MASHAALLAH. JAZAKALLAH. khabar wahid haqiqat mein Taqlidi iman Tasubi iman walaon ka banaya howa hela hai jisay khoshnoma bana kar logaon ko gumrahi ki Dawat deyta hai.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد .... اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ❤
Moulana kia quran ka lia bhi allah aur us ka rasool ki sharit hain ka jo in shrait par poora utra ga wo quran ho ga zara wo bhi bian ferma dain hadice wali shrait baad main dakhh lain ga
Hadees Khabre Wahid se hi ayi hain... ye ghalat hai kia? Ulema put on the headscarf then allege other Ulema are telling lies... in doing that they lie. This Aalim is doing the same.
مولانا صاحب نے فرمایا کہ اللہ اور رسول کی شرطوں پر پوری اترنے والی حدیث ہے۔۔یہ کونسی شرائط ہیں اور کہاں دی ہوئی ہیں؟۔حدیث وحی ظنی ہے۔حدیث صحیح سے مراد اس کی سند کا صحیح ہونا ہے۔مضمون کا صحیح اور غلطی سے پاک ہونا علیحدہ مسئلہ ہے اس کو فقیہ دیکھتا ہے شریعت کے محسوس پیمانے پر پڑکھ کر۔ جس طرح کثرت طرق حقیقت ہے اسی طرح خبر واحد بھی حقیقت ہے ہاں یہ ضرور ہے کہ کسی بھی حدیث پر عمل چھوڑنا بلا دلیل شرعی درست بات نہیں۔حدیث پر عمل نہ کرنا اور بات ہے اور حدیث کا انکار دوسری بات ہے۔مولانا دونوں کو مکس کر رہے ہیں۔ہاں یہ ضرور ہے کہ بلا سوچے سمجھے غیر مقلدین کے عمومی رویے کی طرح کسی حدیث کا انکار درست نہیں چاہے عمل ہو یا نہ ہو۔ مولانا چیزوں کو مکس کر گئے ہیں۔عمل کا دوارمدار کئی عوامل پر ہے جس میں متضاد یا مخالف صحیح حدیث کاہونا ایک وجہ ہو سکتی ہے۔بہر حال یہ باریک فقہی مسائل عوام میں اگر بیان کئے جائیں تو پوری بات کی جائے نہ کہ یک طرفہ جزباتی بات ۔۔
جزاک اللہ خیرا و احسن الجزاء فی الدنیا والآخرۃ
Allah aap sa razi ho AMEEN
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي، وَتَرْحَمَنِي، وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةَ قَوْمٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ، وَأَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حُبِّكَ
سبحان اللہ
*یارَبّْ لَکَ الْحَمْدُ کَما یَنْبَغِي لِجَلالِ وَجْهِڬَ وَ لِـعَظِـیـمِ سُلطانِڬ*
❤❤❤❤❤
MASHAALLAH.
JAZAKALLAH.
khabar wahid haqiqat mein Taqlidi iman Tasubi iman walaon ka banaya howa hela hai jisay khoshnoma bana kar logaon ko gumrahi ki Dawat deyta hai.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ....
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ❤
علماء اور مولوی حضرات عوام کو شبہ میں ڈالنے میں بہت مہارت رکھتے ہیں
Yah maharat sitf Taqleedi Tasobi walaon kay logaon ko shak mein dalnay kayleay hoti hai.
@@syeddadmohammed7419
؟
Sahih Bukhari and sahih Muslim are majority khabar waahid
Moulana kia quran ka lia bhi allah aur us ka rasool ki sharit hain ka jo in shrait par poora utra ga wo quran ho ga zara wo bhi bian ferma dain hadice wali shrait baad main dakhh lain ga
chacha hadees hi khabar wahid hoti hai
Phir ye istilahen kis sun se wajood men aaeen.
کیوں حدیث کی پانچ شرطیں اللہ و رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے مقرر فرمائی ہے
بالکل وہیں مترشح ہیں
@@salfibrothersfarooqtahir9535 حدیث بتا دیں کونسی ہے ؟
معلوم نہیں مولانا نے داڑھی کہاں سفید کی ہے۔
انہوں نے فرقہ پرست ، متشدد اور جاھل اھلِ حدیثوں کے درمیان اپنی زندگی گزاری ہے ۔ ان کا علم اوراہل علم سے کوئی تعلق نہیں ہے ۔
صوفیت محدثین کے ہاں کب سے اگئی بھائی ۔
مولانا نے کسی کتاب سے دیکھا ہوگا خبر واحد کوئی اصطلاح نہیں ہے ۔ آئیے اور عجیب تعریفِ خبر واحد کی ہے۔۔۔۔
confused Maulana
Hadees Khabre Wahid se hi ayi hain... ye ghalat hai kia?
Ulema put on the headscarf then allege other Ulema are telling lies... in doing that they lie. This Aalim is doing the same.
حضرت آپ جو کہرہے ہیں وہ فقط خبر کاذب ہے واحد بھی نہیں ہے اس لیے آپ بالکل معتبر نہیں
😂😂
کیوں امام ابن حجر عسقلانی رحمہ اللہ نے ویسے ہی یہ لفظ استعمال کیا
مولانا صاحب نے فرمایا کہ اللہ اور رسول کی شرطوں پر پوری اترنے والی حدیث ہے۔۔یہ کونسی شرائط ہیں اور کہاں دی ہوئی ہیں؟۔حدیث وحی ظنی ہے۔حدیث صحیح سے مراد اس کی سند کا صحیح ہونا ہے۔مضمون کا صحیح اور غلطی سے پاک ہونا علیحدہ مسئلہ ہے اس کو فقیہ دیکھتا ہے شریعت کے محسوس پیمانے پر پڑکھ کر۔ جس طرح کثرت طرق حقیقت ہے اسی طرح خبر واحد بھی حقیقت ہے ہاں یہ ضرور ہے کہ کسی بھی حدیث پر عمل چھوڑنا بلا دلیل شرعی درست بات نہیں۔حدیث پر عمل نہ کرنا اور بات ہے اور حدیث کا انکار دوسری بات ہے۔مولانا دونوں کو مکس کر رہے ہیں۔ہاں یہ ضرور ہے کہ بلا سوچے سمجھے غیر مقلدین کے عمومی رویے کی طرح کسی حدیث کا انکار درست نہیں چاہے عمل ہو یا نہ ہو۔ مولانا چیزوں کو مکس کر گئے ہیں۔عمل کا دوارمدار کئی عوامل پر ہے جس میں متضاد یا مخالف صحیح حدیث کاہونا ایک وجہ ہو سکتی ہے۔بہر حال یہ باریک فقہی مسائل عوام میں اگر بیان کئے جائیں تو پوری بات کی جائے نہ کہ یک طرفہ جزباتی بات ۔۔
چور کی داڑھی میں تنکا 😂😂😂
جزاک اللہ خیرا واحسن الجزاء فی الدنیا والآخرۃ