انا مع سيدة نساء العالمين قلبا و قالبا دون اي تفكير و هي الصح و الحق معها و انا مسلمة لله فقط و مصدقة رسوله صلى الله عليه واله وسلم و اهل بيته الطاهرين الصادقين سلام الله عليهم و اسأل المولى العظيم انو يحشرني معهم
أحسنت، لكن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام يصلّى عليهم كما في الصلاة الإبراهيمية، ومنهي عن الصلاة البتراء حيث يجب الصلاة على أهل البيت عليهم الصلاة والسلام عند الصلاة على سيّدنا النّبي محمّد صلّ اللَــٰه عليه وآله وسلّم
انا مع فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه واله وروحه التي بين جنبيه وأم أبيها سيدة نساء العالمين التي يرضى الله لرضاها ويسخط لسخطها،وأبرء إلى الله ممن ظلمها وغصب حقها
قول النبي صلى الله عليه وسلم في فاطمة يريبها ما رابني ويرضيها ما يرضيني جزء من قصة لما أراد عليا رضي الله عنه الزواج من ابنة ابي جهل فليس كل حق مع فاطمة رضي عنها بنص مبتور
يا من لا يرد سائله إلا بخير نسألك ان لا تسلط علينا من لا يرحمنا ولا يخافك وفرج عن مظلومي عبادك وفك سجن الشيخ حسن وأعده الى اهله ودرسه سالما غانما انك على كل شيء قدير
قوة المعتقد تكمن بالتعامل مع الخصوم فكرا يقابله فكر وبالادله وكلام الله عز وجل فاي طرف يلجأ إلى الكذب والتدليس ويحول سنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم إلى تكتيك سياسي يجير لمصلحة المتولي المتسلط والمتحكم غير العادل يكون هذا الطرف خسر الدنيا والآخرة قطعا...!!!!!! وهو ما يحدث في شبه الجزيره العربيه للأسف...
انا سني جزائري وبدون مناقشة وبدون تفكير انا اقف مع السيدة البتولة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام....يكفي في كل صلاة مفروضة نقول في التشهد اللهم صل وسلم على محمد وال محمد إن دالة هذا أن أهل البيت عليهم السلام لديهم مكانة كبيرة...اللهم صل وسلم على محمد وال محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون
انت سني كما تدعي فهل فاطمة رضي الله عنها معصومة من الخطأ والنسيان ؟ اما آل محمد فهم أتباعه من اقربائه وغير أقربائه وليست خاصة بأقربائه دون غيرهم فآل فرعون مثلا ليسوا اقربائه بل جنده وأتباعه وسحرته وكل من يطيعه اما اهل البيت فان الاصل فيها تشير الى نساء النبي بنص القرآن كما تعلم اما اصحاب الكساء فهم اهل البيت كذلك فنعطي كل ذي حق حقه ولا نبخس الناس أشيائهم
@user-eq2vd8eu8h قلت بان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يامرنا بالاخذ برأي ابي بكر وأنا أستغرب من قولك هذا لاننا نحن السنة نعترف بشرعية خلافة أبي بكر فهو امام المسلمين بعد رسول الله فطاعته في ذلك الوقت واجبة فهذاحديث رسول الله يؤكد قولي قال صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((عليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاء المهديِّين الراشِدين، تمسَّكوا بها، وعَضُّوا عليها بالنواجِذ)) والخلفاء الراشدين المهديين هم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن عترتي اهل بيتي ألا تدخل نساء النبي في اهل بيت النبي ؟ فالله خاطب نساء النبي في كتابه العزيز بصفتهن اهل البيت فهل نتمسك بهم ام لا ؟
@user-eq2vd8eu8h هل الكتاب الذي كان سيكتبه النبي لكي لا تضل امته ابدا من بعده وحيا من الله ؟ فان كان وحيا من الله أكان رسول الله يتراجع عن كتابته وهو مأمور ان يبلغ رسالة ربه ؟ هل كان أحد من الحاضرين يستطيع منع رسول الله من كتابته وقد أوحى الله اليه أن يبلغه ؟ لو كان وحيا من الله لأسكتهم وأصر على ان ياتوه بالقلم والكتاب ليكتب لهم ؟ لكن مشكلتكم انتم الشيعة هي انه ما دام رسول الله لم يكتب الكتاب العاصم من الضلالة اذن فلا القرآن عاصم من الضلالة ولا السنة وهذا أمر يتعارض مع وصية رسول الله بالتمسك بكتاب الله وهو غير عاصم من الضلالة ولا عترة النبي ومشكلتكم ايضا كيف ان الله لم يعصم رسوله من الذين قالوا يكفينا كتاب الله وهو الذي وعده بان يبلغ رسالة الله وان يعصمه من أي شيء يمنعه من التبليغ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الكافرين
@@Mustapha-rz6pjفاطمة سلمات الله عليها تربية رسول الله صلى الله عليه وآله والرسول صلى الله عليه وسلم غير امة باسرها وفاطمة الزهراء صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول عن فاطمة الزهراء انها منه من اغضبها فقد اغضب رسول الله عليك ان تستغفر ربك لأنك لا تعرف النبى محمد صلى الله عليه وآله وسلم
@@Ben-le6if اولا مسالة ان النبي يغضب لعضب فاطمة لها مناسبة وهي ان علي اراد الزواج فاغضب فاطمة فغضب رسول الله لغضبها لما علم بالامر وفاطمة رضي الله عنها ليست معصومة بل هي تخطا وتصيب وتعلم اسياء وتغيب عنها اشياء
شنو من منطق شنو من تحليل شنو َمن بحث الله يحفظك ياشيخ ع هذا التوضيح بحق محمد وال محمد ربي يسدد خطاك ونتمنى وننتطر منك ابحاث اخرى وشرح ايات قرانيه شكرا شيخنا الغالي
بارك الله فيك يا اخي ، نحن أهل السنة نخاف من الحوار، لأنه يكشف اكاذيبنا. ندعو كل المسلمين سنة وشيعة ان يدرسوا التاريخ الاسلامي دراسة علمية موضوعية، فالتاريخ جذور الأمة وتزييف الجذور هو تزييف الأمة كلها، والتزييف لا مستقبل له. هدى الله المسلمين جميعا سنة وشيعة.
فهلا هذا كلام صحيح ♥️♥️اعيش كل يوم مع ما سجله لنا ♥️♥️صباحا وليلًا ♥️ حتى اصبحت اتدبر القران اردت ذلك لم ارد♥️♥️اللهم صلي على حبيبن ونبينا محمد وعلى ال نبينا محمد الطيبين الطاهرين ♥️♥️🤲🤲🤲
أعترف أنا@@gtvgbgbbffbb3247بأنني أسلمت وتركت المجوسية بعد أن اكتشفت هذه الحقيقة وهي أن ( المهدوية )منشأ الحركة الشيعية الغالية الباطنية ؟ ألا ترون التنسيق بين مواضع الديانات الوضعية المشرقية الهندوسية والبوذية والكنفوشيوسية وبين الباطنية؟ هل قرأتم الكتب في التحذير من الاسماعيلية التي ألفها معتزلة الزيدية ومعتزلة الشافعية والاشعرية شافعية ومالكية؟ أليست الامامية و الاسماعيلية والنصيرية وغلاة الصوفية وغلاة المجسمة كلها ماهي الا صيغ عربية للهندوسية والمجوسيةوالمانوية والبوذية والكنفشيوسية والقابالاه التلمودية والأبيقورية والاباحية والسادية ؟ أليست الامامية والاسماعيلية والنصيرية منذ مائة سنة قامت بالتقنع بالأقنعة العصرية اليسار والاشتراكية والشيوعية والقومية والبعثية والليبرالية والحداثة والفنون والفلكور الشعبي؟ من فضلكم اقرؤوا: كتاب الرد على الرافضة ،وكتاب الرد على الثنوية وعلى ابن المقفع للقاسم الرسي المعتزلي الزيدي. كتاب مشكاة الانوار في الرد على الباطنية الاشرار ليحيى بن حمزة العلوي المعتزلي الزيدي كتاب بيان مذهب الباطنية لمحمد بن الحسن الديلمي المعتزلي الزيدي كتاب فضائح الباطنية للغزالي الاشعري الشافعي ت ٥٠٥ هجري الفه قبل تصوفه فلما تصوف وغلا في التصوف ذهبت متانته الاشعرية الشافعية وصار يقبل بعض ماكان يرفضه. كتاب العواصم من القواصم لأبي بكر محمد بن عبدالله المالكي الاشعري المعروف بابن العربي ت ٥٤٣هجرية الجزء الخامس من كتاب المغني في ابواب التوحيد والعدل لعبدالجبار الهمذاني الاسدابادي المعتزلي الشافعي ت ٤١٥ هجري كتاب تثبيت دلائل النبوة له أيضا. كتاب الاسماعيلية لاحسان الهي ظهير كتاب الحركات الباطنية في العالم الاسلامي لأحمد محمد الخطيب كتاب عقيدة الدروز عرض ونقض له أيضا. ولا تتاملوا مساعدة أبدا في غلاة المجسمة والاحزاب الاسلامية وغلاة الصوفية فهاتان الفرقتان وسيلتان لنشر التفاهة والسخافة . النجاة فردية ذاتية ليست مجتمعية .
@@equity3882 كلامك مجرد تهريج في تهريج وصراخ وسب وشتم وبهتان وكذب وتقطيع وتكفير وليس له صله بالدين وهذا دليل على افلاسكم من أي حجة وبينة على بدعة ابتدعها عصابة السقيفة الانقلابي بنص القرآن
مع أنني أنا@@alawe1234525أعترف بأنني أتغوط غيظا من انكشاف هذه الحقيقة : قال الأشعري اعتقادا الشافعي مذهبا : اعلموا أن الوثنيات الأبيقورية والخرمية والمزدكية والماركيزديصادية والجنشتوية والكنفوشيوسية والبوذية والهندوسية والزرادشتية لا تكون معانيها معاني اسلامية ولو كسوتها ألفاظا اسلامية وروجتها تحت لفظتين (محمد )و (ال محمد ). لهذا يتمزق الامامية وسائر الاخباريين غيظا من عباقرة الاسلام الأئمة الأطهار: السادة معتزلة الزيدية والسادة معتزلة الحنفية والسادة ماتريدية الحنفية والسادة معتزلة الشافعية والسادة اشعرية الشافعية والسادة أشعرية المالكية عليهم صلوات الله وسلامه هؤلاء حقا وصدقا هم من ال محمد. لأن التعريف القراني للألفاظ( ال ، أهل ، أهل بيت ، شيعة، حزب) هم : من دخلوا تحت دين من أضيفت اليهم هذه الألفاظ. فال محمد واهله واهل بيته وحزبه وشيعته هم: ال كل نبي وأهل كل نبي واهل بيت كل نبي وحزب كل نبي وشيعة كل نبي. انهم⭕الملائكة والانبياء والمرسلون وأتباعهم المؤمنون الصالحون ذكرانا واناثا من الانس والجن⭕
زكريا كان نجارا يأكل من عمل يده ما عسى يحيى يرث منه ثم إنه قال ويرث من آل يعقوب فكم بين زكريا ويحيى وبين يعقوب من الورثة فهو محجوب بهم لكن النبوة هي المقصودة ثم هل يعقل لنبي أن يدعو الله أن يرزقه ولدا لأجل الحفاظ على الدنيا هذا لا يليق برجل صالح فكيف بنبي ثم أن الله قال عن زكريا لما دعا ربه أن يهبه وليا يرثه فاستجبنا له ومعلوم أن يحيى مات قبل زكريا ولم يرثه في ماله إذا فما الذي استجابه الله لزكريا إنها نبوة ابنه يحيى فليس في الآية ما يدل على وراثة المال
@@وأمرتأنأكونمنالمسلمين-ي1س انتقي داءما ما تكتب فأنت تكتب والملاءكة تسجل وما من كتاب إلا سيفني ويبقي الدهر ما كتبت ستبقي هذه الحروف في صحيفتك وتكون الزهراء خصمك يوم القيامة
@@وأمرتأنأكونمنالمسلمين-ي1س حنشوف هل سألت نفسك لماذا ماتت الزهراء وهي غاضبة علي ابو بكر وعمر ودفنها زوجها سرا وباليل وهي في رعيان شبابها اين قبر سيدة نساء اهل الجنة؟ ؟ تسأل يوم القيامة هذا السؤال
ولا : الشيعة كفروا باتباع المجوس ( وكلمة آل البيت والكذب بإستخدامها لن تنفعهم ) ، فالشيعة لم يعرفوا حتى التوحيد لله انظري كفر الشيعة: أورد الكليني عن سيف التمار أنه قال: كنا مع أبي عبد الله عليه السلام جماعة من الشيعة في الحجر، فقال: علينا عين؟ فالتفتنا يمنة ويسرة، فلم نر أحداً، فقلنا: ليس علينا عين، فقال: ورب الكعبة! ورب البنية! ثلاث مرات - لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما، ولأنبئتهما بما ليس في أيديهما" (الأصول من (الكافي)" كتاب (الحجة) 1/ 261) ------------------------------------ ثانيا : من قال - ولو ببعض من تلك المبادئ - فلا شك في خروجه عن الملة الإسلامية، ومنها: أ- قولهم بتحريف القرآن وأنه وقع فيه الزيادة والنقص حين جمعه أفاضل الصحابة رضوان الله عليهم، كما صرح بذلك الطبرسي في كتاب (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب)، وغيره من كتب الشيعة، ب- غلوهم في أئمتهم وتفضيلهم على سائر الأنبياء كما ملئت بذلك كتبهم القديمة، والحديثة، (الكافي) وما كتبه الخميني ج - تكفيرهم وبُغضهم للإسلام والصحابة ممن شهد الله لهم بالفوز والنجاة، كأبي بكر وعمر وعثمان وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وحفصة وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين، بحجة حب آل البيت كذبا وإفتراءا وخديعة للإسلام والمسلمين ، ولعنهم أم المؤمنين رضي الله عنها وإفكهم عليها ، واعتبارها ليست بأم لهم ، وهذا حق، فإنها ليست لمثل هؤلاء بأم، فهي أم المؤمنين فقط. ------------ قال النبي صلى الله عليه وسلم ( يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حبنا أهلَ البيت، لهم نبز يسمون الرافضة فاقتلوهم فإنهم مشركون) رواه الإمام الطبراني في (المعجم الكبير) (12/242)، حديث (12998) وإسناده حسن. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا، يكذبون علينا، مارقة، آية ذلك، أنهم يسبون أبا بكر وعمر). قال الإمام القاسم بن سلام رحمه الله: (عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذا، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة) قال معاوية بن خازن، سمعت الأعمش يقول: (أدركت الناس وما يسمونهم إلا بكذابين، يعني الرافضة). قال الإمام مالك: (الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم نصيب في الإسلام) روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال: (سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة ؟ قال: ما أراه على الإسلام( قال الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب (فهؤلاء الإمامية خارجون عن السنة، بل عن الملة واقعون في الزنا، وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم أبواب الزنا، في القبل والدبر، فما أحقهم بأن يكونوا أولاد زنا)
@@jumanjiiraqyan1760 هل تناظرني بكتبك يا جاهل ؟ هل تقول ان النبي كان يشجع القتل ؟ ظننت ان النبي يدعوا إلى عبادة الله وابعاد الشرك بالله اولا ولا يقتل بسرعة كما في احاديثك ؟ هههههه يا اخي كيف تشتشهد لي بكتبكم هل انت احمق ؟ والله خسأت وخسأت ....لا تؤمن بعلي ولا بأحفاد رسول الله المطهرين. هل تقول على معاوية الذي قتل حفيد رسول.الله دخل الجنة ؟ بحقك ؟ قاتل حفيد رسول الله يدخل الجنة ؟ تؤمن بالرسول ولا تؤمن ب أهل بيته ؟ هل تعلم من هي أم معاوية ؟ كانت هي نفسها التي ترمي الاشواك في طريق رسول الله ؟ كيف تنجب شخص يحبه ؟؟ أنت عقلك فيه شي ؟
كما أنني أنا@@jumanjiiraqyan1760مازلت سكران بعفونة الروايات الأنيمية الصفوية المزدكية الاباحية الهندوسية بصيغتها العربية الامامية الاثناعشرية .لذلك أتمزق غيظا بعد انكشاف هذه الحقيقة التي يحرص الايرانيون والصوفية والأزهريون على دفنها واخفائها وهي : ان القطع بالحكم بزيغ وازهاق وادحاض الامامية والباطنية وغلاة الصوفية هو محل اجماع المفترقين واتفاق المختلفين: معتزلة الزيدية ومعتزلة الاباضية ومعتزلة الشافعية واشعرية الشافعية ومعتزلة الحنفية وماتريدية الحنفية واشعرية المالكية وذلك الاجماع في كتبهم الكلامية العقدية وفي مباحث الردة والزندقة من كتبهم الفقهية.
لا يجوز تحب الذين تحت ، وتكره الذين فوق ( وتدعي أنك مسلمة !!! ) والصحابة فوق اهل البيت ، وورد الثناء عليهم بأكثر من 200 أية قرآنية وأيضا لعلمك ( أهل البيت هم الزوجات ) وهم الذين نزلت فيهم آية التطهير وبدأ بهم النبي صلوات الله عليه وخيرهم كما في الآية وهم الثقلين الموصى عليهم ، وهم الذين كانوا يستفتوا في الدين في زمن الصحابة ( ولم يكن يستفتى الحسين ولا غيره ) ------------------------------- ترتيب الخلق في الجنة بالأعلى:
أولا الأنبياء : وأعلاهم نبينا محمد صلوات الله عليه ، ثم آدم ثم نوح ( جد الأنبياء ) ثم إبراهيم ( أبو الأنبياء ) ثم موسى ( أول أنبياء بني إسرائيل) ثم عيسى عليهم السلام ( أخر أنبياء بني إسرائيل ) ثم باقي الأنبياء و عددهم 124 ألف ، قال تعالى عن الأنبياء الكبار ( وإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً) وقال النبي صلوات الله عليه ( آدم فمن دونه تحت لوائي يوم القيامةِ ولا فخرَ ) صحيح ثانيا الصديقين : أعلاهم أبوبكر الصديق وعمر رضي الله عنهما لحديث ( عن علي بن أبي طالب : كُنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأقبَلَ أبو بَكرٍ، وعُمَرُ، فقال: يا عليُّ، هذانِ سيِّدَا كُهولِ أهلِ الجَنَّةِ وشبابِها بعدَ النَّبيِّينَ والمُرسَلينَ ) فهما خير من وطئ الأرض بعد النبيين ، وهما وزيراه والمخلوقان من طينته ، - عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الحَنَفِيَّةِ، قَالَ: قُلتُ لأبِي: أيُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قَالَ: أبو بَكْرٍ، قُلتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ، وخَشِيتُ أنْ يَقُولَ: عُثْمَانُ، قُلتُ: ثُمَّ أنْتَ؟ قَالَ: ما أنَا إلَّا رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ ( البخاري ) ثالثا باقي وزراء الأنبياء فالأنبياء 124 ألف وعلى رأس وزراء الأنبياء أبو بكر وعمر ثم أعطي كل نبي وزيران كحد أدنى ( أي 250 ألف وزير ) رابعا : ثم صحابة الأنبياء وعلى رأسهم الإمام عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي صحابة الأنبياء ، كمؤمن آل فرعون وأهل الكهف وصاحب يس ، ثم علي بن أبي طالب وباقي الصحابة ، ثم زوجات وبنات الأنبياء ( هنا فاطمة رضي الله عنها ) ثم يأتي بعد ذلك شباب أهل الجنة ، لحديث ( الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنّة ؛ إلا ابني الخالة عيسى ابن مريم و يحيي بن زكريا ، و فاطمة سيدة نساء أهل الجنّة ؛ إلا ما كان من مريم بنت عمران ) صحيح الألباني ، فإذا الأنبياء 124 ألف ومع كل نبي كمتوسط 1000 شخص ، فيكون فوق الحسين 124 مليون شخص على أقل تقدير --------------------- من قال لكم هذه الأوهام بأن فاطمة سلام الله عليها أفضل من الأنبياء ، فأبوبكر الصديق وعمر وأهل بدر أعلى رتبة منها في الجنة ، وأيضا مريم بنت عمران رضوان الله عليها أفضل من فاطمة رضوان الله عليها بالآية والحديث ، قال تعالى ( وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ) ولحديث ( فاطمة سيدة نساء أهل الجنّة ؛ إلا ما كان من مريم بنت عمران ) صحيح الألباني ، فالصديقة مريم بنت عمران غلبت الأولين والآخرين من النساء بشهادة القرآن ، وهي الصديقة الكبرى قال تعالى ( وأمه صديقة ) وهي زوجة خير الأولين والآخرين ثم من قال لكم أن الحسين أفضل من علي بن أبي طالب وهو لا يساوي شعره في علي ، وعلي لا يساوي شعرة في الفاروق عمر بن الخطاب رضوان الله تعالى عليهم المهدي نفسه ( مجرد حاكم يجمع شمل المسلمين ويعيش 7 سنين ويموت ) والمهدي لا يساوي شعرة في أويس القرني ( لحديث أفضل التابعين رجل يقال له أويس القرني ) ، والمهدي لا يساوي شعرة في الحسين ، والحسين لا يساوي شعرة في حمزة بن عبدالمطلب ( لحديث سيد الشهداء حمزة ) فما بالك بالصحابة الكبار . من أوهمكم هذه الأوهام لعلمكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لعن الله من سب أصحابي) وقال (من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) فألعنوا أنفسكم وزيدوا هاهاهاهاهه حتى تصيروا ملاعين فوق ما أنتم ملاعين
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين اللهم انصر الحق وأهله على كل مسلم أن يعرف حقيقة الأمر لأنه الطريق إلى النجاة والسير على الصراط المستقيم الذي ينجك منع عذاب الله
بارك الله فيك شيخ لاكنك ابكيتنا وجعلت قلوبنا يعتصرها الألم والخوف مما نحنو فيه اذا كنت تعرف الحق لماذا لاتخبرنا نحن لسنا طلبة علم نحن ناس فقراء جهلاء لانعرف شيءا فكيف لنا النجاة الله اكبر الله اكبر الله أكبر اعمارنا اوشكت على النهاية والعلم عند الله منا من بلغ الستين والخمسين ماذا نفعل ياشيخ حسن بالله عليك اخبرنا
زكريا كان نجارا يأكل من عمل يده ما عسى يحيى يرث منه ثم إنه قال ويرث من آل يعقوب فكم بين زكريا ويحيى وبين يعقوب من الورثة فهو محجوب بهم لكن النبوة هي المقصودة ثم هل يعقل لنبي أن يدعو الله أن يرزقه ولدا لأجل الحفاظ على الدنيا هذا لا يليق برجل صالح فكيف بنبي ثم أن الله قال عن زكريا لما دعا ربه أن يهبه وليا يرثه فاستجبنا له ومعلوم أن يحيى مات قبل زكريا ولم يرثه في ماله إذا فما الذي استجابه الله لزكريا إنها نبوة ابنه يحيى فليس في الآية ما يدل على وراثة المال
لكنك يا@@وأمرتأنأكونمنالمسلمين-ي1ستخشى شيوع هذه الحقيقة : ♦️أجمع علماء العقليات من المعتزلة والاشعرية والماتريدية على أن الشيعي مريض مسحور يتعامل مع المروي والمنقول ( المعرض قطعا للتحريف والمبالغة والزيادة والتصحيف والخاضع جزما للتنافس والمزايدة والاهواء والاعراق والازمنة ) تعامله مع مايراه الان بعينيه ويلمسه الان بيديه ويشمه الان بمنخريه ويروزه الان براحتيه ويسمعه الان بصماخيه ويتذوقه الان بلسانه وشفتيه يتعامل مع المروي والمنقول تعامله الان مع الالوان والاصوات والروائح والحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة والنعومة والخشونة والحرافة والحموضة والملوحة والعذوبة والحلاوة . تتحول الكتب الروائية في ايدي المجانين المسحورين الى اعين واذان والسنة واناف وبنان . وهم في افلاس تام من قواعد المنطق والتحقيق والبحث وعلوم الجرح والتعديل والطبقات وفلسفة التاريخ وعلوم الكلام والاعتقاد والتفسير والحديث. يتحول عشاق الروايات المناقبية والمقاتلية والفضائلية الى جمهور من الغوغاء في مقهى يتصدره باطني متظاهر بالدروشة او باطني ازعر قواد متظاهر بالحمية يملا اسماع رواد المقهى باساطير الغول وعنترة والزناتي والتغريبة الهلالية والف ليلة وليلة. وجاءت السينما والمسرح وتلفزيون الدراما والكوميديا وافلام الكرتون والانيمو فرسخت ووطدت قابلية المجانين المسحورين لخرافات الشيعة واكاذيب الرافضة . 💢قال أبوفارس الاشعري الشافعي : 🔴 ليس في الاسلام ولا في العقل سلالات مقدسة. 🔴 فان أئمة الكفر وعبدة العجل واصحاب السبت وقتلة الانبياء كانوا من سلالات النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم المرتفع نسبه الى النبي سام ابن النبي نوح المرتفع نسبه الى النبي ادريس الى النبي شيث الى النبي ادم . 🔴 وكذلك يكون أئمة الكفر والفسق والالحاد والزندقة في سلالات الحسن والحسين رضي الله عنهما. 🔴قاعدة قرانية وسنة تاريخية : يكون كفار ومشركون وفاسقون ومرتدون ومرابون وكذابون في الأسر المنتسبة منويا ولحميا الى الانبياء كما يكون في غيرهم 🔴 أكفر البشر وأجحد البشر وأئمة الكفر كانوا في ذريات و سلالات(( اثني عشر معصوما ⭕😂😂😂🤣⭕ ))هم أبناء سيدي النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن سيدي النبي اسحاق ابن سيدي النبي ابراهيم حفيد سيدي النبي سام ابن سيدي النبي نوح حفيد سيدي النبي ادريس حفيد سيدي النبي شيث ابن سيدي النبي ادم . 🔴 وعليه فهناك الاف الكفرة في سلالات الهاشميين العلويين الحسنيين والحسينيين ولكن هذه الأمة خاصة أهل السنة والجماعة يتغاضون عن هذه البدهية العقدية والتاريخية. ففرقوا بين الانبياء عليهم السلام وبين سلالات احفادهم وسلالات اسباطهم الذين كالمعهود والمعتاد يكون فيهم كفار وفساق وملحدون وقوادون وشاذون جنسيا ومرتدون متنصرون ومتهودون ومتمجسون امامية واسماعيلية. فسادتي الانبياء بريؤون من كفار سلالاتهم. صلى الله على سيدنا محمد ولعنة الله على كل كافر حسني 🤮وعلى كل كافر حسيني🤮 وعلى كل كافر أيا كان.🔥💢♦️
نور الله وجهك ياشيخ واضاءه نور ع نور بنور محمد وأهل بيتة وسدد خطاك وفك اسرك بحق مكسورة الضلع عليها السلام وكل شيعة أمير المؤمنين في العراق يدعو لك ياشيخنا الفاضل
ميراث فاطمة رضوان الله تعالى عليها ( 3 ) أن فاطمة رضوان الله تعالى عليها لم تنكر حديث ( إنَّا مَعشَرَ الأنبياءِ لا نُورَثُ ) ولا علي بن أبي طالب ولا العباس ، لكن فاطمة رضي الله عنها أخذت وتأولت آيات أخر ( واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى ) وأيضا تأولت قول النبي صلوات الله عليه ( أبشروا آل محمد فقد جاءكم الغنى ) فقال لها الصديق : فلكم الغنى الرواية من عند الشيعة ( للعلم فقط ) قال أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري: أخبرني أبو زيد عمر بن شبة، قال: حدثني هارون بن عمير قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثني صدقة أبو معاوية عن محمد بن عبد الله عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك أن فاطمة عليه السلام أتت أبا بكر فقالت: لقد علمت الذي ظلمتنا عنه أهل البيت من الصدقات وما أفاء الله علينا من الغنائم في القرآن من سهم ذوي القربى! ثم قرأت عليه قوله تعالى: ﴿واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى...﴾ الآية ، فقال لها أبو بكر: بأبي أنت وأمي ووالد ولدك! لسمع والطاعة لكتاب الله ولحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحق قرابته وأنا أقرأ من كتاب الله الذي تقرئين منه ولم يبلغ علمي منه أن هذا السهم من الخمس يسلم إليكم كاملا قالت: أفلك هو ولأقربائك؟ قال: لا بل أنفق عليكم منه وأصرف الباقي في مصالح المسلمين قالت: ليس هذا حكم الله تعالى قال: هذا حكم الله فإن كان رسول الله عهد إليك في هذا عهدا أو أوجبه لكم حقا صدقتك وسلمته كله إليك وإلى أهلك قالت: أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يعهد إلى في ذلك بشئ إلا أنى سمعته يقول لما أنزلت هذه الآية: ( أبشروا آل محمد فقد جاءكم الغنى)، قال أبو بكر: لم يبلغ علمي من هذه الآية أن أسلم إليكم هذا السهم كله كاملا ولكن لكم الغنى الذي يغنيكم ويفضل عنكم وهذا عمر بن الخطاب وأبو عبيده بن الجراح فاسأليهم عن ذلك وانظري هل يوافقك على ما طلبت أحد منهم! فانصرفت إلى عمر فقالت له مثل ما قالت لأبي بكر فقال لها مثل ما قاله لها أبو بكر فعجبت فاطمة عليه السلام من ذلك وتظنت أنهما كانا قد تذاكرا ذلك واجتمعا عليه ( نهج البلاغة الجزء السادس عشر ) قال أبو بكر: وأخبرنا أبو زيد قال: حدثنا حيان بن هلال عن محمد بن يزيد بن ذريع عن محمد بن إسحاق قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليه السلام قلت: أرأيت عليا حين ولى العراق وما ولى من أمر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربى؟ قال: سلك بهم طريق أبى بكر وعمر ( نهج البلاغة الجزء السادس عشر ) وأيضا فاطمة رضي الله عنها ليست معصومة ، وأبو بكر الصديق أعلى رتبة منها في الجنة ، حتى الصديقة مريم بنت عمران اصطفاها الله على نساء العالمين ، قال تعالى ( وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ) فالصديقة مريم بنت عمران غلبت الأولين والآخرين من النساء ، وهي زوجة خير الأولين والآخرين
وكنت أنا@@alawe1234525منخدعا بروايات الأنيم الهندوسية والجنشتوية والكنفوشيوسية بصيغتها العربية الامامية الاثناعشرية فلما عرفت هذه الحقيقة قررت أن أتضلع من غائط المعممين لأنسى همومي وهذه هي الحقيقة : الأبيقورية والخرمية والمزدكية والماركيزديصادية والجنشتوية والكنفوشيوسية والبوذية والهندوسية والزرادشتية لا تكون معانيها معاني اسلامية ولو كسوتها ألفاظا اسلامية وروجتها تحت لفظتين (محمد )و (ال محمد ). لهذا يتمزق الغزي وسائر الاخباريين غيظا من عباقرة الاسلام الأئمة الأطهار السادة معتزلة الزيدية والسادة معتزلة الحنفية والسادة ماتريدية الحنفية والسادة معتزلة الشافعية والسادة اشعرية الشافعية والسادة أشعرية المالكية عليهم صلوات الله وسلامه هؤلاء حقا وصدقا هم من ال محمد. لأن التعريف القراني للألفاظ( ال ، أهل ، أهل بيت ، شيعة، حزب) هم من دخلوا تحت دين من أضيفت اليهم هذه الألفاظ. فال محمد واهله واهل بيته وحزبه وشيعته هم: ال كل نبي وأهل كل نبي واهل بيت كل نبي وحزب كل نبي وشيعة كل نبي. انهم⭕الملائكة والانبياء والمرسلون وأتباعهم المؤمنون الصالحون ذكرانا واناثا من الانس والجن⭕
كيف لايصدقون فاطمه الزهراء بالمطالبه بارثها وهي سيده نساء العالمين ان رسول الله اعطاها فدك ليعوضها عن اموال والدتها التي وهبتها السيده خديجه لرسول الله لنصره الدين الاسلامي
جناب العلامة الحجة الاية المرجع@@user-mf6xh6yx8dأرجو لجنابكم المقدس دوام بركات لحس سلح بطن أمير النحل عليه السلام وكما تقوله سيدنا في محاضراتك فان كلامك صحيح مازالت مجتمعاتنا العربية خاضعة خاشعة خانعة للموضوعات والواهيات والمنسوخات والوقتيات والمقيدات والمخصوصات من الاف الروايات المولوية العجمية الهاشمية الطالبية العلوية حسنية وحسينية وللروايات المولوية الهاشمية العباسية مناقبية وفضائلية ومقاتلية وعزائية وكربلائية وصفينية وجملية وخيبرية التي مهما اختلفت قوالبها( خبرية وانشائية استفهامية تعجبية امرية استنكارية ندائية) فمضمون أكثرها تختصرها عبارات : (انا ال بيت لا يقاس بنا غيرنا)= ( نحن ابناء الله وأحباؤه). ( لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى) اي كان تابعا للحسني او للحسيني . (كونوا هودا أو نصارى تهتدوا ) كونوا أتباعا للحسني أو للحسيني تهتدوا . فصارت المعادلة المسيطرة على عقول وثقافة المجتمعات العربية: هاشمية النبي تعني نبوئية بني هاشم. مع أن القران دليل نبوة سيدنا محمد مشحون ببراءة الأنبياء من كفار سلالات ابنائهم وفساقهم. (ألم تر الى الذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا ) وغيرها من الايات. وسيدنا محمد رسول الله بريء مما يفعله ويفتريه الهاشميون عباسيين وعلويين باسم سيدنا رسول الله. لكن مجتمعاتنا العربية كأنها لا تقرأ القران الا تجويدا وترتيلا وبحثا عن الاحكام العبادية والمعاملية دون امعان النظر في قواعده وقواطعه التاريخية التي منها براءة سادتنا الأنبياء عليهم السلام مما يفعله أكثر سلالات ابنائهم وسلالات اسباطهم من الكفريات والتحريش والتفريق بين أمة سيدنا محمد رسول الله . ولهذا ستبقى مجتمعاتنا العربية أعشاشا لبيض الرخم والعقعق والغراب والحدأ أنصار ايران .
لأول مرره اسمع كلام مثل. هذا. الله. جزاك خير. الصدق. يقال لكن. بقية علما نا. حتى. الصوفيه. ونحنا. منهم. لايبين ا. مثل. كذا. يصمتووا ويقولوا. هذا. خلاف بين الصحابه يكتومن العلم. معقووول. الي. هذا الحد اشهد انك صادق. اخي. حسسن وبرجوا من الآخرين يوضحووووا جزاك الله خير
ميراث فاطمة رضوان الله تعالى عليها ( 3 ) أن فاطمة رضوان الله تعالى عليها لم تنكر حديث ( إنَّا مَعشَرَ الأنبياءِ لا نُورَثُ ) ولا علي بن أبي طالب ولا العباس ، لكن فاطمة رضي الله عنها أخذت وتأولت آيات أخر ( واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى ) وأيضا تأولت قول النبي صلوات الله عليه ( أبشروا آل محمد فقد جاءكم الغنى ) فقال لها الصديق : فلكم الغنى الرواية من عند الشيعة ( للعلم فقط ) قال أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري: أخبرني أبو زيد عمر بن شبة، قال: حدثني هارون بن عمير قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثني صدقة أبو معاوية عن محمد بن عبد الله عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك أن فاطمة عليه السلام أتت أبا بكر فقالت: لقد علمت الذي ظلمتنا عنه أهل البيت من الصدقات وما أفاء الله علينا من الغنائم في القرآن من سهم ذوي القربى! ثم قرأت عليه قوله تعالى: ﴿واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى...﴾ الآية ، فقال لها أبو بكر: بأبي أنت وأمي ووالد ولدك! لسمع والطاعة لكتاب الله ولحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحق قرابته وأنا أقرأ من كتاب الله الذي تقرئين منه ولم يبلغ علمي منه أن هذا السهم من الخمس يسلم إليكم كاملا قالت: أفلك هو ولأقربائك؟ قال: لا بل أنفق عليكم منه وأصرف الباقي في مصالح المسلمين قالت: ليس هذا حكم الله تعالى قال: هذا حكم الله فإن كان رسول الله عهد إليك في هذا عهدا أو أوجبه لكم حقا صدقتك وسلمته كله إليك وإلى أهلك قالت: أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يعهد إلى في ذلك بشئ إلا أنى سمعته يقول لما أنزلت هذه الآية: ( أبشروا آل محمد فقد جاءكم الغنى)، قال أبو بكر: لم يبلغ علمي من هذه الآية أن أسلم إليكم هذا السهم كله كاملا ولكن لكم الغنى الذي يغنيكم ويفضل عنكم وهذا عمر بن الخطاب وأبو عبيده بن الجراح فاسأليهم عن ذلك وانظري هل يوافقك على ما طلبت أحد منهم! فانصرفت إلى عمر فقالت له مثل ما قالت لأبي بكر فقال لها مثل ما قاله لها أبو بكر فعجبت فاطمة عليه السلام من ذلك وتظنت أنهما كانا قد تذاكرا ذلك واجتمعا عليه ( نهج البلاغة الجزء السادس عشر ) قال أبو بكر: وأخبرنا أبو زيد قال: حدثنا حيان بن هلال عن محمد بن يزيد بن ذريع عن محمد بن إسحاق قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليه السلام قلت: أرأيت عليا حين ولى العراق وما ولى من أمر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربى؟ قال: سلك بهم طريق أبى بكر وعمر ( نهج البلاغة الجزء السادس عشر ) وأيضا فاطمة رضي الله عنها ليست معصومة ، وأبو بكر الصديق أعلى رتبة منها في الجنة ، حتى الصديقة مريم بنت عمران اصطفاها الله على نساء العالمين ، قال تعالى ( وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ) فالصديقة مريم بنت عمران غلبت الأولين والآخرين من النساء ، وهي زوجة خير الأولين والآخرين
ميراث فاطمة رضوان الله تعالى عليها ( 3 ) أن فاطمة رضوان الله تعالى عليها لم تنكر حديث ( إنَّا مَعشَرَ الأنبياءِ لا نُورَثُ ) ولا علي بن أبي طالب ولا العباس ، لكن فاطمة رضي الله عنها أخذت وتأولت آيات أخر ( واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى ) وأيضا تأولت قول النبي صلوات الله عليه ( أبشروا آل محمد فقد جاءكم الغنى ) فقال لها الصديق : فلكم الغنى الرواية من عند الشيعة ( للعلم فقط ) قال أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري: أخبرني أبو زيد عمر بن شبة، قال: حدثني هارون بن عمير قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثني صدقة أبو معاوية عن محمد بن عبد الله عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك أن فاطمة عليه السلام أتت أبا بكر فقالت: لقد علمت الذي ظلمتنا عنه أهل البيت من الصدقات وما أفاء الله علينا من الغنائم في القرآن من سهم ذوي القربى! ثم قرأت عليه قوله تعالى: ﴿واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى...﴾ الآية ، فقال لها أبو بكر: بأبي أنت وأمي ووالد ولدك! لسمع والطاعة لكتاب الله ولحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحق قرابته وأنا أقرأ من كتاب الله الذي تقرئين منه ولم يبلغ علمي منه أن هذا السهم من الخمس يسلم إليكم كاملا قالت: أفلك هو ولأقربائك؟ قال: لا بل أنفق عليكم منه وأصرف الباقي في مصالح المسلمين قالت: ليس هذا حكم الله تعالى قال: هذا حكم الله فإن كان رسول الله عهد إليك في هذا عهدا أو أوجبه لكم حقا صدقتك وسلمته كله إليك وإلى أهلك قالت: أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يعهد إلى في ذلك بشئ إلا أنى سمعته يقول لما أنزلت هذه الآية: ( أبشروا آل محمد فقد جاءكم الغنى)، قال أبو بكر: لم يبلغ علمي من هذه الآية أن أسلم إليكم هذا السهم كله كاملا ولكن لكم الغنى الذي يغنيكم ويفضل عنكم وهذا عمر بن الخطاب وأبو عبيده بن الجراح فاسأليهم عن ذلك وانظري هل يوافقك على ما طلبت أحد منهم! فانصرفت إلى عمر فقالت له مثل ما قالت لأبي بكر فقال لها مثل ما قاله لها أبو بكر فعجبت فاطمة عليه السلام من ذلك وتظنت أنهما كانا قد تذاكرا ذلك واجتمعا عليه ( نهج البلاغة الجزء السادس عشر ) قال أبو بكر: وأخبرنا أبو زيد قال: حدثنا حيان بن هلال عن محمد بن يزيد بن ذريع عن محمد بن إسحاق قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليه السلام قلت: أرأيت عليا حين ولى العراق وما ولى من أمر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربى؟ قال: سلك بهم طريق أبى بكر وعمر ( نهج البلاغة الجزء السادس عشر ) وأيضا فاطمة رضي الله عنها ليست معصومة ، وأبو بكر الصديق أعلى رتبة منها في الجنة ، حتى الصديقة مريم بنت عمران اصطفاها الله على نساء العالمين ، قال تعالى ( وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ) فالصديقة مريم بنت عمران غلبت الأولين والآخرين من النساء ، وهي زوجة خير الأولين والآخرين
@@firstaccount7440 كان المسلمون كلهم شيعة 🤓 لأنهم كانوا موحدين لله كما وحده محمد وعلي والنبي جعل المسلمين يبايعون عليا أنه أولى بهم من أنفسهم في غدير خم وسد أبواب المسجد إلا باب علي لأنه مطهر وبابه باب رسول الله مدينة العلم وأخبرهم أنه يقاتل على التأويل كما قاتل على التنزيل أي انه شريك في أمره كهارون من موسى و ترك خليفته في معركة تبوك في المدينة، وجعل كل المسلمين تحت إمرة اسامة وترك علي معه في مرض وفاته وهو الذي غسله وكفنه ودفنه وصلى عليه ولم يكن لابو بكر ولا عمر ولا عثمان قيمة ولا ذكر بل ممن أحبط الله عملهم ووصفهم بشر الدواب وكان التقديس لمحمد وأهل بيته فقط وليس للمنافقين المجاورين، ورضي لهم الله ما رضي لنفسه فنزههم عن الصدقة أوساخ الناس فجعل سهما لهم في الخمس دائما الى يوم القيامة وجعل طاعتهم طاعة الله الى يوم القيامة، وفرض الصلاة عليهم وجعل أجر الرسالة مودتهم وجعلهم شهداء على الناس وعليا شهيد مع الله على نبوة محمد وجعلهم ورثة الكتاب المصطفين وجعل سبطيه الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إمامان قاما أم قعدا وقال الله تعالى سلام على آل ياسين *قال رسول الله لعلي في تفسير قوله تعالى {أولئك هم خير البرية} : أنت وشيعتك يا علي*. المصدر تفسير الطبري، تفسير الشوكاني، شواهد التنزيل، الدر المنثور... - لم يكُنْ أحَدٌ منَ الناسِ أبغَضَ إليَّ من عليِّ بنِ أبي طالبٍ حتى أحبَبْتُ رَجلًا من قُرَيشٍ لا أُحِبُّه إلَّا على بُغضِ عليٍّ، فبُعِثَ ذلك الرَّجلُ على خَيلٍ، فصَحِبْتُه، وما أصحَبُه إلا على بَغْضاءِ عليٍّ، فأصابَ سَبْيًا، فكتَبَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَبعَثَ له مَن يُخَمِّسُه، فبعَثَ إلينا عليًّا رضيَ اللهُ عنه، وفي السبْيِ وَصيفةٌ من أفضَلِ السبْيِ، فلمَّا خمَّسَه صارَتِ الوَصيفةُ في الخُمُسِ، ثُم خمَّسَ فصارَتْ في أهْلِ بيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُم خمَّسَ فصارَتْ في آلِ عليٍّ، فأَتانا ورأسُه تَقطُرُ، فقُلْنا: ما هذا؟ فقال: ألم تَرَوْا إلى الوَصيفةِ، صارَتْ في الخُمُسِ، ثُم صارَتْ في آلِ بيتِ النَّبيِّ عليه السلامُ، ثُم صارَتْ في آلِ عليٍّ، وقَعْتُ عليها، فكتَبَ وبعَثَني مُصدِّقًا لكتابِه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بما قال عليٌّ، فجعَلْتُ أقولُ عليه، ويقولُ: صدَقَ، وأقولُ ويقولُ: صدَقَ، فأمسَكَ بيَدي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أتُبغِضُ عليًّا؟ فقُلْتُ: نَعم، فقال: لا تُبغِضْه، وإنْ كُنْتَ تُحِبُّه فازْدَدْ له حُبًّا، فوالذي نفْسي بيَدِه لَنَصيبُ آلِ عليٍّ في الخُمُسِ أفضَلُ من وَصيفةٍ، فما كان أحَدٌ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحَبَّ إليَّ من عليٍّ. قال عبدُ اللهِ بنُ بُرَيدةَ: واللهِ ما في الحديثِ بَيْني وبيْنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غيرُ أبي. الراوي : بريدة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار | الصفحة أو الرقم : 3051 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بَعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلِيًّا إلى خَالِدٍ لِيَقْبِضَ الخُمُسَ، وكُنْتُ أُبْغِضُ عَلِيًّا، وقَدِ اغْتَسَلَ، فَقُلتُ لِخَالِدٍ: ألَا تَرَى إلى هذا! فَلَمَّا قَدِمْنَا علَى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرْتُ ذلكَ له، فَقالَ: يا بُرَيْدَةُ، أتُبْغِضُ عَلِيًّا؟ فَقُلتُ: نَعَمْ، قالَ: لا تُبْغِضْهُ؛ فإنَّ له في الخُمُسِ أكْثَرَ مِن ذلكَ. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4350 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] الطبقات الكبرى عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم : لمّا كان عند غزوة جيش العسرة وهي تبوك ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعليّ بن أبي طالب : إنّه لابدّ من أن أُقيم أو تقيم ، فخلّفه ، فلمّا فصل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) غازياً قال ناس : ما خلّف عليّاً إلاّ لشيء كرهه منه . فبلغ ذلك عليّاً ، فاتّبع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى انتهى إليه ، فقال له : ما جاء بك يا عليّ ؟ ! قال : لا يا رسول الله إلاّ أنّي سمعت ناساً يزعمون أنّك إنّما خلّفتني لشيء كرهته منّي ! ! فتضاحك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقال : يا عليّ ، أما ترضى أن تكون منّي كهارون من موسى غير أنّك لست بنبيّ ؟ ! قال : بلى يا رسول الله ، قال : فإنّه كذلك
@@firstaccount7440 _-بيعة علي لابو بكر-_ قال الرسول رفع عن أمتي ما أكرهوا عليه. هذه كل روايات أهل السنة (المتعرضة والتي يشوبها التدليس والتناقض ويشم منها رائحة الكذب) عن استبداد أبو بكر في بيعته مع علي.. وكلها مجمعة على أنها بالإكراه والتهديد والقتل أي باطلة : (فلمّا قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم، فلم يرَ علياً، فسأل عنه، فقام ناس من الأنصار فأتوا به، فقال أبو بكر: ابن عمّ رسول الله ... أردت أن تشقّ عصا المسلمين؟!)[ يعني أبو بكر جعل علياً مرتداً ]. قال عمر بن الخطاب: (وأنه قد كان من خبرنا حين توفّى الله نبيّه (صلى الله عليه وآله) أنّ الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعِدة، وخالف عنّا عليّ والزبير ومن معهما)[البخاري، صحيح البخاري: ج8، ص26 ح6830.]. وروى الطبري في تاريخه في حديث طويل، قال: (وتخلّف عليٌّ والزبير، واخترط الزبير سيفه، وقال: لا أغمده حتى يبايع علي)[الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص444.]. ونقل ابن أبي الحديد عن الجوهري، قال: (غضِبَ رجالٌ من المهاجرين في بيعة أبي بكر بغير مشورة، وغضِبَ عليٌّ والزبير، فدخلا بيت فاطمة معهما السلاح)[ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة: ج6، ص47.] فقد روى الطبري بسنده عن زياد بن كليب، قال: (أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفاطمة، وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين، فقال: والله، لأحرقنّ عليكم أو لتخرجَنَّ إلى البيعة. فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه)الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص443. أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) خاطب أبا بكر قائلاً: (ولكنك استبددت علينا بالأمر، وكنا نرى حقاً لقرابتنا من رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) نصيباً) وأخرج ابن أبي شيبة في مصنَّفه عن زيد بن أسلم، عن أبيه أسلم، قال: (حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلمّا بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة، فقال: يا بنت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، والله، ما من أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك، وأيم الله، ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك، إن أمرتهم أن يُحرَق عليهم البيت. قال: فلمّا خرج عمر جاؤوها، فقالت: تعلمون أنّ عمر قد جاءني وقد حلف بالله، لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت. وأيم الله، ليمضين لِما حلف عليه، فانصرِفوا راشدين، فَرَوا رأيكم ولا ترجعوا إليّ. فانصرَفوا عنها، فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر)[ابن أبي شيبة، المصنف: ج8، ص572.]. وروى البلاذري (أن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة، فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب، أتراك محرّقاً علَيَّ بابي؟! قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك)[البلاذري، أنساب الأشراف: ج1، ص586.]. وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب السنّة، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، قال: (وغضِبَ رجالٌ من المهاجرين في بيعة أبي بكر رض منهم علي بن أبي طالب والزبير بن العوّام (رضي الله عنه)ما، فدخلا بيت فاطمة بنت رسول الله ومعهما السلاح، فجاء عمر رض في عصابة من المسلمين فيهم أُسيد وسلمة بن سلامة بن وقش، وهما من بني عبد الأشهل، ويقال: فيهم ثابت بن قيس بن الشماس أخو بني الحارث بن الخزرج، فأخذ أحدهم سيف الزبير، فضرب به الحجر حتى كسره)[عبد الله بن أحمد، السنة: ج2، ص553ـ 554.]. وروى البلاذري في أنساب الأشراف عن ابن عباس، قال: (بعث أبو بكر عمر بن الخطاب إلى علي رض حين قعد عن بيعته، وقال: ائتني به بأعنف العنف. فلمّا أتاه جرى بينهما كلام، فقال: احلب حلباً لك شطره، والله، ما حرصك على إمارته اليوم إلاّ ليؤثرك غداً ... ثم أتاه فبايعه)[البلاذري، أنساب الأشراف: ج1، ص587. ]. ونقل الطبري فيما نقل من أحداث السقيفة وبيعة أبي بكر، وتخلّف علي (عليه السلام) والزبير، قال: (فانطلق إليهم عمر، فجاء بهما تعباً، وقال: لتبايعان وأنتما طائعان، أولتبايعان وأنتما كارهان. فبايعا) الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص444. قال أبو بكر (إنّ بيعتي كانت فلتة؛ وذلك أنيّ خشيت الفتنة)[البلاذري، أنساب الأشراف: ج1، ص590ـ 591. ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة: ج6، ص47. قال عمر (فلا يغْتَرَنَّ امرؤ أن يقول: إنّما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمّت، ألا وإنّها قد كانت كذلك، ولكن الله وقى شرّها)[البخاري، صحيح البخاري: ج8 ص26 ح6830، وغيره من المصادر. ]. (قتل الله سعد بن عبادة)نفس المصدر قالت عائشة : (لقد خوّف عمرُ الناسَ وإنّ فيهم لنفاقاً)[البخاري، صحيح البخاري: ج4، ص195 ح3669.]. أخرج البخاري ومسلم وابن حبّان في صحاحهم، بسندهم عن الليث بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب الزهري، عن عروة عن عائشة: (أنّ فاطمة عليها السلام بنت النبي (صلّى الله عليه وسلّم) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك، وما بقي من خُمْس خيبر، فقال أبو بكر: إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) قال: لا نورث ما تركنا صدقة... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك، فهجرته فلم تكلّمه، حتى توفّيت، وعاشت بعد النبي (صلّى الله عليه وسلّم) ستّة أشهر، فلمّا توفّيت دفنها زوجها علي ليلاً ولم يُؤذِن بها أبا بكر، وصلّى عليها، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة، فلمّا توفيت استنكر عليٌ وجوهَ الناس؛ فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته، ولم يكن يبايع تلك الأشهر)، وفي لفظ مسلم وابن حبّان (ولم يكن بايع تلك الأشهر). وأخرج قريباً منه أيضاً ابن حبّان في صحيحه، والطبراني في مسند الشاميين بسنديهما، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. وروى عبد الرزاق الصنعاني في مصنّفه عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: (وكان لعلي من الناس حياة فاطمة حَبْوَة، فلمّا توفّيت فاطمة، انصرفت وجوه الناس عنه، فمكثت فاطمة ستّة أشهر بعد رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، ثم توفّيت ـ قال معمر: فقال رجل للزهري: فلم يبايعه علي ستّة أشهر؟ قال: لا، ولا أحد من بني هاشم، حتى بايعه علي ـ فلمّا رأى عليٌّ انصراف وجوه الناس عنه أسرع إلى مصالحة أبي بكر، فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا تأتنا معك بأحد. وكره أن يأتيه عمر... ثم مضى إلى أبي بكر فبايعه، فأقبل الناس إلى عليّ، فقالوا: أصبتَ وأحسنت. قالت: فكانوا قريباً إلى عليّ حين قارب الأمر والمعروف). وأخرجه البيهقي في سننه، والطبري في تاريخه، عن عبد الرزاق الصنعاني عن معمر
@@firstaccount7440 ((فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين)) وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ لو كانت فتوحاتكم اسلامية لذكرها الرسول وأبلغه الله بها، كما بلغنا أن عليا يقاتل على التأويل كما قاتل النبي على التنزيل ،فتبين أن عليا شريك محمد في اتمام الرسالة، وأن محمدا لم يذكر فتوحات ابو بكر وعمر الدبرية ببعضهم ثم بدأوها على المسلمين!! لـلولا علي بن أبي طالب وإجابته عن اشكاللت الزنادقة وأهل الملل والأحكام لهدم الاسلام في عهد الجويهل أبو بكر الدويعشي 🤓🤣🤣هل سمعتم بفتوحات تبدأ ببيت النبوة بيت فاطمة وعلي والحسن والحسين وكشف بيتهم بقبس من نار ،وقتال الزبير وقتل سعد ومالك والمسلمين من اجل الاموال قد منع الرسول أبو بكر من تبليغ سورة براءة فكيف يأمره بتبليغ كامل الرسالة!!!!! وأمر علياً بتبليغها وقال لا يبلغ عني إلا رجل مني يا عبدة المشايخ اربابكم، من نصب عمر للقتال بأمر الله، ان قلتم انه قاتل بامر الله فقد كذبتم على الله وجعلتم فتوحاته ابليسية شبطانية وان قلتم بغير أمر الله وهدى رسوله، فمثله مثل مجرمي حكام الأرض والجهاد لا يصح إلا من ملك مصطفى من الله زاده الله بسطة في العلم والجسم ومن ورثة آل موسى وآل هارون مثل جالوت، أي من نسل الأنبياء المطهرين
تحية طيبة لصاحب هذه القناةالمباركة في نشر العلم والمعرفة لتراث المفرج عنه بإذن الله الشيخ حسن فرحان المالكي واتمنى عليهم ان يقطعوا الحديث إلى أجزاء قصيرة المدة كأن تكون عشر دقائق او ربع ساعة واعطائه عنوان ملائم لان اغلب تسجيلات الشيخ طولية المدة احيانا تتجاوز الساعة وهذا يثقل احيانا على المستمع ومن ناحية أخرى التسجيلات قصيرة المدة تكون اسرع إلى الاستماع واخذ زبدة الموضوع. ودمتم سالمين
لان حكامنا حكام ظلمهو خونه للدين ووضعوا لنا مشايخ ظلمه على مر العصور يضحكون على عقول الناس .. فيعلمون الناس مايريدون لا مايريد الله ورسوله... احسنتم شيخنا .
ميراث فاطمة رضوان الله تعالى عليها ( 3 ) أن فاطمة رضوان الله تعالى عليها لم تنكر حديث ( إنَّا مَعشَرَ الأنبياءِ لا نُورَثُ ) ولا علي بن أبي طالب ولا العباس ، لكن فاطمة رضي الله عنها أخذت وتأولت آيات أخر ( واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى ) وأيضا تأولت قول النبي صلوات الله عليه ( أبشروا آل محمد فقد جاءكم الغنى ) فقال لها الصديق : فلكم الغنى الرواية من عند الشيعة ( للعلم فقط ) قال أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري: أخبرني أبو زيد عمر بن شبة، قال: حدثني هارون بن عمير قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثني صدقة أبو معاوية عن محمد بن عبد الله عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك أن فاطمة عليه السلام أتت أبا بكر فقالت: لقد علمت الذي ظلمتنا عنه أهل البيت من الصدقات وما أفاء الله علينا من الغنائم في القرآن من سهم ذوي القربى! ثم قرأت عليه قوله تعالى: ﴿واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى...﴾ الآية ، فقال لها أبو بكر: بأبي أنت وأمي ووالد ولدك! لسمع والطاعة لكتاب الله ولحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحق قرابته وأنا أقرأ من كتاب الله الذي تقرئين منه ولم يبلغ علمي منه أن هذا السهم من الخمس يسلم إليكم كاملا قالت: أفلك هو ولأقربائك؟ قال: لا بل أنفق عليكم منه وأصرف الباقي في مصالح المسلمين قالت: ليس هذا حكم الله تعالى قال: هذا حكم الله فإن كان رسول الله عهد إليك في هذا عهدا أو أوجبه لكم حقا صدقتك وسلمته كله إليك وإلى أهلك قالت: أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يعهد إلى في ذلك بشئ إلا أنى سمعته يقول لما أنزلت هذه الآية: ( أبشروا آل محمد فقد جاءكم الغنى)، قال أبو بكر: لم يبلغ علمي من هذه الآية أن أسلم إليكم هذا السهم كله كاملا ولكن لكم الغنى الذي يغنيكم ويفضل عنكم وهذا عمر بن الخطاب وأبو عبيده بن الجراح فاسأليهم عن ذلك وانظري هل يوافقك على ما طلبت أحد منهم! فانصرفت إلى عمر فقالت له مثل ما قالت لأبي بكر فقال لها مثل ما قاله لها أبو بكر فعجبت فاطمة عليه السلام من ذلك وتظنت أنهما كانا قد تذاكرا ذلك واجتمعا عليه ( نهج البلاغة الجزء السادس عشر ) قال أبو بكر: وأخبرنا أبو زيد قال: حدثنا حيان بن هلال عن محمد بن يزيد بن ذريع عن محمد بن إسحاق قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليه السلام قلت: أرأيت عليا حين ولى العراق وما ولى من أمر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربى؟ قال: سلك بهم طريق أبى بكر وعمر ( نهج البلاغة الجزء السادس عشر ) وأيضا فاطمة رضي الله عنها ليست معصومة ، وأبو بكر الصديق أعلى رتبة منها في الجنة ، حتى الصديقة مريم بنت عمران اصطفاها الله على نساء العالمين ، قال تعالى ( وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ) فالصديقة مريم بنت عمران غلبت الأولين والآخرين من النساء ، وهي زوجة خير الأولين والآخرين
@@firstaccount7440 وهذان الجبت والطاغوت قتلا المسلمين من أجل الأموال الزكاة والخمس وفدك ruclips.net/video/R_36k_p9yNQ/видео.html وفرعون عثمان كسر ضلع عمار بن ياسر وفتق بطنه ruclips.net/video/JNmZyF-gtkg/видео.html لا يوجد تعارض واختلاف في التاريخ أن عمر وأبا بكر ناكثا بيعة الرضوان فراران من الزحف من كل المعارك مهزومان في معركة خيبر يجبنونهما المسلمون ويجبناهم ولا قيمة لهما في عهد النبي محبوط عملها وجزاءهما جهنم بسبب فرارهما ورفضهما للوصايا وتعلية صوتهما على النبي إِنَّ ٱلَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَآءِ ٱلْحُجُرَٰتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ فما إن استشهد النبي حتى ركضوا للكرسي كآل سعود وملوك الدنيا ولم يصلوا على الرسول أبدا وهذا اثبات انهم منافقون فما إن استشهد النبي حتى اصبحوا أشداء على المؤمنين فروعوا فاطمة وابنيها وهددوهم بحرق البيت وقتلوا المسلمين وعمار بن ياسر ،رحماء على الكفار ككعب الأحبار اليهودي والمجوس فأدخلوا معتقدات ديانتهم للاسلام، لا يعرفون شيئا من الصلاة والوضوء والتيمم ولا معتقدات النبي ولا سننه ولا أدعيته ولا اذكاره ولا حلاله ولا حرامه ولا ولا ولا _قل هل من شركاءكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يُهدى فما لكم كيف تحكمون_
انا مع سيدة نساء اهل الجنة انا مع من يغضب الله لغضبها ويرضي لرضاها أبدا يا زهراء ماننسي حسينا لا جفت الدمعة ولا هدأت الصرخة لبيك يا حسين لبيكي يا زهراء
أنا@@benmariemaziz4073أوجه أسئلتي الى خادعنا علي بن ابي طالب : لماذا خدعتنا ؟ لماذا لم ترفق بفاطمة فواصلت تهديدها بالزواج عليها؟ لماذا لم تستح من فاطمة ومن ابيها فقمت بخطبة درة ابنة الفرعون ابي جهل؟ لماذا اصررت على خطبة ابنة أبي جهل حتى أن رسول الله اضطر الى تهديدك بالتفريق بينك وبين فاطمة والتشهير بك ؟ لماااااذا كنت يا علي تزمزم وتغمغم بأن فاطمة لا تكفيك ولا تشبعك لأنك كنت مذاء قوي الشهوة ؟ لماذا يا علي كنت تنتهز الفرصة فتخلو بأمة من الاماء اذا خرجت فاطمة من البيت؟ لماذا يا علي فضحت نفسك وافتعلت مشكلة وحقدا وضغينة حين قمت أمام الجيش في منطقة بجيلة باصطفاء سبية حسناء وخلوت بها وارخيت الستر دون أن تستبرئها فتعلم أن بطنها خالية من الولد فلم تبال ولم تستح وجامعتها ثم خرجت واغتسلت والجيش المكدود المتعب المهموم المغبر ينظرون ويتعجبون من شهوانيتك وغلظتك عليهم وجحودك بلاءهم وجهادهم ؟ لماذا يا علي قمت بالفرح بموت فاطمة ثم تسريت وجامعت خولة الحنفية وهي من بني حنيفة قبيلة مسيلمة الكذاب الحنفي الذي صار اول اصهارك بعد النبي الحقيقي محمد فما هذا اللؤم يا علي؟ لماذا يا علي لم تهتم بتربية الحسنين وزينب وام كلثوم بعد وفاة فاطمة فقمت بالزواج من النساء المنتميات الى قبائل قرن الشيطان وتركت ابنيك وابنتيك مهملين ساذجين اغبياء بدون تربية؟ لماذا يا علي وانت تسمع رسول الله يصف قبائل نجد بأن منها يظهر قرن الشيطان لما تبال ولم تهتم فكانت كل زوجاتك بعد فاطمة من قبائل قرن الشيطان بني تميم وبني حنيفة وبني ربيعة وبني اسد فأين محبتك لرسول الله واين وفاؤك لفاطمة يا علي؟ لماذا لم تفلح في ضبط الامور في المدينة وفي الكوفة والبصرة ثم تطالب غيرك ان يخضعوا لقيادتك الفاشلة التافهة؟ انا أتوب من الغلو فيك واعترف بأن الخلفاء ومعاوية كانوا خيرا منك في الحكم والسياسة ولم يكونوا مثلك فشلا و عجزا وتفريطا.
كما سمعنا هذا الشيخ جاء بتوظيح وتفسير عميق لوقائع واحداث واظن انه كان صريح فى حديثه وعرضه ، واريد ان اوظح نقطة مهمة هنا الا وهى ان الكثير من الجمهور المستمع لهذه الشروحات هم الان فى موقف متدبدب ومربك ما بين ما سمعوا الان وما سمعوه من قبل لعقود من علماء الحديث والدين.... ولهذا ارجو من الأخوة ان يدلنى على شخصية دينية تتكلم وترد بتصحيح ما قاله الشيخ. وطلبى هذا من أجل المعرفة والحقيقة فقط واشهد الله على ذلك
سمعت كلامك كله ، ووجدته منطقيا وعادلاٌ ، وهادئه، اشكرك على نقدك وفحصك النبيه للتاريخ ولست كالباقي الذين يرددون ب قال وقال وكان في الصحاح التي يعتبرها بعض الاغراب الكتب الصحيحة بعد القران الذي ليس كمثله كتاب منذ الخليفة.
صدقا لابد من سماع المحاضرة لمرات عدة .. في كل مرة تسمعها يفتح الله لك افقا جديدا ... اللهم فرج عن الشيخ المالكي ياارب
صحيح كلامك ... وهذا حال الكلام الصادق الذي يخرج لله فقط ...ليحق الحق بكلماته ... الله يجزي الشيخ خير الجزاء عنا
امين ياربي العالمين
اللهم فك اسره كما فككت أسر سيدنا يوسف عليه السلام
تعليقك قبل سنتين !متى سجن الشيخ
2014@@لغزممتع
أصبحت اصلي على سيدنا محمد و علي ال محمد بنظرة مختلفة جزاك الله عنا كل خير يا شيخ
انا مع سيدة نساء العالمين قلبا و قالبا دون اي تفكير و هي الصح و الحق معها و انا مسلمة لله فقط و مصدقة رسوله صلى الله عليه واله وسلم و اهل بيته الطاهرين الصادقين سلام الله عليهم و اسأل المولى العظيم انو يحشرني معهم
اهل بيته رضوان الله عليهم 😳😳
بل السلام عليهم ورحمة الله عليهم اجمعين لأنهم سادات البشر بعد جدهم العظيم محمد صلى الله عليه واله وسلم
أحسنت، لكن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام يصلّى عليهم كما في الصلاة الإبراهيمية، ومنهي عن الصلاة البتراء حيث يجب الصلاة على أهل البيت عليهم الصلاة والسلام عند الصلاة على سيّدنا النّبي محمّد صلّ اللَــٰه عليه وآله وسلّم
تسلموا على التصحيح
انا اقول اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ولعن من خالف رسول الله واهل بيته واغتصب حقهم وهم يعلمون
أبو بكر هو المدعي و هو القاضي. غريب جدا
لم نر شخصا يتدبر القرآن الكريم بعيدا عن الهوى مثل هذا الدكتور فرج الله عنه كربته انه ارحم الراحمين
الحق محارب والدليل هذا الشيخ لم يخرج شيئ من كيسه ووضع في السجن لاعلانه بالحق
مؤبد أن شاء الله
@@user-yd8qm9dc5eقد رمى آلهتنا بسوء
هل هو مسجون ؟
@@user-yd8qm9dc5e الله يفجع اهلك بك
هذه المحاضرة كالافاق والابواب التي تفتح
جزاك الله خيرا يا دكتور وفك الله اسرك ❤🤲🏽
هنيئا لك يا شيخ بهذا العلم والهداية والحق الذي كتب لك بيانه نعمة من الله
انا مع فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه واله وروحه التي بين جنبيه وأم أبيها سيدة نساء العالمين التي يرضى الله لرضاها ويسخط لسخطها،وأبرء إلى الله ممن ظلمها وغصب حقها
ونحن مع سيدتنا فاطمة الزهراء عليها السلام مني ومن خاصتي
@@mohammedalghamdi6736 من وين انت يااخي
كن مع الحق
@@وأمرتأنأكونمنالمسلمين-ي1س
انا مع الحق والحق مع فاطمة الزهراء عليها السلام
قول النبي صلى الله عليه وسلم في فاطمة يريبها ما رابني ويرضيها ما يرضيني جزء من قصة لما أراد عليا رضي الله عنه الزواج من ابنة ابي جهل فليس كل حق مع فاطمة رضي عنها بنص مبتور
الله مااعظم طرحك الفكري اسال الله القدير ان يعيدك امنا سالما مفرجا من كل كرب .
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل ظالم ولعنة الله على من ظلم اهل بيت النبي من الاولين والاخرين إلى يوم الدين ،
يا من لا يرد سائله إلا بخير نسألك ان لا تسلط علينا من لا يرحمنا ولا يخافك وفرج عن مظلومي عبادك وفك سجن الشيخ حسن وأعده الى اهله ودرسه سالما غانما انك على كل شيء قدير
قوة المعتقد تكمن بالتعامل مع الخصوم فكرا يقابله فكر وبالادله وكلام الله عز وجل فاي طرف يلجأ إلى الكذب والتدليس ويحول سنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم إلى تكتيك سياسي يجير لمصلحة المتولي المتسلط والمتحكم غير العادل يكون هذا الطرف خسر الدنيا والآخرة قطعا...!!!!!! وهو ما يحدث في شبه الجزيره العربيه للأسف...
نسأل الله أن يفك قيد الدكتور المسلم المجدد باني الفقه الإسلامي الخالي من السياسه والتدليس والكذب ...
آمين .
يارب..
اللهم آمين يارب العالمين
انا سني جزائري وبدون مناقشة وبدون تفكير انا اقف مع السيدة البتولة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام....يكفي في كل صلاة مفروضة نقول في التشهد اللهم صل وسلم على محمد وال محمد إن دالة هذا أن أهل البيت عليهم السلام لديهم مكانة كبيرة...اللهم صل وسلم على محمد وال محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون
انت سني كما تدعي فهل فاطمة رضي الله عنها معصومة من الخطأ والنسيان ؟
اما آل محمد فهم أتباعه من اقربائه وغير أقربائه وليست خاصة بأقربائه دون غيرهم
فآل فرعون مثلا ليسوا اقربائه بل جنده وأتباعه وسحرته وكل من يطيعه
اما اهل البيت فان الاصل فيها تشير الى نساء النبي بنص القرآن كما تعلم
اما اصحاب الكساء فهم اهل البيت كذلك
فنعطي كل ذي حق حقه ولا نبخس الناس أشيائهم
@user-eq2vd8eu8h قلت بان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يامرنا بالاخذ برأي ابي بكر وأنا أستغرب من قولك هذا لاننا نحن السنة نعترف بشرعية خلافة أبي بكر فهو امام المسلمين بعد رسول الله فطاعته في ذلك الوقت واجبة فهذاحديث رسول الله يؤكد قولي
قال صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((عليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاء المهديِّين الراشِدين، تمسَّكوا بها، وعَضُّوا عليها بالنواجِذ))
والخلفاء الراشدين المهديين هم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن
عترتي اهل بيتي ألا تدخل نساء النبي في اهل بيت النبي ؟
فالله خاطب نساء النبي في كتابه العزيز بصفتهن اهل البيت
فهل نتمسك بهم ام لا ؟
@user-eq2vd8eu8h هل الكتاب الذي كان سيكتبه النبي لكي لا تضل امته ابدا من بعده وحيا من الله ؟
فان كان وحيا من الله أكان رسول الله يتراجع عن كتابته وهو مأمور ان يبلغ رسالة ربه ؟
هل كان أحد من الحاضرين يستطيع منع رسول الله من كتابته وقد أوحى الله اليه أن يبلغه ؟
لو كان وحيا من الله لأسكتهم وأصر على ان ياتوه بالقلم والكتاب ليكتب لهم ؟
لكن مشكلتكم انتم الشيعة هي انه ما دام رسول الله لم يكتب الكتاب العاصم من الضلالة اذن فلا القرآن عاصم من الضلالة ولا السنة وهذا أمر يتعارض مع وصية رسول الله بالتمسك بكتاب الله وهو غير عاصم من الضلالة ولا عترة النبي
ومشكلتكم ايضا كيف ان الله لم يعصم رسوله من الذين قالوا يكفينا كتاب الله وهو الذي وعده بان يبلغ رسالة الله وان يعصمه من أي شيء يمنعه من التبليغ
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الكافرين
@@Mustapha-rz6pjفاطمة سلمات الله عليها تربية رسول الله صلى الله عليه
وآله والرسول صلى الله عليه وسلم غير امة باسرها
وفاطمة الزهراء صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول عن فاطمة الزهراء انها منه من اغضبها فقد اغضب رسول الله
عليك ان تستغفر ربك لأنك لا تعرف النبى محمد صلى الله عليه وآله وسلم
@@Ben-le6if اولا مسالة ان النبي يغضب لعضب فاطمة لها مناسبة وهي ان علي اراد الزواج فاغضب فاطمة فغضب رسول الله لغضبها لما علم بالامر
وفاطمة رضي الله عنها ليست معصومة بل هي تخطا وتصيب وتعلم اسياء وتغيب عنها اشياء
شنو من منطق شنو من تحليل شنو َمن بحث الله يحفظك ياشيخ ع هذا التوضيح بحق محمد وال محمد ربي يسدد خطاك ونتمنى وننتطر منك ابحاث اخرى وشرح ايات قرانيه شكرا شيخنا الغالي
بارك الله فيك يا اخي ، نحن أهل السنة نخاف من الحوار، لأنه يكشف اكاذيبنا. ندعو كل المسلمين سنة وشيعة ان يدرسوا التاريخ الاسلامي دراسة علمية موضوعية، فالتاريخ جذور الأمة وتزييف الجذور هو تزييف الأمة كلها، والتزييف لا مستقبل له. هدى الله المسلمين جميعا سنة وشيعة.
علي عقلك العفا
يعني انت الآن ضايع ما تدرين وين الحق
كذب انت رافضي
هنيئاً لك حب ال محمد ورزقك الله نصرتهم وحشتك معهم... فإن الله يحشر الإنسان مع من يحب...
فهلا هذا كلام صحيح ♥️♥️اعيش كل يوم مع ما سجله لنا ♥️♥️صباحا وليلًا ♥️ حتى اصبحت اتدبر القران اردت ذلك لم ارد♥️♥️اللهم صلي على حبيبن ونبينا محمد وعلى ال نبينا محمد الطيبين الطاهرين ♥️♥️🤲🤲🤲
اللهم فك اسر شيخنا الجليل حسن فرحان المالكي وفرج كربته واعده الى اهله وتلاميذه صحيحا معافا غانما غير خاسر عاجلاً غير آجل
اللهم امين بحق محمد واله الاطهار يااااااارب
أعترف أنا@@gtvgbgbbffbb3247بأنني أسلمت وتركت المجوسية بعد أن اكتشفت هذه الحقيقة وهي أن ( المهدوية )منشأ الحركة الشيعية الغالية الباطنية ؟
ألا ترون التنسيق بين مواضع الديانات الوضعية المشرقية الهندوسية والبوذية والكنفوشيوسية وبين الباطنية؟
هل قرأتم الكتب في التحذير من الاسماعيلية التي ألفها معتزلة الزيدية ومعتزلة الشافعية والاشعرية شافعية ومالكية؟
أليست الامامية و الاسماعيلية والنصيرية وغلاة الصوفية وغلاة المجسمة كلها ماهي الا صيغ عربية للهندوسية والمجوسيةوالمانوية والبوذية والكنفشيوسية والقابالاه التلمودية والأبيقورية والاباحية والسادية ؟
أليست الامامية والاسماعيلية والنصيرية منذ مائة سنة قامت بالتقنع بالأقنعة العصرية اليسار والاشتراكية والشيوعية والقومية والبعثية والليبرالية والحداثة والفنون والفلكور الشعبي؟
من فضلكم اقرؤوا:
كتاب الرد على الرافضة ،وكتاب الرد على الثنوية وعلى ابن المقفع للقاسم الرسي المعتزلي الزيدي.
كتاب مشكاة الانوار في الرد على الباطنية الاشرار ليحيى بن حمزة العلوي المعتزلي الزيدي
كتاب بيان مذهب الباطنية لمحمد بن الحسن الديلمي المعتزلي الزيدي
كتاب فضائح الباطنية للغزالي الاشعري الشافعي ت ٥٠٥ هجري الفه قبل تصوفه فلما تصوف وغلا في التصوف ذهبت متانته الاشعرية الشافعية وصار يقبل بعض ماكان يرفضه.
كتاب العواصم من القواصم لأبي بكر محمد بن عبدالله المالكي الاشعري المعروف بابن العربي ت ٥٤٣هجرية
الجزء الخامس من كتاب المغني في ابواب التوحيد والعدل لعبدالجبار الهمذاني الاسدابادي المعتزلي الشافعي ت ٤١٥ هجري
كتاب تثبيت دلائل النبوة له أيضا.
كتاب الاسماعيلية لاحسان الهي ظهير
كتاب الحركات الباطنية في العالم الاسلامي لأحمد محمد الخطيب
كتاب عقيدة الدروز عرض ونقض له أيضا.
ولا تتاملوا مساعدة أبدا في غلاة المجسمة والاحزاب الاسلامية وغلاة الصوفية فهاتان الفرقتان وسيلتان لنشر التفاهة والسخافة .
النجاة فردية ذاتية ليست مجتمعية .
@@equity3882
كلامك مجرد تهريج في تهريج وصراخ وسب وشتم وبهتان وكذب وتقطيع وتكفير وليس له صله بالدين وهذا دليل على افلاسكم من أي حجة وبينة على بدعة ابتدعها عصابة السقيفة الانقلابي بنص القرآن
@@equity3882
وانا تركت التشيع
وذهبت إلى مذهب السونه صعسلم
عشان ارضع من نسأء السنه اقتداء بام المؤمنين عايشه صعسلم عليها
مع أنني أنا@@alawe1234525أعترف بأنني أتغوط غيظا من انكشاف هذه الحقيقة :
قال الأشعري اعتقادا الشافعي مذهبا :
اعلموا أن الوثنيات الأبيقورية والخرمية والمزدكية والماركيزديصادية والجنشتوية والكنفوشيوسية والبوذية والهندوسية والزرادشتية لا تكون معانيها معاني اسلامية ولو كسوتها ألفاظا اسلامية وروجتها تحت لفظتين (محمد )و (ال محمد ).
لهذا يتمزق الامامية وسائر الاخباريين غيظا من عباقرة الاسلام الأئمة الأطهار:
السادة معتزلة الزيدية
والسادة معتزلة الحنفية
والسادة ماتريدية الحنفية
والسادة معتزلة الشافعية
والسادة اشعرية الشافعية
والسادة أشعرية المالكية عليهم صلوات الله وسلامه
هؤلاء حقا وصدقا هم من ال محمد.
لأن التعريف القراني للألفاظ( ال ، أهل ، أهل بيت ، شيعة، حزب) هم :
من دخلوا تحت دين من أضيفت اليهم هذه الألفاظ.
فال محمد واهله واهل بيته وحزبه وشيعته هم: ال كل نبي وأهل كل نبي واهل بيت كل نبي وحزب كل نبي وشيعة كل نبي.
انهم⭕الملائكة والانبياء والمرسلون وأتباعهم المؤمنون الصالحون ذكرانا واناثا من الانس والجن⭕
خطير .. جدا ..جدا ..جدا ما يقول الرجل وأشهد الله أن قوله يتنزل على القلب أحلا من العسل
. أحسنت محاضره رائعه جدا تبين معادن المسلمين في تطبيق الإسلام
طيبة الله أنفاسك وأطال عمرك لنصرة الزهراء عليها السلام وجزاك الله الجنة اللهم صلي علي محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
زكريا كان نجارا يأكل من عمل يده ما عسى يحيى يرث منه ثم إنه قال ويرث من آل يعقوب فكم بين زكريا ويحيى وبين يعقوب من الورثة فهو محجوب بهم لكن النبوة هي المقصودة ثم هل يعقل لنبي أن يدعو الله أن يرزقه ولدا لأجل الحفاظ على الدنيا هذا لا يليق برجل صالح فكيف بنبي ثم أن الله قال عن زكريا لما دعا ربه أن يهبه وليا يرثه فاستجبنا له ومعلوم أن يحيى مات قبل زكريا ولم يرثه في ماله إذا فما الذي استجابه الله لزكريا إنها نبوة ابنه يحيى فليس في الآية ما يدل على وراثة المال
@@وأمرتأنأكونمنالمسلمين-ي1س انتقي داءما ما تكتب فأنت تكتب والملاءكة تسجل وما من كتاب إلا سيفني ويبقي الدهر ما كتبت ستبقي هذه الحروف في صحيفتك وتكون الزهراء خصمك يوم القيامة
@@خادمةالزهراء-ن4و حاشا الزهراء أن تخاصمني من أجل الدنيا هي أعظم من أن تخاصم من أجل ذلك ولكن أنتم لا تفكرون إلا بدنياكم
@@وأمرتأنأكونمنالمسلمين-ي1س حنشوف هل سألت نفسك لماذا ماتت الزهراء وهي غاضبة علي ابو بكر وعمر ودفنها زوجها سرا وباليل وهي في رعيان شبابها اين قبر سيدة نساء اهل الجنة؟ ؟ تسأل يوم القيامة هذا السؤال
ruclips.net/video/mr6lZe7xha8/видео.html
اللهم فرج عن شيخنا الفاضل فرحان المالكي واعطه الصبر والايمان في محنته في سجون الظالمين وأحسن عاقبته مع محمد وآل محمد
امين يارب العالنين الله يستجيب لك بحوله وقوته
أيها الشيخ الجليل الدكتور حسن فرحان المالكي..اسال الله ان يفرج عنك فرجا عاجلا وان يحفظكم من كل مكروه ..
اللهم إني أشهد انك يا شيخ قد بلغت الحق و أرجو من الله أن يفرج عنك سجنك فتكون شيخنا ونحن تلاميذك .
انا مع السيده فاطمة الزهراء سلام الله عليها وعلى رسولنا والعن اللهم من اذاهم وظلم حقهم.
اللهم إنا نبرأ من حب وتعظيم من ظلم سيدة نساء العالمين.. بعيد عن المذهبية انا سني لكني بدأت ابحث في ال البيت عليهم السلام
هل وصلت ام لازلت تبحث؟
نصرك الله كما انتصرت للنبي واله
نسأل الله أن يفرج عنك وعن جميع المظلومين ♥️
شكرا لك على كل ما بينته وشرحته ووضحته وفسرته
لله درك ياناطق بالحق وليقتدي به كل من يريدمعرفة الحق.
ولا :
الشيعة كفروا باتباع المجوس ( وكلمة آل البيت والكذب بإستخدامها لن تنفعهم ) ، فالشيعة لم يعرفوا حتى التوحيد لله
انظري
كفر الشيعة:
أورد الكليني عن سيف التمار أنه قال:
كنا مع أبي عبد الله عليه السلام جماعة من الشيعة في الحجر، فقال: علينا عين؟ فالتفتنا يمنة ويسرة، فلم نر أحداً، فقلنا: ليس علينا عين، فقال: ورب الكعبة! ورب البنية! ثلاث مرات - لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما، ولأنبئتهما بما ليس في أيديهما" (الأصول من (الكافي)" كتاب (الحجة) 1/ 261)
------------------------------------
ثانيا : من قال - ولو ببعض من تلك المبادئ - فلا شك في خروجه عن الملة الإسلامية، ومنها:
أ- قولهم بتحريف القرآن وأنه وقع فيه الزيادة والنقص حين جمعه أفاضل الصحابة رضوان الله عليهم، كما صرح بذلك الطبرسي في كتاب (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب)، وغيره من كتب الشيعة،
ب- غلوهم في أئمتهم وتفضيلهم على سائر الأنبياء كما ملئت بذلك كتبهم القديمة، والحديثة، (الكافي) وما كتبه الخميني
ج - تكفيرهم وبُغضهم للإسلام والصحابة ممن شهد الله لهم بالفوز والنجاة، كأبي بكر وعمر وعثمان وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وحفصة وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين، بحجة حب آل البيت كذبا وإفتراءا وخديعة للإسلام والمسلمين ، ولعنهم أم المؤمنين رضي الله عنها وإفكهم عليها ، واعتبارها ليست بأم لهم ، وهذا حق، فإنها ليست لمثل هؤلاء بأم، فهي أم المؤمنين فقط.
------------
قال النبي صلى الله عليه وسلم ( يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حبنا أهلَ البيت، لهم نبز يسمون الرافضة فاقتلوهم فإنهم مشركون) رواه الإمام الطبراني في (المعجم الكبير) (12/242)، حديث (12998) وإسناده حسن.
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا، يكذبون علينا، مارقة، آية ذلك، أنهم يسبون أبا بكر وعمر).
قال الإمام القاسم بن سلام رحمه الله: (عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذا، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة)
قال معاوية بن خازن، سمعت الأعمش يقول: (أدركت الناس وما يسمونهم إلا بكذابين، يعني الرافضة).
قال الإمام مالك: (الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم نصيب في الإسلام)
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال: (سألت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة ؟ قال: ما أراه على الإسلام(
قال الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب (فهؤلاء الإمامية خارجون عن السنة، بل عن الملة واقعون في الزنا، وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم أبواب الزنا، في القبل والدبر، فما أحقهم بأن يكونوا أولاد زنا)
@@firstaccount7440
بإختصار
أنت ناصبي
@@jumanjiiraqyan1760
هل تناظرني بكتبك يا جاهل ؟
هل تقول ان النبي كان يشجع القتل ؟
ظننت ان النبي يدعوا إلى عبادة الله وابعاد الشرك بالله اولا ولا يقتل بسرعة كما في احاديثك ؟
هههههه يا اخي كيف تشتشهد لي بكتبكم هل انت احمق ؟
والله خسأت وخسأت ....لا تؤمن بعلي ولا بأحفاد رسول الله المطهرين.
هل تقول على معاوية الذي قتل حفيد رسول.الله دخل الجنة ؟
بحقك ؟ قاتل حفيد رسول الله يدخل الجنة ؟ تؤمن بالرسول ولا تؤمن ب أهل بيته ؟
هل تعلم من هي أم معاوية ؟
كانت هي نفسها التي ترمي الاشواك في طريق رسول الله ؟ كيف تنجب شخص يحبه ؟؟
أنت عقلك فيه شي ؟
كما أنني أنا@@jumanjiiraqyan1760مازلت سكران بعفونة الروايات الأنيمية الصفوية المزدكية الاباحية الهندوسية بصيغتها العربية الامامية الاثناعشرية .لذلك أتمزق غيظا بعد انكشاف هذه الحقيقة التي يحرص الايرانيون والصوفية والأزهريون على دفنها واخفائها وهي :
ان القطع بالحكم بزيغ وازهاق وادحاض الامامية والباطنية وغلاة الصوفية هو محل اجماع المفترقين واتفاق المختلفين: معتزلة الزيدية
ومعتزلة الاباضية
ومعتزلة الشافعية
واشعرية الشافعية
ومعتزلة الحنفية
وماتريدية الحنفية
واشعرية المالكية
وذلك الاجماع في كتبهم الكلامية العقدية وفي مباحث الردة والزندقة من كتبهم الفقهية.
لا يجوز تحب الذين تحت ، وتكره الذين فوق ( وتدعي أنك مسلمة !!! )
والصحابة فوق اهل البيت ، وورد الثناء عليهم بأكثر من 200 أية قرآنية
وأيضا لعلمك ( أهل البيت هم الزوجات ) وهم الذين نزلت فيهم آية التطهير وبدأ بهم النبي صلوات الله عليه وخيرهم كما في الآية وهم الثقلين الموصى عليهم ، وهم الذين كانوا يستفتوا في الدين في زمن الصحابة ( ولم يكن يستفتى الحسين ولا غيره )
-------------------------------
ترتيب الخلق في الجنة بالأعلى:
أولا الأنبياء :
وأعلاهم نبينا محمد صلوات الله عليه ، ثم آدم ثم نوح ( جد الأنبياء ) ثم إبراهيم ( أبو الأنبياء ) ثم موسى ( أول أنبياء بني إسرائيل) ثم عيسى عليهم السلام ( أخر أنبياء بني إسرائيل ) ثم باقي الأنبياء و عددهم 124 ألف ، قال تعالى عن الأنبياء الكبار ( وإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً) وقال النبي صلوات الله عليه ( آدم فمن دونه تحت لوائي يوم القيامةِ ولا فخرَ ) صحيح
ثانيا الصديقين :
أعلاهم أبوبكر الصديق وعمر رضي الله عنهما لحديث ( عن علي بن أبي طالب : كُنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأقبَلَ أبو بَكرٍ، وعُمَرُ، فقال: يا عليُّ، هذانِ سيِّدَا كُهولِ أهلِ الجَنَّةِ وشبابِها بعدَ النَّبيِّينَ والمُرسَلينَ ) فهما خير من وطئ الأرض بعد النبيين ، وهما وزيراه والمخلوقان من طينته ،
- عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الحَنَفِيَّةِ، قَالَ: قُلتُ لأبِي: أيُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قَالَ: أبو بَكْرٍ، قُلتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ، وخَشِيتُ أنْ يَقُولَ: عُثْمَانُ، قُلتُ: ثُمَّ أنْتَ؟ قَالَ: ما أنَا إلَّا رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ ( البخاري )
ثالثا باقي وزراء الأنبياء
فالأنبياء 124 ألف وعلى رأس وزراء الأنبياء أبو بكر وعمر ثم أعطي كل نبي وزيران كحد أدنى ( أي 250 ألف وزير )
رابعا :
ثم صحابة الأنبياء وعلى رأسهم الإمام عثمان بن عفان رضي الله عنه وباقي صحابة الأنبياء ، كمؤمن آل فرعون وأهل الكهف وصاحب يس ، ثم علي بن أبي طالب وباقي الصحابة ، ثم زوجات وبنات الأنبياء ( هنا فاطمة رضي الله عنها )
ثم يأتي بعد ذلك شباب أهل الجنة ، لحديث ( الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنّة ؛ إلا ابني الخالة عيسى ابن مريم و يحيي بن زكريا ، و فاطمة سيدة نساء أهل الجنّة ؛ إلا ما كان من مريم بنت عمران ) صحيح الألباني ، فإذا الأنبياء 124 ألف ومع كل نبي كمتوسط 1000 شخص ، فيكون فوق الحسين 124 مليون شخص على أقل تقدير
---------------------
من قال لكم هذه الأوهام بأن فاطمة سلام الله عليها أفضل من الأنبياء ، فأبوبكر الصديق وعمر وأهل بدر أعلى رتبة منها في الجنة ، وأيضا مريم بنت عمران رضوان الله عليها أفضل من فاطمة رضوان الله عليها بالآية والحديث ، قال تعالى ( وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ) ولحديث ( فاطمة سيدة نساء أهل الجنّة ؛ إلا ما كان من مريم بنت عمران ) صحيح الألباني ، فالصديقة مريم بنت عمران غلبت الأولين والآخرين من النساء بشهادة القرآن ، وهي الصديقة الكبرى قال تعالى ( وأمه صديقة ) وهي زوجة خير الأولين والآخرين
ثم من قال لكم أن الحسين أفضل من علي بن أبي طالب وهو لا يساوي شعره في علي ، وعلي لا يساوي شعرة في الفاروق عمر بن الخطاب رضوان الله تعالى عليهم
المهدي نفسه ( مجرد حاكم يجمع شمل المسلمين ويعيش 7 سنين ويموت ) والمهدي لا يساوي شعرة في أويس القرني ( لحديث أفضل التابعين رجل يقال له أويس القرني ) ، والمهدي لا يساوي شعرة في الحسين ، والحسين لا يساوي شعرة في حمزة بن عبدالمطلب ( لحديث سيد الشهداء حمزة ) فما بالك بالصحابة الكبار .
من أوهمكم هذه الأوهام
لعلمكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لعن الله من سب أصحابي)
وقال (من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)
فألعنوا أنفسكم وزيدوا هاهاهاهاهه حتى تصيروا ملاعين فوق ما أنتم ملاعين
اللهم ياذو الجلال والإكرام فك اسره
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين اللهم انصر الحق وأهله على كل مسلم أن يعرف حقيقة الأمر لأنه الطريق إلى النجاة والسير على الصراط المستقيم الذي ينجك منع عذاب الله
يا ذا الجلال والإكرام
أسطورة البحث والتدقيق والانصاف.
جزاك الله خيرا ما اجمل ان تسمع هذا الكلام هنيئا لكم ولكل من سمعك واقتنع وهو مقنع للجميع ان شاء الله
عليك صلاة اللَــٰه وسلامه يا سيّدتي ويا مولاتي يا فاطمة الزهراء
امين
بارك الله فيك شيخ لاكنك ابكيتنا وجعلت قلوبنا يعتصرها الألم والخوف مما نحنو فيه اذا كنت تعرف الحق لماذا لاتخبرنا نحن لسنا طلبة علم نحن ناس فقراء جهلاء لانعرف شيءا فكيف لنا النجاة الله اكبر الله اكبر الله أكبر اعمارنا اوشكت على النهاية والعلم عند الله منا من بلغ الستين والخمسين ماذا نفعل ياشيخ حسن بالله عليك اخبرنا
كتب الله اجرك ورحم الله والديك شيخنا الحبيب الفاضل وفم الله اسرك وسجنك وانا لله وانا اليه راجعون
❤❤فك الله اسره😢 وجمعه بآل بيت رسول الله ﷺ
عرض علمي ممنطق يغطي الموضوع بشكل محكم لا مجال ألا لاحترامه حفظك الله شيخنا الفضل
انا مسلم سني و مع سيدتي السيده فاطمه الزهراء البتول ، و أتبرأ من كل منافق كذاب ظلم السيده فاطمه الزهراء
و سرق مالها . حسبنا الله ونعم الوكيل
احسنت ياشيخ حسن الفرحان انا استفت من محاطراتك ومعلوماتك اكثر من شيوخنا بارك الله فيك
إنا لله وإنا إليه راجعون. حقائق مغيبة نسمعها لأول مرة نسأل الله تعالى العفو والعافية جعلنا الله مع النبي ص وأهل بيته الكرام
والله لا كلامو باطل
يافاطمه ياريحانة المصطفى ياحبيبت قلوبنا نسأل الله تعالى ان يحشرنا بركابكم ياأل بيت النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
الله يهدي الجميع للخير ولابتعاد عن التعصب الجاهلي والتفكر كما امرنا الله بذلك في كتابه العزيز
زكريا كان نجارا يأكل من عمل يده ما عسى يحيى يرث منه ثم إنه قال ويرث من آل يعقوب فكم بين زكريا ويحيى وبين يعقوب من الورثة فهو محجوب بهم لكن النبوة هي المقصودة ثم هل يعقل لنبي أن يدعو الله أن يرزقه ولدا لأجل الحفاظ على الدنيا هذا لا يليق برجل صالح فكيف بنبي ثم أن الله قال عن زكريا لما دعا ربه أن يهبه وليا يرثه فاستجبنا له ومعلوم أن يحيى مات قبل زكريا ولم يرثه في ماله إذا فما الذي استجابه الله لزكريا إنها نبوة ابنه يحيى فليس في الآية ما يدل على وراثة المال
لكنك يا@@وأمرتأنأكونمنالمسلمين-ي1ستخشى شيوع هذه الحقيقة :
♦️أجمع علماء العقليات من المعتزلة والاشعرية والماتريدية على أن الشيعي مريض مسحور يتعامل مع المروي والمنقول ( المعرض قطعا للتحريف والمبالغة والزيادة والتصحيف والخاضع جزما للتنافس والمزايدة والاهواء والاعراق والازمنة ) تعامله مع مايراه الان بعينيه ويلمسه الان بيديه ويشمه الان بمنخريه ويروزه الان براحتيه ويسمعه الان بصماخيه ويتذوقه الان بلسانه وشفتيه يتعامل مع المروي والمنقول تعامله الان مع الالوان والاصوات والروائح والحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة والنعومة والخشونة والحرافة والحموضة والملوحة والعذوبة والحلاوة .
تتحول الكتب الروائية في ايدي المجانين المسحورين الى اعين واذان والسنة واناف وبنان .
وهم في افلاس تام من قواعد المنطق والتحقيق والبحث وعلوم الجرح والتعديل والطبقات وفلسفة التاريخ وعلوم الكلام والاعتقاد والتفسير والحديث.
يتحول عشاق الروايات المناقبية والمقاتلية والفضائلية الى جمهور من الغوغاء في مقهى يتصدره باطني متظاهر بالدروشة او باطني ازعر قواد متظاهر بالحمية يملا اسماع رواد المقهى باساطير الغول وعنترة والزناتي والتغريبة الهلالية والف ليلة وليلة.
وجاءت السينما والمسرح وتلفزيون الدراما والكوميديا وافلام الكرتون والانيمو فرسخت ووطدت قابلية المجانين المسحورين لخرافات الشيعة واكاذيب الرافضة .
💢قال أبوفارس الاشعري الشافعي :
🔴 ليس في الاسلام ولا في العقل سلالات مقدسة.
🔴 فان أئمة الكفر وعبدة العجل واصحاب السبت وقتلة الانبياء كانوا من سلالات النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم المرتفع نسبه الى النبي سام ابن النبي نوح المرتفع نسبه الى النبي ادريس الى النبي شيث الى النبي ادم .
🔴 وكذلك يكون أئمة الكفر والفسق والالحاد والزندقة في سلالات الحسن والحسين رضي الله عنهما.
🔴قاعدة قرانية وسنة تاريخية : يكون كفار ومشركون وفاسقون ومرتدون ومرابون وكذابون في الأسر المنتسبة منويا ولحميا الى الانبياء كما يكون في غيرهم 🔴
أكفر البشر وأجحد البشر وأئمة الكفر كانوا في ذريات
و سلالات(( اثني عشر معصوما ⭕😂😂😂🤣⭕ ))هم أبناء سيدي النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن سيدي النبي اسحاق ابن سيدي النبي ابراهيم حفيد سيدي النبي سام ابن سيدي النبي نوح حفيد سيدي النبي ادريس حفيد سيدي النبي شيث ابن سيدي النبي ادم .
🔴 وعليه فهناك الاف الكفرة في سلالات الهاشميين العلويين الحسنيين والحسينيين ولكن هذه الأمة خاصة أهل السنة والجماعة يتغاضون عن هذه البدهية العقدية والتاريخية.
ففرقوا بين الانبياء عليهم السلام وبين سلالات احفادهم وسلالات اسباطهم الذين كالمعهود والمعتاد يكون فيهم كفار وفساق وملحدون وقوادون وشاذون جنسيا ومرتدون متنصرون ومتهودون ومتمجسون امامية واسماعيلية.
فسادتي الانبياء بريؤون من كفار سلالاتهم.
صلى الله على سيدنا محمد ولعنة الله على كل كافر حسني 🤮وعلى كل كافر حسيني🤮 وعلى كل كافر أيا كان.🔥💢♦️
ادخل على هذا الرابط وشاهد للأخير ruclips.net/video/mr6lZe7xha8/видео.html
@@وأمرتأنأكونمنالمسلمين-ي1س
۞وَإِذِ ٱبۡتَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَٰتٖ فَأَتَمَّهُنَّۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامٗاۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِيۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهۡدِي ٱلظَّٰلِمِينَ (١٢٤)
البقرة
لماذا قال لاينال عهدي الظالمين
واذا ارت ان تعرف صفات الظالمين تدبر في القرآن
كيف العدس معك يا مطيه 😂😂😂
نور الله وجهك ياشيخ واضاءه نور ع نور بنور محمد وأهل بيتة وسدد خطاك وفك اسرك بحق مكسورة الضلع عليها السلام وكل شيعة أمير المؤمنين في العراق يدعو لك ياشيخنا الفاضل
يالله اكشف هذه الغمه عن هذه الامه بحق فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها انك علا كل شي قدير وبل اجابه جدير ياارحم الراحمين 🤲🤲🤲🤲🤲
امين
بارك الله بك شيخنا الفاضل . وفك الله اسرك . ونشر فكرك . وايد مدرستك ونصرك على من عاداك.
ميراث فاطمة رضوان الله تعالى عليها ( 3 )
أن فاطمة رضوان الله تعالى عليها لم تنكر حديث ( إنَّا مَعشَرَ الأنبياءِ لا نُورَثُ ) ولا علي بن أبي طالب ولا العباس ، لكن فاطمة رضي الله عنها أخذت وتأولت آيات أخر ( واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى ) وأيضا تأولت قول النبي صلوات الله عليه ( أبشروا آل محمد فقد جاءكم الغنى ) فقال لها الصديق : فلكم الغنى
الرواية من عند الشيعة ( للعلم فقط )
قال أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري: أخبرني أبو زيد عمر بن شبة، قال:
حدثني هارون بن عمير قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثني صدقة أبو معاوية عن محمد بن عبد الله عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك أن فاطمة عليه السلام أتت أبا بكر فقالت: لقد علمت الذي ظلمتنا عنه أهل البيت من الصدقات وما أفاء الله علينا من الغنائم في القرآن من سهم ذوي القربى! ثم قرأت عليه قوله تعالى: ﴿واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى...﴾ الآية ،
فقال لها أبو بكر: بأبي أنت وأمي ووالد ولدك! لسمع والطاعة لكتاب الله ولحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحق قرابته وأنا أقرأ من كتاب الله الذي تقرئين منه ولم يبلغ علمي منه أن هذا السهم من الخمس يسلم إليكم كاملا
قالت: أفلك هو ولأقربائك؟
قال: لا بل أنفق عليكم منه وأصرف الباقي في مصالح المسلمين
قالت: ليس هذا حكم الله تعالى قال: هذا حكم الله فإن كان رسول الله عهد إليك في هذا عهدا أو أوجبه لكم حقا صدقتك وسلمته كله إليك وإلى أهلك
قالت: أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يعهد إلى في ذلك بشئ إلا أنى سمعته يقول لما أنزلت هذه الآية: ( أبشروا آل محمد فقد جاءكم الغنى)،
قال أبو بكر: لم يبلغ علمي من هذه الآية أن أسلم إليكم هذا السهم كله كاملا ولكن لكم الغنى الذي يغنيكم ويفضل عنكم وهذا عمر بن الخطاب وأبو عبيده بن الجراح فاسأليهم عن ذلك وانظري هل يوافقك على ما طلبت أحد منهم!
فانصرفت إلى عمر فقالت له مثل ما قالت لأبي بكر فقال لها مثل ما قاله لها أبو بكر فعجبت فاطمة عليه السلام من ذلك وتظنت أنهما كانا قد تذاكرا ذلك واجتمعا عليه ( نهج البلاغة الجزء السادس عشر )
قال أبو بكر: وأخبرنا أبو زيد قال: حدثنا حيان بن هلال عن محمد بن يزيد بن ذريع عن محمد بن إسحاق قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليه السلام قلت:
أرأيت عليا حين ولى العراق وما ولى من أمر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربى؟ قال: سلك بهم طريق أبى بكر وعمر ( نهج البلاغة الجزء السادس عشر )
وأيضا فاطمة رضي الله عنها ليست معصومة ، وأبو بكر الصديق أعلى رتبة منها في الجنة ، حتى الصديقة مريم بنت عمران اصطفاها الله على نساء العالمين ، قال تعالى ( وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ) فالصديقة مريم بنت عمران غلبت الأولين والآخرين من النساء ، وهي زوجة خير الأولين والآخرين
@@firstaccount7440 وميراث عيوشه ان تدخل الرجال في بيتها وتعليمهم غسل الجنابه وينامون عندها ويصبحون مجنبين
وكنت أنا@@alawe1234525منخدعا بروايات الأنيم الهندوسية والجنشتوية والكنفوشيوسية بصيغتها العربية الامامية الاثناعشرية فلما عرفت هذه الحقيقة قررت أن أتضلع من غائط المعممين لأنسى همومي وهذه هي الحقيقة :
الأبيقورية والخرمية والمزدكية والماركيزديصادية والجنشتوية والكنفوشيوسية والبوذية والهندوسية والزرادشتية لا تكون معانيها معاني اسلامية ولو كسوتها ألفاظا اسلامية وروجتها تحت لفظتين (محمد )و (ال محمد ).
لهذا يتمزق الغزي وسائر الاخباريين غيظا من عباقرة الاسلام الأئمة الأطهار السادة معتزلة الزيدية والسادة معتزلة الحنفية والسادة ماتريدية الحنفية والسادة معتزلة الشافعية والسادة اشعرية الشافعية والسادة أشعرية المالكية عليهم صلوات الله وسلامه هؤلاء حقا وصدقا هم من ال محمد.
لأن التعريف القراني للألفاظ( ال ، أهل ، أهل بيت ، شيعة، حزب) هم
من دخلوا تحت دين من أضيفت اليهم هذه الألفاظ.
فال محمد واهله واهل بيته وحزبه وشيعته هم: ال كل نبي وأهل كل نبي واهل بيت كل نبي وحزب كل نبي وشيعة كل نبي.
انهم⭕الملائكة والانبياء والمرسلون وأتباعهم المؤمنون الصالحون ذكرانا واناثا من الانس والجن⭕
@@equity3882 هولاء الجنون بتاعك الي ذكرتهم لانكم تاكلون من فظلاتهم عندما تجوعون فتقولون كلام يشبه كلامهم العنه عليكم ليوم الدين
@@firstaccount7440 مضوجتك سيده نساء لعالمين بس عائشه طالبت بورثها
الناطق بالحق والعامل به هو الفائز
الله آجره خيرا كثيرا
وصل وسلم وبارك على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
لو كنا بهذه العقلية و الاخلاق و الشهادة لله لرأينا النعيم في الدنيا
(الّلهمَ صلِّ على محمَّد وآلِ محمَّد)
امين
من أروع البحوث الي سمعتها جزاك الله خير
انت يا شيخ
مفكر بحق صاحب ضمير حي
كثر الله من امثالك
اللهم احفضه وارحم بحاله يارب العالمين وفك اسره وانصره على القوم الضالمين
نعم انا مع جدتي فاطمة الزهراء عليها السلام فهي جدتي من ابي ومن امي نحن اهل الرداء اهل البيت الشريف
اللهم فك كربته ويسر همه وفرج عنه وارجع الئ عائلته واهله وذويه ومحبيه انك ارحم الراحمين وانك علئ كل😮 شئ قدير
جزاك الله خيرا يا استاذ نسأل الله الرحيم ان يفك اسرك ويفرج كربتك ويحفظك من كل مكروه وسوء.
تحية حب الى المحترم حسن المالكى .. اللهم بحق محمد وال محمد ان تفك اسره وتنصره على الظالمين
حزيت خير الجزاء عن ال البيت فك الله اسرك وجمعك الله باهلك ومحبيك بلمح البصر
هذا البحث يحتاج لتدريسه في المدارس والجامعات الحقيقه ان الشيخ المحقق اشبعه بحثا شكرا لك من القلب وفك الله اسرك
رحم الله والديك وفرج الله همك وفك ضيقك على هذا الكلام الدرر………
كيف لايصدقون فاطمه الزهراء بالمطالبه بارثها وهي سيده نساء العالمين ان رسول الله اعطاها فدك ليعوضها عن اموال والدتها التي وهبتها السيده خديجه لرسول الله لنصره الدين الاسلامي
جناب العلامة الحجة الاية المرجع@@user-mf6xh6yx8dأرجو لجنابكم المقدس دوام بركات لحس سلح بطن أمير النحل عليه السلام وكما تقوله سيدنا في محاضراتك فان كلامك صحيح
مازالت مجتمعاتنا العربية خاضعة خاشعة خانعة للموضوعات والواهيات والمنسوخات والوقتيات والمقيدات والمخصوصات من الاف الروايات المولوية العجمية الهاشمية الطالبية العلوية حسنية وحسينية وللروايات المولوية الهاشمية العباسية مناقبية وفضائلية ومقاتلية وعزائية وكربلائية وصفينية وجملية وخيبرية التي مهما اختلفت قوالبها( خبرية وانشائية استفهامية تعجبية امرية استنكارية ندائية) فمضمون أكثرها تختصرها عبارات : (انا ال بيت لا يقاس بنا غيرنا)= ( نحن ابناء الله وأحباؤه).
( لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى) اي كان تابعا للحسني او للحسيني .
(كونوا هودا أو نصارى تهتدوا ) كونوا أتباعا للحسني أو للحسيني تهتدوا .
فصارت المعادلة المسيطرة على عقول وثقافة المجتمعات العربية: هاشمية النبي تعني نبوئية بني هاشم.
مع أن القران دليل نبوة سيدنا محمد مشحون ببراءة الأنبياء من كفار سلالات ابنائهم وفساقهم.
(ألم تر الى الذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا ) وغيرها من الايات.
وسيدنا محمد رسول الله بريء مما يفعله ويفتريه الهاشميون عباسيين وعلويين باسم سيدنا رسول الله.
لكن مجتمعاتنا العربية كأنها لا تقرأ القران الا تجويدا وترتيلا وبحثا عن الاحكام العبادية والمعاملية دون امعان النظر في قواعده وقواطعه التاريخية التي منها براءة سادتنا الأنبياء عليهم السلام مما يفعله أكثر سلالات ابنائهم وسلالات اسباطهم من الكفريات والتحريش والتفريق بين أمة سيدنا محمد رسول الله .
ولهذا ستبقى مجتمعاتنا العربية أعشاشا لبيض الرخم والعقعق والغراب والحدأ أنصار ايران .
اطال الله عمرك وفك اسرك ونفع بك أمة الاسلام وزادك من العلم والنور والهداية وجعلك قدوة تنير الى الحق وترشد اليه ❤
اللهم أرنا الحق حق وروقنا تباعه وأرنا لباطل باطل ورزقنا جتنابه
ما اعظم سورة الانفال و اكبر صراحتها حتى لكانها تنطق باسماء المنافقين
ربي زدني علما و انفعني به و فرج هم الشيخ و سجنه يا رب هو و ابنه
جزاك الله كل الخير وثوابك من يد حضرة النبي وآله المطهرين
اللهم يفرج عنك ويفك اسرك وكربك وهمك يا شيخ حسن فرحان المالكي بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
الحمدلله القوي الجبار العليم، الذي اوجد مؤمنين يبتغو رضا الله ،يحفظك وينصرك ويفرج كربتك🎉🎉🎉
حفظكم الله شيخنا الجليل .
لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل ظالم ظلم حق محمد وظلم ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم
جزاك الله كل الخير. جعله الله في ميزان حسناتكم
أحسنت ياشيخ... وفقك الله لكل خير، فرج الله عنك وجعلك في درعه الحصينة التي يجعل فيها من يريد
اللهم صلي على محمد وآل محمد وثبتنا على ولاية علي ابن ابي طالب عليه السلام
لأول مرره اسمع كلام مثل. هذا.
الله. جزاك خير. الصدق. يقال لكن. بقية علما نا. حتى. الصوفيه. ونحنا. منهم. لايبين ا. مثل. كذا. يصمتووا ويقولوا. هذا. خلاف بين الصحابه يكتومن العلم. معقووول. الي. هذا الحد
اشهد انك صادق. اخي. حسسن وبرجوا من الآخرين يوضحووووا
جزاك الله خير
صدقت سيدي حسن فرحان ورب الكعبة في تحليلك. بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا بالخير الكثير والأجر العظيم وأفاد ونفع بكم الإسلام والمسلمين
ميراث فاطمة رضوان الله تعالى عليها ( 3 )
أن فاطمة رضوان الله تعالى عليها لم تنكر حديث ( إنَّا مَعشَرَ الأنبياءِ لا نُورَثُ ) ولا علي بن أبي طالب ولا العباس ، لكن فاطمة رضي الله عنها أخذت وتأولت آيات أخر ( واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى ) وأيضا تأولت قول النبي صلوات الله عليه ( أبشروا آل محمد فقد جاءكم الغنى ) فقال لها الصديق : فلكم الغنى
الرواية من عند الشيعة ( للعلم فقط )
قال أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري: أخبرني أبو زيد عمر بن شبة، قال:
حدثني هارون بن عمير قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثني صدقة أبو معاوية عن محمد بن عبد الله عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك أن فاطمة عليه السلام أتت أبا بكر فقالت: لقد علمت الذي ظلمتنا عنه أهل البيت من الصدقات وما أفاء الله علينا من الغنائم في القرآن من سهم ذوي القربى! ثم قرأت عليه قوله تعالى: ﴿واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى...﴾ الآية ،
فقال لها أبو بكر: بأبي أنت وأمي ووالد ولدك! لسمع والطاعة لكتاب الله ولحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحق قرابته وأنا أقرأ من كتاب الله الذي تقرئين منه ولم يبلغ علمي منه أن هذا السهم من الخمس يسلم إليكم كاملا
قالت: أفلك هو ولأقربائك؟
قال: لا بل أنفق عليكم منه وأصرف الباقي في مصالح المسلمين
قالت: ليس هذا حكم الله تعالى قال: هذا حكم الله فإن كان رسول الله عهد إليك في هذا عهدا أو أوجبه لكم حقا صدقتك وسلمته كله إليك وإلى أهلك
قالت: أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يعهد إلى في ذلك بشئ إلا أنى سمعته يقول لما أنزلت هذه الآية: ( أبشروا آل محمد فقد جاءكم الغنى)،
قال أبو بكر: لم يبلغ علمي من هذه الآية أن أسلم إليكم هذا السهم كله كاملا ولكن لكم الغنى الذي يغنيكم ويفضل عنكم وهذا عمر بن الخطاب وأبو عبيده بن الجراح فاسأليهم عن ذلك وانظري هل يوافقك على ما طلبت أحد منهم!
فانصرفت إلى عمر فقالت له مثل ما قالت لأبي بكر فقال لها مثل ما قاله لها أبو بكر فعجبت فاطمة عليه السلام من ذلك وتظنت أنهما كانا قد تذاكرا ذلك واجتمعا عليه ( نهج البلاغة الجزء السادس عشر )
قال أبو بكر: وأخبرنا أبو زيد قال: حدثنا حيان بن هلال عن محمد بن يزيد بن ذريع عن محمد بن إسحاق قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليه السلام قلت:
أرأيت عليا حين ولى العراق وما ولى من أمر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربى؟ قال: سلك بهم طريق أبى بكر وعمر ( نهج البلاغة الجزء السادس عشر )
وأيضا فاطمة رضي الله عنها ليست معصومة ، وأبو بكر الصديق أعلى رتبة منها في الجنة ، حتى الصديقة مريم بنت عمران اصطفاها الله على نساء العالمين ، قال تعالى ( وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ) فالصديقة مريم بنت عمران غلبت الأولين والآخرين من النساء ، وهي زوجة خير الأولين والآخرين
الحمدلله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا إن هدانا الله اللهم صل على محمد واله كما ينبغي لمحمد واله وجازيهم عنا خير ماجزيت نبي عن أمته
ربي يبارك فيك شيخنا الفاضل اللهم يفك سجنك بحق محمد وال محمد
ميراث فاطمة رضوان الله تعالى عليها ( 3 )
أن فاطمة رضوان الله تعالى عليها لم تنكر حديث ( إنَّا مَعشَرَ الأنبياءِ لا نُورَثُ ) ولا علي بن أبي طالب ولا العباس ، لكن فاطمة رضي الله عنها أخذت وتأولت آيات أخر ( واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى ) وأيضا تأولت قول النبي صلوات الله عليه ( أبشروا آل محمد فقد جاءكم الغنى ) فقال لها الصديق : فلكم الغنى
الرواية من عند الشيعة ( للعلم فقط )
قال أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري: أخبرني أبو زيد عمر بن شبة، قال:
حدثني هارون بن عمير قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثني صدقة أبو معاوية عن محمد بن عبد الله عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك أن فاطمة عليه السلام أتت أبا بكر فقالت: لقد علمت الذي ظلمتنا عنه أهل البيت من الصدقات وما أفاء الله علينا من الغنائم في القرآن من سهم ذوي القربى! ثم قرأت عليه قوله تعالى: ﴿واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى...﴾ الآية ،
فقال لها أبو بكر: بأبي أنت وأمي ووالد ولدك! لسمع والطاعة لكتاب الله ولحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحق قرابته وأنا أقرأ من كتاب الله الذي تقرئين منه ولم يبلغ علمي منه أن هذا السهم من الخمس يسلم إليكم كاملا
قالت: أفلك هو ولأقربائك؟
قال: لا بل أنفق عليكم منه وأصرف الباقي في مصالح المسلمين
قالت: ليس هذا حكم الله تعالى قال: هذا حكم الله فإن كان رسول الله عهد إليك في هذا عهدا أو أوجبه لكم حقا صدقتك وسلمته كله إليك وإلى أهلك
قالت: أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يعهد إلى في ذلك بشئ إلا أنى سمعته يقول لما أنزلت هذه الآية: ( أبشروا آل محمد فقد جاءكم الغنى)،
قال أبو بكر: لم يبلغ علمي من هذه الآية أن أسلم إليكم هذا السهم كله كاملا ولكن لكم الغنى الذي يغنيكم ويفضل عنكم وهذا عمر بن الخطاب وأبو عبيده بن الجراح فاسأليهم عن ذلك وانظري هل يوافقك على ما طلبت أحد منهم!
فانصرفت إلى عمر فقالت له مثل ما قالت لأبي بكر فقال لها مثل ما قاله لها أبو بكر فعجبت فاطمة عليه السلام من ذلك وتظنت أنهما كانا قد تذاكرا ذلك واجتمعا عليه ( نهج البلاغة الجزء السادس عشر )
قال أبو بكر: وأخبرنا أبو زيد قال: حدثنا حيان بن هلال عن محمد بن يزيد بن ذريع عن محمد بن إسحاق قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليه السلام قلت:
أرأيت عليا حين ولى العراق وما ولى من أمر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربى؟ قال: سلك بهم طريق أبى بكر وعمر ( نهج البلاغة الجزء السادس عشر )
وأيضا فاطمة رضي الله عنها ليست معصومة ، وأبو بكر الصديق أعلى رتبة منها في الجنة ، حتى الصديقة مريم بنت عمران اصطفاها الله على نساء العالمين ، قال تعالى ( وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ) فالصديقة مريم بنت عمران غلبت الأولين والآخرين من النساء ، وهي زوجة خير الأولين والآخرين
@@firstaccount7440 كان المسلمون كلهم شيعة 🤓 لأنهم كانوا موحدين لله كما وحده محمد وعلي والنبي جعل المسلمين يبايعون عليا أنه أولى بهم من أنفسهم في غدير خم وسد أبواب المسجد إلا باب علي لأنه مطهر وبابه باب رسول الله مدينة العلم وأخبرهم أنه يقاتل على التأويل كما قاتل على التنزيل أي انه شريك في أمره كهارون من موسى و ترك خليفته في معركة تبوك في المدينة، وجعل كل المسلمين تحت إمرة اسامة وترك علي معه في مرض وفاته وهو الذي غسله وكفنه ودفنه وصلى عليه ولم يكن لابو بكر ولا عمر ولا عثمان قيمة ولا ذكر بل ممن أحبط الله عملهم ووصفهم بشر الدواب وكان التقديس لمحمد وأهل بيته فقط وليس للمنافقين المجاورين، ورضي لهم الله ما رضي لنفسه فنزههم عن الصدقة أوساخ الناس فجعل سهما لهم في الخمس دائما الى يوم القيامة وجعل طاعتهم طاعة الله الى يوم القيامة، وفرض الصلاة عليهم وجعل أجر الرسالة مودتهم وجعلهم شهداء على الناس وعليا شهيد مع الله على نبوة محمد وجعلهم ورثة الكتاب المصطفين وجعل سبطيه الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إمامان قاما أم قعدا وقال الله تعالى سلام على آل ياسين
*قال رسول الله لعلي في تفسير قوله تعالى {أولئك هم خير البرية} : أنت وشيعتك يا علي*. المصدر تفسير الطبري، تفسير الشوكاني، شواهد التنزيل، الدر المنثور...
- لم يكُنْ أحَدٌ منَ الناسِ أبغَضَ إليَّ من عليِّ بنِ أبي طالبٍ حتى أحبَبْتُ رَجلًا من قُرَيشٍ لا أُحِبُّه إلَّا على بُغضِ عليٍّ، فبُعِثَ ذلك الرَّجلُ على خَيلٍ، فصَحِبْتُه، وما أصحَبُه إلا على بَغْضاءِ عليٍّ، فأصابَ سَبْيًا، فكتَبَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَبعَثَ له مَن يُخَمِّسُه، فبعَثَ إلينا عليًّا رضيَ اللهُ عنه، وفي السبْيِ وَصيفةٌ من أفضَلِ السبْيِ، فلمَّا خمَّسَه صارَتِ الوَصيفةُ في الخُمُسِ، ثُم خمَّسَ فصارَتْ في أهْلِ بيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُم خمَّسَ فصارَتْ في آلِ عليٍّ، فأَتانا ورأسُه تَقطُرُ، فقُلْنا: ما هذا؟ فقال: ألم تَرَوْا إلى الوَصيفةِ، صارَتْ في الخُمُسِ، ثُم صارَتْ في آلِ بيتِ النَّبيِّ عليه السلامُ، ثُم صارَتْ في آلِ عليٍّ، وقَعْتُ عليها، فكتَبَ وبعَثَني مُصدِّقًا لكتابِه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بما قال عليٌّ، فجعَلْتُ أقولُ عليه، ويقولُ: صدَقَ، وأقولُ ويقولُ: صدَقَ، فأمسَكَ بيَدي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أتُبغِضُ عليًّا؟ فقُلْتُ: نَعم، فقال: لا تُبغِضْه، وإنْ كُنْتَ تُحِبُّه فازْدَدْ له حُبًّا، فوالذي نفْسي بيَدِه لَنَصيبُ آلِ عليٍّ في الخُمُسِ أفضَلُ من وَصيفةٍ، فما كان أحَدٌ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحَبَّ إليَّ من عليٍّ. قال عبدُ اللهِ بنُ بُرَيدةَ: واللهِ ما في الحديثِ بَيْني وبيْنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غيرُ أبي.
الراوي : بريدة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار | الصفحة أو الرقم : 3051 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
بَعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلِيًّا إلى خَالِدٍ لِيَقْبِضَ الخُمُسَ، وكُنْتُ أُبْغِضُ عَلِيًّا، وقَدِ اغْتَسَلَ، فَقُلتُ لِخَالِدٍ: ألَا تَرَى إلى هذا! فَلَمَّا قَدِمْنَا علَى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرْتُ ذلكَ له، فَقالَ: يا بُرَيْدَةُ، أتُبْغِضُ عَلِيًّا؟ فَقُلتُ: نَعَمْ، قالَ: لا تُبْغِضْهُ؛ فإنَّ له في الخُمُسِ أكْثَرَ مِن ذلكَ.
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4350 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الطبقات الكبرى عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم : لمّا كان عند غزوة جيش العسرة وهي تبوك ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعليّ بن أبي طالب : إنّه لابدّ من أن أُقيم أو تقيم ، فخلّفه ، فلمّا فصل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) غازياً قال ناس : ما خلّف عليّاً إلاّ لشيء كرهه منه .
فبلغ ذلك عليّاً ، فاتّبع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى انتهى إليه ، فقال له : ما جاء بك يا عليّ ؟ ! قال : لا يا رسول الله إلاّ أنّي سمعت ناساً يزعمون أنّك إنّما خلّفتني لشيء كرهته منّي ! ! فتضاحك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقال : يا عليّ ، أما ترضى أن تكون منّي كهارون من موسى غير أنّك لست بنبيّ ؟ ! قال : بلى يا رسول الله ، قال : فإنّه كذلك
@@firstaccount7440 _-بيعة علي لابو بكر-_
قال الرسول رفع عن أمتي ما أكرهوا عليه.
هذه كل روايات أهل السنة (المتعرضة والتي يشوبها التدليس والتناقض ويشم منها رائحة الكذب) عن استبداد أبو بكر في بيعته مع علي.. وكلها مجمعة على أنها بالإكراه والتهديد والقتل أي باطلة
: (فلمّا قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم، فلم يرَ علياً، فسأل عنه، فقام ناس من الأنصار فأتوا به، فقال أبو بكر: ابن عمّ رسول الله ... أردت أن تشقّ عصا المسلمين؟!)[ يعني أبو بكر جعل علياً مرتداً ].
قال عمر بن الخطاب: (وأنه قد كان من خبرنا حين توفّى الله نبيّه (صلى الله عليه وآله) أنّ الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعِدة، وخالف عنّا عليّ والزبير ومن معهما)[البخاري، صحيح البخاري: ج8، ص26 ح6830.].
وروى الطبري في تاريخه في حديث طويل، قال: (وتخلّف عليٌّ والزبير، واخترط الزبير سيفه، وقال: لا أغمده حتى يبايع علي)[الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص444.].
ونقل ابن أبي الحديد عن الجوهري، قال: (غضِبَ رجالٌ من المهاجرين في بيعة أبي بكر بغير مشورة، وغضِبَ عليٌّ والزبير، فدخلا بيت فاطمة معهما السلاح)[ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة: ج6، ص47.]
فقد روى الطبري بسنده عن زياد بن كليب، قال: (أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفاطمة، وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين، فقال: والله، لأحرقنّ عليكم أو لتخرجَنَّ إلى البيعة. فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه)الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص443.
أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) خاطب أبا بكر قائلاً: (ولكنك استبددت علينا بالأمر، وكنا نرى حقاً لقرابتنا من رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) نصيباً)
وأخرج ابن أبي شيبة في مصنَّفه عن زيد بن أسلم، عن أبيه أسلم، قال: (حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلمّا بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة، فقال: يا بنت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، والله، ما من أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك، وأيم الله، ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك، إن أمرتهم أن يُحرَق عليهم البيت. قال: فلمّا خرج عمر جاؤوها، فقالت: تعلمون أنّ عمر قد جاءني وقد حلف بالله، لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت. وأيم الله، ليمضين لِما حلف عليه، فانصرِفوا راشدين، فَرَوا رأيكم ولا ترجعوا إليّ. فانصرَفوا عنها، فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر)[ابن أبي شيبة، المصنف: ج8، ص572.].
وروى البلاذري (أن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة، فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب، أتراك محرّقاً علَيَّ بابي؟! قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك)[البلاذري، أنساب الأشراف: ج1، ص586.].
وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب السنّة، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، قال: (وغضِبَ رجالٌ من المهاجرين في بيعة أبي بكر رض منهم علي بن أبي طالب والزبير بن العوّام (رضي الله عنه)ما، فدخلا بيت فاطمة بنت رسول الله ومعهما السلاح، فجاء عمر رض في عصابة من المسلمين فيهم أُسيد وسلمة بن سلامة بن وقش، وهما من بني عبد الأشهل، ويقال: فيهم ثابت بن قيس بن الشماس أخو بني الحارث بن الخزرج، فأخذ أحدهم سيف الزبير، فضرب به الحجر حتى كسره)[عبد الله بن أحمد، السنة: ج2، ص553ـ 554.].
وروى البلاذري في أنساب الأشراف عن ابن عباس، قال: (بعث أبو بكر عمر بن الخطاب إلى علي رض حين قعد عن بيعته، وقال: ائتني به بأعنف العنف. فلمّا أتاه جرى بينهما كلام، فقال: احلب حلباً لك شطره، والله، ما حرصك على إمارته اليوم إلاّ ليؤثرك غداً ... ثم أتاه فبايعه)[البلاذري، أنساب الأشراف: ج1، ص587. ].
ونقل الطبري فيما نقل من أحداث السقيفة وبيعة أبي بكر، وتخلّف علي (عليه السلام) والزبير، قال: (فانطلق إليهم عمر، فجاء بهما تعباً، وقال: لتبايعان وأنتما طائعان، أولتبايعان وأنتما كارهان. فبايعا) الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص444.
قال أبو بكر
(إنّ بيعتي كانت فلتة؛ وذلك أنيّ خشيت الفتنة)[البلاذري، أنساب الأشراف: ج1، ص590ـ 591. ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة: ج6، ص47.
قال عمر
(فلا يغْتَرَنَّ امرؤ أن يقول: إنّما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمّت، ألا وإنّها قد كانت كذلك، ولكن الله وقى شرّها)[البخاري، صحيح البخاري: ج8 ص26 ح6830، وغيره من المصادر. ].
(قتل الله سعد بن عبادة)نفس المصدر
قالت عائشة
: (لقد خوّف عمرُ الناسَ وإنّ فيهم لنفاقاً)[البخاري، صحيح البخاري: ج4، ص195 ح3669.].
أخرج البخاري ومسلم وابن حبّان في صحاحهم، بسندهم عن الليث بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب الزهري، عن عروة عن عائشة: (أنّ فاطمة عليها السلام بنت النبي (صلّى الله عليه وسلّم) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك، وما بقي من خُمْس خيبر، فقال أبو بكر: إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) قال: لا نورث ما تركنا صدقة... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك، فهجرته فلم تكلّمه، حتى توفّيت، وعاشت بعد النبي (صلّى الله عليه وسلّم) ستّة أشهر، فلمّا توفّيت دفنها زوجها علي ليلاً ولم يُؤذِن بها أبا بكر، وصلّى عليها، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة، فلمّا توفيت استنكر عليٌ وجوهَ الناس؛ فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته، ولم يكن يبايع تلك الأشهر)، وفي لفظ مسلم وابن حبّان (ولم يكن بايع تلك الأشهر).
وأخرج قريباً منه أيضاً ابن حبّان في صحيحه، والطبراني في مسند الشاميين بسنديهما، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
وروى عبد الرزاق الصنعاني في مصنّفه عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: (وكان لعلي من الناس حياة فاطمة حَبْوَة، فلمّا توفّيت فاطمة، انصرفت وجوه الناس عنه، فمكثت فاطمة ستّة أشهر بعد رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، ثم توفّيت ـ قال معمر: فقال رجل للزهري: فلم يبايعه علي ستّة أشهر؟ قال: لا، ولا أحد من بني هاشم، حتى بايعه علي ـ فلمّا رأى عليٌّ انصراف وجوه الناس عنه أسرع إلى مصالحة أبي بكر، فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا تأتنا معك بأحد. وكره أن يأتيه عمر... ثم مضى إلى أبي بكر فبايعه، فأقبل الناس إلى عليّ، فقالوا: أصبتَ وأحسنت. قالت: فكانوا قريباً إلى عليّ حين قارب الأمر والمعروف).
وأخرجه البيهقي في سننه، والطبري في تاريخه، عن عبد الرزاق الصنعاني عن معمر
@@firstaccount7440 ((فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين))
وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ
لو كانت فتوحاتكم اسلامية لذكرها الرسول وأبلغه الله بها، كما بلغنا أن عليا يقاتل على التأويل كما قاتل النبي على التنزيل ،فتبين أن عليا شريك محمد في اتمام الرسالة، وأن محمدا لم يذكر فتوحات ابو بكر وعمر الدبرية ببعضهم ثم بدأوها على المسلمين!!
لـلولا علي بن أبي طالب وإجابته عن اشكاللت الزنادقة وأهل الملل والأحكام لهدم الاسلام في عهد الجويهل أبو بكر الدويعشي
🤓🤣🤣هل سمعتم بفتوحات تبدأ ببيت النبوة بيت فاطمة وعلي والحسن والحسين وكشف بيتهم بقبس من نار ،وقتال الزبير وقتل سعد ومالك والمسلمين من اجل الاموال
قد منع الرسول أبو بكر من تبليغ سورة براءة فكيف يأمره بتبليغ كامل الرسالة!!!!! وأمر علياً بتبليغها وقال لا يبلغ عني إلا رجل مني
يا عبدة المشايخ اربابكم، من نصب عمر للقتال بأمر الله، ان قلتم انه قاتل بامر الله فقد كذبتم على الله وجعلتم فتوحاته ابليسية شبطانية
وان قلتم بغير أمر الله وهدى رسوله، فمثله مثل مجرمي حكام الأرض
والجهاد لا يصح إلا من ملك مصطفى من الله زاده الله بسطة في العلم والجسم ومن ورثة آل موسى وآل هارون مثل جالوت، أي من نسل الأنبياء المطهرين
اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين
اللهم فك اسره وعظم اجره
حشرك الله مع محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجك وسهل امرك
حبيبي يا شيخ حسن يا محترم ربنا يفك عنك الضيقة والكرب أمين يا رب العالمين
اللهم صل على محمد وآل محمد
تحية طيبة لصاحب هذه القناةالمباركة في نشر العلم والمعرفة لتراث المفرج عنه بإذن الله الشيخ حسن فرحان المالكي واتمنى عليهم ان يقطعوا الحديث إلى أجزاء قصيرة المدة كأن تكون عشر دقائق او ربع ساعة واعطائه عنوان ملائم لان اغلب تسجيلات الشيخ طولية المدة احيانا تتجاوز الساعة وهذا يثقل احيانا على المستمع ومن ناحية أخرى التسجيلات قصيرة المدة تكون اسرع إلى الاستماع واخذ زبدة الموضوع. ودمتم سالمين
الله يفرج عنك ياشيخ نعم ضريبه الحق غاليه
لان حكامنا حكام ظلمهو خونه للدين ووضعوا لنا مشايخ ظلمه على مر العصور يضحكون على عقول الناس .. فيعلمون الناس مايريدون لا مايريد الله ورسوله... احسنتم شيخنا .
حفظك الله بما حفظ به الذكر الحكيم ورزق الله الهداية لكل من مر من هنا.
ميراث فاطمة رضوان الله تعالى عليها ( 3 )
أن فاطمة رضوان الله تعالى عليها لم تنكر حديث ( إنَّا مَعشَرَ الأنبياءِ لا نُورَثُ ) ولا علي بن أبي طالب ولا العباس ، لكن فاطمة رضي الله عنها أخذت وتأولت آيات أخر ( واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى ) وأيضا تأولت قول النبي صلوات الله عليه ( أبشروا آل محمد فقد جاءكم الغنى ) فقال لها الصديق : فلكم الغنى
الرواية من عند الشيعة ( للعلم فقط )
قال أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري: أخبرني أبو زيد عمر بن شبة، قال:
حدثني هارون بن عمير قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثني صدقة أبو معاوية عن محمد بن عبد الله عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك أن فاطمة عليه السلام أتت أبا بكر فقالت: لقد علمت الذي ظلمتنا عنه أهل البيت من الصدقات وما أفاء الله علينا من الغنائم في القرآن من سهم ذوي القربى! ثم قرأت عليه قوله تعالى: ﴿واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى...﴾ الآية ،
فقال لها أبو بكر: بأبي أنت وأمي ووالد ولدك! لسمع والطاعة لكتاب الله ولحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحق قرابته وأنا أقرأ من كتاب الله الذي تقرئين منه ولم يبلغ علمي منه أن هذا السهم من الخمس يسلم إليكم كاملا
قالت: أفلك هو ولأقربائك؟
قال: لا بل أنفق عليكم منه وأصرف الباقي في مصالح المسلمين
قالت: ليس هذا حكم الله تعالى قال: هذا حكم الله فإن كان رسول الله عهد إليك في هذا عهدا أو أوجبه لكم حقا صدقتك وسلمته كله إليك وإلى أهلك
قالت: أن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يعهد إلى في ذلك بشئ إلا أنى سمعته يقول لما أنزلت هذه الآية: ( أبشروا آل محمد فقد جاءكم الغنى)،
قال أبو بكر: لم يبلغ علمي من هذه الآية أن أسلم إليكم هذا السهم كله كاملا ولكن لكم الغنى الذي يغنيكم ويفضل عنكم وهذا عمر بن الخطاب وأبو عبيده بن الجراح فاسأليهم عن ذلك وانظري هل يوافقك على ما طلبت أحد منهم!
فانصرفت إلى عمر فقالت له مثل ما قالت لأبي بكر فقال لها مثل ما قاله لها أبو بكر فعجبت فاطمة عليه السلام من ذلك وتظنت أنهما كانا قد تذاكرا ذلك واجتمعا عليه ( نهج البلاغة الجزء السادس عشر )
قال أبو بكر: وأخبرنا أبو زيد قال: حدثنا حيان بن هلال عن محمد بن يزيد بن ذريع عن محمد بن إسحاق قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليه السلام قلت:
أرأيت عليا حين ولى العراق وما ولى من أمر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربى؟ قال: سلك بهم طريق أبى بكر وعمر ( نهج البلاغة الجزء السادس عشر )
وأيضا فاطمة رضي الله عنها ليست معصومة ، وأبو بكر الصديق أعلى رتبة منها في الجنة ، حتى الصديقة مريم بنت عمران اصطفاها الله على نساء العالمين ، قال تعالى ( وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ) فالصديقة مريم بنت عمران غلبت الأولين والآخرين من النساء ، وهي زوجة خير الأولين والآخرين
@@firstaccount7440 وهذان الجبت والطاغوت قتلا المسلمين من أجل الأموال الزكاة والخمس وفدك
ruclips.net/video/R_36k_p9yNQ/видео.html
وفرعون عثمان كسر ضلع عمار بن ياسر وفتق بطنه
ruclips.net/video/JNmZyF-gtkg/видео.html
لا يوجد تعارض واختلاف في التاريخ
أن عمر وأبا بكر ناكثا بيعة الرضوان فراران من الزحف من كل المعارك مهزومان في معركة خيبر يجبنونهما المسلمون ويجبناهم
ولا قيمة لهما في عهد النبي
محبوط عملها وجزاءهما جهنم بسبب فرارهما ورفضهما للوصايا وتعلية صوتهما على النبي
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَآءِ ٱلْحُجُرَٰتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
فما إن استشهد النبي حتى ركضوا للكرسي كآل سعود وملوك الدنيا ولم يصلوا على الرسول أبدا وهذا اثبات انهم منافقون فما إن استشهد النبي حتى اصبحوا أشداء على المؤمنين فروعوا فاطمة وابنيها وهددوهم بحرق البيت وقتلوا المسلمين وعمار بن ياسر ،رحماء على الكفار ككعب الأحبار اليهودي والمجوس فأدخلوا معتقدات ديانتهم للاسلام، لا يعرفون شيئا من الصلاة والوضوء والتيمم ولا معتقدات النبي ولا سننه ولا أدعيته ولا اذكاره ولا حلاله ولا حرامه ولا ولا ولا
_قل هل من شركاءكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يُهدى فما لكم كيف تحكمون_
@@firstaccount7440 الحوهري وانس بن مالك شيعة يا مفتر؟؟!!!
تتهمون فاطمة بحب الدنيا يا قتلة
@@firstaccount7440 وآت ذا القربى حقه
الرسول أعطى فدكا لفاطمة
انقلع
@@firstaccount7440 فاطمة وعلي والعباس كلهم أنكروا أبو بكر وخلافته وحديثه وانقلبوا ضده فكفرهم وحرق دارهم وأجبرهم على البيعة
انا سني من مصر وأقف في صف السيده فاطمه عليها السلام وضد ابي بكر .
اللهم فك اسر شيخنا الجليل وفرج كربه بحق محمد وال محمد
اللهم فك أسره وأطلق سراحه بقدرتك يا الله
لا حول ولا قوة الا بالله…
اهكذا كذبوا على آل رسول الله.
هذه حقائق اسمعها اول مرة في حياتي..
ربي يفك اسر الشيخ الجليل حسن فرحان بحق محمد وال محمد الاطهار .🙏 تحيه له من العراق .
جزاك الله خير الجزاء لنصرة محمد و آل محمد
رجل بكل هذا العلم موسوعة رائعة ويكشف الامور على حقيقتها مكانتة فوق الرؤس لا بالسجون فك الله اسرك واعادك الى اهلك سالماًبحق النبي واهل بيتة
الهم فك اسرع وارحمه وانت ارحم الراحمين إنار الله طريقك دنيا واخرة
أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ ١
فَذَٰلِكَ ٱلَّذِي يَدُعُّ ٱلۡيَتِيمَ ٢
ويل لهم مما فعلوا بيتيمة رسول الله
أنا مع سيد فاطمة الزهراء عليها سلام الله
تحيات نخيل جنوب العراق لك اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين صلى الله عليه واله وسلم
تحيات شاعر واستاذ تاريخ وعلوم قرآن من جنوب العراق
@@JleelIlgzy تحياتي اخي أخوكم من الجزائر
انا مع سيدة نساء اهل الجنة انا مع من يغضب الله لغضبها ويرضي لرضاها أبدا يا زهراء ماننسي حسينا لا جفت الدمعة ولا هدأت الصرخة لبيك يا حسين لبيكي يا زهراء
@@JleelIlgzy مشاء الله أستاذ أخوكم من الجزائر
أنا@@benmariemaziz4073أوجه أسئلتي الى خادعنا علي بن ابي طالب :
لماذا خدعتنا ؟
لماذا لم ترفق بفاطمة فواصلت تهديدها بالزواج عليها؟
لماذا لم تستح من فاطمة ومن ابيها فقمت بخطبة درة ابنة الفرعون ابي جهل؟
لماذا اصررت على خطبة ابنة أبي جهل حتى أن رسول الله اضطر الى تهديدك بالتفريق بينك وبين فاطمة والتشهير بك ؟
لماااااذا كنت يا علي تزمزم وتغمغم بأن فاطمة لا تكفيك ولا تشبعك لأنك كنت مذاء قوي الشهوة ؟
لماذا يا علي كنت تنتهز الفرصة فتخلو بأمة من الاماء اذا خرجت فاطمة من البيت؟
لماذا يا علي فضحت نفسك وافتعلت مشكلة وحقدا وضغينة حين قمت أمام الجيش في منطقة بجيلة باصطفاء سبية حسناء وخلوت بها وارخيت الستر دون أن تستبرئها فتعلم أن بطنها خالية من الولد فلم تبال ولم تستح وجامعتها ثم خرجت واغتسلت والجيش المكدود المتعب المهموم المغبر ينظرون ويتعجبون من شهوانيتك وغلظتك عليهم وجحودك بلاءهم وجهادهم ؟
لماذا يا علي قمت بالفرح بموت فاطمة ثم تسريت وجامعت خولة الحنفية وهي من بني حنيفة قبيلة مسيلمة الكذاب الحنفي الذي صار اول اصهارك بعد النبي الحقيقي محمد فما هذا اللؤم يا علي؟
لماذا يا علي لم تهتم بتربية الحسنين وزينب وام كلثوم بعد وفاة فاطمة فقمت بالزواج من النساء المنتميات الى قبائل قرن الشيطان وتركت ابنيك وابنتيك مهملين ساذجين اغبياء بدون تربية؟
لماذا يا علي وانت تسمع رسول الله يصف قبائل نجد بأن منها يظهر قرن الشيطان لما تبال ولم تهتم فكانت كل زوجاتك بعد فاطمة من قبائل قرن الشيطان بني تميم وبني حنيفة وبني ربيعة وبني اسد فأين محبتك لرسول الله واين وفاؤك لفاطمة يا علي؟
لماذا لم تفلح في ضبط الامور في المدينة وفي الكوفة والبصرة ثم تطالب غيرك ان يخضعوا لقيادتك الفاشلة التافهة؟
انا أتوب من الغلو فيك واعترف بأن الخلفاء ومعاوية كانوا خيرا منك في الحكم والسياسة ولم يكونوا مثلك فشلا و عجزا وتفريطا.
كما سمعنا هذا الشيخ جاء بتوظيح وتفسير عميق لوقائع واحداث واظن انه كان صريح فى حديثه وعرضه ،
واريد ان اوظح نقطة مهمة هنا الا وهى ان الكثير من الجمهور المستمع لهذه الشروحات هم الان فى موقف متدبدب ومربك ما بين ما سمعوا الان وما سمعوه من قبل لعقود من علماء الحديث والدين....
ولهذا ارجو من الأخوة ان يدلنى على شخصية دينية تتكلم وترد بتصحيح ما قاله الشيخ.
وطلبى هذا من أجل المعرفة والحقيقة فقط
واشهد الله على ذلك
انا مع ال محمد وابرا الى الله من اعداءهم من الاولين والاخرين الى يوم الدين
اللهم صل على محمد وال محمد
لا عدو لهم إلا الروافض
فك الله اسرك ياشيخ..
وفقكم الله وبارك فيكم وسدد خطاكم بحق محمد وال محمد ياضيخ
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل بارك الله فيك بارك الله فيك
سمعت كلامك كله ، ووجدته منطقيا وعادلاٌ ، وهادئه، اشكرك على نقدك وفحصك النبيه للتاريخ ولست كالباقي الذين يرددون ب قال وقال وكان في الصحاح التي يعتبرها بعض الاغراب الكتب الصحيحة بعد القران الذي ليس كمثله كتاب منذ الخليفة.
هاذا الرجل شرا نفسه لله عز وجل فهنيئا لك أيها الطاهر. ما أصعب ضروفك و ما أعظم فوزك
اللهم فرج عنه بحق محمد وال محمد
اسأل الله لك الفرج