🤍Можно я стану причиной того что ты скажешь?🤍 1.СубханаЛлаh 2.АльхамдулиЛлаh 3.Ля илаха илляЛлаh 4.Аллаhу Акбар 5.Астаг1фируЛлаh Астаг1фируЛлаh Астаг1фируЛлаh 6.СубханаЛлаh ва бихьамдих1и 7.СубханаЛлаh 1азим 8.Ля илях1а иллял-лах1у вахьдах1у ля шарика лях1у , лях1уль мульку валах1уль хьамду , вах1ува 1аля кулли шайъин къадир 9.ХьасбияЛлах1у ляя илах1а илля х1ува 1алейх1и таваккальту ва х1ува роббуль 1аршиль 1азиим 10.Раббана атина фид-дунья хьасанатав-ва филь ахирати хьасанатав-ва къина 1аз’абаннар 11.Ля хьавля ва Ля къуввата илля биллях1 12.СубхьанаЛлах1и ва бихьамдих1и адада халкъих1и ва ридаъа нафсих1и ва зината 1арших1и ва мидада калиматих1и 13.Йа мукъаллиба-ль-къулюб , саббит къальби 1аладиник --------- Не забудь про салават! 🤗Аллаhумма салли ‘аля Мухаммадин,ва ‘аля али Мухаммад.🤗 ------ Братья и сёстры,прочитайте 3 раза суру аль Ихляс,это займёт у вас одну минуту,но награда как будто прочитали весь Коран ин шаа Аллаh! Бисмилляхир-Рахманир-Рахиим Куль Хуваллаху Ахад Аллаахус-Сомад Лям ялид уа лям юулад Уа лям якуль ляху куфуван Ахад. Ма шаа Аллаh,вы не пропустили! Да будет доволен вами Аллаh.
Мы не жили во времена Посланника с а. В.с... и мы не живём в те времена и там где мы живём другие проблемы и вопросы..так что масхабы без фанатизма очень нужны что бы е сбиться с пути ин Ша Аллах1..
он где то сказал, что они не нужны? Он говорит что следовать слепо одному мазхабу недозволено, нужно принять доводы всех мазхабов и сами 4 имама не обязывали слепо следовать им да помилует их Аллах
Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Каждый раз, когда кто-либо подаст милостыней добротно приобретенный финик, Аллах возьмет его в Свою правую Руку и взрастит его, подобно тому, как кто-либо среди вас выращивает своих жеребят или иной приплод, пока тот не станет как гора или еще огромнее[ «Сахих» аль-Бухари, 1\435, № 1410, «Сахих» Муслима, 2\702, № 1014.]“. И верующий человек придет в судный день и обнаружит, что у него благие деяния, подобные горам, и он возрадуется воздаянию Аллаха.
@@СтранНик-й3д Какой-то искаженный довод. Если Всевышний не нуждается в органах и месте, ни какой довод не поможет. Тем более Бухари и Муслим они такого бы никогда не сказали. Логики нет. Кто приписывает Всевышнему Аллаһу органы созданных тот выходит их веры, п.что он верит не в Создателя, а в тот образ который себе представил и называет его Аллаһом.
@@svoi-111 ты чё тут фитну разводишь, где тут написано, что присваивают органы созданных, аузубиллях. Тут под "рукой" подразумевается смысл, подобающий Его величию и святости, и не похожий на то, что приписывают Ему или чему-либо из творений. Если же кто-то убежден в том, что Его рука или Его глаза подобны чьей- то руке или глазам, то он заблуждается. Так как он уподобил Аллаха Его творению, и нет ничего подобного Ему. В куране АЛЛАХ СКАЗАЛ: «О ИБЛИС! ЧТО ПОМЕШАЛО ТЕБЕ ПАСТЬ НИЦ ПЕРЕД ТЕМ, КОГО Я СОТВОРИЛ СВОИМИ ОБЕИМИ РУКАМИ?» (38:75). Также Аллах сказал: «Поистине, Господь ваш - Аллах, Который создал небеса и землю в шесть дней, а потом возвысился над Троном» (аль-А’раф 7/54). Так что сам из ислама не вылети за то, что не веришь в священные текста.
У тебя что то с разумом не так... Подумай зачем тогда сами Имамы Бухари, Муслим, Науауи и другие придерживались определенного мазхаба? Этот "шейх" сам понимает что несёт? Как это изучать фикх а поклоняться по хадисам??? Разве эти книги по разным наукам не писались этими великими учёными для того чтобы обычные люди поклонялись и занимались своими делами и не лезли в науку!
@@АнуарКайырханА ты прям понимаешь что несёшь, сначала добейся того, чего добился этот шейх, потом будешь вякать . Масхабы это не пророки и не лезь туда , чего не понимаешь
@@ИванИванов-э1б7ъ ты себя послушай! Ты говоришь что твой "шейх" знает лучше чем имамы мазхабов? Которые были на самом деле саляфами. Теперь посмотри и подумай кто следует саляфам а кто саляфитам!?
@@АнуарКайырханИмамы мазхабов говорили что если их мнение не соответствует Корану и Хадисом то мы должны это отбросить! Понимаешь во времена этих имамов Получения знаний было ерайне затруднителен чем сейчас и даже они могли не знать некоторые Хадисы ! Вот поэтому мы должны следовать за сунной посланника Аллаха ﷺ
Мы исторгнем из их сердец злобу, и под ними будут протекать реки. Они скажут: «Хвала Аллаху, Который привел нас к этому! Мы не последовали бы прямым путем, если бы Аллах не наставил нас. И посланники Господа нашего принесли истину». Им будет возвещено: «Вот Рай, который вы унаследовали за то, что совершали». [[Это откровение свидетельствует о милости Аллаха по отношению к обитателям Рая. Он очистит их сердца от злобы и желания опередить других, благодаря чему они станут братьями, возлюбившими друг друга чистой и искренней любовью. Всевышний сказал: «Мы исторгнем из их сердец злобу, и они, как братья, будут лежать на ложах, обратившись лицом друг к другу» (15:47). Аллах проявит к обитателям Рая такую милость, что каждый из них будет радоваться своему благоденствию и считать, что более прекрасного блаженства просто не существует. Обитатели Рая будут избавлены от взаимной зависти и неприязни, потому что для этого не будет никаких причин. Вокруг них будут течь ручьи, которые они будут направлять, куда пожелают. Если они захотят, то направят их между своими дворцами, а если захотят, то направят их прямо в высокие горницы и удивительные сады. Это - ручьи, не нуждающиеся в руслах, и удовольствия, не знающие границ. Когда праведники воочию увидят прелести, которыми их облагодетельствует Аллах, они воскликнут: «Хвала Аллаху, Который привел нас к этому блаженству. Он смилостивился над нами и наполнил наши сердца верой, благодаря чему мы стали совершать дела, которые привели нас в эту обитель. Он сохранил для нас нашу веру и наши благодеяния и помог нам достичь этой цели. Как же прекрасен Великодушный Господь, одаривший нас зримыми и незримыми благами, которые невозможно пересчитать или исчислить! Если бы Он не наставил нас на прямой путь, то мы не смогли бы пройти им самостоятельно. Наших способностей не хватило бы для того, чтобы удержаться на нем, и мы справились с этим только благодаря тому, что Он одарил нас верным руководством и помог нам последовать путем посланников. Божьи посланники действительно проповедовали истину». Наслаждаясь райскими благами, о которых пророчествовали посланники, праведники обретут высшую убежденность. Они твердо знали о том, что слова посланников были истинны, но теперь они смогут почувствовать это на себе. Они скажут: «Мы увидели и лишний раз убедились в правдивости всего, что было обещано посланниками. Мы убедились в том, что их слова - непреложная истина, в которой нельзя усомниться или запутаться». И тогда они услышат почтительные слова приветствия: «Вот Рай, который вы унаследовали! Эти земли стали вашими владениями, а обителью неверующих стала Преисподняя. Вы заслужили эти угодья благодаря своим праведным делам». Один из праведных богословов сказал: «Обитатели Рая спасутся от Ада благодаря прощению Аллаха, войдут в Рай благодаря Его милости, но поделят и унаследуют владения благодаря своим праведным деяниям. Все это будет проявлением милости Аллаха. Более того, это будет величайшим проявлением Его милости».]] Сура 7, аят 43....
📜 «Следование мазхабу является обязательным для простолюдина» Сказал Имам Ибн Кудама аль-Макдиси аль Ханбали, да помилует его Аллах: قال ابن قدامة المقدسي في الروضة: وأما التقليد في الفروع: فهو جائز إجماعًا. فكانت الحجة فيه: الإجماع. ولأن المجتهد في الفروع إما مصيب، وإما مخطئ مثاب غير مأثوم، بخلاف ما ذكرناه. فلهذا جاز التقليد فيها، بل وجب على العامّي ذلك. وذهب بعض القدرية إلى أن العامّة يلزمهم النظر في الدليل في الفروع أيضًا. وهو باطل بإجماع الصحابة؛ فإنهم كانوا يفتون العامّة، ولا يأمرونهم بنيل درجة الاجتهاد، وذلك معلوم على الضرورة والتواتر من علمائهم وعوامّهم. ولأن الإجماع منعقد على تكليف العامّي الأحكام، وتكليفه رتبة الاجتهاد يؤدي إلى انقطاع الحرث والنسل، وتعطيل الحرف والصنائع، فيؤدي إلى خراب الدنيا. ثم ماذا يصنع العامّي إذا نزلت به حادثة إن لم يثبت لها حكم إلى أن يبلغ رتبة الاجتهاد، فإلى متى يصير مجتهدًا؟ ولعله لا يبلغ ذلك أبدًا، فتضيع الأحكام. فلم يبقَ إلا سؤال العلماء، وقد أمر الله - تعالى - بسؤال العلماء في قوله تعالى: {فاسْألوا أَهل الذكر إِن كنتم لا تعلمون} من كتاب روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل لأبي محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي (المتوفى: ٦٢٠هـ) أنظر ص ٣٨٢-٣٨٤. «Что касается таклида в вопросах фикха, то это является дозволенным по единогласному мнению ученых. Доводом этому является иджма, поскольку муджтахид в фикхе, прав или ошибся получает вознаграждение и не записывается грех (за ошибку) в отличие от того, что было упомянуто. И поэтому дозволено делать таклид (в фикхе), более того, это является обязательным для простолюдина. Некоторые кадариты (из числа муг’тазилитов) утверждали, что на простолюдине также лежит обязанность искать довод в фикхе, однако это является ложным по единогласному мнению сподвижников». 📘 См. «Равдат ан-назир ва джаннат аль-Муназир», 2/451. Сказал шафитский ученый Абу Хамид Аль Газали (450-505 х/1058-1111 м) в книге «Ихьяу Улюмид Дин», что авам (простолюдин) не имеет права высказываться о вопросах Знания: وإنما حقُّ العوامِّ أنْ يؤمِنوا ويُسلِموا ويشتغِلوا بعبادتِهم ومعايشِهم ويترُكوا العلمَ للعلماءِ , فالعامِيُّ لو يزْني ويسرِق كان خيرًا له مِن أنْ يتكلَّمَ في العلمِ , فإنه مَن تكلَّم في اللهِ وفي دينِه مِن غيرِ إتقانِ العلمِ وقَع في الكفرِ مِن حيثُ لا يدرِي كمَن يركَبُ لُجَّةَ البحْرِ وهو لا يعرِف السِّباحةَ «Поистине аваму/простолюдину надлежит только лишь уверовать, проявлять покорность, заниматься своими поклонениями и повседневными делами, а Знания оставлять ученым. Для аммия (тот, кто не является муджтахидом) делать зина и заниматься воровством лучше, чем говорить о вопросах Знания. Потому что тот, кто говорит об Аллахе и о религии без совершенных знаний впадет в куфр с той стороны, которого он не ожидал. Такой человек подобен тому, кто, не умея плавать, бросается в пучину моря». [Ихьяу Улюмид Дин, 3/44] Великий мухаддис Аль Хатыб Аль Багъдади (392-463 х/1002-1072 м) говорит о том, что таклид обязателен тому, кто не является муджтахидом: باب القولِ فِيمَن يَسوغُ له التقليدُ ومَن لا يَسوغ أما مَن يَسوغ له التقليدُ فهو العاميُّ الذي لا يعرِف طُرُقَ الأحكامِ الشرعيّةِ ، فيَجوز له أنْ يقلِّدَ عالما ، ويعمَلَ بقوله ، قال الله تعالى } : فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ { ... ولأنه ليس مِن أهلِ الاجتهادِ , فكان فرْضَه التقليدُ ، كتقليدِ الأعْمى في القِبْلة ، فإنه لمَّا لم يكنْ معه آلةُ الاجتهادِ في القِبلةِ ، كان عليه تقليدُ البصيرِ فيها وحُكي عن بعضِ المعتزلةِ ، أنه قال : لا يجوز للعامِّيِّ العملُ بقولِ العالمِ حتى يعرِفَ عِلّةَ الحكمِ ، وإذا سألَ العالمَ فإنما يسألُه أنْ يعرِّفَه طريقَ الحكمِ ، فإذا عرَفه وقَف عليه وعمِل به وهذا غلَطٌ ، لأنه لا سبيلَ للعامِّيِّ إلى الوقوفِ على ذلك ، إلا بعد أنْ يتفقَّهَ سنينَ كثيرةً ، ويُخالطَ الفقهاءَ المدّةَ الطَوِيلةَ ، ويتحقَّقَ طُرُقَ القياسِ ، ويعلَمَ ما يصحِّحُه ويُفسِده وما يجبُ تقديمُه على غيرِه مِن الأدلّةِ ، وفي تكليفِ العامّةِ بذلك تكليفُ ما لا يُطِيقونه ، ولا سبيلَ لهم إليه Глава о том, кому дозволен такълид, а кому не дозволен. Тот, кому дозволен такълид, это амми (простолюдин, не муджтахид), который не знает путей (истинбата) шариатских ахкамов. Для такого совершать такълид за ученым и совершать амал/действие на его мнении является дозволенным. Сказал Всевышний Аллах: «Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания». (Ан Нахль: 16/43) Потому что амми не является из числа обладателей иджтихада. Поэтому для них является фарзом такълид. Наподобии того, как слепой совершает такълид за зрячим, находя направление на киблу. Так как у слепого нет инструментов для иджтихада, чтобы определить киблу, то ему остается совершать такълид за зрячим человеком. Передается от некоторых муътазилитов, что они сказали: «Не является дозволенным для аммия совершение действий согласно фатве ученого пока он не узнает иллят (далили) хукма. Когда спрашивают о чем-то ученого, то в действительности спрашивают его о том, чтобы узнать каким образом был выведен этот хукм. После того, как поймет это и вникнет, то совершит действие». Это мнение ошибочное. Потому что нет пути для аммия, вникнуть в суть всего этого, кроме как изучать фикх много лет, общаться с факихами долгое время, исследовать все методы кияса, знать вещи, которые делают кияс законным и те которые портят его, знать какие из доказательств будут превосходить другие. И обязывать аммия этим это все равно, что обязывать его тем, что ему не под силу. Выполнение этого не возможно для них». [Аль Фикх валь Мутафакких, 2/133-135]
Сказал Шейх ибн Таийймийя (661-728 г.х.) сказал: من كان مقلِّدًا لَزِم حكم التَّقليد فلم يرجِّح ولم يزيِّف، ولم يصوِّب ولم يُخطِّئ «Тот, кто является мукаллидом должен делать таклид и он не выбирает более сильное мнение из существующих, и не утверждает о правильности какого-то мнения, и не считает ошибочным какое-то мнение». 📓 [«Маджму аль-Фатава», 35/233] Пишет Шамсуддин Ас-Саффарини Аль-Хьанбали (ум.1188 г.h.): « بل الآن يجب تقليد أحد أئمة الإسلام الأربع في هذه الأزمنة والصقوع، ومن نهى عن ذلك فمبتدع، بل متزندق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ». Означающее: «А сейчас в эти времена и в этих краях обязательно следовать (делать такълид) мазхӀабу одного из четырех имамов Ислама. А кто запрещает это, тот - нововведенец (мубтади’), или впал в противоречащую Исламу ересь (мутазандикъ). Нет [сохраности от попадания в грех (защиты)] и нет силы [для соблюдения], кроме как от Возвышенного и Могущественного Аллаһа». Источник:Учёный Ас-Саффарини Аль-Хьанбали с тахькъикъом Мубарака Аль-Хьасьляна, «Аль-Аджуибат Ан-Надждия», с. 129. ولم تختلف العلماء أن العامة عليها تقليد علمائها «У ученых нет разногласия по поводу того, что простолюдины должны совершать таклид по отношению к своим учёным». Аль-Хафиз Ибн ‘Абдиль-Барр аль-Малики (463 г.х.), см. «Джами’ байан аль-‘ильм уа фадлихи», с.998-990. «Вопрос шестой: дозволено простолюдину совершать таклид по отношению к муджтахиду, но подобное не дозволено для муджтахида, который уже совершил иджтихад и сделал предположение относительно шариатского хукма, по единогласному мнению в обоих», то есть в обоих упомянутых вариантах. То есть, простолюдину дозволяется совершать таклид за муджтахидом, по единогласному мнению; а муджтахиду, если он совершил иджтихад и склонился во мнении, что хукм является таким-то, не дозволяется совершать таклид за другим, тоже по единогласному мнению, то есть, в этом нет разногласий». ‘Алляма Наджмуддин ат-Туфи аль-Ханбали (ум. 716 г.х.), «Шарх мухтасар ар-Рауда», 3/629. Примечание: сколько раз ещё должен ‘алляма ат-Туфи упомянуть в таком коротком отрывке фразу «единогласное мнение», а затем ещё и добавить, что «единогласное мнение» означает «в этом нет разногласий», чтоб людям нашего времени стало понятно, что здесь «единогласное мнение», и «в этом нет разногласий»?!..) ************ المسألة «السادسة: يجوز للعامي تقليد المجتهد ولا يجوز ذلك لمجتهد اجتهد، وظن الحكم، اتفاقا فيهما» ، أي: في الصورتين المذكورتين. أي: أن العامي يجوز له تقليد المجتهد بالاتفاق، وأن المجتهد إذا اجتهد وغلب على ظنه أن الحكم كذا لا يجوز تقليد غيره بالاتفاق أيضا، أي: لا خلاف في ذلك.
🟢 Имам аль-Куртуби о таклиде и следовании за учеными Сказал Имам Абу Абдуллах аль-Куртуби (600-671 х/1204-1274 м) в тафсире 7 аята, суры аль-Анбияъ: مَسْأَلَة : لَمْ يَخْتَلِف الْعُلَمَاء أَنَّ الْعَامَّة عَلَيْهَا تَقْلِيد عُلَمَائِهَا , وَأَنَّهُمْ الْمُرَاد بِقَوْلِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : "فَاسْأَلُوا أَهْل الذِّكْر إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" (النحل: 43) و أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْأَعْمَى لَا بُدّ لَهُ مِنْ تَقْلِيد غَيْره مِمَّنْ يَثِق بِمَيْزِهِ بِالْقِبْلَةِ إِذَا أَشْكَلَتْ عَلَيْهِ ; فَكَذَلِكَ مَنْ لَا عِلْم لَهُ وَلَا بَصَر بِمَعْنَى مَا يَدِين بِهِ لَا بُدّ لَهُ مِنْ تَقْلِيد عَالِمه , وَكَذَلِكَ لَمْ يَخْتَلِف الْعُلَمَاء أَنَّ الْعَامَّة لَا يَجُوز لَهَا الْفُتْيَا ; لِجَهْلِهَا بِالْمَعَانِي الَّتِي مِنْهَا يَجُوز التَّحْلِيل وَالتَّحْرِيم . Предмет вопроса: Нет разногласия среди ученых в том, что для простолюдинов (аммат) нужно следовать (такълид) за своими учеными. Тем самым они следуют словам Аллаха (Свят Он и Велик): (смысл): «Спрашивайте обладателей напоминяния (Знания), если сами вы незнаете» (Ан-Нахль, 43). И согласились они на том, что для несведущего (слепца) неизбежен таклид за другим, кого он находит (выделяет как) достойным доверия, когда в этом есть затруднение. Поэтому тот, у кого нет знания и понимание (басар) в том, в чем он обязуем, то для него неизбежно следование (таклид) за учеными. И поэтому не разногласят ученые в том, что для простолюда не разрешено выносить фетвы из-за их невежества в смыслах (Корана и Сунны) из которых (смыслов или значений) они делают что-либо халялем или харамом. [Аль-Куртуби, «Аль-Джамиъу ли Ахкамиль Куран», 21:7]
🟢 Ибн Абд аль-Барр о таклиде Сказал Ибн Абд аль-Барр (368-463 г.х./ 978-1071 г.м.): وَلَمْ تَخْتَلِفِ الْعُلَمَاءُ أَنَّ الْعَامَّةَ عَلَيْهَا تَقْلِيدَ عُلَمَائِهَا وَأَنَّهُمُ الْمُرَادُونَ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْأَعْمَى لَا بُدَّ لَهُ مِنْ تَقْلِيدِ غَيْرِهِ مِمَّنْ يَثِقُ بِمَيْزِهِ بِالْقِبْلَةِ إِذَا أَشْكَلَتْ عَلَيْهِ فَكَذَلِكَ مَنْ لَا عِلْمَ لَهُ وَلَا بَصَرَ بِمَعْنَى مَا يَدِينُ بِهُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ تَقْلِيدِ عَالِمِهِ ، وَكَذَلِكَ لَمْ يَخْتَلِفِ الْعُلَمَاءُ أَنَّ الْعَامَّةَ لَا يَجُوزُ لَهَا الْفُتْيَا ، وَذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِجَهْلِهَا بِالْمَعَانِي الَّتِي مِنْهَا يَجُوزُ التَّحْلِيلُ وَالتَّحْرِيمُ وَالْقَوْلُ فِي الْعِلْمِ И нет разногласия между учеными в том, что обычные мусульмане обязаны делать таклид за своими учеными, и что к ним относятся слова Великого и Величественного Аллаха: «Спросите же обладателей знания, если вы не знаете». (Пчелы, 43). И они единогласны в том, что слепому необходимо делать таклид за другим, за тем, кому он доверяет, если он не может определить сторону кыблы, и так же с тем, у кого нет знания о том, как исповедовать ему свою религию - необходимо ему делать таклид за тем, кто является знающим. И также они единогласны в том, что не разрешено простым мусульманам выпускать фатвы, и это, а Аллах лучше знает, по причине их невежества о смыслах к числу которых относится дозволенность, запретность и высказывания об исламских знаниях». [«Джами’ баян аль-ильм уа фадлих», 2/989]
ты сначала сказал что следование МАЗХАБУ, это обязательно для простолюдина, а потом пишешь что следования УЧЕНЫМ. Ты уже сам определись что да как, это и есть суть фанатиков мазхаба, у вас такой бардак что вы сами себе противоречите. Шейх сказал, изучите все 4 мазхаба и берите общее мнение. Мог ли имам из этих 4ых мазхабов ошибиться? Да легко, вот и следуй общему мнению если один ошибся, даже имамы всех 4ых мазхабов говорили что если вы узнали что то из достоверного что противоречит моему мнению берите из достоверного а мое мнение отбросьте. Вообще фанатизм мазхабный щас очень сильно распространен в страннах СНГ, это страшная болезнь. Следовать за имамом как за пророком. Чем вы лучше суфистов и других заблудших сект.
Еслиб я хотел разделить мусульман и посеять между ними фитну, я бы отнял у них мазхабы и сказал бы им "Берите коран, хадисы и сунну и понимайте каждый по своему, делайте что хотите и никого не слушайте". Уверен, в скоре появились бы десятки течени и сект. Мазхаб имменно то, что объединяет людей в вопросах акъиды и других учениях. Пусть Всевышний Аллах наставит на прямой путь этого человека на видео.
Ты в этом уверен, почему тогда в исламе сейчас куча сект, и все они следуют мазхабам, так получается мазхабы никого не объединяют, всё что надо для прямого пути это следование Корану и Сунне в понимании праведных предшественников (саляфу солихин), вот тогда все будут объединены, а за мазхабами следуют все секты: софисты, ашариты, хабашиты, матурудиты, и.т.д. хотя в Коране прямым текстом Всевышний Аллах запретил делиться на секты. Но в любом случае Аллах знает лучше. БааракаЛлаху Фикум.
Глупости не пиши смурфик, если бы не такие разьясняющих как он, то ты как баран и дальше блуждал бы во многих вопросах. Пусть кричит Аллагь на ставит этого человека на видео кричит🤣🤣🤣
по сути мы так и делаем в России, а нас обвиняют в следовании за мазхабом, но с одной стороны обвиняющий человек сам следует за тем, кто говорит что мазхаб не нужен.
Люди чтобы не путались в доводах очень очень желательно даже обязательно придерживаться одного мазхаба чтобы не получилось каша в религии.Этот порядок Ислама
Придерживаться мазхаба для простого мусульманина также важно, как нанимать адвоката в суде. Юрист может сам себя защитить по закону, он знает законы. На СЛОВАХ все мы прокуроры и адвокаты. 😁 P.s. Сподвижники и табиины были учителями, профессорами Шариата. Им придерживаться мазхаба не обязательно, нам обязательно!
Ну как дорастешь до уровня имамов мазхабов потом можешь не следовать им и делать сам иджтихад. А до того времени на каком основании вхвешиваешь доводы и даешь оценку тем на знании и благочестии которых сошлась умма?
Ассалам алейкум! Да, не обязательно, однако все современные ученые следует в основе за ханбилитским мазхабом или захиритским! По мазхабу брать фикх легче! Чем слушать разных ученых! Фанатизм не допустим! Во времена сподвижники тоже следовали бывало за одним факихом, Ибн Масуд, Зейд ибн Сабит и т. д. Главное -это следуя одно мазхабу не считать, что другие слабее, другие безошибочны, говорить, что нельзя выходить вне мазхаба, следовать за легкими мнениями! Вот это нельзя! А следовать одному мазхабу легче! И это общепризнанные мнения! Это Коран и Сунна! Нельзя говорит слова "мазхаб" и "сунна" как противоположные термины! Это невежество!
Он говорит слепо следовать нельзя, я тож в Мазхабе Имама Аш Шафии, нам говорили что бритье бороды в нашем мазхабе ( нежелательно) я верил, а когда посмотрел узнал что во всех мазхабах и в моём, брить бороду Харам, вот тогда понял что тупо следовать нельзя, а нужно изучать хорошенько
К сожалению в данное время смуты что бы не заблудиться, и не попасть в грех, говоря что Аллах находится там или там, или что у него есть конечности как у нас, или ещё хуже попасть в ряды экстремистов и натворить глупостей, я вынужден следовать масхабу, Табиины и так далее все жили в золотое время ислама эти два столетия все обладали знаниями, можно было и ребенка остановить на улице и старика они тебе всё расскажут и хадисы и Коран, и т д.Сейчас все стало сложнее каждый стал учителем в Ютубе..
На самом деле следование одному мазхабу на конкретной территории объединяет и отрезает возможность появления смут.. говорить типа «какой был мазхаб у тех кто жил до имамов мазхабов» - не правильно в контексте этого вопроса. Есть хорошая лекция Амир Бахджат про следование мазхабу
@@Cha-As к чему твой комментарий? и почему ты оскорбляешь учёного? да и кто ты такой, дружище? никто и звать никак.так тебе понравится? вот так и ты поступаешь. Только в моем случае ты мне можешь ответить, а в его случае он даже об этим не знает.то есть, ты кушаешь мясо брата по вере.
@@Эдвар-е3т Если не следовать мазхабам, то сделаешь ещё больше ошибок. И если современные Учёные исправят ошибки, четырёх Иммамов, горантий нет, что они сами не совершат ошибки. Ошибка не проблема, если Аллаh, за неё вознограждает одной наградой Учённого, а простолюдина (аммия) простит темболее, т. к. нет знания. Шейх говорит о людях знающих, себе подобных, я не думаю что он, рекомендует, невежде следовать хадису(в чём у него, нет знания), в место 4 Иммамов.
@@ЭльдарСейдаметов-к8с согласен, если человек вообще не разбирается ни в чём. А если он хорошо подкован, то он обязательно будет брать со всех четырёх масхабов то, что ему пригодится в жизни. Не подгоняя их под свои страсти и нужды, когда и где ему вздумается конечно.
Следовать Фетвам Одной из Богословско-Правовых Школ (мазхабов), - это значит Правильно следовать Корану и Сунне. Имам Ахмад ат-Тахтави в своих комментариях к «Дурр-уль-Мухтар» имама аль-Хаскафи (да будет милостив к ним Аллах) пишет: «...Существует настоятельная необходимость следовать фетвам ученых одного из 4-х религиозно-правовых школ (мазхабов) - Ханафи, Малики, Шафии, Ханбали. Кто не следует ни одному из этих мазхабов, отделяется от общины Ахлю-с-Сунна валь-Джама’а». Имам Мухаммад аль-Хадими (да будет милостив к нему Аллах), пишет, что следование первоисточникам (Адилла-и Шарийа) дозволено лишь ученым самого высокого уровня - Муджтахидам. А доказательствами для мукаллидов, последователей одного из четырех мазхабов, являются богословско-правовые решения ученых его школы. [ «Аль-Барикат-уль-Мухаммадиййа …]
Имам ат-Тахтави: - Сеййид Ахмад б. Мухаммад б. Исмаил аль-Ханафи аль-Мисри (умер в 1231/1816). Его произведение «Хашийату аля-д-Дурру-ль-Мухтар» является комментарием к книге «ад-Дурру-ль-Мухтар» имама аль-Хаскафи (ум. в 1088/1677). Ему также принадлежат многократно изданные комментарии к книге «Мераки-ль-Фалях» имама аш-Шернблали (ум. в 1069/1658). IAk-326.
Имам Бухари знавший столько хадисов, придерживался мазхаба. Тут приходят разные и качают своё. Имам Абу Ханифа по некоторым источником был табиинов. Говорят он встречался 2 или 3 разными сахабами. Если даже не так, он был табиу табиином, а знание это время было больше, и он следовательно хадису является жившим лучшее время.
Как раз таки были мазхабы, но по воле Аллаха они не закрепились, в Йемене был Али ибн Абу Талиб, в Ираке был Абдулла ибн Масуд, в Мекке и Медине были другие мужтахиды и все следовали их пониманию Ислама, то есть мазхабу. Были и многие другие имамы которые имели свои мазхабы которые по воле Аллаха не закрепились. Только 4 мазхаба закрепились из ахлю сунна, и вахабиты хотят стать пятым колесом в "телеге" 😅
Как сказал наш достопочтенный пророк Мухаммад саллалаху алайхи вассаллям ; Я после себя оставляю вам Коран и мою Сунну . Нужно следовать за ней.Ни один сподвижник или табиин не был в мазхабе , они следовали как указано выше .
Интересно, а ты че думаешь Имамы мазхабов решения из Торы или Библии выносили ? Ты о чем вообще. Они то как раз были из тех кто всю сунну, мантык, калям,коран и много многое наизусть знали чтоб максимульно на сколько могут нам правильно изложить.
Как ты узнаешь что делали сподвижники или Табиины? Кто будет лучше знать что они делали, Имамы которые все хадисы и все что можно наизусь знали и много других наук в Исламе или Ты?))
Сказал Шейхуль-Ислам Ибн Теймиййа, да помилует его Аллах: عامة ما يوجد من أقوال الصحابة والتابعين أو أكثر ذلك: يوجد في مذاهب الأئمة الأربعة "Большинство мнений сподвижников и их последователей (относительно религиозных вопросов) есть в мазхабах четырёх имамов" (Джами' Аль-Масаиль, 8/442)
Ибн Аббасу рады Аллаhy анху запрещено следовать мазхабу он муджтахид мутлак,так же как ибн Масуд рады Аллаhy анху.А сподвижники следовали фетвам одного муджтахида,значит следовали мазхабу.
Откуда невеждам брать знания? За кем следовать? Просто прочитать зажимы в гугле и на их основе самим сделать заключение как делать тахарат или намаз? Аузубилляh. Табиины были учениками сподвижников, сподвижники были учениками Пророка ‘Алейхи Салям. А у нас кто есть? Нет ни Пророка мир ему, ни сподвижников, ни табиинов. Поэтому религию нужно брать от ученых. ОТ ДОСТОВЕРНЫХ УЧЕНЫХ. Мы не можем сами делать заключения. Просто читать книги непонятные тоже неправильно. Нужно найти учителя, который обучит фикху и акъыде на основе заключений ученых. Конечно не нужно следовать фанатично одному мазхабу. Но и без мазхабов как соблюдать? Как Намаз делать? Как пост держать? Хадж? Тахарат??? Откуда брать это? Мазхабы это облегчают и не нужно говорить что мазхабы не обязательно или что не нужны Нужны они, очень нужны
это всё человек запросто получит, если будет изучать и следовать Корану и Сунне! намаз, пост, хадж, тахарат, это всё можно изучить из хадисов и совершать по сунне пророка ﷺ
По твоему надо следовать ибнул таймие? Ибнул абдулваххабу? Стать муджасимом? Как же следовать сунне если 95% мусульман не знают фикх ? Ты заблуждаешь умму! И ты в ответе перед аллахом
Я тоже задам вопрос: о Усман Хамис разве ты и подобные тебе горстка лучше разбираются в доводах чем имамы и учёные мазхабов которых тысячи, чтоб ты мог определять довод сильнее или мнение мазхаба? Разве мазхаб строится не на доводах? Разве все эти мнения 4-х имамов веками не проверялись не уточнялись другие учёными?? Разве ты не видел не читал что великие учёные этой уммы единогласны на том что обязательно простолюдину следовать за одним из этих 4-х мазхабов?? Разве кто нибудь из этих учёных говорил то же самое что и ты??
Неправильно говорит мы не жили во время пророка Мухаммада с с еслы каждый человек берёт по своему желанию с каждого мазхаба это неправильно нужно это человек во имя салафити себя считает ведёт заблуждение
Ты брат назвал учёного глупым.осознаёшь ли ты это? остерегайся этого , даже если тебе он не нравится. а по поводу масхабов, то он дал исчерпывающий ответ.если есть довод против этого, то пожалуйста, выкладывай.а если тебе не понравилось его ответ, то воздержись от обзываний учёных.
@@АдамКостоев-б4х в чём ересь, уважаемый? вот слепо следовать масхабам, невзирая на противоречия некоторых из них -вот это и есть ересь.например, Абу ханифа, говорил, что дела не входят в иман.это грубая ошибка.потому что, если следовать такому убеждению, то и намаз не обязателен.понимаешь разницу между пророком Мухаммадом, салли Ллаху алейхи уа саллям, вместе со своими сподвижниками, да будет доволен ими всеми Аллах, субханаху уа та а-ля и поздними учёными?когда есть сомнения в чём-то, всегда надо обращатся к первоисточнику.а не следовать своим страстям.
Зачем тогда сами Имамы Бухари, Муслим, Науауи и другие придерживались определенного мазхаба? Из их сборников вы приводите хадисы и аппелируете ими как будто имеете степень муджтахида или являетесь факихами. Этот "шейх" сам понимает что несёт? Как это изучать фикх а поклоняться по хадисам??? Разве эти книги по разным наукам не писались этими великими учёными саляфами для того чтобы обычные люди поклонялись и занимались своими делами и не лезли в науку! Вот когда такие не понятные "шейхи" лезут в науку получается раскол и разделение. Свыше тысяча лет люди следовали мазхабам и не было проблем. Тут появились "муджаддиды" которые решили все по свему пересмотреть... Задумайтесь кто эти 4 имама и какой они вклад внесли в ислам и мусульманам и кто эти псефдосаляфиты призывающие на прямую самим выводить хукм из аятов и хадисов... Как раз об этих людях Пророк (мир ему) говорит в хадисе: «Кто бы ни толкавал Коран по своему разумению и пониманию, тот пусть готовит себе место в Аду». Засем тогда нужны Учёные если каждый модет прочитать Бухари и практиковать как ему взбредёт в голову. При том что не с оригинала а с перевода который только Аллах знает кто перевёл...
Тупой пример, мазхаб это решение разногласия так мы видели в истории без мазхабов что происходило, тоесть во времена имамом до того как были созданы мазхабы так что не видать вам единства уже среди вахов десятки течений и разруха и отсутствие обязанности религиозного характера, так как один делает масху другой 3 таляк считает 1м а третий на соседное село укарачивает намаз четвёртый едит в Москву на заработок и считает что это до приезда сафар
@@Mmm.0505салалаху алейхи ва салям. мир ему и благословение Аллаха. это салават на пророка - ﷺ. но его нельзя сокращать такими буквами как 'с. а. в.'!
Он себя сравнивает с подвижниками которые были до имамов??? 😂 Где их понимание религии и где он Он обязан следовать за мазхабом так как эти имамы лучше него в 100 раз знают про Далилы и всё остальное
Учёный такое слова не говорит.как можо отрицать мазхаб?!у него самому надо спросить,если никах читаешь как читаешь?или хукм талак какой?это всё ижтихад.Если мужтахиды не будут,как мусульмане из Шариата хукм выводить себе!
Во время сподвижников были свои мазхабы ,они следовали более ученным из сподвижников,а более ученные брали знания от пророка солля ллаху алейхи ва саллям. Например в Куффе следовали одним сподвижникам а в Неджде другим сподвижникам а в Медине или в Мекке другим сподвижникам.
Детский сад. А что у них довода небыло что ли ? Просто взяли нарисовали в садике ёлку да ? И ещё сахабов и табиинов приводит пример, субх1аналлагь. Осталось сказать сам пророк а с на каком мазхабе был
Этот последователь хариджитов не понимает что имамы мазхабов все взяли из сунны. Все различия в поклонении были увидены у сахабов. Имамы мазхабов же все разделили и обосновали правильность каждого раздичия. Мазхабы не враждуют друг с другом как думают некоторые "правильные" братки. Эхли суннат следуют за имамом если слова имама разнятся с хадисом, так же и следуют хадису если он разнится с аятом. Иначе отвергая имамов и следовать хадисам то потом придется отвергать хадисы следуя аятам. Так возникла заблудшая группа которая якобы следует только слову Аллаха.
В чём заблуждения? и кто им даёт приказ? Ты грибов объелся видать.протрезвись пойди. Вот такие таклидчики, как ты и заблуждают народ.кто ты и кто он? Очнись, дружище.
Если Мы УЧЕННЫЕ КАК ОН тогда можно нам тоже не держать определенного мазхаба, НО в данной время мы де не учунные по этому НАМ НЕОБХОДИМО ДОЛЖНЫМ ОБРАЗОМ ДЕРЖАТ ОДНОГО ИЗ 1 МАЗЗАБА
Хочу познакомиться с шейхом накшбандийского тариката,лучше в Афганистане.В бывшем Союзе всё равно есть преклонение перед властями,которые обманывали десятилетиями верующих!Только Шариат станет путём Аллаха и Мухаммада!
Зачем Ибн Аббасу быть на мазхабе когда он сам мог делать ижтихат, наоборот простые люди того времени обращались к нему и следовали его мазхабу, как можно так нагло лгать своей глупой публике
@@User46379Четыре имама упорядочили и разжевали всё от табиинов и сахабов и дали нам на блюдечке, а он своим доводом отправляет нас самим заново всё разжевывать
Бред в чём, дорогой товарищ? есть, что предъявить в качестве довода, пожалуйста, предъявляй.нет, значит ты просто оскорбил человека, исходя из своих страстей.
@@Человек-л8н конечно...все будут отвечать за свои слова и вы в том числе. для справки.ученики Абдуль ваххаба себя с гордостью называли ваххабитами.так что это вы сами себя так называли.
![Felix "Unfair" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/Oswujxm2Ag0/mqdefault.jpg)
Пусть Аллах направит каждого человека! На истинный путь! Ин шаа Аллах🙌
🤍Можно я стану причиной того что ты скажешь?🤍
1.СубханаЛлаh
2.АльхамдулиЛлаh
3.Ля илаха илляЛлаh
4.Аллаhу Акбар
5.Астаг1фируЛлаh Астаг1фируЛлаh
Астаг1фируЛлаh
6.СубханаЛлаh ва бихьамдих1и
7.СубханаЛлаh 1азим
8.Ля илях1а иллял-лах1у вахьдах1у ля шарика лях1у , лях1уль мульку валах1уль хьамду , вах1ува 1аля кулли шайъин къадир
9.ХьасбияЛлах1у ляя илах1а илля х1ува 1алейх1и таваккальту ва х1ува роббуль 1аршиль 1азиим
10.Раббана атина фид-дунья хьасанатав-ва филь ахирати хьасанатав-ва къина 1аз’абаннар
11.Ля хьавля ва Ля къуввата илля биллях1
12.СубхьанаЛлах1и ва бихьамдих1и адада халкъих1и ва ридаъа нафсих1и ва зината 1арших1и ва мидада калиматих1и
13.Йа мукъаллиба-ль-къулюб , саббит къальби 1аладиник
---------
Не забудь про салават!
🤗Аллаhумма салли ‘аля Мухаммадин,ва ‘аля али Мухаммад.🤗
------
Братья и сёстры,прочитайте 3 раза суру аль Ихляс,это займёт у вас одну минуту,но награда как будто прочитали весь Коран ин шаа Аллаh!
Бисмилляхир-Рахманир-Рахиим
Куль Хуваллаху Ахад
Аллаахус-Сомад
Лям ялид уа лям юулад
Уа лям якуль ляху куфуван Ахад.
Ма шаа Аллаh,вы не пропустили! Да будет доволен вами Аллаh.
джазакаллаху хайран)
Мы не жили во времена Посланника с а. В.с... и мы не живём в те времена и там где мы живём другие проблемы и вопросы..так что масхабы без фанатизма очень нужны что бы е сбиться с пути ин Ша Аллах1..
Без Фанатизма да!
он где то сказал, что они не нужны? Он говорит что следовать слепо одному мазхабу недозволено, нужно принять доводы всех мазхабов и сами 4 имама не обязывали слепо следовать им да помилует их Аллах
Ключевое слово: безфанатизма!
Машааллах верна говоришь брат
да сохранит Аллах1 нашего дорогого шейха!
ruclips.net/video/YDqt_hpsL2E/видео.htmlsi=YkJL789wjsvwMlvB
Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Каждый раз, когда кто-либо подаст милостыней добротно приобретенный финик, Аллах возьмет его в Свою правую Руку и взрастит его, подобно тому, как кто-либо среди вас выращивает своих жеребят или иной приплод, пока тот не станет как гора или еще огромнее[ «Сахих» аль-Бухари, 1\435, № 1410, «Сахих» Муслима, 2\702, № 1014.]“. И верующий человек придет в судный день и обнаружит, что у него благие деяния, подобные горам, и он возрадуется воздаянию Аллаха.
В правую руку? Это че получается ?
У Всевышнего нет рук не надо приписывать органы.
@@svoi-111 Ты видишь, что это сахих Бухари и Муслим? Это тебе не довод?
@@СтранНик-й3д Какой-то искаженный довод. Если Всевышний не нуждается в органах и месте, ни какой довод не поможет. Тем более Бухари и Муслим они такого бы никогда не сказали. Логики нет. Кто приписывает Всевышнему Аллаһу органы созданных тот выходит их веры, п.что он верит не в Создателя, а в тот образ который себе представил и называет его Аллаһом.
@@svoi-111 ты чё тут фитну разводишь, где тут написано, что присваивают органы созданных, аузубиллях. Тут под "рукой" подразумевается смысл, подобающий Его величию и святости, и не похожий на то, что приписывают Ему или чему-либо из творений. Если же кто-то убежден в том, что Его рука или Его глаза подобны чьей- то руке или глазам, то он заблуждается. Так как он уподобил Аллаха Его творению, и нет ничего подобного Ему. В куране АЛЛАХ СКАЗАЛ: «О ИБЛИС! ЧТО ПОМЕШАЛО ТЕБЕ ПАСТЬ НИЦ ПЕРЕД ТЕМ, КОГО Я СОТВОРИЛ СВОИМИ ОБЕИМИ РУКАМИ?» (38:75). Также Аллах сказал: «Поистине, Господь ваш - Аллах, Который создал небеса и землю в шесть дней, а потом возвысился над Троном» (аль-А’раф 7/54). Так что сам из ислама не вылети за то, что не веришь в священные текста.
БаракАллаху фикум
Самый разумный определние когда либо слышал
У тебя что то с разумом не так... Подумай зачем тогда сами Имамы Бухари, Муслим, Науауи и другие придерживались определенного мазхаба? Этот "шейх" сам понимает что несёт? Как это изучать фикх а поклоняться по хадисам??? Разве эти книги по разным наукам не писались этими великими учёными для того чтобы обычные люди поклонялись и занимались своими делами и не лезли в науку!
@@АнуарКайырханА ты прям понимаешь что несёшь, сначала добейся того, чего добился этот шейх, потом будешь вякать . Масхабы это не пророки и не лезь туда , чего не понимаешь
@@ИванИванов-э1б7ъ ты себя послушай! Ты говоришь что твой "шейх" знает лучше чем имамы мазхабов? Которые были на самом деле саляфами. Теперь посмотри и подумай кто следует саляфам а кто саляфитам!?
Тогда ты мало слышал,и логика у тебя не работает
@@АнуарКайырханИмамы мазхабов говорили что если их мнение не соответствует Корану и Хадисом то мы должны это отбросить!
Понимаешь во времена этих имамов Получения знаний было ерайне затруднителен чем сейчас и даже они могли не знать некоторые Хадисы ! Вот поэтому мы должны следовать за сунной посланника Аллаха ﷺ
Ма Ша Аллах
Мы исторгнем из их сердец злобу, и под ними будут протекать реки. Они скажут: «Хвала Аллаху, Который привел нас к этому! Мы не последовали бы прямым путем, если бы Аллах не наставил нас. И посланники Господа нашего принесли истину». Им будет возвещено: «Вот Рай, который вы унаследовали за то, что совершали». [[Это откровение свидетельствует о милости Аллаха по отношению к обитателям Рая. Он очистит их сердца от злобы и желания опередить других, благодаря чему они станут братьями, возлюбившими друг друга чистой и искренней любовью. Всевышний сказал: «Мы исторгнем из их сердец злобу, и они, как братья, будут лежать на ложах, обратившись лицом друг к другу» (15:47). Аллах проявит к обитателям Рая такую милость, что каждый из них будет радоваться своему благоденствию и считать, что более прекрасного блаженства просто не существует. Обитатели Рая будут избавлены от взаимной зависти и неприязни, потому что для этого не будет никаких причин. Вокруг них будут течь ручьи, которые они будут направлять, куда пожелают. Если они захотят, то направят их между своими дворцами, а если захотят, то направят их прямо в высокие горницы и удивительные сады. Это - ручьи, не нуждающиеся в руслах, и удовольствия, не знающие границ. Когда праведники воочию увидят прелести, которыми их облагодетельствует Аллах, они воскликнут: «Хвала Аллаху, Который привел нас к этому блаженству. Он смилостивился над нами и наполнил наши сердца верой, благодаря чему мы стали совершать дела, которые привели нас в эту обитель. Он сохранил для нас нашу веру и наши благодеяния и помог нам достичь этой цели. Как же прекрасен Великодушный Господь, одаривший нас зримыми и незримыми благами, которые невозможно пересчитать или исчислить! Если бы Он не наставил нас на прямой путь, то мы не смогли бы пройти им самостоятельно. Наших способностей не хватило бы для того, чтобы удержаться на нем, и мы справились с этим только благодаря тому, что Он одарил нас верным руководством и помог нам последовать путем посланников. Божьи посланники действительно проповедовали истину». Наслаждаясь райскими благами, о которых пророчествовали посланники, праведники обретут высшую убежденность. Они твердо знали о том, что слова посланников были истинны, но теперь они смогут почувствовать это на себе. Они скажут: «Мы увидели и лишний раз убедились в правдивости всего, что было обещано посланниками. Мы убедились в том, что их слова - непреложная истина, в которой нельзя усомниться или запутаться». И тогда они услышат почтительные слова приветствия: «Вот Рай, который вы унаследовали! Эти земли стали вашими владениями, а обителью неверующих стала Преисподняя. Вы заслужили эти угодья благодаря своим праведным делам». Один из праведных богословов сказал: «Обитатели Рая спасутся от Ада благодаря прощению Аллаха, войдут в Рай благодаря Его милости, но поделят и унаследуют владения благодаря своим праведным деяниям. Все это будет проявлением милости Аллаха. Более того, это будет величайшим проявлением Его милости».]] Сура 7, аят 43....
Комментарий для продвижения видео
ДжазаакАллаhу Хайран наш уважаемый Шейх))))
📜 «Следование мазхабу является обязательным для простолюдина»
Сказал Имам Ибн Кудама аль-Макдиси аль Ханбали, да помилует его Аллах:
قال ابن قدامة المقدسي في الروضة:
وأما التقليد في الفروع:
فهو جائز إجماعًا.
فكانت الحجة فيه: الإجماع.
ولأن المجتهد في الفروع إما مصيب، وإما مخطئ مثاب غير مأثوم، بخلاف ما ذكرناه. فلهذا جاز التقليد فيها، بل وجب على العامّي ذلك.
وذهب بعض القدرية إلى أن العامّة يلزمهم النظر في الدليل في الفروع أيضًا.
وهو باطل بإجماع الصحابة؛ فإنهم كانوا يفتون العامّة، ولا يأمرونهم بنيل درجة الاجتهاد، وذلك معلوم على الضرورة والتواتر من علمائهم وعوامّهم.
ولأن الإجماع منعقد على تكليف العامّي الأحكام، وتكليفه رتبة الاجتهاد يؤدي إلى انقطاع الحرث والنسل، وتعطيل الحرف والصنائع، فيؤدي إلى خراب الدنيا.
ثم ماذا يصنع العامّي إذا نزلت به حادثة إن لم يثبت لها حكم إلى أن يبلغ رتبة الاجتهاد، فإلى متى يصير مجتهدًا؟
ولعله لا يبلغ ذلك أبدًا، فتضيع الأحكام.
فلم يبقَ إلا سؤال العلماء، وقد أمر الله - تعالى - بسؤال العلماء في قوله تعالى: {فاسْألوا أَهل الذكر إِن كنتم لا تعلمون}
من كتاب روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل لأبي محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي (المتوفى: ٦٢٠هـ) أنظر ص ٣٨٢-٣٨٤.
«Что касается таклида в вопросах фикха, то это является дозволенным по единогласному мнению ученых. Доводом этому является иджма, поскольку муджтахид в фикхе, прав или ошибся получает вознаграждение и не записывается грех (за ошибку) в отличие от того, что было упомянуто. И поэтому дозволено делать таклид (в фикхе), более того, это является обязательным для простолюдина.
Некоторые кадариты (из числа муг’тазилитов) утверждали, что на простолюдине также лежит обязанность искать довод в фикхе, однако это является ложным по единогласному мнению сподвижников».
📘 См. «Равдат ан-назир ва джаннат аль-Муназир», 2/451.
Сказал шафитский ученый Абу Хамид Аль Газали (450-505 х/1058-1111 м) в книге «Ихьяу Улюмид Дин», что авам (простолюдин) не имеет права высказываться о вопросах Знания:
وإنما حقُّ العوامِّ أنْ يؤمِنوا ويُسلِموا ويشتغِلوا بعبادتِهم ومعايشِهم ويترُكوا العلمَ للعلماءِ , فالعامِيُّ لو يزْني ويسرِق كان خيرًا له مِن أنْ يتكلَّمَ في العلمِ , فإنه مَن تكلَّم في اللهِ وفي دينِه مِن غيرِ إتقانِ العلمِ وقَع في الكفرِ مِن حيثُ لا يدرِي كمَن يركَبُ لُجَّةَ البحْرِ وهو لا يعرِف السِّباحةَ
«Поистине аваму/простолюдину надлежит только лишь уверовать, проявлять покорность, заниматься своими поклонениями и повседневными делами, а Знания оставлять ученым.
Для аммия (тот, кто не является муджтахидом) делать зина и заниматься воровством лучше, чем говорить о вопросах Знания.
Потому что тот, кто говорит об Аллахе и о религии без совершенных знаний впадет в куфр с той стороны, которого он не ожидал.
Такой человек подобен тому, кто, не умея плавать, бросается в пучину моря».
[Ихьяу Улюмид Дин, 3/44]
Великий мухаддис Аль Хатыб Аль Багъдади (392-463 х/1002-1072 м) говорит о том, что таклид обязателен тому, кто не является муджтахидом:
باب القولِ فِيمَن يَسوغُ له التقليدُ ومَن لا يَسوغ
أما مَن يَسوغ له التقليدُ فهو العاميُّ الذي لا يعرِف طُرُقَ الأحكامِ الشرعيّةِ ، فيَجوز له أنْ يقلِّدَ عالما ، ويعمَلَ بقوله ، قال الله تعالى } : فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ { ... ولأنه ليس مِن أهلِ الاجتهادِ , فكان فرْضَه التقليدُ ، كتقليدِ الأعْمى في القِبْلة ، فإنه لمَّا لم يكنْ معه آلةُ الاجتهادِ في القِبلةِ ، كان عليه تقليدُ البصيرِ فيها
وحُكي عن بعضِ المعتزلةِ ، أنه قال : لا يجوز للعامِّيِّ العملُ بقولِ العالمِ حتى يعرِفَ عِلّةَ الحكمِ ، وإذا سألَ العالمَ فإنما يسألُه أنْ يعرِّفَه طريقَ الحكمِ ، فإذا عرَفه وقَف عليه وعمِل به
وهذا غلَطٌ ، لأنه لا سبيلَ للعامِّيِّ إلى الوقوفِ على ذلك ، إلا بعد أنْ يتفقَّهَ سنينَ كثيرةً ، ويُخالطَ الفقهاءَ المدّةَ الطَوِيلةَ ، ويتحقَّقَ طُرُقَ القياسِ ، ويعلَمَ ما يصحِّحُه ويُفسِده وما يجبُ تقديمُه على غيرِه مِن الأدلّةِ ، وفي تكليفِ العامّةِ بذلك تكليفُ ما لا يُطِيقونه ، ولا سبيلَ لهم إليه
Глава о том, кому дозволен такълид, а кому не дозволен.
Тот, кому дозволен такълид, это амми (простолюдин, не муджтахид), который не знает путей (истинбата) шариатских ахкамов.
Для такого совершать такълид за ученым и совершать амал/действие на его мнении является дозволенным. Сказал Всевышний Аллах:
«Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания». (Ан Нахль: 16/43)
Потому что амми не является из числа обладателей иджтихада. Поэтому для них является фарзом такълид. Наподобии того, как слепой совершает такълид за зрячим, находя направление на киблу. Так как у слепого нет инструментов для иджтихада, чтобы определить киблу, то ему остается совершать такълид за зрячим человеком.
Передается от некоторых муътазилитов, что они сказали: «Не является дозволенным для аммия совершение действий согласно фатве ученого пока он не узнает иллят (далили) хукма. Когда спрашивают о чем-то ученого, то в действительности спрашивают его о том, чтобы узнать каким образом был выведен этот хукм. После того, как поймет это и вникнет, то совершит действие».
Это мнение ошибочное. Потому что нет пути для аммия, вникнуть в суть всего этого, кроме как изучать фикх много лет, общаться с факихами долгое время, исследовать все методы кияса, знать вещи, которые делают кияс законным и те которые портят его, знать какие из доказательств будут превосходить другие.
И обязывать аммия этим это все равно, что обязывать его тем, что ему не под силу. Выполнение этого не возможно для них».
[Аль Фикх валь Мутафакких, 2/133-135]
Сказал Шейх ибн Таийймийя (661-728 г.х.) сказал:
من كان مقلِّدًا لَزِم حكم التَّقليد فلم يرجِّح ولم يزيِّف، ولم يصوِّب ولم يُخطِّئ
«Тот, кто является мукаллидом должен делать таклид и он не выбирает более сильное мнение из существующих, и не утверждает о правильности какого-то мнения, и не считает ошибочным какое-то мнение».
📓 [«Маджму аль-Фатава», 35/233]
Пишет Шамсуддин Ас-Саффарини Аль-Хьанбали (ум.1188 г.h.):
« بل الآن يجب تقليد أحد أئمة الإسلام الأربع في هذه الأزمنة والصقوع، ومن نهى عن ذلك فمبتدع، بل متزندق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ».
Означающее:
«А сейчас в эти времена и в этих краях обязательно следовать (делать такълид) мазхӀабу одного из четырех имамов Ислама.
А кто запрещает это, тот - нововведенец (мубтади’), или впал в противоречащую Исламу ересь (мутазандикъ).
Нет [сохраности от попадания в грех (защиты)] и нет силы [для соблюдения], кроме как от Возвышенного и Могущественного Аллаһа».
Источник:Учёный Ас-Саффарини Аль-Хьанбали с тахькъикъом Мубарака Аль-Хьасьляна, «Аль-Аджуибат Ан-Надждия», с. 129.
ولم تختلف العلماء أن العامة عليها تقليد علمائها
«У ученых нет разногласия по поводу того, что простолюдины должны совершать таклид по отношению к своим учёным».
Аль-Хафиз Ибн ‘Абдиль-Барр аль-Малики (463 г.х.), см. «Джами’ байан аль-‘ильм уа фадлихи», с.998-990.
«Вопрос шестой: дозволено простолюдину совершать таклид по отношению к муджтахиду, но подобное не дозволено для муджтахида, который уже совершил иджтихад и сделал предположение относительно шариатского хукма, по единогласному мнению в обоих», то есть в обоих упомянутых вариантах.
То есть, простолюдину дозволяется совершать таклид за муджтахидом, по единогласному мнению; а муджтахиду, если он совершил иджтихад и склонился во мнении, что хукм является таким-то, не дозволяется совершать таклид за другим, тоже по единогласному мнению, то есть, в этом нет разногласий».
‘Алляма Наджмуддин ат-Туфи аль-Ханбали (ум. 716 г.х.), «Шарх мухтасар ар-Рауда», 3/629.
Примечание: сколько раз ещё должен ‘алляма ат-Туфи упомянуть в таком коротком отрывке фразу «единогласное мнение», а затем ещё и добавить, что «единогласное мнение» означает «в этом нет разногласий», чтоб людям нашего времени стало понятно, что здесь «единогласное мнение», и «в этом нет разногласий»?!..)
************
المسألة «السادسة: يجوز للعامي تقليد المجتهد ولا يجوز ذلك لمجتهد اجتهد، وظن الحكم، اتفاقا فيهما» ، أي: في الصورتين المذكورتين. أي: أن العامي يجوز له تقليد المجتهد بالاتفاق، وأن المجتهد إذا اجتهد وغلب على ظنه أن الحكم كذا لا يجوز تقليد غيره بالاتفاق أيضا، أي: لا خلاف في ذلك.
🟢 Имам аль-Куртуби о таклиде и следовании за учеными
Сказал Имам Абу Абдуллах аль-Куртуби (600-671 х/1204-1274 м) в тафсире 7 аята, суры аль-Анбияъ:
مَسْأَلَة : لَمْ يَخْتَلِف الْعُلَمَاء أَنَّ الْعَامَّة عَلَيْهَا تَقْلِيد عُلَمَائِهَا , وَأَنَّهُمْ الْمُرَاد بِقَوْلِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : "فَاسْأَلُوا أَهْل الذِّكْر إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" (النحل: 43) و أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْأَعْمَى لَا بُدّ لَهُ مِنْ تَقْلِيد غَيْره مِمَّنْ يَثِق بِمَيْزِهِ بِالْقِبْلَةِ إِذَا أَشْكَلَتْ عَلَيْهِ ; فَكَذَلِكَ مَنْ لَا عِلْم لَهُ وَلَا بَصَر بِمَعْنَى مَا يَدِين بِهِ لَا بُدّ لَهُ مِنْ تَقْلِيد عَالِمه , وَكَذَلِكَ لَمْ يَخْتَلِف الْعُلَمَاء أَنَّ الْعَامَّة لَا يَجُوز لَهَا الْفُتْيَا ; لِجَهْلِهَا بِالْمَعَانِي الَّتِي مِنْهَا يَجُوز التَّحْلِيل وَالتَّحْرِيم .
Предмет вопроса: Нет разногласия среди ученых в том, что для простолюдинов (аммат) нужно следовать (такълид) за своими учеными. Тем самым они следуют словам Аллаха (Свят Он и Велик): (смысл): «Спрашивайте обладателей напоминяния (Знания), если сами вы незнаете» (Ан-Нахль, 43). И согласились они на том, что для несведущего (слепца) неизбежен таклид за другим, кого он находит (выделяет как) достойным доверия, когда в этом есть затруднение. Поэтому тот, у кого нет знания и понимание (басар) в том, в чем он обязуем, то для него неизбежно следование (таклид) за учеными. И поэтому не разногласят ученые в том, что для простолюда не разрешено выносить фетвы из-за их невежества в смыслах (Корана и Сунны) из которых (смыслов или значений) они делают что-либо халялем или харамом.
[Аль-Куртуби, «Аль-Джамиъу ли Ахкамиль Куран», 21:7]
🟢 Ибн Абд аль-Барр о таклиде
Сказал Ибн Абд аль-Барр (368-463 г.х./ 978-1071 г.м.):
وَلَمْ تَخْتَلِفِ الْعُلَمَاءُ أَنَّ الْعَامَّةَ عَلَيْهَا تَقْلِيدَ عُلَمَائِهَا وَأَنَّهُمُ الْمُرَادُونَ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْأَعْمَى لَا بُدَّ لَهُ مِنْ تَقْلِيدِ غَيْرِهِ مِمَّنْ يَثِقُ بِمَيْزِهِ بِالْقِبْلَةِ إِذَا أَشْكَلَتْ عَلَيْهِ فَكَذَلِكَ مَنْ لَا عِلْمَ لَهُ وَلَا بَصَرَ بِمَعْنَى مَا يَدِينُ بِهُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ تَقْلِيدِ عَالِمِهِ ، وَكَذَلِكَ لَمْ يَخْتَلِفِ الْعُلَمَاءُ أَنَّ الْعَامَّةَ لَا يَجُوزُ لَهَا الْفُتْيَا ، وَذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِجَهْلِهَا بِالْمَعَانِي الَّتِي مِنْهَا يَجُوزُ التَّحْلِيلُ وَالتَّحْرِيمُ وَالْقَوْلُ فِي الْعِلْمِ
И нет разногласия между учеными в том, что обычные мусульмане обязаны делать таклид за своими учеными, и что к ним относятся слова Великого и Величественного Аллаха: «Спросите же обладателей знания, если вы не знаете». (Пчелы, 43). И они единогласны в том, что слепому необходимо делать таклид за другим, за тем, кому он доверяет, если он не может определить сторону кыблы, и так же с тем, у кого нет знания о том, как исповедовать ему свою религию - необходимо ему делать таклид за тем, кто является знающим. И также они единогласны в том, что не разрешено простым мусульманам выпускать фатвы, и это, а Аллах лучше знает, по причине их невежества о смыслах к числу которых относится дозволенность, запретность и высказывания об исламских знаниях».
[«Джами’ баян аль-ильм уа фадлих», 2/989]
ты сначала сказал что следование МАЗХАБУ, это обязательно для простолюдина, а потом пишешь что следования УЧЕНЫМ. Ты уже сам определись что да как, это и есть суть фанатиков мазхаба, у вас такой бардак что вы сами себе противоречите. Шейх сказал, изучите все 4 мазхаба и берите общее мнение. Мог ли имам из этих 4ых мазхабов ошибиться? Да легко, вот и следуй общему мнению если один ошибся, даже имамы всех 4ых мазхабов говорили что если вы узнали что то из достоверного что противоречит моему мнению берите из достоверного а мое мнение отбросьте. Вообще фанатизм мазхабный щас очень сильно распространен в страннах СНГ, это страшная болезнь. Следовать за имамом как за пророком. Чем вы лучше суфистов и других заблудших сект.
Еслиб я хотел разделить мусульман и посеять между ними фитну, я бы отнял у них мазхабы и сказал бы им "Берите коран, хадисы и сунну и понимайте каждый по своему, делайте что хотите и никого не слушайте". Уверен, в скоре появились бы десятки течени и сект. Мазхаб имменно то, что объединяет людей в вопросах акъиды и других учениях.
Пусть Всевышний Аллах наставит на прямой путь этого человека на видео.
Не бойся он на прямом пути по воле Аллаха
Ты в этом уверен, почему тогда в исламе сейчас куча сект, и все они следуют мазхабам, так получается мазхабы никого не объединяют, всё что надо для прямого пути это следование Корану и Сунне в понимании праведных предшественников (саляфу солихин), вот тогда все будут объединены, а за мазхабами следуют все секты: софисты, ашариты, хабашиты, матурудиты, и.т.д. хотя в Коране прямым текстом Всевышний Аллах запретил делиться на секты. Но в любом случае Аллах знает лучше. БааракаЛлаху Фикум.
Глупости не пиши смурфик, если бы не такие разьясняющих как он, то ты как баран и дальше блуждал бы во многих вопросах. Пусть кричит Аллагь на ставит этого человека на видео кричит🤣🤣🤣
@@Salafit02 можно аят ?
@@RamazanTolonov-k4o какой??? И для чего???
👍
В крайнем случае переходим на другой мазхаб.Нельзя выбирать самую лёгкую путь из разных мазхабов иначе человек становится Фасиком
Этот человек считает себя более знающим религию Аллагьа чем имамы мазхабов и всех учёных которые последовали за ними. О Аллагь образумь таких невежд.
Амин. Есть такие вещи в религии, о которых знает Усман Хамис, но не знали некоторые имамы, какие в этом проблемы?! До имамов не дошла вся сунна.
Ма Ща АЛЛА.
Ассаляму Аляйкум, имя Всевышнего пишите полностью, Аллаh*
Комментарий от автора на выпуск Мазхаб часть 5 - IslamSoulMind
👍👍👍🤲
по сути мы так и делаем в России, а нас обвиняют в следовании за мазхабом, но с одной стороны обвиняющий человек сам следует за тем, кто говорит что мазхаб не нужен.
Люди чтобы не путались в доводах очень очень желательно даже обязательно придерживаться одного мазхаба чтобы не получилось каша в религии.Этот порядок Ислама
Шариш
Все крупные ученные Ислама придерживались одного мазхаба после 4 ох имамов
Как еще есть мазхаб после 4х имамов? Еще пятый что ли какой то?🤣🤣
Простому мусульманину лучше придерживаться масхаба там где он родился и живёт, ибо он может ошибиться
Любому мусульмание в наше время какой бы ты умный небыл надо следовать мазхабу
Фикх и акида четырёх имамов из ахли сунны.
Но вот акида ашаритская и матрудитская , это вопрос .
У табиинов был мазхаб . Кто то следовал мнению ибн Умара , кто-то след мнению ибн Аббасу да будет доволен ими АЛЛАГЬ
Придерживаться мазхаба для простого мусульманина также важно, как нанимать адвоката в суде. Юрист может сам себя защитить по закону, он знает законы. На СЛОВАХ все мы прокуроры и адвокаты. 😁
P.s. Сподвижники и табиины были учителями, профессорами Шариата. Им придерживаться мазхаба не обязательно, нам обязательно!
Очень хорошо ответил МашаАлла
Ну как дорастешь до уровня имамов мазхабов потом можешь не следовать им и делать сам иджтихад. А до того времени на каком основании вхвешиваешь доводы и даешь оценку тем на знании и благочестии которых сошлась умма?
Ассалам алейкум! Да, не обязательно, однако все современные ученые следует в основе за ханбилитским мазхабом или захиритским! По мазхабу брать фикх легче! Чем слушать разных ученых! Фанатизм не допустим! Во времена сподвижники тоже следовали бывало за одним факихом, Ибн Масуд, Зейд ибн Сабит и т. д. Главное -это следуя одно мазхабу не считать, что другие слабее, другие безошибочны, говорить, что нельзя выходить вне мазхаба, следовать за легкими мнениями! Вот это нельзя! А следовать одному мазхабу легче! И это общепризнанные мнения! Это Коран и Сунна! Нельзя говорит слова "мазхаб" и "сунна" как противоположные термины! Это невежество!
Не понял!!! Изучить можно, а следовать нельзя. Как это понять
Он говорит слепо следовать нельзя, я тож в Мазхабе Имама Аш Шафии, нам говорили что бритье бороды в нашем мазхабе ( нежелательно) я верил, а когда посмотрел узнал что во всех мазхабах и в моём, брить бороду Харам, вот тогда понял что тупо следовать нельзя, а нужно изучать хорошенько
Но мы не обладаим такими знаниями как они вот зачем мы следуем им.А разногласия между ними это можно доказать Кораном и Сунной
К сожалению в данное время смуты что бы не заблудиться, и не попасть в грех, говоря что Аллах находится там или там, или что у него есть конечности как у нас, или ещё хуже попасть в ряды экстремистов и натворить глупостей, я вынужден следовать масхабу, Табиины и так далее все жили в золотое время ислама эти два столетия все обладали знаниями, можно было и ребенка остановить на улице и старика они тебе всё расскажут и хадисы и Коран, и т д.Сейчас все стало сложнее каждый стал учителем в Ютубе..
Я новичок в исламе и что теперь я должен сам учить книги
Ассаляму алейкум.
Конечно. В чем сложность?
На самом деле следование одному мазхабу на конкретной территории объединяет и отрезает возможность появления смут.. говорить типа «какой был мазхаб у тех кто жил до имамов мазхабов» - не правильно в контексте этого вопроса. Есть хорошая лекция Амир Бахджат про следование мазхабу
Он полоумный. Читали ли сахабы Коран с огласовками? ))
Следуте, если вы в этом видите необходимость.только знайте, что и они ошибались, и даже между собой разнились во многих вопросах.
@@Cha-As к чему твой комментарий? и почему ты оскорбляешь учёного? да и кто ты такой, дружище? никто и звать никак.так тебе понравится? вот так и ты поступаешь. Только в моем случае ты мне можешь ответить, а в его случае он даже об этим не знает.то есть, ты кушаешь мясо брата по вере.
@@Эдвар-е3т
Если не следовать мазхабам, то сделаешь ещё больше ошибок. И если современные Учёные исправят ошибки, четырёх Иммамов, горантий нет, что они сами не совершат ошибки. Ошибка не проблема, если Аллаh, за неё вознограждает одной наградой Учённого, а простолюдина (аммия) простит темболее, т. к. нет знания. Шейх говорит о людях знающих, себе подобных, я не думаю что он, рекомендует, невежде следовать хадису(в чём у него, нет знания), в место 4 Иммамов.
@@ЭльдарСейдаметов-к8с согласен, если человек вообще не разбирается ни в чём. А если он хорошо подкован, то он обязательно будет брать со всех четырёх масхабов то, что ему пригодится в жизни. Не подгоняя их под свои страсти и нужды, когда и где ему вздумается конечно.
Следовать Фетвам Одной из Богословско-Правовых Школ (мазхабов), - это значит Правильно следовать Корану и Сунне.
Имам Ахмад ат-Тахтави в своих комментариях к «Дурр-уль-Мухтар» имама аль-Хаскафи (да будет милостив к ним Аллах) пишет: «...Существует настоятельная необходимость следовать фетвам ученых одного из 4-х религиозно-правовых школ (мазхабов) - Ханафи, Малики, Шафии, Ханбали. Кто не следует ни одному из этих мазхабов, отделяется от общины Ахлю-с-Сунна валь-Джама’а».
Имам Мухаммад аль-Хадими (да будет милостив к нему Аллах), пишет, что следование первоисточникам (Адилла-и Шарийа) дозволено лишь ученым самого высокого уровня - Муджтахидам. А доказательствами для мукаллидов, последователей одного из четырех мазхабов, являются богословско-правовые решения ученых его школы. [ «Аль-Барикат-уль-Мухаммадиййа …]
Имам ат-Тахтави: - Сеййид Ахмад б. Мухаммад б. Исмаил аль-Ханафи аль-Мисри (умер в 1231/1816). Его произведение «Хашийату аля-д-Дурру-ль-Мухтар» является комментарием к книге «ад-Дурру-ль-Мухтар» имама аль-Хаскафи (ум. в 1088/1677). Ему также принадлежат многократно изданные комментарии к книге «Мераки-ль-Фалях» имама аш-Шернблали (ум. в 1069/1658). IAk-326.
Прямо как в секте. Или у православных - святые толкуют, а паства следует. Верной дорогой идёшь, товарищ! Дорогой христиан.
Какой он ученный????
Умный, рас он там а ты в комментах😂
Сподвижники радыйАллаху анхум сами были муджтахидами и давали фетвы это и был их мазхаб
Все были муджтахидами?
@@antiaplletudor9215 некоторые сподвижники обращались более знающим к сподвижникам
@@CHECHEN-SNIPER ну об этом и идет речь . Что были те которые следуют ЗА более знающими , так же как и сейчас
@@antiaplletudor9215 ну 4 мазхаба более лучше чем все разбираются и следуют сподвижникам чем мы все вместе взятые
@@CHECHEN-SNIPER короче брат . Ты вообще не в теме . Пересмотри заново видео , пойми суть видео и прочти претензию Ахмада Амира.
Имам Бухари знавший столько хадисов, придерживался мазхаба. Тут приходят разные и качают своё. Имам Абу Ханифа по некоторым источником был табиинов. Говорят он встречался 2 или 3 разными сахабами. Если даже не так, он был табиу табиином, а знание это время было больше, и он следовательно хадису является жившим лучшее время.
какого мазхаба был Билял? Первый муэдзин.
Благодаря чему везде смуты
Как раз таки были мазхабы, но по воле Аллаха они не закрепились, в Йемене был Али ибн Абу Талиб, в Ираке был Абдулла ибн Масуд, в Мекке и Медине были другие мужтахиды и все следовали их пониманию Ислама, то есть мазхабу. Были и многие другие имамы которые имели свои мазхабы которые по воле Аллаха не закрепились. Только 4 мазхаба закрепились из ахлю сунна, и вахабиты хотят стать пятым колесом в "телеге" 😅
ДжазакаЛлаһу хайрон
Разделил поклонение и фикх и довольный сидит. Молитва пост и все остальное изучает фикх. Кидает дизинфу для тупых.
Как сказал наш достопочтенный пророк Мухаммад саллалаху алайхи вассаллям ; Я после себя оставляю вам Коран и мою Сунну . Нужно следовать за ней.Ни один сподвижник или табиин не был в мазхабе , они следовали как указано выше .
Мазхабу можно следовать для получения знаний,а так нужно следовать за доводами
Интересно, а ты че думаешь Имамы мазхабов решения из Торы или Библии выносили ? Ты о чем вообще. Они то как раз были из тех кто всю сунну, мантык, калям,коран и много многое наизусть знали чтоб максимульно на сколько могут нам правильно изложить.
Как ты узнаешь что делали сподвижники или Табиины? Кто будет лучше знать что они делали, Имамы которые все хадисы и все что можно наизусь знали и много других наук в Исламе или Ты?))
До четырёх имамов был Мазхаб Мухаммада... Его Мнение Продолжил Джафар Ас Садик учитель Абу Ханифы
Ты шиит ?
А что,кто в мазхабах,мазхабам поклоняется или фикха придерживается?))
Вполне может быть так, что поклоняется мазхабу. Если отвергает хадис, противоречащий мазхабу.
@@insan_adamov ни один мазхаб,хадисы не отвергае,единственное исралийат и насранийат иследуется и подтвергается сомнению
@@AEgraph но человек, следующий мазхабу, может не принять достоверный хадис, потому что он противоречит его мазхабу. Такое бывает
Сказал Шейхуль-Ислам Ибн Теймиййа, да помилует его Аллах:
عامة ما يوجد من أقوال الصحابة والتابعين أو أكثر ذلك: يوجد في مذاهب الأئمة الأربعة
"Большинство мнений сподвижников и их последователей (относительно религиозных вопросов) есть в мазхабах четырёх имамов"
(Джами' Аль-Масаиль, 8/442)
Жаль что нет перевода
Сколько людей этот человек ввел в заблуждение🤦♂️
Он сильно пиарится в ВК
Он специально мне кажется сеет смуту
Ассаляму’алейкум у меня вопрос к шейху! слышит ли наш пророк ﷺ возле кубура и можно нам спросить что бы Аллаһ простил нас!!! у пророка ﷺ.
Уа аляйкум ассалям. Нет. Это ширк!
Уагалейкум ассалалям. Нет конечно. Вон брат правильно ответил. Это уже не ислам, а христианство получится.
люблю своих братьев они правы
У меня вопрос а попросить живого сделать Дуа за меня это халал ?
@@ahmadamir3247очень даже можно.
Ибн Аббасу рады Аллаhy анху запрещено следовать мазхабу он муджтахид мутлак,так же как ибн Масуд
рады Аллаhy анху.А сподвижники следовали фетвам одного муджтахида,значит следовали мазхабу.
🤣🤣🤣🤣
Это пример того,как бывает,когда к микрофону допускают человека малодумающего .
Откуда невеждам брать знания? За кем следовать? Просто прочитать зажимы в гугле и на их основе самим сделать заключение как делать тахарат или намаз?
Аузубилляh.
Табиины были учениками сподвижников, сподвижники были учениками Пророка ‘Алейхи Салям.
А у нас кто есть? Нет ни Пророка мир ему, ни сподвижников, ни табиинов. Поэтому религию нужно брать от ученых. ОТ ДОСТОВЕРНЫХ УЧЕНЫХ. Мы не можем сами делать заключения. Просто читать книги непонятные тоже неправильно. Нужно найти учителя, который обучит фикху и акъыде на основе заключений ученых.
Конечно не нужно следовать фанатично одному мазхабу. Но и без мазхабов как соблюдать? Как Намаз делать? Как пост держать? Хадж? Тахарат???
Откуда брать это? Мазхабы это облегчают и не нужно говорить что мазхабы не обязательно или что не нужны
Нужны они, очень нужны
Не зажимы - а хадисы *
это всё человек запросто получит, если будет изучать и следовать Корану и Сунне! намаз, пост, хадж, тахарат, это всё можно изучить из хадисов и совершать по сунне пророка ﷺ
Ни чего разумного от него не ожидал
Мы видим то, что хотим видеть.
Глупый пример говорить был ли мазхаб у сподвижнок когда Пророк, да благословит его АЛЛАГЬ и приветствует, жив среди них
У пророка Мухамада было одна единая вера ,но после него эти шейхи разделили на всякие мазхабы , секты!
Шейхи не раздели никого , это люди после их смерти разделились , сами имамы ничего о разделении не говорили
Пусть Аллах наставит на правильный путь этого ученого
Ассаламу алейкум, он уже на правильном пути Ин Ша Аллах, а ты? Смурфик что-ли?
Он не ученый, псевдошейх)
@@aydanakabardieva2246 Кто для тебя шейх, начнем с этого?
@@lililililililililililililili да я смурфик
@@aydanakabardieva2246 и ты абсолютно прав
Следование за Хамисом обязательно?
Нам его сували!
Когда слушаю этого шейха не думает далеко видет то что ему сказали,так не правильно
По твоему надо следовать ибнул таймие? Ибнул абдулваххабу? Стать муджасимом? Как же следовать сунне если 95% мусульман не знают фикх ? Ты заблуждаешь умму! И ты в ответе перед аллахом
👍🤝☝️
Я тоже задам вопрос: о Усман Хамис разве ты и подобные тебе горстка лучше разбираются в доводах чем имамы и учёные мазхабов которых тысячи, чтоб ты мог определять довод сильнее или мнение мазхаба? Разве мазхаб строится не на доводах? Разве все эти мнения 4-х имамов веками не проверялись не уточнялись другие учёными?? Разве ты не видел не читал что великие учёные этой уммы единогласны на том что обязательно простолюдину следовать за одним из этих 4-х мазхабов?? Разве кто нибудь из этих учёных говорил то же самое что и ты??
Неправильно говорит мы не жили во время пророка Мухаммада с с еслы каждый человек берёт по своему желанию с каждого мазхаба это неправильно нужно это человек во имя салафити себя считает ведёт заблуждение
Ответ не полный. Оставил сомнения. Другие саудовские ученые совсем другое говорят.
Глупый пример до таабиинов были уже сахабы они видели Пророка Саллаллаху алейхи уа саллама зачем им мазхаб? ну вы даёте
Смотрите до конца видео просто
Мясо ученого ядовитые отравишся если не понимаешь
Как можно слушать такую ересь, я не понимаю
Ты брат назвал учёного глупым.осознаёшь ли ты это? остерегайся этого , даже если тебе он не нравится. а по поводу масхабов, то он дал исчерпывающий ответ.если есть довод против этого, то пожалуйста, выкладывай.а если тебе не понравилось его ответ, то воздержись от обзываний учёных.
@@АдамКостоев-б4х в чём ересь, уважаемый? вот слепо следовать масхабам, невзирая на противоречия некоторых из них -вот это и есть ересь.например, Абу ханифа, говорил, что дела не входят в иман.это грубая ошибка.потому что, если следовать такому убеждению, то и намаз не обязателен.понимаешь разницу между пророком Мухаммадом, салли Ллаху алейхи уа саллям, вместе со своими сподвижниками, да будет доволен ими всеми Аллах, субханаху уа та а-ля и поздними учёными?когда есть сомнения в чём-то, всегда надо обращатся к первоисточнику.а не следовать своим страстям.
Этот Саудовский шейх от себя отвечает на вопрос а не уст крупных ученных Ислама так что сами делайте выводы
Это чел он не саудовский а Из Кувейта очнись 👀
Блогер невежда. Пусть Всевышний наставить его на путь истинный, и убережёт мусульман от его ереси
это не блогер, а Шейх Усман аль-Хамис
он учился у Ибн База и ибн Усеймина.
Он как минимум доктор, а не блогер)
@@marcilles3931если он доктор пусть тогда вылечит себе ВАХХОБИЗМ головного мозга 🤯
Футболист пытается чтоб постепенно общества отказалась от мазгьабов и каждый создал свой мазгьаб
Зачем тогда сами Имамы Бухари, Муслим, Науауи и другие придерживались определенного мазхаба? Из их сборников вы приводите хадисы и аппелируете ими как будто имеете степень муджтахида или являетесь факихами. Этот "шейх" сам понимает что несёт? Как это изучать фикх а поклоняться по хадисам??? Разве эти книги по разным наукам не писались этими великими учёными саляфами для того чтобы обычные люди поклонялись и занимались своими делами и не лезли в науку! Вот когда такие не понятные "шейхи" лезут в науку получается раскол и разделение. Свыше тысяча лет люди следовали мазхабам и не было проблем. Тут появились "муджаддиды" которые решили все по свему пересмотреть... Задумайтесь кто эти 4 имама и какой они вклад внесли в ислам и мусульманам и кто эти псефдосаляфиты призывающие на прямую самим выводить хукм из аятов и хадисов...
Как раз об этих людях Пророк (мир ему) говорит в хадисе: «Кто бы ни толкавал Коран по своему разумению и пониманию, тот пусть готовит себе место в Аду».
Засем тогда нужны Учёные если каждый модет прочитать Бухари и практиковать как ему взбредёт в голову. При том что не с оригинала а с перевода который только Аллах знает кто перевёл...
Тупой пример, мазхаб это решение разногласия так мы видели в истории без мазхабов что происходило, тоесть во времена имамом до того как были созданы мазхабы так что не видать вам единства уже среди вахов десятки течений и разруха и отсутствие обязанности религиозного характера, так как один делает масху другой 3 таляк считает 1м а третий на соседное село укарачивает намаз четвёртый едит в Москву на заработок и считает что это до приезда сафар
Этот человек похоже себя умным хотел показать,но он выглядел бы умным если бы молчал
Это глупый пример. Во времена сахабов не было эти 4 школы. Это как обвинять сахабов почему не следовали исламу до прихода Пророка Мухаммеда с.а.с.
Ассаляму 'Аляйкум, не Мухаммед а Мухаммад
Можно узнать, что такое с.о.с. ? 🤔
@@Mmm.0505салалаху алейхи ва салям. мир ему и благословение Аллаха. это салават на пророка - ﷺ. но его нельзя сокращать такими буквами как 'с. а. в.'!
Он себя сравнивает с подвижниками которые были до имамов??? 😂
Где их понимание религии и где он
Он обязан следовать за мазхабом так как эти имамы лучше него в 100 раз знают про Далилы и всё остальное
😂😂😂😂😂 правда
На счёт сподвижников или табиинов у них тоже была путь которые они выбрали во первых во вторых они сами были мужтахидами
Учёный такое слова не говорит.как можо отрицать мазхаб?!у него самому надо спросить,если никах читаешь как читаешь?или хукм талак какой?это всё ижтихад.Если мужтахиды не будут,как мусульмане из Шариата хукм выводить себе!
никто не отрицает масхабы! все 4 масхаба на акыда ахлю сунна, саляфиты не отрицают этого и признают их правильность.
Если ты мучтахид мутлак, то не обязательно, об этом умалчивает "шейх" им выгоднее что бы следовали за ними)
Аммию тоже не обязательно. Обязательным является только то, что названо таковым в Коране и Сунне.
@insan_adamov что тогда Коран и Сунна говорит об интернете или телефоне например??
Не знаю. Что говорят?
Это он сейчас сравнил себя с сахабами что ли?
…….
Во время сподвижников были свои мазхабы ,они следовали более ученным из сподвижников,а более ученные брали знания от пророка солля ллаху алейхи ва саллям. Например в Куффе следовали одним сподвижникам а в Неджде другим сподвижникам а в Медине или в Мекке другим сподвижникам.
Он видит это своими глазами ,а мы своими!тут он толкует своими мысли!если мазхаб не нужен, то тогда и имамы не нужный .....
Детский сад. А что у них довода небыло что ли ? Просто взяли нарисовали в садике ёлку да ? И ещё сахабов и табиинов приводит пример, субх1аналлагь. Осталось сказать сам пророк а с на каком мазхабе был
Жоголше
Фитна
Этот последователь хариджитов не понимает что имамы мазхабов все взяли из сунны. Все различия в поклонении были увидены у сахабов. Имамы мазхабов же все разделили и обосновали правильность каждого раздичия. Мазхабы не враждуют друг с другом как думают некоторые "правильные" братки. Эхли суннат следуют за имамом если слова имама разнятся с хадисом, так же и следуют хадису если он разнится с аятом. Иначе отвергая имамов и следовать хадисам то потом придется отвергать хадисы следуя аятам. Так возникла заблудшая группа которая якобы следует только слову Аллаха.
Строго заблуждает народ. Будьте бдительны братё и сётры. У них приказ с верху развеят смуту ..Да паможет Всевышний Мусулманам Аминь ечьмеин
В чём заблуждения? и кто им даёт приказ? Ты грибов объелся видать.протрезвись пойди. Вот такие таклидчики, как ты и заблуждают народ.кто ты и кто он? Очнись, дружище.
Смуту мне кажется тут ты наводишь
Вот такие провокаторы как ты и сеют смуту
Ты абсолютно прав ! Пуст Аллаh Тағала накажет Вахаббитов
@@Кішіжұзжетіружетіатаприбежала Суфисткая фанатка, Махмуд Афанди не пришёл с Миъража?
Ну тогда Сахабы и табины не делили таухид как вы)))
🤨
вы сами поняли что сказали?
@@noname22096
Человек не говорит то что не понимает! Сахабы и табиины не делили таухид как ваххабиты, тогда это деление бидга и нельзя ему следовать!
Какже надоел этот наджаса
Если Мы УЧЕННЫЕ КАК ОН тогда можно нам тоже не держать определенного мазхаба,
НО в данной время мы де не учунные по этому НАМ НЕОБХОДИМО ДОЛЖНЫМ ОБРАЗОМ ДЕРЖАТ ОДНОГО ИЗ 1 МАЗЗАБА
Глупый пример про сахабов и табиинов астагфируллах ватубу иляйхи 😮
Сподвижники спросил и посланник. Табиин Сподвижников...и так до сегодня о ЗАБЛУЖДЩИЕ
Ч1анду несёт. Мазхаб для простых мусульман просто обязателен
Самый тупейший ответ и явное заблуждение
Хочу познакомиться с шейхом накшбандийского тариката,лучше в Афганистане.В бывшем Союзе всё равно есть преклонение перед властями,которые обманывали десятилетиями верующих!Только Шариат станет путём Аллаха и Мухаммада!
Зачем Ибн Аббасу быть на мазхабе когда он сам мог делать ижтихат, наоборот простые люди того времени обращались к нему и следовали его мазхабу, как можно так нагло лгать своей глупой публике
Уахавизм
Да это ваххабизм 100%
Тупейший довод
Приведи свои"умнейший" Довод.
@@User46379 Давно всё приведено великими учеными, а не выскочками сегодняшними
@@User46379Четыре имама упорядочили и разжевали всё от табиинов и сахабов и дали нам на блюдечке, а он своим доводом отправляет нас самим заново всё разжевывать
Я на Мазхабе и на Тарикате Корана и Сунны, и аль Джамаа, вот вам Мазхаб и Тарикат.
Причем тут твой тарикат
Что за бред он несёт 🤦♂️
Бред в чём, дорогой товарищ? есть, что предъявить в качестве довода, пожалуйста, предъявляй.нет, значит ты просто оскорбил человека, исходя из своих страстей.
ДОроигие Братья НЕ СЛУШАЙТЕ ЕГО.. ОН ВАХАБИТ🧔👇
Вахабитской шейх.
Не говори того, чего не знаешь
@@Человек-л8н а что я сказал? Он же шейх?шейх!.вахабитский?вахабитский!.
@@Ramazan-bh7st ты будешь перед Аллахом отвечать за свои слова Ин Ша Аллах
@@Человек-л8н конечно...все будут отвечать за свои слова и вы в том числе. для справки.ученики Абдуль ваххаба себя с гордостью называли ваххабитами.так что это вы сами себя так называли.
@@Ramazan-bh7st кто "вы"? Ты меня сейчас ваххабитом назвал? Какое право ты имеешь на то, чтобы называть кого то тем, кем он не является?
Что говорит этот шайтан в образе человека ?
Побойся Аллаха
@@Ali-qf7gp когда суфийские шакалы боялись Аллаха, брат? они всегда боялись своих псевдошейхов, а не Аллаха, субханаху уа та а-ля.
почему шайтан?
За свои слова будешь отвечать перед Аллахом в Судный День Ин Ша Аллах
ruclips.net/video/YDqt_hpsL2E/видео.htmlsi=eNk28LZx5ThgUPk4
Дәлел
О шайтан, все тебя слушают они на твоим мазхабе же
Все умма пришли на 4 мазхаб ..ты всех заблудил