الحمدلله على هدايتهم ونسأل الله لنا ولهم ولكل المهتدين وتاركي دين الظلمات ودين الفرس المجوس اخزاهم الله بالثبات على دينه الحق وسنة نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وحفظك الله ياشيخنا وحبيبنا الغالي وجزاك الله عنا خير الجزاء ❤.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم اني استغفرك من كل ذنب أذنبته اللهم اغفر لي كل ما تقدم وتأخر من ذنبي اللهم إني استغفرك من كل ذنب يحول بيني و بين توفيقك اللهم إني استغفرك من كل ذنب يعقب الحسره و يورث الندامه ويحبس الرزق و يرد الدعاء اللهم إني استغفرك من كل ذنب يبعدني عن رحمتك اللهم إني استغفرك من كل فرض تركته ومن كل صلاه اخرتها أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه اللهم إني استغفرك لذنوبي و لذنوب المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات و الاحياء منهم و الاموات
٠٠ @@@ يا أهل السنة والجماعة اعبروا حاجز الصمت وانصروا دينكم والقرآن ونبيكم وأمهات المؤمنين والصحابة والمستضعفين المسلمين ٠٠ غير المسلمين يحرقون القرآن ويرسمون الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم وهم تحت حماية الشرطة والمسكين منا إذا قال كلمة حق قالوا عنه متشدد أصولي وهابي ووووووو إلى ما لا نهاية ٠٠ وفي النهاية يملء المسلمين الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ٠٠ بماذا بشرع الله بحبل الله بالقرآن بالشرع الإسلامي قال تعالى (( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) ٠ @@@ الجهل بالدين الإسلامي جعل البعض يعتقد أن إيران تريد تحرير فلسطين أو تساعد في تحريرها بالعكس ٠٠ إيران تحارب العرب المسلمين اهل السنة والجماعة ( بشيعة ) العرب وتحارب العرب بمال العرب ( عراق ٠٠ سوريا ٠٠ لبنان٠٠ يمن ) وتحارب العرب بأرض العرب ٠٠ فكر فقط من الخاسر ٠٠٠٠٠ يا عرب عزكم في دينكم ٠٠٠ صدق الله ورسوله ٠٠ النصر قريب ٠٠ @@@ يا عرب قدموا الإسلام على العروبة تنصروا لا فرق بين عربي واعجمي إلا بالتقوى الإسلام يجمعنا وحبل الله يقوينا قال تعالى ((واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) اقتدوا بمحمد صلى الله عليه وسلم تنصروا لا حل للعرب حتى يتركوا الجري وراء العصا والجزرة ٠٠ علم ملون وعصا ٠٠ (( محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم )) وليس كما نراه اليوم ## حقا الأمة الإسلامية بحاجة إلى مجدد يقيم الدين من كلمة التوحيد إلى توحيد الكلمة قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ٠ @@@@ الدين النصيحة والدين منصور يوم يندم شيعة خميني بظهور المهدي ويندم النصارى بنزول عيسى عليه السلام ٠٠ مجرد ذكر المهدي نصر للاسلام والمسلمين الذي يملء الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا بماذا بشرع الله بحبل الله بالقرآن الشرع الإسلامي (( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) ٠ المهدي خير لأهل الخير وشر لأهل الشر إبليس وأتباعه جميعهم يخشون ظهور جندي الإسلام لأنه الحق ولأنه وعد الله تعالى [[ وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِـمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْـمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْـمَنْصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173) ]] ٠ ملاحظة وقد لا يندمون ويتبعون المسيح الأعور ٠٠ ( لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم بن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ) ٠ ###
الله يجعلكم سببا لاجتماع المسلمين عندما صدق بنو إسرائيل مع الله بعث الله تعالى لهم طالوت وأيد طالوت بداوود الذي قتل جالوت وكذلك المسلمون إذا صدقوا مع الله سيبعث الله تعالى لهم المهدي ويأييد المهدي بعيسى بن مريم الذي يقتل الدجال ٠٠ العاقبة للمسلمين ٠ ### حقا الأمة الإسلامية بحاجة إلى مجدد يقيم الدين من كلمة التوحيد إلى توحيد الكلمة قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ٠
الأعمال بالنيات ### قلوبنا مع المسلمين في كل مكان ودعائنا لكم ان ينصركم الله ويوحد صفكم كما توحد أعداء الإسلام على غزة ٠٠ @@@ اعملوا للاسلام ما استطعتم لا يهم ما يقوله الناس المهم رضى الرحيم الرحمن كالنجاشي ومؤمن ال فرعون وكنعيم بن مسعود ٠٠ يحتلون أرض المسلمين يدمرون البيوت ويقتلون الأبرياء أطفال ونساء ويتكلمون عن السلام ٠٠ القانون الدولي الإنساني ٠٠ لا يسمع ولا يرى ولا يمنع عندما يكون الضحية مسلم ٠٠ أمريكا كم قتلت من المسلمين في العراق وأفغانستان ٠٠ إسرائيل كم قتلت ولا تزال ٠٠ بشار الأسد كم قتل وإيران الخميني ٠٠ ووووو الكل يقتل ولكن الضحية هم المسلمين اهل السنة والجماعة ٠٠ هل دماء المسلمين اهل السنة والجماعة ٠٠ مستباح ٠٠ والدفاع عنهم محرم دوليا ٠٠٠ تشدد وتطرف وا ٠٠ رها ٠٠ ب ٠٠ ولا حول ولا قوة الا بالله ٠ ### حقا الأمة الإسلامية بحاجة إلى مجدد يقيم الدين من كلمة التوحيد إلى توحيد الكلمة قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ٠
من كتب الشيعة والتي تقول بغسل الرجلين؟ 1- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان. عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الايسر قبل الايمن فأعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك".الكافي للكليني:35/3 والرواية صحيحة.(مجلسي موثق13/113 - بهبودي صحيح1/190) 2-عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال: "جلست أتوضأ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ابتدأت في الوضوء فقال لي: تمضمض واستنشق واستنثر ثم اغسل ثلاثًا، فقال: قد يجزيك من ذلك المرتان، فغسلت ذراعي ومسحت رأسي مرتين، فقال: قد يجزيك من ذلك المرة، وغسلت قدمي، فقال لي: يا علي، خلل بين الأصابع لا تخلَّل بالنار". الاستبصار للطوسي (1/ 65) و تهذيب الأحكام (1/93) ووسائل الشيعة للحر العاملي (1/ 296). 3-عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَايَةَ قَالَ:كتب علي ع إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر... "ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة، اغسل كفيك ثلاث مرات، وتمضمض ثلاث مرات، واستنشق ثلاث مرات، واغسل وجهك ثلاث مرات، واغسل يديك ثلاث مرات إلى المرافق، ثم امسح رأسك، ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات، ثم اغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات، فإني رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم هكذا يتوضأ}}.الغارات للثقفي (1/244)، ومستدرك الوسائل (1/44). ===
سبحان الله الروايات تشير بوضوح للغسل وعلماء الرافضة مع سبق الإصرار والترصد يغيروا ويبدلوا وفق أهوائهم وأمزجتهم أقوال المعصوم ليمرروا معتقداتهم المخالفة للإسلام والمسلمين !!! فياترى ما الهدف من هذه التغييرات والتأويلات المفضوحة ؟ فها هو البحراني يفسر بمزاجه ويقول : و يقرب بالبال- كما ذكره أيضا بعض علمائنا الأبدال- إن توسيط آية «. إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ. الآية» «2» في خطاب الأزواج من ذلك القبيل. هذا، و ما يدل على وجوب المسح و نفى الغسل من أخبارنا فمستفيض، بل الظاهر انه من ضروريات مذهبنا. و اما ما في موثقة عمار- عن أبي عبد اللَّه (عليه السلام) «3» «في الرجل يتوضأ الوضوء كله إلا رجليه ثم يخوض بهما الماء خوضا؟ قال: أجزأه ذلك»- فمحمول على التقية و صحيحة أيوب بن نوح- «4» قال: «كتبت إلى ابي الحسن (عليه السلام) اسأله عن المسح على القدمين. فقال: الوضوء بالمسح و لا يجب فيه إلا ذلك، و من غسل فلا بأس»- فيحتمل الحمل على التقية أيضا، فإن منهم من قال بالتخيير كما تقدم «5» و الحمل على التنظيف كما احتمله الشيخ في التهذيب مستدلا عليه بصحيحة أبي همام عن أبي الحسن (عليه السلام) «6» «في وضوء الفريضة في كتاب اللَّه المسح، و الغسل في الوضوء للتنظيف» و روى زرارة مضمرا في الصحيح «7» قال قال لي: «لو أنك توضأت فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم أضمرت ان ذلك هو المفترض لم يكن ذلك بوضوء، ثم قال: ابدأ بالمسح على الرجلين، فان بدا لك غسل فغسلت فامسح بعده ليكون آخر ذلك المفترض». الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ج2 العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني تاريخ وفاة المؤلف: 1186 ه ق الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين تاريخ الطبع: 1405 ه ق الطبعة: الأولى مكان الطبع: قم المقدسة المحقق / المصحح: الشيخ محمد تقي الإيرواني- السيد عبد الرزاق المقرم ملاحظات: طبعت هذه النسخة طبقا لنسخة دار الكتب الإسلامية المطبوعة في النجف الأشرف ص: 290 - ص: 291 و كذلك يتفذلك المحقق البهبهاني ويقول : و أمّا ما في موثّقة عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: في الرجل يتوضّأ الوضوء كلّه إلّا رجليه يخوض بهما الماء خوضا، قال: «أجزأه ذلك» «3» فمحمول على التقيّة، أو على أنّ المراد أنّه توضّأ الوضوء كلّه، إلّا أنّه خاض برجليه الماء خوضا، فقال: أجزأه ذلك الوضوء، و لا ضرر و لا نقص فيه من جهة خوض الرجل الماء، فإنّه يضرّ إذا لم يتوضّأ الوضوء كلّه.و هذا التوجيه غير بعيد في عبارات أحاديث عمّار، كما لا يخفى على المطّلع. و أمّا صحيحة أيّوب بن نوح قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السّلام أسأله عن المسح على القدمين؟ فقال: «الوضوء بالمسح و لا يجب فيه إلّا ذلك، و من غسل فلا بأس» «1» فصريحة في انحصار الواجب في الوضوء في المسح، فيصير المراد من قوله: «و من غسل فلا بأس» غير الواجب في الوضوء. و قوله عليه السّلام: «و لا يجب فيه إلّا ذلك» من جهة حصر الوجوب في المسح فقط، دليل على أنّ المراد من قوله عليه السّلام: «من غسل» الغسل الذي ليس من الوضوء. مصابيح الظلام، ج3 المؤلف/ الكتاب الحاضر، شرح كتبه العلاّمة المجدّد الوحيد البهبهانيّ على كتاب« مفاتيح الشرائع» للفيض الكاشاني تاريخ وفاة المؤلف: 1205 و قيل 1206 ه ق الناشر: مؤسسة العلامة المجدد الوحيد البهبهاني تاريخ الطبع: 1424 ه ق الطبعة: الأولى مكان الطبع: قم المقدسة ردمك( شابك): 0- 0- 94422- 964 المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة العلامة المجدد الوحيد البهبهاني ملاحظات: هذا الكتاب شرح على مفاتيح الشرائع( للفيض) 47- مفتاح [كيفيّة الوضوء] ص: 253 - ص: 255 وأقرأوا قول الكلبيكاني و تطاوله على المعصوم والإفتراء عليه بإسم التقية المقيتة التى اجازوها حتى فى الحيض !!! و بعض الأخبار التي يظهر منها وجوب الغسل أو جوازه مثل خبر أيّوب بن نوح قال: كتبت الى ابى الحسن عليه السلام: أسأله عن المسح على القدمين فقال: الوضوء بالمسح و لا يجب فيه الا ذاك و من غسل فلا بأس «1» و خبر عمّار بن موسى عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الرجل يتوضّأ الوضوء كلّه الّا رجليه ثمّ يخوض بهما الماء خوضا قال: أجزأه ذلك «2»- فهما محمولان على التقيّة. كتاب الطهارة (للگلپايگاني) المؤلف: الگلبايگاني، السيد محمد رضا الموسوي تاريخ وفاة المؤلف: 1414 ه ق الناشر: دار القرآن الكريم تاريخ الطبع: 1407 ه ق الطبعة: الأولى مكان الطبع: قم المقدسة المقرر: الشيخ محمد هادي المقدس النجفي الخامس من واجبات الوضوء ص: 90 - ص: 92 ولنقرأ معاً التالي ونحكم : 6 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أَبِي دَاوُدَ جَمِيعاً عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا نَسِيتَ فَغَسَلْتَ ذِرَاعَكَ قَبْلَ وَجْهِكَ فَأَعِدْ غَسْلَ وَجْهِكَ ثُمَّ اغْسِلْ ذِرَاعَيْكَ بَعْدَ الْوَجْهِ فَإِنْ بَدَأْتَ بِذِرَاعِكَ الْأَيْسَرِ قَبْلَ الْأَيْمَنِ فَأَعِدْ غَسْلَ الْأَيْمَنِ ثُمَّ اغْسِلِ الْيَسَارَ وَ إِنْ نَسِيتَ مَسْحَ رَأْسِكَ حَتَّى تَغْسِلَ رِجْلَيْكَ فَامْسَحْ رَأْسَكَ ثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَيْك الاستبصار فيما اختلف من الأخبار، ج1 43 بَابُ وُجُوبِ التَّرْتِيبِ فِي الْأَعْضَاء ص: 74 الكافي، ج3 بَابُ الشَّكِّ فِي الْوُضُوءِ وَ مَنْ نَسِيَهُ أَوْ قَدَّمَ أَوْ أَخَّر ص: 35 تهذيب الأحكام، ج1 4 بَابُ صِفَةِ الْوُضُوءِ وَ الْفَرْضِ مِنْهُ وَ السُّنَّةِ وَ الْفَضِيلَةِ فِيه ص: 99
وكذلك صححها : الآملي، الميرزا محمد تقي مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى، ج3، المؤلف: تاريخ وفاة المؤلف: 1391 ه ق الناشر: المؤلف تاريخ الطبع: 1380 ه ق الطبعة: الأولى مكان الطبع: طهران- إيران ص: 331 - ص: 332 وصححها شيخ الفقهاء و إمام المحققين محمد حسن بن الشيخ باقر بن الشيخ عبد الرحيم النجفي تاريخ وفاة المؤلف: 1266 ه ق فى كتاب / جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج2 الناشر: دار إحياء التراث العربي الطبعة: السابعة مكان الطبع: بيروت- لبنان ص: 236 - ص: 238 صححها الخميني فى الرسائل ج2 حول ما دلت على الاجزاء فيما تقتضي التقية إتيان المأمور به على خلاف الحق ص: 193 - ص: 194 وصححها العشرات من علماء الرافضة ولا أريد الإطالة عليكم و أقول لكــــــــم : يا رافضـــــــــــــــة أقرأأأأأأأأأأأأأأوا كتبكــــــــــــــم
الحمدلله كثير من الشيعة واليهود والنصارى والملحدين دخلوا في الأسلام بعد ان تبين لهم الحق {}][
سبح بحمده ربك واستغفر انه كان تواب ❤
يبشرون بلخير من رب كريم
اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى وأسألك رضاك والجنه وأعوذ بك من سخطك والنار 🤲
اللهم إغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
الحمد لله الذي هداكم ونجاكم من النار، ونسال الله ان یثبتنا واياكم،،،
شیخ رامي جزاك الله خیرا كثیرا كثیرا💐🥀
الحمدلله على هدايتهم ونسأل الله لنا ولهم ولكل المهتدين وتاركي دين الظلمات ودين الفرس المجوس اخزاهم الله بالثبات على دينه الحق وسنة نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وحفظك الله ياشيخنا وحبيبنا الغالي وجزاك الله عنا خير الجزاء ❤.
الله اكبر ولله الحمد نسأل الله العظيم ان يثبت اخواننا المهتدين ويحفظهم بحفظه ويجزهم خير الدنيا والاخرة
اسأل ان يثبتنا واياكم على دين الحق ياشيخ رامي عيسى
الحمدلله على هداية الكثير فقدانقرض التشيع بين مثقفي الشيعه
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
بارك الله فيك ياشيخ رامي ع التوضيح بس في ملاحظه بسيطة في العنوان هي اجبتني ناقصه نقطة ولكم مني جزيل الشكر والتقدير والاحترام...
السلام عليكم انا سني وبدي اتواصل مع الشيخ بس ماعم اعرف اذا بتعرف علمني 0:46
@@hethim862
يمكنكم الاتصال ومراسلة الشيخ رامي عيسى (واتساب ، تلكرام)
0020 111 101 2626
#الادمن
أسلوب الدكتور رامي خفيف وسهل وبسيط يفهمه العوام من الشيعة
الحمد لله رب العالمين
هاي اختنا فطرتها طيبة الله يحفظها ويعلي مقامها
يسعد قلبك الشيخ رامي عيسى تحياتي لك من اليمن السعيد 🇾🇪
ما شاء الله تبارك الله ❤❤
الله أكبر ، الله يبارك ويزيد❤
الحمد لله ❤❤❤❤❤
نفع الله بعلمكم وعملكم وعمركم ياشيخنا الفاضل رامي وبارك جهودكم
الحمد لله على نعمه الاسلام والمسلمين اجمعين
والله يهدي باقي الشيعه
الحمد لله على عقيدة التوحيد مذهب اهل السنة والجماعة
حفظكم الله ورعاكم يا شيخ رامي عيسى
اللهم صل على محمد وال محمد وصحبه اجمعين جزاك الله خيرا
ربي يعينك ويوفقك ويجازيك على الجهد الذي تبذله
حفظك الحفيظ بحفظه وجزاك خير الدنيا والاخرة استاذنا وشيخنا الفاضل رامي عيسى انت فخر لكل مسلم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الحمدلله على هدايتهم .. الله يبارك فيك ياشيخ لنشر وتوضيح السنة الطاهرة للشيعة
ثم أن الغسل يجزيء عن المسح إن كان الصخيخ بينما المسح لا يجزيء عن الغسل إن كان الصحيح .. والركن غسل الفدمين
الله يهدي عوام الشيعة إلى الطريق المستقيم دين التوحيد دين العقل دين سهل سلس بسيط و ليس دين فلسفة ولف ودوران
جزاكم الله عنا كل خير وبارك الله فيكم
الله اكبر
سبحان الله والحمد لله على كل حال
اللهم صلى وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
کْنِ سِبًبً
فُيَ کْثًرةّ آلَصّلَآةّ وٌآلَسِلَآمً عٌلَﮯ آلَنِبًيَ صّلَِّ آلَلَهّ عٌلَيَهّ وٌسِلَّمً نِبًدٍأ ﷺ. لَوٌ صّلَيَتٌ عٌلَيَهّ أعٌمًلَ لَآيَکْ 👍🏻
بارك الله فيكم دكتور رامي
تحياتي لك يا شيخ رامي عيسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم يا شيخ بدي احكي معك انا سني وعندي اسئلة وماعم احسن اتواصل معك على التلغرام ساعدني
اذا ارتفع الشيعي عن السب لصحابة رسول الله وصلى كما يصلي رسول الله فلافرق بين شيعة وسنة
اللهم اني استغفرك من كل ذنب أذنبته اللهم اغفر لي كل ما تقدم وتأخر من ذنبي اللهم إني استغفرك من كل ذنب يحول بيني و بين توفيقك اللهم إني استغفرك من كل ذنب يعقب الحسره و يورث الندامه ويحبس الرزق و يرد الدعاء اللهم إني استغفرك من كل ذنب يبعدني عن رحمتك اللهم إني استغفرك من كل فرض تركته ومن كل صلاه اخرتها أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه اللهم إني استغفرك لذنوبي و لذنوب المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات و الاحياء منهم و الاموات
اللهم ارضي عن الرسول وابو بكر وعمر وعلي وعثمان 🤍
Good luck
اخي رامي عيسى استدلّ عليهم في غسل الرجلين من كتبهم في اكثر من خمسين رواية في غسل الرجلين اخوك ابو صالح اللمملكة البالتوك سبقاً
السلام عليكم يا شيخ بدي احكي معك انا سني وعندي اسئلة وماعم احسن اتواصل معك على التلغرام ساعدني❤
اتصل او ارسل للواتس رقم السنه 00201003034300. رقم الشيعه 00201111012626
٠٠ @@@
يا أهل السنة والجماعة اعبروا حاجز الصمت وانصروا دينكم والقرآن ونبيكم وأمهات المؤمنين والصحابة والمستضعفين المسلمين ٠٠ غير المسلمين يحرقون القرآن ويرسمون الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم وهم تحت حماية الشرطة والمسكين منا إذا قال كلمة حق قالوا عنه متشدد أصولي وهابي ووووووو إلى ما لا نهاية ٠٠ وفي النهاية يملء المسلمين الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ٠٠ بماذا بشرع الله بحبل الله بالقرآن بالشرع الإسلامي قال تعالى (( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) ٠
@@@
الجهل بالدين الإسلامي جعل البعض يعتقد أن إيران تريد تحرير فلسطين أو تساعد في تحريرها بالعكس ٠٠
إيران تحارب العرب المسلمين اهل السنة والجماعة ( بشيعة ) العرب وتحارب العرب بمال العرب ( عراق ٠٠ سوريا ٠٠ لبنان٠٠ يمن ) وتحارب العرب بأرض العرب ٠٠ فكر فقط من الخاسر ٠٠٠٠٠ يا عرب عزكم في دينكم ٠٠٠
صدق الله ورسوله ٠٠ النصر قريب ٠٠ @@@
يا عرب قدموا الإسلام على العروبة تنصروا لا فرق بين عربي واعجمي إلا بالتقوى الإسلام يجمعنا وحبل الله يقوينا قال تعالى ((واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ))
اقتدوا بمحمد صلى الله عليه وسلم تنصروا
لا حل للعرب حتى يتركوا الجري وراء العصا والجزرة ٠٠ علم ملون وعصا ٠٠ (( محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم )) وليس كما نراه اليوم ## حقا الأمة الإسلامية بحاجة إلى مجدد يقيم الدين من كلمة التوحيد إلى توحيد الكلمة قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ٠
@@@@ الدين النصيحة والدين منصور
يوم يندم شيعة خميني بظهور المهدي ويندم النصارى بنزول عيسى عليه السلام ٠٠ مجرد ذكر المهدي نصر للاسلام والمسلمين الذي يملء الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا بماذا بشرع الله بحبل الله بالقرآن الشرع الإسلامي (( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) ٠
المهدي خير لأهل الخير وشر لأهل الشر إبليس وأتباعه جميعهم يخشون ظهور جندي الإسلام لأنه الحق ولأنه وعد الله تعالى [[ وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِـمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْـمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْـمَنْصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173) ]] ٠
ملاحظة وقد لا يندمون ويتبعون المسيح الأعور ٠٠ ( لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم بن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ) ٠ ###
اول ❤
جزاك الله خيرا يا شيخ رامي لماذا اخي الكريم لا تخصص أيضا قناة للصوفية الغلاة
الله يجعلكم سببا لاجتماع المسلمين
عندما صدق بنو إسرائيل مع الله بعث الله تعالى لهم طالوت وأيد طالوت بداوود الذي قتل جالوت وكذلك المسلمون إذا صدقوا مع الله سيبعث الله تعالى لهم المهدي ويأييد المهدي بعيسى بن مريم الذي يقتل الدجال ٠٠ العاقبة للمسلمين ٠
### حقا الأمة الإسلامية بحاجة إلى مجدد يقيم الدين من كلمة التوحيد إلى توحيد الكلمة قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ٠
السلام عليكم كيفك اخي اذا بتعرف كيف بدي اتواصل مع الشيخ بكون مشكور في عندي اسئلة وبدي اتواصل معه
@@hethim862
يمكنكم الاتصال ومراسلة الشيخ رامي عيسى (واتساب ، تلكرام)
0020 111 101 2626
#الادمن
الأعمال بالنيات ### قلوبنا مع المسلمين في كل مكان ودعائنا لكم ان ينصركم الله ويوحد صفكم كما توحد أعداء الإسلام على غزة ٠٠ @@@
اعملوا للاسلام ما استطعتم لا يهم ما يقوله الناس المهم رضى الرحيم الرحمن كالنجاشي ومؤمن ال فرعون وكنعيم بن مسعود ٠٠ يحتلون أرض المسلمين يدمرون البيوت ويقتلون الأبرياء أطفال ونساء ويتكلمون عن السلام ٠٠ القانون الدولي الإنساني ٠٠ لا يسمع ولا يرى ولا يمنع عندما يكون الضحية مسلم ٠٠ أمريكا كم قتلت من المسلمين في العراق وأفغانستان ٠٠ إسرائيل كم قتلت ولا تزال ٠٠ بشار الأسد كم قتل وإيران الخميني ٠٠ ووووو الكل يقتل ولكن الضحية هم المسلمين اهل السنة والجماعة ٠٠ هل دماء المسلمين اهل السنة والجماعة ٠٠ مستباح ٠٠ والدفاع عنهم محرم دوليا ٠٠٠ تشدد وتطرف وا ٠٠ رها ٠٠ ب ٠٠ ولا حول ولا قوة الا بالله ٠ ### حقا الأمة الإسلامية بحاجة إلى مجدد يقيم الدين من كلمة التوحيد إلى توحيد الكلمة قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ٠
حتى في اليمن الضربات الآن على أهل السنة في اليمن وليس على الحوثي الرافضي المجوسي
👍👍👍🌹💐🌼💮🌺🌸🌷🌻🏵️💗👍 👍👍
✌️✌️✌️☝🏻☝🏻☝🏻
ياشيخ رامى ياريت توضح لهم الصلاة الصحيحة ايضا حتى يتم الله نوره عليهم
لانك ياشيخ تعلم ان صلاة الشيعة غير صحيحة وليس الوضوء فقط
من كتب الشيعة والتي تقول بغسل الرجلين؟
1- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان. عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الايسر قبل الايمن فأعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك".الكافي للكليني:35/3
والرواية صحيحة.(مجلسي موثق13/113 - بهبودي صحيح1/190)
2-عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال: "جلست أتوضأ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ابتدأت في الوضوء فقال لي: تمضمض واستنشق واستنثر ثم اغسل ثلاثًا، فقال: قد يجزيك من ذلك المرتان، فغسلت ذراعي ومسحت رأسي مرتين، فقال: قد يجزيك من ذلك المرة، وغسلت قدمي، فقال لي: يا علي، خلل بين الأصابع لا تخلَّل بالنار". الاستبصار للطوسي (1/ 65) و تهذيب الأحكام (1/93) ووسائل الشيعة للحر العاملي (1/ 296).
3-عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَايَةَ قَالَ:كتب علي ع إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر... "ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة، اغسل كفيك ثلاث مرات، وتمضمض ثلاث مرات، واستنشق ثلاث مرات، واغسل وجهك ثلاث مرات، واغسل يديك ثلاث مرات إلى المرافق، ثم امسح رأسك، ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات، ثم اغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات، فإني رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم هكذا يتوضأ}}.الغارات للثقفي (1/244)، ومستدرك الوسائل (1/44).
===
⚘️
سبحان الله الروايات تشير بوضوح للغسل وعلماء الرافضة مع سبق الإصرار والترصد يغيروا ويبدلوا وفق أهوائهم وأمزجتهم أقوال المعصوم ليمرروا معتقداتهم المخالفة للإسلام والمسلمين !!!
فياترى ما الهدف من هذه التغييرات والتأويلات المفضوحة ؟
فها هو البحراني يفسر بمزاجه ويقول :
و يقرب بالبال- كما ذكره أيضا بعض علمائنا الأبدال- إن توسيط آية «. إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ. الآية» «2» في خطاب الأزواج من ذلك القبيل.
هذا، و ما يدل على وجوب المسح و نفى الغسل من أخبارنا فمستفيض، بل الظاهر انه من ضروريات مذهبنا.
و اما ما في موثقة عمار- عن أبي عبد اللَّه (عليه السلام) «3» «في الرجل يتوضأ الوضوء كله إلا رجليه ثم يخوض بهما الماء خوضا؟ قال: أجزأه ذلك»- فمحمول على التقية و صحيحة أيوب بن نوح- «4» قال: «كتبت إلى ابي الحسن (عليه السلام) اسأله عن المسح على القدمين. فقال: الوضوء بالمسح و لا يجب فيه إلا ذلك، و من غسل فلا بأس»- فيحتمل الحمل على التقية أيضا، فإن منهم من قال بالتخيير كما تقدم «5» و الحمل على التنظيف كما احتمله الشيخ في التهذيب مستدلا عليه بصحيحة أبي همام عن أبي الحسن (عليه السلام) «6» «في وضوء الفريضة في كتاب اللَّه المسح، و الغسل في الوضوء للتنظيف» و روى زرارة مضمرا في الصحيح «7» قال قال لي: «لو أنك توضأت فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم أضمرت ان ذلك هو المفترض لم يكن ذلك بوضوء، ثم قال: ابدأ بالمسح على الرجلين، فان بدا لك غسل فغسلت فامسح بعده ليكون آخر ذلك المفترض».
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ج2
العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني
تاريخ وفاة المؤلف: 1186 ه ق
الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين
تاريخ الطبع: 1405 ه ق
الطبعة: الأولى
مكان الطبع: قم المقدسة
المحقق / المصحح: الشيخ محمد تقي الإيرواني- السيد عبد الرزاق المقرم
ملاحظات: طبعت هذه النسخة طبقا لنسخة دار الكتب الإسلامية المطبوعة في النجف الأشرف
ص: 290 - ص: 291
و كذلك يتفذلك المحقق البهبهاني ويقول :
و أمّا ما في موثّقة عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: في الرجل يتوضّأ الوضوء كلّه إلّا رجليه يخوض بهما الماء خوضا، قال: «أجزأه ذلك» «3» فمحمول على التقيّة، أو على أنّ المراد أنّه توضّأ الوضوء كلّه، إلّا أنّه خاض برجليه الماء خوضا، فقال: أجزأه ذلك الوضوء، و لا ضرر و لا نقص فيه من جهة خوض الرجل الماء، فإنّه يضرّ إذا لم يتوضّأ الوضوء كلّه.و هذا التوجيه غير بعيد في عبارات أحاديث عمّار، كما لا يخفى على المطّلع. و أمّا صحيحة أيّوب بن نوح قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السّلام أسأله عن المسح على القدمين؟ فقال: «الوضوء بالمسح و لا يجب فيه إلّا ذلك، و من غسل فلا بأس» «1» فصريحة في انحصار الواجب في الوضوء في المسح، فيصير المراد من قوله: «و من غسل فلا بأس» غير الواجب في الوضوء.
و قوله عليه السّلام: «و لا يجب فيه إلّا ذلك» من جهة حصر الوجوب في المسح فقط، دليل على أنّ المراد من قوله عليه السّلام: «من غسل» الغسل الذي ليس من الوضوء.
مصابيح الظلام، ج3
المؤلف/ الكتاب الحاضر، شرح كتبه العلاّمة المجدّد الوحيد البهبهانيّ على كتاب« مفاتيح الشرائع» للفيض الكاشاني
تاريخ وفاة المؤلف: 1205 و قيل 1206 ه ق
الناشر: مؤسسة العلامة المجدد الوحيد البهبهاني
تاريخ الطبع: 1424 ه ق
الطبعة: الأولى
مكان الطبع: قم المقدسة
ردمك( شابك): 0- 0- 94422- 964
المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة العلامة المجدد الوحيد البهبهاني
ملاحظات: هذا الكتاب شرح على مفاتيح الشرائع( للفيض)
47- مفتاح [كيفيّة الوضوء]
ص: 253 - ص: 255
وأقرأوا قول الكلبيكاني و تطاوله على المعصوم والإفتراء عليه بإسم التقية المقيتة التى اجازوها حتى فى الحيض !!!
و بعض الأخبار التي يظهر منها وجوب الغسل أو جوازه مثل خبر أيّوب بن نوح قال: كتبت الى ابى الحسن عليه السلام: أسأله عن المسح على القدمين فقال: الوضوء بالمسح و لا يجب فيه الا ذاك و من غسل فلا بأس «1» و خبر عمّار بن موسى عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الرجل يتوضّأ الوضوء كلّه الّا رجليه ثمّ يخوض بهما الماء خوضا قال: أجزأه ذلك «2»- فهما محمولان على التقيّة.
كتاب الطهارة (للگلپايگاني)
المؤلف: الگلبايگاني، السيد محمد رضا الموسوي
تاريخ وفاة المؤلف: 1414 ه ق
الناشر: دار القرآن الكريم
تاريخ الطبع: 1407 ه ق
الطبعة: الأولى
مكان الطبع: قم المقدسة
المقرر: الشيخ محمد هادي المقدس النجفي
الخامس من واجبات الوضوء
ص: 90 - ص: 92
ولنقرأ معاً التالي ونحكم :
6 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أَبِي دَاوُدَ جَمِيعاً عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا نَسِيتَ فَغَسَلْتَ ذِرَاعَكَ قَبْلَ وَجْهِكَ فَأَعِدْ غَسْلَ وَجْهِكَ ثُمَّ اغْسِلْ ذِرَاعَيْكَ بَعْدَ الْوَجْهِ فَإِنْ بَدَأْتَ بِذِرَاعِكَ الْأَيْسَرِ قَبْلَ الْأَيْمَنِ فَأَعِدْ غَسْلَ الْأَيْمَنِ ثُمَّ اغْسِلِ الْيَسَارَ وَ إِنْ نَسِيتَ مَسْحَ رَأْسِكَ حَتَّى تَغْسِلَ رِجْلَيْكَ فَامْسَحْ رَأْسَكَ ثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَيْك
الاستبصار فيما اختلف من الأخبار، ج1
43 بَابُ وُجُوبِ التَّرْتِيبِ فِي الْأَعْضَاء
ص: 74
الكافي، ج3
بَابُ الشَّكِّ فِي الْوُضُوءِ وَ مَنْ نَسِيَهُ أَوْ قَدَّمَ أَوْ أَخَّر
ص: 35
تهذيب الأحكام، ج1
4 بَابُ صِفَةِ الْوُضُوءِ وَ الْفَرْضِ مِنْهُ وَ السُّنَّةِ وَ الْفَضِيلَةِ فِيه
ص: 99
وكذلك صححها : الآملي، الميرزا محمد تقي
مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى، ج3،
المؤلف: تاريخ وفاة المؤلف: 1391 ه ق
الناشر: المؤلف
تاريخ الطبع: 1380 ه ق
الطبعة: الأولى
مكان الطبع: طهران- إيران
ص: 331 - ص: 332
وصححها شيخ الفقهاء و إمام المحققين محمد حسن بن الشيخ باقر بن الشيخ عبد الرحيم النجفي
تاريخ وفاة المؤلف: 1266 ه ق
فى كتاب / جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج2
الناشر: دار إحياء التراث العربي
الطبعة: السابعة
مكان الطبع: بيروت- لبنان
ص: 236 - ص: 238
صححها الخميني فى الرسائل ج2
حول ما دلت على الاجزاء فيما تقتضي التقية إتيان المأمور به على خلاف الحق
ص: 193 - ص: 194
وصححها العشرات من علماء الرافضة ولا أريد الإطالة عليكم و أقول لكــــــــم :
يا رافضـــــــــــــــة أقرأأأأأأأأأأأأأأوا كتبكــــــــــــــم
الحمد لله رب العالمين