الصراحة الاخ سعيد ابهرني . كان دقيقًا ومجيدًا للمبحث بكافة تفاصيله . انا كلام باحث في غالبه خطابي يخاطب الجمهور به ولا يلتفت لدقائق المبحث حتى انه لما وصل لمبحث الدلالة الوضعية تخطاه لأنه غير مجيد فيه
سعيد اثبت النسبة بطريقة غبية اذ انه اثبتها كما يرجع كل الافعال الى الواجب بامتناع تسلسل الممكنات 🤦🏻 و نسي اثبات امتناع ابتداء السلسة من ممكن غير مدعي النبوة و اثبات الدلالة و هي التاييد الباحث بين الامر بسؤاله حول الفاعل للزنا👍🏻
ببساطة عايزك تدرس احتمالية انه يكون اللى قائل هذا القرآن هو اله الكون ،، من باب الدراسة والبحث والتاكد وليس من باب الايمان ،، يعني بحث اكاديمي بحت ،، زي ما حضرتك بتطلب مني ادرس نظرية التطور بجد وبعلم وبامانة واتاكد من كل اللى اتقال فيها علشان ااقدر احكم عليها واحدد موقفي معاها واشكل رؤية كاملة عن نظرية التطور ويكون الموقف اللى هبنيه دا بناء على علم ودراسة وتفكر واعمال العقل وانى اخد وقتي كاملا واتعلم على ايد خبراء ومتخصصين فيها واشتري كتب واحضر مؤتمرات علمية واتعب واجتهد واسافر واشتغل على نفسي ،، دا اللى انا عايزه تماما مع القران ، ادرس احتمال انه يكون ادعاء من تاليف محمد وادرس احتمال انه يكون صادق وان القران دا احتمال يكون اللى قايله اله ولكن بشرط افصل دراسة كل احتمال عن الاخر بمعنى لما تيجي تدرس احتمال انه ادعاء وتاليف شخص محمد هيقبل منك ساعتها علميا ومنطقيا وعقليا انك تقول انه محمد كان بيقص ويلصق او بينسى او بيكدب حتى او مش فاهم هنا او بيهرتل هنا او سارق النص دا او مقتبس القصة دي او له مصلحة في الاية دي او عايز فلوس بسبب قوله الاية دي او عايز شهرة او زعامة او سلطة وعليه يطس ايات بعينها تحقق له مراده او او ٧٠٠ الف لو ،، ما عليك تقدر هنا وانت بتدرس الاحتمال دا تحط كل ما يخص البشر من صفات انسانية سواء سلبية او ايجابية لكن لما تيجي تدرس الاحتمال الثاني انه يكون من عند الله خالق الكون وهو نبي يوحى اليه هذا الكلام هنا غير مقبول من حضرتك نهائى انك تستخدم نفس الاسلوب اللى استخدمته وانت بتدرس الاحتمال الاول الادعاء ،، لا هنا بقى هتغير المنهجية والشروط والضوابط والسيكولوجية النفسية والعصبية والعلمية والاكاديمية ومقتضيات الدراسة بحيث تتفق مع عنوان دراسة الاحتمال انه من عند الله فلن يقبل منك هنا انك تستخدم اسلوب القص واللصق ،، ولا اسلوب التجزئة ولا النسيان ولا الجهل ولا الغفلة ،، كل اللى حضرتك قلته مع دراسة احتمال الادعاء غير مقبول علميا وعقليا ومنطقيا انك تستخدمه مع احتمال قائله نبي يوحى اليه من عند الله ،، بأكد من باب الدراسة ومحاولة الفهم والتحري وكشف الحقيقة اعمل كدا بس لغاية انهاء الدراسة وبعدها قرر ما تشاء
2024 و مازالت ناس تؤمن ان ملكا ب 600 جناح نزل برسالة من السماء للبشرية و انا كشخص اعيش ف 2024 مطالب ان افهم لغة قريش في القرن السابع كي افهم ماذا يريد مني الاله
@@freedream1943 رجاحة العقل هي تكذيب هذا الهراء و الخرافات التي تستحي ان تضعها حتى في الرسوم المتحركة فعلا الدين يجعل منك شخصا ابلها يؤمن بالهراء . بالنسبة للنبوة الخاصة و العامة باحث عرى مؤخراتكم على الكلوب هاوس و بين جهلكم و ضحالة تفكيركم
هذه المصطلحات التقليدية مثل "الدلالة اللفظية الوضعية" التي وضعها الشريف الجرجاني في القرن السابع الهجري تحمل قيمة كبيرة من الناحية الإبستمولوجية والتاريخية، حيث تساهم في فهم تطور النظريات اللغوية والمنطقية في التراث الفكري الإسلامي. ولكن في النقاشات الحديثة، يمكن أن تجعل هذه التعريفات النقاشات معقدة وغامضة بدون داع. على سبيل المثال، في مداخلات سعيد، الذي يستخدم التعريفات القديمة للدلالة، نجد عدة نقاط ضعف: تعقيد غير ضروري: استخدام سعيد لمصطلحات قديمة مثل "الدلالة اللفظية الوضعية" يجعل فهم النقاش أصعب على المستمعين، مما يعقد الوصول إلى استنتاجات واضحة ويجعل الحوار يبدو عبثيًا. غياب الدقة العلمية الحديثة: التعريفات القديمة لا تتماشى مع التقدمات الحديثة في علم اللغة والدلالات، مما يجعل حجة سعيد تبدو غير ذات صلة وبدائية بالمقارنة مع الفهم الحديث. إثقال النقاش بمفاهيم قديمة: اعتماد سعيد على هذه المصطلحات القديمة يثقل النقاش بمفاهيم معقدة وغير ضرورية، مما يبعد الحوار عن الهدف الأساسي وهو الفهم الواضح والمباشر للمعاني. الخلاصة: استخدام سعيد للتعريفات القديمة يجعل النقاشات معقدة وغامضة، ويضفي عليها طابعاً من العبثية والتشتت، في حين أن النظريات الحديثة توفر أدوات أكثر وضوحاً ودقة لفهم وتحليل اللغة والمعاني.
الفاعل للزنى هو الانسان لا الله .. المحاور غافل او جهل في هذا .. وفيه خير .. .. اهل السنة يقولون 34:00 ان الانسان فاعل لفعله قال تعالى ( والله خبير بما تفعلون) فاسند الفعل للبشر ..( ومن يفعل ذلك منكم الاية )..فلا يقال فاعل الزنى هو الله والعياذ بالله .. اما مساله خلق الافعال او الكسب فهو لله .. فالعمل والفعل بنسب للعبد بكسب او خلق من الله اي اعطاه القدرة على الفعل لكن الله لم يعمل او يفعل الفعل ..قال تعالى ( اعملوا ماشتم ) وقال ( الا تفعلوه تكن فتنة في الارض)..فاسند الفعل للعبد ... فلم يفرق المحوار بين الخلق والفعل ونسبتهما ... والفرق دقيق عسير
@@rachidsuise2554 رمتني بداءها و انسلت هذا هو التوصيف الدقيق لك من ياخذ باحكام مسبقة من اتى بخرافات ليست عليها شعرة دليل واحدة و يؤمن بها اليس المؤمن ،؟ ليست قضية تعصب و ليست مسبقة انت تدلس حضر كل الحوارات اخر من يتكلم عن العقل هو المؤمن
@@rachidsuise2554 تؤمن بناقة تخرج من صخرة عصا تشق بحرا شخص يصعد الى السماء على بغلة ملك بست مئة جناح لا ادري صراحة من بيننا المريض من عقله اما الحق الذي تتكلم عنه اجزم ب 99% انك لم تبحث عن الحق في اي جهة و تبرر لدينك فقط لانك ولدت فيه
![Eminem - Fuel (Shady Edition) feat. Westside Boogie & GRIP [Official Audio]](http://i.ytimg.com/vi/k1OquBida9s/mqdefault.jpg)
الصراحة الاخ سعيد ابهرني .
كان دقيقًا ومجيدًا للمبحث بكافة تفاصيله .
انا كلام باحث في غالبه خطابي يخاطب الجمهور به ولا يلتفت لدقائق المبحث
حتى انه لما وصل لمبحث الدلالة الوضعية تخطاه لأنه غير مجيد فيه
سعيد اثبت النسبة بطريقة غبية اذ انه اثبتها كما يرجع كل الافعال الى الواجب بامتناع تسلسل الممكنات 🤦🏻
و نسي اثبات امتناع ابتداء السلسة من ممكن غير مدعي النبوة
و اثبات الدلالة و هي التاييد
الباحث بين الامر بسؤاله حول الفاعل للزنا👍🏻
ببساطة عايزك تدرس احتمالية انه يكون اللى قائل هذا القرآن هو اله الكون ،، من باب الدراسة والبحث والتاكد وليس من باب الايمان ،، يعني بحث اكاديمي بحت ،،
زي ما حضرتك بتطلب مني ادرس نظرية التطور بجد وبعلم وبامانة واتاكد من كل اللى اتقال فيها علشان ااقدر احكم عليها واحدد موقفي معاها واشكل رؤية كاملة عن نظرية التطور ويكون الموقف اللى هبنيه دا بناء على علم ودراسة وتفكر واعمال العقل وانى اخد وقتي كاملا واتعلم على ايد خبراء ومتخصصين فيها واشتري كتب واحضر مؤتمرات علمية واتعب واجتهد واسافر واشتغل على نفسي ،،
دا اللى انا عايزه تماما مع القران ، ادرس احتمال انه يكون ادعاء من تاليف محمد وادرس احتمال انه يكون صادق وان القران دا احتمال يكون اللى قايله اله ولكن بشرط افصل دراسة كل احتمال عن الاخر بمعنى لما تيجي تدرس احتمال انه ادعاء وتاليف شخص محمد هيقبل منك ساعتها علميا ومنطقيا وعقليا انك تقول انه محمد كان بيقص ويلصق او بينسى او بيكدب حتى او مش فاهم هنا او بيهرتل هنا او سارق النص دا او مقتبس القصة دي او له مصلحة في الاية دي او عايز فلوس بسبب قوله الاية دي او عايز شهرة او زعامة او سلطة وعليه يطس ايات بعينها تحقق له مراده او او ٧٠٠ الف لو ،،
ما عليك تقدر هنا وانت بتدرس الاحتمال دا تحط كل ما يخص البشر من صفات انسانية سواء سلبية او ايجابية
لكن لما تيجي تدرس الاحتمال الثاني انه يكون من عند الله خالق الكون وهو نبي يوحى اليه هذا الكلام هنا غير مقبول من حضرتك نهائى انك تستخدم نفس الاسلوب اللى استخدمته وانت بتدرس الاحتمال الاول الادعاء ،، لا هنا بقى هتغير المنهجية والشروط والضوابط والسيكولوجية النفسية والعصبية والعلمية والاكاديمية ومقتضيات الدراسة بحيث تتفق مع عنوان دراسة الاحتمال انه من عند الله فلن يقبل منك هنا انك تستخدم اسلوب القص واللصق ،، ولا اسلوب التجزئة ولا النسيان ولا الجهل ولا الغفلة ،، كل اللى حضرتك قلته مع دراسة احتمال الادعاء غير مقبول علميا وعقليا ومنطقيا انك تستخدمه مع احتمال قائله نبي يوحى اليه من عند الله ،، بأكد من باب الدراسة ومحاولة الفهم والتحري وكشف الحقيقة اعمل كدا بس لغاية انهاء الدراسة وبعدها قرر ما تشاء
سعيد قوي صراحة
😂
لم يستطع ان يثبت النسبة 😂
2024 و مازالت ناس تؤمن ان ملكا ب 600 جناح نزل برسالة من السماء للبشرية و انا كشخص اعيش ف 2024 مطالب ان افهم لغة قريش في القرن السابع كي افهم ماذا يريد مني الاله
تعليق لم منذ شهر أغبى منه
@@Elmokhtar71
الذي هو تعليقك طبعا 😁
@@Elmokhtar71اتفق
يا أخ هذا منتهي نقدك ورجاحة عقلك؟
@@freedream1943
رجاحة العقل هي تكذيب هذا الهراء و الخرافات التي تستحي ان تضعها حتى في الرسوم المتحركة فعلا الدين يجعل منك شخصا ابلها يؤمن بالهراء . بالنسبة للنبوة الخاصة و العامة باحث عرى مؤخراتكم على الكلوب هاوس و بين جهلكم و ضحالة تفكيركم
هذه المصطلحات التقليدية مثل "الدلالة اللفظية الوضعية" التي وضعها الشريف الجرجاني في القرن السابع الهجري تحمل قيمة كبيرة من الناحية الإبستمولوجية والتاريخية، حيث تساهم في فهم تطور النظريات اللغوية والمنطقية في التراث الفكري الإسلامي. ولكن في النقاشات الحديثة، يمكن أن تجعل هذه التعريفات النقاشات معقدة وغامضة بدون داع.
على سبيل المثال، في مداخلات سعيد، الذي يستخدم التعريفات القديمة للدلالة، نجد عدة نقاط ضعف:
تعقيد غير ضروري:
استخدام سعيد لمصطلحات قديمة مثل "الدلالة اللفظية الوضعية" يجعل فهم النقاش أصعب على المستمعين، مما يعقد الوصول إلى استنتاجات واضحة ويجعل الحوار يبدو عبثيًا.
غياب الدقة العلمية الحديثة:
التعريفات القديمة لا تتماشى مع التقدمات الحديثة في علم اللغة والدلالات، مما يجعل حجة سعيد تبدو غير ذات صلة وبدائية بالمقارنة مع الفهم الحديث.
إثقال النقاش بمفاهيم قديمة:
اعتماد سعيد على هذه المصطلحات القديمة يثقل النقاش بمفاهيم معقدة وغير ضرورية، مما يبعد الحوار عن الهدف الأساسي وهو الفهم الواضح والمباشر للمعاني.
الخلاصة: استخدام سعيد للتعريفات القديمة يجعل النقاشات معقدة وغامضة، ويضفي عليها طابعاً من العبثية والتشتت، في حين أن النظريات الحديثة توفر أدوات أكثر وضوحاً ودقة لفهم وتحليل اللغة والمعاني.
سعيد ممتاز جدا بصراحه
الفاعل للزنى هو الانسان لا الله ..
المحاور غافل او جهل في هذا .. وفيه خير ..
.. اهل السنة يقولون 34:00 ان الانسان فاعل لفعله قال تعالى ( والله خبير بما تفعلون) فاسند الفعل للبشر ..( ومن يفعل ذلك منكم الاية )..فلا يقال فاعل الزنى هو الله والعياذ بالله ..
اما مساله خلق الافعال او الكسب فهو لله ..
فالعمل والفعل بنسب للعبد بكسب او خلق من الله اي اعطاه القدرة على الفعل لكن الله لم يعمل او يفعل الفعل ..قال تعالى ( اعملوا ماشتم ) وقال ( الا تفعلوه تكن فتنة في الارض)..فاسند الفعل للعبد ...
فلم يفرق المحوار بين الخلق والفعل ونسبتهما ...
والفرق دقيق عسير
التنين اسخف من بعض مسلم يستخدم المنطق ويلف ويدور وملحد اسخف منه ويجاريه ويتكلم معه بجد هههههههههه
إسم النادي الموجودة عليه المناظرة
لم تكن مفتوحة بأي نادي
شكرا@@dorar_clubhouse
توأم الشر باحث ومجدائيل
لانهم عروا اصنامكم التي تقدسونها
أنت أصلا متعصب إلى درجة حالة مرضية وأحكامك مسبقة والحوار وااااضح وهؤلاء الذين عروا أصنامنا هم الدين غطوا عقلك إتق شهواتك وابحث عن الحق بحياد
@@KarimBen-ls2tyأنت أصلا متعصب إلى درجة حالة مرضية وأحكامك مسبقة والحوار وااااضح وهؤلاء الذين عروا أصنامنا غطوا عقلك إتق شهواتك وابحث عن الحق بحياد
@@rachidsuise2554 رمتني بداءها و انسلت هذا هو التوصيف الدقيق لك من ياخذ باحكام مسبقة من اتى بخرافات ليست عليها شعرة دليل واحدة و يؤمن بها اليس المؤمن ،؟ ليست قضية تعصب و ليست مسبقة انت تدلس حضر كل الحوارات اخر من يتكلم عن العقل هو المؤمن
@@rachidsuise2554
تؤمن بناقة تخرج من صخرة عصا تشق بحرا شخص يصعد الى السماء على بغلة ملك بست مئة جناح لا ادري صراحة من بيننا المريض من عقله اما الحق الذي تتكلم عنه اجزم ب 99% انك لم تبحث عن الحق في اي جهة و تبرر لدينك فقط لانك ولدت فيه