اليوم جماعة السيد فرحانين كلش بالحلقة السيد من طلع من العملية السياسية إرتاح وعاش وضع إستجمام وراحة نفسية😄😄😄😄😄😄 تحياتي لاحمد البشير الرائع ولجميع كادر البرنامج المذهلين الرئيس أحمد البشير يبقى صوت المواطن العراقي الحر وأن حاول العملاء والذيول تشويه صورته 👏👏👏👏
اللهم أزل الغمة🇮🇷 عن هذه الأمة🇮🇶 ولاتطل علينا هذا الوباء🇮🇷 وارفعه عنا🇮🇶 وان شاءالله يجي يوم نتفرج برنامج البشير شو اوهوة يتحدث في أمور غير سياسية وفكاهية بعيدة عن القتل والفساد والميلشيات گولو أمين
@@خادمابولؤلؤة-ح5ت رضي الله عن معاويه وبني اميه ورضي الله عن عمر بن العاص ومروان بن الحكم ورضي الله عن مصعب الزبير وعن الحجاج بن يوسف الثقفي وعن صلاح الدين الايوبي وعم صدام حسين وكل من كتل شيعي 😂
@@SaraAli-sq9ls انتم الذين تصنعون الطغات ياهو الاجاكم وكلتوله ريسنا وفتخارنا اطلب من ريسكم حلقه خاصه عن قتل اطفال غزه ان استطاع ينتقد اسياده بني صهيون رؤساء رئيسكم الذين يقتلون الانسانيه بمعنا الكلمه عبادة اشخاص
@@SaraAli-sq9ls لا لا يمثل الشباب السذج ولا يمثل الشباب الواعي ولمؤدب وخصوصا شباب مذهب اهل البيت ع فلن يخدعهم البشير بتحشيش او نكته انهم تربيت منبر الحسين ع ولكل يلاحض اليشير يستهدف مذهب اهل البيت فقط واتحدا البشير ان يقدم حلقه عن قتل اطفال غزه لانه مدعوم من الموساد
سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ تَقُولُ لِعَائِشَةَ: وَاللَّهِ ما تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الغُلَامُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ، فَقالَتْ: لِمَ؟ قدْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بنْتُ سُهَيْلٍ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، وَاللَّهِ إنِّي لأَرَى في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِن دُخُولِ سَالِمٍ، قالَتْ: فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ، فَقالَتْ: إنَّه ذُو لِحْيَةٍ، فَقالَ: أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ ما في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. فَقالَتْ: وَاللَّهِ ما عَرَفْتُهُ في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] في هذا الحَديثِ تُخبِرُ زيْنبُ بنتُ أبي سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنها أنَّها سَمِعت أمَّها أمَّ سَلَمةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تُقسِمُ لعائشةَ رَضِي اللهُ عنهما وتقولُ: «واللهِ ما تَطِيبُ نَفْسي»، أي: ما تُحِبُّ نَفْسي «أنْ يَراني الغُلامُ» مِن غيرِ المحارِمِ الذي «قدِ استَغْنى عنِ الرَّضاعَةِ»، أي: لم يَعُدْ بحاجةٍ إلى الرَّضاعةِ، فقالتْ عائشةُ لأمِّ سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنهما: «لِمَ؟»، أي: لمَ تَقولينَ هذا؛ فإنَّه لا بأسَ به إذا أرْضَعتيهِ أو أرضَعتْه مَن تَجعَلُه مَحْرَمًا لكِ؟ وذلكَ بدَليلِ أنَّه «قدْ جاءتْ سَهْلةُ بنتُ سُهَيلٍ» زوجةُ أبي حُذَيفةَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فأقسَمَت له أنَّها تَرى في وَجهِ أبي حُذَيفةَ الكَراهيَةَ مِنَ استِمْرارِ دُخولِ ابْنِهم بالتَّبنِّي سالمٍ على ما كانت عادتُه وهُو صَغيرٌ، بعْدَ أنْ كَبِرَ وبلَغَ مبْلَغَ الرِّجالِ، وخاصَّةً بعْدَ نُزولِ تَحريمِ التَّبنِّي، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعيهِ» ليَصيرَ ابنًا لكِ مِنَ الرَّضاعِ، فقالتْ: «إنَّه ذُو لحْيَةٍ» فهو رَجلٌ كَبيرٌ، فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعِيه يَذهَبْ ما في وَجهِ أبي حُذَيفةَ»، أي: يَذهَبْ أثَرُ الكَراهةِ منه، ففعَلَت سَهلةُ ثمَّ أقسَمَت باللهِ ما وجَدَت أثَرَ الكَراهةِ في وَجهِ أبي حُذَيفةَ بعْدَما أرضعَتْه. وهذا الحَديثُ مُشكِلٌ في تَفسيرِهِ والاستِنباطِ منه، وهو ما وقَعَ بالفعْلِ بيْن زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ حيثُ رأَتْ أمُّ سَلَمةَ وبعضُ زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ هذا كانَ رُخصةً مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لسَهْلةَ زَوجةِ أَبي حُذَيفةَ وحْدَها، ورأَيْنَ أنَّه لا رَضاعَ للكَبيرِ، وأنَّ الرَّضاعةَ المُحرِّمةَ هي الرَّضاعةُ في الصِّغَرِ الَّتي تُنبِتُ العظْمَ وتَبْني الجِسمَ واللَّحمَ. أمَّا عائشةُ رَضِي اللهُ عنها -فكَما ورَدَ هُنا- كانتْ تَرى أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ، سواءٌ أكانَ الرَّضيعُ صَغيرًا أمْ كبيرًا، مُستدِلَّةً بقِصَّةِ سالمٍ مَولى أبي حُذَيفةَ رَضِي اللهُ عنهما وأنَّها ليْست خاصَّةً به. والذي يَظهَرُ -واللهُ أعلَمُ- أنَّ رَضاعَ الكبيرِ لا يُعتبَرُ ولا يُعوَّلُ عليه ولا يَثبُتُ به تَحريمٌ، وأنَّ الرَّضاعَ إنَّما يكونُ في الصِّغَرِ، وما حصَلَ في قصَّةِ سالمٍ فإنَّه يكونُ قصَّةَ عيْنٍ خاصَّةً به، لا تَتعدَّاهُ إلى غيرِه، وقدْ أكَّد صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ ليس كلُّ رَضاعٍ مُحرِّمًا؛ فقدْ ورَدَ في الصَّحيحينِ قولُه: «إنَّما الرَّضاعةُ مِن المَجاعةِ»، أي: إنَّما الرَّضاعةُ المُعتبَرةُ ما كانت في زمَنِ الاعتمادِ على اللَّبنِ غِذاءً، وما كانت بمِقدارٍ يُؤثِّرُ في بدَنِ الطِّفلِ نُموًّا. وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ. وفيهِ: بَيانُ وُقوعِ الاختِلافِ في رَضاعَةِ الكَبيرِ وما يَترتَّبُ علَيهِ مِن آثارٍ. هذا شرحه حديث طبيعي (🚧هذا كان اهل السنة والجماعة) اما هذا في كتب الشيعة اللذين يستهزاؤن(🚧كتب الشيعة احذر ): فأخذنا الجارية، فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر عليه السلام قائم عنده، فأخبرنا أبا جعفر عليه السلام بما كان، فحمد الله ثم قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة فقال: حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة أخبريني عنك أبكر، أم ثيب؟ قالت: بكر قال: كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!؟ قالت: كان يجئ فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني ففعل بي مرارا بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٨ - الصفحة ٥ shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1479_%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4%D9%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_7#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%3A%20%D9%81%D8%A3%D8%AA%D9%89%20%D9%84%D8%B0%D9%84%D9%83%20%D9%85%D8%A7%20%D8%A3%D8%AA%D9%89,%D8%A8%D9%83%D9%85%20%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D9%87%D8%B0%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AB%D9%84%D8%A9%D8%9F (🚧هذه الرواية من كتب الشيعة)
كلامي يمكن تعتبرونه فدشي غبي او مضحك بس اروح فدوة لرهام ام الصالون مثل ما سموها لان جابت هيج ابن يمثل الحق و يحجي الحق و خلة روحه اب خطر علمود حق الكلمة الله يحفظك و المسيح و الطاوؤس و كل شي يقدسه اي عراقي شريف ❤❤
السلام على شعب اليمن الطيب ، إن شاء الله تتحسن اوضاع اليمن وشعبها للافضل وتكون الفترة الي مرينا فيها احنا العراقيين واليمنيين والفلسطينيين والسوريين فترة عابرة
فالحاصل أن عائشة ـ ـ كانت ترى أن رضاع الكبير يحرم، وأنه ليس خاصا بسالم مولى أبي حذيفة، وهذا اجتهاد منها ـ ـ فإن أصابت فيه فلها أجران، وإن أخطأت فلها أجر، كما قال صلى الله عليه واله إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. متفق عليه. موقع اسلام ويب وأخرج مسلم من طرق عن زينب بنت أم سلمة عن أمها: أنها قالت لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي، فقالت عائشة: أما لك في رسول الله أسوة؟ قالت: إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله، إن سالما يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه واله: أرضعيه حتى يدخل عليك.
فالحاصل أن عائشة ـ ـ كانت ترى أن رضاع الكبير يحرم، وأنه ليس خاصا بسالم مولى أبي حذيفة، وهذا اجتهاد منها ـ ـ فإن أصابت فيه فلها أجران، وإن أخطأت فلها أجر، كما قال صلى الله عليه واله إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. متفق عليه. موقع اسلام ويب وأخرج مسلم من طرق عن زينب بنت أم سلمة عن أمها: أنها قالت لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي، فقالت عائشة: أما لك في رسول الله أسوة؟ قالت: إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله، إن سالما يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه واله: أرضعيه حتى يدخل عليك.
@@user-oq7ej5yk7z فالحاصل أن عائشة ـ ـ كانت ترى أن رضاع الكبير يحرم، وأنه ليس خاصا بسالم مولى أبي حذيفة، وهذا اجتهاد منها ـ ـ فإن أصابت فيه فلها أجران، وإن أخطأت فلها أجر، كما قال صلى الله عليه واله إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. متفق عليه. موقع اسلام ويب وأخرج مسلم من طرق عن زينب بنت أم سلمة عن أمها: أنها قالت لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي، فقالت عائشة: أما لك في رسول الله أسوة؟ قالت: إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله، إن سالما يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه واله: أرضعيه حتى يدخل عليك.
احمد...اود بيان شيء بخصوص قانون تعديل الاحوال الشخصية ...من اهم شروط الزواج هو راي الفتاة...فكيف يؤخذ راي طفلة وهل يقبل شهادة طفلة في اي محكمة..فكيف يؤخذ رايها باهم شيء في حياتها وهو الزواج
مبدأيا" اني متفق وياك بوجهة النظر، لكن ماكو ياخذون رأي البنية حبيبي هي حته البالغة شروط عقد القران ( أو عقد النكاح الشرعي) هي موافقة ولي الأمر وشهود ٢ ومهر( صداق مقدم ومؤخر)، وبعدين من اشوكت الدين الإسلامي يحترم المرأة ويعتبرهه انسانة كاملة العقل والدين حته ياخذ رأيهه؟!!!!!!، ماهي إلا حرث للرجال، زين للناس حب الشهوات من النساء ذلك متاع الحياة الدنيا
@@realkillua3583 انت قارئ قران اكو عقل برأسك لو نعال محطوط مكانه حشا رب العالمين زين الإنسان بالعقل بس البشر تحوله الى نعال بس حتى النعال هم بي فائدة أكثر منك روح اقرا قران زين انت مخلوق اولا لخدمه المراه و القوامه تعرف شنو معناها يعني تعمل على راحه المراه و شرط القوامه العقل و نت ماعندك ها وانت وسيله للحمل للعلم خاف متدري و انت من دون مال محد تاخذك و تعبرك و اذا ع الشهوه ف عند النساء أيضا و اقرا عن العلم أن للشهوه في النساء أضعاف الرجل إذا د تحجي عن الشهوات و الدليل زوجه عزيز مصر و نساءهم
احمد صدكني هذا الرنامج راح يكون تاريخ للاجيال القدمة يشرح معاناة العراقيين احييك اجمل وارق تحية 🫡🎉كونك ابن هذا البلد العظيم وان شاء الله شدة وتزول العراق يمرض ولا يموت
وحق الحسين هذا الانسان معدل وبطل وشهم وشريف الحكومة ماسوت السواه احمد البشير يتصل بابطال العراق ويهنيهم على فوزهم يااخي يعجز اللسان عن وصفك يااحمد يابشير القلوب
احمد اتمنى تطرح موضوع حماية اليد العاملة لان هواي عمال بناء تحديد والعمال بصورة عامة الي يشتغلون (عمالة ) جاي يتعرضون لنصب من قبل المقاولين الي مالهم رادع بسبب انتمائهم الى جهات بدولة او احزاب وحق العامل جاي يضيع وهاي ناس كلها فقرة وعلى باب الله واتمنى من الاخوة يطلعونك على التعليق
@@خادمابولؤلؤة-ح5ت سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ تَقُولُ لِعَائِشَةَ: وَاللَّهِ ما تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الغُلَامُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ، فَقالَتْ: لِمَ؟ قدْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بنْتُ سُهَيْلٍ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، وَاللَّهِ إنِّي لأَرَى في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِن دُخُولِ سَالِمٍ، قالَتْ: فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ، فَقالَتْ: إنَّه ذُو لِحْيَةٍ، فَقالَ: أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ ما في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. فَقالَتْ: وَاللَّهِ ما عَرَفْتُهُ في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] في هذا الحَديثِ تُخبِرُ زيْنبُ بنتُ أبي سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنها أنَّها سَمِعت أمَّها أمَّ سَلَمةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تُقسِمُ لعائشةَ رَضِي اللهُ عنهما وتقولُ: «واللهِ ما تَطِيبُ نَفْسي»، أي: ما تُحِبُّ نَفْسي «أنْ يَراني الغُلامُ» مِن غيرِ المحارِمِ الذي «قدِ استَغْنى عنِ الرَّضاعَةِ»، أي: لم يَعُدْ بحاجةٍ إلى الرَّضاعةِ، فقالتْ عائشةُ لأمِّ سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنهما: «لِمَ؟»، أي: لمَ تَقولينَ هذا؛ فإنَّه لا بأسَ به إذا أرْضَعتيهِ أو أرضَعتْه مَن تَجعَلُه مَحْرَمًا لكِ؟ وذلكَ بدَليلِ أنَّه «قدْ جاءتْ سَهْلةُ بنتُ سُهَيلٍ» زوجةُ أبي حُذَيفةَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فأقسَمَت له أنَّها تَرى في وَجهِ أبي حُذَيفةَ الكَراهيَةَ مِنَ استِمْرارِ دُخولِ ابْنِهم بالتَّبنِّي سالمٍ على ما كانت عادتُه وهُو صَغيرٌ، بعْدَ أنْ كَبِرَ وبلَغَ مبْلَغَ الرِّجالِ، وخاصَّةً بعْدَ نُزولِ تَحريمِ التَّبنِّي، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعيهِ» ليَصيرَ ابنًا لكِ مِنَ الرَّضاعِ، فقالتْ: «إنَّه ذُو لحْيَةٍ» فهو رَجلٌ كَبيرٌ، فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعِيه يَذهَبْ ما في وَجهِ أبي حُذَيفةَ»، أي: يَذهَبْ أثَرُ الكَراهةِ منه، ففعَلَت سَهلةُ ثمَّ أقسَمَت باللهِ ما وجَدَت أثَرَ الكَراهةِ في وَجهِ أبي حُذَيفةَ بعْدَما أرضعَتْه. وهذا الحَديثُ مُشكِلٌ في تَفسيرِهِ والاستِنباطِ منه، وهو ما وقَعَ بالفعْلِ بيْن زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ حيثُ رأَتْ أمُّ سَلَمةَ وبعضُ زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ هذا كانَ رُخصةً مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لسَهْلةَ زَوجةِ أَبي حُذَيفةَ وحْدَها، ورأَيْنَ أنَّه لا رَضاعَ للكَبيرِ، وأنَّ الرَّضاعةَ المُحرِّمةَ هي الرَّضاعةُ في الصِّغَرِ الَّتي تُنبِتُ العظْمَ وتَبْني الجِسمَ واللَّحمَ. أمَّا عائشةُ رَضِي اللهُ عنها -فكَما ورَدَ هُنا- كانتْ تَرى أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ، سواءٌ أكانَ الرَّضيعُ صَغيرًا أمْ كبيرًا، مُستدِلَّةً بقِصَّةِ سالمٍ مَولى أبي حُذَيفةَ رَضِي اللهُ عنهما وأنَّها ليْست خاصَّةً به. والذي يَظهَرُ -واللهُ أعلَمُ- أنَّ رَضاعَ الكبيرِ لا يُعتبَرُ ولا يُعوَّلُ عليه ولا يَثبُتُ به تَحريمٌ، وأنَّ الرَّضاعَ إنَّما يكونُ في الصِّغَرِ، وما حصَلَ في قصَّةِ سالمٍ فإنَّه يكونُ قصَّةَ عيْنٍ خاصَّةً به، لا تَتعدَّاهُ إلى غيرِه، وقدْ أكَّد صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ ليس كلُّ رَضاعٍ مُحرِّمًا؛ فقدْ ورَدَ في الصَّحيحينِ قولُه: «إنَّما الرَّضاعةُ مِن المَجاعةِ»، أي: إنَّما الرَّضاعةُ المُعتبَرةُ ما كانت في زمَنِ الاعتمادِ على اللَّبنِ غِذاءً، وما كانت بمِقدارٍ يُؤثِّرُ في بدَنِ الطِّفلِ نُموًّا. وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ. وفيهِ: بَيانُ وُقوعِ الاختِلافِ في رَضاعَةِ الكَبيرِ وما يَترتَّبُ علَيهِ مِن آثارٍ. هذا شرحه حديث طبيعي (🚧هذا كان اهل السنة والجماعة) اما هذا في كتب الشيعة اللذين يستهزاؤن(🚧كتب الشيعة احذر ): فأخذنا الجارية، فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر عليه السلام قائم عنده، فأخبرنا أبا جعفر عليه السلام بما كان، فحمد الله ثم قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة فقال: حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة أخبريني عنك أبكر، أم ثيب؟ قالت: بكر قال: كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!؟ قالت: كان يجئ فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني ففعل بي مرارا بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٨ - الصفحة ٥ shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1479_%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4%D9%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_7#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%3A%20%D9%81%D8%A3%D8%AA%D9%89%20%D9%84%D8%B0%D9%84%D9%83%20%D9%85%D8%A7%20%D8%A3%D8%AA%D9%89,%D8%A8%D9%83%D9%85%20%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D9%87%D8%B0%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AB%D9%84%D8%A9%D8%9F (🚧هذه الرواية من كتب الشيعة) كم رجلا اشترى نرجس؟
الهي ماعصيتك حين عصيتك استخفافاً بحقك ولا استهانة بعذابك ،لكن لسابقة سبق بها علمك فالتوبة اليك والمغفرة لديك لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 😢
والله علم من اعلام العراق احمد الف رحمه ع روح والدك حبييي اتطرق لموضوع شركة سويج وزين كاش تفاصيل اكو ومستعد اساعدك لان اخطر من موضوع مزاد العمله هذه الشركه التي تعمل بسمين هي لشخص واحد
@@الغلامالايفع-ص2ب بس لو اعرف شنو دخل السيدة عائشة بالموضوع اني وين احجي وانت وين تحجي .. حسبنا الله ونعم الوكيل عليكم انتم اخطر من اليهود علئ الاسلام الله يخلصنا منكم شوهتو سمعة الاسلام طعن بعرض النبي واصحابة هذا كله لان نداس علئ اجدادك الفرس قبل وبعدكم حاقدين الله يخلصنا منكم ومن امثالكم
@@الغلامالايفع-ص2ب سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ تَقُولُ لِعَائِشَةَ: وَاللَّهِ ما تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الغُلَامُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ، فَقالَتْ: لِمَ؟ قدْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بنْتُ سُهَيْلٍ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، وَاللَّهِ إنِّي لأَرَى في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِن دُخُولِ سَالِمٍ، قالَتْ: فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ، فَقالَتْ: إنَّه ذُو لِحْيَةٍ، فَقالَ: أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ ما في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. فَقالَتْ: وَاللَّهِ ما عَرَفْتُهُ في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] في هذا الحَديثِ تُخبِرُ زيْنبُ بنتُ أبي سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنها أنَّها سَمِعت أمَّها أمَّ سَلَمةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تُقسِمُ لعائشةَ رَضِي اللهُ عنهما وتقولُ: «واللهِ ما تَطِيبُ نَفْسي»، أي: ما تُحِبُّ نَفْسي «أنْ يَراني الغُلامُ» مِن غيرِ المحارِمِ الذي «قدِ استَغْنى عنِ الرَّضاعَةِ»، أي: لم يَعُدْ بحاجةٍ إلى الرَّضاعةِ، فقالتْ عائشةُ لأمِّ سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنهما: «لِمَ؟»، أي: لمَ تَقولينَ هذا؛ فإنَّه لا بأسَ به إذا أرْضَعتيهِ أو أرضَعتْه مَن تَجعَلُه مَحْرَمًا لكِ؟ وذلكَ بدَليلِ أنَّه «قدْ جاءتْ سَهْلةُ بنتُ سُهَيلٍ» زوجةُ أبي حُذَيفةَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فأقسَمَت له أنَّها تَرى في وَجهِ أبي حُذَيفةَ الكَراهيَةَ مِنَ استِمْرارِ دُخولِ ابْنِهم بالتَّبنِّي سالمٍ على ما كانت عادتُه وهُو صَغيرٌ، بعْدَ أنْ كَبِرَ وبلَغَ مبْلَغَ الرِّجالِ، وخاصَّةً بعْدَ نُزولِ تَحريمِ التَّبنِّي، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعيهِ» ليَصيرَ ابنًا لكِ مِنَ الرَّضاعِ، فقالتْ: «إنَّه ذُو لحْيَةٍ» فهو رَجلٌ كَبيرٌ، فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعِيه يَذهَبْ ما في وَجهِ أبي حُذَيفةَ»، أي: يَذهَبْ أثَرُ الكَراهةِ منه، ففعَلَت سَهلةُ ثمَّ أقسَمَت باللهِ ما وجَدَت أثَرَ الكَراهةِ في وَجهِ أبي حُذَيفةَ بعْدَما أرضعَتْه. وهذا الحَديثُ مُشكِلٌ في تَفسيرِهِ والاستِنباطِ منه، وهو ما وقَعَ بالفعْلِ بيْن زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ حيثُ رأَتْ أمُّ سَلَمةَ وبعضُ زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ هذا كانَ رُخصةً مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لسَهْلةَ زَوجةِ أَبي حُذَيفةَ وحْدَها، ورأَيْنَ أنَّه لا رَضاعَ للكَبيرِ، وأنَّ الرَّضاعةَ المُحرِّمةَ هي الرَّضاعةُ في الصِّغَرِ الَّتي تُنبِتُ العظْمَ وتَبْني الجِسمَ واللَّحمَ. أمَّا عائشةُ رَضِي اللهُ عنها -فكَما ورَدَ هُنا- كانتْ تَرى أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ، سواءٌ أكانَ الرَّضيعُ صَغيرًا أمْ كبيرًا، مُستدِلَّةً بقِصَّةِ سالمٍ مَولى أبي حُذَيفةَ رَضِي اللهُ عنهما وأنَّها ليْست خاصَّةً به. والذي يَظهَرُ -واللهُ أعلَمُ- أنَّ رَضاعَ الكبيرِ لا يُعتبَرُ ولا يُعوَّلُ عليه ولا يَثبُتُ به تَحريمٌ، وأنَّ الرَّضاعَ إنَّما يكونُ في الصِّغَرِ، وما حصَلَ في قصَّةِ سالمٍ فإنَّه يكونُ قصَّةَ عيْنٍ خاصَّةً به، لا تَتعدَّاهُ إلى غيرِه، وقدْ أكَّد صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ ليس كلُّ رَضاعٍ مُحرِّمًا؛ فقدْ ورَدَ في الصَّحيحينِ قولُه: «إنَّما الرَّضاعةُ مِن المَجاعةِ»، أي: إنَّما الرَّضاعةُ المُعتبَرةُ ما كانت في زمَنِ الاعتمادِ على اللَّبنِ غِذاءً، وما كانت بمِقدارٍ يُؤثِّرُ في بدَنِ الطِّفلِ نُموًّا. وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ. وفيهِ: بَيانُ وُقوعِ الاختِلافِ في رَضاعَةِ الكَبيرِ وما يَترتَّبُ علَيهِ مِن آثارٍ. هذا شرحه حديث طبيعي شاهد نضافته (🚧هذا كان اهل السنة والجماعة) اما هذا في كتب الشيعة اللذين يستهزاؤن(🚧كتب الشيعة احذر ): فأخذنا الجارية، فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر عليه السلام قائم عنده، فأخبرنا أبا جعفر عليه السلام بما كان، فحمد الله ثم قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة فقال: حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة أخبريني عنك أبكر، أم ثيب؟ قالت: بكر قال: كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!؟ قالت: كان يجئ فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني ففعل بي مرارا بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٨ - الصفحة ٥ shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1479_%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4%D9%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_7#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%3A%20%D9%81%D8%A3%D8%AA%D9%89%20%D9%84%D8%B0%D9%84%D9%83%20%D9%85%D8%A7%20%D8%A3%D8%AA%D9%89,%D8%A8%D9%83%D9%85%20%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D9%87%D8%B0%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AB%D9%84%D8%A9%D8%9F (🚧هذه الرواية من كتب الشيعة) شاهد نجاستهم
يا حاملَ الفكرِ في دربِ الأماني نجمٌ سطعَ في سماءِ المعاني أحمد البشير رئيس الجمهورية البشير ، صوت الحقِّ دائمًا ، قاهر فساد و فاسدين. يروي القلوبَ بأصدقِ الألحانِ. بفكاهةٍ ترسمُ البسمةَ في العيون الشعب العراقي وبحكمةٍ تحكي عن وطنٍ حنونِ شامخٌ كالنخلِ، جذورُه ثابتةٌ في أرضِ العراق، مرساةُ السفنِ
🕊:🕊:صدقه جاريه عن روح والدي و والدتي واخي من يقرأ يضع القلب ثلث القرآن.....بسم الله الرحمن الرحيم (قُل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد ) صدق الله العظيم💔
أركان الإسلام الخمسة بالترتيب: 1) الشهادتان 2) إقامة الصلاة 3) إيتاء الزكاة 4) صوم رمضان 5) حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا.. أركان الإيمان وهي: 1-الإيمان بالله 2-الإيمان بملائكته 3-الإيمان بكتبه 4-الإيمان برسله 5-الإيمان باليوم الآخر 6-الإيمان بالقدر خيره وشره شروط الصلاة وهي تسعة: 1_الإسلام 2_والعقل 3_والتمييز 4_ورفع الحدث 5_و إزالة النجاسة 6_وستر العورة 7_ودخول الوقت 8_واستقبال القبلة 9_والنية.. اركان الصلاة وهي أربعة عشر: 1-القيام مع القدرة 2_وتكبيرة الإحرام 3_وقراءة الفاتحة 4_والركوع 5_والاعتدال بعد الركوع 6_والسجود على الأعضاء السبعة 7 _والرفع منه 8_والجلسة بين السجدتين 9_والطمأنينة في جميع الأفعال 10_ والترتيب بين الأركان 11_والتشهد الأخير 12_ والجلوس له 13_والصلاة على النبي صل الله عليه وسلم 14_ والتسليمتان.. واجبات الصلاة وهي ثمانيه: 1_جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام 2_وقول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد 3_وقول :ربنا ولك الحمد للكل 4- وقول: سبحان ربي العظيم في الركوع 5- وقول: سبحان ربي الأعلى في السجود 6_وقول : ربي اغفر لي، بين السجدتين 7_والتشهد الأول 8_والجلوس له.. بيان التشهد : وهوأن يقول : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، اشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويبارك عليه فيقول : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد. ثم يستعيذ بالله في التشهد الأخير من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات؛، ومن فتنة المسيح الدجال ، ثم يتخير من الدعاء ماشاء ولاسيما المأثور من ذلك ومنه : اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم. مبطلات الصلاة وهي ثمانية: 1- الكلام العمد مع الذكر والعلم أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك 2- الضحك 3- الأكل 4- الشرب 5- انكشاف العورة 6- الإنحراف الكثير عن جهة القبلة 7- العبث الكثير المتوالي في الصلاة 8- انتقاض الطهارة.. لابد من حفظ هذه الواجبات والشروط والسنن والأركان...والله ولي التوفيق اطلب من كل مسلم يتعلمها ويعلمها اهل بيته وجيرانه واصدقائه لربح خيرا كثيرا
افضل طريقة حاليا للجوء هو فيزا شنغن من دولة اوروبا الصغيرة وقبل ان تنتهي صلاحية الفيزا تسافر وتختبى في بيت صديق او اقارب ستة اشهر وبعد ذلك تطلب لجوء بلد الي يعجبك بدون ان يرجعونك الى بلد الفيزا. انا صارلي ١٧ سنة في هولندا
@@الغلامالايفع-ص2ب سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ تَقُولُ لِعَائِشَةَ: وَاللَّهِ ما تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الغُلَامُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ، فَقالَتْ: لِمَ؟ قدْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بنْتُ سُهَيْلٍ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، وَاللَّهِ إنِّي لأَرَى في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِن دُخُولِ سَالِمٍ، قالَتْ: فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ، فَقالَتْ: إنَّه ذُو لِحْيَةٍ، فَقالَ: أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ ما في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. فَقالَتْ: وَاللَّهِ ما عَرَفْتُهُ في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] في هذا الحَديثِ تُخبِرُ زيْنبُ بنتُ أبي سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنها أنَّها سَمِعت أمَّها أمَّ سَلَمةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تُقسِمُ لعائشةَ رَضِي اللهُ عنهما وتقولُ: «واللهِ ما تَطِيبُ نَفْسي»، أي: ما تُحِبُّ نَفْسي «أنْ يَراني الغُلامُ» مِن غيرِ المحارِمِ الذي «قدِ استَغْنى عنِ الرَّضاعَةِ»، أي: لم يَعُدْ بحاجةٍ إلى الرَّضاعةِ، فقالتْ عائشةُ لأمِّ سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنهما: «لِمَ؟»، أي: لمَ تَقولينَ هذا؛ فإنَّه لا بأسَ به إذا أرْضَعتيهِ أو أرضَعتْه مَن تَجعَلُه مَحْرَمًا لكِ؟ وذلكَ بدَليلِ أنَّه «قدْ جاءتْ سَهْلةُ بنتُ سُهَيلٍ» زوجةُ أبي حُذَيفةَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فأقسَمَت له أنَّها تَرى في وَجهِ أبي حُذَيفةَ الكَراهيَةَ مِنَ استِمْرارِ دُخولِ ابْنِهم بالتَّبنِّي سالمٍ على ما كانت عادتُه وهُو صَغيرٌ، بعْدَ أنْ كَبِرَ وبلَغَ مبْلَغَ الرِّجالِ، وخاصَّةً بعْدَ نُزولِ تَحريمِ التَّبنِّي، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعيهِ» ليَصيرَ ابنًا لكِ مِنَ الرَّضاعِ، فقالتْ: «إنَّه ذُو لحْيَةٍ» فهو رَجلٌ كَبيرٌ، فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعِيه يَذهَبْ ما في وَجهِ أبي حُذَيفةَ»، أي: يَذهَبْ أثَرُ الكَراهةِ منه، ففعَلَت سَهلةُ ثمَّ أقسَمَت باللهِ ما وجَدَت أثَرَ الكَراهةِ في وَجهِ أبي حُذَيفةَ بعْدَما أرضعَتْه. وهذا الحَديثُ مُشكِلٌ في تَفسيرِهِ والاستِنباطِ منه، وهو ما وقَعَ بالفعْلِ بيْن زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ حيثُ رأَتْ أمُّ سَلَمةَ وبعضُ زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ هذا كانَ رُخصةً مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لسَهْلةَ زَوجةِ أَبي حُذَيفةَ وحْدَها، ورأَيْنَ أنَّه لا رَضاعَ للكَبيرِ، وأنَّ الرَّضاعةَ المُحرِّمةَ هي الرَّضاعةُ في الصِّغَرِ الَّتي تُنبِتُ العظْمَ وتَبْني الجِسمَ واللَّحمَ. أمَّا عائشةُ رَضِي اللهُ عنها -فكَما ورَدَ هُنا- كانتْ تَرى أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ، سواءٌ أكانَ الرَّضيعُ صَغيرًا أمْ كبيرًا، مُستدِلَّةً بقِصَّةِ سالمٍ مَولى أبي حُذَيفةَ رَضِي اللهُ عنهما وأنَّها ليْست خاصَّةً به. والذي يَظهَرُ -واللهُ أعلَمُ- أنَّ رَضاعَ الكبيرِ لا يُعتبَرُ ولا يُعوَّلُ عليه ولا يَثبُتُ به تَحريمٌ، وأنَّ الرَّضاعَ إنَّما يكونُ في الصِّغَرِ، وما حصَلَ في قصَّةِ سالمٍ فإنَّه يكونُ قصَّةَ عيْنٍ خاصَّةً به، لا تَتعدَّاهُ إلى غيرِه، وقدْ أكَّد صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ ليس كلُّ رَضاعٍ مُحرِّمًا؛ فقدْ ورَدَ في الصَّحيحينِ قولُه: «إنَّما الرَّضاعةُ مِن المَجاعةِ»، أي: إنَّما الرَّضاعةُ المُعتبَرةُ ما كانت في زمَنِ الاعتمادِ على اللَّبنِ غِذاءً، وما كانت بمِقدارٍ يُؤثِّرُ في بدَنِ الطِّفلِ نُموًّا. وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ. وفيهِ: بَيانُ وُقوعِ الاختِلافِ في رَضاعَةِ الكَبيرِ وما يَترتَّبُ علَيهِ مِن آثارٍ. هذا شرحه حديث طبيعي (🚧هذا كان اهل السنة والجماعة) اما هذا في كتب الشيعة اللذين يستهزاؤن(🚧كتب الشيعة احذر ): فأخذنا الجارية، فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر عليه السلام قائم عنده، فأخبرنا أبا جعفر عليه السلام بما كان، فحمد الله ثم قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة فقال: حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة أخبريني عنك أبكر، أم ثيب؟ قالت: بكر قال: كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!؟ قالت: كان يجئ فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني ففعل بي مرارا بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٨ - الصفحة ٥ shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1479_%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4%D9%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_7#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%3A%20%D9%81%D8%A3%D8%AA%D9%89%20%D9%84%D8%B0%D9%84%D9%83%20%D9%85%D8%A7%20%D8%A3%D8%AA%D9%89,%D8%A8%D9%83%D9%85%20%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D9%87%D8%B0%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AB%D9%84%D8%A9%D8%9F (🚧هذه الرواية من كتب الشيعة)
احمد العظيم .. الي مسلط الأضواء ع كل درابين وشوارع الفساد الف تحية من بغداد وعاشت ايدك والله اشوف الحلقة شكد اتونس واضحك بس وراها انقهر واتضايق ع هذا الكم الهائل من الفساد والسرقة والهاوية إلي احنه بيها
الله يلعنك ويلعن كل واحد يسب عرض النبي وصحابته الله ياخذكم وياخذ عقليتهم وياخذ المعممين اللي لعبوا بعقولكم وغسلوهن غسل الله يخلصنه منكم محد دمر العراق غيركم حسبي الله ونعم الوكيل بيكم يا ذيول @@خادمابولؤلؤة-ح5ت
@@خادمابولؤلؤة-ح5ت@الغلامالايفع-ص2ب سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ تَقُولُ لِعَائِشَةَ: وَاللَّهِ ما تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الغُلَامُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ، فَقالَتْ: لِمَ؟ قدْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بنْتُ سُهَيْلٍ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، وَاللَّهِ إنِّي لأَرَى في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِن دُخُولِ سَالِمٍ، قالَتْ: فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ، فَقالَتْ: إنَّه ذُو لِحْيَةٍ، فَقالَ: أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ ما في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. فَقالَتْ: وَاللَّهِ ما عَرَفْتُهُ في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] في هذا الحَديثِ تُخبِرُ زيْنبُ بنتُ أبي سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنها أنَّها سَمِعت أمَّها أمَّ سَلَمةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تُقسِمُ لعائشةَ رَضِي اللهُ عنهما وتقولُ: «واللهِ ما تَطِيبُ نَفْسي»، أي: ما تُحِبُّ نَفْسي «أنْ يَراني الغُلامُ» مِن غيرِ المحارِمِ الذي «قدِ استَغْنى عنِ الرَّضاعَةِ»، أي: لم يَعُدْ بحاجةٍ إلى الرَّضاعةِ، فقالتْ عائشةُ لأمِّ سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنهما: «لِمَ؟»، أي: لمَ تَقولينَ هذا؛ فإنَّه لا بأسَ به إذا أرْضَعتيهِ أو أرضَعتْه مَن تَجعَلُه مَحْرَمًا لكِ؟ وذلكَ بدَليلِ أنَّه «قدْ جاءتْ سَهْلةُ بنتُ سُهَيلٍ» زوجةُ أبي حُذَيفةَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فأقسَمَت له أنَّها تَرى في وَجهِ أبي حُذَيفةَ الكَراهيَةَ مِنَ استِمْرارِ دُخولِ ابْنِهم بالتَّبنِّي سالمٍ على ما كانت عادتُه وهُو صَغيرٌ، بعْدَ أنْ كَبِرَ وبلَغَ مبْلَغَ الرِّجالِ، وخاصَّةً بعْدَ نُزولِ تَحريمِ التَّبنِّي، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعيهِ» ليَصيرَ ابنًا لكِ مِنَ الرَّضاعِ، فقالتْ: «إنَّه ذُو لحْيَةٍ» فهو رَجلٌ كَبيرٌ، فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعِيه يَذهَبْ ما في وَجهِ أبي حُذَيفةَ»، أي: يَذهَبْ أثَرُ الكَراهةِ منه، ففعَلَت سَهلةُ ثمَّ أقسَمَت باللهِ ما وجَدَت أثَرَ الكَراهةِ في وَجهِ أبي حُذَيفةَ بعْدَما أرضعَتْه. وهذا الحَديثُ مُشكِلٌ في تَفسيرِهِ والاستِنباطِ منه، وهو ما وقَعَ بالفعْلِ بيْن زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ حيثُ رأَتْ أمُّ سَلَمةَ وبعضُ زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ هذا كانَ رُخصةً مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لسَهْلةَ زَوجةِ أَبي حُذَيفةَ وحْدَها، ورأَيْنَ أنَّه لا رَضاعَ للكَبيرِ، وأنَّ الرَّضاعةَ المُحرِّمةَ هي الرَّضاعةُ في الصِّغَرِ الَّتي تُنبِتُ العظْمَ وتَبْني الجِسمَ واللَّحمَ. أمَّا عائشةُ رَضِي اللهُ عنها -فكَما ورَدَ هُنا- كانتْ تَرى أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ، سواءٌ أكانَ الرَّضيعُ صَغيرًا أمْ كبيرًا، مُستدِلَّةً بقِصَّةِ سالمٍ مَولى أبي حُذَيفةَ رَضِي اللهُ عنهما وأنَّها ليْست خاصَّةً به. والذي يَظهَرُ -واللهُ أعلَمُ- أنَّ رَضاعَ الكبيرِ لا يُعتبَرُ ولا يُعوَّلُ عليه ولا يَثبُتُ به تَحريمٌ، وأنَّ الرَّضاعَ إنَّما يكونُ في الصِّغَرِ، وما حصَلَ في قصَّةِ سالمٍ فإنَّه يكونُ قصَّةَ عيْنٍ خاصَّةً به، لا تَتعدَّاهُ إلى غيرِه، وقدْ أكَّد صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ ليس كلُّ رَضاعٍ مُحرِّمًا؛ فقدْ ورَدَ في الصَّحيحينِ قولُه: «إنَّما الرَّضاعةُ مِن المَجاعةِ»، أي: إنَّما الرَّضاعةُ المُعتبَرةُ ما كانت في زمَنِ الاعتمادِ على اللَّبنِ غِذاءً، وما كانت بمِقدارٍ يُؤثِّرُ في بدَنِ الطِّفلِ نُموًّا. وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ. وفيهِ: بَيانُ وُقوعِ الاختِلافِ في رَضاعَةِ الكَبيرِ وما يَترتَّبُ علَيهِ مِن آثارٍ. هذا شرحه حديث طبيعي شاهد نضافته (🚧هذا كان اهل السنة والجماعة) اما هذا في كتب الشيعة اللذين يستهزاؤن(🚧كتب الشيعة احذر ): فأخذنا الجارية، فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر عليه السلام قائم عنده، فأخبرنا أبا جعفر عليه السلام بما كان، فحمد الله ثم قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة فقال: حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة أخبريني عنك أبكر، أم ثيب؟ قالت: بكر قال: كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!؟ قالت: كان يجئ فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني ففعل بي مرارا بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٨ - الصفحة ٥ shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1479_%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4%D9%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_7#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%3A%20%D9%81%D8%A3%D8%AA%D9%89%20%D9%84%D8%B0%D9%84%D9%83%20%D9%85%D8%A7%20%D8%A3%D8%AA%D9%89,%D8%A8%D9%83%D9%85%20%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D9%87%D8%B0%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AB%D9%84%D8%A9%D8%9F (🚧هذه الرواية من كتب الشيعة) شاهد نجاستهم
احمد البشير تابع مايجري داخل جامعه الفراهيدي التابعة لمحسوني وكيف تدار الامور وشلون استولى على ارضها من الوقف السني وشلون يبتز الاساتذه الي يطلعون منها طبعا وتحت اعين وزاره التعليم العالي
والله يا اخوان. اني. دكتور. مهندس. وبعد. مشاهدتي. لبرنامج البشير. شعرت. في لحظه. من اللحظات. أنه اني. زمال. وكل شي. ماافتهم. بالسياسه. تحياتي. الك احمد البشير
لا تنسونا من صالح دعائكم,, والدعاء لوالدي بالرحمة والمغفرة ❣️☀اللهمّ اجعل قبر أبي وأمي واخي روضةً من رياض الجنّة، ولا تجعله حفرةً من حفر النّار. اللهمّ أفسح لأبي وأمي واخي في قبورهم مدّ بصره، وافرش قبورهم من فراش الجنّة. اللهمّ أبدل أبي وأمي واخي دارًا خيرًا من دارهم ، وأهلًا خيرًا من أهلهم ، وأدخلهم الجنّة، وأعذهم من عذاب القبر، ومن عذاب النّار. اللهمّ املأ قبر أبي وأمي واخي بالرّضا والنّور، والفسحة والسّرور..(رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا).(رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ).اللهم أرحمهما فوق الأرض، وتحت الأرض، ويوم العرض عليك.اللهم ارحمها، وأغفر لهما، وأنظر إليهما بعين لطفك وكرمك يا أرحم الراحمين. اللهم أرفع درجاتهم في المهديين، وأغفر لنا ولهم يا الله، وأفسح لهم في قبرهم.🤲😔💔🇮🇶
@@الغلامالايفع-ص2ب@الغلامالايفع-ص2ب سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ تَقُولُ لِعَائِشَةَ: وَاللَّهِ ما تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الغُلَامُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ، فَقالَتْ: لِمَ؟ قدْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بنْتُ سُهَيْلٍ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، وَاللَّهِ إنِّي لأَرَى في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِن دُخُولِ سَالِمٍ، قالَتْ: فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ، فَقالَتْ: إنَّه ذُو لِحْيَةٍ، فَقالَ: أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ ما في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. فَقالَتْ: وَاللَّهِ ما عَرَفْتُهُ في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] في هذا الحَديثِ تُخبِرُ زيْنبُ بنتُ أبي سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنها أنَّها سَمِعت أمَّها أمَّ سَلَمةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تُقسِمُ لعائشةَ رَضِي اللهُ عنهما وتقولُ: «واللهِ ما تَطِيبُ نَفْسي»، أي: ما تُحِبُّ نَفْسي «أنْ يَراني الغُلامُ» مِن غيرِ المحارِمِ الذي «قدِ استَغْنى عنِ الرَّضاعَةِ»، أي: لم يَعُدْ بحاجةٍ إلى الرَّضاعةِ، فقالتْ عائشةُ لأمِّ سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنهما: «لِمَ؟»، أي: لمَ تَقولينَ هذا؛ فإنَّه لا بأسَ به إذا أرْضَعتيهِ أو أرضَعتْه مَن تَجعَلُه مَحْرَمًا لكِ؟ وذلكَ بدَليلِ أنَّه «قدْ جاءتْ سَهْلةُ بنتُ سُهَيلٍ» زوجةُ أبي حُذَيفةَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فأقسَمَت له أنَّها تَرى في وَجهِ أبي حُذَيفةَ الكَراهيَةَ مِنَ استِمْرارِ دُخولِ ابْنِهم بالتَّبنِّي سالمٍ على ما كانت عادتُه وهُو صَغيرٌ، بعْدَ أنْ كَبِرَ وبلَغَ مبْلَغَ الرِّجالِ، وخاصَّةً بعْدَ نُزولِ تَحريمِ التَّبنِّي، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعيهِ» ليَصيرَ ابنًا لكِ مِنَ الرَّضاعِ، فقالتْ: «إنَّه ذُو لحْيَةٍ» فهو رَجلٌ كَبيرٌ، فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعِيه يَذهَبْ ما في وَجهِ أبي حُذَيفةَ»، أي: يَذهَبْ أثَرُ الكَراهةِ منه، ففعَلَت سَهلةُ ثمَّ أقسَمَت باللهِ ما وجَدَت أثَرَ الكَراهةِ في وَجهِ أبي حُذَيفةَ بعْدَما أرضعَتْه. وهذا الحَديثُ مُشكِلٌ في تَفسيرِهِ والاستِنباطِ منه، وهو ما وقَعَ بالفعْلِ بيْن زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ حيثُ رأَتْ أمُّ سَلَمةَ وبعضُ زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ هذا كانَ رُخصةً مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لسَهْلةَ زَوجةِ أَبي حُذَيفةَ وحْدَها، ورأَيْنَ أنَّه لا رَضاعَ للكَبيرِ، وأنَّ الرَّضاعةَ المُحرِّمةَ هي الرَّضاعةُ في الصِّغَرِ الَّتي تُنبِتُ العظْمَ وتَبْني الجِسمَ واللَّحمَ. أمَّا عائشةُ رَضِي اللهُ عنها -فكَما ورَدَ هُنا- كانتْ تَرى أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ، سواءٌ أكانَ الرَّضيعُ صَغيرًا أمْ كبيرًا، مُستدِلَّةً بقِصَّةِ سالمٍ مَولى أبي حُذَيفةَ رَضِي اللهُ عنهما وأنَّها ليْست خاصَّةً به. والذي يَظهَرُ -واللهُ أعلَمُ- أنَّ رَضاعَ الكبيرِ لا يُعتبَرُ ولا يُعوَّلُ عليه ولا يَثبُتُ به تَحريمٌ، وأنَّ الرَّضاعَ إنَّما يكونُ في الصِّغَرِ، وما حصَلَ في قصَّةِ سالمٍ فإنَّه يكونُ قصَّةَ عيْنٍ خاصَّةً به، لا تَتعدَّاهُ إلى غيرِه، وقدْ أكَّد صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ ليس كلُّ رَضاعٍ مُحرِّمًا؛ فقدْ ورَدَ في الصَّحيحينِ قولُه: «إنَّما الرَّضاعةُ مِن المَجاعةِ»، أي: إنَّما الرَّضاعةُ المُعتبَرةُ ما كانت في زمَنِ الاعتمادِ على اللَّبنِ غِذاءً، وما كانت بمِقدارٍ يُؤثِّرُ في بدَنِ الطِّفلِ نُموًّا. وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ. وفيهِ: بَيانُ وُقوعِ الاختِلافِ في رَضاعَةِ الكَبيرِ وما يَترتَّبُ علَيهِ مِن آثارٍ. هذا شرحه حديث طبيعي شاهد نضافته (🚧هذا كان اهل السنة والجماعة) اما هذا في كتب الشيعة اللذين يستهزاؤن(🚧كتب الشيعة احذر ): فأخذنا الجارية، فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر عليه السلام قائم عنده، فأخبرنا أبا جعفر عليه السلام بما كان، فحمد الله ثم قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة فقال: حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة أخبريني عنك أبكر، أم ثيب؟ قالت: بكر قال: كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!؟ قالت: كان يجئ فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني ففعل بي مرارا بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٨ - الصفحة ٥ shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1479_%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4%D9%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_7#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%3A%20%D9%81%D8%A3%D8%AA%D9%89%20%D9%84%D8%B0%D9%84%D9%83%20%D9%85%D8%A7%20%D8%A3%D8%AA%D9%89,%D8%A8%D9%83%D9%85%20%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D9%87%D8%B0%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AB%D9%84%D8%A9%D8%9F (🚧هذه الرواية من كتب الشيعة) شاهد نجاستهم
تحية للإعلامي المميز احمد البشير
طيييط
@@naghamalbayaty1535«ذيل 🥾🇮🇷
ليش هههههههههههه@@naghamalbayaty1535
@@naghamalbayaty1535اكليخرة لج كحـ .بة الايرانين
@@naghamalbayaty1535 طلعيها من وره وانطيج ربع
اليوم جماعة السيد فرحانين كلش بالحلقة السيد من طلع من العملية السياسية إرتاح وعاش وضع إستجمام وراحة نفسية😄😄😄😄😄😄 تحياتي لاحمد البشير الرائع ولجميع كادر البرنامج المذهلين الرئيس أحمد البشير يبقى صوت المواطن العراقي الحر وأن حاول العملاء والذيول تشويه صورته 👏👏👏👏
الحلقة كلها فرحانة بيها بس من توصل فقرة الفهگان ابجي حيل
شنو من ظيم احنا عابشين بي وساكتين
احمد البشير هو الوحيد الي ديوصللنه الحق والحقيقه ..والطيحان حض الي دنعيشه
المن يوصله محد يحاسب احد @@alol3r
اللهم أزل الغمة🇮🇷
عن هذه الأمة🇮🇶
ولاتطل علينا هذا الوباء🇮🇷
وارفعه عنا🇮🇶
وان شاءالله يجي يوم نتفرج برنامج البشير شو اوهوة يتحدث في أمور غير سياسية وفكاهية بعيدة عن القتل والفساد والميلشيات گولو أمين
دا ادور بلكومينت واحد ضد البشير ماكو لعد اشكد عظيم انته يا سيدي الريس احمد بشير❤❤❤❤❤❤
والله اني هم نحولت وما لكيت 😂😂😂😂😂
هذا متجر فيوجريستا بلانستا وتيك توك .. دقيقه ٣:٤٠
اني ضده لان هوة ضد الشيعة والدين بصورة عامة
@@armada013وين اكو يمعود لازم الكل 😂بس سياسين اغلبهم شيعيه مسامع من يحجي ع السنه هههههههه
@@armada013 كل الكلام اللي يحجي واقع دنعيشة بس انتو مغيبين وما تتقبلون الحقيقة
أحمد ماعرف شلون أوصف شعوري حاليا اتجاه بدايه الحلقه بس فخور كونك عراقي الله لا يحرمنه من صوتك الديوصل عيشتنه المخزيه 🤍
خايب متنجب انت والشوز مالتك
تاكل تبن احسلك عائشة زوجة النبي وعرضه فهل عرضك اطهر من عرض رسول الله وحبيبه استحي من الله ولك @@خادمابولؤلؤة-ح5ت
@@خادمابولؤلؤة-ح5تالذي يطعن بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فاليتاكدوا من شرفه، اذهب وابحث عن امك باي مكان تتمتع وان وجدتها سلها عن اباك😊
@@f__d1998 انت احد المعجبين😁😊
@@خادمابولؤلؤة-ح5ت رضي الله عن معاويه وبني اميه ورضي الله عن عمر بن العاص ومروان بن الحكم ورضي الله عن مصعب الزبير وعن الحجاج بن يوسف الثقفي وعن صلاح الدين الايوبي وعم صدام حسين وكل من كتل شيعي 😂
عاشت ايدك ريس حضرتك تمثل صوت الحق تمثل شريحة الشباب احنه نفتخر بيك ريسنا الغالي ❤❤
@@SaraAli-sq9ls انتم الذين تصنعون الطغات ياهو الاجاكم وكلتوله ريسنا وفتخارنا اطلب من ريسكم حلقه خاصه عن قتل اطفال غزه ان استطاع ينتقد اسياده بني صهيون رؤساء رئيسكم الذين يقتلون الانسانيه بمعنا الكلمه عبادة اشخاص
يمثل صوت الضراط😂
@@محمدعلي-ش3د8ث😂😂😂 غير عقليه
عفو هذا فيطي@@ضياءحسين-ب8خ
@@SaraAli-sq9ls لا لا يمثل الشباب السذج ولا يمثل الشباب الواعي ولمؤدب وخصوصا شباب مذهب اهل البيت ع فلن يخدعهم البشير بتحشيش او نكته انهم تربيت منبر الحسين ع ولكل يلاحض اليشير يستهدف مذهب اهل البيت فقط واتحدا البشير ان يقدم حلقه عن قتل اطفال غزه لانه مدعوم من الموساد
والله من اشوف البشير احس حلقاته جدا مؤثرة ع الدوله العراقيه... حياك ريسنا استمر❤
قالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إنَّه يَدْخُلُ عَلَيْكِ الغُلَامُ الأيْفَعُ، الذي ما أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قالَ: فَقالَتْ عَائِشَةُ: أَما لَكِ في رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَاله أُسْوَةٌ؟ قالَتْ: إنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهو رَجُلٌ، وفي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ منه شيءٌ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَاله: أَرْضِعِيهِ حتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ.
الراوي : عائشة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@@الغلامالايفع-ص2ب اي نطفه الايراني عساس تضوجنه وانت المعمم يدخل ع امك وزوجتك
صح يؤثر بالناس الجاهله ويضحك عل عقولهم
@@ahmedabadahmedabad8402وداعتك الطرفين خياس ويدورون تفاعل
سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ تَقُولُ لِعَائِشَةَ: وَاللَّهِ ما تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الغُلَامُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ، فَقالَتْ: لِمَ؟ قدْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بنْتُ سُهَيْلٍ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، وَاللَّهِ إنِّي لأَرَى في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِن دُخُولِ سَالِمٍ، قالَتْ: فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ، فَقالَتْ: إنَّه ذُو لِحْيَةٍ، فَقالَ: أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ ما في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. فَقالَتْ: وَاللَّهِ ما عَرَفْتُهُ في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في هذا الحَديثِ تُخبِرُ زيْنبُ بنتُ أبي سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنها أنَّها سَمِعت أمَّها أمَّ سَلَمةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تُقسِمُ لعائشةَ رَضِي اللهُ عنهما وتقولُ: «واللهِ ما تَطِيبُ نَفْسي»، أي: ما تُحِبُّ نَفْسي «أنْ يَراني الغُلامُ» مِن غيرِ المحارِمِ الذي «قدِ استَغْنى عنِ الرَّضاعَةِ»، أي: لم يَعُدْ بحاجةٍ إلى الرَّضاعةِ، فقالتْ عائشةُ لأمِّ سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنهما: «لِمَ؟»، أي: لمَ تَقولينَ هذا؛ فإنَّه لا بأسَ به إذا أرْضَعتيهِ أو أرضَعتْه مَن تَجعَلُه مَحْرَمًا لكِ؟ وذلكَ بدَليلِ أنَّه «قدْ جاءتْ سَهْلةُ بنتُ سُهَيلٍ» زوجةُ أبي حُذَيفةَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فأقسَمَت له أنَّها تَرى في وَجهِ أبي حُذَيفةَ الكَراهيَةَ مِنَ استِمْرارِ دُخولِ ابْنِهم بالتَّبنِّي سالمٍ على ما كانت عادتُه وهُو صَغيرٌ، بعْدَ أنْ كَبِرَ وبلَغَ مبْلَغَ الرِّجالِ، وخاصَّةً بعْدَ نُزولِ تَحريمِ التَّبنِّي، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعيهِ» ليَصيرَ ابنًا لكِ مِنَ الرَّضاعِ، فقالتْ: «إنَّه ذُو لحْيَةٍ» فهو رَجلٌ كَبيرٌ، فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعِيه يَذهَبْ ما في وَجهِ أبي حُذَيفةَ»، أي: يَذهَبْ أثَرُ الكَراهةِ منه، ففعَلَت سَهلةُ ثمَّ أقسَمَت باللهِ ما وجَدَت أثَرَ الكَراهةِ في وَجهِ أبي حُذَيفةَ بعْدَما أرضعَتْه.
وهذا الحَديثُ مُشكِلٌ في تَفسيرِهِ والاستِنباطِ منه، وهو ما وقَعَ بالفعْلِ بيْن زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ حيثُ رأَتْ أمُّ سَلَمةَ وبعضُ زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ هذا كانَ رُخصةً مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لسَهْلةَ زَوجةِ أَبي حُذَيفةَ وحْدَها، ورأَيْنَ أنَّه لا رَضاعَ للكَبيرِ، وأنَّ الرَّضاعةَ المُحرِّمةَ هي الرَّضاعةُ في الصِّغَرِ الَّتي تُنبِتُ العظْمَ وتَبْني الجِسمَ واللَّحمَ.
أمَّا عائشةُ رَضِي اللهُ عنها -فكَما ورَدَ هُنا- كانتْ تَرى أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ، سواءٌ أكانَ الرَّضيعُ صَغيرًا أمْ كبيرًا، مُستدِلَّةً بقِصَّةِ سالمٍ مَولى أبي حُذَيفةَ رَضِي اللهُ عنهما وأنَّها ليْست خاصَّةً به.
والذي يَظهَرُ -واللهُ أعلَمُ- أنَّ رَضاعَ الكبيرِ لا يُعتبَرُ ولا يُعوَّلُ عليه ولا يَثبُتُ به تَحريمٌ، وأنَّ الرَّضاعَ إنَّما يكونُ في الصِّغَرِ، وما حصَلَ في قصَّةِ سالمٍ فإنَّه يكونُ قصَّةَ عيْنٍ خاصَّةً به، لا تَتعدَّاهُ إلى غيرِه، وقدْ أكَّد صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ ليس كلُّ رَضاعٍ مُحرِّمًا؛ فقدْ ورَدَ في الصَّحيحينِ قولُه: «إنَّما الرَّضاعةُ مِن المَجاعةِ»، أي: إنَّما الرَّضاعةُ المُعتبَرةُ ما كانت في زمَنِ الاعتمادِ على اللَّبنِ غِذاءً، وما كانت بمِقدارٍ يُؤثِّرُ في بدَنِ الطِّفلِ نُموًّا.
وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ.
وفيهِ: بَيانُ وُقوعِ الاختِلافِ في رَضاعَةِ الكَبيرِ وما يَترتَّبُ علَيهِ مِن آثارٍ.
هذا شرحه حديث طبيعي
(🚧هذا كان اهل السنة والجماعة)
اما هذا في كتب الشيعة اللذين يستهزاؤن(🚧كتب الشيعة احذر ):
فأخذنا الجارية، فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر عليه السلام قائم عنده، فأخبرنا أبا جعفر عليه السلام بما كان، فحمد الله ثم قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة فقال: حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة أخبريني عنك أبكر، أم ثيب؟ قالت: بكر قال: كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!؟ قالت: كان يجئ فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني ففعل بي مرارا
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٨ - الصفحة ٥
shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1479_%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4%D9%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_7#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%3A%20%D9%81%D8%A3%D8%AA%D9%89%20%D9%84%D8%B0%D9%84%D9%83%20%D9%85%D8%A7%20%D8%A3%D8%AA%D9%89,%D8%A8%D9%83%D9%85%20%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D9%87%D8%B0%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AB%D9%84%D8%A9%D8%9F
(🚧هذه الرواية من كتب الشيعة)
كلامي يمكن تعتبرونه فدشي غبي او مضحك بس اروح فدوة لرهام ام الصالون مثل ما سموها لان جابت هيج ابن يمثل الحق و يحجي الحق و خلة روحه اب خطر علمود حق الكلمة الله يحفظك و المسيح و الطاوؤس و كل شي يقدسه اي عراقي شريف ❤❤
افظل قرار اتخذه السيد من انسحب وعاش حياته بدون وجع راس
احمد أنت الصوت الحقيقي الذي يمثل الشعب العراقي الحر
نكدر نسميك صوت الشعب
فعلا رغم شكد يحاربونه التبعيه والي بايعين وطنهم بس مايكدرون
احمد الك عاش
@@samermohammed9687 وانا اسميه بصوت الشعب الثائر ❤️
شكد صحيح
@@user-bz5zz3il7q
احمد اسمك ضد الكفر ورد
ارق التحيه نقدمها الك ورد
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
اني مو كلش احب اتابع برامج بس دخلت حتى اعلي المشاهدات بعناد جلاب حكومتنا العميلة😂
من الناصريه حياك ريس ولا عزاء لمحور السرقات الي باع وطنه وولائه لغير دوله الله ينصركم الأصوات الحره ✌️😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍
@@Dr.nyh1 في رضاع الكبير
كم فحلاً بات عند عائشة واصبح مجنبا ؟
دكافي مو لعبت نفسنا منكم لوكيه كافي طائفيه كرهتونا بالعراق ولو ل إيران وفكونه@@خادمابولؤلؤة-ح5ت
@@خادمابولؤلؤة-ح5تولي ل إيران وفكونه لعبت نفسنا كرهتونا بالبلد طائفيين تبقون تبعيه بايعين وطنكم بكم فلس እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህእንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ
حرامات الناصرية تلفي هيچي حثالات مثلك
شروكي
من اليمن واتابع البشير شو ونحييك على كل شي تقدمه ولو تضم كل اللي يحكمون اليمن مع جمعتكم واقصفهم براحتك ونكون شاكرين لك
السلام على شعب اليمن الطيب ، إن شاء الله تتحسن اوضاع اليمن وشعبها للافضل وتكون الفترة الي مرينا فيها احنا العراقيين واليمنيين والفلسطينيين والسوريين فترة عابرة
@@Brak_Salem ان شاءلله يتحسن وضع كل بلدننا العربيه ومن ضمنها اليمن والعراق وفلسطين وسوريا
حياك الله احمد انت و فريق العمل جميعاً وحفطكم الله و كل عراقي شريف ولائه للعراق لا غير
أحمد كلنا فخورين بيك ومحد يمثلنا غيرك
طلاب متابعيني متحمسين للدوام مابقى شي 🤣
طلعت اتابع البشير
مشترك جديد
@@_educationnews4617 في رضاع الكبير
كم فحلاً بات عند عائشة واصبح مجنبا ؟
ترحمو على ابي واخي 💔 جزاكم لله خير
الله يرحمه برحمته الواسعه ويسكنه فسيح جناته 😢😢😢
اذا كانوا شيعه الله يرحمهم بحق محمد وال محمد صلوات الله عليهم
* اذا جانوا مسلمين @@خادمابولؤلؤة-ح5ت
اللهم ارحمهم واغفر لهم ياالله
الفقره الجديده جوه الزوليه صدك حلوه وتضحك متحمس للحلقه مال اسبوع الجاي اريد اشوفها 😂😂😂
احمد البشير الي يبرد قلوبنا ❤ربي يحفظك ويحفظ الكادر البطل
هذا متجر فيوجريستا بلانستا وتيك توك .. دقيقه ٣:٤٠
الذيول راح ينجلطون 😂😂
وانت ذيل للشوز مالتك
فالحاصل أن عائشة ـ ـ كانت ترى أن رضاع الكبير يحرم، وأنه ليس خاصا بسالم مولى أبي حذيفة، وهذا اجتهاد منها ـ ـ فإن أصابت فيه فلها أجران، وإن أخطأت فلها أجر، كما قال صلى الله عليه واله إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. متفق عليه.
موقع اسلام ويب
وأخرج مسلم من طرق عن زينب بنت أم سلمة عن أمها: أنها قالت لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي، فقالت عائشة: أما لك في رسول الله أسوة؟ قالت: إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله، إن سالما يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه واله: أرضعيه حتى يدخل عليك.
ها داس ع ذيلك وضجت @@خادمابولؤلؤة-ح5ت
@@Mohammed_Ihsan89😂😂😂😂😂
منو ويه الجريذي كول واني اطيح حضه الك منو داي عله ذيلك @@خادمابولؤلؤة-ح5ت
الحلقه اليوم تفلش ❤️🔥 الحلقات وحده احلى من ثانيه نرجع تشوفها مره ثانيه 😂
فالحاصل أن عائشة ـ ـ كانت ترى أن رضاع الكبير يحرم، وأنه ليس خاصا بسالم مولى أبي حذيفة، وهذا اجتهاد منها ـ ـ فإن أصابت فيه فلها أجران، وإن أخطأت فلها أجر، كما قال صلى الله عليه واله إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. متفق عليه.
موقع اسلام ويب
وأخرج مسلم من طرق عن زينب بنت أم سلمة عن أمها: أنها قالت لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي، فقالت عائشة: أما لك في رسول الله أسوة؟ قالت: إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله، إن سالما يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه واله: أرضعيه حتى يدخل عليك.
شبساع اتفرت عل حلقة ما صارلها ١٣ دقيقة نازلة
@@خادمابولؤلؤة-ح5ترضي الله عن عمر ويزيد ومعاويه وبني اميه 😂❤
شفتك سمير 😅
يمكن شافها بقناة dw ساعه 9 بالليل*@@yahyapasha1852
من
كربلاء
تحية للبشير
تخسي اذا انت من كربله كشفناكم ذباب الكتروني
@@karrarali2001والله انت خسيس هههه شسوي هنا لعد واحنا من النجف. شتريد مليشياتكم تبوك واحنا نكضيه احو احو هيهات منا الذلة
والله العظيم احمد اذا صاير رئيس الوزراء العراق راح يضاهي دولة اوربا بل تطور
اللهم صلى على محمد
رفعو التعليق للأجر ❤
تحية ✋ للاعلامي المبدع احمد البشير… من النجف حسين النجفي
النجف متمثلك يامسربت
@@user-oq7ej5yk7z فالحاصل أن عائشة ـ ـ كانت ترى أن رضاع الكبير يحرم، وأنه ليس خاصا بسالم مولى أبي حذيفة، وهذا اجتهاد منها ـ ـ فإن أصابت فيه فلها أجران، وإن أخطأت فلها أجر، كما قال صلى الله عليه واله إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. متفق عليه.
موقع اسلام ويب
وأخرج مسلم من طرق عن زينب بنت أم سلمة عن أمها: أنها قالت لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي، فقالت عائشة: أما لك في رسول الله أسوة؟ قالت: إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله، إن سالما يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول الله صلى الله عليه واله: أرضعيه حتى يدخل عليك.
@@f__d1998مو كل النجف تبعيه مثلك وتطبل ل إيران ومحور المفاخذهእንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህእንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ
نجف يمثله القفاصة وصكاكه ماشيين على نهج علي بن ابي طالب@@f__d1998
@@f__d1998 انجب ذيل
جماعة حملة (قاطعو احمد البشير) ينتظرون الحلقة اكثر من متابعينه 😂
اتفق😂
من امداك ومده البشير البزونه تحب خناكهه
😂
اي والله خصوصا ربع العمامة فرع التفخيذ
انجب لك أغم خليك على العيشة القذره متونس بيهآ@@ضياءحسين-ب8خ
احمد...اود بيان شيء بخصوص قانون تعديل الاحوال الشخصية ...من اهم شروط الزواج هو راي الفتاة...فكيف يؤخذ راي طفلة وهل يقبل شهادة طفلة في اي محكمة..فكيف يؤخذ رايها باهم شيء في حياتها وهو الزواج
مبدأيا" اني متفق وياك بوجهة النظر،
لكن ماكو ياخذون رأي البنية حبيبي هي حته البالغة شروط عقد القران ( أو عقد النكاح الشرعي) هي موافقة ولي الأمر وشهود ٢ ومهر( صداق مقدم ومؤخر)،
وبعدين من اشوكت الدين الإسلامي يحترم المرأة ويعتبرهه انسانة كاملة العقل والدين حته ياخذ رأيهه؟!!!!!!،
ماهي إلا حرث للرجال، زين للناس حب الشهوات من النساء ذلك متاع الحياة الدنيا
@@realkillua3583ايييع شكد متخلف وين اكو هيج دين اسلامي شهل لعبان نفس اهااانة
@@realkillua3583 انت قارئ قران اكو عقل برأسك لو نعال محطوط مكانه حشا رب العالمين زين الإنسان بالعقل بس البشر تحوله الى نعال بس حتى النعال هم بي فائدة أكثر منك روح اقرا قران زين انت مخلوق اولا لخدمه المراه و القوامه تعرف شنو معناها يعني تعمل على راحه المراه و شرط القوامه العقل و نت ماعندك ها وانت وسيله للحمل للعلم خاف متدري و انت من دون مال محد تاخذك و تعبرك و اذا ع الشهوه ف عند النساء أيضا و اقرا عن العلم أن للشهوه في النساء أضعاف الرجل إذا د تحجي عن الشهوات و الدليل زوجه عزيز مصر و نساءهم
ترة اللي معلق ضد الاسلام مو معاه و مبين ملحد @@ideloidelo
@@ideloideloهدي اعصابك بداعت المريم الي مشت ابنها النغل وصار نبي
احمد صدكني هذا الرنامج راح يكون تاريخ للاجيال القدمة يشرح معاناة العراقيين احييك اجمل وارق تحية 🫡🎉كونك ابن هذا البلد العظيم وان شاء الله شدة وتزول العراق يمرض ولا يموت
نورت ريس
زاد نورك حبيسي
امنيتي اشوفك رئيس جمهورية العراق ورئيس الوزراء ربي ينصرك املنا بيك انت توصل صوتنا
رئيس عل فروخ ماخليه 😂
عاشو ولد السايب ابن السايب ولد السايبة 😂😂😂😂😂@@محمدالقصاب-د5ق
@@محمدعيسى-خ3ص1ط اخذناه روح شوف كم جنرال امريكي قتلوه في سوريا لو جم صگط صگطوه ب2019 😂😂😂😂
@@فارسبلاجواد-ظ7ض 2014 سنة جابتلنه هواي نغولة 🤪😂😂😂
@@محمدالقصاب-د5ق ولد السايب اهل الكرستال والكبتاكون كواويد ايران اجاكم الدور جنوب لبنان منورة والدور جايكم اله يطلعون الثوم من طيازتكم ههههههههه
وحق الحسين هذا الانسان معدل وبطل وشهم وشريف الحكومة ماسوت السواه احمد البشير
يتصل بابطال العراق ويهنيهم على فوزهم
يااخي يعجز اللسان عن وصفك يااحمد يابشير القلوب
جا السوداني شسوه
لا هذا انسان ،، كوميدي ومسخره
غير انه يعمل عند المانيا والاعلام الالماني ،، يعني 😅😅
واحمد البشير هو شخص علماني والعلمانيين يشتهرون بل الكذب
سوا جسر@@agedr24
@@agedr24 اشرف منكم يا ذيل يلا دي منا
من علامات حب الله لك، اصرارك على التوبه بعد ڪل ذنب، فاثبت و استغفر.
عائشة بنت ابي بكر كانت مايا خليفه عصرها
والله ان تشهد اناملك بما كتبت أسأل الله أن ينتقم منك ويجعلك عبره لمن لم يتعبر
@@YOUSEF7f من اسمة ما علية عتب ذيل ايراني نجس نهايتهم بعون الله قربت وينداسون بالقندرة حشاك
@@خادمابولؤلؤة-ح5تياذيول ايران المجوس تف عليكم عبيدايران نجسه ولد متعه تحجي على ام المؤمنين زوجة خيرالبشر
@@خادمابولؤلؤة-ح5ت ونرجس امك كانت dani daniels breastfeeding
احمد اتمنى تطرح موضوع حماية اليد العاملة
لان هواي عمال بناء تحديد والعمال بصورة عامة الي يشتغلون (عمالة ) جاي يتعرضون لنصب من قبل المقاولين الي مالهم رادع بسبب انتمائهم الى جهات بدولة او احزاب وحق العامل جاي يضيع وهاي ناس كلها فقرة وعلى باب الله واتمنى من الاخوة يطلعونك على التعليق
من كربلاء المقدسة.كل الحب والاحترام والتقدير الى كادر البشير وعلى رأسهم الرئيس احمد البشير. الله يحفظكم بحق الحسين وعاش العراق.🇮🇶 ❤
نحبك احمد ، استمر ولا تگطع ومالك علاقة بأحد ، انت الوحيد اللي جاي يعبر عن اللي بداخلنا ويوصل صوتنا ❤️🇮🇶
ڪل مينزل اشعار للحلقة اتذكر اخوية الوحيد اللي توفى بحادث قبل ٥ شهور چان دائماً يتابعك احمد وآني وياه
اتمنى تترحموله وتدعولي بالصبر
ويرحم موتاكم يارب
ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ
الله يرحمه و يصبرج حبيبتي
الله يرحمه ويغفر له يارب
الله يرحمه إن شاء الله
@@zhrii.q الله يرحمه ويغفر له
ويصبركم إن شاء الله
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته ويصبرك
يعيش شعب العراق العظيم
ثابتون على المبادئ والقيم التي هي أساس كل عراقي اصيل شريف❤
@@محمدالكيشانلي عائشة بنت ابي بكر كانت مايا خليفه عصرها
@@خادمابولؤلؤة-ح5ت😂😂❤
@@خادمابولؤلؤة-ح5ت امك ليش اليوم ما اجت للملهة رقصها حلووو
@@خادمابولؤلؤة-ح5تهاي مو نرجس😂
زلمة اني حوك حوك حوك😂عزا متت متت هههههههههه عود يخنزر بالمرايه
بقيت بستنى الحلقة الوحيد اللي بيضحكني دلوقتي والله ❤️
كل الحب من مصر
البرنامج الوحيد الي ارتاحلة ويخلينا ع علم بحداثيات العراق
@@د.أمين عائشة بنت ابي بكر كانت ترقص إمام الصحابة
@@الغلامالايفع-ص2ب
وشدخلنا بً عائشة هنااا..!!
@@M7MDBASIM
هي هاي حملة الفاسدين باقين بهيج سوالف تعبانة.
طيييط@@د.أمين
@@naghamalbayaty1535
اخلاقج حلوة مثل اخلاق الإطار .!
كثرة الصلاةِ على النبي محمد ﷺ تفتَح أبوَاب الخيرات
في رضاع الكبير
كم فحلاً بات عند عائشة واصبح مجنبا ؟
@@خادمابولؤلؤة-ح5تلعنك الله
@@خادمابولؤلؤة-ح5توكلي اختك تطلع
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد 🖤
@@خادمابولؤلؤة-ح5ت اذا انت عرضك صكط لا عبالك الناس كلها مثلك السيدة عائشة تظل سيدة نساء اهل الجنه يا سفلة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال { سبحان الله وبحمده } في يوم مائة مرة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر
في رضاع الكبير
كم فحلاً بات عند عائشة واصبح مجنبا ؟
خوية ما تنجب رحمه الربك
@@خادمابولؤلؤة-ح5ت سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ تَقُولُ لِعَائِشَةَ: وَاللَّهِ ما تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الغُلَامُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ، فَقالَتْ: لِمَ؟ قدْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بنْتُ سُهَيْلٍ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، وَاللَّهِ إنِّي لأَرَى في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِن دُخُولِ سَالِمٍ، قالَتْ: فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ، فَقالَتْ: إنَّه ذُو لِحْيَةٍ، فَقالَ: أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ ما في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. فَقالَتْ: وَاللَّهِ ما عَرَفْتُهُ في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في هذا الحَديثِ تُخبِرُ زيْنبُ بنتُ أبي سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنها أنَّها سَمِعت أمَّها أمَّ سَلَمةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تُقسِمُ لعائشةَ رَضِي اللهُ عنهما وتقولُ: «واللهِ ما تَطِيبُ نَفْسي»، أي: ما تُحِبُّ نَفْسي «أنْ يَراني الغُلامُ» مِن غيرِ المحارِمِ الذي «قدِ استَغْنى عنِ الرَّضاعَةِ»، أي: لم يَعُدْ بحاجةٍ إلى الرَّضاعةِ، فقالتْ عائشةُ لأمِّ سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنهما: «لِمَ؟»، أي: لمَ تَقولينَ هذا؛ فإنَّه لا بأسَ به إذا أرْضَعتيهِ أو أرضَعتْه مَن تَجعَلُه مَحْرَمًا لكِ؟ وذلكَ بدَليلِ أنَّه «قدْ جاءتْ سَهْلةُ بنتُ سُهَيلٍ» زوجةُ أبي حُذَيفةَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فأقسَمَت له أنَّها تَرى في وَجهِ أبي حُذَيفةَ الكَراهيَةَ مِنَ استِمْرارِ دُخولِ ابْنِهم بالتَّبنِّي سالمٍ على ما كانت عادتُه وهُو صَغيرٌ، بعْدَ أنْ كَبِرَ وبلَغَ مبْلَغَ الرِّجالِ، وخاصَّةً بعْدَ نُزولِ تَحريمِ التَّبنِّي، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعيهِ» ليَصيرَ ابنًا لكِ مِنَ الرَّضاعِ، فقالتْ: «إنَّه ذُو لحْيَةٍ» فهو رَجلٌ كَبيرٌ، فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعِيه يَذهَبْ ما في وَجهِ أبي حُذَيفةَ»، أي: يَذهَبْ أثَرُ الكَراهةِ منه، ففعَلَت سَهلةُ ثمَّ أقسَمَت باللهِ ما وجَدَت أثَرَ الكَراهةِ في وَجهِ أبي حُذَيفةَ بعْدَما أرضعَتْه.
وهذا الحَديثُ مُشكِلٌ في تَفسيرِهِ والاستِنباطِ منه، وهو ما وقَعَ بالفعْلِ بيْن زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ حيثُ رأَتْ أمُّ سَلَمةَ وبعضُ زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ هذا كانَ رُخصةً مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لسَهْلةَ زَوجةِ أَبي حُذَيفةَ وحْدَها، ورأَيْنَ أنَّه لا رَضاعَ للكَبيرِ، وأنَّ الرَّضاعةَ المُحرِّمةَ هي الرَّضاعةُ في الصِّغَرِ الَّتي تُنبِتُ العظْمَ وتَبْني الجِسمَ واللَّحمَ.
أمَّا عائشةُ رَضِي اللهُ عنها -فكَما ورَدَ هُنا- كانتْ تَرى أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ، سواءٌ أكانَ الرَّضيعُ صَغيرًا أمْ كبيرًا، مُستدِلَّةً بقِصَّةِ سالمٍ مَولى أبي حُذَيفةَ رَضِي اللهُ عنهما وأنَّها ليْست خاصَّةً به.
والذي يَظهَرُ -واللهُ أعلَمُ- أنَّ رَضاعَ الكبيرِ لا يُعتبَرُ ولا يُعوَّلُ عليه ولا يَثبُتُ به تَحريمٌ، وأنَّ الرَّضاعَ إنَّما يكونُ في الصِّغَرِ، وما حصَلَ في قصَّةِ سالمٍ فإنَّه يكونُ قصَّةَ عيْنٍ خاصَّةً به، لا تَتعدَّاهُ إلى غيرِه، وقدْ أكَّد صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ ليس كلُّ رَضاعٍ مُحرِّمًا؛ فقدْ ورَدَ في الصَّحيحينِ قولُه: «إنَّما الرَّضاعةُ مِن المَجاعةِ»، أي: إنَّما الرَّضاعةُ المُعتبَرةُ ما كانت في زمَنِ الاعتمادِ على اللَّبنِ غِذاءً، وما كانت بمِقدارٍ يُؤثِّرُ في بدَنِ الطِّفلِ نُموًّا.
وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ.
وفيهِ: بَيانُ وُقوعِ الاختِلافِ في رَضاعَةِ الكَبيرِ وما يَترتَّبُ علَيهِ مِن آثارٍ.
هذا شرحه حديث طبيعي
(🚧هذا كان اهل السنة والجماعة)
اما هذا في كتب الشيعة اللذين يستهزاؤن(🚧كتب الشيعة احذر ):
فأخذنا الجارية، فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر عليه السلام قائم عنده، فأخبرنا أبا جعفر عليه السلام بما كان، فحمد الله ثم قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة فقال: حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة أخبريني عنك أبكر، أم ثيب؟ قالت: بكر قال: كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!؟ قالت: كان يجئ فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني ففعل بي مرارا
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٨ - الصفحة ٥
shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1479_%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4%D9%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_7#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%3A%20%D9%81%D8%A3%D8%AA%D9%89%20%D9%84%D8%B0%D9%84%D9%83%20%D9%85%D8%A7%20%D8%A3%D8%AA%D9%89,%D8%A8%D9%83%D9%85%20%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D9%87%D8%B0%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AB%D9%84%D8%A9%D8%9F
(🚧هذه الرواية من كتب الشيعة)
كم رجلا اشترى نرجس؟
اشبيكم انجلبتو مجوسييي وصخ
اغمضتها كي لا تفيض فأمطرت شلال من دمعوه دم عليكم ياهل فلسطين 💔
الموسم هذا قوي قوي 😂😂تحيه سوريا ريس وضعنا مثل وضعكم بس احنا بسوريا😅😅
لان نفس الخونه اللي يتبعون ايران يحكمون العراق ويحكمون سوريا
تعيش ب أوربا,, تربح الدنيا
تعيش ب مكة,,, تربح الآخرة
تعيش ب العراق , تخسر الدنيا والآخرة
بمكه تربح الاخره ليش شكو بمكه هو قبر محمد الكذاب ودين الاسلام الداعشي
الله ارحم الراحمين عل البلاء نؤجر
هذا ابتلاء حكم هؤلاء الفا.سدين وللهم يوم باذن الله سيسقطون ويخلص العراق من شرهم
:أوصيكم بالصلاة ثم الصلاة ثم الصلاة
صكار جماعة المفاخذه 😂
صوني صلع*٪&$#سلم صسلم عسلم صاوسلم صليوعليوسلم
😂😂😂😂😂
الهي ماعصيتك حين عصيتك استخفافاً بحقك ولا استهانة بعذابك ،لكن لسابقة سبق بها علمك فالتوبة اليك والمغفرة لديك لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 😢
منو مثلي يحب البشير يحط قلب❤
"ولَقد رأيتُك في مَنامِيَ رُؤيةً
ما زلتُ أُغمِضُ رَاجيًا تكرارَها"
@@قيسقيس-ح9ض ماذا رايت؟؟
@@خادمابولؤلؤة-ح5ت
شاف مرت ابو لؤلؤة النكس ابن المتعة
@@خادمابولؤلؤة-ح5ت اني اكول رئت امك ترقص
انا ابصفتی احوازی ،اعشق العراقیین و ابد ما احس نفسی غریب فی العراق و اعشقک انت یا اخ احمد و کادرک الجمیل
@@s.altaie قالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إنَّه يَدْخُلُ عَلَيْكِ الغُلَامُ الأيْفَعُ، الذي ما أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قالَ: فَقالَتْ عَائِشَةُ: أَما لَكِ في رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَاله أُسْوَةٌ؟ قالَتْ: إنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهو رَجُلٌ، وفي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ منه شيءٌ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَاله: أَرْضِعِيهِ حتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ.
الراوي : عائشة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
لان اصلكم من العراق مثل دير الزور
@@MairrMiarr نتشرف فیکم و یزیدنا شرف نکون معاکم واحد،ولو قلبا نحن ویاکم واحد
نتشرف بيك❤
@@s.altaie لا تتابع هذا الشخص هذا عدو الشيعه
إهدنا الصراط المستقيم لأن الطرق اختلطت وتشابهت، والأحلام تشوهت، والقلوب زاغت والرؤى غائمه، والبصيرة ضعيفه والحق والباطل امتزجا ، تائهون دون هداك يا الله، فاهدنا الصراط المستقيم"
@@F16_abod عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ « أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه واله فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه واله
الراوي : عائشة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@@F16_abod عائشة بنت ابي بكر كانت مايا خليفه عصرها
@@خادمابولؤلؤة-ح5ت
اللهم اجعلني شاهداً عليهُ يوم القيامه، يابني ادم حاول تشغل نفسك بشي ينفعك يوم القيامه
شكد عفطي و فارغ قسم بالله@@خادمابولؤلؤة-ح5ت
@@خادمابولؤلؤة-ح5تقصدك نرجس والنخاس 😂
والله علم من اعلام العراق احمد الف رحمه ع روح والدك حبييي
اتطرق لموضوع شركة سويج وزين كاش تفاصيل اكو ومستعد اساعدك
لان اخطر من موضوع مزاد العمله هذه الشركه التي تعمل بسمين هي لشخص واحد
اللهم صل على محمد وآل محمد ❤❤❤
لكك هلاا ابو شهاب😂
هلو بيج حبي
علاقتكم قويه 😂
@@خادمابولؤلؤة-ح5ت دور طشه مثل دولاك 😂🦴
@@GigiAhmed20 احبك في الله
ول لا عاش عمر إلي خلفتك.لو مخلفة خنزير مو احسنلها@@خادمابولؤلؤة-ح5ت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمان { سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم }
عائشة بنت ابي بكر كانت ترقص إمام الصحابة ❤❤
@@الغلامالايفع-ص2ب بس لو اعرف شنو دخل السيدة عائشة بالموضوع اني وين احجي وانت وين تحجي .. حسبنا الله ونعم الوكيل عليكم انتم اخطر من اليهود علئ الاسلام الله يخلصنا منكم شوهتو سمعة الاسلام طعن بعرض النبي واصحابة هذا كله لان نداس علئ اجدادك الفرس قبل وبعدكم حاقدين الله يخلصنا منكم ومن امثالكم
@@الغلامالايفع-ص2ب سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ تَقُولُ لِعَائِشَةَ: وَاللَّهِ ما تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الغُلَامُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ، فَقالَتْ: لِمَ؟ قدْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بنْتُ سُهَيْلٍ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، وَاللَّهِ إنِّي لأَرَى في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِن دُخُولِ سَالِمٍ، قالَتْ: فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ، فَقالَتْ: إنَّه ذُو لِحْيَةٍ، فَقالَ: أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ ما في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. فَقالَتْ: وَاللَّهِ ما عَرَفْتُهُ في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في هذا الحَديثِ تُخبِرُ زيْنبُ بنتُ أبي سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنها أنَّها سَمِعت أمَّها أمَّ سَلَمةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تُقسِمُ لعائشةَ رَضِي اللهُ عنهما وتقولُ: «واللهِ ما تَطِيبُ نَفْسي»، أي: ما تُحِبُّ نَفْسي «أنْ يَراني الغُلامُ» مِن غيرِ المحارِمِ الذي «قدِ استَغْنى عنِ الرَّضاعَةِ»، أي: لم يَعُدْ بحاجةٍ إلى الرَّضاعةِ، فقالتْ عائشةُ لأمِّ سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنهما: «لِمَ؟»، أي: لمَ تَقولينَ هذا؛ فإنَّه لا بأسَ به إذا أرْضَعتيهِ أو أرضَعتْه مَن تَجعَلُه مَحْرَمًا لكِ؟ وذلكَ بدَليلِ أنَّه «قدْ جاءتْ سَهْلةُ بنتُ سُهَيلٍ» زوجةُ أبي حُذَيفةَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فأقسَمَت له أنَّها تَرى في وَجهِ أبي حُذَيفةَ الكَراهيَةَ مِنَ استِمْرارِ دُخولِ ابْنِهم بالتَّبنِّي سالمٍ على ما كانت عادتُه وهُو صَغيرٌ، بعْدَ أنْ كَبِرَ وبلَغَ مبْلَغَ الرِّجالِ، وخاصَّةً بعْدَ نُزولِ تَحريمِ التَّبنِّي، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعيهِ» ليَصيرَ ابنًا لكِ مِنَ الرَّضاعِ، فقالتْ: «إنَّه ذُو لحْيَةٍ» فهو رَجلٌ كَبيرٌ، فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعِيه يَذهَبْ ما في وَجهِ أبي حُذَيفةَ»، أي: يَذهَبْ أثَرُ الكَراهةِ منه، ففعَلَت سَهلةُ ثمَّ أقسَمَت باللهِ ما وجَدَت أثَرَ الكَراهةِ في وَجهِ أبي حُذَيفةَ بعْدَما أرضعَتْه.
وهذا الحَديثُ مُشكِلٌ في تَفسيرِهِ والاستِنباطِ منه، وهو ما وقَعَ بالفعْلِ بيْن زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ حيثُ رأَتْ أمُّ سَلَمةَ وبعضُ زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ هذا كانَ رُخصةً مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لسَهْلةَ زَوجةِ أَبي حُذَيفةَ وحْدَها، ورأَيْنَ أنَّه لا رَضاعَ للكَبيرِ، وأنَّ الرَّضاعةَ المُحرِّمةَ هي الرَّضاعةُ في الصِّغَرِ الَّتي تُنبِتُ العظْمَ وتَبْني الجِسمَ واللَّحمَ.
أمَّا عائشةُ رَضِي اللهُ عنها -فكَما ورَدَ هُنا- كانتْ تَرى أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ، سواءٌ أكانَ الرَّضيعُ صَغيرًا أمْ كبيرًا، مُستدِلَّةً بقِصَّةِ سالمٍ مَولى أبي حُذَيفةَ رَضِي اللهُ عنهما وأنَّها ليْست خاصَّةً به.
والذي يَظهَرُ -واللهُ أعلَمُ- أنَّ رَضاعَ الكبيرِ لا يُعتبَرُ ولا يُعوَّلُ عليه ولا يَثبُتُ به تَحريمٌ، وأنَّ الرَّضاعَ إنَّما يكونُ في الصِّغَرِ، وما حصَلَ في قصَّةِ سالمٍ فإنَّه يكونُ قصَّةَ عيْنٍ خاصَّةً به، لا تَتعدَّاهُ إلى غيرِه، وقدْ أكَّد صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ ليس كلُّ رَضاعٍ مُحرِّمًا؛ فقدْ ورَدَ في الصَّحيحينِ قولُه: «إنَّما الرَّضاعةُ مِن المَجاعةِ»، أي: إنَّما الرَّضاعةُ المُعتبَرةُ ما كانت في زمَنِ الاعتمادِ على اللَّبنِ غِذاءً، وما كانت بمِقدارٍ يُؤثِّرُ في بدَنِ الطِّفلِ نُموًّا.
وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ.
وفيهِ: بَيانُ وُقوعِ الاختِلافِ في رَضاعَةِ الكَبيرِ وما يَترتَّبُ علَيهِ مِن آثارٍ.
هذا شرحه حديث طبيعي شاهد نضافته
(🚧هذا كان اهل السنة والجماعة)
اما هذا في كتب الشيعة اللذين يستهزاؤن(🚧كتب الشيعة احذر ):
فأخذنا الجارية، فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر عليه السلام قائم عنده، فأخبرنا أبا جعفر عليه السلام بما كان، فحمد الله ثم قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة فقال: حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة أخبريني عنك أبكر، أم ثيب؟ قالت: بكر قال: كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!؟ قالت: كان يجئ فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني ففعل بي مرارا
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٨ - الصفحة ٥
shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1479_%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4%D9%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_7#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%3A%20%D9%81%D8%A3%D8%AA%D9%89%20%D9%84%D8%B0%D9%84%D9%83%20%D9%85%D8%A7%20%D8%A3%D8%AA%D9%89,%D8%A8%D9%83%D9%85%20%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D9%87%D8%B0%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AB%D9%84%D8%A9%D8%9F
(🚧هذه الرواية من كتب الشيعة)
شاهد نجاستهم
@@الغلامالايفع-ص2ب يمكن كتبتي عائشة بل غلط هو نرجس اي نعم
حي الله الريس من كربلاء المقدسة
والله واحدة من افضل الحلقات اللي شفتها بالبشير شو 😂
يعني نشوف الحلقة ونضحك ونتونس … بس القهر بعدين ياكلنا على سرقة العراق وأمولة والفساد لي ابد مراح ينتهي !!!! والى متى مانعرف الحصره بقلوبنا والله .
يا حاملَ الفكرِ في دربِ الأماني
نجمٌ سطعَ في سماءِ المعاني
أحمد البشير رئيس الجمهورية البشير ، صوت الحقِّ دائمًا ، قاهر فساد و فاسدين.
يروي القلوبَ بأصدقِ الألحانِ.
بفكاهةٍ ترسمُ البسمةَ في العيون الشعب العراقي
وبحكمةٍ تحكي عن وطنٍ حنونِ
شامخٌ كالنخلِ، جذورُه ثابتةٌ
في أرضِ العراق، مرساةُ السفنِ
طيييط
@@المرعب00-ظ9س
فما زادت سخريتُك إلا
ثباتي في مقامي يا صديقي
إذا ما كنتَ تجهلُ قدرَ شعري
فإني لا أُبالي بالنقيقِ
عايشين ع الله ....وننتظر يوم الجمعه نسمع هل ساعه من الريس.
داسوق واسمع البرنامج عادي من اوصل البيت احضن نفسي ؟
😂😂😂عادي
مع انه يوم الجمعه يو م مبارك لكن احمد البشير جعله يوما فريدا من نوعه وممتع
🕊:🕊:صدقه جاريه عن روح والدي و والدتي واخي من يقرأ يضع القلب ثلث القرآن.....بسم الله الرحمن الرحيم (قُل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد ) صدق الله العظيم💔
أركان الإسلام الخمسة بالترتيب:
1) الشهادتان
2) إقامة الصلاة
3) إيتاء الزكاة
4) صوم رمضان
5) حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا..
أركان الإيمان وهي:
1-الإيمان بالله
2-الإيمان بملائكته
3-الإيمان بكتبه
4-الإيمان برسله
5-الإيمان باليوم الآخر
6-الإيمان بالقدر خيره وشره
شروط الصلاة وهي تسعة:
1_الإسلام
2_والعقل
3_والتمييز
4_ورفع الحدث
5_و إزالة النجاسة
6_وستر العورة
7_ودخول الوقت
8_واستقبال القبلة
9_والنية..
اركان الصلاة وهي أربعة عشر:
1-القيام مع القدرة
2_وتكبيرة الإحرام
3_وقراءة الفاتحة
4_والركوع
5_والاعتدال بعد الركوع
6_والسجود على الأعضاء السبعة
7 _والرفع منه
8_والجلسة بين السجدتين
9_والطمأنينة في جميع الأفعال
10_ والترتيب بين الأركان
11_والتشهد الأخير
12_ والجلوس له
13_والصلاة على النبي صل الله عليه وسلم
14_ والتسليمتان..
واجبات الصلاة وهي ثمانيه:
1_جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام
2_وقول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد
3_وقول :ربنا ولك الحمد للكل
4- وقول: سبحان ربي العظيم في الركوع
5- وقول: سبحان ربي الأعلى في السجود
6_وقول : ربي اغفر لي، بين السجدتين
7_والتشهد الأول
8_والجلوس له..
بيان التشهد :
وهوأن يقول : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، اشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويبارك عليه فيقول : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد. ثم يستعيذ بالله في التشهد الأخير من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات؛، ومن فتنة المسيح الدجال ، ثم يتخير من الدعاء ماشاء ولاسيما المأثور من ذلك ومنه : اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم.
مبطلات الصلاة وهي ثمانية:
1- الكلام العمد مع الذكر والعلم أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك
2- الضحك
3- الأكل
4- الشرب
5- انكشاف العورة
6- الإنحراف الكثير عن جهة القبلة
7- العبث الكثير المتوالي في الصلاة
8- انتقاض الطهارة..
لابد من حفظ هذه الواجبات والشروط والسنن والأركان...والله ولي التوفيق
اطلب من كل مسلم
يتعلمها ويعلمها اهل بيته وجيرانه
واصدقائه لربح خيرا كثيرا
جزاك الله خير ....ممكن تواصل معك ترسل لي هذا الكلام ؟
@@monneermrf4933 هههههه
++ممكن ترسلها الي @@Uh65Hu5g7
جزاكم الله خيرا .
اكثر الناس تحجي علا احمد البشير وكلهم الي يحجون كاتلهم الفكر والجوع من ورا السياسين الي يحجي عليهم احمد البشير
اي والله صح
احلى لايك الى احلى عائلة البشير شو وكادرها الوردة متابعتكم دائما من بغداد 🇮🇶🙍🏻♀️🇮🇶🌺💐👍👍👍👍👍👍👍👍👍
🎉
❤❤❤❤❤😊❤❤😊❤😊❤😊❤😊❤😊❤😊❤😊❤❤😊❤❤😊❤😊❤😊❤😊❤😊❤❤❤❤😊❤❤😊❤😊😊❤😊❤😊❤❤❤❤❤❤😊❤❤❤❤❤❤❤❤😊❤😊❤😊❤😊❤😊❤oske❤2je jdiau£#:;'vxv9 ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤fg❤❤❤❤😅❤❤❤😅❤❤❤4v❤❤❤❤❤❤🏫🕌🎾🎁🧵🎨🏥🏦🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🏬🏬❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🪵🏤🌍🏥🏪🕍🌍🍞🌶🌶🌶🌶🌶🧇🫓🍞🧄❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
لحضة احيب اندومي واجي 😂❤🏃🏽♂️🏃🏽♂️
البشير نريد غسله لجمعه ل لسعد المدرس😊
افضل طريقة حاليا للجوء هو فيزا شنغن من دولة اوروبا الصغيرة وقبل ان تنتهي صلاحية الفيزا تسافر وتختبى في بيت صديق او اقارب ستة اشهر وبعد ذلك تطلب لجوء بلد الي يعجبك بدون ان يرجعونك الى بلد الفيزا. انا صارلي ١٧ سنة في هولندا
ممكن اتصل بيك عالخاص
قالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إنَّه يَدْخُلُ عَلَيْكِ الغُلَامُ الأيْفَعُ، الذي ما أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قالَ: فَقالَتْ عَائِشَةُ: أَما لَكِ في رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَاله أُسْوَةٌ؟ قالَتْ: إنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهو رَجُلٌ، وفي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ منه شيءٌ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَاله: أَرْضِعِيهِ حتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ.
الراوي : عائشة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
يمكن راسلك خاص😢
مثل اي دوله
@@الغلامالايفع-ص2بابن الزيارة شدخل ردك بالتعليق ابوك ما تعرفه
ثائر علمنه الركصه 😂🎉❤
وعلي اقوا من اغنية جيهان
قالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إنَّه يَدْخُلُ عَلَيْكِ الغُلَامُ الأيْفَعُ، الذي ما أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قالَ: فَقالَتْ عَائِشَةُ: أَما لَكِ في رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَاله أُسْوَةٌ؟ قالَتْ: إنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهو رَجُلٌ، وفي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ منه شيءٌ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَاله: أَرْضِعِيهِ حتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ.
الراوي : عائشة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@@الغلامالايفع-ص2ب سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ تَقُولُ لِعَائِشَةَ: وَاللَّهِ ما تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الغُلَامُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ، فَقالَتْ: لِمَ؟ قدْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بنْتُ سُهَيْلٍ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، وَاللَّهِ إنِّي لأَرَى في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِن دُخُولِ سَالِمٍ، قالَتْ: فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ، فَقالَتْ: إنَّه ذُو لِحْيَةٍ، فَقالَ: أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ ما في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. فَقالَتْ: وَاللَّهِ ما عَرَفْتُهُ في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في هذا الحَديثِ تُخبِرُ زيْنبُ بنتُ أبي سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنها أنَّها سَمِعت أمَّها أمَّ سَلَمةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تُقسِمُ لعائشةَ رَضِي اللهُ عنهما وتقولُ: «واللهِ ما تَطِيبُ نَفْسي»، أي: ما تُحِبُّ نَفْسي «أنْ يَراني الغُلامُ» مِن غيرِ المحارِمِ الذي «قدِ استَغْنى عنِ الرَّضاعَةِ»، أي: لم يَعُدْ بحاجةٍ إلى الرَّضاعةِ، فقالتْ عائشةُ لأمِّ سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنهما: «لِمَ؟»، أي: لمَ تَقولينَ هذا؛ فإنَّه لا بأسَ به إذا أرْضَعتيهِ أو أرضَعتْه مَن تَجعَلُه مَحْرَمًا لكِ؟ وذلكَ بدَليلِ أنَّه «قدْ جاءتْ سَهْلةُ بنتُ سُهَيلٍ» زوجةُ أبي حُذَيفةَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فأقسَمَت له أنَّها تَرى في وَجهِ أبي حُذَيفةَ الكَراهيَةَ مِنَ استِمْرارِ دُخولِ ابْنِهم بالتَّبنِّي سالمٍ على ما كانت عادتُه وهُو صَغيرٌ، بعْدَ أنْ كَبِرَ وبلَغَ مبْلَغَ الرِّجالِ، وخاصَّةً بعْدَ نُزولِ تَحريمِ التَّبنِّي، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعيهِ» ليَصيرَ ابنًا لكِ مِنَ الرَّضاعِ، فقالتْ: «إنَّه ذُو لحْيَةٍ» فهو رَجلٌ كَبيرٌ، فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعِيه يَذهَبْ ما في وَجهِ أبي حُذَيفةَ»، أي: يَذهَبْ أثَرُ الكَراهةِ منه، ففعَلَت سَهلةُ ثمَّ أقسَمَت باللهِ ما وجَدَت أثَرَ الكَراهةِ في وَجهِ أبي حُذَيفةَ بعْدَما أرضعَتْه.
وهذا الحَديثُ مُشكِلٌ في تَفسيرِهِ والاستِنباطِ منه، وهو ما وقَعَ بالفعْلِ بيْن زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ حيثُ رأَتْ أمُّ سَلَمةَ وبعضُ زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ هذا كانَ رُخصةً مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لسَهْلةَ زَوجةِ أَبي حُذَيفةَ وحْدَها، ورأَيْنَ أنَّه لا رَضاعَ للكَبيرِ، وأنَّ الرَّضاعةَ المُحرِّمةَ هي الرَّضاعةُ في الصِّغَرِ الَّتي تُنبِتُ العظْمَ وتَبْني الجِسمَ واللَّحمَ.
أمَّا عائشةُ رَضِي اللهُ عنها -فكَما ورَدَ هُنا- كانتْ تَرى أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ، سواءٌ أكانَ الرَّضيعُ صَغيرًا أمْ كبيرًا، مُستدِلَّةً بقِصَّةِ سالمٍ مَولى أبي حُذَيفةَ رَضِي اللهُ عنهما وأنَّها ليْست خاصَّةً به.
والذي يَظهَرُ -واللهُ أعلَمُ- أنَّ رَضاعَ الكبيرِ لا يُعتبَرُ ولا يُعوَّلُ عليه ولا يَثبُتُ به تَحريمٌ، وأنَّ الرَّضاعَ إنَّما يكونُ في الصِّغَرِ، وما حصَلَ في قصَّةِ سالمٍ فإنَّه يكونُ قصَّةَ عيْنٍ خاصَّةً به، لا تَتعدَّاهُ إلى غيرِه، وقدْ أكَّد صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ ليس كلُّ رَضاعٍ مُحرِّمًا؛ فقدْ ورَدَ في الصَّحيحينِ قولُه: «إنَّما الرَّضاعةُ مِن المَجاعةِ»، أي: إنَّما الرَّضاعةُ المُعتبَرةُ ما كانت في زمَنِ الاعتمادِ على اللَّبنِ غِذاءً، وما كانت بمِقدارٍ يُؤثِّرُ في بدَنِ الطِّفلِ نُموًّا.
وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ.
وفيهِ: بَيانُ وُقوعِ الاختِلافِ في رَضاعَةِ الكَبيرِ وما يَترتَّبُ علَيهِ مِن آثارٍ.
هذا شرحه حديث طبيعي
(🚧هذا كان اهل السنة والجماعة)
اما هذا في كتب الشيعة اللذين يستهزاؤن(🚧كتب الشيعة احذر ):
فأخذنا الجارية، فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر عليه السلام قائم عنده، فأخبرنا أبا جعفر عليه السلام بما كان، فحمد الله ثم قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة فقال: حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة أخبريني عنك أبكر، أم ثيب؟ قالت: بكر قال: كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!؟ قالت: كان يجئ فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني ففعل بي مرارا
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٨ - الصفحة ٥
shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1479_%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4%D9%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_7#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%3A%20%D9%81%D8%A3%D8%AA%D9%89%20%D9%84%D8%B0%D9%84%D9%83%20%D9%85%D8%A7%20%D8%A3%D8%AA%D9%89,%D8%A8%D9%83%D9%85%20%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D9%87%D8%B0%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AB%D9%84%D8%A9%D8%9F
(🚧هذه الرواية من كتب الشيعة)
شكد. دافعيلك وهيج تثير الفتنة والطائفية @@الغلامالايفع-ص2ب
روعة يا احمد البشير تحية من بنت الجزائر
يطلعون يحجون ع احمد حتي يطشون يكول عليهم مناعيل احظن نفسك 😂😂
الحلقة ناقصهه فقرتين أولى/فقرة الأسئلة مع شيخ شخشوخ
ثانياً/فقرة ضيف الحلقة 🗿🗿
شكرا لك يا احمد انت ولكادر على محاربه الفساد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
احمد العظيم .. الي مسلط الأضواء ع كل درابين وشوارع الفساد
الف تحية من بغداد وعاشت ايدك
والله اشوف الحلقة شكد اتونس واضحك
بس وراها انقهر واتضايق ع هذا الكم الهائل من الفساد والسرقة والهاوية إلي احنه بيها
@@gogo-sj7fr عائشة بنت ابي بكر كانت مايا خليفه عصرها مرحبا
@@خادمابولؤلؤة-ح5تبلاع الگير شعندك هنا 😂😂
الله يلعنك ويلعن كل واحد يسب عرض النبي وصحابته الله ياخذكم وياخذ عقليتهم وياخذ المعممين اللي لعبوا بعقولكم وغسلوهن غسل الله يخلصنه منكم محد دمر العراق غيركم حسبي الله ونعم الوكيل بيكم يا ذيول @@خادمابولؤلؤة-ح5ت
تره بس الله العظيم
@@خادمابولؤلؤة-ح5ت@الغلامالايفع-ص2ب سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ تَقُولُ لِعَائِشَةَ: وَاللَّهِ ما تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الغُلَامُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ، فَقالَتْ: لِمَ؟ قدْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بنْتُ سُهَيْلٍ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، وَاللَّهِ إنِّي لأَرَى في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِن دُخُولِ سَالِمٍ، قالَتْ: فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ، فَقالَتْ: إنَّه ذُو لِحْيَةٍ، فَقالَ: أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ ما في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. فَقالَتْ: وَاللَّهِ ما عَرَفْتُهُ في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في هذا الحَديثِ تُخبِرُ زيْنبُ بنتُ أبي سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنها أنَّها سَمِعت أمَّها أمَّ سَلَمةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تُقسِمُ لعائشةَ رَضِي اللهُ عنهما وتقولُ: «واللهِ ما تَطِيبُ نَفْسي»، أي: ما تُحِبُّ نَفْسي «أنْ يَراني الغُلامُ» مِن غيرِ المحارِمِ الذي «قدِ استَغْنى عنِ الرَّضاعَةِ»، أي: لم يَعُدْ بحاجةٍ إلى الرَّضاعةِ، فقالتْ عائشةُ لأمِّ سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنهما: «لِمَ؟»، أي: لمَ تَقولينَ هذا؛ فإنَّه لا بأسَ به إذا أرْضَعتيهِ أو أرضَعتْه مَن تَجعَلُه مَحْرَمًا لكِ؟ وذلكَ بدَليلِ أنَّه «قدْ جاءتْ سَهْلةُ بنتُ سُهَيلٍ» زوجةُ أبي حُذَيفةَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فأقسَمَت له أنَّها تَرى في وَجهِ أبي حُذَيفةَ الكَراهيَةَ مِنَ استِمْرارِ دُخولِ ابْنِهم بالتَّبنِّي سالمٍ على ما كانت عادتُه وهُو صَغيرٌ، بعْدَ أنْ كَبِرَ وبلَغَ مبْلَغَ الرِّجالِ، وخاصَّةً بعْدَ نُزولِ تَحريمِ التَّبنِّي، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعيهِ» ليَصيرَ ابنًا لكِ مِنَ الرَّضاعِ، فقالتْ: «إنَّه ذُو لحْيَةٍ» فهو رَجلٌ كَبيرٌ، فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعِيه يَذهَبْ ما في وَجهِ أبي حُذَيفةَ»، أي: يَذهَبْ أثَرُ الكَراهةِ منه، ففعَلَت سَهلةُ ثمَّ أقسَمَت باللهِ ما وجَدَت أثَرَ الكَراهةِ في وَجهِ أبي حُذَيفةَ بعْدَما أرضعَتْه.
وهذا الحَديثُ مُشكِلٌ في تَفسيرِهِ والاستِنباطِ منه، وهو ما وقَعَ بالفعْلِ بيْن زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ حيثُ رأَتْ أمُّ سَلَمةَ وبعضُ زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ هذا كانَ رُخصةً مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لسَهْلةَ زَوجةِ أَبي حُذَيفةَ وحْدَها، ورأَيْنَ أنَّه لا رَضاعَ للكَبيرِ، وأنَّ الرَّضاعةَ المُحرِّمةَ هي الرَّضاعةُ في الصِّغَرِ الَّتي تُنبِتُ العظْمَ وتَبْني الجِسمَ واللَّحمَ.
أمَّا عائشةُ رَضِي اللهُ عنها -فكَما ورَدَ هُنا- كانتْ تَرى أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ، سواءٌ أكانَ الرَّضيعُ صَغيرًا أمْ كبيرًا، مُستدِلَّةً بقِصَّةِ سالمٍ مَولى أبي حُذَيفةَ رَضِي اللهُ عنهما وأنَّها ليْست خاصَّةً به.
والذي يَظهَرُ -واللهُ أعلَمُ- أنَّ رَضاعَ الكبيرِ لا يُعتبَرُ ولا يُعوَّلُ عليه ولا يَثبُتُ به تَحريمٌ، وأنَّ الرَّضاعَ إنَّما يكونُ في الصِّغَرِ، وما حصَلَ في قصَّةِ سالمٍ فإنَّه يكونُ قصَّةَ عيْنٍ خاصَّةً به، لا تَتعدَّاهُ إلى غيرِه، وقدْ أكَّد صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ ليس كلُّ رَضاعٍ مُحرِّمًا؛ فقدْ ورَدَ في الصَّحيحينِ قولُه: «إنَّما الرَّضاعةُ مِن المَجاعةِ»، أي: إنَّما الرَّضاعةُ المُعتبَرةُ ما كانت في زمَنِ الاعتمادِ على اللَّبنِ غِذاءً، وما كانت بمِقدارٍ يُؤثِّرُ في بدَنِ الطِّفلِ نُموًّا.
وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ.
وفيهِ: بَيانُ وُقوعِ الاختِلافِ في رَضاعَةِ الكَبيرِ وما يَترتَّبُ علَيهِ مِن آثارٍ.
هذا شرحه حديث طبيعي شاهد نضافته
(🚧هذا كان اهل السنة والجماعة)
اما هذا في كتب الشيعة اللذين يستهزاؤن(🚧كتب الشيعة احذر ):
فأخذنا الجارية، فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر عليه السلام قائم عنده، فأخبرنا أبا جعفر عليه السلام بما كان، فحمد الله ثم قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة فقال: حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة أخبريني عنك أبكر، أم ثيب؟ قالت: بكر قال: كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!؟ قالت: كان يجئ فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني ففعل بي مرارا
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٨ - الصفحة ٥
shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1479_%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4%D9%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_7#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%3A%20%D9%81%D8%A3%D8%AA%D9%89%20%D9%84%D8%B0%D9%84%D9%83%20%D9%85%D8%A7%20%D8%A3%D8%AA%D9%89,%D8%A8%D9%83%D9%85%20%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D9%87%D8%B0%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AB%D9%84%D8%A9%D8%9F
(🚧هذه الرواية من كتب الشيعة)
شاهد نجاستهم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ثلاث مرات
استغفر الله العظيم واتوب إليه ثلاث مرات
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد عشر مرات .
احمد البشير تابع مايجري داخل جامعه الفراهيدي التابعة لمحسوني وكيف تدار الامور وشلون استولى على ارضها من الوقف السني وشلون يبتز الاساتذه الي يطلعون منها طبعا وتحت اعين وزاره التعليم العالي
- كل الليالي المليئة بك تسرني
𝒂𝒍𝒍 𝒏𝒊𝒈𝒉𝒕𝒔 𝒇𝒖𝒍𝒍 𝒐𝒇 𝒚𝒐𝒖 𝒎𝒂𝒌𝒆 𝒎𝒆 𝒉𝒂𝒑𝒑𝒚
احمد البشير انت عراقي شريف اصيل واطني كل الاحترام والتقدير ال حضرتك يا ابن العراق البار❤
الف تحية من الشمال السوري المحرر
اسامه السوري
لا تنسه البراميل المقدسه انتبه لا ينزل واحد جنب الخيمه التي تسكن فيها😊😊
الله محييك يا سوري يا عربي يا حر واحييك انك لا تلتفت لkلاب ئيران. الي عايضحكون ع تعليقك
@@خادمابولؤلؤة-ح5تبلاع الگير شعندك هنا
@@خادمابولؤلؤة-ح5تانتبه لاتنزل على خيمة نرجس
نتمنى تحجي عل سوداني وحكومته لما يجون عل اوربا و يطلبون ترحيل لاجئين عراقيين في اوروبا.
لان ما عندنا شيء بالعراق، كل املنا هنا
والله يا اخوان. اني. دكتور. مهندس. وبعد. مشاهدتي. لبرنامج البشير. شعرت. في لحظه. من اللحظات. أنه اني. زمال. وكل شي. ماافتهم. بالسياسه. تحياتي. الك احمد البشير
احمد البشير تاج راس محور المفاخذه وكل مؤيد لهل شي
الحلقةةة تجنن والله عاشت ايدكم
نشوفها ثاني مرة😂💗🔥
صلو على الحبيب محمد بن عبدالله بن عبد المطلب
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
تيل بيكم 😅
تعيش باوروبا تربح الدنيا والاخره
تعيش بلعراق تخسر الدنيه والاخره
لا تنسونا من صالح دعائكم,, والدعاء لوالدي بالرحمة والمغفرة ❣️☀اللهمّ اجعل قبر أبي وأمي واخي روضةً من رياض الجنّة، ولا تجعله حفرةً من حفر النّار. اللهمّ أفسح لأبي وأمي واخي في قبورهم مدّ بصره، وافرش قبورهم من فراش الجنّة. اللهمّ أبدل أبي وأمي واخي دارًا خيرًا من دارهم ، وأهلًا خيرًا من أهلهم ، وأدخلهم الجنّة، وأعذهم من عذاب القبر، ومن عذاب النّار. اللهمّ املأ قبر أبي وأمي واخي بالرّضا والنّور، والفسحة والسّرور..(رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا).(رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ).اللهم أرحمهما فوق الأرض، وتحت الأرض، ويوم العرض عليك.اللهم ارحمها، وأغفر لهما، وأنظر إليهما بعين لطفك وكرمك يا أرحم الراحمين. اللهم أرفع درجاتهم في المهديين، وأغفر لنا ولهم يا الله، وأفسح لهم في قبرهم.🤲😔💔🇮🇶
حبيت فقرة جوة زولية😂😂
الصراحه الحلقه حيل قويه
ك العادة الذيول الگيهم أول الحاضرين 😵💫 يمعودون هذا احمد البشير مالتنه مااااااالتنه الريس مالتنه... 😒
شنو مالتنا بعد خل يجي يلعب بديوsج
@@naghamalbayaty1535اذا هيج غاثج ليش متابعته
اتحضروا لتعليقات محور المفاخذة ، اتعاملوا وياهم بالحذاء دك على روسهم بلجي يصحون😂😂😂😂
ابن المحموديه تحيه لكادر البشير واستاذ احمد البشير
احمد رجع فقره غسل الجمعه
@@user-qu3ew3dg-.- قالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إنَّه يَدْخُلُ عَلَيْكِ الغُلَامُ الأيْفَعُ، الذي ما أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قالَ: فَقالَتْ عَائِشَةُ: أَما لَكِ في رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَاله أُسْوَةٌ؟ قالَتْ: إنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهو رَجُلٌ، وفي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ منه شيءٌ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَاله: أَرْضِعِيهِ حتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ.
الراوي : عائشة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
طبعا لاحظت هواي ضروڰية تسب عرض النبي خطيه لان ما عدهم عرض 😢😂
@so2_e
عرضهم اعرض من التانكي😂😂
المعممين كله مت،ع، ة من وره😂😂😂
اي صح هذا بخاري كوادسب عراض الرسول صحيح مسلم الله طيح حضهم سبون عراض رسول صعسلم
عائشة ليست عرض للنبي قال النبي صلى الله عليه وآله ( يا عائشة لا تكوني فا.حشة )
وايي😂@@burhansheet9924
بعدين الشروگيه حرروا مالچ من جها.د النكا.ح 😂😂
حي الله الريس
في رضاع الكبير
كم فحلاً بات عند عائشة واصبح مجنبا ؟
@@الغلامالايفع-ص2بكم فحلاً لقيت يم امك حتى جابتك😂
@@الغلامالايفع-ص2ب@الغلامالايفع-ص2ب سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ تَقُولُ لِعَائِشَةَ: وَاللَّهِ ما تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الغُلَامُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ، فَقالَتْ: لِمَ؟ قدْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بنْتُ سُهَيْلٍ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، وَاللَّهِ إنِّي لأَرَى في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِن دُخُولِ سَالِمٍ، قالَتْ: فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ، فَقالَتْ: إنَّه ذُو لِحْيَةٍ، فَقالَ: أَرْضِعِيهِ يَذْهَبْ ما في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ. فَقالَتْ: وَاللَّهِ ما عَرَفْتُهُ في وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في هذا الحَديثِ تُخبِرُ زيْنبُ بنتُ أبي سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنها أنَّها سَمِعت أمَّها أمَّ سَلَمةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تُقسِمُ لعائشةَ رَضِي اللهُ عنهما وتقولُ: «واللهِ ما تَطِيبُ نَفْسي»، أي: ما تُحِبُّ نَفْسي «أنْ يَراني الغُلامُ» مِن غيرِ المحارِمِ الذي «قدِ استَغْنى عنِ الرَّضاعَةِ»، أي: لم يَعُدْ بحاجةٍ إلى الرَّضاعةِ، فقالتْ عائشةُ لأمِّ سَلَمةَ رَضِي اللهُ عنهما: «لِمَ؟»، أي: لمَ تَقولينَ هذا؛ فإنَّه لا بأسَ به إذا أرْضَعتيهِ أو أرضَعتْه مَن تَجعَلُه مَحْرَمًا لكِ؟ وذلكَ بدَليلِ أنَّه «قدْ جاءتْ سَهْلةُ بنتُ سُهَيلٍ» زوجةُ أبي حُذَيفةَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فأقسَمَت له أنَّها تَرى في وَجهِ أبي حُذَيفةَ الكَراهيَةَ مِنَ استِمْرارِ دُخولِ ابْنِهم بالتَّبنِّي سالمٍ على ما كانت عادتُه وهُو صَغيرٌ، بعْدَ أنْ كَبِرَ وبلَغَ مبْلَغَ الرِّجالِ، وخاصَّةً بعْدَ نُزولِ تَحريمِ التَّبنِّي، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعيهِ» ليَصيرَ ابنًا لكِ مِنَ الرَّضاعِ، فقالتْ: «إنَّه ذُو لحْيَةٍ» فهو رَجلٌ كَبيرٌ، فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «أرضِعِيه يَذهَبْ ما في وَجهِ أبي حُذَيفةَ»، أي: يَذهَبْ أثَرُ الكَراهةِ منه، ففعَلَت سَهلةُ ثمَّ أقسَمَت باللهِ ما وجَدَت أثَرَ الكَراهةِ في وَجهِ أبي حُذَيفةَ بعْدَما أرضعَتْه.
وهذا الحَديثُ مُشكِلٌ في تَفسيرِهِ والاستِنباطِ منه، وهو ما وقَعَ بالفعْلِ بيْن زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ حيثُ رأَتْ أمُّ سَلَمةَ وبعضُ زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ هذا كانَ رُخصةً مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لسَهْلةَ زَوجةِ أَبي حُذَيفةَ وحْدَها، ورأَيْنَ أنَّه لا رَضاعَ للكَبيرِ، وأنَّ الرَّضاعةَ المُحرِّمةَ هي الرَّضاعةُ في الصِّغَرِ الَّتي تُنبِتُ العظْمَ وتَبْني الجِسمَ واللَّحمَ.
أمَّا عائشةُ رَضِي اللهُ عنها -فكَما ورَدَ هُنا- كانتْ تَرى أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ، سواءٌ أكانَ الرَّضيعُ صَغيرًا أمْ كبيرًا، مُستدِلَّةً بقِصَّةِ سالمٍ مَولى أبي حُذَيفةَ رَضِي اللهُ عنهما وأنَّها ليْست خاصَّةً به.
والذي يَظهَرُ -واللهُ أعلَمُ- أنَّ رَضاعَ الكبيرِ لا يُعتبَرُ ولا يُعوَّلُ عليه ولا يَثبُتُ به تَحريمٌ، وأنَّ الرَّضاعَ إنَّما يكونُ في الصِّغَرِ، وما حصَلَ في قصَّةِ سالمٍ فإنَّه يكونُ قصَّةَ عيْنٍ خاصَّةً به، لا تَتعدَّاهُ إلى غيرِه، وقدْ أكَّد صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ ليس كلُّ رَضاعٍ مُحرِّمًا؛ فقدْ ورَدَ في الصَّحيحينِ قولُه: «إنَّما الرَّضاعةُ مِن المَجاعةِ»، أي: إنَّما الرَّضاعةُ المُعتبَرةُ ما كانت في زمَنِ الاعتمادِ على اللَّبنِ غِذاءً، وما كانت بمِقدارٍ يُؤثِّرُ في بدَنِ الطِّفلِ نُموًّا.
وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ الرَّضاعَ يُحرِّمُ ما يُحرِّمُهُ النَّسَبُ.
وفيهِ: بَيانُ وُقوعِ الاختِلافِ في رَضاعَةِ الكَبيرِ وما يَترتَّبُ علَيهِ مِن آثارٍ.
هذا شرحه حديث طبيعي شاهد نضافته
(🚧هذا كان اهل السنة والجماعة)
اما هذا في كتب الشيعة اللذين يستهزاؤن(🚧كتب الشيعة احذر ):
فأخذنا الجارية، فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر عليه السلام قائم عنده، فأخبرنا أبا جعفر عليه السلام بما كان، فحمد الله ثم قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة فقال: حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة أخبريني عنك أبكر، أم ثيب؟ قالت: بكر قال: كيف ولا يقع في يد النخاسين شئ إلا أفسدوه!؟ قالت: كان يجئ فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني ففعل بي مرارا
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٨ - الصفحة ٥
shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1479_%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4%D9%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_7#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%3A%20%D9%81%D8%A3%D8%AA%D9%89%20%D9%84%D8%B0%D9%84%D9%83%20%D9%85%D8%A7%20%D8%A3%D8%AA%D9%89,%D8%A8%D9%83%D9%85%20%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D9%87%D8%B0%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AB%D9%84%D8%A9%D8%9F
(🚧هذه الرواية من كتب الشيعة)
شاهد نجاستهم
حبيت التعليقات ملهم عراقيين اصليين وكلهم مجروحين مـטּ الوضع والبشير الدكتور ❤❤❤❤❤❤
الحلقه فوق العظيمة 🔥
ولا عزاء إلى الحلقتين السابقتين