüz modern toplumda kadınların kullandığı sütyen vb iç çamaşırları ortalıkta yok o dönemlerde. Evimde istediğim gibi çocuğumu emzirecegim yatacağım yuvarlanacagim hava felaket sıcak zaten. Ev benim konfor ortamım sizce bir hizmetli yüzünden bu serbest hareketleri bile yapamamak sorun olmaz mıydı? Kadın olduğumuz için çok daha iyi biliyoruzdur belkide . Meme dediğimiz organ kaç kat giysen de kendini belli eden bir yapıda hele bunun biraz büyük olması her şeyi ultra görüntü kalitesine çıkartır. Aslında bu gün buna bu kdr şahit olmamamızın sebebi südyen icadı. Lütfen eşitlikçi zihniyette düşünelim Kur'an kadını erkeğe mal etmemiştir , erkeğe ozgulememistir. Aynı erkeği kadına mal etmediği gibi.
İtiraz noktası olan örtü kelimesinin başörtüsüne işaret etmediğini göğüsün örtülmesi gerektiğini söyleyenlere soruyorum. Nur Suresi 31. Ayetin devamındaki erkek kardeşler, babalar, kayınpeder, yeğen, oğullar, üvey evlatlar yanında göğüslerin açılması normal mi yani, bu kısmı ne yapacağız? Başörtüsü değil göğüs örtüsü diyenler, babanızın yanında üstsüz dolaşmayı normal görüyor musunuz? Açıklanması gereken tek kelime hımar mı, avret nedir, ziynet nedir, bunların da sınırları net değil ayette, bunlarla ilgili açıklamayı kim yapacak? Hangi kaynaklara dayanarak bunların sınırları belirlenecek? Kendi indi mütaalamızı haram ve helallere nasıl dayanak gösterebiliyoruz? "Bence" ziynetle şu kastediliyor demek çok ilginç olmuş.
Kadınların gizli yerlerinin farkına suslerinin farkına varmamis çocukların yanında da rahat olabilirsin diyor küçük erkek çocuklar saçın farkındadır onu cinsel olarak görmez bu suslerin farkına varılması ergenlik çağında olur ergenlik çağında sacimizda bir değişim olmaz neresi değişiyor artık siz karar verin
Başörtüsü diye bir şey yok diye bir şey söylenemez hani amaç saç ortmek olsaydı başörtüsünü örtün derdi yani yakayı neden işin içine katıyor mesela şu an şallı kızlar var geniş giyiniyor ama sal yapıyor o zaman ayete uymuyor mu başörtüyü yakaya koymayınca
Ve babanın yanında rahat olabilirsin diye ruhsat veriyor çünkü illaha açmak zorunda değilsin
Neden yakalarını örtsünler kısmında sanki tamamı açıkmış ve göğüsleri gözüküyormuş gibi anlıyosunuz? Bence ortada bir dekolte var ve onun tamamen kapanması emrediliyor.
@@ozlem8231 İddia o ki yaka yırtmacının altındaki "ziynet"ler "vücut"tur
ve mü'min kadınlar vücutlarını örneğin (kadına) ihtiyaç duymayan erkek
tâbilerine açabilirler, caizdir. O erkeklere vücudunuzu siz açar mısınız?
“Ellerinin altında olanlar” da bence bizim hizmetimizde olan kişiler doktorlar, hemşireler, anestezi uzmanları, gibi
Önceleri baş örtüsüne çok da önemsemezdim. Son yıllarda ise yararlı ve gerekli birşey olduğuna tanık oldum. Meryemin tüm resimlerinde, ikonlarda başörtüsü olması ozamandan var olan bişey olduğuna işaret edebilir. Tevratta başörtüsüne değinmekte.
Başörtüsü gigyenik yönden incelenirse virüs ve hastalıkların arttığı şu zamanlarda yolukma seviyyesini minimuma düşürme gibi iyi taraflarının olduğu gözükecekdir.
Burda yine ATATÜRK ün kuran ayetleri ni daha iyi anladığını anlıyoruz , imam-hatip liselerindeki kız öğrencilerin giyimi çok uygun görünüyor ,kadının dikkat çeken bölgelerini kapatacak şekilde elbiseler giyilmiş ,bir fotoğrafta görmüştüm saçlar açıktı
Kur an tercümelerinde yapılan anlam daralmalarını bilerek ve kasıtlı yapılmış gibi.
Bilginin olmadığı yerde yorum çok olur...
Yıllardır saçma sapan yorumlar yapan alimler ve ehli sünnetçilere ne diyeceksin o zaman
Yarım doktor candan, yarım alim dinden edermiş!
EVET BEN BİR SANATÇIYIM SAMATIMI ICRA EDEMEDİM ÜZGÜNÜM KISIR TARTISMALAR VE REYTİNG E KURBAN EDILDIM VESSELAM INSALLAH BAŞARILI OLURSUNUZ
Bir yandan Hac suresi 16. Ayette ; şüphesiz kuranı apaçık indirdik deniyorken diğer yanda bir örtü kelimesini bile 1500 yıldır anlamlandırılamaması bana garip geliyor. Bir çok ayette de olduğu gibi kuran maalesef çokta apaçık bir metinden oluşmuyor maalesef. Keşke kurallar çok basit kısa net olsa idi demeye çekiniyorum ama maalesef durum böyle.
Musa a.s 10 emri gibi değil mi ?
Aslında gayet açık ve net her şey. Yani ben kendi mantığımla düşündüğümde diyelim ki bu ayetten önce başörtüsü zaten vardı ve bir gelenekti. Ayet indikten sonra araplar sonuçta bu ayeti en iyi anlayan insanlar çünkü kendi dillerinde iniyor. Ne anlatıldıysa onu anlayıp uygulamaya başlamışlar. E günümüze kadar başörtüsü geldiğine göre demekki anlamı başörtüsüdür.
Vudeodaki her şeyi daha önce dinlemiştim ama 28:42 de sorulan soruya tatmin edici bir cevap alamadım. Konu hakkında video vs çekecek misiniz
Tarih boyunca bir itiraz yapılmamış olması emrin niteliğinden ötürü değil de tarihin şu aşamasına kadar sosyolojik konjektür dahilinde bu mevzunun yalın bir şekilde ele alınmamış olması ile alakalı olabilir. Yani tarih boyunca bir şeylerin belli bir şekilde yapılmış olması o şeylerin doğru olduğunu otomatikman kanıtlamaz aslında, Gürkan Bey de bence buna değinmek istiyor. Ayrıca Gürkan Bey yayının sonlarına doğru "bu hep böyle söylenmiş" denilen mevzular incelendiğinde durumun öyle olmadığının görüldüğünü, kenarda köşede kalmış aykırı fikirlerin hep bulunabildiğini belirtmiş. Umarım iyi ifade edebilmişimdir, kendisi de inşallah ileride ne demek istediğini daha detaylı açıklayacaktır zaten. Saygılarımla
İslam'ı sömüren ve Ehli Sünnet diyerek insanları kandıran alimler varken nasıl karşı çıkılacak itiraz edilecek? İslam tarihi hakkında bilginiz yok galiba ama Emeviler döneminde Hz. Aişe dahi çok büyük savaşlar verdi. O öyle değil. Peygamber şöyle dedi diye ama Emevilerin tahrif edilen dini yatmasına engel olamadı. Hatta birçok sahabe bu yüzden öldürüldü. Bende İslam tarihi araştırın önce.
Kuran'da Allah herşeyi tam olarak açıklamıyor demiş hanım efendi ancak Kuran mübindir aslında mübindir açıktır. Bir ayette şöyle bir ifade vardı hatırlayamadım ayet numarasını ancak Kuran'ı anlamamanızon sebebi hevanıza uymanızdır gibi bir ifade vardı. Biz kabul etmek istemediğimiz yerde anlayamıyoruz diye düşünüyorum.
Sen önce neyden basettiğini iyi ezberle hatırla ondan sonra yorum yap.
Benim de böyle yaratıcı fikrim var. Cuyubuhinne yaka değil cep demektir. Nerden çıktı dekolte olduğu bunu nereden çıkardınız. Başla boyunla ilgili bir şey yok.
Cnm kizim saçta ziynettir
Hanımefendinin tahsili ve Arapça düzeyi nedir acaba onun anlamı bu şunun anlamı şudur diye anlatıyor?
Mukemmel bir Arapça egitimi almış ise kabul ediyormusunuz görüşlerini?
8 yıldır ilgileniyormus🫣25 senedir içindeyim nutuk atamam..boş teneke
@@comert1977 Evet çünkü ben Arapça bilmiyorum
@@Blks10 onlarca tercume var alın birini okuyun. Bayanın dedikleri ike karşılaştırın.
Ben anlam da bu konulardan ama saç erkeğin dikkatini ziynetler kadar da çekmez.edebli düzenli dikkatli giyinirsen maksat hasıl oluyor.baştan çıkarmak içinse bir kadının niyeti zaten o uçuk kaçık giyiniyor
İyiki varsınız güzel insanlar
"Kuran da baş örtüsü emir değildir.Caizdir.Yani yapılmasında yada yapılmamasında herhangi bir sevabı günahı olmayan.Kuranda göğsü örtmek emirdir."İlahiyatçı Prof.Dr.Rahmetli Hüseyin Atay
Emeğinize sağlık.
iki boş insan ve bomboş bir sohbet. hayatımda bu kadar boş insanlar görmedim.
Rana hanımı tebrik ediyorum
"Türban rahibe başörtüsüdür."İlahiyatçı Prof.Dr.Rahmetli Yaşar Nuri Öztürk Geleneksel baş örtüsünün tülbentin dinle alakası yoktur.Gelenek oldugu için herkes özgür iradesiyle örtüyor....
Mısırlı, Lübnanlı, Kuveytli, Suudi, Yemenli tüm Araplar spesifik 'baş örtüsü' olana "hijap" ya da "hijab", "hicap" diye bir isim veriyorlar. "hmr" yani "hımar" ya da "hamr" gene anlamda (jenerik anlamlı) örtü demek.
Kur'an da hüküm ayetleri nettir yani fiili yapılan davranışlar bu sebeple bir şey merak ettim kadınlar açık gezebilir diye ayet varmı
Önüne gelen din yorulmuyor din otoriter olmalı net olmalı . Ben anlamıyorum ya
Kuran'da bir siralama var ve ben bu sıralama iniş sıralaması olarakta dusunuyorum ben rivayetlere kulak vermiyorum el kesmek var misal hırsızlıkta nereden kesileceği ne kadar kesileceği yazmaz bizde anlarız elin tamamaini kesmek örtü de öyle ben komple kapanmak sanıyorum çünkü ölçüsü yok ve kapanma iffetli olmakla alakalı olduğundan vucududa en iyi kapatan cilban ve ve baştan gelen örtü ile yüzde içine alarak boyun goyis kisimlarini kapatıyor
El kesmekmi
Yusuf süresi 31 de geçer.
Onu görenler elini kesti.
Kesmek ne orada
Bileklerden eli kesmekmi.
işaretlemek mi.
Tevbe edenleri bağışlayan rabbim niye elleri kestirsin.
Rivayete uydurma var.
Kur'an'ın açıklayıcısi Allahdir
Ayetleriyle aciklar
El kesmede kastedilen elin tamamı diyorsunuz da, abdest ayetinde "dirseklere kadar ellerinizi" buyrulmuş. Elin tamamı en az dirseklere kadar diye anlaşılmaz mı o zaman? Bu da geleneğin el kesme ayetini de yanlış anladığını ispatlamaz mı?
selam kardeşim ..kuranda el kesmek var mı? yanılmış olabilirsin ustam .. bi dikkat et ..selamlar
@@zamanhizlageciyor çunku el ayrıdır dirsek ayrıdır misal Hz Musa eli beyaz göründü ayetinde direseye kadar bir işaret verilmiyor el kıvrak yere kadardır direk denilince yukarıya 2 .ci nokta ya goder
@@numanergun.5911 maide 38
hımara farketmişsinizdir, hımara başörtüsü anlamı veremeyince, cilbabı açıklamakta zorlandınız,çünkü bir sınır yoksa hiç sınır yoktur
Ben de başörtüsü olduğunu asla düşünmüyorum ama bence de ayetlerin bazılarını çok yanlış yorumladı
Teşekkürler, ne güzel akletmişsiniz, devamını bekleriz 💝
Ev halkı olsun, güvendiğiniz kişi olsun namahremse onun yanında tesettür açılmaz
Baban bile görmemeli. Abisi falan pijamayla falan gorur falan cok dine uygun degil bunu diyon
Saniye 40:00 tarih hatalı yazılmış.
Siz Kuran yoluna girin. Allah en doğru yola Kuranı yaşayarak şahit olarak iletiyor....Yeterki Kuranı okurken araştırırken samimi dürüst önyarğısız korkusuz ve kimsenin etkisi altında kalmadan okuyun araştırın. Yeterki samimi olun....
12 sene önce A9 Tv de anlatılıyordu bunlar. insanlar neden izlemedi ki o zaman ?
Bol bol izlenmiş demek ki sizin tarafınızdan... Kedilere bakmaktan konuua odaklanamamışsın demek ki. Ne alakası var onların anlattıklarıyla burada konuşulanların
Bunlarda adnanın devamı
Ama onlar catal seviyordu.
👍👍👍👍👍👍👍👍👏👏👏👏👏👏
Kuranın indiği coğrafya ve zamanda sanki heryer tekstil fabrikaları dolu yâda dokuma tezgah larımı doluydu
Başı açık tesettürsüz birinin .başörtüsü ve tesettürü.anlatması şakamı.
Başı kapalı olan birinin saçları örtmek farz değildir demesi abes olmaz mı?
Başörtüsü yoktur diyen birinin başörtülü bir şekilde mi anlatmasını bekliyordunuz? Kadın tesettür diyor tesettür de sadece baş örtmek değildir.
Bu nasil bir mantık ya ahahahaha 😂
Sadece göğüs bölgesini örtün demiyor. Örtülerinizi göğüs bölgesini örtecek şekilde sarkıtınız diyor. Yani göğüs bölgesinin örtülmesi başı örtmenin bir devamıdır. Hani şöyle bir deyim var; "sözün tamamı deliye söylenir." İyi niyetle bakılırsa başörtüsüyle göğüs gerdanı bir bütünlük arz ediyor.
Sarkıtınız diye bir kelime ayette yok
Nefsimize zor geleni kuran da yok deyip çıkıveriyorsunuz. Nerkes kendi alanına baksın. Nur suresi ne diyor. Peki😊😊
iyi ki varsınız, allah sizden razı olsun
mısırlı genç ilahitaçı örtünün kuranda 9 farklı anlamda kullanıldığını bildiğimiz anlamda örtünün kuranda yer almadığını izah ediyor.Mısır arapçası islam ülkeleri içinde okunduğu yazılan yazıldığı gibi okunabilen arapçadır.Örneğin bir yemenli ile arapça anlaşamazsınız yani konuşma dilleri çok farklıdır.
İsmi nedir
Hayir yanlis cümle ne demek hatamız olabilir ,su an insanlara bilgi veriyorsunuz ve egitiminiz nedir belli değil.Dogru , hata seni izlemek.
Her ne kadar sizin gibi dusunsemde cok kötü bír sunum olmuş. Boşuna o kadar beklemişiz
Şu ahir zamanda internet çağında iffetinizi namusunuzu koruyun yeterlidir.
Önemli olan da bu zaten.
İmanlı isen şirke düşme büyük günahlardan sakın daha ne istersin?
Aç gözlü ve çok merakliyim diyorsan bunun sınırı yoktur.
Selam gurkan abi
Kuran neden kalba düşünme organı diyor
Çünkü Kalbin elektromanyetik alanı beyne göre 5000 kat daha fazla. Bilimsel olarak
Teşekkürler, iyi oldu.
Emekleriniz için teşekkür ederim
KUR'AN COK IYI İNCELENİRSE BAŞ VE SAÇ GEÇMİYOR OOOOOFFFF OFFFFFFF AYET INCELENIRSE YAKALARDAN AŞAĞIYA ÖRTÜNÜN CEKET MANTO GIBI BISEY OLMALI Kİ ALLAH CUYUP I DİYOR
Baş örtüsü şu örtüsü bu örtüsü sadece önlemdir teferruattir.
Önemli olan iffetini namusunu korumandir.
Başı örtülü biri iffetini namusunu korunamıyor ise taktiği baş örtüsünün kara çarşafın hiçbir anlamı yoktur.
Allah Kuran'da büyük günahlardan sakının küçük gunahlarinizi örterim der.
Büyük günahlar da Kuran'da apaçık mevcuttur.
Ayrıntıya aşırı baglanirsan asıl mevzudan koparsin.
Psikolojiyi bozup hayatı kendine zehir edersin.
Her şeyde olduğu gibi giyim kuşamda da denge önemli.Artı ya da eksi yönde abartiya kaçmamak gerekir.
Abla "bence" kelimesi sizin düşüncelerinizin sağlam olmadığını gösteriyor onun yerine kesin bir dille bu böyledir şu şöyledir demeniz daha iyi olacak
Aksine, kesin bir dil kullananların şirke düşme tehlikesi var. Herkesin kendine göre bir idraki vardır ve bu yüzden bence diye yorumlamak daha takvalı bir yaklaşım.
Başörtüsü olsun olmasın -ben başötüsü olduğunu düşünüyorum- teşhircilik yasaklanmış burası net.
Kimse cinsel bölgelerinizi açın demiyor. Teşhircilik SAÇ AÇMAK DEĞİLDİR ❌
@@linablog9915ben saç açmak teşhirciliktir demedim. Başörtüsü olsun olmasın dedim cümledeki anlamı okumayı bilmiyorsanız biraz cümlede anlam çalışın. Demek istediğim şu başörtüsü olup olmadığı belki tartışma konusu olabilir ancak net olarak anlaşılan teşhirciliktir dedim. Saç açmak teşhirciliktir demedim zaten.
Saçlarını örttü dudakları gözleri vb. ne olacak?Her yerini kapatsın o zaman hiç güneş almasın.
Erkekler de böyle yapmalı.
@@GokhanYlmaz-td7wj
Kardeş bu dünyada 2 bine yakın din var ama Kuran,dan başka kadını aşağılıyan başka bir din yoktur😅😊
Bkz: Şariat ve Kadın - İlhan Arsel