لوحة فنية رائعة بكل المقاييس تحكي عن ماضي بلادنا و تسرح بالمخيلة الى تفاصيل ما عاشه آباؤنا و أجدادنا من معاناة مع المستعمر الغاشم.. حياك الله اخي و لك جزيل الشكر على تفانيك في البحث عن هذا التراث الشعبي الخالد لتقاسمنا إياه.
بالفعل أخي لوحة فنية جميلة استمتعنا بها ، من القطع الناذرة وهي مبادرة من الأخ المختار الذي لا زال يتحف مسامعنا بهذا النوع من الموروث الثقافي الشعبي لفن اعبيدات الرمى ، قطعة رائعة كانت من أداء الشيخ ولد الميلودي الفنان صاحب الصوت الصادح و القوي كان و لا زال كذالك قويا في جل تدخلاته مع مجموعته التي كانت تضم أيضا العربي ولد الغزواني و الشرقي حانيف و الشبخ الشيهب أحد قيدومي هذا الفن ولا ننسى ذكر شيخ آخر من طينة هؤلاء الشيخ بوشعيب ولد ميرة الملقب ب اشعيبة رحمة الله عليه و خريج مدرسة البشير الدرقاوي رحمة الله عليه ....تحياتي أخي و احتراماتي ... كرامي العربي
الله الله يا اخويا المختار ، و اشحال قلبت على هاذ القطع ديال عبيدات ارمى ، كنت اسمعت لهاذ القطعة وقطع اخرى فهاذ الألبوم ، وإنشاء الله نخرجو كلمات هاذ القطعة اللي سميتها قصيدة المقاومة ، كنت قبل خرجت نفس القطعة ولكن من اداء المرحوم البشير ، الصراحة فنانين كبار دازو فهاذ الثرات ديال عبيدات ارمى إقليم بنسليمان ... سير يا ياخويا المختار الله ينور طريقك على التحفة الفنية الراءعة ، والى لاحظتي صورة الشرقي في الوسط هو باقي اعضاء المجموعة.....والله يرحم من مات
@@ajialghiwania2308 ماشي الشرقي اللي كيغني ، هذاك العريش في الصورة من اليمين (الواقفين) الشيخ بوعزة يليه الشرقي حنيف ، و بوشعيب ولد ميرة الملقب بشعيبة ثم العريش و جالس احداه الشيخ الشهب ، تحية اخي المختار ، الشرقي كنظن هو اللي دار التقديم ديال هاذ القطعة ، يمكن يكون غنى لقطع اخرى من هاذ الألبوم، من غير هاذ الأغنية..... Diiima mesnawa
@@ajialghiwania2308 واش مازال كاين شي تسجيلات اخرى من هاذ الألبوم، راك فرحتيني اخويا المختار ملي قلتي باقي الخير والمفاجأت ، وشكرا على المجهودات وأيضا شكرا على تدوين هاذ الفن اللي الكثير من الناس بداو كيتنساوه نظرا لقلة التسجيلات ، واللي أغلبها كان غير في الوقت ديال الكاسيط وبدا كيضيع ما لقاش الأيدي اللي تصونو وتحافظ عليه ، نتمناو اللي هو عندو شي تسجيل يبادر بتنزيله حتى تتمكن الناس من إعادة الاستمتاع بهاذ الثرات اللي إلى ما تنقضش راه غادي يضيع ، وتحية لك اخي المختار على التدوين ، هاذ القناة الصراحة خزانة لمثل هاذ التحف الفنية من امثال أغاني المرحوم البشير واللي سبق ليك نزلتي بعض أغانيه سواء منها المرءية والمسجلة بإحدى سهرات الحسيمة أو ألبوم الأوديو اللي نزلتي مؤخرا ، فمزيدا من التوفيق والله يغلبك على العديان ، راك منور اخويا المختار .... و دييييييما مسناوة
@@karamimesnawa179 أخي العربي كاين كاين مفاجآت كثيرة. بالنسبة لهاذ الشريط كاين كامل وجاهز للنشر سانشره قبل رمضان إهداء لك. كاين الشريط الآخر اللي نشرت منه اليوم جوج فيديوهات. كان تسجيلات للمرحوم البشير. وكاين شريط للشيهب من السبعينات تم تسجيله في شي عرس. كاين المفاجآت وغي الله يطول في عمرنا كاملين
@@ajialghiwania2308 الله يحفظك اخويا المختار والله يلاقينا فساعة الخير إن شاء الله راك مثال حي للإنسان المتءصل بدون مجاملة هاذي قناتنا احنا كاملين خاصنا ومن الواجب علينا نساهمو باراءنا وتعليقاتنا الجيدة من اجل إغناء هاذ الصفحة اللي الصراحة انا كنحييك بعدما متعتينا بالظاهرة الغيوانية مسناوة كنموذج ، بالشكر ثم الشكر لك مرة اخرى اخي ودمت مفخرة للفن النبيل... ودييييييما مسناوة
1(الاهتمام بتراث عبيدات الرمى)الحمد لله أن هناك أناس مهتمون بالتراث اللامادي وسط عالم غير مبالي لا يهمه سوى الانسياق مع المظاهر المناسباتية والعابرة كالسراب .ان فضل هولاء المهتمين على النمط الهيتى ليس بالشيء العادي،بل انه عمل ملحمي لا يعرف قيمته و لا يثمنه سوى " العارفون والمنقبون على قلتهم" على حد تعبير Paul Valéry حيث إن من شان ذات العمل بعث الروح من جديد في اشياء كانت تحتضر بل كانت تعتبر في عداد المفقودات أو طالها النسيان كالقبور المجهولة داخل مقابر غير محصنة أصابها التلف ،كهذا النمط الهيتي الخالد . لكن ،،وهذا ما يثلج الصدور،هناك من يعمل مشكورا على صقل النوادر والكنوز والاثار ثم تقديمها للعاشقين وأصحاب الذوق الرفيع وذوى الحس المرهف القلائل قصد الاستمتاع وسط جماهير موسومة للأسف بعقلية القطيع في البوادي والحواضر ،تغلب عليها الطبيعة النزواتية 2(انتقاد غير عقلاني)لكن هذه المجهودات الحثيثة يحاول تبخيسها بعض المتطفلين الجهلة ناقصي التكوين المعرفي الحقيقي بالتجاسر الياءس على تكييف الكلام الزاجل بطرق لا تخلو من نفحات قدحية تنم عن خلفية الإساءة الرخيصة للآخر والتنكر للجذورالتي يعرف بها ثمرات الهجرة باستعمال قاموس غير بريء من قبيل:الكلام البدوي والعروبي متناقضين مع التعريف اللساني(والتناقض يبطل الحجة بلغة رجال القانون والشرع)الذي يسمي الأشياء بمسمياتها:LANGUE VERNACULAIRE،تنطبق عليهم القولة الشهيرة لأبي حنيفة: "كفاني منك يكفوني"، حيث بينوا على محدودية فهمهم للصور المجازية التي تتخللها القصائد الزجلية،وفاتهم الاقتناع بأن الأصل في الأشياء هو ان مهد اللغة هي البوادي كون الحواضر مجرد تجمع للمهاجرين الذين دفعت الفاقة والفقر سابقا اسلافهم إلى مغادرة الاوكار،وطبيعي أن عديمي الأصول والأعراق لاثقافة ولاقيم ولا مرجعية لهم ،ويصعب عليهم فرض خصوصياتهم علما انه سوسيولوجيا وبسيكولوجيا،الضعيف ماديا والاعزل فكريا لا يستطيع ولو الكلام داخل الجماعة فما بالكم بفرض رأيه وجعل مكانة لكل ما يمت بصلة لهويته ولثقافة اجداده.في هذا الصدد أتذكر انه هذه عشرون سنة تقريبا سبق لي أن تجرأت متسائلا احد الأقارب القاطن باحد كاريانات السواحل عن حقيقة احياءه لما يسمى"حيدوزة" التي مازلنا نحن "البداءيون" حسب رأيه نحتفل بها،فهمني بالقول عفويا بأن ذلك بدعة وعادة بدوية،معبرا في نفس الحين عن جهله لرمزيتها،علما انه لو استضيف لحفل Halloween لهرول بسرعة البرق، و عليه نلتمس للجميع العذر،الم يشاهد هو وأمثاله ما يقوم به الأمازيغ في شمال إفريقيا الذين لم يقتصروا على المطالبة بالاعتراف باللغة كمعبر عن الهوية بل الأمر وصل إلى المطالبة بالاحتفال بالسنة الامازيغية،التي تخلدها ضمنيا حيدوزة(حاكوزة)وهو ما سيتحقق لهم في المستقبل على ما يبدو 3(دخول البحث العلمي على الخط )لكن ولحسن الحظ إن الصحوة المعرفية لدى أصحاب الإختصاص الأكاديمي من فطاحل البحث العلمي امثال الدكاترة بوشعيب حليفي وحسن نجمي أبناء الشاوية الأشاوس جعلت هؤلاء يعملون جاهدين علي رد الاعتبار لثقافة كيانهم بنفض الغبار عنه ثم تخليص المادة الخام من الشوائب والعمل على دحض ترهات العابثين و المنتقدين مجانا وبالتالي تقديمها للجمهور صافية ومطهرة (نجمي يذكر بالبيت الزجلي الاصلي:بايتة سهرانة والبوج عند راسي،عوض "الروج عند راسي") كما أصبح يردد من طرف المتطفلين .بالمناسبة استحضر رد الأستاذ حليفي على شخص أراد عن حسن نية شرح كلمات عبيدات الرمى مع ظنه انها مبهمة وذلك خلال الإشراف على رسالة جامعية لإحدى الطالبات في نفس الموضوع ،والمكان هومنطقة سيدي علي لدرع بغابة مليلة ،قائلا " إن هذا الكلام مكتبة متنقلة آيلة للزوال لكن سنعمل على انقاد الموقف يحول الله" وهو ما نستمتع وما نفخر به الان سيما وأن تكلف هؤلاء الجنود المتطوعين من شأنه ردم الهوة المفتعلة بين مكونات المجتمع المغربي .4( اذا أسندت الأمورالى غير أهلها.....) ولعل من بين العوامل المؤثرة وبقوة في سلوك الفرد وقولبة تفكيره و رؤيته والتحكم في ميولاته و العمل على تنصله من ثقافة أجداده ،هو عمل جحافل العاملين الهواة بالحقل الإعلامي الذين عوض التحضير بجدية وحرفية،كلما سنحت لهم الفرصة لاستضافة فنان او مثقف قصد محاورته تراهم" يتوددون للمستجوب-بفتح الواو-كي يمدهم بنوع الاسءلة التي يمكن طرحها عليه أمام الجمهور"،ولاغرابة ولا حياء في طرح سؤال ساذج من قبيل:"كيفاش تعلمت لعود(بكسرالتاء) بدون تكوين" إن هم بادروا بارتجال ؛وهذا التعامل السخيف يكشف للمتتبع الالمعي الضحالة الفكرية لصاحبه الذي يجهل" ان الموهبة الفطرية تسبق التكوين "انني استشهد بهذه الحكاية المستوحاة من عند فنان مذكوري عاش التجربة مرات مع الصحافة المتطفلة. كما أن هناك حالات مخزية يندى لها الجبين سبق أن عاشها الجمهور من خلال التلف(ز)ة مثل"كفاش تخبزو هذا الخبز عندكم فالدوار".النتيجة الوخيمة لهذا التوجه هو تضبيع العقول وتحييد النظرة المتبصرة ،الواقعيةوالعقلانية لدى الفرد . 5(FUMISTERIE)بالمناسبة استحضر قولة استاذة لنا سنة 1972/1973بثانوية الإمام مالك بالبيضاء السيدةPRATEحيث أثار إنتباهها لا مبالاة وتهور التلاميذ فقالت آسفة:vs êtes FUMISTES الشيء الذي لم يستسغه الجميع اعتقادا منهم ان المسألة تتعلق بالتدخين.لكن في الايام الموالية ،وبعدالتداول في الفكرة وفهم معناها و مغزاها وبعدها(بضم الباء)،استسلم الجميع، ،وذلك من باب الإقرار بالعيب والاعتراف بالخطأ.ملحوظة:عبد القادر منطوقة عبقادر ،ولاضير في ذلك من وجهة نظر علم العروض ، بحذف الدال والألف واللام باستعمال الوقص و والخبن والاضمار syncope على غرار Elisabeth التي اصبحتLiz بتطبيق الخرم و الابدال والترخيم
آه نعم أخي حميد . الشرقي هو اللي واقف ببذلة عصرية والشيهب هو اللي في الأسفل من اليسار. هذو جوج شيوخ كانوا اشتغلوا مع المرحوم البشير هما المشهورين بعد البشير. الشيهب خاصة لأنه قديم من السبعينات وربما قبل ذلك. والشرقي حنيف كان عندو فضل كبير على هاذ التراث لأنه هو اللي كان يقترح عليهم تسجيل ذلك التراث
الكلمات : (قطعة المقاومة ) الجزء الأول _______________ يا واش نموت على مرتين ! فين الجيلالي فين عودو هزو سرجو اللي معاه ! يا قولو الأخضر را الخيمة بين الكارة و الجنان ! مولاتي اللي يتسامحو يا مولى عبرة جرات فيه ! آه يا الميمة ما ضربنا ما غوتنا تأ ويمة ! يا بكاني و بكاني على صغري واش يردو يا العربي! يا لكون كان العمر باللويز ونشريه عمري ما نموت! يا ماذا من عتوكة عوكت و دارت بنارات ! را ركاب يحك ركاب را القشلة واد الصباب ! يا ذاذا الميمة را الساعة را الفلاك تدور قولو! سيد الغازي را الرجلية في عارو مداومة ! يا أولاد احديدو طهرو القبطان بالمنجل يا فلان ! يا أولاد احديدو دارو روضة من ساليكان يا با ! سيدي عبد القادر شاد العكدة للبركي و طايعو ! كأس يقول الكأس راوركة ولى عساس في جبل ! يا ذاذا لميمة ما ضربنا ما غوتنا تاويمة ! يا فوزار بالدعاوي بقيتي خاوي بلا ما ليك ! را حس كور و المدافع حتى الفايزير الصغير ! را بارود وقنابل زوكوا في الفيزير صغير يا فلان! را الكاس يحك الكأس ولا عساس في الجبل ! بكاني و بكاني صغري واش يرد يا أحبابي ! يا كون العمر بالويز نشريه و عمري ما نموت! را ارفد البالة مع الفأس واعطى خدو للنعاس ! را ركاب يحك ركاب را قشلة واد صباب ياشعيبة! ساسبو بوريشة دار غوتة في برنيشة يا ودي ! يا سلاق الوركة عوكو في راس المطيم الصغيرة ! سيدي عبد القادر شاد العكدة للبركي و طايعو ! حيانا حيانا على العيلات الرجعيات تكادو ! قولو الاخضر را الخيمة بين الكارة والجنان ! أولاد التايكة هودو را طيور توامة حومو ! مول القفطان الاخضر را ولد يامنة ما ظهر ! يا مول الطربوش الأحمر ولد بارك بوعمر ! يا ذاذا الميمة را الساعة و الفلاك تدور يا با! يا ديك الغبرة الشانكة را سرات عمار كابة ! رفدو عمار من الغبرة را الفحل يتساهل النصر ! يا ذاذا الميمة ما ضربنا ما غوتنا تاويمة ! قولو الأخضر را الخيمة بين الكارة والجنان ! يا ذيك الخيمة البركمان حتى المقارج طايبة ! يا ذيك الخيمة البركمان ماذا من زربية مطبكة ! يا مولاتي اللي تسامحو مولى عبرة جرات فيه ! ظاهر القاضي والشرع ديرو اليتيمة حقها ! يا ذيك البيضاء الكافرة غاديا بالدية هاربة ! يا ذيك الخيمة البركمان صابحة المقارج طايبة! ________________________________ تحية لك اخي المختار ، ولمتتبعي قناة أجيال غيوانية .. Diiiiima mesnawa
@@ajialghiwania2308 فعلا اخي المختار كلمات صعيبة وصعيبة حتى فتخريجها كلمات أصلية لأنها مستوحاة من الكلام البدوي العروبي كما يسمى كلام جادت به حناجر أهل البدو في منطقة اقليم الشاوية وخصوصا منطقة إبن اسليمان والمناطق المجاورة ، وبحكم أنا ابن المنطقة (سيدي بطاش منطقة زعير ) ذاث الحدود الجغرافية مع ابنسليمان وهي الآن محسوبة لهذه الاخيرة إداريا و إقليميا ، فانا كما ذكرت لك لي اهتمام بهذا الفن الثراثي ولي علاقة مع الشيخ الشرقي حنيف ، و الوالد الله يرحمو كان شيخ عبيدات ارمى لمنطقة زعير (سيدي بطاش) كانت لهم شهرة في سنوات الخمسينيات والستينيات والسبعينيات ،إلا أن الاستمرارية لم يكتب لها البقاء ، فجميع هؤلاء الرماة توفوا واصبح هذا الموروت الفني في خبر كان ، قلت لك اخي كانت لي ذراية بهؤلاء الناس اخذت منهم كلام كثير ، من ضمنه هذه الملحمة الفنية الصعبة الأداء والتي لا يتقن اداءها إلا قلة من اعبيدات ارمى من طينة البشير والشيهب والشرقي وبوشعيب ولد ميرة هاذا الأخير توفي منذ عشر سنوات بقي الشرقي والشيهب حفظهما الله ، والغريب أن الجيل الجديد من اعبيدات الرمى الآن لا يتقنون هذه الوجبة لانها من اصعب الاغاني ( الضرب ميزاني مثلث )، والكلام طويل أخويا المختار ، وشوف فين كنت غادي وليت هههههههه الله يرد بينا ....تحية اخي Diiima mesnawa
@@ajialghiwania2308 المرجعية التاريخية بلسان هؤلاء الفناين الرماة أصحاب القنص ، كلام يدون إحدى الفترات من زمن تاريخ المغرب الحبيب، كلمات مستوحات من جبال وسهول الشاوية وهو الكلام السائد في الأوساط البدوية لهذه المنطقة مناصفة مع منطقة ازعير بحكم الجورة والقرب الجغرافي ، واذا تمعنا في الأشعار التي يقوم به الفنان في سرد هذه الأبيات الزجلية فكلها تصب في اتجاه واحد ألا وهو تذكير المتلقي للكلام والغناء بتفاصيل حقبة زمنية عاشها المغرب في فترة الإستعمار الفرنسي ولهذا سميت هذه القطعة ب (المقاومة) فترة جادت فيها حناجر اعبيدات الرمى كوسيلة لردع الطغيان و الجبروت الذي لحق بالهوية المغربية في محاولته لطمس جدورها .....
تبارك الله على الفنان الكبير محمد ولد الميلودي بن اجغالف صاحب الصوت الصداح الله يطول عمرو .الله يرحم اللي ماتو الشير بوشعيب ولد ميرة .بوشعيب ولد الركيك. و لد العالية ....
@@mohamedelmanary9052 انا شخصيا سبق لي أن حضرت له في بعض المناسبات اظن فسنة 1983 ، فنان موهوب بالفطرة ، صوت صادح بمعنى الكلمة ، و لازال صوته لم يتغير بحكم مرور هذه الفترة ، و يبقى من خيرة ما جادت به حناجر عبيدات الرمى على مرور السنين و كان خير سلف من أمثال الشيخ البشير و محمد بن زهرة و الشيخ بوعزة رحمة الله عليهم ، وكان رفيقا لشيوخ كبار منهم من توفي كالشيخ بوشعيب ولد ميرة ( اشعيبة ) ومنهم من لازال على قيد الحياة كالشيخ الشيهب والعربي الغزواني أطال الله في عمرهم ، فنانون كبار مروا من هنا لازال حناجرهم تطربنا بصيحاتها واهاتها ، فتحية مني شخصيا لهذا الفنان وأنا اعتبره شخصيا شيخا من الشيوخ الكبار في فن اعبيدات الرمى .... تحية اخي الكريم و كلام كثير يقال في حق هذا الفنان الموهوب الذي وهبته لنا منطقة الشاوية و المذاكرة بالخصوص .... امضاء :كرامي العربي ......
لوحة فنية رائعة بكل المقاييس تحكي عن ماضي بلادنا و تسرح بالمخيلة الى تفاصيل ما عاشه آباؤنا و أجدادنا من معاناة مع المستعمر الغاشم.. حياك الله اخي و لك جزيل الشكر على تفانيك في البحث عن هذا التراث الشعبي الخالد لتقاسمنا إياه.
العفو أخي الله يحفظكم وهذا واجب علينا
بالفعل أخي لوحة فنية جميلة استمتعنا بها ، من القطع الناذرة وهي مبادرة من الأخ المختار الذي
لا زال يتحف مسامعنا بهذا النوع من الموروث الثقافي الشعبي لفن اعبيدات الرمى ، قطعة رائعة كانت من أداء الشيخ ولد الميلودي الفنان صاحب الصوت الصادح و القوي كان و لا زال كذالك قويا في جل تدخلاته مع مجموعته التي كانت تضم أيضا العربي ولد الغزواني و الشرقي حانيف و الشبخ الشيهب أحد قيدومي هذا الفن ولا ننسى ذكر شيخ آخر من طينة هؤلاء الشيخ بوشعيب ولد ميرة الملقب ب اشعيبة رحمة الله عليه و خريج مدرسة البشير الدرقاوي رحمة الله عليه ....تحياتي أخي و احتراماتي ...
كرامي العربي
اوفين اعبيدات الرمى ذيال اخريبكة كول ليهم ايسمعوا لكلام بقات في التحنقيز واك واك الحق الله ايرحم بوشعيب ولد ميرة ويجعل البركة في الباقي
الله الله يا اخويا المختار ، و اشحال قلبت على هاذ القطع ديال عبيدات ارمى ، كنت اسمعت لهاذ القطعة وقطع اخرى فهاذ الألبوم ، وإنشاء الله نخرجو كلمات هاذ القطعة اللي سميتها قصيدة المقاومة ، كنت قبل خرجت نفس القطعة ولكن من اداء المرحوم البشير ، الصراحة فنانين كبار دازو فهاذ الثرات ديال عبيدات ارمى إقليم بنسليمان ...
سير يا ياخويا المختار الله ينور طريقك على التحفة الفنية الراءعة ، والى لاحظتي صورة الشرقي في الوسط هو باقي اعضاء المجموعة.....والله يرحم من مات
@@ajialghiwania2308
ماشي الشرقي اللي كيغني ، هذاك العريش
في الصورة من اليمين (الواقفين) الشيخ بوعزة يليه الشرقي حنيف ، و بوشعيب ولد ميرة الملقب بشعيبة ثم العريش و جالس احداه الشيخ الشهب ، تحية اخي المختار ، الشرقي كنظن هو اللي دار التقديم ديال هاذ القطعة ، يمكن يكون غنى لقطع اخرى من هاذ الألبوم، من غير هاذ الأغنية.....
Diiima mesnawa
كاين فيديو صوت وصورة ديالهم من دون الشرقي منشور في اليوتوب. هو فعلا الشيهب والعريش غالبا كيتبادلو الغناء. شكرا على التوضيح وديييما مسناوة
@@ajialghiwania2308
واش مازال كاين شي تسجيلات اخرى من هاذ الألبوم، راك فرحتيني اخويا المختار ملي قلتي باقي الخير والمفاجأت ، وشكرا على المجهودات وأيضا شكرا على تدوين هاذ الفن اللي الكثير من الناس بداو كيتنساوه نظرا لقلة التسجيلات ، واللي أغلبها كان غير في الوقت ديال الكاسيط وبدا كيضيع ما لقاش الأيدي اللي تصونو وتحافظ عليه ، نتمناو اللي هو عندو شي تسجيل يبادر بتنزيله حتى تتمكن الناس من إعادة الاستمتاع بهاذ الثرات اللي إلى ما تنقضش راه غادي يضيع ، وتحية لك اخي المختار على التدوين ، هاذ القناة الصراحة خزانة لمثل هاذ التحف الفنية من امثال أغاني المرحوم البشير واللي سبق ليك نزلتي بعض أغانيه سواء منها المرءية والمسجلة بإحدى سهرات الحسيمة أو ألبوم الأوديو اللي نزلتي مؤخرا ، فمزيدا من التوفيق والله يغلبك على العديان ، راك منور اخويا المختار ....
و دييييييما مسناوة
@@karamimesnawa179 أخي العربي كاين كاين مفاجآت كثيرة. بالنسبة لهاذ الشريط كاين كامل وجاهز للنشر سانشره قبل رمضان إهداء لك. كاين الشريط الآخر اللي نشرت منه اليوم جوج فيديوهات. كان تسجيلات للمرحوم البشير. وكاين شريط للشيهب من السبعينات تم تسجيله في شي عرس. كاين المفاجآت وغي الله يطول في عمرنا كاملين
@@ajialghiwania2308
الله يحفظك اخويا المختار والله يلاقينا فساعة الخير إن شاء الله راك مثال حي للإنسان المتءصل بدون مجاملة هاذي قناتنا احنا كاملين خاصنا ومن الواجب علينا نساهمو باراءنا وتعليقاتنا الجيدة من اجل إغناء هاذ الصفحة اللي الصراحة انا كنحييك بعدما متعتينا بالظاهرة الغيوانية مسناوة كنموذج ، بالشكر ثم الشكر لك مرة اخرى اخي ودمت مفخرة للفن النبيل...
ودييييييما مسناوة
المذاكرة ،الماضي الجميل، بطولات في مقاومة الاستعمار واغاني خالدةورائعة لعبيدات الرمى
شكرا أخي على هذا ترات الجميل عفاك لما طرح كل المقاطع لي في هذه الكسيطة
تحية للصوت الصداح محمد ولد الميلودي اجغالف الله يطول في عمره و المجموعة الكلام الموزون هدا هو الثرات الأصلي لعبيدات الرمى
تحياتي لناس المدكراة وناس زيايدة وبن سليمان تحياتي لولااد الكداني
تحية لمداكرة لحرار لميدوزو عااااااااااار
ابحث عن أغنية عبيدات رمى كيقول فيها وسمع يا حفيض...... كان غنى ورجع فقير .
لي سامعها يقولي جزاك الله خير
تحية لخالي العزيز (ولد الميلودي) الله يطول في عمره
السلام عليكم أخي. فين كيعيش خالك الله يحفظك. واش في بنسليمان؟
1(الاهتمام بتراث عبيدات الرمى)الحمد لله أن هناك أناس مهتمون بالتراث اللامادي وسط عالم غير مبالي لا يهمه سوى الانسياق مع المظاهر المناسباتية والعابرة كالسراب .ان فضل هولاء المهتمين على النمط الهيتى ليس بالشيء العادي،بل انه عمل ملحمي لا يعرف قيمته و لا يثمنه سوى " العارفون والمنقبون على قلتهم" على حد تعبير Paul Valéry حيث إن من شان ذات العمل بعث الروح من جديد في اشياء كانت تحتضر بل كانت تعتبر في عداد المفقودات أو طالها النسيان كالقبور المجهولة داخل مقابر غير محصنة أصابها التلف ،كهذا النمط الهيتي الخالد . لكن ،،وهذا ما يثلج الصدور،هناك من يعمل مشكورا على صقل النوادر والكنوز والاثار ثم تقديمها للعاشقين وأصحاب الذوق الرفيع وذوى الحس المرهف القلائل قصد الاستمتاع وسط جماهير موسومة للأسف بعقلية القطيع في البوادي والحواضر ،تغلب عليها الطبيعة النزواتية 2(انتقاد غير عقلاني)لكن هذه المجهودات الحثيثة يحاول تبخيسها بعض المتطفلين الجهلة ناقصي التكوين المعرفي الحقيقي بالتجاسر الياءس على تكييف الكلام الزاجل بطرق لا تخلو من نفحات قدحية تنم عن خلفية الإساءة الرخيصة للآخر والتنكر للجذورالتي يعرف بها ثمرات الهجرة باستعمال قاموس غير بريء من قبيل:الكلام البدوي والعروبي متناقضين مع التعريف اللساني(والتناقض يبطل الحجة بلغة رجال القانون والشرع)الذي يسمي الأشياء بمسمياتها:LANGUE VERNACULAIRE،تنطبق عليهم القولة الشهيرة لأبي حنيفة: "كفاني منك يكفوني"، حيث بينوا على محدودية فهمهم للصور المجازية التي تتخللها القصائد الزجلية،وفاتهم الاقتناع بأن الأصل في الأشياء هو ان مهد اللغة هي البوادي كون الحواضر مجرد تجمع للمهاجرين الذين دفعت الفاقة والفقر سابقا اسلافهم إلى مغادرة الاوكار،وطبيعي أن عديمي الأصول والأعراق لاثقافة ولاقيم ولا مرجعية لهم ،ويصعب عليهم فرض خصوصياتهم علما انه سوسيولوجيا وبسيكولوجيا،الضعيف ماديا والاعزل فكريا لا يستطيع ولو الكلام داخل الجماعة فما بالكم بفرض رأيه وجعل مكانة لكل ما يمت بصلة لهويته ولثقافة اجداده.في هذا الصدد أتذكر انه هذه عشرون سنة تقريبا سبق لي أن تجرأت متسائلا احد الأقارب القاطن باحد كاريانات السواحل عن حقيقة احياءه لما يسمى"حيدوزة" التي مازلنا نحن "البداءيون" حسب رأيه نحتفل بها،فهمني بالقول عفويا بأن ذلك بدعة وعادة بدوية،معبرا في نفس الحين عن جهله لرمزيتها،علما انه لو استضيف لحفل Halloween لهرول بسرعة البرق، و عليه نلتمس للجميع العذر،الم يشاهد هو وأمثاله ما يقوم به الأمازيغ في شمال إفريقيا الذين لم يقتصروا على المطالبة بالاعتراف باللغة كمعبر عن الهوية بل الأمر وصل إلى المطالبة بالاحتفال بالسنة الامازيغية،التي تخلدها ضمنيا حيدوزة(حاكوزة)وهو ما سيتحقق لهم في المستقبل على ما يبدو 3(دخول البحث العلمي على الخط )لكن ولحسن الحظ إن الصحوة المعرفية لدى أصحاب الإختصاص الأكاديمي من فطاحل البحث العلمي امثال الدكاترة بوشعيب حليفي وحسن نجمي أبناء الشاوية الأشاوس جعلت هؤلاء يعملون جاهدين علي رد الاعتبار لثقافة كيانهم بنفض الغبار عنه ثم تخليص المادة الخام من الشوائب والعمل على دحض ترهات العابثين و المنتقدين مجانا وبالتالي تقديمها للجمهور صافية ومطهرة (نجمي يذكر بالبيت الزجلي الاصلي:بايتة سهرانة والبوج عند راسي،عوض "الروج عند راسي") كما أصبح يردد من طرف المتطفلين .بالمناسبة استحضر رد الأستاذ حليفي على شخص أراد عن حسن نية شرح كلمات عبيدات الرمى مع ظنه انها مبهمة وذلك خلال الإشراف على رسالة جامعية لإحدى الطالبات في نفس الموضوع ،والمكان هومنطقة سيدي علي لدرع بغابة مليلة ،قائلا " إن هذا الكلام مكتبة متنقلة آيلة للزوال لكن سنعمل على انقاد الموقف يحول الله" وهو ما نستمتع وما نفخر به الان سيما وأن تكلف هؤلاء الجنود المتطوعين من شأنه ردم الهوة المفتعلة بين مكونات المجتمع المغربي .4( اذا أسندت الأمورالى غير أهلها.....) ولعل من بين العوامل المؤثرة وبقوة في سلوك الفرد وقولبة تفكيره و رؤيته والتحكم في ميولاته و العمل على تنصله من ثقافة أجداده ،هو عمل جحافل العاملين الهواة بالحقل الإعلامي الذين عوض التحضير بجدية وحرفية،كلما سنحت لهم الفرصة لاستضافة فنان او مثقف قصد محاورته تراهم" يتوددون للمستجوب-بفتح الواو-كي يمدهم بنوع الاسءلة التي يمكن طرحها عليه أمام الجمهور"،ولاغرابة ولا حياء في طرح سؤال ساذج من قبيل:"كيفاش تعلمت لعود(بكسرالتاء) بدون تكوين" إن هم بادروا بارتجال ؛وهذا التعامل السخيف يكشف للمتتبع الالمعي الضحالة الفكرية لصاحبه الذي يجهل" ان الموهبة الفطرية تسبق التكوين "انني استشهد بهذه الحكاية المستوحاة من عند فنان مذكوري عاش التجربة مرات مع الصحافة المتطفلة. كما أن هناك حالات مخزية يندى لها الجبين سبق أن عاشها الجمهور من خلال التلف(ز)ة مثل"كفاش تخبزو هذا الخبز عندكم فالدوار".النتيجة الوخيمة لهذا التوجه هو تضبيع العقول وتحييد النظرة المتبصرة ،الواقعيةوالعقلانية لدى الفرد . 5(FUMISTERIE)بالمناسبة استحضر قولة استاذة لنا سنة 1972/1973بثانوية الإمام مالك بالبيضاء السيدةPRATEحيث أثار إنتباهها لا مبالاة وتهور التلاميذ فقالت آسفة:vs êtes FUMISTES الشيء الذي لم يستسغه الجميع اعتقادا منهم ان المسألة تتعلق بالتدخين.لكن في الايام الموالية ،وبعدالتداول في الفكرة وفهم معناها و مغزاها وبعدها(بضم الباء)،استسلم الجميع، ،وذلك من باب الإقرار بالعيب والاعتراف بالخطأ.ملحوظة:عبد القادر منطوقة عبقادر ،ولاضير في ذلك من وجهة نظر علم العروض ، بحذف الدال والألف واللام باستعمال الوقص و والخبن والاضمار syncope على غرار Elisabeth التي اصبحتLiz بتطبيق الخرم و الابدال والترخيم
شكرا أخي على هذه الكلمة النيرة التي تنم عن وعي عميق بالتراث ودوره الحضاري. كثر الله من أمثالكم. تحية لكم
@@ajialghiwania2308 بدوري اشكرك وانوه بعملك الفريد الذي يثمن الأشياء ويجعل لها شأنا وقيمة،حيت انه في هذا الزمن أصبح العارفون قلة،
الشرقي حنيف ياك اسي مختار
آه نعم أخي حميد . الشرقي هو اللي واقف ببذلة عصرية والشيهب هو اللي في الأسفل من اليسار. هذو جوج شيوخ كانوا اشتغلوا مع المرحوم البشير هما المشهورين بعد البشير. الشيهب خاصة لأنه قديم من السبعينات وربما قبل ذلك. والشرقي حنيف كان عندو فضل كبير على هاذ التراث لأنه هو اللي كان يقترح عليهم تسجيل ذلك التراث
هوا ليجالس حدا شيهب
لتوضيح فقط الي كايعد هو ولد الميلودي بن اجغالف
الكلمات : (قطعة المقاومة )
الجزء الأول
_______________
يا واش نموت على مرتين !
فين الجيلالي فين عودو هزو سرجو اللي معاه !
يا قولو الأخضر را الخيمة بين الكارة و الجنان !
مولاتي اللي يتسامحو يا مولى عبرة جرات فيه !
آه يا الميمة ما ضربنا ما غوتنا تأ ويمة !
يا بكاني و بكاني على صغري واش يردو يا العربي!
يا لكون كان العمر باللويز ونشريه عمري ما نموت!
يا ماذا من عتوكة عوكت و دارت بنارات !
را ركاب يحك ركاب را القشلة واد الصباب !
يا ذاذا الميمة را الساعة را الفلاك تدور قولو!
سيد الغازي را الرجلية في عارو مداومة !
يا أولاد احديدو طهرو القبطان بالمنجل يا فلان !
يا أولاد احديدو دارو روضة من ساليكان يا با !
سيدي عبد القادر شاد العكدة للبركي و طايعو !
كأس يقول الكأس راوركة ولى عساس في جبل !
يا ذاذا لميمة ما ضربنا ما غوتنا تاويمة !
يا فوزار بالدعاوي بقيتي خاوي بلا ما ليك !
را حس كور و المدافع حتى الفايزير الصغير !
را بارود وقنابل زوكوا في الفيزير صغير يا فلان!
را الكاس يحك الكأس ولا عساس في الجبل !
بكاني و بكاني صغري واش يرد يا أحبابي !
يا كون العمر بالويز نشريه و عمري ما نموت!
را ارفد البالة مع الفأس واعطى خدو للنعاس !
را ركاب يحك ركاب را قشلة واد صباب ياشعيبة!
ساسبو بوريشة دار غوتة في برنيشة يا ودي !
يا سلاق الوركة عوكو في راس المطيم الصغيرة !
سيدي عبد القادر شاد العكدة للبركي و طايعو !
حيانا حيانا على العيلات الرجعيات تكادو !
قولو الاخضر را الخيمة بين الكارة والجنان !
أولاد التايكة هودو را طيور توامة حومو !
مول القفطان الاخضر را ولد يامنة ما ظهر !
يا مول الطربوش الأحمر ولد بارك بوعمر !
يا ذاذا الميمة را الساعة و الفلاك تدور يا با!
يا ديك الغبرة الشانكة را سرات عمار كابة !
رفدو عمار من الغبرة را الفحل يتساهل النصر !
يا ذاذا الميمة ما ضربنا ما غوتنا تاويمة !
قولو الأخضر را الخيمة بين الكارة والجنان !
يا ذيك الخيمة البركمان حتى المقارج طايبة !
يا ذيك الخيمة البركمان ماذا من زربية مطبكة !
يا مولاتي اللي تسامحو مولى عبرة جرات فيه !
ظاهر القاضي والشرع ديرو اليتيمة حقها !
يا ذيك البيضاء الكافرة غاديا بالدية هاربة !
يا ذيك الخيمة البركمان صابحة المقارج طايبة!
________________________________
تحية لك اخي المختار ، ولمتتبعي قناة أجيال غيوانية ..
Diiiiima mesnawa
كلمات صعيبة بزاف بزاف. مع الشكر على تخريحها. ربما تحتاج لبعض المراجعات البسيطة.
@@ajialghiwania2308
فعلا اخي المختار كلمات صعيبة وصعيبة حتى فتخريجها كلمات أصلية لأنها مستوحاة من الكلام البدوي العروبي كما يسمى كلام جادت به حناجر أهل البدو في منطقة اقليم الشاوية وخصوصا منطقة إبن اسليمان والمناطق المجاورة ، وبحكم أنا ابن المنطقة (سيدي بطاش منطقة زعير ) ذاث الحدود الجغرافية مع ابنسليمان وهي الآن محسوبة لهذه الاخيرة إداريا و إقليميا ، فانا كما ذكرت لك لي اهتمام بهذا الفن الثراثي ولي علاقة مع الشيخ الشرقي حنيف ، و الوالد الله يرحمو كان شيخ عبيدات ارمى لمنطقة زعير (سيدي بطاش) كانت لهم شهرة في سنوات الخمسينيات والستينيات والسبعينيات ،إلا أن الاستمرارية لم يكتب لها البقاء ، فجميع هؤلاء الرماة توفوا واصبح هذا الموروت الفني في خبر كان ، قلت لك اخي كانت لي ذراية بهؤلاء الناس اخذت منهم كلام كثير ، من ضمنه هذه الملحمة الفنية الصعبة الأداء والتي لا يتقن اداءها إلا قلة من اعبيدات ارمى من طينة البشير والشيهب والشرقي وبوشعيب ولد ميرة هاذا الأخير توفي منذ عشر سنوات بقي الشرقي والشيهب حفظهما الله ، والغريب أن الجيل الجديد من اعبيدات الرمى الآن لا يتقنون هذه الوجبة لانها من اصعب الاغاني ( الضرب ميزاني مثلث )، والكلام طويل أخويا المختار ، وشوف فين كنت غادي وليت هههههههه الله يرد بينا ....تحية اخي
Diiima mesnawa
@@ajialghiwania2308 المرجعية التاريخية بلسان هؤلاء الفناين الرماة أصحاب القنص ، كلام يدون إحدى الفترات من زمن تاريخ المغرب الحبيب، كلمات مستوحات من جبال وسهول الشاوية وهو الكلام السائد في الأوساط البدوية لهذه المنطقة مناصفة مع منطقة ازعير بحكم الجورة والقرب الجغرافي ، واذا تمعنا في الأشعار التي يقوم به الفنان في سرد هذه الأبيات الزجلية فكلها تصب في اتجاه واحد ألا وهو تذكير المتلقي للكلام والغناء بتفاصيل حقبة زمنية عاشها المغرب في فترة الإستعمار الفرنسي ولهذا سميت هذه القطعة ب (المقاومة) فترة جادت فيها حناجر اعبيدات الرمى كوسيلة لردع الطغيان و الجبروت الذي لحق بالهوية المغربية في محاولته لطمس جدورها .....
تبارك الله على الفنان الكبير محمد ولد الميلودي بن اجغالف صاحب الصوت الصداح الله يطول عمرو .الله يرحم اللي ماتو الشير بوشعيب ولد ميرة .بوشعيب ولد الركيك. و لد العالية ....
@@mohamedelmanary9052
انا شخصيا سبق لي أن حضرت له في بعض المناسبات اظن فسنة 1983 ، فنان موهوب بالفطرة ، صوت صادح بمعنى الكلمة ، و لازال صوته لم يتغير بحكم مرور هذه الفترة ، و يبقى من خيرة ما جادت به حناجر عبيدات الرمى على مرور السنين و كان خير سلف من أمثال الشيخ البشير و محمد بن زهرة و الشيخ بوعزة رحمة الله عليهم ، وكان رفيقا لشيوخ كبار منهم من توفي كالشيخ بوشعيب ولد ميرة ( اشعيبة ) ومنهم من لازال على قيد الحياة كالشيخ الشيهب والعربي الغزواني أطال الله في عمرهم ، فنانون كبار مروا من هنا لازال حناجرهم تطربنا بصيحاتها واهاتها ، فتحية مني شخصيا لهذا الفنان وأنا اعتبره شخصيا شيخا من الشيوخ الكبار في فن اعبيدات الرمى ....
تحية اخي الكريم و كلام كثير يقال في حق هذا الفنان الموهوب الذي وهبته لنا منطقة الشاوية و المذاكرة بالخصوص ....
امضاء :كرامي العربي ......