3:28 في كتاب المذهب الذاتي في نظرية المعرفة ص١٣٣ مبادئ البرهان ما يفيد التصديق الجازم المطابق للواقع غير الطريق للوصول إلى اليقين القضايا تنقسم إلى صنفين
للأسف يا سيدنا أحد طلابك الذين كانوا معك هنا ويستفيدون من محاضراتك القيمة هذه.. أصبحوا جاحدين ومتنكرين لفضلكم واصبحوا يتعدون عليكم بالكلام والشتم.. وهو الشخص معروف وطالع فيها بطل يوتيوب هذه الأيام يسب ويشتم الكل.
أخي أعرف ذلك ولكن أحد المعلقين في مرة طرح اشارة مهمة فعلا السيد بعد هذا الانفتاح يحتاج الى نشر بحوثة في مجلات عالمية محكمة وهو لايقل عنهم وكتبه صدقت هي رسائل وأطاريح ولكن أنا أتكلم بجانب الخروج من المحلية وتمزيق جلباب الدائرة الضيقة للمدارس الدينية
السيد يناقش معضلة ثلاثية مانچاوسن. و هي تقول ان المعرفة الانسانية غي ممكنة بسبب : ١/ الدور: الاستدلال على حقيقة الف بحقيقة باء و مبرهن على باء بدليل الحقيقة الف ٢/ التسلسل : كل معرفة تحتاج الى دليل يسبقها الى مالانهاية ٣/ البديهيات التي لا دليل عليها و قد يقع الاستدلال عليها بالدور او التسلسل او الاجماع و التصالح.
سيدنا الله يحفظك نرجو توضيح الادعاء اجتماع النقيضين في نظرية الكم وهذا من الضروري توضيحه لان الماديين وعلماء فيزياء الكم يقولون بامكان اجتماع النقيضين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! يحفظك سيدنا بحق محمد وال محمد
Fm Mf هل ممكن المصدر على هذا الكلام ؟! اولا ميكانيك الكم نظرية غير مكتملة و الذي يقولونه ان قانون العلية لا يشمل ميكانيك الكم لانهم يرون جسيمات تدخل و تخرج و لا يعرفون السبب و قالو انها بلا علة و هذا امر لا يمكن اثباته. قانون العلية يختلف عن استحالة اجتماع النقيضين
القضايا الأولية لا تحتاج لإثباتها الى قياس من الشكل الاول حتى يقول السيد حفظه الله لان مجرد حضورها في الذهن يكفي في إثباتها ولذلك اطلق عليها بديهية لانه شديدة الوضوح بمجرد تذكرها وحضورها في الذهن
Muhammad Yunies عزيزي هي ليست قضية شخصية حتى تتاثر بادراك العقل لها الجميع يشترك في معرفتها من قبيل الكل اعظم دائما وازلا من جزئه ومن قبيل العمليات الرياضية البيسطة ك١+١=٢ او اجتماع وارتفاع النقيضين محال
هذه كلها عمليات صحيح انها ذهنية والعقل هو المحور المعتمد عليه في ادراكها ولكن لايمكن للعقل ان يدركها اذا كانت هناك موانع تمنع العقل من ممارسة دورها الكشفي والتركيبي ومن ثم الحكم ومن تلك الموانع فقدان الحواس فان فاقد الحس يصعب عليه ادراك ما فقده الذهن بسبب فقدان احد الحواس ومن تلك الموانع غياب الوعي التصوري للشئ المراد للعقل كشفه وتركيبه ومن ثم الحكم عليه
كلماتك تجعلني في راحه أطال الله في عمرك سيدنا الجليل
ايدك الله تعالى بنصره يامفخرة الاسلام..
اللهم صل على محمد وال محمد واحفظ سيدنا الاستاذ السيد الكريم السيد كمال الحيدري / محمد الخاقاني
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
زادك الله فهمًا وعلما سيدنا وتعلمنا
اطال الله بعمرك سيدنا المرجع
جزاك الله خيرا سيدنا
اتمنى تعريف بسيط بمستويات الطلبة الدارسين على السيد.
حفظكم الله سيدنا الحيدري
فرج الله عنك واخزى ظالميك ونشكوهم إلى الله
حفض الله السيد كمال الحيدري
يلزم من هذا إرجاع المبدأ الأول وهو استحالة اجتماع النقيضين إلى عالم الوجوب أي ضرورة الثبوت بذات
3:28
في كتاب المذهب الذاتي في نظرية المعرفة
ص١٣٣
مبادئ البرهان
ما يفيد التصديق
الجازم
المطابق للواقع
غير
الطريق للوصول إلى اليقين
القضايا تنقسم إلى صنفين
الله يطول عمرك سيدنا و يزيدك من فضله ة يفتح عليك و يعلي مقامك
شكراً لك وبارك الله فيك
جزاكم الله خير الجزاء. ....
الله يحفظكم سيدنا العزيز
لله درك سيدي الاستاذ
للأسف يا سيدنا أحد طلابك الذين كانوا معك هنا ويستفيدون من محاضراتك القيمة هذه.. أصبحوا جاحدين ومتنكرين لفضلكم واصبحوا يتعدون عليكم بالكلام والشتم.. وهو الشخص معروف وطالع فيها بطل يوتيوب هذه الأيام يسب ويشتم الكل.
سيد أتمنى تلتحق بالاكاديمية وتأخذ الدكتوراه ..........أنت علميتك أكبر ولكن لو فعلتها لكسرت نسق الجمود بالمدارس الدينية
اخي طلبته ما بين دكاترة و مشرفين على رسائل الدكتوراه
و كتب في حقه عدة رسائل دكتوراه و ماجستير.
أخي أعرف ذلك ولكن أحد المعلقين في مرة طرح اشارة مهمة فعلا السيد بعد هذا الانفتاح يحتاج الى نشر بحوثة في مجلات عالمية محكمة وهو لايقل عنهم وكتبه صدقت هي رسائل وأطاريح ولكن أنا أتكلم بجانب الخروج من المحلية وتمزيق جلباب الدائرة الضيقة للمدارس الدينية
الله اكبر ماهاذهي الغزارة بلعلم
السيد يناقش معضلة ثلاثية مانچاوسن. و هي تقول ان المعرفة الانسانية غي ممكنة بسبب :
١/ الدور: الاستدلال على حقيقة الف بحقيقة باء و مبرهن على باء بدليل الحقيقة الف
٢/ التسلسل : كل معرفة تحتاج الى دليل يسبقها الى مالانهاية
٣/ البديهيات التي لا دليل عليها و قد يقع الاستدلال عليها بالدور او التسلسل او الاجماع و التصالح.
سبحان الله🌺
موفقين أن شاء الله
اكو قول قائل للقلب عينان واذنان ولعله شهيدنا الصدر ارتكز على هذهِ رواية فقال محسوسات
متابع
احسنت
سيدنا الله يحفظك نرجو توضيح الادعاء اجتماع النقيضين في نظرية الكم وهذا من الضروري توضيحه لان الماديين وعلماء فيزياء الكم يقولون بامكان اجتماع النقيضين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! يحفظك سيدنا بحق محمد وال محمد
Fm Mf هل ممكن المصدر على هذا الكلام ؟! اولا ميكانيك الكم نظرية غير مكتملة و الذي يقولونه ان قانون العلية لا يشمل ميكانيك الكم لانهم يرون جسيمات تدخل و تخرج و لا يعرفون السبب و قالو انها بلا علة و هذا امر لا يمكن اثباته. قانون العلية يختلف عن استحالة اجتماع النقيضين
موجوده توضيح كامل بلمحاظرات
القضايا الأولية لا تحتاج لإثباتها الى قياس من الشكل الاول حتى يقول السيد حفظه الله لان مجرد حضورها في الذهن يكفي في إثباتها ولذلك اطلق عليها بديهية لانه شديدة الوضوح بمجرد تذكرها وحضورها في الذهن
السلام عليكم / تقصد ما ادركه العقل حجه
وما هو الدليل على انها مطابقة للواقع
وهل كل ما تدركه يدركه غيرك؟
Muhammad Yunies عزيزي هي ليست قضية شخصية حتى تتاثر بادراك العقل لها الجميع يشترك في معرفتها من قبيل الكل اعظم دائما وازلا من جزئه ومن قبيل العمليات الرياضية البيسطة ك١+١=٢ او اجتماع وارتفاع النقيضين محال
هذه كلها عمليات صحيح انها ذهنية والعقل هو المحور المعتمد عليه في ادراكها ولكن لايمكن للعقل ان يدركها اذا كانت هناك موانع تمنع العقل من ممارسة دورها الكشفي والتركيبي ومن ثم الحكم ومن تلك الموانع فقدان الحواس فان فاقد الحس يصعب عليه ادراك ما فقده الذهن بسبب فقدان احد الحواس ومن تلك الموانع غياب الوعي التصوري للشئ المراد للعقل كشفه وتركيبه ومن ثم الحكم عليه
تم في ٢٤ جانفي ٢٠٢٤
❤❤❤
الله اكبر ماهاذهي الغزارة بلعلم
متابع