@@قناةلتبينلهم الرسول جاء برسالة وهي القرآن قال تعالى ( بلغ ما أنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته ) كل نبي يحمل معه رسالة اسمه نبي ورسول . أما الذين لم يحملوا رسالة فهم أنبياء فقط . الرسالة تتعلق بالكتب السماوية فقط . أما الأحاديث فهي فعل بشري وفيها بعض الدسائس وخصوصا أن من جمعها فرس . شاهد فيديو بعنوان صحيح البخاري ل حسين الخليل وابحث عن كل معلومة يقولها ستجد أنها صادقة كلهم فرس
مع إحترامي لك أخي الكريم طيب إيش رأيك في القراءات العشر ارجلكم بالفتحة وبالكسرة ايه أصحاب القراءه بالفتحة يغسلوا واصحاب الكسرة يمسحوا . اتقوا الله فينا وفي انفسكم قال الله تعالى وفصلناه تفصيلا لا يجي احد يقول لي قال فلان وفلان والموروث .
صدقت وأحسنت للأسف أخي يبدو أن صاحب القناة لازال يؤمن بالموروث الشركي الضال المسمى كتب أحاديث وسيرة وفقه كلها افتراء على الله تعالى وكذب على خاتم المرسلين حبيبنا محمد عليه السلام
الله تعالى جل في علاه قال في كتابه العزيز " ما فرطنا في الكتاب من شيء " " وكل شيء فصلناه تفصيلا " وأنت تقول لازم من التراث يعني قصص و روايات و مرويات أين عقولكم التراث كله تناقض
بعض الملاحظات على الغسل (الجزء ١/٣): الله قال ان الكتاب فيه تفصيل كل شيء فكيف يفصل الغسل ولم يفصل تفاصيل الصلاة، على الاقل يذكر عدد الركعات. هل صعب عليع ان يزيد اية على ٦٣٠٠ اية من القران. نلاحظ غياب كلمة الوضوء وهي دخيلة على القران السؤال قبل ان ابدأ، هل القران جاء ليعلمنا ما نعرفه بالمنطق والفطرة، فحتى الحيوانات تغتسل. الله لا يخاطب الجسد بل النفس والعقل (في القران اسمه القلب) لانها مصدر للاحكام والاعمال وهي ما تحاسب. هل غسل القران للطهارة كافي: الارجل تصدر عنها الروائح الكريهة لذا المسح لا يكفي يعني عندما غسل اليومي افضل من غسل القران. هل هذا معقول، هل نحن اعلم من الله الذي خلقنا. وماذا عن ما تحت الابط والاعضاء التناسلية وباقي الجسم خاصة عند عودتنا للبيت بسبب الغبار والعرق... لكن المضحك ان الذي يتوضأ يغسل رجليه وهكذا كأنه يقول لله ايتك غير منطقية لذا ساعود لفطرتي التي انت فطرتها علي واغتسل افضل. ما هذا التناقض العجيب. نلاحظ كيف تم وضع الوجوه قبل الايدي علما ان المنطقي ان نغسل ايدينا قبل لانها الاداة لغسل الوجه. اين غسل الفم والانف مثلما نفعل في الوضوء الاية بدأت يا ايها الذين امنوا اي ذكور واناث وبالتالي النساء لا يمكن ان تعني الاناث ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُوا۟ وُجُوهَكُمۡ وَأَیۡدِیَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَیۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبࣰا فَٱطَّهَّرُوا۟ۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰۤ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَاۤءَ أَحَدࣱ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَاۤىِٕطِ أَوۡ لَـٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَلَمۡ تَجِدُوا۟ مَاۤءࣰ فَتَیَمَّمُوا۟ صَعِیدࣰا طَیِّبࣰا فَٱمۡسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَیۡدِیكُم مِّنۡهُۚ مَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیَجۡعَلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ حَرَجࣲ وَلَـٰكِن یُرِیدُ لِیُطَهِّرَكُمۡ وَلِیُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَیۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ [المائدة ٦] هذه الاية تفيد بان نتخلى عن كل انواع الاهواء والشرك والضلال عند المعاملات بين الناس ابتداءا بالعائلة ثم في سوق العمل ثم على مستوى الدول الطهارة هي طهارة النفس والله يخاطب النفس الله لا يخاطب الجسد ولا يذكر امور بديهية، فنحن لا نحتاج لرسالة لنعرف الاغتسال فهذا فطري، حتى الحيوانات تغتسل الارجل من الترجل اي ضرب في الارض من قبل اصحاب القرار الايدي من التأييد الوجوه هي الوجهة التي علينا اختيارها وطبعا هي وجه الله ﴿بَلَىٰۚ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنࣱ فَلَهُۥۤ أَجۡرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ﴾ [البقرة ١١٢] واضح من الاية ان الله يطلب من الناس اتباع وجته تي طريقه اي الصراط المستقيم وكلمة اسلم تعني الطاعة باتباع طريق الله بارادته. والاية [البقرة ١٤٨] تفيد نفس المعنى ﴿وَلِكُلࣲّ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّیهَاۖ فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ ٰتِۚ أَیۡنَ مَا تَكُونُوا۟ یَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِیعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [البقرة ١٤٨] ﴿وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَیۡنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَ ٰسِعٌ عَلِیمࣱ﴾ [البقرة ١١٥] اينما تذهب اتبع التقوى والطريق الصحيح في التعامل مع الناس. هل لله وجه تعالى الله عم يشركون (جعل اهل التراث لله وجه بل وضعوا له احاديث عن النور الذي يغطي وجهه ومنهم من قال النار يغطيه. ما هذا الاستهزاء بالله) الم يقل الله ليس كمثله شيء. ﴿وَأَنۡ أَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّینِ حَنِیفࣰا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ﴾ [يونس ١٠٥] هذه الاية تتحدث عن المجردات فكيف الوجه تعني المعنى الشائع والتيمم هو الاختيار الاخير والافضل والاصح ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَنفِقُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّاۤ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَیَمَّمُوا۟ ٱلۡخَبِیثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِیهِ إِلَّاۤ أَن تُغۡمِضُوا۟ فِیهِۚ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ﴾ [البقرة ٢٦٧] علينا التخلي التام عن القواميس العباسية الشركية المحرفة للسان القران الصيد لا يعني معنى المعروف الغائط لا علاقة له بالخروج جاء تعني الاتيان من مصدر اخر اي ليس من نفسه [البقرة ٨٩] ﴿وَلَمَّا جَاۤءَهُمۡ كِتَـٰبࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣱ لِّمَا مَعَهُمۡ وَكَانُوا۟ مِن قَبۡلُ یَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَاۤءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦۚ فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾ [البقرة ٨٩] ﴿وَٱلَّـٰتِی یَأۡتِینَ ٱلۡفَـٰحِشَةَ مِن نِّسَاۤىِٕكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُوا۟ عَلَیۡهِنَّ أَرۡبَعَةࣰ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِی ٱلۡبُیُوتِ حَتَّىٰ یَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ یَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِیلࣰا﴾ [النساء ١٥] الفاحشة تاتي من انفسكم وليس من احد اخر اما اتى فهو عمل جاء من نفسه وهذا هو الفرق بين جاء واتى. اذا كيف يمكن ان يكون الخروج او الغائط ما هو ليس منكم؟؟!! هل معقول ان الله يتحدث عن الفضلات بل حتى وضع هذا الشرط ولمس الاناث (وهنا اقول اناث وليس نساء لان الاخيرة تشمل الذكور والاناث حسب لسان القران ويوجد بحث عن هذا). يا لهذا التكريم. هذا ما يحصل عند هجرنا للقران واسلمنا للتفسيرات والتحريفات المقصودة وتصبح الايات استهزاء بالرسول وبجلالة الله والقران يتحول الى تأليف بشري اقرؤوا جزء الثاني في قسم التعليق على النص
بعض الملاحظات على الغسل (الجزء ٢/٣): سؤال يطرح في اية (فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق) المرافق تعود ليس فقط للايدي بل ايضا الى الوجوه. هل للوجوه مرافق وهل الرؤوس لديها اكعاب (رؤوسكم وارجلكم الى الكعبين) ولماذا لم يذكر المرفقين بدل المرافق. ثم لما التكرار بين الراس والوجه، اليس الوجه جزء من الراس. لكن المضحك اكثر كيف نمسح برؤوسنا وارجلنا (باء الوسيلة). هل الجسم اصبح وسيلة. انت تغتسل بالرأس ام بالماء. ثم لما يذكر الكعبين وليس الكعوب مع الارجل. هل نحن مهرجون ام نتغاضى عن التناقض ونتبع كلام البشر ونهجر القران. ﴿وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَاۤءَ فَلۡیُؤۡمِن وَمَن شَاۤءَ فَلۡیَكۡفُرۡۚ إِنَّاۤ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّـٰلِمِینَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ وَإِن یَسۡتَغِیثُوا۟ یُغَاثُوا۟ بِمَاۤءࣲ كَٱلۡمُهۡلِ یَشۡوِی ٱلۡوُجُوهَۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَاۤءَتۡ مُرۡتَفَقًا﴾ [الكهف ٢٩] اهل النار الرفقة مع باقي النزلاء سيئة. يتهمون بعضهم انهم اضلوا سبيلهم [الأعراف ٣٨] نلاحظ ورود حرف الباء الالصاق: برؤوسكم بوجوهكم وبطبيعة الحال ايضا بايديكم وبارجلكم لوجود واو العطف. وبالتالي الرؤوس والوجوه والايدي والارجل هي ادوات للمسح والغسل؟؟!! نلاحظ في قصة ايوب ذكر كلمة مغتسل ومس الشيطان اي ان الاغتسال من الشر اي تطهير نفسي من الشيطان، قد يمثل الشيطان الافكار السوداء او الشرك او الاهواء ان دققنا في اية الغسل نجد كم الهائل من التناقضات ان اعتمدنا المصطلحات المعروفة واسقطتناها في تفسير الاية والكلب ليس بحيوان القران ليس كتاب قصص للتسلية كما في الكتاب المقدس المفتري على كلام الله انا لا افهم كيف تبين لهم ان الحنب هو الجنس، اليس الكتاب ميسر وبلسان عربي مبين، ليس كذلك حسب التراث بل علينا العودة للعنعنة ومستنقع الاحاديث والسيرة المزورة واسباب النزول الوهمية والاسرائيليات ولوي عنق الايات لتفسيرها ﴿وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦۤ أَوۡ قَاعِدًا أَوۡ قَاۤىِٕمࣰا فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمۡ یَدۡعُنَاۤ إِلَىٰ ضُرࣲّ مَّسَّهُۥۚ كَذَ ٰلِكَ زُیِّنَ لِلۡمُسۡرِفِینَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾ [يونس ١٢] اي دعاه لابعاد الضر عنه ﴿وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰهِیمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَـٰذَا ٱلۡبَلَدَ ءَامِنࣰا وَٱجۡنُبۡنِی وَبَنِیَّ أَن نَّعۡبُدَ ٱلۡأَصۡنَامَ﴾ [إبراهيم ٣٥] اجنبني اي ابعدني عن الشرك في عبادة الاصنام ﴿وَقَالَتۡ لِأُخۡتِهِۦ قُصِّیهِۖ فَبَصُرَتۡ بِهِۦ عَن جُنُبࣲ وَهُمۡ لَا یَشۡعُرُونَ﴾ [القصص ١١] هذه الاية توضح معنى الجنب فالاخت كانت بعيدة كفاية بحيث انهم لم يشعروا بانها تلاحقهم ﴿أَن تَقُولَ نَفۡسࣱ یَـٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِی جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّـٰخِرِینَ﴾ [الزمر ٥٦] وهذه الاية ايضا تفيد نفس المعنى وهو البعد، البعد عن الله {فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَىٰ (9) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَىٰ (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَىٰ (12)} [سورة اﻷعلى 9 - 12] طبعا الاشقى سيتجنب الاسلام {فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ (14) لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ (16) وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)} [سورة الليل 14 - 17] طبعا المؤمن سيتجنب دخول النار وبالتالي كان على جنب تعني كان بعيدا وحسب سياق الاية سنعرف ما هو هذا الجنب قد يكون مادي او غير مادي على سفر: السفر هو رحلة في ضياع دون الوصول الى مبتغاه مثل قصة البحث الشاقة لموسى وفتاه عن العبد الصالح الكهف[ 60 : 65 ] ثم من بعد مشقة وتذكره لما رأه قرب الحوت علم مكانه. لو افترضنا المعنى الشائع اين تفصيل فطر المسافر وما هي شروطه. ألم يقل الله انه احكم اياته وتفصيل كل شيء { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا (64) فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا (65) } الكهف[ 60 : 65 ] ﴿لَوۡ كَانَ عَرَضࣰا قَرِیبࣰا وَسَفَرࣰا قَاصِدࣰا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَـٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَیَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ یُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَـٰذِبُونَ﴾ [التوبة ٤٢] نلاحظ عندما يكون السفر وجهته واضحة يكون سفر قاصدا، وكما نعلم لا يوجد حشو في كتاب الله فلو السفر يعني الرحلة واضحة الوجهة لكانت كلمة (قاصدا) هي زيادة لا معنى لها ولو المقصود بالمعنى المتعارف لذكر جملة في سفر وحتى كلمة سفر لا تفيد الترحال بل رحلة مثل الاية قريش[ 1 : 4 ]. وفي ايامنا هذا حيث السفر اصبح سهلا كيف يمكنك ان تعرف ان كنت ان كان عليك الصيام او لا حسب الصيام التراثي غير اتباع الفقه الملتوي. يعني معقول انسان مسافر في طائرة مكيفة وفي مقعد مريح يفطر دون فدية اما العامل البناء تحت الشمس الحارقة لا يجوز له، هل يستويان، اين اليسر والعدل والمنطق. { لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ (4) } قريش[ 1 : 4 ] { فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ (70) } يوسف[ 70 ] والبضاعة التي تحمل في السفر تسمى رحل على + اسم دون ال التعريف تفيد حالة ذهنية في القران ﴿أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَىٰ هُدࣰى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾ [البقرة ٥] الحالة: على هدى
@@Truth..Seeker ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة، و إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله ، اي التزامك ب أوامر الله و نواهيه المفصلة في كتابه، دون أن تشرك مع كتاب الله اي كتاب بشري، ما معنى (أقم الصلاة طرفي النهار) أولا طرفي الشيء هو بدايته و نهايته مثلا طرفي الخيط هو أول نقطة من الخيط و آخر نقطة من الخيط طرفي النهار هما بما ان النهار يكون مبصرا مع تواجد الشمس إذن اول طرف هو عند شروق الشمس اخر طرف عند عند غروب الشمس إذن سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس تكون بداية صلاة الفجر و تستمر إلى ما بعد الشروق فجر+ إشراق الفجر هو( ولوج النهار في الليل) و هو (زلفا من الليل) سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس تكون بداية صلاة العشاء و تستمر إلى ما بعد الغروب عشي + عشاء العشاء( هو ولوج الليل في النهار) هو (زلفا من الليل) و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها.... و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن،👈👈 و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن👈👈 هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، فقط ذكرنا في القرآن، و ذكرهم في الكتب المنزلة عليهم من عند الله سبحانه وتعالى، ، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....) قال الله سبحانه وتعالى ( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها) سبح بحمد ربك يعني تدبر القرآن قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، كلها نفس الدلالة بصبغ مختلفة و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء) قال الله سبحانه وتعالى تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44) و قال الله سبحانه وتعالى أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق قال الله سبحانه وتعالى إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ ما هو العشي و ما هو الإشراق؟ العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى أمرنا ب صلاة الفجر. صلاة العشاء قيام الليل صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام صلاة العشاء كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها... تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham... تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم.. انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن.... كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال... تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه... السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
#التكتف_والتراويح؟ وهما من بدع عمر التي ابتدعهما في الدين التي لم تكن لا في قرآن ولا سنة وقد ورثها من عبدة الأصنام الذين كانوا يتكتفون عند اصنامهم بالجاهلية لعبادتها وتبجيلها وكأن المعتوه عمر وجلاوزته نسوا قول رسول الله (ص) : كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
👈البيت المعمور👉 إِنَّ أَوَّلَ 👈بَيْتٍۢ👉 وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًا 👈وَهُدًى لِّلْعَٰلَمِينَ👉 ٠٠٠ ما هو الهدى ذَٰلِكَ 📚ٱلْكِتَٰبُ📚 لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ 👈هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ👉 ٠٠٠ فِيهِ 👈آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ👈 مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَنْ 👈دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا👉 ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ 👈سَبِيلًا👉 ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ٠٠٠ البيت هو كتاب الله فيه ايات بينات من دخل كتاب الله فهو امن وليس من دخل الكعبه او الاهرام علينا ان نعمر هذا البيت وان ننشره للناس كي يدخلوا فيه ٠٠٠ إِنَّمَا 👈يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ👉 مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ٠٠٠ وليس كما قال السلف السابق بانه كعبة السماء يدخله كل يوم ٧٠ الف ملاك ولا يعودون اليه ابدا فانت مطالب باعمار مسجد الله اول بيت وضع للناس اي ان تنشر علوم الكتاب وتنفق من مال الله اي ملك الله
انت مسلم ازاي وبتستغيث بواحد اسمه ساتر اللي بتنادي عليه ده . وبعدين الربانيين اسم مذكور في القرآن.ايه مزعلك ؟ غير كده انت محسسني اني قلت قبل كده اسم غيره ماتبقاش أرعن ولما تدخل الأول في الإسلام ابقى خاف عليه
انا استغرب كيف تفهمون القران ..؟الله يقول في التيمم فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ....اذا في الوضوء بالماء الله قال وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين ...هذه مثل هذه فكيف تكون الارجل معطوفة على الوجه والايدي وقد جاء بعدها واو الفصل وكلمة امسحوا ..؟الارجل معطوفة على المسح وليس الغسل والفرق بين المسح والغسل هو ان الغسل تبلل العضو حتى ان يتقطر الماء والمسح هو ان تبلل العضو فلا يتقطر منه الماء ....
هناك مشكلة اولا اقامة الصلاة ثم الغسل ؟نعطيك مثال (اذا حييتم بتحية فحيو با حسن منها..)اولا اذا حيينا ثم نحيي باحسن منها اية اخرى (...اذا جاءكم فاسق بنيا فتبينو ...)اولا اذا جاء الفاسق بالنبا ثم التبيان اي ان هناك تسلسل وجملة شرط ثم جوابها والامثلة كثيرة جدا في المصحف والمشكل الثاني فامسحوا برؤسكم وليس رؤسكم .ثالثا او جاء احد منكم من الغاءط ولم يقل او جاء احدكم الغاءط .الحل من تدبر وتمعن القران الصلاة هنا ليست حركية والغسل هنا ليس ما ورثناه .انتهى الامر الذي فيه تستفتون
يقول الله عز وجل في كتابه العزيز : ( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ) القمر/ 17 والقرٱن ليس للنحويين بل لكل الناس وكل الناس سيفهموها مسح بلا فلسفة كهنوت المعبد
وهل أراد الله إعجازنا ؟ وقد قال تعالى : ولقد يسرنا القرٱن للذكر ملاحظة : النحويين الذين جاؤوا بعد القرٱن هم من وضعوا علوم النحو والذي فيه هامش الخطأ وليسوا معصومين وأكثرهم تأثروا بما يسمى كتب العنعنة البخارية
عفا الله عنك وهل نحتاج لحرف واحد من خارج كتاب الله اعالى القرآن الحكيم ؟؟؟؟ قال تعالى وأنزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء قال تعالى فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون قال تعالى ومن أصدق من الله قيلا قال تعالى وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آبائنا قال تعالى مافرطنا في الكتاب من شيء أنتم تسموننا القرآن نين وإنه لشرف. عظيم أن ننتسب للقرأن ولكن سلقت أيات الله تعالى بأن سمانا مسلمين حنفاء لامذاهب لنا كاتبنا القرآن الحكيم فقط وبالنهاية لنا أعمالنا ولكم أعمالكم تدبر كتاب الله تعالى أخي بعقلك ليس بعقل شيوخ الضلال ومذاهب الضلال. لأنها شرك بالله تعالى وأنت تعلم أن الشرك بالله صاحبه لا يدخل الجنة والسلام عليكم
@@noureddineennajar4058 ناقص تحسبن علينا.. ذنبنا ايه يبق في وسطنا ناس عاوزين بفهمهم الخاص يشيلوا كلمة وجه ربك من المصحف ويحطوا مكانها اتجاه أو وجهة ربك وكأن تعدل على الله كلماته إعلم ان وجه ربك ليس كمثله شيء هكذا نفهم كلمات القرآن من غير تفسير بوجهات نظر أو حكاوي أو خيالات
الدين هو الرقابة الذاتية اي مراقبة النفس في الأعمال والاقوال... كثر الراي وفسد الدين ...وكثرة الراي والمشيخة والمفقهة كل هذه العوامل جعلت الناس تلحد وتكفر وتشرك... مثلا الصلاة وإقامة الصلاة في القران مختلفة تماما عما يروج له وما نراه في واقعنا اليومي... ان كان سيدنا ابراهيم هو ومن علم او تعلم منه الناس الصلاة هل كان يقرأ الفاتحة ثم السوره فيركع ويقوم ثم يسجد ...هكذا القران الكريم كان في عهده تعني الصلاة وإقامة الصلاة في وقتنا الحالي يعني كان يقرأ الفاتحة ثم ما تيسر من سورة الجاثية مثلا ...هكذا فهمت الأمر ...والله اعلم ...أليس فيكموا رجل رشيد ...كل الديانات السماوية ماهي الا اديولوجيات للسيطرة على عقول الناس والتخويف والترهيب... أليس الدين المعاملات والعلوم والحقوق ...دحرتم أمة محمد باراىكم الحجرية ...نحن في تخلف تام وهذه حقيقة لن نستطيع اخفاءها ...الدين لله والدين الحق والحياة الكريمة...ليس كمايروج له شرقا وغربا ..كفى مسخرة وهلموا للعمل
أولا عندما تعتقد أن تدبرك هو الأصح وغيره على باطل فهذا من قله فهمك و ظلمه قلبك لأن حقيقة القرآن الكريم أبعد من تصور الإنسان لذلك أخر الله تاويله الأتم إلى يوم القيامة ولكن أتاح لنا تدبره لكي نتنافس في استخراج واستنباط ما يجمع كلمتنا ولا يفرقنا قال تعالى : ﴿شَرَعَ لَكُم مِنَ الدّينِ ما وَصّى بِهِ نوحًا وَالَّذي أَوحَينا إِلَيكَ وَما وَصَّينا بِهِ إِبراهيمَ وَموسى وَعيسى أَن أَقيمُوا الدّينَ وَلا تَتَفَرَّقوا فيهِ كَبُرَ عَلَى المُشرِكينَ ما تَدعوهُم إِلَيهِ اللَّهُ يَجتَبي إِلَيهِ مَن يَشاءُ وَيَهدي إِلَيهِ مَن يُنيبُ﴾ ثانيا عدم إحترام التقيد نطق اللغة العربية من شخص يجيدها فهذا دليل أنه حاقد لها و لا يحترم كلام الله لأن الله جل قدرة انزل كلامه بها فهل يعقل أن الله يتكلم بلغة ونحن نشوهها؟؟!!
ونت محسوب على اى فئة من الفآت والمسميات الى كثرت بين الستسلمين . لو قلت قال الله تعالى انت ربانى لو قلت القران قال انت قرآنى لو تركت القرأن وقلت قالوا عن الرسول انت سنى . ضيعتم الدين ضيعكم الله
يا أخي الرباني. أولاً: هل التراث الذي يبين معنى كلمة وجه بأنها تعني العينين والأنف والفم ومن منبت الشعر حتى الذقن ومن الأذن الى الأذن؟ فما قولك في مفهوم الوجه في قول الله تعالى: بلى من أسلم وجهه لله ولله المشرق والمغرب فأين ما تولوا فثم وجه الله كل شيء هالك إلا وجهه قد نرى تقلب وجهك في السماء فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار ومن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه لله وهو محسن إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وأن أقم وجهك للدين حنيفا وإن أصابته فتنة إنقلب على وجهه أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد فإذا جاء وعد الآخرة ليسووا وجوهكم فإذا كان التراث هو من أعطى هذا المعنى فهو تراث فاشل أفاق كاذب .. ثانياً: لماذا قال الله إغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق ولم يقل الله الى "المرفقين" كما قال الله إمسحوا برؤسكم وأرجلكم الى "الكعبين". وإذا كان الغسل/المسح يكون عبارة عن غسل/مسح القدم الى الكعبين، لماذا قال الله إمسحوا أرجلكم ولم يقل إمسحوا أقدامكم، مع العلم أن كلمة قدم أو الأقدام قد ذكرت في مواضع عدة في كتاب الله. ثالثاً: من الذي قام بتشكيل القرآن، فجميع مخطوطات القرآن لا يوجد فيها تشكيل أو تنقيط، وتم تشكيل القرآن بعد موت النبي ب خسمون عاماً بواسطة أبو الأسود الدؤلي. وإذا كان القرآن مشكلاً فلماذا يختلف الناس في قراءة الكلمات، حيث كان هناك أكثر من أربعين قراءة وجاء بعد ذلك بن مجاهد ليجعلها سبع قراءات ،وأضافوا بعد ذلك أربع قرآءات أخرى.
سبحان الله على تباغتك يا عم هههه محتاج الموروث لمعرفة الوجه ههههههه بالله عليك الم تستحيي الم تخجل او تردد قبل تسجيل الفيديو … إذا بالنسبة لنبغاتك وبكثافة علمك بما ان تعريف الوجه جائنا من الموروث فمن الازم الأخذ عن كل الموروث. طيب يا عالم يا فقيه يا شيخ اقرأ ( وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا ) او لا تعلم ان السكون لله وحده . هو الوحيد اللوح الذي لا يتغير وان التطور والتغير هو قمة التسبيح بالله سبحانه . لان بالتغير تكرس بوحدانية الله . والتغير والتطور ليس حكرا على ما هو مادي بل في كل شيئ… كل شيي يتغير دعاة اتباع السلف والموروث هم يكفرون بوحدانية الله الصمد …. اعد مفاهيمك وتدبر وفكر قبل بث سمومك
قال رسول الله (ﷺ) إنكم في ممرِّ الليل والنهار في آجال منقوصة، وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة، فمن يزرع خيراً يوشك أن يحصُد زرعه، ومن يزرع شراً، يوشك أن يحصد ندامة، ولكلِّ زارعٍ ما زرع. 📘وصايا ابي ذر
من هو 👈 رسول الله 👉 ٠٠٠ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا 👈كَافَّةً لِّلنَّاسِ👉 بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ٠٠ هو مرسل لكافة الناس عندما نقراء في كتاب الله عز وجل يقول لرسوله 👈قل👉 فهو يخبره ان يقول لكافة الناس فهل يوجد انسان على وجهه الارض يقول لكافة الناس؟؟ الرسول الوحيد الذي يكلم كافة الناس هو 👈كتاب الله👉 وهذا ما يبينه لنا عز وجل في كتابه ٠٠٠ وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ 👈وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ۗ👉 ٠٠ إِنَّ الَّذِينَ 👈يُحَادُّونَ👉 اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ وَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ اي الذين يجعلون حد ويفصلوا بين الله ورسوله اي كتابه ٠٠٠ أَفَلَمْ 👈يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ👉 أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ (68)👈 أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ👉 ما علاقة التدبر في الرسول؟؟ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
اخي الكريم قواعد اللغة العربية ليست حجة على كتاب الله وهناك عشرات الايات لا تخضع لقواعد اللغة العربية ثانيا وامسحوا ب رؤوسكم ولم يقل عز وجل امسحوا رؤوسكم فما معنى حرف الباء تحياتي
وهل كان سيدنا محمد بدعه من الرسل وجاء بدين جديد ... افول لك صف غلى جنب من قضلك جاء بصلاة غير وحج وكل شيى جديد وهو ليس بدعه من الرسل عفاىم عليك يا جهبز برافو لا حقيقي برافو
واخا ياسيدنا الشيخ هات لنا أسماء الاربع أشهر الحرم من القرأن وحده ruclips.net/video/lc2al4QECLA/видео.htmlsi=ZDq8HdyEadGPOqw4 وهناك أسئلة أخرى هات لنا الجواب من القرأن وحده أولا ثم نمر للأسئلة الأخرى وهي من القرأن بالطبع بحيث تغنينا عن الرجوع لما يسمى بالسنة النبوية
يقول الله في سورة التوبة "الآية ٣٦" (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ **مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ** فلا تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) [X] الشهور الإثنا عشر عند الله والتي هي في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، قد ذكرها الله في سورة الأنعام( الآية ١٥١ - ١٥٣) يقول الله تعالى (قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ...وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ...وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) الإثنا عشر شهراً في كتاب الله هي: ١- أن لا نشرك بالله شيئاً. (شهر حرام) ٢- بالوالدين إحساناً. ٣- عدم قتل الأولاد من إملاق/خشية إملاق. ٤- عدم الإقتراب من الفواحش ماظهر منها وما بطن. ٥- عدم قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق. ٦- عدم قرب مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن. ٧- الإيفاء بالكيل والميزان بالقسط. ٨- عدم تكليف النفس فوق طاقتها ووسعها. ٩- العدل في القول ولو كان ذا قربى. ١٠- الوفاء بعهد الله/ ما عاهدنا الله عليه. (شهر حرام) ١١- إتباع صراط الله المستقيم. (شهر حرام) ١٢- عدم إتباع السبل فنتفرق بذلك عن سبيل الله. (شهر حرام) من الإثنا عشر شهراً هناك أربعة أشهر حرم ووصفها الله بأنها الدين القيم الأربعة الأشهر الحرم التي أشهرها الله في كتابه ووصفها الله بأنها الدين القيم قد جاءت في أربع آيات (أربعة أشهارات/أشهر) وهي: الشهر الأول (مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) عدم التفرق وإتباع السبل، وعدم الشرك بالله الشهر الثاني (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) إتباع صراط الله المستقيم الشهر الثالث (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ) إتباع صراط الله المستقيم، والوفاء بعهد الله الذي عهده الينا الشهر الرابع (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) عدم الإشراك بالله من هذه الآيات التي ذكر الله بأنها الدين القيم ، نجد أنها تحدثت عن أربعة أشياء أشهرها الله لنا وهي: ١- أن الحكم يكون فقط لله (أن لاتشركوا بالله شيئاً) ٢- أن الله أمر أن لانعبد إلا إياه، وأن لانعبد أسماء سميناها نحن وآبائنا. (وبعهد الله أوفوا) ٣- أن نقيم الصلاة ونقيم توجهنا للدين الحنيف الذي هو دين الحق وملة إبراهيم والفطرة التي فطر الناس عليها. (وإن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه) ٤- أن لا نبدل الدين الذي هو من الخالق بالدين الذي خلقه البشر لأن دين الله هو الدين القيم. (ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) يقول الله أن الحج أشهر معلومات. فما هي أشهر الحج المعلومات؟ أشهر الحج المعلومات هي الأربعة الأشهر الحرم، والأشهر الحرم حددها الله لنقاتل ونحاجج بها الناس ليعلموا أن الله هو الحق. ١-أن لا نشرك بالله شيئاً ٢- إتباع صراط الله المستقيم. ٣- عدم التفرق وإتباع السبل فنتفرق بذلك عن سبيل الله. ٤- الوفاء بما عاهدنا الله عليه (بعهد الله الذي عهده الينا) (ألم أعهد اليكم يابني آدم أن لا تعبدوا الشيطان) ونجد أن الفعل حج وكافة مشتقاته (الحج، حُجة، حُجتنا، حاجه، حجتهم، حاج، تحاجوني، يحاجوكم...الخ) جاءت دائماً في كتاب الله مرتبطة على الأقل بواحد من الأربعة الأشهر الحرم، وهذه الأشهر هي أشهر الحج المعلومات.
لماذا يااخي هذا التمزيق لدين الله الم يكفكم ماتفرق من أمر المسلمين فإذا بكم تعيرون من يستمسك بكتاب الله وتبتدعون فرقة جديدة باسم الربانيين والإسلام حزمة واحدة مجملة ليس من حق أحد ان يقتطع منه جزءا ويجعل منه دينا كاملا ويفضله عما سواه ثم ياأخي انت لم تأت بجديد او واف عند تلميحك لنصب كلمة ( ارجلكم ) فهي معطوفة على مايغسل من وجه وأيدي وتنبيها للفرق بين الغسل ومسح الرأس التي توسط بين المغسولين
فرقة ايه اللي جديدة الربانيون من أيام ادم واعمالهم مكتوبة في كتاب الله لا بنزود عليها ولا ننقص أنا لم اتي بجديد ولكن اتيت بذكر محدث ضل عنه الناس من بعد النبي غرضه اثبات ضلال القرآنيين ومن قبلهم
@@Ahmad-ro6od طيب جمعوا ثقتكم في نفسكم كده كلكم على بعض لو مش كفاية جمعوا بلدكم كلها لو مش كفاية جمعوا العالم وانا هصدقك لمدة شهر شهرين او حتى سنة اني ضال مضل ومنتظرك تعرفني الحق من الضلال واكون شاكر جدا أنا نفسي اطلع غلط .. شاور بس على الخطأ وانا أول العابدين
سؤال يطرح في اية (فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق) المرافق تعود ليس فقط للايدي بل ايضا الى الوجوه ؟ هل للوجوه مرافق وهل الرؤوس لديها اكعاب (رؤوسكم وارجلكم الى الكعبين) ولماذا لم يذكر المرفقين بدل المرافق. ثم لما التكرار بين الراس والوجه، اليس الوجه جزء من الراس. لكن المضحك اكثر كيف نمسح برؤوسنا وارجلنا (باء الوسيلة). هل الجسم اصبح وسيلة هنا ! انت تغتسل بالرأس ام بالماء !؟ هل نحن مهرجون ام نتغاضى عن التناقض ونتبع كلام البشر وأفعالهم المتواترة ونهجر القران..؟!
👈👈👈 الاغتسال في القرآن 👉👉👉 هو غسل الذنوب والمعاصي وليس غسل الاجساد كما يعتقد معظم الناس وكما ورثنا من السلف السابق ٠٠٠ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي 👈مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ👉 (41) ارْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ هَٰذَا 👈مُغْتَسَلٌ👉 بَارِدٌ 👈وَشَرَابٌ👉 ٠٠٠ هذا مغتسل بارد وشراب اي هذا القرآن مغتسل من كافة الذنوب والمعاصي يبرد قلبك فاشرب وليست احاديث كاذبه تتقولونها وتنسبونها كذباً الى الرسول
@@قناةلتبينلهم 👈👈لماذا سوف يشهد الرسول على قومه👉👉 ٠٠٠ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ٠٠ معظم الناس لا تميز بين الكتاب والقران ما يوجد لدينا في ايدينا وفي بيوتنا ليس قرآن بل هو الكتاب او ما نسميه بالمصحف وهو ليس القران القران مكنون بداخل الكتاب لا يمكن الوصول اليه الا من طهر قلبه وتخلص من التراث الذي ورثناه عن الاباء إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) 👈فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ👉 (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ٠٠٠ وهذا ما بينه عز وجل بقوله الر ۚ تِلْكَ 👈آيَاتُ الْكِتَابِ👉 وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ فالقران هو تبيان لايات الكتاب فعندما قال الرسول ان قومه اتخذوا القران مهجورا فالسبب هو لانهم لا يتدبروا ايات الكتاب ولا يمسوا القران المكنون بداخل هذه الايات بل فضلوا ان يتبعوا السياق وما هو ظاهر من الايات التي اخبرنا الله عز وجل بانها رجوم للشياطين فانت لم تهجر الكتاب ويوميا الناس تقراء ايات الكتاب لكن للاسف لا يفهمون شيء
انا بزعل لما بشوف التعليقات هاي .... شوف انا مش رباني ولا قراني ولا محمدي ولكن الفكرة لكل واحد من هضول الفئات يوجد علماء راس الواحد اكبر من طنجرة الضغط فيا حبذا لو يجتمعو ويعيدو البحث بتفسير القران .... يعني مثلا الشافعي والبخاري وغيرهم ما كان في تكنولوجيا على ايامهم وطلعو باشياء عظيمة وبغض النظر انها صح او لا بس لا احد ينكر انها علم طيب هسه بالتكنولوجيا الي عنا وكثرة العلماء ليه ما نرجع نفسر القرآن من اول وجديد وعلى فكرة انا أومن ان الله تعالى عادل ... عادل اي يعني جميع هاي الفئات ستدخل الجنة لانه ربنا خلق لكل واحد عقل وظروف مختلفة عن الثاني لهيك في اختلاف بالدنيا .
@@قناةلتبينلهم أكيد بس ليه المحمدي مش تقي او ليه الرباني مش تقي وكذلك القراني كل واحد تقي حسب ما ربنا اعطاه من مخ ليوصل للتقوى اللي هو برتأيها انها الصح
@@قناةلتبينلهم وايش الفرق بين إسمي واسمك لسا اسمي واضح بدل على لعبة شطرنج انتا اسمك لا يدل على شيئ ولكن معلش انا ما بحكي لاجادل انا بحكي ليستفيد حدا من الي بحكيه ❤️❤️❤️
لم أكفر بالسنة المبنية على الرواية بسبب انها مخترقة ولكن لانها زخرف القول الذي أوحته الشياطين إلى اوليائهم و الظن الذي لا يغني من الحق شيئا والطاغوت الذي يخرج الناس من النور الى الظلمات فلا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر والحجاب المستور الحائل بينهم وبين القرآن ..
@@قناةلتبينلهمروح تلعب لك ابعيد السنة هي تبيان لي ماجاء ف القران انت اصلا ابسط مثال لما يجي نصراني يسالك لماذا القران يدعي ان مريم بنت عمران وف الانجيل وتوراة مريم ليست بنت عمران كيف راح تجاوبه اذا مارجعت للاحاديث
@@HgVc-o3w يعني لو قالك ربنا ( امشي ) لازم يكتب لك بين قوسين (على رجليك) بمفهومك كده نقدر نفهم انه بيقوا امش على ايديك او على راسك او على شعرك او ضفرك ....في ناس كده زمان قالوا ( كل لبيب بالإشارة يفهم )
عيد 👈مولد النبي👉 هل ولد النبي على الارض؟؟ ام ان النبي منزل من السماء ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِىٓ 👈أُنزِلَ مَعَهُۥٓ👉 ۙ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ ٠٠٠ انزل معه وليس انزل عليه مما يعني ان الرسول منزل من السماء فماذا انزل الله حم تنزيل 👈الكتاب👉 من الله العزيز الحكيم ٠٠ محمد هو 👈المد
@@nn-lj4dc 👈👈👈ما هو اللسان العربي👉👉👉 المولى عز وجل يخبرنا بان الكتاب لسان عربي وليس لغه عربيه والفرق بينهم كبير جدا سوف نشرح اليوم ما هو اللسان العربي وكيف ان اللغه العربيه سوف تضلك اذا حاولت فهم كتاب الله من خلال اللغه يقول المولى عز وجل ويحذر من اللغه في قوله وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ 👈لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ👉 وَهَٰذَا 👈لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ👉 وقوله تبارك وتعالى إِنَّ الَّذِينَ 👈يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا👉 لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ اذاً ما هو اللسان العربي اليكم هذه الايه التي تبين لنا ما هو اللسان العربي خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا 👈وَصَلِّ👉 عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ 👈صَلَاتَكَ👉 سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 👈وصل👉عليهم فاصبحت فإن 👈صلاتك👉 سكن لهم فاصل الكلمه هو 👈صل👉 ومن كلمة صل تنشق الكثير جدا من الكلمات والتي جميعها تحمل المعنى 👈صل👉 مع اضافة بعض الحروف الى الاصل لكي يضيف لنا صفه معينه ويبين لنا من المخاطب ايضا في قوله عز وجل 👈سَلْ👉 بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وتعني إسأل فاصل الكلمة سل اللسان هو ان تعيد الكلمه الى اصلها لكي تفهم ماذا تعني فعندما اكمل عز وجل الايه قال فإن 👈صلاتك👉 سكن لهم اي صلتك بهم تشعرهم بالسكينه والطمأنينة وهذا يعني ان كلمة 👈صل👉 هي اساس كلمة صلاة او صلاتك او صلاتهم او يصلون او يصلونها او صله او صليا او اتصالات او مواصلات فجميع هذه الكلمات تسمى لسان لان لسانك حافظ على اساس الكلمه وهو 👈صل👉 ولم يبدلها بكلمه اخرى بينما اللغه تختلف تماما فمنهم من فسر الصلاة بانها 👈دعاء👉 ومنهم من قال بانها 👈ثناء👉 كقوله عز وجل ان الله وملائكتة يصلون على النبي اي يثنون وهكذا استخدموا اللغه بدلا عن اللسان فأضاعوا معنى الكلمه التشكيل لا يغير شيء في اللسان العربي ولا دور له .. لكنه يضل اصحاب القلوب المريضه والذين يتبعون ظاهر الايات اي السياق ولا يتبعون اللسان العربي
@@cristalastraldraken2678 شكرا لك سوف اشاركك تدبري ل ايات إقامة الصلاة من القرآن ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة، و إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله ، اي التزامك ب أوامر الله و نواهيه المفصلة في كتابه، دون أن تشرك مع كتاب الله اي كتاب بشري، ما معنى (أقم الصلاة طرفي النهار) أولا طرفي الشيء هو بدايته و نهايته مثلا طرفي الخيط هو أول نقطة من الخيط و آخر نقطة من الخيط طرفي النهار هما بما ان النهار يكون مبصرا مع تواجد الشمس إذن اول طرف هو عند شروق الشمس اخر طرف عند عند غروب الشمس إذن سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس تكون بداية صلاة الفجر و تستمر إلى ما بعد الشروق فجر+ إشراق الفجر هو( ولوج النهار في الليل) و هو (زلفا من الليل) سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس تكون بداية صلاة العشاء و تستمر إلى ما بعد الغروب عشي + عشاء العشاء( هو ولوج الليل في النهار) هو (زلفا من الليل) و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها.... و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن،👈👈 و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن👈👈 هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، فقط ذكرنا في القرآن، و ذكرهم في الكتب المنزلة عليهم من عند الله سبحانه وتعالى، ، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....) قال الله سبحانه وتعالى ( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها) سبح بحمد ربك يعني تدبر القرآن قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، كلها نفس الدلالة بصبغ مختلفة و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء) قال الله سبحانه وتعالى تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44) و قال الله سبحانه وتعالى أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق قال الله سبحانه وتعالى إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ ما هو العشي و ما هو الإشراق؟ العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى أمرنا ب صلاة الفجر. صلاة العشاء قيام الليل صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام صلاة العشاء كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها... تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham... تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم.. انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن.... كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال... تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه... السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
@@cristalastraldraken2678 الركوع في القرآن الكريم جاء ب مفهوم الرضا و أحيانا بمفهوم التوبة حسب سياق الآية القرآنية قال الله سبحانه وتعالى إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ سؤال هم يقولون ان الركوع هو حركة، لماذا الله سبحانه وتعالى ذكر الركوع مع الزكاة؟؟ كيف لك ان تؤتي الزكاة و انت راكع.... ؟؟ هنا الركوع بمعنى الرضى، اي تنفق مما رزقك الله و انت راضي عن ذلك الإنفاق و لا تنفق و انت كاره و قال سبحانه وتعالى وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ الكلمة القرآنية تفهم فقط من القرآن و بعدة طرق من ضمن الطرق :(ضد الكلمة اي عكسها) (راضون ) عكسها( كارهون) وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ ( محبون) عكسها ( كارهون) يعني تنفق من قلبك ب حب هناك اية قرانية أخرى تثبت معنى الرضا قال الله سبحانه وتعالى (42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ السجود هو الإمتثال للأمر اي الخضوع للأمر، مريم عليها السلام، لم تتقبل الأمر في البداية، لم تتقبل حملها كونها لم يممسسها بشرا لدرجة انها قالت قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23) لكن حكمة الله كانت ان تخضع لأمر ربها بحملها (ب عيسى عليه السلام) و ترضى بحكم ربها اسجدي و اركعي اي اخضعي لأمر الله و حكمه و ارضي بحكمه الخضوع للأمر ثم الرضا به المفهوم الثاني للركوع هو التوبة قال الله سبحانه وتعالى وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ (24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ الخر هو عملية انتقال من فوق إلى تحت داود عليه السلام استعجل في حكمه لدرجة انه اطلق حكمة دون أن يستمع للطرف الآخر... لكنه فطن و اكتشف انه سبقته العاطفة و أخطأ في حكمه في و خر راكعا اي خر تائبا اي تاب إلى الله سبحانه وتعالى اية أخرى تثبت مفهوم الركوع انه التوبة قال الله سبحانه وتعالى (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50) و إذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ، اي و إذا قيل للمكذبين توبوا إلى الله لا يتوبون لو الركوع حركة... كيف للمكذبين ان يقوموا بتلك الحركة و هم اصلا مكذبيين لكلام الله،؟؟؟ ؟ الأولى للمكذبين ان يتوبوا إلى الله كأول خطوة
@@cristalastraldraken2678 عند إقبالك على كتاب الله سبحانه وتعالى، يجب عليك أن تطهر نفسك من اي نوع من الشرك و تتجرد من هوى نفسك كي تتدبر كتاب الله و تستنبط أحكامه الشرعية و تتبعها بعبارة أخرى اغسل وجهتك، و انتبه إلى التأييد الداخلي من نفسك و الخارجي من الناس المرافق جمع مرفق حسنت مرتفقا ساءت مرتفقا ف الذي يءيدك اليوم لما تؤمن به اليوم و تقوم به من عمل، هو ذاته رفيقك يوم القيامة المرافق في الآية القرآنية تعود على الوجوه أيضا و ليس فقط على الأيدي... فهل الوجوه لها مرافق.... الله سبحانه وتعالى يخاطب النفس في كتابه و ليس الجسد ، لأن النفس هي التي تكسب و تكتسب و تحاسب.... فليس هناك قانون بشري يعلمك كيف تنظف جسدك ، التنظيف هي من الأمور التي تعرف كيفيتها بالفطرة الآية القرآنية تتحدث عن الوجهة (لكل وجهة هو موليها) التأييد الداخلي و الخارجي الرفقة يجب الإنتباه جيدا عند قيامك إلى كتاب الله سبحانه وتعالى (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى) إيمانك الحقيقي بالله سبحانه وتعالى و اخلاصك يقتضى كفرك بالطاغوت إيمانك ناقص ما لم تكفر بالطاغوت (و ما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون)
رسول الله ينطق بكتاب الله فقط وله مقامان فى كتاب الله تدبروا القران ثم الامام الذى امر الله به النبى وامرنا نحن ان نتبعه هو اتباع ملة ابراهيم جعله الله للناس اماما لا تتخزوا هذا القران مهجورا
✨قال رسول الله (ﷺ) "من مات على حب آل محمد مات شهيدا ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفورا له ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائبا ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها ألا ومن مات على حب آل محمد فتح الله له في قبره بابين إلى الجنة ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة الله ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا ألا ومن مات على بغض محمد لم يشم رائحة الجنة". 📔الكشاف للزمخشري 📚 مفاتيح الغيب للرازي
يا استاذ كتاب الله مفسر وما علينا الا تدبره وترتيل ءاياته لفهمه كما كان يفعل النبى عليه السلام لقوله ورتل القران ترتيلا لا تضع كتاب الله جانبا ايها العاقل سيحاسبنا الله جميعا عليه فقط فهو تكليف وعليه الحساب وانه اى القران لقول فصل وما هو بالهزل تبينوا يرحمكم الله
اخي الكريم انا اختلف معك في أمرين الاول لمذا لم يقل الله عز وجل امسحوا رؤسكم لمذا قال برؤسكم اذن عملية المسح داخل الرأس يعني بالتفكر او التفكير او الاستنتاج ثانيا لو كانت هذه الاية تتحدث عن الوضوء والوضوء لم يذكر في القران لمذا المولى عز وجل يذكره بالتفصيل ولا يذكر تفصيل الصلاة تحياتي
حياكم الله اخي الكريم لما قال الله عن سليمان (فطفق مسحا بالسوق والاعناق) هل كان يقصد عملية شطف اوردة وشرايين الرقبة والارجل ؟ بالتاكيد لا ولكن يا اخي امسحوا برؤوسكم الرأس هي الاداة التي ستمسح الماء المُبلِل ليدك او الباء تقصد بعض رؤوسكم يعني برؤوسكم=بعض رؤوسكم وعشان تعرف الرأس هي ايه يقول الله تعالى عن الحجيج( محلقين رؤوسكم ومقصرين)
اخي الكريم السلام عليكم لا يوجد حج بمفهومنا الحالي حتى تقول لي احلقوا رؤوسكم اكتب على اليوتيوب الحج في القرآن ثانيا اين تفاصيل الصلاة في القرآن اقرأ الاحاديث عن الصلاة لا تفهم منها شيئاً منهم من قال صلاتين في اليوم ومنهم من قال ثلاثة ومنهم خمسة ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا
شكرا على جهدك ... ولكن أولا.. بصراحة أمر الغسل وموضعه واضح وأمر المسح وموضعه واضح ... ثانيا الاشكال يقع على قوله وامسحوا برءوسكم!!!!! حرف الباء يشير الى ان المسح يتم من خلال الرأس وليس من خلال مسح باليد على الرأس ... اذا علينا اولا حل هذا اللغز ...واعتقد ان الغسل بشكل عام يتم في المناطق المتوسطة في جسد الانسان كالوجه واليد ....اما المسح يتم في طرفي الرأس والأرجل.... أما الجنب يحتاج تطهير ... والله أعلم
انتبهوا...لمخاطر بدعة الصلاة على النبي...اللهم صلي على محمد وال محمد..كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم...اها..هنا نامر الله ان يصلي على النبي...وهنا الطامة الكبرى..والله والملائكة ما عدهم شغل وعمل يصلون على النبي..هل النبي شريك لله..هذه الصلاة الابراهيمية شرك بالله.. الصلاة الابراهيمية..ابعدت المسلمين عن الله وتسبيحه وتنزيهه.. فعند ذكر الله..لا تجد المسلمين يبالون..ولا يسبحون..ولكن عند ذكر محمد..ترتفع الصلوات..التي فعلا هي صلوات وثنية..ما انزل الله بها من سلطان.. ١..اذا قلنا ان الله والملائكة يصلون على محمد..يرفعون درجته او يحمدون افعاله..هنا الطامة الكبرى...فهل محمد يحتاج للبشر المسلمين.. لدعاء لترفع درجاته عند الله...... ٢. محمد ما هو إلا بشر...كباقي البشر.. فكيف يصلي عليه الله والملائكة..فاذا قلنا المقصود بالصلاة ليس ان الله اجيب تربه وورائه الملائكة ويركعون ويسجدون ويسبحون بحمد محمد..فعليه....هنا نسأل..هل الصلاة المذكور بالقران عشرات المرات..ايضا ليست حركات ..من ركوع وسجود..
#وصية_النجاة✨ قال رسول الله محمد(ﷺ) : اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي، احدهما اعظم من الأخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فانظروا فيما تخلفوني فيهما . 📗الجامع الصحيح
ان هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم =اولىك👆 الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لااسألكم عليه أجرا ان هو إلا ذكرى للعالمين =لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم👆 افلا تعقلون اتبعوا من لايسألكم أجرا وهم مهتدون =قل لااسألكم عليه أجرا الا المودة في👆 القربى لا يزال 👈اله👉 اهل التراث لم يستيقظ من نومه الذي لا تأخذه سنة ولا نوم رايح في سابع نومه منذ 1400 سنه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا 👈لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ👉 وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ الا يعلم الله ان رسوله قد مات منذ 1400 سنه فكيف يطلب مني ان لا ارفع صوتي فوق صوت النبي
لا تتقولوا على رسول الله هو ينطق بكتاب الله ما على الرسول الا الا الا البلاغ المبين دعكوا من الرويات السياسية ليس لها اى اساس فى الكتاب الا اذا اخترتم ان تعبدوا الرسول من دون الله دور الرسول الرسالة ودورنا نحن ان نتبع ءايات الله هذا هو دين الله لمن اراد ان يكون من المؤمنين ويذهب الى ربه ليهديه تدبر ءاية ٤٧ القصص
اتقي الله تعالى وارمي كتب الموروث البشرية فهي شرك بالله تعالى تخلى عن المذاهب فهي شرك واتبع القرآن الحكيم فقط وتذكر قول الله تعالى وأنيبوا إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولاتكونوا من المشركين* من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون
يعني معقول رسالة الآية عظيمة تتحدث عن غسل ومسح أطراف او وجه فتح مخك.قال الذين آمنوا يعني المفروض كل الناس بالعالم .قم تم يعني التقويم والتتميم .فاغسلوا .هي من سل .سلهم. سلهم ايهم بذلك زعيم .سل بني إسرائيل.وسل هنا تعني التسلسل المتابع وحرف غ في القران يحد الفعل اي يوقف العمل لحد معين.مثل غفار .الأصل فار من إيقاف الذنوب.الوجهة .فثم وجه الله .فولي وجهك شطر المسجد الحرام اي وجهتك .وايديكم تعني التأييد والادارة والإشراف.يد الله فوق ايديهم .المرافق جمع مرفق .ينشر لكم من ربكم مرفقا. يعني الرقي والارتقاء الحياتي. وامسحوا. من مسح اي يعني مهندس يريد تعبيد شارع يحضرون شخص دارس وهو المساح وهذا في جميع مجالات الحياة رؤوسكم. يعني استخدام الراس بالمسح اي الأفكار وما رسى براسك.ارجلكم هي الهدف والتجوال. كعبين جذرها هو كع تعني بذل جهد شديد جدا.والياء للعمل الجماعي ولي فردي.مثال صوم .فردي.صيام .جماعي .ابراهم .ابراهيم
#وصية_النجاة✨ قال رسول الله محمد(ﷺ) : اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي، احدهما اعظم من الأخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فانظروا فيما تخلفوني فيهما . 📗الجامع الصحيح
اعبد ربك اي استخدم عقلك ادعوه اي استدعيه كي يستجيب لك وما زالوا يعرضون عن ذكر الله لا يزالوا لا يستوعبون ما المطلوب منهم رسموا في مخيلتكم اله اخر غير الله وانتم تعبدون ذلك الاله من دون الله ظناً منكم انكم مهتدون إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ
وَالَّذِي ✘ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ✘ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ ✘ الْحَقُّ ✘ ✘ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ✘ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ الوحي هي وسيلة احياء من الله لفكر معين بك وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ ✘ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ ✘ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ الشياطين ايضا يوحون لاوليائهم كي يجادلونكم بما اوحى اليكم الله اي ان الشياطين يحيون فكر معين لدى اوليائهم كي يجادلونكم فما اوحى اليك ربك من كتابه هو ✘الحق ✘ وهو مصدقاً لما بين يديه
هناك رأي يقول أن الأرجل معطوفة علي الأيدي لسبب بسيط وهو التشكيل. كلاهما منصوب بالفتحة (مفعول به... الفعل غسل) أما الرؤوس فهي مجرورة لوجود حرف الباء قبلها. رأي منطقي بالنسبة لي. تحياتي وبالتوفيق دائما إن شاء الله...
طيب في التيمم قال فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوأ بوجوهكم وايديكم منه....؟هذه مثلها مثل وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين....العطف على المسح لانه جاء قبله وليس على الغسل
شاهدوا فيديو بعنوان ( الفرق بين الرسول والنبي ) ل حسين الخليل ربع ساعة من المشاهدة ولن تتبعوا اي حديث ستتبعون القرآن فقط شاهدوا الفيديو لتعرفوا الحق
متابعو
يا اخي سمعت لصاحبك فلم يذكر كلمة واحدة صحيحة عن معنى كلمة النبي ...كله كلام نصب وضلال
@@قناةلتبينلهم الرسول جاء برسالة وهي القرآن قال تعالى ( بلغ ما أنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته ) كل نبي يحمل معه رسالة اسمه نبي ورسول . أما الذين لم يحملوا رسالة فهم أنبياء فقط . الرسالة تتعلق بالكتب السماوية فقط . أما الأحاديث فهي فعل بشري وفيها بعض الدسائس وخصوصا أن من جمعها فرس . شاهد فيديو بعنوان صحيح البخاري ل حسين الخليل وابحث عن كل معلومة يقولها ستجد أنها صادقة كلهم فرس
فلسفة فقط لكي لا تسقط كتب السنة
يااخي القواعد النحوية لم تكن لما نزل القران لا عطف ولا معطوف
الرسول قرآني ام رباني ام محمدي؟ انت شو رايك؟
احنا بدنا نكون مع الله متل ما كان الرسول.
{ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن یُؤۡتِیَهُ ٱللَّهُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ یَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا۟ عِبَادࣰا لِّی مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِن كُونُوا۟ رَبَّـٰنِیِّـۧنَ بِمَا كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَبِمَا كُنتُمۡ تَدۡرُسُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: 79]
مع إحترامي لك أخي الكريم طيب إيش رأيك في القراءات العشر ارجلكم بالفتحة وبالكسرة ايه أصحاب القراءه بالفتحة يغسلوا واصحاب الكسرة يمسحوا .
اتقوا الله فينا وفي انفسكم قال الله تعالى وفصلناه تفصيلا لا يجي احد يقول لي قال فلان وفلان والموروث .
إجبت سؤالك في التسجيل
صدقت وأحسنت للأسف أخي يبدو أن صاحب القناة لازال يؤمن بالموروث الشركي الضال المسمى كتب أحاديث وسيرة وفقه كلها افتراء على الله تعالى وكذب على خاتم المرسلين حبيبنا محمد عليه السلام
شكرا يا طيب
القرات العشره تحريف للقرآن
الله تعالى جل في علاه قال في كتابه العزيز " ما فرطنا في الكتاب من شيء " " وكل شيء فصلناه تفصيلا "
وأنت تقول لازم من التراث يعني قصص و روايات و مرويات أين عقولكم
التراث كله تناقض
ياريت تروح تحكي بشي تفهمه تراث مسلسل جوال
حاضر
أركب منين بس وانا رايح ؟
بعض الملاحظات على الغسل (الجزء ١/٣):
الله قال ان الكتاب فيه تفصيل كل شيء فكيف يفصل الغسل ولم يفصل تفاصيل الصلاة، على الاقل يذكر عدد الركعات. هل صعب عليع ان يزيد اية على ٦٣٠٠ اية من القران.
نلاحظ غياب كلمة الوضوء وهي دخيلة على القران
السؤال قبل ان ابدأ، هل القران جاء ليعلمنا ما نعرفه بالمنطق والفطرة، فحتى الحيوانات تغتسل. الله لا يخاطب الجسد بل النفس والعقل (في القران اسمه القلب) لانها مصدر للاحكام والاعمال وهي ما تحاسب.
هل غسل القران للطهارة كافي: الارجل تصدر عنها الروائح الكريهة لذا المسح لا يكفي
يعني عندما غسل اليومي افضل من غسل القران. هل هذا معقول، هل نحن اعلم من الله الذي خلقنا. وماذا عن ما تحت الابط والاعضاء التناسلية وباقي الجسم خاصة عند عودتنا للبيت بسبب الغبار والعرق...
لكن المضحك ان الذي يتوضأ يغسل رجليه وهكذا كأنه يقول لله ايتك غير منطقية لذا ساعود لفطرتي التي انت فطرتها علي واغتسل افضل. ما هذا التناقض العجيب. نلاحظ كيف تم وضع الوجوه قبل الايدي علما ان المنطقي ان نغسل ايدينا قبل لانها الاداة لغسل الوجه. اين غسل الفم والانف مثلما نفعل في الوضوء
الاية بدأت يا ايها الذين امنوا اي ذكور واناث وبالتالي النساء لا يمكن ان تعني الاناث
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُوا۟ وُجُوهَكُمۡ وَأَیۡدِیَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَیۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبࣰا فَٱطَّهَّرُوا۟ۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰۤ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَاۤءَ أَحَدࣱ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَاۤىِٕطِ أَوۡ لَـٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَلَمۡ تَجِدُوا۟ مَاۤءࣰ فَتَیَمَّمُوا۟ صَعِیدࣰا طَیِّبࣰا فَٱمۡسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَیۡدِیكُم مِّنۡهُۚ مَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیَجۡعَلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ حَرَجࣲ وَلَـٰكِن یُرِیدُ لِیُطَهِّرَكُمۡ وَلِیُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَیۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ [المائدة ٦]
هذه الاية تفيد بان نتخلى عن كل انواع الاهواء والشرك والضلال عند المعاملات بين الناس ابتداءا بالعائلة ثم في سوق العمل ثم على مستوى الدول
الطهارة هي طهارة النفس والله يخاطب النفس
الله لا يخاطب الجسد ولا يذكر امور بديهية، فنحن لا نحتاج لرسالة لنعرف الاغتسال فهذا فطري، حتى الحيوانات تغتسل
الارجل من الترجل اي ضرب في الارض من قبل اصحاب القرار
الايدي من التأييد
الوجوه هي الوجهة التي علينا اختيارها وطبعا هي وجه الله
﴿بَلَىٰۚ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنࣱ فَلَهُۥۤ أَجۡرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ﴾ [البقرة ١١٢]
واضح من الاية ان الله يطلب من الناس اتباع وجته تي طريقه اي الصراط المستقيم وكلمة اسلم تعني الطاعة باتباع طريق الله بارادته. والاية [البقرة ١٤٨] تفيد نفس المعنى
﴿وَلِكُلࣲّ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّیهَاۖ فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ ٰتِۚ أَیۡنَ مَا تَكُونُوا۟ یَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِیعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [البقرة ١٤٨]
﴿وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَیۡنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَ ٰسِعٌ عَلِیمࣱ﴾ [البقرة ١١٥]
اينما تذهب اتبع التقوى والطريق الصحيح في التعامل مع الناس. هل لله وجه تعالى الله عم يشركون (جعل اهل التراث لله وجه بل وضعوا له احاديث عن النور الذي يغطي وجهه ومنهم من قال النار يغطيه. ما هذا الاستهزاء بالله) الم يقل الله ليس كمثله شيء.
﴿وَأَنۡ أَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّینِ حَنِیفࣰا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ﴾ [يونس ١٠٥]
هذه الاية تتحدث عن المجردات فكيف الوجه تعني المعنى الشائع
والتيمم هو الاختيار الاخير والافضل والاصح
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَنفِقُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّاۤ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَیَمَّمُوا۟ ٱلۡخَبِیثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِیهِ إِلَّاۤ أَن تُغۡمِضُوا۟ فِیهِۚ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ﴾ [البقرة ٢٦٧]
علينا التخلي التام عن القواميس العباسية الشركية المحرفة للسان القران
الصيد لا يعني معنى المعروف
الغائط لا علاقة له بالخروج
جاء تعني الاتيان من مصدر اخر اي ليس من نفسه [البقرة ٨٩]
﴿وَلَمَّا جَاۤءَهُمۡ كِتَـٰبࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣱ لِّمَا مَعَهُمۡ وَكَانُوا۟ مِن قَبۡلُ یَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَاۤءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦۚ فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾ [البقرة ٨٩]
﴿وَٱلَّـٰتِی یَأۡتِینَ ٱلۡفَـٰحِشَةَ مِن نِّسَاۤىِٕكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُوا۟ عَلَیۡهِنَّ أَرۡبَعَةࣰ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِی ٱلۡبُیُوتِ حَتَّىٰ یَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ یَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِیلࣰا﴾ [النساء ١٥]
الفاحشة تاتي من انفسكم وليس من احد اخر
اما اتى فهو عمل جاء من نفسه وهذا هو الفرق بين جاء واتى. اذا كيف يمكن ان يكون الخروج او الغائط ما هو ليس منكم؟؟!!
هل معقول ان الله يتحدث عن الفضلات بل حتى وضع هذا الشرط ولمس الاناث (وهنا اقول اناث وليس نساء لان الاخيرة تشمل الذكور والاناث حسب لسان القران ويوجد بحث عن هذا). يا لهذا التكريم. هذا ما يحصل عند هجرنا للقران واسلمنا للتفسيرات والتحريفات المقصودة وتصبح الايات استهزاء بالرسول وبجلالة الله والقران يتحول الى تأليف بشري
اقرؤوا جزء الثاني في قسم التعليق على النص
بعض الملاحظات على الغسل (الجزء ٢/٣):
سؤال يطرح في اية (فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق) المرافق تعود ليس فقط للايدي بل ايضا الى الوجوه. هل للوجوه مرافق وهل الرؤوس لديها اكعاب (رؤوسكم وارجلكم الى الكعبين) ولماذا لم يذكر المرفقين بدل المرافق. ثم لما التكرار بين الراس والوجه، اليس الوجه جزء من الراس. لكن المضحك اكثر كيف نمسح برؤوسنا وارجلنا (باء الوسيلة). هل الجسم اصبح وسيلة. انت تغتسل بالرأس ام بالماء. ثم لما يذكر الكعبين وليس الكعوب مع الارجل. هل نحن مهرجون ام نتغاضى عن التناقض ونتبع كلام البشر ونهجر القران.
﴿وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَاۤءَ فَلۡیُؤۡمِن وَمَن شَاۤءَ فَلۡیَكۡفُرۡۚ إِنَّاۤ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّـٰلِمِینَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ وَإِن یَسۡتَغِیثُوا۟ یُغَاثُوا۟ بِمَاۤءࣲ كَٱلۡمُهۡلِ یَشۡوِی ٱلۡوُجُوهَۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَاۤءَتۡ مُرۡتَفَقًا﴾ [الكهف ٢٩]
اهل النار الرفقة مع باقي النزلاء سيئة. يتهمون بعضهم انهم اضلوا سبيلهم [الأعراف ٣٨]
نلاحظ ورود حرف الباء الالصاق: برؤوسكم بوجوهكم وبطبيعة الحال ايضا بايديكم وبارجلكم لوجود واو العطف. وبالتالي الرؤوس والوجوه والايدي والارجل هي ادوات للمسح والغسل؟؟!!
نلاحظ في قصة ايوب ذكر كلمة مغتسل ومس الشيطان اي ان الاغتسال من الشر اي تطهير نفسي من الشيطان، قد يمثل الشيطان الافكار السوداء او الشرك او الاهواء
ان دققنا في اية الغسل نجد كم الهائل من التناقضات ان اعتمدنا المصطلحات المعروفة واسقطتناها في تفسير الاية
والكلب ليس بحيوان
القران ليس كتاب قصص للتسلية كما في الكتاب المقدس المفتري على كلام الله
انا لا افهم كيف تبين لهم ان الحنب هو الجنس، اليس الكتاب ميسر وبلسان عربي مبين، ليس كذلك حسب التراث بل علينا العودة للعنعنة ومستنقع الاحاديث والسيرة المزورة واسباب النزول الوهمية والاسرائيليات ولوي عنق الايات لتفسيرها
﴿وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦۤ أَوۡ قَاعِدًا أَوۡ قَاۤىِٕمࣰا فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمۡ یَدۡعُنَاۤ إِلَىٰ ضُرࣲّ مَّسَّهُۥۚ كَذَ ٰلِكَ زُیِّنَ لِلۡمُسۡرِفِینَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾ [يونس ١٢]
اي دعاه لابعاد الضر عنه
﴿وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰهِیمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَـٰذَا ٱلۡبَلَدَ ءَامِنࣰا وَٱجۡنُبۡنِی وَبَنِیَّ أَن نَّعۡبُدَ ٱلۡأَصۡنَامَ﴾ [إبراهيم ٣٥]
اجنبني اي ابعدني عن الشرك في عبادة الاصنام
﴿وَقَالَتۡ لِأُخۡتِهِۦ قُصِّیهِۖ فَبَصُرَتۡ بِهِۦ عَن جُنُبࣲ وَهُمۡ لَا یَشۡعُرُونَ﴾ [القصص ١١]
هذه الاية توضح معنى الجنب فالاخت كانت بعيدة كفاية بحيث انهم لم يشعروا بانها تلاحقهم
﴿أَن تَقُولَ نَفۡسࣱ یَـٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِی جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّـٰخِرِینَ﴾ [الزمر ٥٦]
وهذه الاية ايضا تفيد نفس المعنى وهو البعد، البعد عن الله
{فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَىٰ (9) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَىٰ (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَىٰ (12)} [سورة اﻷعلى 9 - 12]
طبعا الاشقى سيتجنب الاسلام
{فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ (14) لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ (16) وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)} [سورة الليل 14 - 17]
طبعا المؤمن سيتجنب دخول النار
وبالتالي كان على جنب تعني كان بعيدا وحسب سياق الاية سنعرف ما هو هذا الجنب قد يكون مادي او غير مادي
على سفر:
السفر هو رحلة في ضياع دون الوصول الى مبتغاه مثل قصة البحث الشاقة لموسى وفتاه عن العبد الصالح الكهف[ 60 : 65 ] ثم من بعد مشقة وتذكره لما رأه قرب الحوت علم مكانه. لو افترضنا المعنى الشائع اين تفصيل فطر المسافر وما هي شروطه. ألم يقل الله انه احكم اياته وتفصيل كل شيء
{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا (64) فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا (65) }
الكهف[ 60 : 65 ]
﴿لَوۡ كَانَ عَرَضࣰا قَرِیبࣰا وَسَفَرࣰا قَاصِدࣰا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَـٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَیَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ یُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَـٰذِبُونَ﴾ [التوبة ٤٢]
نلاحظ عندما يكون السفر وجهته واضحة يكون سفر قاصدا، وكما نعلم لا يوجد حشو في كتاب الله فلو السفر يعني الرحلة واضحة الوجهة لكانت كلمة (قاصدا) هي زيادة لا معنى لها
ولو المقصود بالمعنى المتعارف لذكر جملة في سفر وحتى كلمة سفر لا تفيد الترحال بل رحلة مثل الاية قريش[ 1 : 4 ]. وفي ايامنا هذا حيث السفر اصبح سهلا كيف يمكنك ان تعرف ان كنت ان كان عليك الصيام او لا حسب الصيام التراثي غير اتباع الفقه الملتوي. يعني معقول انسان مسافر في طائرة مكيفة وفي مقعد مريح يفطر دون فدية اما العامل البناء تحت الشمس الحارقة لا يجوز له، هل يستويان، اين اليسر والعدل والمنطق.
{ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ (4) }
قريش[ 1 : 4 ]
{ فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ (70) }
يوسف[ 70 ]
والبضاعة التي تحمل في السفر تسمى رحل
على + اسم دون ال التعريف تفيد حالة ذهنية في القران
﴿أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَىٰ هُدࣰى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾ [البقرة ٥]
الحالة: على هدى
بعض الملاحظات على الغسل (الجزء ٣/٣):
﴿وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِیعࣰا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ۚ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَاۤءࣰ فَأَلَّفَ بَیۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦۤ إِخۡوَ ٰنࣰا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةࣲ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ﴾ [آل عمران ١٠٣]
الحالة: تمثل حالة الكافرين والميؤوسين من رحمة الله والمشركين الذين فرقوا دينهم
﴿وَٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا صُمࣱّ وَبُكۡمࣱ فِی ٱلظُّلُمَـٰتِۗ مَن یَشَإِ ٱللَّهُ یُضۡلِلۡهُ وَمَن یَشَأۡ یَجۡعَلۡهُ عَلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ﴾ [الأنعام ٣٩]
الحالة: على صراط مستقيم
﴿قُلۡ إِنِّی عَلَىٰ بَیِّنَةࣲ مِّن رَّبِّی وَكَذَّبۡتُم بِهِۦۚ مَا عِندِی مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦۤۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ یَقُصُّ ٱلۡحَقَّۖ وَهُوَ خَیۡرُ ٱلۡفَـٰصِلِینَ﴾ [الأنعام ٥٧]
الحالة: على بينة
﴿أَفَمَنۡ أَسَّسَ بُنۡیَـٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقۡوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَ ٰنٍ خَیۡرٌ أَم مَّنۡ أَسَّسَ بُنۡیَـٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارࣲ فَٱنۡهَارَ بِهِۦ فِی نَارِ جَهَنَّمَۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾ [التوبة ١٠٩]
الحالى: على تقوى
﴿فَمَاۤ ءَامَنَ لِمُوسَىٰۤ إِلَّا ذُرِّیَّةࣱ مِّن قَوۡمِهِۦ عَلَىٰ خَوۡفࣲ مِّن فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِمۡ أَن یَفۡتِنَهُمۡۚ وَإِنَّ فِرۡعَوۡنَ لَعَالࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلۡمُسۡرِفِینَ﴾ [يونس ٨٣]
الحالة: على خوف
﴿وَقَالَتِ ٱلۡیَهُودُ لَیۡسَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ لَیۡسَتِ ٱلۡیَهُودُ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَهُمۡ یَتۡلُونَ ٱلۡكِتَـٰبَۗ كَذَ ٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ مِثۡلَ قَوۡلِهِمۡۚ فَٱللَّهُ یَحۡكُمُ بَیۡنَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فِیمَا كَانُوا۟ فِیهِ یَخۡتَلِفُونَ﴾ [البقرة ١١٣]
الحالة: لستم على الصراط المستقيم
وبالتالي على سفر هي حالة ضياع ووجهة غير واضحة مثل مسلم اول ما يحاول فهم القران دون العودة الى التراث او انسان غرته الشهوات ولا يعرف هدفه من الحياة وامثلة كثيرة اخرى
﴿أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا﴾ [النساء ٨٢]
عندما يكون التفسير غير منطقي يعني انه غير ما تقصد به الاية
ما شاء الله تبارك الله
جزاك الله خير الجزاء على هاذا التدبر و نشره
الله يحفظك اخي
@@nn-lj4dc
بر يدي في قن اتي
ارسل لك بحث عن صلاة من القران
@@Truth..Seeker
ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة، و إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله ، اي التزامك ب أوامر الله و نواهيه المفصلة في كتابه، دون أن تشرك مع كتاب الله اي كتاب بشري،
ما معنى (أقم الصلاة طرفي النهار)
أولا طرفي الشيء هو بدايته و نهايته
مثلا
طرفي الخيط هو أول نقطة من الخيط و آخر نقطة من الخيط
طرفي النهار هما
بما ان النهار يكون مبصرا مع تواجد الشمس
إذن
اول طرف هو عند شروق الشمس
اخر طرف عند عند غروب الشمس
إذن سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس تكون بداية صلاة الفجر و تستمر إلى ما بعد الشروق
فجر+ إشراق
الفجر هو( ولوج النهار في الليل) و هو (زلفا من الليل)
سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس تكون بداية صلاة العشاء و تستمر إلى ما بعد الغروب
عشي + عشاء
العشاء( هو ولوج الليل في النهار) هو (زلفا من الليل)
و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها....
و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن،👈👈 و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن👈👈 هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، فقط ذكرنا في القرآن، و ذكرهم في الكتب المنزلة عليهم من عند الله سبحانه وتعالى،
، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....)
قال الله سبحانه وتعالى
( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها)
سبح بحمد ربك يعني تدبر القرآن قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، كلها نفس الدلالة بصبغ مختلفة و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء)
قال الله سبحانه وتعالى
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)
و قال الله سبحانه وتعالى
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)
التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه
الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة
اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ
ما هو العشي و ما هو الإشراق؟
العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا
الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا
الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى
الله سبحانه وتعالى أمرنا ب
صلاة الفجر.
صلاة العشاء
قيام الليل
صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
صلاة العشاء
كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها...
تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham...
تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام
إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه
لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم
صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم..
انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن....
كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال...
تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه...
السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
لازيوجد زنق في الوجه
ها انتم تخلقون دينا جديدا هههه
ؤ😂😂😂😂😂احسنت الوجه يسبق اليدين 😂😂😂
الايه لا تتكلم عن الغسل بالماء ابحت جيدا الوجه لا يسبق اليدين في الغسل
#التكتف_والتراويح؟
وهما من بدع عمر التي ابتدعهما في الدين التي لم تكن لا في قرآن ولا سنة وقد ورثها من عبدة الأصنام الذين كانوا يتكتفون عند اصنامهم بالجاهلية لعبادتها وتبجيلها وكأن المعتوه عمر وجلاوزته نسوا قول رسول الله (ص) : كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا 👈الْبُيُوتَ👉 مِن 👈ظُهُورِهَا👉 وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ 👈أَبْوَابِهَا👉 ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
٠٠٠
البيوت =
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ (96) 👈فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ👉 مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
٠٠
البيت هو كتاب الله والبيوت هي 👈السور بداخل الكتاب👉 وسوف ابين هذا في نهايه المقاله
٠٠٠
ظهورها
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ 👈لِيُظْهِرَهُ👉 عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ
٠٠٠
ابوابها
فَضُرِبَ بَيْنَهُم 👈بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ👉 بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ 👈وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ👉
٠٠
فضرب بينهم بسور سوره سور قرآنيه باطنها الرحمه وظاهرها العذاب
فليس البر ولن تنال البر (براءه من الله ورسوله) من ظاهر الايات لانها العذاب ورجوم للشياطين
لكن البر ان تأتوا البيوت من ابوابها .. اي افتح الايات وتدبر ما فيها
👈البيت المعمور👉
إِنَّ أَوَّلَ 👈بَيْتٍۢ👉 وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًا 👈وَهُدًى لِّلْعَٰلَمِينَ👉
٠٠٠
ما هو الهدى
ذَٰلِكَ 📚ٱلْكِتَٰبُ📚 لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ 👈هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ👉
٠٠٠
فِيهِ 👈آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ👈 مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَنْ 👈دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا👉 ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ 👈سَبِيلًا👉 ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
٠٠٠
البيت هو كتاب الله فيه ايات بينات من دخل كتاب الله فهو امن وليس من دخل الكعبه او الاهرام
علينا ان نعمر هذا البيت وان ننشره للناس كي يدخلوا فيه
٠٠٠
إِنَّمَا 👈يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ👉 مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
٠٠٠
وليس كما قال السلف السابق بانه كعبة السماء يدخله كل يوم ٧٠ الف ملاك ولا يعودون اليه ابدا
فانت مطالب باعمار مسجد الله اول بيت وضع للناس اي ان تنشر علوم الكتاب وتنفق من مال الله اي ملك الله
يا ساتر الربايين ايه دا انتو بهدلتونا كل مررة تطلعو لنا بحاجة جديدة اثبتو بقا على حاجة يخرب بيتكم الناس راح تترك الاسلام من وراكم
انت مسلم ازاي وبتستغيث بواحد اسمه ساتر اللي بتنادي عليه ده . وبعدين الربانيين اسم مذكور في القرآن.ايه مزعلك ؟ غير كده انت محسسني اني قلت قبل كده اسم غيره ماتبقاش أرعن ولما تدخل الأول في الإسلام ابقى خاف عليه
انا استغرب كيف تفهمون القران ..؟الله يقول في التيمم فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ....اذا في الوضوء بالماء الله قال وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين ...هذه مثل هذه فكيف تكون الارجل معطوفة على الوجه والايدي وقد جاء بعدها واو الفصل وكلمة امسحوا ..؟الارجل معطوفة على المسح وليس الغسل والفرق بين المسح والغسل هو ان الغسل تبلل العضو حتى ان يتقطر الماء والمسح هو ان تبلل العضو فلا يتقطر منه الماء ....
انت عرفت مصطلح واو الفصل ده منين؟
من علمك كلمة واو الفصل ؟
لعلمك واو الفصل هذه أنا من استنبطها وعلمها للناس فكيف تشكك في فهمي وفي نفس الوقت تتعلم مني وتستشهد من علمي
هناك مشكلة اولا اقامة الصلاة ثم الغسل ؟نعطيك مثال (اذا حييتم بتحية فحيو با حسن منها..)اولا اذا حيينا ثم نحيي باحسن منها اية اخرى (...اذا جاءكم فاسق بنيا فتبينو ...)اولا اذا جاء الفاسق بالنبا ثم التبيان اي ان هناك تسلسل وجملة شرط ثم جوابها والامثلة كثيرة جدا في المصحف والمشكل الثاني فامسحوا برؤسكم وليس رؤسكم .ثالثا او جاء احد منكم من الغاءط ولم يقل او جاء احدكم الغاءط .الحل من تدبر وتمعن القران الصلاة هنا ليست حركية والغسل هنا ليس ما ورثناه .انتهى الامر الذي فيه تستفتون
يقول الله عز وجل في كتابه العزيز : ( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ) القمر/ 17
والقرٱن ليس للنحويين بل لكل الناس وكل الناس سيفهموها مسح بلا فلسفة كهنوت المعبد
وهل أراد الله إعجازنا ؟ وقد قال تعالى : ولقد يسرنا القرٱن للذكر
ملاحظة : النحويين الذين جاؤوا بعد القرٱن هم من وضعوا علوم النحو والذي فيه هامش الخطأ وليسوا معصومين وأكثرهم تأثروا بما يسمى كتب العنعنة البخارية
عفا الله عنك
وهل نحتاج لحرف واحد من خارج كتاب الله اعالى القرآن الحكيم ؟؟؟؟
قال تعالى
وأنزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
قال تعالى
فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون
قال تعالى
ومن أصدق من الله قيلا
قال تعالى
وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آبائنا
قال تعالى
مافرطنا في الكتاب من شيء
أنتم تسموننا القرآن نين وإنه لشرف. عظيم أن ننتسب للقرأن ولكن سلقت أيات الله تعالى بأن سمانا مسلمين حنفاء لامذاهب لنا كاتبنا القرآن الحكيم فقط
وبالنهاية لنا أعمالنا ولكم أعمالكم
تدبر كتاب الله تعالى أخي بعقلك ليس بعقل شيوخ الضلال ومذاهب الضلال. لأنها شرك بالله تعالى وأنت تعلم أن الشرك بالله صاحبه لا يدخل الجنة
والسلام عليكم
جهلة والله جعلو كتب لبشر تنافس كتاب الله
@@Redouanebenkhlifa صدقت أخي صدقت
والله انت لي جاهل مقدار الزكاة و تقسيم الورث تقدر تجدهم فقط ف الاحاديث @@Redouanebenkhlifa
@@minamohamed1310
الزكاة في القرآن غير الزكاة التي تعرفها من الاحاديث
الورث.في.القرءان.فقط.لا.يوجد.في.البوخاري.ولا.في.مسلم
أولًا و قبل كل شيء إقرأ القرآن صحيح (الذين و ليس الزين ،إذا و ليس إزا )
نسيت اطلع لك لساني المرة دي....
هذه إجابة على أولك فما هو ثانيك
@@قناةلتبينلهمهل حرف ز و حرف ذ يتشابهان و هل حرف ت و حرف ث يتشابهان ؟ .على حسب تعليقك و ردك البايخ أنت لست مؤهل لشرح أي شيء عن الدين
user-yl1fc2ch5u@كيف ندرج الفم في التيمم بَا انه في الوجه؟
@@mouraddarom3053 يقول الله تعالى (فاتقوا الله ما استطعتم)
يعني نفذ أمر الله بالمسح على قدر المستطاع الذي لا يضرك لانك في حالة المضطر
النطق ليس بالمشكلة الاساسية بقدر فحوى الموضوع
الوجه... الجهة.. الاتجاه
وجه الله.... هل الله له وجه!!!
نعم
وجه الله ليس كمثله شيء
@@قناةلتبينلهم
الله له وجه لا حول ولا قوة الا بالله
@@noureddineennajar4058 ناقص تحسبن علينا.. ذنبنا ايه يبق في وسطنا ناس عاوزين بفهمهم الخاص يشيلوا كلمة وجه ربك من المصحف ويحطوا مكانها اتجاه أو وجهة ربك وكأن تعدل على الله كلماته
إعلم ان وجه ربك ليس كمثله شيء هكذا نفهم كلمات القرآن من غير تفسير بوجهات نظر أو حكاوي أو خيالات
@@قناةلتبينلهم
ليس كمثله شيء يعني ان علمته لم يكن هو .....
وهو اكبر من ان يعرف لذلك لا وجه ولا يد ولا هم يحزنون .....
الرجل شيء والقدم شيء آخر
علما بأن القدم وردت في كتاب الله
(يثبت اقدامكم )
الجدال الجدال الجدال. يحاسبنا على عدم الإحسان والعمل الصالح
الدين هو الرقابة الذاتية اي مراقبة النفس في الأعمال والاقوال...
كثر الراي وفسد الدين ...وكثرة الراي والمشيخة والمفقهة كل هذه العوامل جعلت الناس تلحد وتكفر وتشرك... مثلا الصلاة وإقامة الصلاة في القران مختلفة تماما عما يروج له وما نراه في واقعنا اليومي... ان كان سيدنا ابراهيم هو ومن علم او تعلم منه الناس الصلاة هل كان يقرأ الفاتحة ثم السوره فيركع ويقوم ثم يسجد ...هكذا القران الكريم كان في عهده تعني الصلاة وإقامة الصلاة في وقتنا الحالي يعني كان يقرأ الفاتحة ثم ما تيسر من سورة الجاثية مثلا ...هكذا فهمت الأمر ...والله اعلم ...أليس فيكموا رجل رشيد ...كل الديانات السماوية ماهي الا اديولوجيات للسيطرة على عقول الناس والتخويف والترهيب... أليس الدين المعاملات والعلوم والحقوق ...دحرتم أمة محمد باراىكم الحجرية ...نحن في تخلف تام وهذه حقيقة لن نستطيع اخفاءها ...الدين لله والدين الحق والحياة الكريمة...ليس كمايروج له شرقا وغربا ..كفى مسخرة وهلموا للعمل
أولا عندما تعتقد أن تدبرك هو الأصح وغيره على باطل فهذا من قله فهمك و ظلمه قلبك
لأن حقيقة القرآن الكريم أبعد من تصور الإنسان لذلك أخر الله تاويله الأتم إلى يوم القيامة
ولكن أتاح لنا تدبره لكي نتنافس في استخراج واستنباط ما يجمع كلمتنا ولا يفرقنا قال تعالى :
﴿شَرَعَ لَكُم مِنَ الدّينِ ما وَصّى بِهِ نوحًا وَالَّذي أَوحَينا إِلَيكَ وَما وَصَّينا بِهِ إِبراهيمَ وَموسى وَعيسى أَن أَقيمُوا الدّينَ وَلا تَتَفَرَّقوا فيهِ كَبُرَ عَلَى المُشرِكينَ ما تَدعوهُم إِلَيهِ اللَّهُ يَجتَبي إِلَيهِ مَن يَشاءُ وَيَهدي إِلَيهِ مَن يُنيبُ﴾
ثانيا عدم إحترام التقيد نطق اللغة العربية من شخص يجيدها فهذا دليل أنه حاقد لها و لا يحترم كلام الله
لأن الله جل قدرة انزل كلامه بها
فهل يعقل أن الله يتكلم بلغة ونحن نشوهها؟؟!!
ونت محسوب على اى فئة من الفآت والمسميات الى كثرت بين الستسلمين . لو قلت قال الله تعالى انت ربانى لو قلت القران قال انت قرآنى لو تركت القرأن وقلت قالوا عن الرسول انت سنى . ضيعتم الدين ضيعكم الله
لو كان قولك صحيحا لاخرج الله المسح على الرأس بعد غسل القدمين
كلامك غير صحيح راجعه مجددا
الإختلاف موجود أيضاً بين القرآنيين .. فمنهم من قال أن الغسل جاء لإثنين و المسح جاء لإثنين و هذا ترتيب أيضاً منطقي.
Votre façon d'explique est nulle et ne repose sur aucune notion litteraire ni grammaire , ni orthographe
الكل يتفق معنى الفرج هي الاعضاء التناسلية لماذا لم يذكر. بغسل الفرج. ارجو الاجابة
Primo il faut se présenter , tu es qui pour expliquer et comparer les explications
شباب ماهو الفرق بين القرانيين ... و المحمدين ..... والربانين
الله العزيز يخاطب جميع المؤمنين من البديهي تكون وجوهكم وايديكم 🤔
La langue du Coran est autre que celle de la grammaire arabe
ههه لاحول ولا قوه الا بالله
امسحوا برؤوسكم عند الرباني هي امسحوا رؤوسكم
الراس عند الرباني هو الشعر ارجو ان تحترم عقول القرانيين
احترمهم ازاي يعني ؟
اعظم لهم😏 ... اقلع مخي واسلمه لهم
يا أخي الرباني.
أولاً:
هل التراث الذي يبين معنى كلمة وجه بأنها تعني العينين والأنف والفم ومن منبت الشعر حتى الذقن ومن الأذن الى الأذن؟
فما قولك في مفهوم الوجه في قول الله تعالى:
بلى من أسلم وجهه لله
ولله المشرق والمغرب فأين ما تولوا فثم وجه الله
كل شيء هالك إلا وجهه
قد نرى تقلب وجهك في السماء
فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله
آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار
ومن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه لله وهو محسن
إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً
وأن أقم وجهك للدين حنيفا
وإن أصابته فتنة إنقلب على وجهه
أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد
فإذا جاء وعد الآخرة ليسووا وجوهكم
فإذا كان التراث هو من أعطى هذا المعنى فهو تراث فاشل أفاق كاذب ..
ثانياً:
لماذا قال الله إغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق ولم يقل الله الى "المرفقين" كما قال الله إمسحوا برؤسكم وأرجلكم الى "الكعبين".
وإذا كان الغسل/المسح يكون عبارة عن غسل/مسح القدم الى الكعبين، لماذا قال الله إمسحوا أرجلكم ولم يقل إمسحوا أقدامكم، مع العلم أن كلمة قدم أو الأقدام قد ذكرت في مواضع عدة في كتاب الله.
ثالثاً:
من الذي قام بتشكيل القرآن، فجميع مخطوطات القرآن لا يوجد فيها تشكيل أو تنقيط، وتم تشكيل القرآن بعد موت النبي ب خسمون عاماً بواسطة أبو الأسود الدؤلي.
وإذا كان القرآن مشكلاً فلماذا يختلف الناس في قراءة الكلمات، حيث كان هناك أكثر من أربعين قراءة وجاء بعد ذلك بن مجاهد ليجعلها سبع قراءات ،وأضافوا بعد ذلك أربع قرآءات أخرى.
ليه متصور اني هقرأ كل ده ؟
كلمة وجه في القرآن كله تقصد شيء واحد والله بنفسه هو الذي نسب لنفسه (الوجه) ارجو ان اكون من عباده الذين سينظرون إليه
غباء ثم غباء و مصر على الغباء
سبحان الله على تباغتك يا عم هههه
محتاج الموروث لمعرفة الوجه ههههههه
بالله عليك الم تستحيي الم تخجل او تردد قبل تسجيل الفيديو …
إذا بالنسبة لنبغاتك وبكثافة علمك بما ان تعريف الوجه جائنا من الموروث فمن الازم الأخذ عن كل الموروث.
طيب يا عالم يا فقيه يا شيخ اقرأ
( وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا )
او لا تعلم ان السكون لله وحده . هو الوحيد اللوح الذي لا يتغير وان التطور والتغير هو قمة التسبيح بالله سبحانه . لان بالتغير تكرس بوحدانية الله .
والتغير والتطور ليس حكرا على ما هو مادي بل في كل شيئ… كل شيي يتغير
دعاة اتباع السلف والموروث هم يكفرون بوحدانية الله الصمد ….
اعد مفاهيمك وتدبر وفكر قبل بث سمومك
أعوذ بالله ان اكون من الجاهلين
إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون... ايها الجاهلون
@@قناةلتبينلهم هذا متفق عليه
وماذا تفعل بالقراءة الاخرى التي وردت فيها ارجلكم بالكسر
ارجلكم بلكسر تحريف للقرآن
ما المقصود بارجلكم في الاية؟
لعلمك يا هذا
خلاصة الاية لعلكم تتطهرون
الطهارة الطهارة
وفي هاته الاية تحديد لأقل ما يمكن ان يقوم به الانسان للتطهر
هذا ادنى شروط الطهارة
لا أظن أن المتعالي قليل التربية يستطيع الفهم الصحيح ... مت بغيظك
@@قناةلتبينلهم لا غيظ ولا غيط
راحة لا يمكن لعقلك ان يتصوره
قال رسول الله (ﷺ)
إنكم في ممرِّ الليل والنهار في آجال منقوصة، وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة، فمن يزرع خيراً يوشك أن يحصُد زرعه، ومن يزرع شراً، يوشك أن يحصد ندامة، ولكلِّ زارعٍ ما زرع.
📘وصايا ابي ذر
من هو 👈 رسول الله 👉
٠٠٠
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا 👈كَافَّةً لِّلنَّاسِ👉 بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
٠٠
هو مرسل لكافة الناس
عندما نقراء في كتاب الله عز وجل يقول لرسوله 👈قل👉 فهو يخبره ان يقول لكافة الناس
فهل يوجد انسان على وجهه الارض يقول لكافة الناس؟؟
الرسول الوحيد الذي يكلم كافة الناس هو 👈كتاب الله👉
وهذا ما يبينه لنا عز وجل في كتابه
٠٠٠
وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ 👈وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ۗ👉
٠٠
إِنَّ الَّذِينَ 👈يُحَادُّونَ👉 اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ وَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ
اي
الذين يجعلون حد ويفصلوا بين الله ورسوله اي كتابه
٠٠٠
أَفَلَمْ 👈يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ👉 أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ (68)👈 أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ👉
ما علاقة التدبر في الرسول؟؟
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
يقول تعالى وان ليس للانسان الا ما سعى
هاذا الشرح من فهم الذكر
من هو هذا الرباني يا شييييحخ
@@HajerSløùgũi الربانيون لبسوا حزب او جماعة وانما اسم من اسماء المؤمنين بالكتاب
وانا لست شيخ
اخي الكريم
قواعد اللغة العربية ليست حجة على كتاب الله
وهناك عشرات الايات لا تخضع لقواعد اللغة العربية ثانيا وامسحوا ب رؤوسكم ولم يقل عز وجل امسحوا رؤوسكم فما معنى حرف الباء
تحياتي
وهل كان سيدنا محمد بدعه من الرسل وجاء بدين جديد ... افول لك صف غلى جنب من قضلك جاء بصلاة غير وحج وكل شيى جديد وهو ليس بدعه من الرسل عفاىم عليك يا جهبز برافو لا حقيقي برافو
انت تكذب يا ازا ازا
لماذا يا سوسو
أصحاب الحديت والله العظيم نقصو من القران حسبهم سيكون عسير أمام الله. يادعون الصلاة غير موجودة فلقران
أخي الرباني اوصفلي كيفية الوضوء من تدبرك للآية والموروث.....
الوضوء شرك بالله
لماذا؟
واخا ياسيدنا الشيخ هات لنا أسماء الاربع أشهر الحرم من القرأن وحده ruclips.net/video/lc2al4QECLA/видео.htmlsi=ZDq8HdyEadGPOqw4 وهناك أسئلة أخرى هات لنا الجواب من القرأن وحده أولا ثم نمر للأسئلة الأخرى وهي من القرأن بالطبع بحيث تغنينا عن الرجوع لما يسمى بالسنة النبوية
يقول الله في سورة التوبة "الآية ٣٦" (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ **مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ** فلا تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ)
[X] الشهور الإثنا عشر عند الله والتي هي في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، قد ذكرها الله في سورة الأنعام( الآية ١٥١ - ١٥٣)
يقول الله تعالى (قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ...وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ...وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
الإثنا عشر شهراً في كتاب الله هي:
١- أن لا نشرك بالله شيئاً. (شهر حرام)
٢- بالوالدين إحساناً.
٣- عدم قتل الأولاد من إملاق/خشية إملاق.
٤- عدم الإقتراب من الفواحش ماظهر منها وما بطن.
٥- عدم قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق.
٦- عدم قرب مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن.
٧- الإيفاء بالكيل والميزان بالقسط.
٨- عدم تكليف النفس فوق طاقتها ووسعها.
٩- العدل في القول ولو كان ذا قربى.
١٠- الوفاء بعهد الله/ ما عاهدنا الله عليه. (شهر حرام)
١١- إتباع صراط الله المستقيم. (شهر حرام)
١٢- عدم إتباع السبل فنتفرق بذلك عن سبيل الله. (شهر حرام)
من الإثنا عشر شهراً هناك أربعة أشهر حرم ووصفها الله بأنها الدين القيم
الأربعة الأشهر الحرم التي أشهرها الله في كتابه ووصفها الله بأنها الدين القيم قد جاءت في أربع آيات (أربعة أشهارات/أشهر) وهي:
الشهر الأول (مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) عدم التفرق وإتباع السبل، وعدم الشرك بالله
الشهر الثاني (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) إتباع صراط الله المستقيم
الشهر الثالث (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ) إتباع صراط الله المستقيم، والوفاء بعهد الله الذي عهده الينا
الشهر الرابع (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) عدم الإشراك بالله
من هذه الآيات التي ذكر الله بأنها الدين القيم ، نجد أنها تحدثت عن أربعة أشياء أشهرها الله لنا وهي:
١- أن الحكم يكون فقط لله (أن لاتشركوا بالله شيئاً)
٢- أن الله أمر أن لانعبد إلا إياه، وأن لانعبد أسماء سميناها نحن وآبائنا. (وبعهد الله أوفوا)
٣- أن نقيم الصلاة ونقيم توجهنا للدين الحنيف الذي هو دين الحق وملة إبراهيم والفطرة التي فطر الناس عليها.
(وإن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه)
٤- أن لا نبدل الدين الذي هو من الخالق بالدين الذي خلقه البشر لأن دين الله هو الدين القيم. (ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)
يقول الله أن الحج أشهر معلومات.
فما هي أشهر الحج المعلومات؟
أشهر الحج المعلومات هي الأربعة الأشهر الحرم، والأشهر الحرم حددها الله لنقاتل ونحاجج بها الناس ليعلموا أن الله هو الحق.
١-أن لا نشرك بالله شيئاً
٢- إتباع صراط الله المستقيم.
٣- عدم التفرق وإتباع السبل فنتفرق بذلك عن سبيل الله.
٤- الوفاء بما عاهدنا الله عليه (بعهد الله الذي عهده الينا)
(ألم أعهد اليكم يابني آدم أن لا تعبدوا الشيطان)
ونجد أن الفعل حج وكافة مشتقاته (الحج، حُجة، حُجتنا، حاجه، حجتهم، حاج، تحاجوني، يحاجوكم...الخ) جاءت دائماً في كتاب الله مرتبطة على الأقل بواحد من الأربعة الأشهر الحرم، وهذه الأشهر هي أشهر الحج المعلومات.
الاية واضحه ولا تحتاج الي هذة الكلام ولا تحتاج الي عالم ولا فقيه
لماذا يااخي هذا التمزيق لدين الله الم يكفكم ماتفرق من أمر المسلمين فإذا بكم تعيرون من يستمسك بكتاب الله وتبتدعون فرقة جديدة باسم الربانيين والإسلام حزمة واحدة مجملة ليس من حق أحد ان يقتطع منه جزءا ويجعل منه دينا كاملا ويفضله عما سواه ثم ياأخي انت لم تأت بجديد او واف عند تلميحك لنصب كلمة ( ارجلكم ) فهي معطوفة على مايغسل من وجه وأيدي وتنبيها للفرق بين الغسل ومسح الرأس التي توسط بين المغسولين
فرقة ايه اللي جديدة
الربانيون من أيام ادم واعمالهم مكتوبة في كتاب الله لا بنزود عليها ولا ننقص
أنا لم اتي بجديد ولكن اتيت بذكر محدث ضل عنه الناس من بعد النبي غرضه اثبات ضلال القرآنيين ومن قبلهم
هناك قراءات للقرآن معتمدة فيها أرجلكم بالكسر لماذا لم تأخذ بها
القران نزل بلسان عربي وليس بلسان اللغة العربية
بعد ٣٠٠٠ ممكن ان نفهم القران مع السنه
الكل يتجاوز برءوسكم أليس المفروض ان تكون رءوسكم
الصلوة ليست الصلاة لقد تم تحريف القران تماما
والله انت على ضلال تسبح في الموروت
بل هداني الله بعد ان كنت من قبل مثلك
.. الله المستعان على ما تصفون
من يتبع كتب لبشر غير كتاب الله هو لمشرك
@@Redouanebenkhlifa صح
لا تقرأ كتاب يشرح طريقة استعمال الجوال لمراسلة الناس والجدال معهم
الدين بيوصل شفهي او كتابة في الصحف
لاتتفلسف كثيرا الآية واضحة وضوح الشمس
متورينا الشمس بتاعتك جايز بتطلع من الغرب ول حاجة
والصلاة حركية ام دعاء
انت ضلالي
@@Muslim-125 أنا مقدر هزيانك بسبب صدمة اكتشافك بعد سماع المقطع إنك كنت جاهل محتاج تتعلم.
فعلا ،
هو ضال ومضل.
-----
@@Ahmad-ro6od طيب جمعوا ثقتكم في نفسكم كده كلكم على بعض لو مش كفاية جمعوا بلدكم كلها لو مش كفاية جمعوا العالم وانا هصدقك لمدة شهر شهرين او حتى سنة اني ضال مضل ومنتظرك تعرفني الحق من الضلال واكون شاكر جدا
أنا نفسي اطلع غلط .. شاور بس على الخطأ وانا أول العابدين
الوجه من الوجهة
كثرة المفسرين بالا فهم
ya3ni ana alah nasiya dekr al anf wa lfam wa anta sahahta laho hada nesyan hhhhhhhh
ثانك يو فور يور كومنت برازر بط يو فورجوت زا فيرس (لا يضل ربي ولا ينسى)
سؤال يطرح في اية (فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق) المرافق تعود ليس فقط للايدي بل ايضا الى الوجوه ؟
هل للوجوه مرافق وهل الرؤوس لديها اكعاب
(رؤوسكم وارجلكم الى الكعبين) ولماذا لم يذكر المرفقين بدل المرافق.
ثم لما التكرار بين الراس والوجه، اليس الوجه جزء من الراس.
لكن المضحك اكثر كيف نمسح برؤوسنا وارجلنا (باء الوسيلة).
هل الجسم اصبح وسيلة هنا !
انت تغتسل بالرأس ام بالماء !؟
هل نحن مهرجون ام نتغاضى عن التناقض ونتبع كلام البشر وأفعالهم المتواترة ونهجر القران..؟!
مضحك ومهرجون ازاي يعني 😏
لو في حد بيهرج أكيد اللي مش متعلم لغة ولسان عربي فبيسأل اسئلة متخيل انها منطقية زي حالاتك كده
@@قناةلتبينلهم
حسنا ؛
وامسحوا برءوسكم وارجلكم...
هل نمسح بالماء أم بالرأس والارجل؟؟🤔
@@atefdiwani7668 امسح الماءَ برأسِك
فهمت؟
👈👈👈 الاغتسال في القرآن 👉👉👉
هو غسل الذنوب والمعاصي وليس غسل الاجساد كما يعتقد معظم الناس وكما ورثنا من السلف السابق
٠٠٠
وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي 👈مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ👉 (41) ارْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ هَٰذَا 👈مُغْتَسَلٌ👉 بَارِدٌ 👈وَشَرَابٌ👉
٠٠٠
هذا مغتسل بارد وشراب اي هذا القرآن مغتسل من كافة الذنوب والمعاصي يبرد قلبك فاشرب
وليست احاديث كاذبه تتقولونها وتنسبونها كذباً الى الرسول
الأحاديث الكاذبة مثلها مثل التفاسير الكاذبة كما تفعل انت الان فما الفرق بينك وبين المحمديين بل اني أراهم أقرب إلى الحق منكم
@@قناةلتبينلهم 👈👈لماذا سوف يشهد الرسول على قومه👉👉
٠٠٠
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
٠٠
معظم الناس لا تميز بين الكتاب والقران
ما يوجد لدينا في ايدينا وفي بيوتنا ليس قرآن بل هو الكتاب او ما نسميه بالمصحف وهو ليس القران
القران مكنون بداخل الكتاب لا يمكن الوصول اليه الا من طهر قلبه وتخلص من التراث الذي ورثناه عن الاباء
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) 👈فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ👉 (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
٠٠٠
وهذا ما بينه عز وجل بقوله
الر ۚ تِلْكَ 👈آيَاتُ الْكِتَابِ👉 وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ
فالقران هو تبيان لايات الكتاب
فعندما قال الرسول ان قومه اتخذوا القران مهجورا فالسبب هو لانهم لا يتدبروا ايات الكتاب ولا يمسوا القران المكنون بداخل هذه الايات بل فضلوا ان يتبعوا السياق وما هو ظاهر من الايات التي اخبرنا الله عز وجل بانها رجوم للشياطين
فانت لم تهجر الكتاب ويوميا الناس تقراء ايات الكتاب لكن للاسف لا يفهمون شيء
👈الكفر👉
هو ان تغطي النور الالهي الذي زرعه بك وتتبنى افكار نجسه كتبها الناس لك
الله👈نور السموات والارض👉
لا تفقه شيئا حتى تفهم لتكذب على الله لعلك من الظالمين الظالين
الظالين😏
انا الذي جاء بالصدق وصدق به وارجو ان اكون من المتقين
انا بزعل لما بشوف التعليقات هاي .... شوف انا مش رباني ولا قراني ولا محمدي ولكن الفكرة لكل واحد من هضول الفئات يوجد علماء راس الواحد اكبر من طنجرة الضغط فيا حبذا لو يجتمعو ويعيدو البحث بتفسير القران .... يعني مثلا الشافعي والبخاري وغيرهم ما كان في تكنولوجيا على ايامهم وطلعو باشياء عظيمة وبغض النظر انها صح او لا بس لا احد ينكر انها علم طيب هسه بالتكنولوجيا الي عنا وكثرة العلماء ليه ما نرجع نفسر القرآن من اول وجديد وعلى فكرة انا أومن ان الله تعالى عادل ... عادل اي يعني جميع هاي الفئات ستدخل الجنة لانه ربنا خلق لكل واحد عقل وظروف مختلفة عن الثاني لهيك في اختلاف بالدنيا .
@@chessnope اهلا وسهلا يا اخي
الجنة للمتقين فقط
@@قناةلتبينلهم أكيد بس ليه المحمدي مش تقي او ليه الرباني مش تقي وكذلك القراني كل واحد تقي حسب ما ربنا اعطاه من مخ ليوصل للتقوى اللي هو برتأيها انها الصح
@@chessnope لا يحق للمتقين ان يتسمون باسماء ما أنزل الله بها من سلطان
@@قناةلتبينلهم وايش الفرق بين إسمي واسمك لسا اسمي واضح بدل على لعبة شطرنج انتا اسمك لا يدل على شيئ ولكن معلش انا ما بحكي لاجادل انا بحكي ليستفيد حدا من الي بحكيه ❤️❤️❤️
من هب ودب اصبح يتدبر ويبدع الآخر وتركنا السنة بحجة انها مخترقة
لم أكفر بالسنة المبنية على الرواية بسبب انها مخترقة ولكن لانها زخرف القول الذي أوحته الشياطين إلى اوليائهم و الظن الذي لا يغني من الحق شيئا والطاغوت الذي يخرج الناس من النور الى الظلمات فلا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر والحجاب المستور الحائل بينهم وبين القرآن ..
@@قناةلتبينلهمروح تلعب لك ابعيد السنة هي تبيان لي ماجاء ف القران انت اصلا ابسط مثال لما يجي نصراني يسالك لماذا القران يدعي ان مريم بنت عمران وف الانجيل وتوراة مريم ليست بنت عمران كيف راح تجاوبه اذا مارجعت للاحاديث
صدقت
وبرؤوسكم وعلى رؤوسكم ما الفرق بينهما؟
على .فوق الرأس. ب . بجانب الرأس
اعرف اقرأ بالأول
لا يا شيخ 😏
وجوه يا استاذ من الوجهة والتوجه كفانا جهل.
وجوه من التوجه 😏
على كده الرجل من الشلوت
القران بلسان عربي وليس لغة عباسية.@@قناةلتبينلهم
والمعوق الذي ليس لديه يدين كيف له أن يغسل وجهه بمفهومك انت وكيف له أن يغسل يديه الى المرافق هل فصل الله ذلك في الكتاب ووووو!!!!؟
نعم
فصل ذلك
ولكن لا يعقلها إلا العالمون
@@قناةلتبينلهم الوضوء والغسل لا علاقة له اطلاقا بالماء و الصابون!!؟ الله لا يخاطب اجهزة تناسلية!؟
@@HgVc-o3w طيب انت بتغسل ايدك ازاي من غير ماء؟
@@قناةلتبينلهم وانا بدوري أسألك هل الله ذكر الماء في الاية!!!؟
@@HgVc-o3w يعني لو قالك ربنا ( امشي ) لازم يكتب لك بين قوسين (على رجليك) بمفهومك كده نقدر نفهم انه بيقوا امش على ايديك او على راسك او على شعرك او ضفرك ....في ناس كده زمان قالوا ( كل لبيب بالإشارة يفهم )
اكثرت الحديث بدون متفسر حتى شيئ
ياسيدي أعمل انت كلمة ونص نفهم بيها احسن من كلامي طالما انت فاهم عني مثلا
فعلا تكلمت ووقعت الصدمة في أخر الفيديو أنك لم توضح إتجاه الأية @@قناةلتبينلهم
عيد 👈مولد النبي👉
هل ولد النبي على الارض؟؟
ام ان النبي منزل من السماء
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِىٓ 👈أُنزِلَ مَعَهُۥٓ👉 ۙ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
٠٠٠
انزل معه وليس انزل عليه مما يعني ان الرسول منزل من السماء
فماذا انزل الله
حم تنزيل 👈الكتاب👉 من الله العزيز الحكيم
٠٠
محمد هو 👈المد
هل ممكن توضح أكثر بخصوص ماذا تقصد ب محمد 👈 المد
@@nn-lj4dc 👈👈👈ما هو اللسان العربي👉👉👉
المولى عز وجل يخبرنا بان الكتاب لسان عربي وليس لغه عربيه والفرق بينهم كبير جدا
سوف نشرح اليوم ما هو اللسان العربي وكيف ان اللغه العربيه سوف تضلك اذا حاولت فهم كتاب الله من خلال اللغه
يقول المولى عز وجل ويحذر من اللغه في قوله
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ 👈لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ👉 وَهَٰذَا 👈لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ👉
وقوله تبارك وتعالى
إِنَّ الَّذِينَ 👈يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا👉 لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
اذاً ما هو اللسان العربي
اليكم هذه الايه التي تبين لنا ما هو اللسان العربي
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا 👈وَصَلِّ👉 عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ 👈صَلَاتَكَ👉 سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
👈وصل👉عليهم
فاصبحت
فإن 👈صلاتك👉 سكن لهم
فاصل الكلمه هو 👈صل👉 ومن كلمة صل تنشق الكثير جدا من الكلمات والتي جميعها تحمل المعنى 👈صل👉 مع اضافة بعض الحروف الى الاصل لكي يضيف لنا صفه معينه ويبين لنا من المخاطب
ايضا في قوله عز وجل
👈سَلْ👉 بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ
وتعني إسأل
فاصل الكلمة سل
اللسان هو ان تعيد الكلمه الى اصلها لكي تفهم ماذا تعني
فعندما اكمل عز وجل الايه قال فإن 👈صلاتك👉 سكن لهم اي صلتك بهم تشعرهم بالسكينه والطمأنينة
وهذا يعني ان كلمة 👈صل👉 هي اساس كلمة صلاة او صلاتك او صلاتهم او يصلون او يصلونها او صله او صليا او اتصالات او مواصلات فجميع هذه الكلمات تسمى لسان لان لسانك حافظ على اساس الكلمه وهو 👈صل👉 ولم يبدلها بكلمه اخرى
بينما اللغه تختلف تماما
فمنهم من فسر الصلاة بانها 👈دعاء👉 ومنهم من قال بانها 👈ثناء👉 كقوله عز وجل ان الله وملائكتة يصلون على النبي اي يثنون وهكذا استخدموا اللغه بدلا عن اللسان فأضاعوا معنى الكلمه
التشكيل لا يغير شيء في اللسان العربي ولا دور له .. لكنه يضل اصحاب القلوب المريضه والذين يتبعون ظاهر الايات اي السياق ولا يتبعون اللسان العربي
@@cristalastraldraken2678
شكرا لك
سوف اشاركك تدبري ل ايات إقامة الصلاة من القرآن
ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة، و إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله ، اي التزامك ب أوامر الله و نواهيه المفصلة في كتابه، دون أن تشرك مع كتاب الله اي كتاب بشري،
ما معنى (أقم الصلاة طرفي النهار)
أولا طرفي الشيء هو بدايته و نهايته
مثلا
طرفي الخيط هو أول نقطة من الخيط و آخر نقطة من الخيط
طرفي النهار هما
بما ان النهار يكون مبصرا مع تواجد الشمس
إذن
اول طرف هو عند شروق الشمس
اخر طرف عند عند غروب الشمس
إذن سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس تكون بداية صلاة الفجر و تستمر إلى ما بعد الشروق
فجر+ إشراق
الفجر هو( ولوج النهار في الليل) و هو (زلفا من الليل)
سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس تكون بداية صلاة العشاء و تستمر إلى ما بعد الغروب
عشي + عشاء
العشاء( هو ولوج الليل في النهار) هو (زلفا من الليل)
و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها....
و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن،👈👈 و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن👈👈 هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، فقط ذكرنا في القرآن، و ذكرهم في الكتب المنزلة عليهم من عند الله سبحانه وتعالى،
، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....)
قال الله سبحانه وتعالى
( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها)
سبح بحمد ربك يعني تدبر القرآن قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، كلها نفس الدلالة بصبغ مختلفة و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء)
قال الله سبحانه وتعالى
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)
و قال الله سبحانه وتعالى
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)
التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه
الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة
اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ
ما هو العشي و ما هو الإشراق؟
العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا
الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا
الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى
الله سبحانه وتعالى أمرنا ب
صلاة الفجر.
صلاة العشاء
قيام الليل
صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
صلاة العشاء
كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها...
تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham...
تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام
إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه
لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم
صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم..
انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن....
كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال...
تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه...
السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
@@cristalastraldraken2678
الركوع في القرآن الكريم جاء ب مفهوم الرضا و أحيانا بمفهوم التوبة حسب سياق الآية القرآنية
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
سؤال
هم يقولون ان الركوع هو حركة، لماذا الله سبحانه وتعالى ذكر الركوع مع الزكاة؟؟ كيف لك ان تؤتي الزكاة و انت راكع.... ؟؟
هنا الركوع بمعنى الرضى، اي تنفق مما رزقك الله و انت راضي عن ذلك الإنفاق و لا تنفق و انت كاره
و قال سبحانه وتعالى
وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ
الكلمة القرآنية تفهم فقط من القرآن و بعدة طرق من ضمن الطرق :(ضد الكلمة اي عكسها)
(راضون ) عكسها( كارهون)
وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ
( محبون) عكسها ( كارهون)
يعني تنفق من قلبك ب حب
هناك اية قرانية أخرى تثبت معنى الرضا
قال الله سبحانه وتعالى
(42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
السجود هو الإمتثال للأمر اي الخضوع للأمر،
مريم عليها السلام، لم تتقبل الأمر في البداية، لم تتقبل حملها كونها لم يممسسها بشرا لدرجة انها قالت
قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23)
لكن حكمة الله كانت ان تخضع لأمر ربها بحملها (ب عيسى عليه السلام) و ترضى بحكم ربها
اسجدي و اركعي اي اخضعي لأمر الله و حكمه و ارضي بحكمه
الخضوع للأمر ثم الرضا به
المفهوم الثاني للركوع هو التوبة
قال الله سبحانه وتعالى
وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ (24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ
الخر هو عملية انتقال من فوق إلى تحت
داود عليه السلام استعجل في حكمه لدرجة انه اطلق حكمة دون أن يستمع للطرف الآخر... لكنه فطن و اكتشف انه سبقته العاطفة و أخطأ في حكمه في و خر راكعا اي خر تائبا اي تاب إلى الله سبحانه وتعالى
اية أخرى تثبت مفهوم الركوع انه التوبة
قال الله سبحانه وتعالى
(46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)
و إذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ، اي و إذا قيل للمكذبين توبوا إلى الله لا يتوبون
لو الركوع حركة... كيف للمكذبين ان يقوموا بتلك الحركة و هم اصلا مكذبيين لكلام الله،؟؟؟ ؟
الأولى للمكذبين ان يتوبوا إلى الله كأول خطوة
@@cristalastraldraken2678
عند إقبالك على كتاب الله سبحانه وتعالى، يجب عليك أن تطهر نفسك من اي نوع من الشرك و تتجرد من هوى نفسك كي تتدبر كتاب الله و تستنبط أحكامه الشرعية و تتبعها
بعبارة أخرى اغسل وجهتك، و انتبه إلى التأييد الداخلي من نفسك و الخارجي من الناس
المرافق جمع مرفق
حسنت مرتفقا
ساءت مرتفقا
ف الذي يءيدك اليوم لما تؤمن به اليوم و تقوم به من عمل، هو ذاته رفيقك يوم القيامة
المرافق في الآية القرآنية تعود على الوجوه أيضا و ليس فقط على الأيدي... فهل الوجوه لها مرافق....
الله سبحانه وتعالى يخاطب النفس في كتابه و ليس الجسد ، لأن النفس هي التي تكسب و تكتسب و تحاسب....
فليس هناك قانون بشري يعلمك كيف تنظف جسدك ، التنظيف هي من الأمور التي تعرف كيفيتها بالفطرة
الآية القرآنية تتحدث عن
الوجهة (لكل وجهة هو موليها)
التأييد الداخلي و الخارجي
الرفقة
يجب الإنتباه جيدا عند قيامك إلى كتاب الله سبحانه وتعالى
(فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى)
إيمانك الحقيقي بالله سبحانه وتعالى و اخلاصك يقتضى كفرك بالطاغوت
إيمانك ناقص ما لم تكفر بالطاغوت
(و ما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون)
على فكرة القرآن ناقص فيه الثلثين 😅
دماغك اللي فيها نقص
هات لي التلتين دول محتاجهم لو معاك
@@قناةلتبينلهم عثمان حرقهم للاسف لعنه الله لا هو لا عمر و ابو بكر ، لات و عزى السنة
أنت إلي ناقص
قال رسول الله (ﷺ)
(( من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية ))
📒مسند احمد"سند صحيح"
رسول الله ينطق بكتاب الله فقط وله مقامان فى كتاب الله تدبروا القران ثم الامام الذى امر الله به النبى وامرنا نحن ان نتبعه هو اتباع ملة ابراهيم جعله الله للناس اماما لا تتخزوا هذا القران مهجورا
والذي يموت في البحر غرقا 😢أو في طائرة😮
زمن امام زمانك بلا زحمه..واين هو
✨قال رسول الله (ﷺ)
"من مات على حب آل محمد مات شهيدا ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفورا له ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائبا ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها ألا ومن مات على حب آل محمد فتح الله له في قبره بابين إلى الجنة ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة الله ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا ألا ومن مات على بغض محمد لم يشم رائحة الجنة".
📔الكشاف للزمخشري
📚 مفاتيح الغيب للرازي
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن 👈قَبْلِكَ👉 وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
٠٠٠
👈قبلك👉 لا تعني في الماضي
بل هي 👈القبله👉 اي الكتاب اي قبولك به
٠٠٠٠
👈فَتَقَبَّلَهَا👉 رَبُّهَا 👈بِقَبُولٍ👉 حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ
او الايه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
واقسم بالله سوف تندموا لاحقاً بسبب مقدار الجهل الذي يعشعش في رؤوسكم
رسول الله ينطق برسالة ربه فقط اتبعوا ءايات ربكم لتكونوا من المؤمنين فى القصص ءاية ٤٧ ولا تتخزوا من دون الله اندادا هذه الاية حجة عليكم عند الحساب
يا استاذ كتاب الله مفسر وما علينا الا تدبره وترتيل ءاياته لفهمه كما كان يفعل النبى عليه السلام لقوله ورتل القران ترتيلا لا تضع كتاب الله جانبا ايها العاقل سيحاسبنا الله جميعا عليه فقط فهو تكليف وعليه الحساب وانه اى القران لقول فصل وما هو بالهزل تبينوا يرحمكم الله
كفاك فلسفة الاية واضحة وضوح الشمس، القرآن يفهم لذاته لا يحتاج إلى كزيزة يرتكز عليها، لأنه صالح لكل زمان ومكان، جهلاء واغبياء.
مكتوبه صلوه وليس صلاه اشرح لنا ايها الرباني
مكتوبة الصلواة وليست صلوه كما ذكرت، حتى انظرها مرة أخرى
ولو انت عارف السبب لا تبخل جايز نستفيد من علمك ول حاجة
نعم مكتوبه في القران الصلوه مش الصلواه لان التشكيل اضافه البشر في القران هدا الالف ليس 😊من القران ابحت واستمر تعرف الحقيقه
@@dnet6109 لماذا كتبت هنا الصلوه
معناها صلتك بالقران لكي تتدبره وتستخرج معانيه الباطنه وليست الظاهره وابحت انت ايظا لنصحح معا مفاهيم القران التي لعب فيها الفقهاء على حسب هواهم
@@dnet6109 معاني القرآن مبينة لا ظاهرية ولا باطنية
والناس تدبر القرآن وتتلوه قياما وركعا وسجدا فما الحرج ؟
اخي الكريم انا اختلف معك
في أمرين
الاول لمذا لم يقل الله عز وجل امسحوا رؤسكم
لمذا قال برؤسكم اذن عملية المسح داخل الرأس
يعني بالتفكر او التفكير او الاستنتاج
ثانيا لو كانت هذه الاية تتحدث عن الوضوء والوضوء لم يذكر في القران
لمذا المولى عز وجل يذكره
بالتفصيل ولا يذكر تفصيل الصلاة
تحياتي
حياكم الله اخي الكريم
لما قال الله عن سليمان (فطفق مسحا بالسوق والاعناق) هل كان يقصد عملية شطف اوردة وشرايين الرقبة والارجل ؟
بالتاكيد لا
ولكن يا اخي
امسحوا برؤوسكم الرأس هي الاداة التي ستمسح الماء المُبلِل ليدك
او الباء تقصد بعض رؤوسكم يعني برؤوسكم=بعض رؤوسكم
وعشان تعرف الرأس هي ايه يقول الله تعالى عن الحجيج( محلقين رؤوسكم ومقصرين)
وتفصيل الصلاة موجود في القرآن
اخي الكريم السلام عليكم
لا يوجد حج بمفهومنا الحالي
حتى تقول لي احلقوا رؤوسكم
اكتب على اليوتيوب الحج في القرآن
ثانيا اين تفاصيل الصلاة في القرآن
اقرأ الاحاديث عن الصلاة لا تفهم منها
شيئاً منهم من قال صلاتين في اليوم
ومنهم من قال ثلاثة ومنهم خمسة
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه
اختلافاً كثيرا
@@kaisqasim2705 إذا رأيت اختلافا كثيرا هو ليس من عند الله
والحمد الله ورث الناس من لدن ادم خمس صلوات وكلهن في القرآن بشكل مبين
شكرا على جهدك ... ولكن أولا.. بصراحة أمر الغسل وموضعه واضح وأمر المسح وموضعه واضح ... ثانيا الاشكال يقع على قوله وامسحوا برءوسكم!!!!! حرف الباء يشير الى ان المسح يتم من خلال الرأس وليس من خلال مسح باليد على الرأس ...
اذا علينا اولا حل هذا اللغز ...واعتقد ان الغسل بشكل عام يتم في المناطق المتوسطة في جسد الانسان كالوجه واليد ....اما المسح يتم في طرفي الرأس والأرجل.... أما الجنب يحتاج تطهير ... والله أعلم
انتبهوا...لمخاطر بدعة الصلاة على النبي...اللهم صلي على محمد وال محمد..كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم...اها..هنا نامر الله ان يصلي على النبي...وهنا الطامة الكبرى..والله والملائكة ما عدهم شغل وعمل يصلون على النبي..هل النبي شريك لله..هذه الصلاة الابراهيمية شرك بالله..
الصلاة الابراهيمية..ابعدت المسلمين عن الله وتسبيحه وتنزيهه..
فعند ذكر الله..لا تجد المسلمين يبالون..ولا يسبحون..ولكن عند ذكر محمد..ترتفع الصلوات..التي فعلا هي صلوات وثنية..ما انزل الله بها من سلطان..
١..اذا قلنا ان الله والملائكة يصلون على محمد..يرفعون درجته او يحمدون افعاله..هنا الطامة الكبرى...فهل محمد يحتاج للبشر المسلمين.. لدعاء لترفع درجاته عند الله......
٢. محمد ما هو إلا بشر...كباقي البشر.. فكيف يصلي عليه الله والملائكة..فاذا قلنا المقصود بالصلاة ليس ان الله اجيب تربه وورائه الملائكة ويركعون ويسجدون ويسبحون بحمد محمد..فعليه....هنا نسأل..هل الصلاة المذكور بالقران عشرات المرات..ايضا ليست حركات ..من ركوع وسجود..
#وصية_النجاة✨
قال رسول الله محمد(ﷺ) :
اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي، احدهما اعظم من الأخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فانظروا فيما تخلفوني فيهما .
📗الجامع الصحيح
ان هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم
=اولىك👆 الذين هدى الله فبهداهم اقتده
قل لااسألكم عليه أجرا ان هو إلا ذكرى للعالمين
=لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم👆 افلا تعقلون
اتبعوا من لايسألكم أجرا وهم مهتدون
=قل لااسألكم عليه أجرا الا المودة في👆 القربى
لا يزال 👈اله👉 اهل التراث لم يستيقظ من نومه
الذي لا تأخذه سنة ولا نوم رايح في سابع نومه منذ 1400 سنه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا 👈لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ👉 وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
الا يعلم الله ان رسوله قد مات منذ 1400 سنه
فكيف يطلب مني ان لا ارفع صوتي فوق صوت النبي
لا تتقولوا على رسول الله هو ينطق بكتاب الله ما على الرسول الا الا الا البلاغ المبين دعكوا من الرويات السياسية ليس لها اى اساس فى الكتاب الا اذا اخترتم ان تعبدوا الرسول من دون الله دور الرسول الرسالة ودورنا نحن ان نتبع ءايات الله هذا هو دين الله لمن اراد ان يكون من المؤمنين ويذهب الى ربه ليهديه تدبر ءاية ٤٧ القصص
@@nadiamahmoud4496 وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين
اتقي الله تعالى وارمي كتب الموروث البشرية فهي شرك بالله تعالى تخلى عن المذاهب فهي شرك واتبع القرآن الحكيم فقط وتذكر قول الله تعالى
وأنيبوا إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولاتكونوا من المشركين* من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون
يعني معقول رسالة الآية عظيمة تتحدث عن غسل ومسح أطراف او وجه فتح مخك.قال الذين آمنوا يعني المفروض كل الناس بالعالم .قم تم يعني التقويم والتتميم .فاغسلوا .هي من سل .سلهم. سلهم ايهم بذلك زعيم .سل بني إسرائيل.وسل هنا تعني التسلسل المتابع وحرف غ في القران يحد الفعل اي يوقف العمل لحد معين.مثل غفار .الأصل فار من إيقاف الذنوب.الوجهة .فثم وجه الله .فولي وجهك شطر المسجد الحرام اي وجهتك .وايديكم تعني التأييد والادارة والإشراف.يد الله فوق ايديهم .المرافق جمع مرفق .ينشر لكم من ربكم مرفقا. يعني الرقي والارتقاء الحياتي. وامسحوا. من مسح اي يعني مهندس يريد تعبيد شارع يحضرون شخص دارس وهو المساح وهذا في جميع مجالات الحياة رؤوسكم. يعني استخدام الراس بالمسح اي الأفكار وما رسى براسك.ارجلكم هي الهدف والتجوال. كعبين جذرها هو كع تعني بذل جهد شديد جدا.والياء للعمل الجماعي ولي فردي.مثال صوم .فردي.صيام .جماعي .ابراهم .ابراهيم
ماهو يوم بدر وحنين من فضلك
#وصية_النجاة✨
قال رسول الله محمد(ﷺ) :
اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي، احدهما اعظم من الأخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فانظروا فيما تخلفوني فيهما .
📗الجامع الصحيح
تزعمون ان الاسلام يكرم المرأه ويعززها ويرفع من قدرها وشأنها
٠٠٠
اني ارى نساء اجنبيات مثقفات ومبدعات ومخترعات وعبقريات ومنهن ما ادارت دوله باكملها
في المقابل ارى نساء عربيات مضطهدات مهانات جاريات خدامات لا يفقهن كلمتين ورجالهم يتزوجون عليهم
وتقولون الاسلام اعز المراءه
نعم هم معززات في المطابخ وشطف المنازل فقط
وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ 👈وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ👉 وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۙ أُولَٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
٠٠٠
ما هو الذي امر الله به ان يوصل👉 وكيف قطعوه!!!
٠٠٠
وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ 👈لَا تَسْمَعُواْ لِهَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ وَٱلْغَوْاْ فِيهِ👉 لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ
هم يحاربون القران وليس الكتاب
٠٠٠
قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا ٱئْتِ 👈بِقُرْءَانٍ👉 غَيْرِ هَٰذَآ أَوْ بَدِّلْهُ
٠٠٠
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَىٰ مَآ 👈أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ👉 رَأَيْتَ ٱلْمُنَٰفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا
٠٠٠
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا 👈أَنْزَلَ اللَّهُ👉 قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ
٠٠٠
هم يصدون عن 👈القران👉 ولا يريدون ان يوصل للناس
قال رسول الله (ﷺ) :
المهدي منا اهل البيت من ولد فاطمة يصلحه الله في ليله
📙الجامع الصحيح
اعبد ربك
اي استخدم عقلك
ادعوه اي استدعيه كي يستجيب لك
وما زالوا يعرضون عن ذكر الله
لا يزالوا لا يستوعبون ما المطلوب منهم
رسموا في مخيلتكم اله اخر غير الله وانتم تعبدون ذلك الاله من دون الله ظناً منكم انكم مهتدون
إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ
وَالَّذِي ✘ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ✘ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ ✘ الْحَقُّ ✘ ✘ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ✘ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ
الوحي
هي وسيلة احياء من الله لفكر معين بك
وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ ✘ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ ✘ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
الشياطين ايضا يوحون لاوليائهم كي يجادلونكم بما اوحى اليكم الله
اي ان الشياطين يحيون فكر معين لدى اوليائهم كي يجادلونكم
فما اوحى اليك ربك من كتابه هو ✘الحق ✘ وهو مصدقاً لما بين يديه
هناك رأي يقول أن الأرجل معطوفة علي الأيدي لسبب بسيط وهو التشكيل. كلاهما منصوب بالفتحة (مفعول به... الفعل غسل) أما الرؤوس فهي مجرورة لوجود حرف الباء قبلها. رأي منطقي بالنسبة لي. تحياتي وبالتوفيق دائما إن شاء الله...
لماذا لا تكون ارجلكم بالفتح مفعول به لفعل أمسحوا ويكون حكمها المسح
@@hosnizerrougui6378
لم تخطر علي بالي... ممكن جدا
طيب في التيمم قال فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوأ بوجوهكم وايديكم منه....؟هذه مثلها مثل وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين....العطف على المسح لانه جاء قبله وليس على الغسل