Елена Минина, Евгений Егоров, Владислав Кирюхин - Придумай светлый мир (cover «Эпидемия»)
![БАЯРУНАС [Live]](http://yt3.ggpht.com/ytc/AIdro_lc9COrfarEmeiERDRL6RfEqkyNeI1gmlbIDNtcBJviNWo=s48-c-k-c0x00ffffff-no-rj)
HTML-код
- Опубликовано: 16 окт 2024
- «БЕССОВЕСТНЫЙ ВОЛШЕБНЫЙ КОНЦЕРТ»
Клуб «Космонавт» │24.08.2019│Санкт-Петербург
Продюсерский центр «ПЕНТАГРАММА»
Ярослав Баярунас
Гости концерта:
Евгений Егоров
Елена Минина
Владислав Кирюхин
«Придумай светлый мир»
Песня группы «Эпидемия»
Музыка и слова - Юрий Мелисов
Музыканты:
Артем Пантелеев - клавиши;
Кирилл Поставной - гитара;
Алексей Верченов - бас-гитара;
Владимир Нехаев - ударная установка;
Андрей Кузьминов - баян;
Дмитрий Семенищев - контрабас.
Струнный квартет:
Лина Колесник - скрипка;
Анастасия Шарикова - скрипка;
Елизавета Усович - виолончель;
Милана Андреева - альт.
Видеоматериалы:
Александр Осокин, Анна Рыбакова, Лана Иванова, Наталья Демина, Андрей и Мария Логиновы, SadReaper7, Елизавета Борзунова.
Монтаж:
Елизавета Борзунова.
#ЯрославБаярунас #БессовестныйВолшебыйКонцерт #ПЦПентаграмма #ЕвгенийЕгоров #ЕленаМинина #ВладиславКирюхин
Женя всех затмевает❤
Минина с Егоровым хорошая пара)
Что для меня эта песня. Это крик души автора, который устал от постоянной рутины и хочет идти дальше! Я его понимаю. Но продолжу любить за предыдущие произведения 😢
А кавер збц😊
Круто, что сказать)
Я не умру
Не ЕВГЕНИЙ Кирюхин, а ВЛАДИСЛАВ Кирюхин
Вообще же все эти вещи: разврат духа, души и тела - взаимосвязаны, причем, на мой взгляд, значительно больше, чем мы обычно думаем. Я наткнулся на это совершенно неожиданно, как раз в процессе подготовки к сегодняшней беседе. И прежде было ясно, что может быть так, что, допустим, разврат телесный ведет к разврату души и разврату духовному. Было ясно, что могут быть и обратные вещи, когда духовный разврат развращает человека и душевно, и, в конечном счете, разлагает его всего. У меня нет сомнений в том, что духовный разврат имеет отношение и к душе человека. Духовно развращенный человек очень часто не совсем душевно здоров, не очень-то нормален. Он очень часто не просто больной телесно, а особым образом больной. И тут я хочу привести вам несколько цитат. Повторяю, они меня самого в некоторых нюансах поразили, потому что такой жесткой связи этих вещей я лично не ожидал найти в словах Священного писания. Так, в Третьей книге Царств говорится: «...и развратили жены его сердце его» (имеется в виду царь Соломон). Все-таки сердце - это в Писании всегда символ духа. И еще одна цитата из Второго послания к Тимофею: «Люди, развращенные умом, невежды в вере». Здесь тоже интересен этот набор синонимов, утверждений через запятую: покуда все-таки ум больше относится к душе человека, а вера - к духу, такое очень упругое сочленение их, конечно, нам должно быть интересно.
А вот пример обратного - это, конечно, знаменитая 1-я глава Послания ап. Павла к римлянам. Я хотел бы прочитать сейчас сначала одну центральную фразу, а потом и весь ее контекст, потому что такого рода отрывков в Священном писании очень немного. В Рим 1:28 говорится: «И поскольку люди не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства». Вот это как раз и есть обратная связь: если у людей нет Бога в разуме, что здесь означает, скорее, в духе, в сердце, то это становится причиной того, что они извращают свой ум и от этого делают всякого рода непотребства. Но я обещал вам восстановить и контекст. Это очень интересный отрывок, в котором как раз много говорится о разврате, и он настолько насыщен, как это бывает всегда у апостола Павла, что будьте особенно здесь внимательны. «Поскольку они, познав Бога (через "рассмотрение творений", т. е. через "естественное откровение", о чем совершенно уникально было сказано апостолом Павлом чуть выше), не прославили Его как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - постольку и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили Истину Божью ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены (вот чем люди стали в результате исполнены!) всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы» (Рим 1:21-31). Вот такая целая обойма эпитетов в духе апостола Павла, которая говорит как раз об обратной связи, повторяю, о воздействии духа на тело и плоти на дух в человеке. Наверное, мы все-таки действительно недооцениваем в своей жизни этого глубинного единства и взаимовлияния духа, души и тела, мы слишком привыкли к наукообразию, к антропологическим различениям, которые фактически часто являются разделением состава человека, чего никогда не следует делать, когда мы говорим о человеке, о человеческой личности.
О духовном же разврате нам снова говорит Библия - например, уже в 6-й главе Бытия, в самом начале, еще в прологе. Вот небольшой, но многим известный отрывочек о сынах Божьих и дочерях человеческих: «Тогда сыны Божьи увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал». От такого духовного блуда рождались, как здесь говорится, «исполины», отчего возгорелся гнев Божий на людей. Это место чаще всего толковалось именно как духовный блуд, как некий прообраз общего отступления от Бога в язычество: вот, некие сыны Божьи, т. е. как бы ангельские, космические силы, или космические иерархии, оказались в некоем особом сочетании с дочерьми человеческими, дав им новые силы через новые мутации, и это было неправо пред Богом. И вообще, конечно, духовный блуд и духовный разврат - это в первую очередь идолопоклонство всякого рода: создание себе идолов и кумиров вместо почитания истинного Бога, обожествление мира, космоса, человека, общества, государства, народа, себя, истории, культуры и любых материальных ценностей. Не случайно в 32-й главе Исхода Бог говорит Моисею: «Поспеши сойти (с горы Откровения), ибо развратился народ твой». Как он развратился в это время, думаю, вы помните или, во всяком случае, понимаете: как раз через то, что сделал себе для поклонения золотого тельца, идола. И во Второзаконии, в 4-й главе, говорится об идолопоклонстве как о духовном разврате: «Дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний». Такое кумиротворение даже в области культа тоже воспринимается как духовный разврат.
Самый же страшный духовный разврат - это, конечно, когда люди перестают различать добро и зло, когда они, более того, сознательно называют добро злом, а зло - добром. Вот что говорится об этом у пророка Исайи, в 5-й главе: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет - тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое - горьким!» Как видите, даже далеко не всякая игра может быть оправдана. Такого рода смешение добра и зла, света и тьмы может привести к страшнейшим последствиям. Вы можете вспомнить строчку из Евангелия от Луки, 23-й главы, где как раз говорится о попытке обвинить Иисуса Христа в том, что Он развращает народ (для того, чтобы восстать против Него). И совсем не случайно в Новом завете, именно в этой главе, единственным грехом, который не прощается ни в веке сем, ни в будущем, названа хула на Духа Святого, т. е. когда действие Божье называют действием князя бесовского, Веельзевула. И вообще, поскольку мы с вами знаем не только о трех сторонах жизни человека - духовной, душевной и телесной, но и об иерархии между ними, о том, что именно дух должен быть определяющим началом в отношении плоти человека, постольку нам важно и то, что Священное писание постоянно говорит о том, что в первую очередь духовный разврат является причиной всякого другого. Помните, я говорил, что может быть и наоборот, почему и стоит особо думать и о теле, и о душе своей? И все-таки важнейшей является опасность со стороны духа. Я тут вспомнил стихотворение Ф.И. Тютчева, одно из лучших, на мой взгляд, его стихотворений -«Наш век». В этом контексте оно звучит сугубо современно, как будто сказано о нашем времени и веке:
Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует...
Он к свету рвется из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и иссушен,
Невыносимое он днесь выносит...
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры - но о ней не просит...
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как ни скорбит пред замкнутою дверью:
«Впусти меня! - Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..»
Это 1851 год - как вам это нравится?
И в заключение, наверное, нам нужно коснуться еще двух вопросов: надо еще немного поговорить о последствиях разврата, разврата всякого рода, каков он сам по себе и к чему он ведет, и о том, как все-таки хотя бы начать его изнутри преодолевать. Если уж мы так смело обвинили всех и вся в том, что никто не свободен от этих проблем, то надо подумать и о том исцелении, которое всем требуется.
***
Наслажде́ние - высокая степень удовольствия. Наслаждения могут быть телесными, душевными и духовными. Наслаждения плоти греховны не сами по себе, их опасность состоит в том, что они являются приманкой греха (они изнеживают человека, через расслабление тела приводят к вялости и бессилию в жизни духовной).
Преподобный Никодим Святогорец: “Наслаждения питаются долгим сном, вкусной пищей, красивой одеждой, мягкой постелью и вообще всем тем, что доставляет покой нашему телу. Ты спросишь: разве грех - спокойно спать, хорошо есть и пить, ходить на празднества и увеселения? Это, может, и не грех, но этим ты подготавливаешься к нему”.
Блаженный Августин: “Всякая человеческая испорченность, именуемая также пороком, состоит в том, чтобы желать пользоваться тем, чем должно наслаждаться, и желать наслаждаться тем, чем должно пользоваться. Напротив, всякая упорядоченность, также называемая добродетелью, состоит в том, чтобы наслаждаться тем, чем должно наслаждаться и пользоваться тем, чем должно пользоваться”.
Он это кто
Какой светлый мир ?
Вы не думали
Вот одна реальная история об этой борьбе. Священник Олег Стеняев работает с людьми, пострадавшими от тоталитарных сект. Как-то после долгих бесед он привел в православие одного кришнаита. Но не все было так гладко, вскоре начались трудности. Бывший кришнаит пришел к священнику и спросил: «Батюшка, почему, когда я поклонялся синему Кришне, бил в бубен, ел прасад, ходил в сари, меня не мучили страсти блуда и винопития? А сейчас, когда я стал христианином, я страшно страдаю от них и ничего не могу с собой поделать. Я стал мучиться от блудной страсти и предаюсь пьянству. Почему? Отец Олег послал юношу к старцу Кириллу в Троице-Сергиеву лавру. Отец Кирилл дал ему такой ответ: «Когда ты был кришнаитом, бесы помогали тебе справляться с пьянством и блудом, так как ты и так был в их власти. А теперь мучают тебя, чтобы погубить». «Сколько же будет продолжаться эта борьба!» - воскликнул молодой человек. «Всю жизнь», - ответил старец.
Чуть