عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ : يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا ، يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ ، يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ ، يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ ، يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ ، يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي ، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا ، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا ، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا دَخَلَ الْبَحْرَ ، يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ : أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا ، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ . وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ . هذا الحديث من أشرف الأحاديث القدسية وموضوعه بيان غنى الله وفقر العباد إليه قال الإمام أحمد بن حنبل: (هو أشرف حديث لأهل الشام). وفيه مسائل: الأولى : في قوله: (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي). دليل على أن الله حرم الظلم على نفسه بجميع الصور لكمال عدله وغناه قال تعالى: (وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ). وَقَالَ تعالى: (وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ). وقال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا). وثبت في السنة تحريم الظلم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم). متفق عليه. فالله جل جلاله منزه عن الظلم لأنه عادل وغير محتاج لأحد ولأنه سبحانه يملك جميع الكون ويصرفه كيف يشاء ويعطي من شاء لمقتضى فضله وكرمه ويمنع ويحرم من شاء لمقتضى عدله ورحمته فكل أمر يقضيه سبحانه يكون لحكمته ولا يعذب أحدا بغير ذنب ولا يؤاخذ أحدا بذنب غيره قال الله تعالى: (أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ). ويبتلي العباد لحكم وفوائد من تكفير السيئات ورفعة الدرجات وهداية المعرض عن شرعه وكف شر المجرم وغير ذلك فالله عز وجل حكم قسط يعطي لحكمة ويمنع لحكمة ويفاضل لحكمة ويبتلي لحكمة (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ). ولم يرد إطلاق اسم العدل على الله تعالى في القرآن والسنة وإنما العدل من أوصاف الله جل وعلا في فعله وقوله وحكمه. الثانية : الظلم وضع الشيء في غير موضعه الذي أذن الله به وفي الحديث دليل صريح على تحريم الظلم على العباد بجميع صوره وأشكاله لأنه عمل قبيح ويسبب العداوة والبغضاء بين المسلمين وقد تواتر تحريم الظلم في نصوص الشرع قال الله تعالى: (إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ). وقال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِينَ). وهو من كبائر الذنوب. والظلم ثلاثة أقسام: الأول: ظلم النفس بالتسوية بين حق الخالق وحق المخلوق بإشراك غيره معه وهو أعظم الظلم كما قال تعالى: (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ). والله لا يغفر هذا الظلم أبدا ويخلد صاحبه في النار إلا بالتوبة منه قبل الممات وسمي الشرك ظلما لأن المشرك خلقه الله لعبادته وشرفه بهذا العمل فأنزل نفسه إلى أخس المراتب وعبد المخلوق الذليل الذي لا يضر ولا ينفع من دون الله وتعلق بالأوهام وقابل الإحسان بالإساءة وجحد حق الله وكفر بنعمته.
@@الاسمالأول-ر2د يا اخي علم من اعلام مكة التاريخية.. ارتبط اسمه بالسنة و له فضائل أول جبل وضع على وجه الأرض. أن الله استودعه الحجر الأسود زمن طوفان نوح. أنه يشرف على الكعبة، بل إن الربوة التي بنيت عليها الكعبة تتصل بأصل جبل أبي قبيس. أن أصل الصفا الذي يبدأ السعي منه يقع في أسفل أبي قبيس في مقابلة ركن الحجر الأسود. شاهد على حادثة شق القمر حيث كان النبي واقفا أمام الجبل.
@@عبدالعزيزالعلي-ت4و هذا مكعب سياحي بناه المقاول ابن الزبير صهر أبي قحافة البديوي لا يجوز الطواف به. الأهرام اكثر قداسة بالمكسيك فهي لم تهدم ولم يعاد بناؤها. احذروا من بدع أبي قحافة وصهره المقاول البناء ابن الزبير. مكعب سياحي لتخزين الحبوب لمد سكان الصحراء بالأكل فقط.
![[4K] Watch SpaceX Catch A Starship Rocket From Space!!! #IFT5](http://i.ytimg.com/vi/pIKI7y3DTXk/mqdefault.jpg)
اللهم اوعدنا بزيارة مكة
استغفرالله واتوب إليه
اللهم ارزقنا والمسلمين زياره بيتك الحرام في الدنيا ولا تحرمنا من هذه النعمه العظيمه بحق محمد سيد الكون واهل بيته الطيبين الطاهرين
سبحان الله لو كان فيديو مخل بالحياء او ماشابه ذلك لوجدت مليون ترليون تعليق واعجاب استمر سيدي الفاضل جزاك الله كل خير😢
بارك الله فيكم وحفظكم ونفع بكم وبعلمكم دكتور محمود والشيخ الكندري
الحمدالله
الله اكبر وحده لاشريك له و ان محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم.
جزاكم الله خير الجزاء
لا إله إلا الله محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام
ما اجمل خلق الله
بارك الله فيك
سُبحان اللہ
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ : يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا ، يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ ، يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ ، يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ ، يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ ، يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي ، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا ، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا ، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا دَخَلَ الْبَحْرَ ، يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ : أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا ، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ . وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
هذا الحديث من أشرف الأحاديث القدسية وموضوعه بيان غنى الله وفقر العباد إليه قال الإمام أحمد بن حنبل: (هو أشرف حديث لأهل الشام).
وفيه مسائل:
الأولى : في قوله: (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي). دليل على أن الله حرم الظلم على نفسه بجميع الصور لكمال عدله وغناه قال تعالى: (وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ). وَقَالَ تعالى: (وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ). وقال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا). وثبت في السنة تحريم الظلم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم). متفق عليه. فالله جل جلاله منزه عن الظلم لأنه عادل وغير محتاج لأحد ولأنه سبحانه يملك جميع الكون ويصرفه كيف يشاء ويعطي من شاء لمقتضى فضله وكرمه ويمنع ويحرم من شاء لمقتضى عدله ورحمته فكل أمر يقضيه سبحانه يكون لحكمته ولا يعذب أحدا بغير ذنب ولا يؤاخذ أحدا بذنب غيره قال الله تعالى: (أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ). ويبتلي العباد لحكم وفوائد من تكفير السيئات ورفعة الدرجات وهداية المعرض عن شرعه وكف شر المجرم وغير ذلك فالله عز وجل حكم قسط يعطي لحكمة ويمنع لحكمة ويفاضل لحكمة ويبتلي لحكمة (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ). ولم يرد إطلاق اسم العدل على الله تعالى في القرآن والسنة وإنما العدل من أوصاف الله جل وعلا في فعله وقوله وحكمه.
الثانية : الظلم وضع الشيء في غير موضعه الذي أذن الله به وفي الحديث دليل صريح على تحريم الظلم على العباد بجميع صوره وأشكاله لأنه عمل قبيح ويسبب العداوة والبغضاء بين المسلمين وقد تواتر تحريم الظلم في نصوص الشرع قال الله تعالى: (إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ). وقال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِينَ). وهو من كبائر الذنوب.
والظلم ثلاثة أقسام:
الأول: ظلم النفس بالتسوية بين حق الخالق وحق المخلوق بإشراك غيره معه وهو أعظم الظلم كما قال تعالى: (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ). والله لا يغفر هذا الظلم أبدا ويخلد صاحبه في النار إلا بالتوبة منه قبل الممات وسمي الشرك ظلما لأن المشرك خلقه الله لعبادته وشرفه بهذا العمل فأنزل نفسه إلى أخس المراتب وعبد المخلوق الذليل الذي لا يضر ولا ينفع من دون الله وتعلق بالأوهام وقابل الإحسان بالإساءة وجحد حق الله وكفر بنعمته.
لا اله الا الله
الجبال كسرت للاسف.. ذهبت آطام مكة و جبل ابو قبيس كسر اكثره واسفاه
واسفاه على ايش نعوذ بالله من الجهل والتوسعه ماملت عينك يعني تبي الجبل صوره عشان اذا مريت عليه تقول جبل ابو قبيس بس ولاهمك الحشود الملايين من البشر.
جبل ابي قبيس انهد كامل ولا باقي منه ؟
@@الاسمالأول-ر2د يا اخي علم من اعلام مكة التاريخية.. ارتبط اسمه بالسنة و له فضائل
أول جبل وضع على وجه الأرض.
أن الله استودعه الحجر الأسود زمن طوفان نوح.
أنه يشرف على الكعبة، بل إن الربوة التي بنيت عليها الكعبة تتصل بأصل جبل أبي قبيس.
أن أصل الصفا الذي يبدأ السعي منه يقع في أسفل أبي قبيس في مقابلة ركن الحجر الأسود.
شاهد على حادثة شق القمر حيث كان النبي واقفا أمام الجبل.
@@ساهر-ذ5غ
مش معقول هل لديك فيديو على ذالك . ثانياً كيف بيتكلم في الفيديو هذا عن الجبل ابوقبيس
@@عبدالعزيزالعلي-ت4و هذا مكعب سياحي بناه المقاول ابن الزبير صهر أبي قحافة البديوي لا يجوز الطواف به. الأهرام اكثر قداسة بالمكسيك فهي لم تهدم ولم يعاد بناؤها. احذروا من بدع أبي قحافة وصهره المقاول البناء ابن الزبير. مكعب سياحي لتخزين الحبوب لمد سكان الصحراء بالأكل فقط.
الآن اين جبل ابي قبيس ؟
بجوار الصفا
حلوه سعوديه
💙
@@user-wu6fl9qq7w تسلم كلبي