《第二性(下)》女性的“聖經”成為西方婦女的必讀之書

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在第二性的上冊中 西蒙娜的波夫啊論述了女性作為一個整體的歷史命運
他思考的重點是在女人具體的生命旅程中 主要會遭遇什麼樣的現實困境
究竟是什麼限制了女性的自由與發展 一個女人要如何才能獲得真正的獨立與尊嚴
不僅如此 童年階段的女孩還逐漸明白了男性在這個世界上的優勢
比如說做一個偉大的發明家 或者成為全球首富 然後奔著這個目標前去 好實現自己的人生價值
當人們去採訪一個女企業家或者女科學家 總會有那樣一個常規式的問題 請問你是怎麼平衡你的家庭和事業的
關於這一點 我們在後面還有更為詳細的論述
今天的中國社會依然如此
服務主要分為三大塊 性交 生育和家務活 首先是性交 他要向丈夫提供性服務
在這種情況下 他全部的野心就是把家改造成一個王國
從本質上就是千篇一律 周而複始的 日復一日 他必須洗盤子 拖地板 給傢具擦灰
而那些東西第二天就會重新變臟 每一天鬥爭都要重新開始 每一天都是前一天的重覆
但是人們會跟他說 別慌 別難受 還有一個非常美好的事在等著你 你可以生孩子做母親
波夫娃在研究後指出 確實有女人對於懷孕和哺育感到極大的快樂 但那絕非是普遍狀況
有母親在孩子身上找到充實的幸福感 但也有很多母親是不幸的 監刻的不滿的
當然
這就需要一個妻子運用各種手腕 比如他必鬚髮現和學會利用他丈夫的弱點
而即使他能擺脫家務勞動 也不能擺脫家庭本身 說到這裡 波夫娃的意思其實已經很清楚了
又為什麼會有很多職業婦女最終選擇回歸家庭或是將家庭的重要性放在事業之上
究竟是一個怎樣的社會現實
與此同時 他還有隱隱的擔心 他知道自己越往前走 就越容易丟掉結婚的機會
這讓很多女性都不堪重負
而且就算他努力工作 周圍的人很少會像尊重一個男人的努力那樣尊重他的努力
並沒有讓他得到應有的個人自由和經濟獨立 最終的結果是一個職業婦女在而立之年
而與此同時 呢 她身邊那些被丈夫養在家裡的女友們
婚姻和家庭意味著某種更為體面也更為便利的人生 波夫爾對此評論道
只要社會上未能實現完全的經濟平等 只要風俗還覺得女人的歸屬是家庭
女人就會夢想得到一種被動的成功
這個問題顯然也一直盤旋在波佛的腦海裡 在書中 他大致給出了以下這樣幾條建議
女性跨越了與男性之間的大部分距離 獲得了人的尊嚴 在現實中 也只有工作才能保證一個女性行使她的自由
當一個女人在決定成為妻子和母親之前 必須先成為一個人 不僅如此 波弗還認為
因為婚姻應該是兩個自主的人的聯合 而不是一個藏身之處或是無奈之舉
而只有平衡的 健康的個人生活 豐富的女人才能成為一個好媽媽
換句話說 生孩子當媽媽
在這種情況下 女性想要獲得成功 很容易想到要把自己變得像男人那樣
他完全可以改良那些雄性的準則 改變這個僵化的世界
最後 不父娃召喚女性要追求真正的卓越
而這種固步自封就是將一切勝利讓給男人
而這一點正是任何一個女人都從來沒有做到過的 波夫啊相信只有當女人能將自身置於兩性差別之外
而且改變了世界 然而從另一方面來說 我們也遺憾的發現波夫啊依然受到南權思想的協制