අතීත නාග ගෝත්‍රිකයන්ගේ වාස භවන වඩ්ඩමාන පබ්බත විහාර සංකීර්ණය | උරුමය සොයා | Urumayasoya
HTML-код
- Опубликовано: 16 июн 2022
- අතීත නාග ගෝත්‍රිකයන්ගේ වාස භවන වඩ්ඩමාන පබ්බත විහාර සංකීර්ණය | උරුමය සොයා | Urumayasoya
වවුනියාව නෙදුන්කේනි පුරාවිද්‍යා භූමිය | Ruins of Ancient Waddamana Parwatha Viharaya - Nedunkeni Archaeology Site
The northern part of Sri Lanka was inaccessible to the Sri Lankans for over 30 years due to the LTTE terrorists controlling the most of this area. After the defeat of the LTTE in 2009, this area has seen a massive development in the infrastructure and facilities enabling any Sri Lankan to travel and visit any area.
Along with this freedom to access these forbidden jungles, ruins of hundreds of ancient Buddhist sites hidden in the jungles of Mullaitivu District, Vavuniya District, Mannar District and Kilinochchi District have been discovered by the Army. Due to 30+ years of ethnic cleansing of Tamil Tiger Terrorists supported by Tamil politicians, Buddhist villages which supported few monks in some of these temples also have disappeared.
One such disputed temple complex lies in the middle of the jungles off Nedunkeni in Vavunia. This ancient aramic complex lies surrounding a rocky outcrop rising to about 300 feet from ground. Considering the number of smaller abandoned reservoirs in the surrounding area, a thriving Buddhist community has been living in this area supporting this temple complex from 1-3rd century BC.
Ven. Ellawala Medhananda Thero, this temple complex has been identified as Vadikkinarimale or Vaddhamanapabbata Viharaya. According to scholars Vadikkinarimale is the earlier Vaddhamanapabbata and it was the area of Naga’s who lived on the rocky places.
Ruins of 2 stupas can be found at the top of the rock. Ellawala thero records one stupa being 46 feet in circumference and 11 feet in height during 1964 and 1973 visits. The other has been 21 feet in circumference and 6 feet in height. Both has been destroyed by treasure hunters. Unfortunately the bricks of these two structures has been all removed and stacked at a different location by the Hindus who are now fighting to turn this ground in to a Hindu Kovil.
Quoting The Sinhala Buddhist Heritage in the East and the North of Shri Lanka by Ven. Ellawala Medhananda Thera,
“A Foot Print stone largely weather worn lie close by. To my understanding, there must be another seven of the same size and level. On my second visit I realized that this one also was missing. Many foundations of ancient buildings are seen around. They can be Image Houses and dwellings of priests. I found a piece of a statue in which the folds of the robe is seen.
A few caves with drip ledges are found on the hill site. Remains of separating walls, patches of plaster and paint too are seen. Three inscriptions are on three cave brow They belong to the 2″d century P.C.E. they read:
Maha shamuda puta gutasha lene shagasha parumaka bamadata puta maha gutaha lene.
(The cave of Guta son of Maha Samuda (given) to Sangha. The cave of Mahaguta son of chief Bamadata)
Bata cuditishaha lene
(the cave of veneralble Cuditisha)
Parumaka pushamita putasha maha lene agata anagata katudisha
(The great cave of the son of Chief Pusharmita donated to Sangha who have come and not come.)
The devotees who are mentioned in these Inscriptions - Maha Shamuda. Guta. Bamadata. Cuditisha and Pushamita in name were Arya Sinhala Buddhists in the area of Mulativu in the 2nd century P C E, No tamil name is mentioned in any of these. Bamadata (Brahmadatta) is a typical Buddhist name. The presentation Mahamata Bamadata (chief minister Brahmadata) In an Inscription at Ritigala comes to our mind at this instance The Buddhists who lived in these Northern areas who were ardent followers of Buddhism constructed viharas and monasteries of various types for the cause of religion”
Today most of the buildings and parts of statues have been made to disappear by various non Budhhist elements trying to erase the Sinhala civilization in the North and East. A shiva linga has been kept on the top of the rock and a massive protest was held in Auguest 2018 in fount of Nedunkeni PS office requesting them to build a Hindu Kovil on the archaeological site.
#itn #Urumayasoya #ITNHistory
© 2022 by Independent Television Network.
All rights reserved. No part of this video may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, recording, or otherwise, without prior written permission of Independent Television Network.
අපේ ස්වාමින් වහන්ස පළමුවෙන් ඔබ වහන්සේට නමස්කාර කරම් මා ඉපදුන පළාත මේතරම් පිං බිමක් කියලා දැන ගත්තේ ඔබ වහන්සේට සහ I. T. N රුපවහිනේ මාධ්‍යට මගේ ස්තුතියි පුද කරම් තෙරුවන් සරණයි දීර්ගායු ලැබේවා ඔබ සැමට
ඔබ වහන්සේලා වැලිඔයට වැඩියෙ ජාතියෙ පිනට මෙ පුදබිමට මම ගියෙ කැලෙ මැදින් 2018 එ යනවිට හින්දු බැතිමතුන් විසින් එම අයගෙ දෙවියන්ගෙ රුප තබා කොන්ක්‍රිට් කරලා අලුතින් තබනලද පිලිමයි ඔය ඇත්තෙ.එදා ඔය බ්‍රක්මි අක්ශර විකුර්ති නැතිව ඉතා පැහැදිලිව තිබුනා.ඔය ඉස්තනයෙ තියෙනවා නාගයින්ට කිරි පුදන තැනකුත්. එ වගෙම එදා මම ගිය මුල් වතාවෙම හිතුනා මෙය බුදු උරුමය ඇති තෙනක් කියලා .එදා උදෙ ශ්‍රමදානයක් කරලා හින්දු බැතිමතුන් විසින් කිරි උතුරුවා සවස් වෙනකොටයි දැක්කෙ ඔය මුලින්ම පෙන්වන ස්තායය ආසන්නයෙම ඇති මහා ගල් ගෙඩිය.උඩ සිලි සිලි නාදයෙන් බෝ කොල සෙලවෙන අඩි70විතර උස බොන්සායි ක්‍රමයට වෙඩින ඉත මනරම් බෝරජානන් වහන්සේ නමක් වැඩ සිටින බව ,මෙය ආරක්ශා කරන්නට වෙරදරන සියලු දෙනාට තිසරණ සරනයි.
❤❤
තෙරුවන් සරණයි. ස්තූතියි
අපේ සිංහල බෞද්ධ ස්ථාන කොච්චර නම් මෙහෙම වෙනත් ජාතීන් සොරා ගෙන තියෙනවාද
Hela urumaya surakimu.baladarin aithiya surakinna
මේ වැඩසටහන නම් ගොඩක් වටිනවා. ඝන කැලෑවල් ඇතුලෙ මොන තරම් අපේ බෞද්ධ උරුමයන් හැංගිලා තියෙනවද. මේ දේවල් රැක ගත්තොත් විතරයි අනාගත පරපුරකට හරි එදා අපිට තිබූ ඒ සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියේ දියුනුව දැක ගන්න පුලුවන් වෙන්නෙ. එදා මොන තරම් මාරගඵල ලාභී භික්ශූන් වහන්සේලා රහතන් වහන්සේලා වැඩ සිටින්න ඇත්තද මේ පෙන්නන ගල් ලෙනක් ගානේ.එදා මිනිස්සු මොන තරම් දන් පිංකම් කර ගන්න ඇතිද උන්වහන්සේලාට දාන මාන පූජා කරලා. ගරා වැටුන වල් බිහි වුන දා ගැබ් තුල මොන තරම් ධාතූන් වහන්සේලා වැඩසිටිනවා ඇත්ද. මේ දේවල් රැක ගැනීම වෙනුවෙන් සියලු දෙනාම එක් විය යුතුමයි. කූරගල රැක ගත්තා සේ.
Namuth me vidiyat meva vena agam aithi karaganima harima varadhi
@@amalsaranga2147 පුරාවිද්‍යා අායතනයේ ඉන්න අයගේ හොදකම තමයි.අැත්තටම මේවාගේ තැනක් තියනව කියල ඒඅය දන්නෙ නැතුව අැති.මොකද ඒඅය ඉන්නෙ ඔය තැන් හොයා බලන්න නෙමෙයිනෙ
@Asankab Ratnayake පුලුවන් නම් මේ පුදබිම් වල තියෙන හාස්කම් පෙන්වන්න ඒක ගොඩක් වටිනවා. බොහෝ අන්‍ය ආගමිකයන් නිරාගමික පිරිස් බුදු දහමට ප්‍රසිද්ධියේ නිගා කරන කාලයක් මේ ගෙවන්නේ.බෞද්ධ රටක් නොවෙයි කියන්න සමහර භික්ශූන් වහන්සේලා පවාද උත්සහ දරන කාලයක්.
පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව නිදිද
මේවා ආරක්ෂා නොකළ පව තමා දැන් මේ ගෙවන්නේ
ANI WARENMA
තෙරුවන් සරණයි! නමස්කාරය ස්වාමින්වහන්සේ ට
අපරාධ කරන උන්ට දඬුවම් කර
මෙම උරුමයන් රැකගන්න ඕන
හොර දේ ශ පාලකයෝ මේ ව රකී ද?😢
This is a place of Buddhist worship and ,It should belong to the rightfully owners, the Buddhist.
I have no words to pass my humble gratitude for your severe work on this in order to communicate about this historical place
We are going to visit this place
2017-18 kiyanne Gon Sira & Ponna Ranil ge palana samaya, me aithi hasika pujaniya sthana wala athi sila lipi jathiyan thara aya ( tamil included) parivarthanayakara poth vala liya sadaka sahithawa, Ema sthanavala bahsa 3 gale kota thebiya yuthui. Swamin Vahanseta Theruwan Pihitai
හිටුපු අන්ඩුලට හොනගහපිය
හාමුදුරැවනෙ දැන් විනාසය වැඩි වයි.
සිංහල ewun එක්ක ඉඳගෙන sumanthiram besaballa කරන balu වැඩ ..😢😢
AYET ME PANSAL HADANNA ONA
අපේ ඉන්න වගකිවයුතු උන්ගේ ඇස් පේන්නේ නැද්ද
Aekane apr budunge dewal me hindu un unge rata madiwata ape rate thiyana budunge purawassthu vinasa karanawa
මෙිවා සාසනික දේවල් .මෙිවා රැකගතයුත්තේ පුරාවිද්‍යාව නොව භික්ෂූන්වහන්සේලා විසින්ය.
🌷👍🌷👍🌷👍🌷👍🌷👍🌷👍🌷👍🌷👍🌷👍🌷👍🌷👍🌷👍🌷👍🌷👍🌷🌷🌷🌷
🎉🎉🎉🎉🎉🎉😅
Para dhemallu