الله الله الله. ما احلى كلام الله وسنة الله وحديث الله. تقول بسم الله وتقرا وتتدبر وتفقه.!!! اما الاخرون فيبدؤن بعن عن عن عنعنعنعنعن ثم تقرا ثم عند لحظة ما يتوقف لسانك عن القراءة ثم يكمل الحديث قائلا لا لل لل ااا لولل لوللل ثم يبدا عقلك فى الاهتزاز .كيف ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ثم اقاتل الناس حتى ان يشهدوا ان لا الا الله؟ الاجابة عند الازهر: انت لست متخصصا ، وربما تريد تهدم الاسلام. قوموا الى قرانكم يرحمكم الله.
سيدي الكريم ألف شكر و تقدير لجهودك الرائعة لتنقية هذا الدين من الخبث الذي تلبسه منذ القرون الأولى للبعثة. و لكن لدي استفهام في قضية الطلاق. حضرتك ذكرت أنه اذا وقع الطلاق تبقى الزوجة في بيت الزوجية، و أثناء العدة (ثلاث حيضات) بإمكان الزوج إرجاعها. و لكن ماذا لو لم ترغب الزوجة بالبقاء مع الزوج أثناء فترة العدة، فضلا عن السماح له بلمسها. إضافة إلى أن هناك معضلة كون البيت ملكا لها اشترته من حر مالها، أو يكون البيت ملكا لكلا الزوجين اشتركا في بنائه أو شرائه معا. قضية أخرى أتمنى لو تناقشها و هي قضية شاهدي العدل على الطلاق، هل يحق للزوج أن يذهب مع رجلين من معارفه أو أصدقاءه إلى القاضي و يقوم بتطليق الزوجة دون علمها؟ هذه قضية خطيرة جدا و للأسف تحدث في الجزيرة العربية باستمرار، رغم أن الله تعالى أخذ على الرجل تحديدا "ميثاق غليظ" لم يوصف أي ميثاق في القرآن بهذا الوصف الدقيق. أتمنى لو توضح هذه النقاط مشكورا.
والله احنا في المغرب العربي لم نسمع بفكرة المحلل الا من المسلسلات والافلام المصرية ، وهو امر مقزز ولا تقبله الحرة ولا الرجل يقلبه ، الفهم اللي كان في المغرب العربي للاسلام مختلف عنه في المشرق لكن الان طبعا بوجود الفضائيات اصبح الكل سواء
الصلاح في ذلك قوله سبحانه ان ظنا ان يقيما حدود الله .. ذلك هو السبب بمعنى التيقن باقامة حدود الله وليس الزواج للزواج والمتعه الطلاق لا يكون باللفظ فقظ كان يقول لزوجته انتي طالق ولكن استحالة العشره بينهما وتوافق الاثنين الزوج والزوجه على الطلاق كقوله سبحانه فان عزما الطلاق معنى عزيمه واصرار باستحالة العشره بينهما لفظ الطلاق مرار وتكرار بدون العزم والنيه لايقاع الطلاق فهو لغو يمين وان تكرر مرات كثيره ولكن المستحسن عدم الاكثار بذلك الامر من اللفظ لقوله سبحانه ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ايضا المحلل يدخل بزوجته ولكن لا يشترى المحلل ويتفق معاه بل ان كان اعتراضيا وبدون تعمد او قصد فان تزوج المحلل اي الزوج الثاني ودخل بزوجته واراد ان يطلقها فليطلقها عندها تستطيع العوده لزوجها ان رغبت او رغب الزوج مع التيقن او الاعتقاد بانهما سيقيمان حدود الله كقوله سبحانه فلما قضى زيد منها وطرا زوج ناكها سبحان الله الوطر الدخول بالزوجه بمعنى= زوج ناكها ان الله لا يستحي من الحق بمعنى جزءت الكلمه زوجناكها زوج ناكها وهذ الكلمه ليس فيها عيب ولكن الشرح لما يسمى بالعلاقه بين الزوج والزوجه لمعنى مبهم وواضح وبين في نفس الوقت الخلاصه والاخطر في الامر ان التشريع وما هم عليه المساءخ في ان اسر كثيره قد هدمت وقلوب كسرت بالفهم السطحي للشرع والقران وادراج الاحاديث كتشريع اسلامي وهو ليس كذلك
يا أخ أحمد .. الزواج عند هؤلاء هو استباحة الجسد وليس السكن والرحمة والمودة وبناءاً عليه فالطلاق عندهم ليس فراقاً بالمعروف إذا ما استحال التعايش بين الزوجين وصار الشقاق دأبهما معاً فأعطاهم الله شرعةً في الفراق دونما إكراههما على التعايش الأشحن بينهما . إنّ الله بالناس لرؤوف رحيم
نعم هو هذا المنطق والعقل المطلوب في تفسير كتاب الله ولكن الأشكالية في التفسير هنا ان الآية تقول " حتى تنكح زوجا غيره " فتفسر النكاح بالعقد كما تفضل الدكتور وتفسر الزوج بالوطأ ولكن الزواج هنا زواج شرعي لا بفلسفة التجارة كالمحلل وبصراحة اجدها نوع من العقوبة للزوج وبالتالي فالطلاق بدون وطأ يصبح كالحيلة لا معنى له.
ؤنكاح المحلل: ليس كآلزؤآج. ...فمآ رآيك؟ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ*إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَـئِكَ هُمُ الْعَادُونَ)،[٤] ووجه الشّاهد في هذه الآية أنّها حرّمت الاستمتاع بالنساء إلا بطريقين: الأولى بالزواج، والثانية أن تكون ملك يمين، ملك يمين: هنّ نساء بالأصل -إماء- اي جواري مملوكات ولَسْنَ حرائر ، يمكن فقط اتخاذهن من الحروب التي تكون بين المسلمين والكفار او شرائهن و يحلّ لمالكهم معاشرتهن بعد أن يستبريء أرحامهن بحيضة. ...ملك يمين: نكآح آلجؤآري ؤآلآسرئ حلآل زلآل. ...بيعهن ؤشرآئهن حلله رب آلنكآح. ...ؤجنة آلنكآح ؤآلخمر. ...آمة آبتليت بعلؤم آلنكآح ؤليآلي آلملآح
هل يؤمن القرانين بملكات اليمين اصلا ام يؤمنون ان ملكة اليمين زواج ولكن مختلف شروطه عن الزواج العادي ثانيا عند معظم الفقهاء من شروط ملكة اليمين ان تكون مسلمة يعني الكافرة أسلمت ثالثا الفكرة من ملكة اليمين تنقيص العبودية لان ملكة اليميم عندما تمارس معها الجنس وتحمل بعد موت سيدها تصبح حرة مع ابنها
إذا كان حديثك وتفسيرك صحيح هههههه إذاً فسر لي قوله تعالى (وما ملكت إيمانهن) هل المرأه لها حق الجنس مع الرق والعبيد والأسرى مثلما تزعم 🤷🏻♀️ إذا روح راجع ايات الله العظيم من اول و جديد ملك اليمين يا أخي الكريم هن العاملين في القطاع الخاص والعام بمرتبات تعطي لهم اضرب لك مثل المنازل (الخادمه و مربيه الأطفال و السائق و الطباخ أو الطباخه) وفي القطاع العام (السكرتير أو السكرتيره و المدير التنفيذي أو المدير المالي أو محامي الشركه أو المؤسسه ووووووالخ) لاكن تقول ان ملك اليمين هم الأسرى؟؟؟....! 🤔 لا لا لا. لا تتبع الضن بل اتبع الله وتفسير القرآن من القران الكريم نفسه قال تعالى (والذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه) صدق الله العظيم ابتعدو عن تفسير الزنا الذي فسره السلف الغير صالح من كتاب الله القرآن الكريم... قال تعالى (وما أنزلنا القرآن لتشقى) 🤷🏻♀️ كيف تجعل عبيد وأمه و رق؟؟؟ تخيل أن الغزو جاء عليك الدور هل كنت ستقبل على زوجتك و امك و اختك أن يمارس معها الجنس 🧐 (مالكم كيف تحكمون) صدق الله العظيم اتقو الله يا أمه الإسلام
القران اكثر تعارضا مع نفسه عن الاحاديث الا تعلم بعلم الناسخ والمنسوخ ترفضه اشرح التناقض في الاحكام والتعاليم بين السور المكية والمدنية ماقبل القوة والغزو وما بعد الغزو
اولا التعارض بين القران والحديث جعل المفسرين يقولون الأحاديث اصح من القران وبالتالي الحديث ناسخ لكلام الله وهو كلام غبي لا نحتاج للرد عليه ثانيا لا يوجد تعارض بين القران المكي والمدني وأحمد صبحي منصور رد على هذا التعارض المزعوم ثالثا لا يؤمن القرانيون ومنهم احمد صبحي منصور بالناسخ والمنسوخ اصلا
يا سيدي...العبرة ليست في كلمة تنكح...وانما في كلمة زوجا...فلو كانت الاية...فلا تحل له حتى تنكح رجلا غيره...لو كانت كذلك فكل كلامك صحيح ويكون النكاح بمعنى العقد...اما ان الله قال في الاية تنكح زوجا غيره...فالزوج كما جاء في ايات القران..هو الرجل الذي عقد نكاح امراته ودخل بها...راجع معاني كلمة زوجا...
لا انت مو فاهم الطلاق في الاسلام يتم بالقول وبدون اسباب مجرد القول يكفي لحدوث الطلاق وطلق الرسول والصحابة اجمعين طلقوا بدون اسباب لم يذكر القران موضوع الاسرة بل المراة والاطفال من متاع الرجال زين للناس حب الشهوات من النساء والمال والبنون زينة الحياة الدنيا فالمال عطف عليه البنون فالاطفال نوهع من المتاع والاسلام لا يقر بالتبني فلا يعرف المسلم معني البنوة والفرق بين الابن والولد والاب والوالد المهم لا تحل له الا بعد ان تنكح زوج اهر الكلام واضح ولا ايه كلامك لعودة الام الي ابنائها
لا حظ ان بعد كلمة طلق او طلاق تاتي كلمة النساء...وهي المراة التي لا تحل لزوجها حتى يراجعها فتصبح زوجة...والله ذكر الزوجات بمعنى غير المطلقات...والذين يذرون ازواجا.....فالزوج هو الرجل الذي عقد النكاح ودخل بزوجته
انا اري ان المحلل يعطيب المراة فرصة للخيار بين رجل واخر كما قلت في قصتك الخيالية نجد ان المراة اختارت السيد بخيت الاصغر والاوسم والافضل واستمرت معه لم تكن لها الفرصة والاختيار وهذة اول مرة تختار زوجها فقد اشتراها الناكح الاول بمهر ولكن بخيت بخيارها
في قرانك لا تحل له فاي من يجعل الحرام او المحرم حراما اسمه محلل ودا اسم فاعل لحلل فالاسماء الاخري تعبر عن حالة اخري لكن انها كانت حراما علي هذا الرجل واصبحت حلالا بنكاحها لزوج اخر هذا الزوج اسمه محلل والنكاح في الاسلام هو بيع وشراء وما استمتعتم بالفرج منهن اتيهن اجورهن فريضة
اولا النكاح في اللغة من معايه الزواج ثانيا تعال نرجع لايتك وما استمتعتم بالفرج منهن اتيهن اجورهن فريضة هذا تحريف لنص الأية منك يا مدلس تعال نراجع نص الاية فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24) الاستمتاع هو الجنس بعد الزواج الأجر هو المهر ما تراضيتم شروط الزوجة على زوجها قبل الزواج مثل ان يعطيها ارض او ان يعيشها في بيت بعيدا عن زوجتها اين البيع والشرى والاية باجماع العلماء لا تتحدث عن نكاح المتعة ثالثا نكاح المحلل حرام فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ " رواه الترمذي (1120) وصححه ، والنسائي ( 3416 ) . وعن عُقْبَة بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ ؟) قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ( هُوَ الْمُحَلِّلُ ، لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ ) رواه ابن ماجه ( 1936 ) ، وحسنه الألباني في " صحيح ابن ماجه " . رابعا الخلاصة اذا طلقت امرأة 3 مرات من زوجها لا يجوز ان تعود له الا ان تزوجت رجل اخر ومارست معه الجنس وطلقها او مات عنها بشرط مهم جدا وهي ان لا تكون تزوجت الرجل الثاني بنية العودة الى الرجل الأول بالعامية حدث الأمر من باب المصادفة او من باب العفوية فان تزوجت الثاني وكانت لها نية أن تعود للأول لا ندخل بما يسمى نكاح المحلل وهو حرام شرعا وتعد أسوأ من الزانية
ما استمتعتم به لنعرف مين الغبي الضمير المذكر يعود علي ايه والمحلل بالمصادفة بيقابل الشيخ ويحكيله يقوله ربنا يبعت عريس تدفع كام ياجميل يقوله انت عارف لف جنيه كاير يقوله ما في عرسان يقول ماشي وتسيب الشقة والعيال تمشي لغاية ما يخلص اسبوع اتنين شهر هي عايزاه يقعد
والله انكم دخلتم في حيث بيص وماهذا الا لعب في دين الله ولو انكم اخذتم فقهكم من منبعه الصافي وهو فقه آل محمد صلوات الله عليهم لاسترحتم وارحتم ...لكنكم اخذتم تشريع الطلاق من بدعة عمر بن الخطاب ففارقتم كتاب الله وهدي نبيه وآله الاطهار
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ ؟ قَالُوا : بَلَى ، يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : هُوَ الْمُحَلِّلُ ، لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ) وحسنه الألباني في صحيح سنن بن ماجة . علشان تعرفوا ان منصور ده اهبل عبيط متخلف عقليا وانتم اللي وراه شوية مجانين
والله أنك مفتري، تستغل سذاجة متابعينك ومحبيك لتصديق هذا الكلام وبغض سنة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم : لعن الله المحلل والمحلل له. وهو مروي عن عدد من الصحابة، منهم ابن مسعود، وأبو هريرة، وعقبة بن عامر، وغيرهم. وهذا دليل على كذبك وافتراءك على أهل السنة، فالاتفاق الذي يحصل بين الزوج السابق ( المحلل له) والزوج (المحلل) سبب لطردهما من رحمة الله تعالى. وإنما إذا حصل الأمر قدرا، بأن فُرق بين الزوجين بعد الطلاق ثلاث مرات، فتزوجت بغيره، ومات زوجها الآخر أو طلقها لسبب شرعي، وبدا لزوجها السابق أن يتزوجها مرة أخرى، فيتقدم لها بعقد ومهر جديدين، ولها حق الرفض أو القبول. أين ستذهبون من الجبار يا من تفترون على الناس بغير وجه حق، وغايتكم ورايتكم واضحة لا تخفى، ألا وهي صرف الناس عن دينهم الحق، وهو الذي اختاره لنا ربنا في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.
د.أحمد مالك ومال الدين وتفسيره انك رجل تافه لا تفقه من الدين شئ والدليل حين قلت حكم الامام علي فاشل... فارشدك الى رد الدكتور حسن فرحان المالكي وماذا قال عندك اذا كنت منصفا على اليويتوب واستمع لما قال بعد ذلك سترى كم كنت مدلسا وكذابا ولا تعرف من التأريخ شئ وان استطعت رد يا فطحل زمانك كأنك المغيره بن شعبه حتى النظر اليك حرام لانك تنشر الظلال
114 - (1433) حدثنا محمد بن العلاء الهمداني. حدثنا أبو أسامة عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ؛ أن رسول الله ﷺ سئل عن المرأة يتزوجها الرجل، فيطلقها، فتتزوج رجلا، فيطلقها قبل أن يدخل بها. أتحل لزوجها الأول ؟ قال “لا. حتى يذوق عسيلتها 🤷🏻♀️ أين الكذب و الحديث موجود في مسلم؟؟؟
والله احنا في المغرب العربي لم نسمع بفكرة المحلل الا من المسلسلات والافلام المصرية ، وهو امر مقزز ولا تقبله الحرة ولا الرجل يقلبه ، الفهم اللي كان في المغرب العربي للاسلام مختلف عنه في المشرق لكن الان طبعا بوجود الفضائيات اصبح الكل سواء
![Ice On My Teeth - ATEEZ エイティーズ 에이티즈 [Music Bank] | KBS WORLD TV 241115](http://i.ytimg.com/vi/c-n92OgbbwA/mqdefault.jpg)
الله الله الله. ما احلى كلام الله وسنة الله وحديث الله. تقول بسم الله وتقرا وتتدبر وتفقه.!!!
اما الاخرون فيبدؤن بعن عن عن عنعنعنعنعن ثم تقرا ثم عند لحظة ما يتوقف لسانك عن القراءة ثم يكمل الحديث قائلا لا لل لل ااا لولل لوللل ثم يبدا عقلك فى الاهتزاز .كيف ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ثم اقاتل الناس حتى ان يشهدوا ان لا الا الله؟ الاجابة عند الازهر: انت لست متخصصا ، وربما تريد تهدم الاسلام. قوموا الى قرانكم يرحمكم الله.
ترفع لك القبعه 🎩 فتح الله عليك
لك الشكر الجزيل ....... و بارك الله في أهل القرآن
خير الكلام ما قل ودل لا تطل الحديث من فضلك
Merciiii professeur traduction s'il vous🙏🏼
للمسلمين بالخارج
المسلمون هم من العالمين ومن الناس, ولكنهم انحرفوا عن الإسلام الحقيقي وعن مسار القرآن وبما انهم هم العشيرة الأقرب فدعوتهم اولوية.
اسأل الله العلي القدير ان يحميك وان يعلي من شأنك اللهم امين
الله يرحمك ويغفر لك ويجعل مثواك الجنه يارب العالمين ياحج احمد منصور 🙏💘💘💘
اللي يقول كذاب ومدلس اتحداك اذا كنت قريت الاحاديث اللي سمعتها بس سب وافتراء الوراثه والتبعيه مشكلتنا
سيدي الكريم ألف شكر و تقدير لجهودك الرائعة لتنقية هذا الدين من الخبث الذي تلبسه منذ القرون الأولى للبعثة. و لكن لدي استفهام في قضية الطلاق. حضرتك ذكرت أنه اذا وقع الطلاق تبقى الزوجة في بيت الزوجية، و أثناء العدة (ثلاث حيضات) بإمكان الزوج إرجاعها. و لكن ماذا لو لم ترغب الزوجة بالبقاء مع الزوج أثناء فترة العدة، فضلا عن السماح له بلمسها. إضافة إلى أن هناك معضلة كون البيت ملكا لها اشترته من حر مالها، أو يكون البيت ملكا لكلا الزوجين اشتركا في بنائه أو شرائه معا. قضية أخرى أتمنى لو تناقشها و هي قضية شاهدي العدل على الطلاق، هل يحق للزوج أن يذهب مع رجلين من معارفه أو أصدقاءه إلى القاضي و يقوم بتطليق الزوجة دون علمها؟ هذه قضية خطيرة جدا و للأسف تحدث في الجزيرة العربية باستمرار، رغم أن الله تعالى أخذ على الرجل تحديدا "ميثاق غليظ" لم يوصف أي ميثاق في القرآن بهذا الوصف الدقيق. أتمنى لو توضح هذه النقاط مشكورا.
شكرا يا دكتور
سلام اخي العزيز عندك حامد عبدالصمد صندوق الاسلام ونبي ردود قويه جزاكم الله الف خير
رائع جدا جدا بارك الله فيك
fb.me/e/EVqgW5Hc
ممكن رقم حضرتك دكتور وجزاك الله خيرا
شكرااا لك أستاد
والله احنا في المغرب العربي لم نسمع بفكرة المحلل الا من المسلسلات والافلام المصرية ، وهو امر مقزز ولا تقبله الحرة ولا الرجل يقلبه ، الفهم اللي كان في المغرب العربي للاسلام مختلف عنه في المشرق لكن الان طبعا بوجود الفضائيات اصبح الكل سواء
الصلاح في ذلك
قوله سبحانه
ان ظنا ان يقيما حدود الله ..
ذلك هو السبب
بمعنى التيقن باقامة حدود الله وليس الزواج للزواج والمتعه
الطلاق لا يكون باللفظ فقظ
كان يقول لزوجته انتي طالق
ولكن استحالة العشره بينهما
وتوافق الاثنين الزوج والزوجه على الطلاق
كقوله سبحانه
فان عزما الطلاق
معنى عزيمه واصرار باستحالة العشره بينهما
لفظ الطلاق مرار وتكرار بدون العزم والنيه لايقاع الطلاق
فهو لغو يمين وان تكرر مرات كثيره
ولكن المستحسن عدم الاكثار بذلك الامر من اللفظ
لقوله سبحانه
ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم
ايضا
المحلل
يدخل بزوجته ولكن لا يشترى المحلل
ويتفق معاه
بل ان كان اعتراضيا وبدون تعمد او قصد
فان تزوج المحلل اي الزوج الثاني
ودخل بزوجته واراد ان يطلقها فليطلقها
عندها تستطيع العوده لزوجها ان رغبت او رغب الزوج
مع التيقن او الاعتقاد بانهما
سيقيمان حدود الله
كقوله سبحانه
فلما قضى زيد منها وطرا
زوج ناكها
سبحان الله الوطر الدخول بالزوجه
بمعنى= زوج ناكها
ان الله لا يستحي من الحق
بمعنى جزءت الكلمه زوجناكها
زوج ناكها
وهذ الكلمه ليس فيها عيب ولكن الشرح لما يسمى بالعلاقه بين الزوج والزوجه
لمعنى مبهم وواضح وبين في نفس الوقت
الخلاصه والاخطر في الامر
ان التشريع وما هم عليه المساءخ
في ان اسر كثيره قد هدمت وقلوب كسرت
بالفهم السطحي للشرع والقران وادراج الاحاديث كتشريع اسلامي
وهو ليس كذلك
God bless you Dr ahmad soubhy ! We are really thankful & gratefull for all the knowledge u provide us with ! Amazing !
احسنت
اسم عجيب ( فقه الحيل)... على من يتحايلون؟
ماذا يقول الرجل زواج المحلل جائز ام لا بمذهبه
عير جاءز
كلام ذهب
يا أخ أحمد .. الزواج عند هؤلاء هو استباحة الجسد وليس السكن والرحمة والمودة
وبناءاً عليه فالطلاق عندهم ليس فراقاً بالمعروف إذا ما استحال التعايش بين الزوجين وصار الشقاق دأبهما معاً فأعطاهم الله شرعةً في الفراق دونما إكراههما على التعايش الأشحن بينهما .
إنّ الله بالناس لرؤوف رحيم
أحسنت القول جزاك الله خير الجزاء
قال تعالى (ولا تمسكوهن ضرارا) صدق الله العظيم 🌱
مافيش.حاجةاسمها.يراجعها.أثناء.العدة..أمال.يعني.إيه.عدة!!!!!إذا.طلقتم.النساء.فطلقوهن.لعدتهن.وأحصوا.العدة)يعني.أتموا.العدة.قبل.أي.خطوة....يعني.لا.يجوز.أن.يجامعها.أثناء.العدة..ولكن.الله.أمرهما.أن
تبقي.في.نفس.البيت.لعل.الله.يحدث.بعد.ذلك.أمرا..يعني.ربما.يحن.كل.مهما.إلي.اﻵخر.فيتراجعا.بعد.العدة.وهذه.حكمة.إلهية.وفرصة.جديدة.للزوجين.واﻷولاد....أما.مايفتي.به.بتوع.اﻷزهر.من.بظرميت.التراث
فهو.ضلال.وإضلال...واﻷحاديث.المكذوبة.التي.ذكرها.اﻷستاذ.صبحي.موجودة.في.الفقه.وبتوع.اﻷزهر.جعلوها.فوق.كتاب.الله.ومنهم.لله.هم.وفقائهم.الفاسقون.
روحي اقرئي الايات الاولى من سورة الطلاق فهي واضحة وضوح الشمس.
سيدي القرآن وضح الصلاة و بينها و أرجو منكم إعادة النظر في القرآن فقط
نعم هو هذا المنطق والعقل المطلوب في تفسير كتاب الله ولكن الأشكالية في التفسير هنا ان الآية تقول " حتى تنكح زوجا غيره " فتفسر النكاح بالعقد كما تفضل الدكتور وتفسر الزوج بالوطأ ولكن الزواج هنا زواج شرعي لا بفلسفة التجارة كالمحلل وبصراحة اجدها نوع من العقوبة للزوج وبالتالي فالطلاق بدون وطأ يصبح كالحيلة لا معنى له.
الموسيقى زفت
amr khatir whada ki khli islam f sona o machi qoran
شيء تشمءز لها النفوس المحلل ذا فضيحة للتشريع السني
ؤنكاح المحلل: ليس كآلزؤآج. ...فمآ رآيك؟
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ*إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَـئِكَ هُمُ الْعَادُونَ)،[٤] ووجه الشّاهد في هذه الآية أنّها حرّمت الاستمتاع بالنساء إلا بطريقين: الأولى بالزواج، والثانية أن تكون ملك يمين،
ملك يمين:
هنّ نساء بالأصل -إماء- اي جواري مملوكات ولَسْنَ حرائر ، يمكن فقط اتخاذهن من الحروب التي تكون بين المسلمين والكفار او شرائهن و يحلّ لمالكهم معاشرتهن بعد أن يستبريء أرحامهن بحيضة. ...ملك يمين: نكآح آلجؤآري ؤآلآسرئ حلآل زلآل. ...بيعهن ؤشرآئهن حلله رب آلنكآح. ...ؤجنة آلنكآح ؤآلخمر. ...آمة آبتليت بعلؤم آلنكآح ؤليآلي آلملآح
هل يؤمن القرانين بملكات اليمين اصلا
ام يؤمنون ان ملكة اليمين زواج ولكن مختلف شروطه عن الزواج العادي
ثانيا عند معظم الفقهاء من شروط ملكة اليمين ان تكون مسلمة يعني الكافرة أسلمت
ثالثا الفكرة من ملكة اليمين تنقيص العبودية
لان ملكة اليميم عندما تمارس معها الجنس وتحمل
بعد موت سيدها تصبح حرة مع ابنها
إذا كان حديثك وتفسيرك صحيح هههههه
إذاً فسر لي قوله تعالى (وما ملكت إيمانهن) هل المرأه لها حق الجنس مع الرق والعبيد والأسرى مثلما تزعم 🤷🏻♀️
إذا روح راجع ايات الله العظيم من اول و جديد
ملك اليمين يا أخي الكريم هن العاملين في القطاع الخاص والعام بمرتبات تعطي لهم اضرب لك مثل المنازل (الخادمه و مربيه الأطفال و السائق و الطباخ أو الطباخه)
وفي القطاع العام (السكرتير أو السكرتيره و المدير التنفيذي أو المدير المالي أو محامي الشركه أو المؤسسه ووووووالخ)
لاكن تقول ان ملك اليمين هم الأسرى؟؟؟....! 🤔 لا لا لا.
لا تتبع الضن بل اتبع الله وتفسير القرآن من القران الكريم نفسه
قال تعالى (والذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه) صدق الله العظيم ابتعدو عن تفسير الزنا الذي فسره السلف الغير صالح من كتاب الله القرآن الكريم...
قال تعالى (وما أنزلنا القرآن لتشقى) 🤷🏻♀️ كيف تجعل عبيد وأمه و رق؟؟؟ تخيل أن الغزو جاء عليك الدور هل كنت ستقبل على زوجتك و امك و اختك أن يمارس معها الجنس 🧐 (مالكم كيف تحكمون) صدق الله العظيم
اتقو الله يا أمه الإسلام
@@ahmadjundi2578
لا ياشيخ ههههه هذا هو تفسيرك الضال؟؟؟
الكفرانيون الذين ينسبون انفسهم إلى القرآن وهم ينكرون السنة زنادقة مرتدون .
لعن المحلل والمحلل له دا لاي شئ محرم من يحلل الخمر ملعون اسلاميا ومن يشربه ملعون ايضا
😂😂😂
ما بجيبش ثلاث ريال في سوق الرجاله
القران اكثر تعارضا مع نفسه عن الاحاديث الا تعلم بعلم الناسخ والمنسوخ ترفضه اشرح التناقض في الاحكام والتعاليم بين السور المكية والمدنية ماقبل القوة والغزو وما بعد الغزو
اولا التعارض بين القران والحديث جعل المفسرين يقولون الأحاديث اصح من القران وبالتالي الحديث ناسخ لكلام الله وهو كلام غبي لا نحتاج للرد عليه
ثانيا لا يوجد تعارض بين القران المكي والمدني وأحمد صبحي منصور رد على هذا التعارض المزعوم
ثالثا لا يؤمن القرانيون ومنهم احمد صبحي منصور بالناسخ والمنسوخ اصلا
مسرحية الواد السيد الشغال مقطوفة من هاته المشكلة.
يا سيدي...العبرة ليست في كلمة تنكح...وانما في كلمة زوجا...فلو كانت الاية...فلا تحل له حتى تنكح رجلا غيره...لو كانت كذلك فكل كلامك صحيح ويكون النكاح بمعنى العقد...اما ان الله قال في الاية تنكح زوجا غيره...فالزوج كما جاء في ايات القران..هو الرجل الذي عقد نكاح امراته ودخل بها...راجع معاني كلمة زوجا...
لا انت مو فاهم الطلاق في الاسلام يتم بالقول وبدون اسباب مجرد القول يكفي لحدوث الطلاق وطلق الرسول والصحابة اجمعين طلقوا بدون اسباب لم يذكر القران موضوع الاسرة بل المراة والاطفال من متاع الرجال زين للناس حب الشهوات من النساء والمال والبنون زينة الحياة الدنيا فالمال عطف عليه البنون فالاطفال نوهع من المتاع والاسلام لا يقر بالتبني فلا يعرف المسلم معني البنوة والفرق بين الابن والولد والاب والوالد المهم لا تحل له الا بعد ان تنكح زوج اهر الكلام واضح ولا ايه كلامك لعودة الام الي ابنائها
انا سمعت لك 30دقيقة لم تؤيد فير كلامك اي شاهد قرائني وتشرحه
هذا يعني انك لم تستمع لاخر المحاضرة او تسمع بدون انتباه
لا حظ ان بعد كلمة طلق او طلاق تاتي كلمة النساء...وهي المراة التي لا تحل لزوجها حتى يراجعها فتصبح زوجة...والله ذكر الزوجات بمعنى غير المطلقات...والذين يذرون ازواجا.....فالزوج هو الرجل الذي عقد النكاح ودخل بزوجته
انا اري ان المحلل يعطيب المراة فرصة للخيار بين رجل واخر كما قلت في قصتك الخيالية نجد ان المراة اختارت السيد بخيت الاصغر والاوسم والافضل واستمرت معه لم تكن لها الفرصة والاختيار وهذة اول مرة تختار زوجها فقد اشتراها الناكح الاول بمهر ولكن بخيت بخيارها
انت دكتور فاخر.. يعني كدا الفقهاء تسببو في ان ملايين النساء المسلمات اتناكو وازواجهم يتفرجو. ياحسرة على العباد.
في قرانك لا تحل له فاي من يجعل الحرام او المحرم حراما اسمه محلل ودا اسم فاعل لحلل فالاسماء الاخري تعبر عن حالة اخري لكن انها كانت حراما علي هذا الرجل واصبحت حلالا بنكاحها لزوج اخر هذا الزوج اسمه محلل والنكاح في الاسلام هو بيع وشراء وما استمتعتم بالفرج منهن اتيهن اجورهن فريضة
اولا النكاح في اللغة من معايه الزواج
ثانيا تعال نرجع لايتك
وما استمتعتم بالفرج منهن اتيهن اجورهن فريضة
هذا تحريف لنص الأية منك يا مدلس
تعال نراجع نص الاية
فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24)
الاستمتاع هو الجنس بعد الزواج
الأجر هو المهر
ما تراضيتم شروط الزوجة على زوجها قبل الزواج مثل ان يعطيها ارض او ان يعيشها في بيت بعيدا عن زوجتها
اين البيع والشرى
والاية باجماع العلماء لا تتحدث عن نكاح المتعة
ثالثا نكاح المحلل حرام
فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ " رواه الترمذي (1120) وصححه ، والنسائي ( 3416 ) .
وعن عُقْبَة بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ ؟) قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ( هُوَ الْمُحَلِّلُ ، لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ ) رواه ابن ماجه ( 1936 ) ، وحسنه الألباني في " صحيح ابن ماجه " .
رابعا الخلاصة اذا طلقت امرأة 3 مرات من زوجها لا يجوز ان تعود له الا ان تزوجت رجل اخر ومارست معه الجنس وطلقها او مات عنها بشرط مهم جدا وهي ان لا تكون تزوجت الرجل الثاني بنية العودة الى الرجل الأول بالعامية حدث الأمر من باب المصادفة او من باب العفوية فان تزوجت الثاني وكانت لها نية أن تعود للأول لا ندخل بما يسمى نكاح المحلل وهو حرام شرعا وتعد أسوأ من الزانية
ما استمتعتم به لنعرف مين الغبي الضمير المذكر يعود علي ايه والمحلل بالمصادفة بيقابل الشيخ ويحكيله يقوله ربنا يبعت عريس تدفع كام ياجميل يقوله انت عارف لف جنيه كاير يقوله ما في عرسان يقول ماشي وتسيب الشقة والعيال تمشي لغاية ما يخلص اسبوع اتنين شهر هي عايزاه يقعد
ههههههه لابد أن أدخل بهاوعبدو بي يروح في ستين داهية معندكش فايدة اما بخيت ماشاء الله عليه ههههههه🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
والله انكم دخلتم في حيث بيص وماهذا الا لعب في دين الله ولو انكم اخذتم فقهكم من منبعه الصافي وهو فقه آل محمد صلوات الله عليهم لاسترحتم وارحتم ...لكنكم اخذتم تشريع الطلاق من بدعة عمر بن الخطاب ففارقتم كتاب الله وهدي نبيه وآله الاطهار
لو تعمل فيديوهات بدون هذه الموسييقى الصاخب
كذاب كذاب زواج المحلل حرام عند اسونه
رافت نجيب حرام في القران لكن ليس حرام عند ائمتكم
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ ؟ قَالُوا : بَلَى ، يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : هُوَ الْمُحَلِّلُ ، لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ) وحسنه الألباني في صحيح سنن بن ماجة . علشان تعرفوا ان منصور ده اهبل عبيط متخلف عقليا وانتم اللي وراه شوية مجانين
انا اعجب ممن يدعو لهذا المٱجور
والله أنك مفتري، تستغل سذاجة متابعينك ومحبيك لتصديق هذا الكلام وبغض سنة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : لعن الله المحلل والمحلل له.
وهو مروي عن عدد من الصحابة، منهم ابن مسعود، وأبو هريرة، وعقبة بن عامر، وغيرهم.
وهذا دليل على كذبك وافتراءك على أهل السنة، فالاتفاق الذي يحصل بين الزوج السابق ( المحلل له) والزوج (المحلل) سبب لطردهما من رحمة الله تعالى.
وإنما إذا حصل الأمر قدرا، بأن فُرق بين الزوجين بعد الطلاق ثلاث مرات، فتزوجت بغيره، ومات زوجها الآخر أو طلقها لسبب شرعي، وبدا لزوجها السابق أن يتزوجها مرة أخرى، فيتقدم لها بعقد ومهر جديدين، ولها حق الرفض أو القبول.
أين ستذهبون من الجبار يا من تفترون على الناس بغير وجه حق، وغايتكم ورايتكم واضحة لا تخفى، ألا وهي صرف الناس عن دينهم الحق، وهو الذي اختاره لنا ربنا في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.
د.أحمد مالك ومال الدين وتفسيره
انك رجل تافه لا تفقه من الدين شئ والدليل حين قلت حكم الامام علي فاشل... فارشدك الى رد الدكتور حسن فرحان المالكي وماذا قال عندك اذا
كنت منصفا على اليويتوب واستمع لما قال بعد ذلك سترى كم كنت مدلسا وكذابا ولا تعرف من التأريخ شئ وان استطعت رد يا فطحل زمانك كأنك المغيره بن شعبه حتى النظر اليك حرام لانك تنشر الظلال
114 - (1433) حدثنا محمد بن العلاء الهمداني. حدثنا أبو أسامة عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ؛ أن رسول الله ﷺ سئل عن المرأة يتزوجها الرجل، فيطلقها، فتتزوج رجلا، فيطلقها قبل أن يدخل بها. أتحل لزوجها الأول ؟ قال “لا. حتى يذوق عسيلتها 🤷🏻♀️ أين الكذب و الحديث موجود في مسلم؟؟؟
والله احنا في المغرب العربي لم نسمع بفكرة المحلل الا من المسلسلات والافلام المصرية ، وهو امر مقزز ولا تقبله الحرة ولا الرجل يقلبه ، الفهم اللي كان في المغرب العربي للاسلام مختلف عنه في المشرق لكن الان طبعا بوجود الفضائيات اصبح الكل سواء