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무아의 윤회!모르고 산 시간들어리석음에서깨어나게 해 주시는귀한법문합장 공경드립니다🙏🙏🙏
스님감사합니다스님 도움으로 지혜를 배우고 있습니다~~()~~
늘 감사 합니다, 마음은 괴로움이란 단어가 더 와 닫네요 고통은 육신이 강조되는 듯 해요
굿!입니다.^^
감사합니다 합장드립니다
스님 감사합니다.
사두 사두 사두 🙏 🙏 🙏
감사합니다스님___()___
🙏
법문 감사합니다. _()_ _()_ _()_ 사두 사두 사두 .
감사합니다 스님~!
감사합니다.
입태가 다를 뿐 사실 중생의 삶이라는게 별다를게 없지요. 오온이 느끼고 생각하고 반응하고 의지내고 하는게 뻔하지요. 부처님 눈으로 보면 나라고 할만한게 없을 듯 합니다. 타고난 조건이 다르고 이루는 조건이 다를 뿐. 중생이 무슨 주체라고 할만한게 있을까 싶습니다.
세존께서 무상은 시작이 있고 끝이 있다는 세속적인 의미로 설하시지 않았고 한 순간 조차도 동일성을 유지할 수 없다는 의미로 말씀하신 것으로 들어 알고 있습니다
아비담마 주석에 무상에 대한 명백한 해석이 있으니, 참고바랍니다♧그리고 실제로 모든 것은 일어난 시작의 끝과 사라진 끝의 끝이 있지요!그것을 보지 못한다 해서 없다거나 틀렸다고 생각하면 안 되겠지요?
무아의 윤회!
모르고 산 시간들
어리석음에서
깨어나게 해 주시는
귀한법문
합장 공경드립니다
🙏🙏🙏
스님
감사합니다
스님 도움으로 지혜를 배우고 있습니다~~()~~
늘 감사 합니다, 마음은 괴로움이란 단어가 더 와 닫네요 고통은 육신이 강조되는 듯 해요
굿!
입니다.^^
감사합니다 합장드립니다
스님 감사합니다.
사두 사두 사두
🙏 🙏 🙏
감사합니다스님___()___
🙏
법문 감사합니다. _()_ _()_ _()_ 사두 사두 사두 .
감사합니다 스님~!
감사합니다.
입태가 다를 뿐 사실 중생의 삶이라는게 별다를게 없지요. 오온이 느끼고 생각하고 반응하고 의지내고 하는게 뻔하지요. 부처님 눈으로 보면 나라고 할만한게 없을 듯 합니다. 타고난 조건이 다르고 이루는 조건이 다를 뿐. 중생이 무슨 주체라고 할만한게 있을까 싶습니다.
세존께서 무상은 시작이 있고 끝이 있다는 세속적인 의미로 설하시지 않았고 한 순간 조차도 동일성을 유지할 수 없다는 의미로 말씀하신 것으로 들어 알고 있습니다
아비담마 주석에 무상에 대한 명백한 해석이 있으니, 참고바랍니다♧
그리고 실제로 모든 것은 일어난 시작의 끝과 사라진 끝의 끝이 있지요!
그것을 보지 못한다 해서 없다거나 틀렸다고 생각하면 안 되겠지요?