مفاهيم 4 - الحلقة 1 - عدالة الصحابة 1
HTML-код
- Опубликовано: 19 июл 2012
- يهتمّ البرنامج بـ ( المفاهيم ) المتداولة في الوسط الشبابي، سواءً كانت مفاهيم شرعية، أو تربوية، أو دعوية، أو فكرية، أو اجتماعية. حيث يسلطُ الضوء عليها من خلال تجليةِ معناها الصحيح، وحدود تطبيقاتها المقبولة، والإشارة إلى ما يحصل فيها من خطأ على المستوى المعرفي أو المستوى التطبيقي.
مثل هذا من يقال له شيخ الإسلام في زماننا
يا اخي حلقات لم ارى مثلها في كل تاريخ الاعلام العربي ، الشيخ متمكن و المحاور فوق مستوى الممتاز والموضوع مهم. لم اشاهد في حياتي اجتماع هذه العناصر الثلاثة في اي برنامج في العشر سنين الاخيرة على الاقل. شكرا لكم. حوار علمي على مستوى رفيع.
عمر يقول: اهجر. والله يقول: لا ينطق عن الهوى.
عمر يقول: حسبنا الله. و اصحاب المذاهب يقولون: حسبنا كتاب الله و سنة رسوله.
بصراحة المحاور عظيم
الله أكبر إن هذا الرجل من أعلم أهل الأمة على مرِّ تاريخها وهو قطب زمانه حفظه الله والدكتور عادل الله يحفظه تكفي طلته البهية ووجهه السمح وعلمه الكثير جزاه الله خيراً .
Sidi SIDI ABDELLAH هذا نموذج من نماذج موريتانيا فاابحث عن علماء موريتانيا ستندهج كمثال خال الشيخ الددو اسمه ولد العدود رحمه الله وابحث عن الشيخ ولد فحفو رحمه الله الذي وصل عمره ١٠٢ ماشاء الله تبارك الله وكيف ترجع قوته وقت الصلاة وبعد الانتهاء يرجع الى ضعفه
متع الله الشيخ الددو بالصحة والعافية وزاده علما ووفقنا في التعلم منه والعمل بعلمه. وفك الله حبس الشيخ باناعمة واكتبها في ميزان حسناته .
هل تعرف خاله محمد سالم ولد عدود ؟
فعلا شيخ الاسلام في زماننا حفظكم الله شيخنا
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يفرج كرب الدكتور علي العمري و عادل باناعمة و جميع المظلومين
ياألهى.. أين كانت منا هذه الدرر السنية❤
أحسن ما يعجبني في الدكتور عادل هو اسئلته الدقيقة والتي توافق نفوس المستمعين.
العجيب ان يسجن مقدم هذا البرنامج النافع الماتع اللهم فك أسره
أيها معلق انها برنامج اسمها مفاهيم على قناتكم أولى فورشباب
فك الله أسر دكتورنا الحبيب أبي البراء عادل بن أحمد باناعمة
اللهم آمين يارب العالمين
رب يحفظكم وفك الله اسر الشيخ الفاضل عادل الناعمة بالفعل أسلوبه جميل جدا اشتقنا له
ماشاء الله ❤️ 48:12 لاصحاب القلوب الصادقة ستجدون في هذه الدقيقة مايسركم عن عمر
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا
أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.
روعة والشيخ غاية في العلم
ما شاء الله...نبع علم ينساب
الخروق الأصولية والتاريخية في هذه الحلقة يدركها كل من درس علم الأصول وقرأ في أحداث الفتنة قراءة فاحصة جامعة
والآية ليست دالة على تعديل جميع الصحابة بحسب فهمي.
جزى الله المقدم والشيخ الددو خيرا
بارك الله فينا وفيكم وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيك وأحسن لك، والله اني أحبك في الله
jazahou allah khayran allahouma i7fadhou lil oumati
دكتور عادل دمت مبدعا من أجمل البرامج لدي وفقك الله والقائمين على البرنامج
الحمد لله على نعمة الإسلام اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
حفظ الله السيخ الددو
وأطلق الله سراح بانعمة
حفظ الله شيخنا
هل تعلم أنك لو دافعت عن أخيك المسلم في غيابه فإن الله تعالى يُحرِّم جسدك على النار ؟! .. قال صلى الله عليه وسلم " من ذب عن عرض أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار " رواه الإمام أحمد وإسناده حسن .. هذا إذا كان مسلماً عادياً .. فكيف لو دافعتَ عن الصحابة رضي الله عنهم ؟! .. وكيف لو دافعت عن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ؟!! .. كرِّس حياتك للدفاع عن خير الناس حتى تنال هذا الفضل العظيم .. وأيضاً لكي يحشرك الله تعالى معهم , قال صلى الله عليه وسلم " المرء مع من أحب " متفق عليه ...
جزاك.الله خير فضيلة العلامه
28:50المقصود بعدالة الصحابة
هذا الرجل من اعجب ما رأيت في استخضار الدليل وقوه الحجه .. انه العلم حفظه الله ورعاه .
8:05تعريف الصحبة
حفظك الله يا شيخنا الغالي , لقد كسرت رؤوس البدعة بهذه الحلقة
اللهم احفظكم، وأنعم وأكرم
جزاكم الله خيرا
المقدم رائع جدا
جزى الله الشيخ خير الجزاء فقد أجاد وأفاد ....ورده كان رائعا مختصرا مفيدا
ما شاء الله
فكاالله.اصرك.دكتور.عادل بناعما.
السلام عليكم قناتنا الحبيبة، هل من الممكن تنزيل حلقات برنامج مفاهيم 1 مع الشيخ الددو على اليوتوب؟
رفع الله قدركم في الدنيا و الاخرة.
من الدلائل البديعة على عدالة الصحابة وصدقهم وإخلاصهم أن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قال لجميع الصحابة الذين حضروا تلك الخطبة :
"أَلَا لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ "
رواه البخاري
وهذا يدل على أن كل الصحابة ثقات وعدول وأهل صدق وأمانة ..... لأنه لو لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يثق بهم كلهم لقال فليبلِّغ هذه الخطبة عني فلان وفلان وفلان فقط ....... لكنه طلب من كل من حضر أن يُبلِّغ تلك الخطبة ..... وكان عددهم مائة ألف صحابي رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم وحشرنا معهم آمين يارب العالمين
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
من أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما وصفهم الله به في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) الحشر/10 .
وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ( لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ ) . أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.
ويقبلون ما جاء به الكتاب والسنة والإجماع من فضائلهم ومراتبهم .
ولا يعتقدون أن كل واحد من الصحابة معصوم عن كبائر الإثم وصغائره ، بل تجوز عليهم الذنوب في الجملة ، ولهم من السوابق والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم إن صدر حتى إنه يغفر لهم من السيئات ما لا يغفر لمن بعدهم ؛ لأن لهم من الحسنات التي تمحو السيئات ما ليس لمن بعدهم .
ثم إذا كان قد صدر من أحدهم ذنب فيكون قد تاب منه أو أتى بحسنات تمحوه أو غفر له بفضل سابقته أو بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم الذي هم أحق الناس بشفاعته ، أو ابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه ، فإذا كان هذا في الذنوب المحققة فكيف بالأمور التي كانوا فيها مجتهدين إن أصابوا فلهم أجران وإن أخطأوا فلهم أجر واحد والخطأ مغفور لهم ؟
ثم القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نزر مغمور في جنب فضائل القوم ومحاسنهم من الإيمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله والهجرة والنصرة والعلم النافع والعمل الصالح .
ومن نظر في سيرة القوم - أي الصحابة - بعلم وبصيرة وما من الله به عليهم من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء ، لا كان ولا يكون مثلهم ، وأنهم هم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله تعالى
انتهى باختصار من"مجموع الفتاوى" (3/152- 156) .
اليهود يطعنون في نبينا صلى الله عليه وسلم ونحن نحب موسى عليه الصلاة والسلام .... النصارى يطعنون في نبينا صلى الله عليه وسلم ونحن نحب عيسى عليه الصلاة والسلام ..... الشيعة يطعنون في أبي بكر وعمر وعائشة رضي الله تعالى عنهم .... ونحن نحب علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله تعالى عنهم .... اهل السنة والجماعة هم الأمة الوسط بين الأمم ...... قال تعالى : " وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا " ........ كما نعلم فإن اليهود لم تتسع صدورهم لأنبياء الله تعالى ... والشيعة لم تتسع صدورهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ...... وأهل السنة والجماعة اتسعت صدورهم لأنبياء الله تعالى ولصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .........الصحابة رضـي الله تعالى عنهم هم حلقة الوصل بيننا وبين سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ...... لذلك فإن من يطعن فيهم فإنما يريد أن يقطع تلك الصلة بيننا وبين محمد صلى الله عليه وسلم ....... سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو سيد الخلق أجمعين......... ولا يليق بسيد الخلق أجمعين إلا أعظم الأصحاب خُلقاً وعلماً وإخلاصاً وصدقاً وأمانةً وتـقوى ....... الصحابة رضي الله تعالى عنهم هم تربية سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم ....... من يطعن في الصحابة رضي الله عنهم ........ فإنما يـطعن في مُعلِّمهم ومربيهم ومؤدبهم محمد صلى الله عليه وسلم ..... إحسان الظن بالصحابة رضي الله عنهم يعني إحسان الظن بمُربيهم ومُعلِّمهم ومؤدبهم محمد صلى الله عليه وسلم .........اللهم اجمعنا برسولنا محمد عليه صلى الله عليه وسلم وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة ......اللهم آمين يا رب العالمين .........اللَّهُمَّ إِنِّا نسْأَلُكَ إِيمَانًا لاَ يَرْتَدُّ ، وَنَعِيمًا لاَ يَنْفَدُ ، وَمُرَافَقَةَ نبيك مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ آمين يا رب العالمين.........اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
.....................
بارك الله فيك، والله احسن كلام سمعته حتى الان
i ask Allah to reward this vakih this alama Mohamed Alhassan Dedaw....we'll watch all the episode for this program.
السلام عليكم معا, بارك الله فيكم
عندي سؤال:
ذكر الشيخ حفظه الله حديثاً هاماً
في الدقيقة
12:40
والدقيقة
24:28
لم أجد إلا الحديث التالي في البخاري الذي يذكر الصحبة وليس الرواية كما ذكر الشيخ حفظه الله:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيَقُولُونَ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ نَعَمْ. فَيُفْتَحُ لَهُمْ. ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ نَعَمْ. فَيُفْتَحُ لَهُمْ، ثُمَّ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ فَيَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَاحَبَ مَنْ صَاحَبَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ نَعَمْ. فَيُفْتَحُ لَهُمْ ".
(صحيح البخاري 3649)
وهل هناك رواية أخرى تذكر فيها الرؤية بدلاً من الصحبة؟ بارك الله فيكم
11:40الصحابي في المدلول الشرعي
31:58هل الصحابة كلهم عدول
نعم
هنالك بعض الأسئلة التي لم يكن هنالك داع لسؤال الشيخ عنها وذالك بسبب عدم وجود الفائدة منها للناس الشيطان يدخل في التفاصيل والمذيع يحب الدخول في صغائر التفاصيل .
لا أفهم لماذا تجلسون الضيف على مقعد مرفوع على منصة بهذا الوضع المتعب للقدمين.. هداكم الله
جزاكم الله خير ونفعنا الله بعلمكم ...نسألكم الدعاء
لماذا يقاطع المذيع العالم وهو يتحدث؟
كيف يمكن ان نعتقد بعدالة الصحابة كلهم و قد صرح النبي ان في اصحابه اثني عشر منافقا و ثبت بالدليل ان بعض اصحابه ارتدوا
@@elorebenyame2016
فما تقول فيمن ثبتت ردتهم من الذين سبقوا
والذين اتبعوهم باحسان يراد به المهاجرون بعد الحديبية مثل عمرو وخالد ... والله اعلم . وليس منهم مسلمة الفتح .
افتتاح الشيخ للحلقة ينهي جميع الكلام:" ان يهتم المسلم بأمره ...ولم نرسل لنحاسب الناس"
نتشرف بمتابعتكم وتواصلكم
هذه الأمور أمور علمية ، لا بد من الكلام عليها والا لما اتضحت
48:10 هنا يرد على حسن فرحان المالكي
لم يسم بلالا وانما ابن حجر قال حديث تسميه الرجل الذي عيره اباذر بانه بلال منقطع انظر الفتح تحت الحديث والتبويب باب للمعاصي من امر الجاهليه
ثم لم يلبث عمر بن الخطاب ان انكر موت رسول الله واستعظم ذنب من تكلم بذلك من الاصحاب حتى انه هم بقتل من يذكر انه مات ، وهو بالامس راى ان لا حاجة الى كتاب العصمة التي اراد ان يخلفه رسول الله في امته وهو يعلم ان رسول الله يودع الدنيا والاصحاب . فلما جاء خبر الوفاة انكره ........ .!؟
@gafaar alansary ماذا تقصد بالرد الركيك .الشيخ محمد الحسن مرجع في اللغة اتمنى ان تتعرف عليه اكثر قبل تحكم هكذا جزافاً واتمنى أيضاً أن تراجع معرفتك باللغة.
حجة هذا الشيخ ضعيفه ولا تقنع السائل
مع عظيم علم الشيخ فانه وقع كثيرا بتاويل افعال الصحابة الى درجة غير منطقية
يلتمس لهم افضل المخارج
لو افترضنا أن كلامك صحيح فهو لا بد منه، لأن هناك من ضعاف الإيمان وممن يتبعون الشبهات لو فُتح لهم هذا الباب لأذاعوا وأفسدوا عقول العامة من الناس، وعلى العموم فالشيخ وفقه الله ينقل من أقوال الأئمة ويأخذ مأخذ السلف الصالح رحمهم الله، فنعم الطريق من أهله.
@Qyzyl tɘl
أحسنت، لكن قلت هذا فيما لو كان كلامه غير منطقي
ولكن الصحيح أن كلامه منطقي واتبّع فيه سابقيه.
👈ايها المؤمنون التفتوا جيدا👉🏼
يقول ابن عثيمين في كتاب شرح عقيدة الواسطية لابن تيمية المجلد ٢ الصفحة ٦٢٤
في تشريح هذه الفقرة من الماتن : و من نظر في سيرة القوم بعلم و بصيرة و ما من الله عليهم من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الانبياء
ما هذا نصه:
ولا شک أنه حصل من بعضهم سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغیر إحصان ، لکن کل هذه الأشیاء تکون مغمورة فی جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقیم فیه الحدود فیکون کفارة .
اقول: فما معني القول بعدالة الصحابة اذا هم يرتكبون زني محصنة و معاصي الأخري
✍أحتاج إلى التذكير بأن عدد الصفحات قد يتغير في الإصدارات المختلفة
الله في سورة براءة فضح المنافقين من الصحابة وفيهم مايعرف بكبار الصحابة ومشهور عن عمر انه كان يناقش رسول الله في أوامره ونواهيه وحادثة الحدبية خير دليل ليأتي هؤولاء الكهنة مدعي العلم ويردو على الله قوله هيهات هيهات لن تطفءو نور الله بافواهكم والله متم نوره ولو كرهتم
لم تتحقّق نهضة أوروبا إلا بعد استبدالها شعارَ: "لا يجوز الاعتقادُ في شيء قبل فهمه"(Nothing to be believed unless it is to understand) ، وهو نفس منهج القرآن الكريم في دعوته إلى التفكر والتعقل، بشعار العصر الوسيط: "أعتقدُ لأَفهَمَ"، والمؤشرات كلها تشير إلى أننا رهائن هذا الأخير.
وأجلى ما يتضح منه مخالفتنا منهج القرآن الكريم: نسبتنا 100000 صحابي إلى العصمة، وحرمة نقد أعمالهم، مع أن القرآن حينما تحدّث عن الأنبياء المعصومين بالوحي، قدّم الصورة مكتملةً، متضمنةً نقاط القوة والضعف، حتى يستوعب المتدبّرُ العبرةَ، ويظلّ التاريخُ تاريخَ بشر من لحمٍ ودم، لا تاريخَ ملائكةٍ جُبلوا على الطاعة دون جهد أو معاناة . واقرأْ قول الله عزّ وجلّ عن آدم عليه السلام: "وعصى آدمُ ربَّه فغوى" ، وعن نوح عليه السلام: "إني أعظُكَ أن تكون من الجاهلين" ، وعن داود عليه السلام: "وظنّ داود أنما فتنّاه" الآية ، وعن سليمان عليه السلام: "ولقد فتنّا سليمان" الآية ، وعن يوسف عليه السلام: "ولقد همّت به وهمّ بها" الآية ، وعن موسى عليه السلام: "قال ربّ إني ظلمتُ نفسي فاغفر لي" الآية ، وعن خاتم الأنبياء عليه وآله السلام: "عبسَ وتولّى أن جاءه الأعمى" ؛ "عفا الله عنك لِمَ أذنت لهم" .
حتى أننا بمنهجنا الفاسد هذا نكاد ننفي نسبة الكثير من الآيات المتعلقة بالصحابة إلى القرآن، كقوله تعالى:1. "وإذا رأوْا تجارةً أو لهوًا انفضّوا إليها وتركوك قائما" الآية ؛ "منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة" الآية2. "وما محمد إلاّ رسول قد خلتْ من قبله الرسل أفإن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم" الآية .3. "فما لكم في المنافقين فئتين"4. "ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الدنيا"5. "ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر"6. "واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم"7. "أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات"8. "وضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط8." ضربه لحفصة وعائشة رضوان الله عليهما؛ "وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير"،9.
والمشكلة قديمة، تعود إلى صدر الإسلام، ما دعا صاحب سرّ النبي: حذيفة بن اليمان إلى التصريح في عهد عثمان رضي الله عنه: "إنّ المنافقين اليوم شرٌّ منهم على عهد النبيّ صلى الله عليه وسلم؛ كانوا يومئذ يُسِرّون، واليومَ يجهرون" (البخاري، ج8، كتاب الفتن، باب إذا قال عند قوم شيئا ثم خرج فقال بخلافه)، وكذلك قوله: "إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فأما اليومَ فإنما هو الكفرُ بعد النفاق" (البخاري، ج8، كتاب الفتن، باب إذا قال عند قوم شيئا ثم خرج فقال بخلافه أيضا).
انت جيجلي خونا
عندما تحدث شيخ عن مادة صحابة والله انه يرد عليه في بعض نقاط كبير ....كما قال حسن فرحان المالكي انا الدوو لا يعمل عقله انما هو كشريط ...وهو كذلك ... اي عقلك يا الدوو
الاساءة للعلماء سوء أدب وحسد
يظهر عليك الجهل المطبق تنامون طول حياتكم ثم تقومون مباشرة الى حرية الفكر في الدين في كل شي جهلة الا الدين تصبحون فجأة مفكرين
ثرثار لا أكثر
الددو حاول يهرب من اول الحلقه ههههههههههههههههههههه
ربي يهديكم يا شيخ حتي عباد البقرة لايقبل هذا حديث..... والله اظنك تتحدث على الملائكة
بصراحة رد الشيخ كان ركيكاً .. والمذيع المتمكن احرج الشيخ في اكثر من موضع ..
😮😮😮 ما قصدك بكلمة ركيك و في اي موضع سامحك الله . المذيع عالم والضيف عالم وحينما يجتمعان يستفيد المشاهد و اعتقد ان هذا البرنامج من افضل البرامج الدينية التي شاهدتها في حياتي .
انت لا تعرف تعرب كلمتين وجاي تسخر من عالم كبير
ممكن انت لم تفهم حتى ما كانا يتحدثان فيه!!
لقد كان بين الصحابة منافقين وصحابه حالوا إغتياله عليه في معركة تبوك . وصحابه خالفوا أمر الله ورسوله / يوم رزية الخميس / , وصحابة هاجموا بيت الزهراء عليها السلام وأحرقوا بابها , وصحابة عادوا إلى جاهليتهم واجتمعوا تحت سقيفة كان يستخدمها الأوس والخزرج قبل الإسلام . وصحابة رفضوا البيعة الشريعة لوصي رسول الله الإمام علي عليه السلام في يوم غدير خم . , وانتخبوا تحت سقيفة مع العلم أن الرسول الأعظم كان يجتمع دائماً في المسجد . وصحابي كتب على ورقة مهترئة إسم الخلفة الذي بعده ,والثاني كتب لستة من الصحابة والثالث قتله الصحابة لكثرة خطاياه ودفنوه في مقبرة اليهود بعد ثلاثة أيام في حش كوكب . وعائشة كانت تحرض عليه وتقول إقتلوا نعثلاً فقد كفر . نحن لا نعلم هل تقاتلوا من أجل الدنيا أم من أجل الآخرة ياشيخ . والخليفة الأول قال للأنصار نحن الرؤساء وأنتم الوزراء , فلم يعين ولا واحد من الأنصار بل حصل في عهد الأول والثاني حرق للأحاديث النبوية الشريفة من شدة حبهم للرسول صلى الله عليه وآله وبدأ الثاني بتعيين الطلقاء و حسن إسلامهم /طبعاً حسن إسلامهم لشدة كراهيتهم لمحمد وآل محمد عليهم أفضل الصلاة والسلام / , أصلاً أنتم إخترعتم هذه الكذبة والخدعة كلها من أجل التغطية على آل البيت الكرام , ولكن الحمد لله تعالى لم تقدروا ‘لى إطفاء هذه الرسالة المحمدية الحقيقة وسيبقى محمد وآل محمد منارة لكثير من المسلمين الحقيقين وهي الآن منتشرة في كل أصقاع الأرض وكلما حاربتم آل البيت كلما إزداد الناس تعلقاً بهم . ونحن الصحابة الذين لم يخالفوا الله ورسوله نحترمهم ونجلهم وهم قال الرسول الأعظم فيهم قولاًجميلا مثل أبا ذر والمقداد وسلمان وعمار وحذيفة وجابربن عبد الله الأنصاري وأبو أيوب الأنصاري و عثمان بن حنيف وأخيه , وكذلك المهاجر بن خالد بن الوليد وأبان بن سعيد بن العاص وأخوته وكثيرين غيره رضوان الله عليهم . ياشيخ أرجو أن تأتيني بحديث شريف عن لرسول الله صلى الله عليه وآله في أبو بكر أو عمر أو عثمان أو معاوية الملعون إبن الملعون .
انت رافضي لاتستفيدولا تفيد
طالما انه يحب معاوية ويزيد فهو جاهل لا قيمة له و لكلامه
Faddi Noor ياسلام على الرد العلمي
موتوبغيظكم.ياروافض.أنتم.لستم.شيع.بل.ضالون
رد على 4shbab وعلى الشيخ الدد . من يقول بعدالة الصحابة يخالف الله ورسوله , ومن يخالف الله ورسوله يخرج عن الدين المحمدي / يكفر بما جاء في القرن الكريم وبما قاله صل الله عليه وآله . قال تعالى مخاطباً الصحابة : { منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة } . أي أن الله تعالى قسم الصحابة إلى قسمين وهذا واضح وجلي . وقال صل الله عليه وآله : ( في أصحابي 12 منافقا لا يدخلون الجنة حتى يدخل الجمل في سم الخياط ). وقال صل الله عليه وآله : ( خن أصحابي من لا يراني بعد موتي أبداً ) .وإلى غير ذلك مما جاء في ذم الصحابة في الرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة . مبروك للشيخ أن يكون من أهل النار . ‘ن المذهب الوهابي لا يفترق عن مذهب إبليس الملعون .
لعن الله عمر كاسر ضلع الزهراء عليها السلام
و رضي الله على جميع صحابه رسول الله
علیک ما تستحق من اللہ
لعنك الله انت من أنت حتى تطعن في عمر
كيف يمكن ان نعتقد بعدالة الصحابة كلهم و قد صرح النبي ان في اصحابه اثني عشر منافقا و ثبت بالدليل ان بعض اصحابه ارتدوا
👈ايها المؤمنون التفتوا جيدا👉🏼
يقول ابن عثيمين في كتاب شرح عقيدة الواسطية لابن تيمية المجلد ٢ الصفحة ٦٢٤
في تشريح هذه الفقرة من الماتن : و من نظر في سيرة القوم بعلم و بصيرة و ما من الله عليهم من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الانبياء
ما هذا نصه:
ولا شک أنه حصل من بعضهم سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغیر إحصان ، لکن کل هذه الأشیاء تکون مغمورة فی جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقیم فیه الحدود فیکون کفارة .
اقول: فما معني القول بعدالة الصحابة اذا هم يرتكبون زني محصنة و معاصي الأخري
✍أحتاج إلى التذكير بأن عدد الصفحات قد يتغير في الإصدارات المختلفة