كل من يحارب دولة التوحيد يخسر سبحان الله لان الله هو الذي حاميها ودعوة نبينا الكريم ابراهيم عليه السلام ( رب اجعل هذا البلد آمناً) الحمد لله على نعمة التوحيد والامن والامان اللهم أحفظ حكامنا وولاة امرنا ونحن نبايعهم على السمع والطاعة اللهم احفظ شعبنا ومملكتنا من كل حاقد حاسد الله يجعل حيلهم بينهم يارب 🤲🏻
الاحتفال بالمولد لا يعني حب الرسول بالعكس بل حب الهو والترف نفس من يحتفل بالمولد هم من يحتفل بعيد الام وغيره من الأعياد البدعه ذا دليل انها محنة احتفالات 😂 مع ان الرسول أخبرنا كيف يحبنا الله ورسوله وهو باتباع الوحي ليس الزياده وهاذا فيه اتهام لرسول انه لم يتم الدين
اليهود مخترقين العرب من ايام الاوس والخزرج وهم من اشعل الحرب بين الاوس والخزرج وهم ابناء عمومة ولا زال اليهود يلعبون على هذا الوتر بين قحطان وعدنان ويثيرون الفتنة بينهم الى يومنا هذا
يكفي ان اليهود استغلوا ماحدث بين الصحابه وجندو وروافض يسبون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وشتغلو على المضلوميه عند الرافضه حتا تمكنوا من إسقاط اربع عواصم عربيه والرافضي ليس عنده مشكله يكون تحت ضل اي من كان اهم شي يتمكن من نشر التشيع وهاذا الشي يخدم اليهود ويجيك واحد يقول تكلم عن غزه انت اعرف البلاء ثم اطلب مني الكلام عن غزه وغيرها
هناك جهميه اشاعره أخطر من الخطر نفسه يدعون انهم مسلمين وهم كفار كغروهم السلف والوهبيه قالو عنهم كفار المسلم لابد يكون واعي فيه أقوال كفريه ممكن يتبناها اي شخص يروح كافر بعد ماولد مسلم انتبهو لعيالكم مسؤليه تعليمهم العقيده
الاحتفال بالمولد أول من أبتدع هذا المولد هي الدولة العبيدية من تسمي نفسها بالفاطمة وهي الدولة التي أجرمت في حقه المسلمين في مصر وفي شمال إفريقيا والاحتفال بل المولد ليس حقيقي بل هو احتفال بوفاة النبي عليه الصلاة والسلام لأن الثابت أن يوم الاثنين 12 ربيع الأول هو وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام وليس مولده لان مولده مختلف فيه اما الوفاة فثابته لان وفاته كانت مصيبة للامة الاسلامية ام المولد لم يثبت لانه ولد كما ولد سائر البشر ولم يعلم انه نبي حتى ويوثق
اللهم لك الحمد على نعمه الاسلام ونسأل الله الثبات
ماشاءالله عليك يا اخ ماجد بارك الله فيك وزادك علم على علمك ونفع بك الإسلام والمسلمين
لا تحرمنا من بثوث اليوتيوب
حياك. الله استاذ ماجد.
بارك الله في جهودك
جزاك الله خير يا استاذ ما جد استمتعنا واستفدنا من هذا اللقاء الرائع.
بحفظ الرحمن
دائما تنزل اشياء مفيده جدا اسأل الله ان يثبتك
تكفى لا تقطعنا باليوتيوب والله نحتاجك
جزاكم الله خير
يا أستاذ ماجد تراك قاطع علينا اصحاب اليوتيوب ليتك ترجع تبث مثل قبل كم شهر
اي والله التيك توك مايفتح مره
ياهلا فيك ياماجد والله اني احبك في الله يابو الحسن ❤❤❤❤
حي الله اخونا الغالي الأستاذ ماجد الرويلي ❤
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
قَالَ أَبُو الْمُظَفَّرِ السَّمْعَانِيُّ : كُلُّ فَرِيقٍ مِنَ الْمُبْتَدَعَةِ يَعْتَقِدُ أَنَّ مَا يَقُولُهُ هُوَ الْحَقُّ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ ؛ لِأَنَّ كُلَّهُمْ يَدَّعُونَ شَرِيعَةَ الْإِسْلَامِ مُلْتَزِمُونَ فِي الظَّاهِرِ شِعَارَهَا يَرَوْنَ أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ هُوَ الْحَقُّ غَيْرَ أَنَّ الطُّرُقَ تَفَرَّقَتْ بِهِمْ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَحْدَثُوا فِي الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزَعَمَ كُلُّ فَرِيقٍ أَنَّهُ هُوَ الْمُتَمَسِّكُ بِشَرِيعَةِ الْإِسْلَامِ وَأَنَّ الْحَقَّ الَّذِي قَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الَّذِي يَعْتَقِدُهُ وَيَنْتَحِلُهُ غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَبَى أَنْ يَكُونَ الْحَقُّ وَالْعَقِيدَةُ الصَّحِيحَةُ إِلَّا مَعَ ( أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْآثَارِ ) ؛ لِأَنَّهُمْ أَخَذُوا دِينَهُمْ وَعَقَائِدَهُمْ خَلَفًا عَنْ سَلَفٍ وَقَرْنًا عَنْ قَرْنٍ إِلَى أَنِ انْتَهَوْا إِلَى ( التَّابِعِينَ ) وَأَخَذَهُ ( التَّابِعُونَ ) عَنْ ( أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) وَأَخَذَهُ الصَّحَابَةُ عَنْ ( رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) وَلَا طَرِيقَ إِلَى مَعْرِفَةِ مَا دَعَا إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ مِنَ الدِّينِ الْمُسْتَقِيمِ وَالصِّرَاطِ الْقَوِيمِ إِلَّا هَذَا الطَّرِيقُ الَّذِي سَلَكَهُ ( أَصْحَابُ الْحَدِيثِ ) وَأَمَّا سَائِرُ الْفِرَقِ فَطَلَبُوا الدِّينَ بِغَيْرِ طَرِيقِهِ ؛ لِأَنَّهُمْ رَجَعُوا إِلَى ( مَعْقُولِهِمْ ) وَ ( خَوَاطِرِهِمْ ) وَ ( آرَائِهِمْ ) فَإِذَا سَمِعُوا شَيْئًا مِنَ ( الْكِتَابِ ) وَ ( السُّنَّةِ ) عَرَضُوهُ عَلَى مِعْيَارِ ( عُقُولِهِمْ ) فَإِنِ اسْتَقَامَ لَهُمْ قَبِلُوهُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَقِمْ فِي مِيزَانِ ( عُقُولِهِمْ ) رَدُّوهُ فَإِنِ اضْطُرُّوا إِلَى قَبُولِهِ حَرَّفُوهُ بِالتَّأْوِيلَاتِ الْبَعِيدَةِ وَالْمَعَانِي الْمُسْتَكْرَهَةِ فَحَادُوا عَنِ الْحَقِّ وَزَاغُوا عَنْهُ وَنَبَذُوا الدِّينَ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَعَلَوُا السُّنَّةَ تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ وَأَمَّا أَهْلُ السُّنَّةِ فَجَعَلُوا الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ أَمَامَهُمْ وَطَلَبُوا الدِّينَ مِنْ قِبَلِهَا وَمَا وَقَعَ لَهُمْ مِنْ مَعْقُولِهِمْ وَخَوَاطِرِهِمْ وَآرَائِهِمْ عَرَضُوهُ عَلَى ( الْكِتَابِ ) وَ ( السُّنَّةِ ) فَإِنْ وَجَدُوهُ مُوَافِقًا لَهُمَا قَبِلُوهُ وَشَكَرُوا اللَّهَ حَيْثُ أَرَاهُمْ ذَلِكَ وَوَفَّقَهُمْ لَهُ وَإِنْ وَجَدُوهُ مُخَالِفًا لَهُمَا تَرَكُوا مَا وَقَعَ لَهُمْ وَأَقْبَلُوا عَلَى ( الْكِتَابِ ) وَ ( السُّنَّةِ ) وَرَجَعُوا بِالتُّهْمَةِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَإِنَّ ( الْكِتَابَ ) وَ ( السُّنَّةَ ) لَا يَهْدِيَانِ إِلَّا إِلَى ( الْحَقِّ ) وَ ( رَأْيُ الْإِنْسَانِ ) قَدْ يَكُونُ ( حَقًّا ) وَقَدْ يَكُونُ ( بَاطِلًا ) .
الصَّحَابَةَ قَدْ سَمِعُوا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْكَثِيرَةِ وَرَأَوْا مِنْهُ مِنَ الْأَحْوَالِ الْمُشَاهَدَةِ وَعَلِمُوا بِقُلُوبِهِمْ مِنْ مَقَاصِدِهِ وَدَعْوَتِهِ مَا يُوجِبُ فَهْمَ مَا أَرَادَ بِكَلَامِهِ مَا يَتَعَذَّرُ عَلَى مَنْ بَعْدَهُمْ مُسَاوَاتُهُمْ فِيهِ فَلَيْسَ مَنْ سَمِعَ وَعَلِمَ وَرَأَى حَالَ الْمُتَكَلِّمِ كَمَنْ كَانَ غَائِبًا لَمْ يَرَ وَلَمْ يَسْمَعْ أَوْ سَمِعَ وَعَلِمَ بِوَاسِطَةٍ أَوْ وَسَائِطَ كَثِيرَةٍ وَإِذَا كَانَ لِلصَّحَابَةِ مِنْ ذَلِكَ مَا لَيْسَ لِمَنْ بَعْدَهُمْ كَانَ الرُّجُوعُ إِلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ دُونَ غَيْرِهِمْ مُتَعَيِّنًا قَطْعًا وَلِهَذَا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : أُصُولُ السُّنَّةِ عِنْدَنَا التَّمَسُّكُ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِهَذَا كَانَ اعْتِقَادُ الْفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ هُوَ مَا كَانَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ كَمَا شَهِدَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فِي قَوْلِهِ : مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي فَثَبَتَ بِهَذِهِ الْوُجُوهِ الْقَاطِعَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْبَصَائِرِ وَإِنْ كَانَتْ دُونَ الظَّنِّيَّةِ عِنْدَ عَمَى الْقُلُوبِ أَنَّ الرُّجُوعَ إِلَيْهِمْ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ الَّذِي هُوَ تَأْوِيلُهُ الصَّحِيحُ الْمُبَيِّنُ لِمُرَادِ اللَّهِ هُوَ الطَّرِيقُ الْمُسْتَقِيمُ وَلِهَذَا نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَلَى أَنَّهُ يُرْجَعُ إِلَى الْوَاحِدِ مِنَ الصَّحَابَةِ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ إِذَا لَمْ يُخَالِفْهُ غَيْرُهُ مِنْهُمْ ثُمَّ مِنْ أَصْحَابِهِ مَنْ يَقُولُ : هَذَا قَوْلٌ وَاحِدٌ وَإِنْ كَانَ فِي الرُّجُوعِ فِي الْفُتْيَا وَالْأَحْكَامِ إِلَيْهِ رِوَايَتَانِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : الْخِلَافُ فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَاحِدٌ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ يَجْعَلُونَ تَفْسِيرَهُ فِي حُكْمِ الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ .
ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﺣﺎﺗﻢٍ اﻟﺮَّاﺯِﻱّ : ( اﻟْﻌِﻠْﻢُ ﻋِﻨْﺪَﻧَﺎ ) : ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻦْ اﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻣِﻦْ ( ﻛِﺘَﺎﺏٍ ﻧَﺎﻃِﻖٍ ﻧَﺎﺳِﺦٍ ﻏَﻴْﺮِ ﻣَﻨْﺴُﻮﺥٍ ) ﻭَﻣَﺎ ﺻَﺤَّﺖْ ﺑِﻪِ اﻷَﺧْﺒَﺎﺭُ ﻋَﻦْ ( ﺭَﺳُﻮﻝِ اﻟﻠَّﻪِ ) ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻣِﻤَّﺎ ﻻَ ﻣُﻌَﺎﺭِﺽَ ﻟَﻪُ ﻭَﻣَﺎ ﺟَﺎءَ ﻋَﻦْ اﻷَﻟِﺒَّﺎءِ ﻣِﻦْ ( اﻟﺼَّﺤَﺎﺑَﺔِ ) ﻣَﺎ اﺗَّﻔَﻘُﻮا ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﺈِﺫَا اﺧْﺘَﻠَﻔُﻮا ﻟَﻢْ ﻳُﺨْﺮِﺝْ ﻣِﻦْ اﺧْﺘِﻼَﻓِﻬِﻢْ ﻓَﺈِﺫَا ﺧَﻔِﻲَ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﻔْﻬَﻢْ ﻓَﻌَﻦْ ( اﻟﺘَّﺎﺑِﻌِﻴﻦَ ) ﻓَﺈِﺫَا ﻟَﻢْ ﻳُﻮﺟَﺪْ ﻋَﻦْ اﻟﺘَّﺎﺑِﻌِﻴﻦَ ﻓَﻌَﻦْ ( ﺃَﺋِﻤَّﺔِ اﻟْﻬُﺪَﻯ ) ﻣِﻦْ ﺃَﺗْﺒَﺎﻋِﻬِﻢْ ﻣِﺜْﻞِ ﺃَﻳُّﻮﺏَ اﻟﺴِّﺨْﺘِﻴَﺎﻧِﻲُّ ﻭَﺣَﻤَّﺎﺩِ ﺑْﻦِ ﺯَﻳْﺪٍ ﻭَﺣَﻤَّﺎﺩِ ﺑْﻦِ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﻭَﺳُﻔْﻴَﺎﻥَ ﻭَﻣَﺎﻟِﻚٍ ﻭَاﻷَﻭْﺯَاﻋِﻲِّ ﻭَاﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦِ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﺛُﻢَّ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳُﻮﺟَﺪْ ﻋَﻦْ ﺃَﻣْﺜَﺎﻟِﻬِﻢْ ﻓَﻌَﻦْ ﻣِﺜْﻞِ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦِ ﻣَﻬْﺪِﻱٍّ ﻭَﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦِ اﻟْﻤُﺒَﺎﺭَﻙِ ﻭَﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦِ ﺇﺩْﺭِﻳﺲَ ﻭَﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦِ ﺁﺩَﻡَ ﻭَاﺑْﻦِ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ ﻭَﻭَﻛِﻴﻊِ ﺑْﻦِ اﻟْﺠَﺮَّاﺡِ ﻭَﻣَﻦْ ﺑَﻌْﺪَﻫُﻢْ ﻣُﺤَﻤَّﺪِ ﺑْﻦِ ﺇﺩْﺭِﻳﺲَ اﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻲِّ ﻭَﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦِ ﻫَﺎﺭُﻭﻥَ ﻭَاﻟْﺤُﻤَﻴْﺪِﻱِّ ﻭَﺃَﺣْﻤَﺪَ ﺑْﻦِ ﺣَﻨْﺒَﻞٍ ﻭَﺇِﺳْﺤَﺎﻕَ ﺑْﻦِ ﺇﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ اﻟْﺤَﻨْﻈَﻠِﻲِّ ﻭَﺃَﺑِﻲ ﻋُﺒَﻴْﺪٍ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢُ ﺑْﻦِ ﺳَﻼَّﻡٍ .
قَالَ أَبُو بَكْرٍ / مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ ( الْآجُرِّيُّ ) وَكَانَ صَدُوقًا خَيِّرًا عَابِدًا صَاحِبَ سُنَّةٍ وَاتِّبَاعٍ مَاتَ بِمَكَّةَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سِتِّينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ مِن الهِجرة رَحِمَهُ اللَّهُ .
في كِتَابُ ( الشَّرِيعَةِ ) قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ : عَلَامَةُ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا : سُلُوكُ هَذَا الطَّرِيقِ كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُنَنُ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ وَمَا كَانَ عَلَيْهِ أَئِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ فِي كُلِّ بَلَدٍ إِلَى ( آخِرِ مَا كَانَ مِنَ الْعُلَمَاءِ ) مِثْلَ ( الْأَوْزَاعِيِّ ) وَ ( سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ) وَ ( مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ) وَ ( الشَّافِعِيِّ ) وَ ( أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ) وَ ( الْقَاسِمِ بْنِ سَلَّامٍ ) وَ ( مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ طَرِيقَتِهِمْ ) وَ ( مُجَانَبَةُ كُلِّ مَذْهَبٍ يَذُمُّهُ هَؤُلَاءِ الْعُلَمَاءُ ) وَسَنُبَيِّنُ مَا يَرْضَوْنَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ الْفَقِيهُ تِلْمِيذُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : و ( الدين ) إنَّما هو ( كتاب الله عزّ وجلّ ) و ( آثارٌ ) و ( سُنَنٌ ) و ( رواياتٌ صحاح عن الثقات بالأخبار الصحيحة القوية المعروفة المشهورة ) يرويها الثقة الأول المعروف عن الثاني الثقةِ المعروف يُصدّق بعضُهم بعضًا حتى ينتهي ذلك إلى ( رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ) أو ( أصحابه رضي الله عنهم ) أو ( التابعين ) أو ( تابعي التابعين ) أو ( مَن بعدهم مِن الأئمة المعروفين المُقتدى بهم المتمسكين بالسُّنَّة والمتعلقين بالآثار الذين لا يُعرفون ببدعةٍ ولا يُطعنُ عليهم بكذبٍ ولا يُرمون بخلاف وليسوا بأصحاب قياسٍ ولا رأي ؛ لأنَّ القياس في الدين باطلٌ والرأي كذلك أبطل منه و (أصحاب الرأي والقياس في الدين مبتدعةٌ جهلةٌ ضُلّال ) إلّا أنْ يكون في ذلك أثرٌ عمّن سلف مِن الأئمة الثقات فالأخذ ( بالأثر أولى ) .
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ الْفَقِيهُ تِلْمِيذُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : ومَن زعم أنَّه ( لا يرى التقليد ولا يُقَلِّدُ دينَه أحدًا ) فهو قول فاسق مبتدع عدو لله ولرسوله صلّى الله عليه وسلّم ولدينه ولكتابه ولسُنَّةِ نبيّه عليه الصّلاة والسّلام إنَّما يريد بذلك ( إبطال الأثر ) و ( تعطيل العلم ) و ( إخفاء السُّنَّة ) و ( التفرد بالرأي والكلام والبدعة والخلاف ) فعلى قائل هذا القول لعنةُ الله والملائكة والناس أجمعين فهذا مِن ( أخبث قول المبتدعة وأقربها إلى الضلالة والردى بل هو ضلالة زعم أنَّ لا يرى التقليد وقد قَلَّد دينَه ( أبا حنيفة ) و ( بشرًا المريسي ) و ( أصحابَه ) فأيّ عدو لدين الله أعدى ممن يريد أنْ ( يُبْطِلَ السُّنَن ) و ( يبطل الآثارَ والروايات ) و ( يزعم أنَّه لا يرى التقليد وقد قَلَّدَ دينَه مَن قد سميتُ لك - ( أبا حنيفة ) و ( بشرًا المريسي ) و ( أصحابَه ) - وهم ( أئمة الضلال ) و ( رؤوس البدع ) و ( قادة المخالفين ) فعلى قائل هذا القول غضبُ الله فهذه الأقاويل التي وصفتُ ( مذاهبُ أهل السُّنَّة والجماعة والأثر وأصحاب الروايات وحملة العلم الذين أدركناهم وأخذنا عنهم الحديث وتعلمنا منهم السُّنَن وكانوا أئمةً معروفين ثقات أهل صدقٍ وأمانةٍ يُقتدى بهم ويُؤخذ عنهم ولم يكونوا ( أهل بدعةٍ ) ولا ( خلافٍ ) ولا ( تخليط ) وهو قول أئمتهم وعلمائهم الذين كانوا قبلهم فتمسكوا بذلك رحمكم الله وتعلّموه وعَلِّمُوه وبالله التوفيق .
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ الْفَقِيهُ تِلْمِيذُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : ( أصحاب الرأي ) مبتدعة ضُلَّال ( أعداء السنة والأثر ) يرون الدين رأيًا وقياسًا واستحسانًا وهم يخالفون الآثار و ( يبطلون الأحاديث ويردون على رسول الله ﷺ ) ويتخذون ( أبا حنيفة ) ومن قال بقوله ( إمامًا ) يدينون بدينهم ويقولون بقولهم فأي ضلالة بأبين ممن قال بهذا أو كان على مثل هذا ؛ يترك ( قول الرسول ) و ( أصحابه ) ويتبع ( رأي أبي حنيفة ) و ( أصحابه ) !
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ الْفَقِيهُ تِلْمِيذُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : أصحاب الرأي والقياس ؛ أعداء الله تركوا أثر الرسول ﷺ وحديثه وقالوا بالرأي ؛ وقاسوا الدِّين بالاستحسان وحكموا بخلاف ( الكتاب ) و ( السنة ) فهم أصحاب بدعة جهلة ضُلَّال طُلَّاب دنيا بالكذب والبهتان .
مِن كِتَابِ السُّنَّةِ مِنْ مَسَائِلِ حَرْبِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْحَنْظَلِيِّ الْكَرْمَانِيِّ .
كل من يحارب دولة التوحيد يخسر سبحان الله لان الله هو الذي حاميها ودعوة نبينا الكريم ابراهيم عليه السلام ( رب اجعل هذا البلد آمناً) الحمد لله على نعمة التوحيد والامن والامان اللهم أحفظ حكامنا وولاة امرنا ونحن نبايعهم على السمع والطاعة اللهم احفظ شعبنا ومملكتنا من كل حاقد حاسد الله يجعل حيلهم بينهم يارب 🤲🏻
الاحتفال بالمولد لا يعني حب الرسول بالعكس بل حب الهو والترف نفس من يحتفل بالمولد هم من يحتفل بعيد الام وغيره من الأعياد البدعه ذا دليل انها محنة احتفالات 😂 مع ان الرسول أخبرنا كيف يحبنا الله ورسوله وهو باتباع الوحي ليس الزياده وهاذا فيه اتهام لرسول انه لم يتم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🌹
اليهود مخترقين العرب من ايام الاوس والخزرج وهم من اشعل الحرب بين الاوس والخزرج وهم ابناء عمومة ولا زال اليهود يلعبون على هذا الوتر بين قحطان وعدنان ويثيرون الفتنة بينهم الى يومنا هذا
يكفي ان اليهود استغلوا ماحدث بين الصحابه وجندو وروافض يسبون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وشتغلو على المضلوميه عند الرافضه حتا تمكنوا من إسقاط اربع عواصم عربيه والرافضي ليس عنده مشكله يكون تحت ضل اي من كان اهم شي يتمكن من نشر التشيع وهاذا الشي يخدم اليهود ويجيك واحد يقول تكلم عن غزه انت اعرف البلاء ثم اطلب مني الكلام عن غزه وغيرها
قاطع وهاجر اهلك وربعكك
نترياك بفارغ الصبر
زعلانين منك و شرهانين عليك
🇦🇪
هناك جهميه اشاعره أخطر من الخطر نفسه يدعون انهم مسلمين وهم كفار كغروهم السلف والوهبيه قالو عنهم كفار المسلم لابد يكون واعي فيه أقوال كفريه ممكن يتبناها اي شخص يروح كافر بعد ماولد مسلم انتبهو لعيالكم مسؤليه تعليمهم العقيده
الاحتفال بالمولد أول من أبتدع هذا المولد هي الدولة العبيدية من تسمي نفسها بالفاطمة وهي الدولة التي أجرمت في حقه المسلمين في مصر وفي شمال إفريقيا والاحتفال بل المولد ليس حقيقي بل هو احتفال بوفاة النبي عليه الصلاة والسلام لأن الثابت أن يوم الاثنين 12 ربيع الأول هو وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام وليس مولده لان مولده مختلف فيه اما الوفاة فثابته لان وفاته كانت مصيبة للامة الاسلامية ام المولد لم يثبت لانه ولد كما ولد سائر البشر ولم يعلم انه نبي حتى ويوثق
غثاء كغثاء السيل ،
افهم من كلامك ان ابليس من الملائكه
لا ، ابليس من الجن كما قال الله وليس من الملائكة وهذا استثناء منقطع لان المستثنى ليس من نفس جنس المستثنى منه ، يعني ابليس ليس من نفس جنس الملائكة
@@majedalroili سبحانه وتعالى كلم ابليس فقط ولم يكلم جميع الملائكه لانه الوحيد الذي لم يركع
وكان سبحانه وتعالى كلامه للجميع