Tánh biết, chị trăn trở 3 năm rồi, nghe nhiều thầy sư nói mà o hiểu gì hết nghe e nói c hiểu liền, m dù cần luyện tập thêm chứ chưa quen nhưng đã thấy nó rồi, cảm ơn e đã khai thị. Hiểu dc t biết c mừng lắm, khóc mấy ngày, biết ơn tất cả ❤
@@hongaocao2880Xin mạo muội góp thêm một ý từ lời khai thị của Lục Tổ Thiền Tông Huệ Năng cho Huệ Minh “Không nghĩ thiện…thượng tọa”. Trong đó “nghĩ” là “ý niệm” (xin xem lại kinh Pháp Cú về “ý” hay “ý niệm”), “bản lai diện mục” là “tánh biết” tức cái biết của 2 chị em Hằng và Thuỷ đang nói (nói nó là Phật tánh, Niết Bàn,…gì gì đó cũng được) và “ca ná” tức là “ngay tại lúc ấy”. Tôi thấy 2 Cô này có lẽ muốn ai cũng có thể chấp nhận được nên không trích dẫn Phật Pháp vốn dễ nhạy cảm với đa số chúng ta. Chúc bạn hiểu sâu xa hơn về lời khai thị trên của Lục Tổ để thành công trong ứng dụng TÁNH BIẾT.
Cô đã có nghe thày Viên Minh hay mới đây ông Phan Hữu Luật nói về TÁNH BIẾT không? Xin Cô xem lời góp ý của tôi cho hongaocao2880 thử xem coi có giúp được gì cho Cô không? Xin cám ơn.
Cô chìa sẻ với hai đứa con như thế này , người nhận được tánh biết là người ko ham danh vọng, tiền tài, mê sắc đẹp dục vọng, cứ bình tĩnh được hay mất thì cũng bình thường coi như ko có vì sai ra
Cô em này dùng những thí dụ rất thực tế cố gắng để giải thích Phật tánh hiện hữu trong mỗi người chúng ta, nó luôn thường hằng, tịch tỉnh: chuyện nuôi con ngỗng trong chai, cho ta nghe tiếng vỗ của một bàn tay… trong Thiền tông cũng làm tôi suy nghĩ cả 4-5 năm Đến khi đọc được kinh Phật chỉ cho Ananda cái tính nghe - lúc có tiếng chuông và lúc không còn tiếng chuông nữa, thì mọi sự nó như bạn ngày ! Tôi thích lối giải thích, vui vẻ và sự kiên nhẫn của cô. À Đi Đà Phật
Cám ơn hai bạn. Nếu được cho caramen lên hình luôn caramen hỏi rất hay. Ai có duyên mới tìm hiểu tánh biêt và khi tìm hiểu tánh biết thì sẽ có ngày ngộ tánh biết và từ từ sống với tánh biết
A di đà Phật , e cám ơn chị nhiều lắm ❤. E cũng ngộ ra được nguyên lý của nó , cũng sống với nó được vài tiếng , rồi lại trở lại sống trong cái ý , càng muốn sống trở lại trong tánh thì ngay lúc đó cũng là sống trong ý . Cám ơn chị đã gởi món quà vô giá này !
Chưa hiểu rõ về cái biết nên giải thích Chưa rành mạch . Khi khởi vọng niệm , ta biết không theo . Thấy thì thấy không chê khen , không để vào tâm. Nghe thì nghe không để vào lòng âm thinh hây dở . Không nghĩ tưong lai hiện tại quá khứ. lục căn đừng nhiễm lục trần , đam mê dâm dục tham sân si . Ngoài cái biết ,tâm lúc nào cũng lặng trang sáng rở 0:45
Cô gái à tuyệt vời quá mong em định nghĩa nhiều người cũng thông hay quá. Cảm ơn cô gái xinh đẹp nhé. Chúc cmxinh đẹp thông minh nhiều người cùng hướng
ĐÔ NHIẾP LỤC CĂN TỊNH NIỆM TƯƠNG TỤC - KHÔNG: khởi Tâm - KHÔNG: Động Niệm - KHÔNG: phân biệt - KHÔNG: chấp trước ; tức là= Đồng Tâm, Đồng Niệm, Đồng Đức, Đồng Hạnh, với..Phật A DI ĐÀ 💗🙇 *NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT* ( Quay về vô lượng Giác )🧘 BIẾT, tức là THỨC ; THỨC, củng là BIẾT ;; Ta dùng TÁNH BIẾT, không dùng.. TÂM Ý Thức 🙇 " Nhứt cú DI ĐÀ vô biệt Niệm ; Bất lao đàng chỉ đáo TÂY PHƯƠNG 🙇💗💕
Mô phật cái biết thì ai cũng có nhưng chúng sanh mấy ai mà hiểu được cái biết làm ác mà người ta I o có hiểu biết chỉ có người học phật pháp mới hiểu được về cái biết quá cao siêu ❤❤❤ lời phật dạy mười phương ba đời a Di Đà Phật
Ngủ mê biết không? Câu hỏi bị kẹt á! Bạn dùng chữ ngủ mê sao còn hỏi giác (biết) không? Mê là mê, giác là giác (biết). Mê ngủ là mê cái giác, giác (biết) ngủ là giác cái mê. Vì bạn tò mò ngủ và xỉu có biết ko nên trả lời - Ngủ biết: biết đang ngủ - Chưa xỉu nên chưa có đáp án
Tánh Biết ở ngay đây. Không cần tìm đâu cả. Có lúc nào bạn không biết đâu . Sống ngay cái biết chân thật này . Còn chưa ngộ thì kết bạn qua Facebook chúng tôi sẽ giúp bạn nhanh hơn.
Cái này gọi là Chánh niệm, VD khi ăn bạn biết là mình đang ăn, ăn xong ngta rủ ăn nữa thì nói ăn rồi. Nhưng trong khi ăn mình phải nhai và cảm nhận được thức mình đang nhai là gì, vị gì…
Khi Đạo Nguyên Hy Huyền hỏi thầy mình là Minh Am Vinh Tây nếu chúng sinh đều có Phật Tánh thì sao còn phải tu tập để trở thành Phât. Minh Am Vinh Tây mới trả lời: chỉ có Súc Sinh mới biết mình có Phật Tánh còn Chư Phật thì không.
. * Tu TÁNH BIẾT . Biết mọi sự vạn vật : Vô thường - Vô ngã - Duyên sinh . Từ.đó giữ tâm thanh tịnh không : Tham sân si , dính mắc . Muốn giữ tâm thanh tịnh an định .. Hành giả áp dụng phương pháp Bát Chánh Đạo hay Bát Thánh Đạo . Chánh cuối cùng Chánh Định . Tức Thiền Định .
Mình thêm chút kinh nghiệm....ĐP nói luôn luôn theo dõi hơi thở...là quay về tự thân là CHÁNH NIỆM...theo dõi hơi thở là PHÁP TÁNH là TÁNH BIẾT phải không 2 bạn trẻ !❤❤❤👍
Nhận ra cái TÁNH BIẾT của mình rồi thì làm quen với nó bằng cách tập sống với nó. Có thể vì sự sô bồ nên quên rằng nó đang ở đó với mình, thì khi nào tĩnh tâm ta lại bắt đầu mượn cái VỌNG NIỆM để cảm nhận lại cái cảm giác nhận ra và sống đúng với nó, nhận được rồi thì bỏ cái vọng niệm đi là được. Cứ vậy cho đến khi nào quen rồi thì đâu cần cái vọng niệm kia tìm giúp cái TÁNH nữa đâu, quen rồi thì tự mình thường hằn vậy thôi. Nhà bẩn mượn khả năng cây chổi để quét, quét xong còn cầm chi cây chổi nữa mà không cất đi, bao giờ bẩn nữa ta lại lôi cây chổi ra quét tiếp, sạch rồi thì BUÔNG cây chổi ra
Cái biết là cái nhận thức của bạn nó tách biệt vs cảm xúc ,suy nghĩ.. cái biết là cái nhận biết về những thứ bạn nhìn thấy,cảm thấy,nghe thấy,ngửi thấy..cái biết chính là bạn vd: bạn nhìn bông hoa màu đỏ bạn nhìn thấy nhận biết đó là bông hoa nó có màu đỏ đó là bạn đang nhận biết đó😊 ..bạn chính là bạn. Tư tưởng ,suy nghĩ,lời nói,hành động,hay thân xác nó chỉ là công cụ đừng cho mình những thứ đó là đc❤
Cho chú hỏi . Nghe cháu nói sao rất dể nhưng trong làm việc ,lao động cái biết ra sao để ở với cái biết .biết rằng có cái biết mình mới làm mọi thứ việc trong cuộc sống nầy .nhưng làm sao để rỏ đúng ? Như chú biết mới nói chuyện với cháu được ,nhưng chưa hiểu thấy sao sao á
Xin đc khai thị! Xin cho hỏi? Khi mình đi ngủ, mình nằm mộng tại sao mình ko biết mình nằm mộng, cái tánh biết sao ko biết mình nằm mộng! Khi mình ngủ mình chở mình, ngủ đổi tư thế hoặc ngủ ngấy hay nghiến răng mình củng ko biết! xin dc chỉ thêm, xin cảm ơn! xin cho vd thự tế! xin cảm ơn trước!
Tánh biết thường hằng vẫn biết rõ được lúc ngủ kể cả mơ và không mơ, vì bạn chưa biết bạn là ai nên bạn mê vào giấc ngủ nên cho là không biết. Khi bạn ngộ ra thì bạn sẽ thấy rõ điều này. Nếu muốn ngộ hãy kết bạn Facebook với thủy hoặc hằng trên phần mô tả có link. Sẽ hỗ trợ cho bạn trực tiếp.
Nếu chị ngộ đạo thì..đúng. còn chưa ngộ nghe ta nói nói lại chỉ là văn tự giải thích ng ta mơ hồ khó hiểu..ai muốn hiểu rõ..coi clip ông năm kinh cò.Phan Hữu luật..hiệu thanh nhân.
Nếu bạn nhận tánh biết nhưng tâm chưa an định như bạn hỏi ngủ tsay thì tánh biết ở đâu thì họ không nhìn ra đâu mà phải niệm phật đạt tam muội hay đạt đến pháp trần thì khi ngủ hay khi thức bạn đều biết và còn có thể nói chuyện hay đuợc khi ngủ mà thức dậy bạn nhớ hết không quên. Còn bạn niệm phật đạt cảnh giới cao thì thấy được nhiều đời nhiều kiếp của mình và tương lai khi xả báo thân này bạn đi ra khỏi xác pphamf như thế nào đều nhận biết được. Và chỉ phải thực hành mới chứng được bạn ơi. Mình thấy câu hỏi bạn có trí tuệ nên mình chia sẻ bạn nha. Đây đều là chân thật
Chào chị, cho em hỏi thêm. Để nhận ra tánh biết thật sự có cần công cụ hỗ trợ gì hay không? Như ngồi thiền chẳng hạn ạ? Có lần em được cho 1 bó rau, lúc đứng lặt rau tự nhiên em lại xúc động, hình ảnh từ lúc cây rau lớn lên cho đến lúc người ta bỏ công đi hái, rồi đem cho em tự nhiên hiện lên. Em không biết rõ đó là cảm xúc gì, nhưng lúc đó em không cố gắng để thực hành lòng biết ơn hay gì hết, tự nó đến vậy thôi
@@LuongBe-df6kv khi bổng nhiên thức giấc thì anh biết mọi thứ nhưng không rõ ràng, đó là do ý (suy nghĩ) chưa hoạt động. Vì suy nghĩ chưa hoạt động thì anh thấy như mình ko nhớ gì, lúc suy nghĩ chưa hoạt động thì còn lại cái thấy biết. Thấy biết đó cũng gần như tánh biết nhưng chưa thật phải tánh biết, vì tánh biết nó rõ ràng thường biết, còn biết của anh lúc đó nó biết nhưng không rõ ràng. Anh có thể đặc câu hỏi cho chính anh là khi không suy nghĩ cái gì còn lại.
Như vậy cho mình hỏi nếu trụ trong tánh biết bản nhiên (tâm ko) đó, nó ko còn có mặt của sự hiểu (ý thức và kinh nghiệm) thì tức là ko còn có định nghĩa, đặt tên hay so sánh phân biệt gì ở đây nữa.. nghĩa là "không hết" chỉ có biết thôi.. vậy thì còn cái gì mình có thể dựa vào được để mà dùng giải quyết thấu đáo các vấn đề xảy ra trong đời sống thực tại của mỗi con người mình đây.. nhờ bạn hoan hỉ chỉ giúp mình :)
Vì tuanvu nghĩ rằng tánh biết là một cái gì đó, tuanvu là một cái gì đó nên tuanvu mới nói ra câu trụ vào tánh biết, nhưng không phải vậy, không trụ vào đâu (vô trụ) - vô trụ mà vẫn biết (biết mà không dính mắc tôi của tôi...), đó mới là tánh BIẾT . Thêm vào đó tuanvu nghĩ rằng có ý nghĩ (sự hiểu) mới giải quyết được việc trong đời sống, chỗ này tuanvu phải thấu suốt đâu là ý tánh và ý tướng (pháp tánh và pháp tướng), khi thấu suốt điều đó thì liền có câu trả lời.
Thanks bạn, mình thấy vầy "vô trụ" bạn nói là ko trụ vào đâu hết tức là ở trong cái không, trong pháp vô niệm Lục tổ nói phật tánh ở ngay nơi sáu căn, như vậy là nó trụ thường hằng ngay nơi sáu căn tức là bao phủ toàn bộ khắp thân này, chính vì vậy 1 hiện tượng sinh khởi dù bên trong hay tác động bên ngoài vào thân hoặc ý nó đều biết hết ko sót 1 thứ gì nên nó mới là "hằng biết", mình nhận thấy đó mới là tàng ý của trụ nơi vô trụ.. vì bản giác mình nó vốn vô tướng nên mới có thể ở khắp được trong tất cả các căn, như vậy là có trụ ở cái vô tướng cũng chính là nó luôn và thường hằng có mặt khắp sáu căn nên cái gì diễn ra nó cũng biết hết, đó mới là trụ nơi vô trụ, chứ nếu ko trụ chấp vào đâu hết thì lấy gì để nó có thể biết!.. vô trụ như vậy có dễ bị lầm dính vào chấp không hay ko..!? Ở trong tâm không này tuy nó có sự sáng suốt an định nhưng vì ko còn sanh nữa thì mình có thể dụng được gì có ích hay là chỉ đứng im ở đó cảm thọ trạng thái tạm cho là an lạc của cái ko còn gì dính mắc vậy thôi, và liệu mình có thể giữ được trạng thái này liên tục bất biến ko, hay chỉ ở đó được một thời gian rồi bị mất..:)
Buông hết tất cả những gì đã hiểu đi, những hiểu biết đó chỉ là rác thôi, khi không hiểu gì hết, không muốn nghe gì hết, không muốn thấy gì hết, ko muốn biết gì hết mà vẫn không hết. Đừng nói năng suy nghĩ nữa làm đi
Tánh biết, chị trăn trở 3 năm rồi, nghe nhiều thầy sư nói mà o hiểu gì hết nghe e nói c hiểu liền, m dù cần luyện tập thêm chứ chưa quen nhưng đã thấy nó rồi, cảm ơn e đã khai thị. Hiểu dc t biết c mừng lắm, khóc mấy ngày, biết ơn tất cả ❤
Thương ❤
facebook.com/profile.php?id=100057031902466&mibextid=ZbWKwL
Em cũng mới biết được chưa đầy 1 năm và hôm nay tại đây em đã nhận được trọn vẹn... Em xúc động như muốn vỡ òa.... Cảm ơn chị rất nhiều rất nhiều.
@@hongaocao2880Xin mạo muội góp thêm một ý từ lời khai thị của Lục Tổ Thiền Tông Huệ Năng cho Huệ Minh “Không nghĩ thiện…thượng tọa”. Trong đó “nghĩ” là “ý niệm” (xin xem lại kinh Pháp Cú về “ý” hay “ý niệm”), “bản lai diện mục” là “tánh biết” tức cái biết của 2 chị em Hằng và Thuỷ đang nói (nói nó là Phật tánh, Niết Bàn,…gì gì đó cũng được) và “ca ná” tức là “ngay tại lúc ấy”. Tôi thấy 2 Cô này có lẽ muốn ai cũng có thể chấp nhận được nên không trích dẫn Phật Pháp vốn dễ nhạy cảm với đa số chúng ta. Chúc bạn hiểu sâu xa hơn về lời khai thị trên của Lục Tổ để thành công trong ứng dụng TÁNH BIẾT.
Cô đã có nghe thày Viên Minh hay mới đây ông Phan Hữu Luật nói về TÁNH BIẾT không? Xin Cô xem lời góp ý của tôi cho hongaocao2880 thử xem coi có giúp được gì cho Cô không? Xin cám ơn.
Cô chìa sẻ với hai đứa con như thế này , người nhận được tánh biết là người ko ham danh vọng, tiền tài, mê sắc đẹp dục vọng, cứ bình tĩnh được hay mất thì cũng bình thường coi như ko có vì sai ra
Tu vậy thành Phật liền.đó là phật tánh của mỗi người. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Mỗi người đều có một nghiệp cho mình khác nhau..de thì thành Phật hết rồi.dau ở trần gian này nữa.
Thành Phật liền chưa???
Nam mô a di đà Phật Chánh đạo cảm ơn hai cô ạ tri ân công Đức của hai cô ạ giảng pháp rễ hiểu ạ ❤
Mô phật hai chị này giống như là hai vị bồ tát đang chia sẻ cho chúng sanh ai có duyên mới hiểu được a Di Đà Phật ❤❤❤
Cô em này dùng những thí dụ rất thực tế cố gắng để giải thích Phật tánh hiện hữu trong mỗi người chúng ta, nó luôn thường hằng, tịch tỉnh: chuyện nuôi con ngỗng trong chai, cho ta nghe tiếng vỗ của một bàn tay… trong Thiền tông cũng làm tôi suy nghĩ cả 4-5 năm
Đến khi đọc được kinh Phật chỉ cho Ananda cái tính nghe - lúc có tiếng chuông và lúc không còn tiếng chuông nữa, thì mọi sự nó như bạn ngày !
Tôi thích lối giải thích, vui vẻ và sự kiên nhẫn của cô. À Đi Đà Phật
BẠN NÓI RẤT HAY RẤT ĐÚNG...BẠN ĐÃ GIÁC NGỘ. KHI MÌNH NHẬN RA CÁI BIẾT...CÁI BỊ BIẾT RƠI RỤNG HOÀN TOÀN...BẠN ĐÃ LÀ CÁI BIẾT ! MÔ PHẬT 🙏🙏🙏
Người hỏi hay người trả lời thật tuyệt vời VN có nhiều cao nhân. Cảm ơn hai cô gái
Cám ơn hai bạn. Nếu được cho caramen lên hình luôn caramen hỏi rất hay. Ai có duyên mới tìm hiểu tánh biêt và khi tìm hiểu tánh biết thì sẽ có ngày ngộ tánh biết và từ từ sống với tánh biết
Bài pháp thật vi diệu A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Mô phật học để biết biết để buôn sả đừng có chấp nó mới là an lạt lời phật dạy mười phương ba đời a Di Đà Phật ❤
Dù dọa địa ngục, mà nhân ra cái biết là mình, thân xác là giá tam, thì thoát khỏi địa ngục, thành phát luôn,nam mô a Di Đà Phật
A di đà Phật , e cám ơn chị nhiều lắm ❤. E cũng ngộ ra được nguyên lý của nó , cũng sống với nó được vài tiếng , rồi lại trở lại sống trong cái ý , càng muốn sống trở lại trong tánh thì ngay lúc đó cũng là sống trong ý . Cám ơn chị đã gởi món quà vô giá này !
Chưa hiểu rõ về cái biết nên giải thích Chưa rành mạch . Khi khởi vọng niệm , ta biết không theo . Thấy thì thấy không chê khen , không để vào tâm. Nghe thì nghe không để vào lòng âm thinh hây dở . Không nghĩ tưong lai hiện tại quá khứ. lục căn đừng nhiễm lục trần , đam mê dâm dục tham sân si . Ngoài cái biết ,tâm lúc nào cũng lặng trang sáng rở 0:45
Tôi cảm ơn bạn hỏi và cảm ơn bạn giải đáp hai bạn đều là vị Phật nhờ hai bạn mà tôi nhận ra tánh biết Cảm ơn Cảm ơn Cảm ơn
Cô gái à tuyệt vời quá mong em định nghĩa nhiều người cũng thông hay quá.
Cảm ơn cô gái xinh đẹp nhé.
Chúc cmxinh đẹp thông minh nhiều người cùng hướng
Cảm ơn bạn đã chia sẻ.
Quá tuyệt vời, chúc e gái thành công chia sẻ Pháp môn nhanh nhất, mà e đang thiết cho mọi người
Nam Mô A Di Đà Phật
❤❤❤❤❤❤❤
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
ĐÔ NHIẾP LỤC CĂN
TỊNH NIỆM TƯƠNG TỤC
- KHÔNG: khởi Tâm
- KHÔNG: Động Niệm
- KHÔNG: phân biệt
- KHÔNG: chấp trước ; tức là= Đồng Tâm, Đồng Niệm, Đồng Đức, Đồng Hạnh, với..Phật A DI ĐÀ 💗🙇
*NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT*
( Quay về vô lượng Giác )🧘
BIẾT, tức là THỨC ; THỨC, củng là BIẾT ;; Ta dùng TÁNH BIẾT, không dùng.. TÂM Ý Thức 🙇
" Nhứt cú DI ĐÀ vô biệt Niệm ; Bất lao đàng chỉ đáo TÂY PHƯƠNG 🙇💗💕
Khi đã thuần thục với tánh biết thì làm gì cg biết, ngủ cg biết, thức cg biết, suy nghĩ cg biết, ngủ mơ cg biết. Và luôn tỉnh thức.
Chính vậy....đó chính là Bản Tâm,
Nói dễ hiểu, pháp tu này là cao nhất,de nhất, thành phát mau nhất,,,
Ước gì được sống gần những người này thì mình đã đắc đạo tâm rồi 😊👍🙏
Con cảm ơn hai mẹ
Cảm ơn hai vị nghe hai người khai thi thấy rất là vui ❤
Cái nghĩ đúng nghĩ sai, mà biết,nghĩ đúng nghĩ sai.là cái tánh biết nó biết đó!
Chính xác, tuyệt vời, pháp tu này là pháp tu cao,coi gọi là pháp tu tôi thuong,,,nam mô a Di Đà Phật
Muốn sống với tánh biết thì niệm nam mo a di đà phật .tánh biết là phật tánh niệm phật tức niệm tâm của mình
Bai phap gian di nhung qua tuyet voi co Hang a ! Qua du day roi.❤
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Biết của tư tưởng và biết của Phật tánh có khác biệt
Là cái biết giác ngộ và cái biết vô minh. Cái biết k rời chúng ta chỉ nhận lại nó thôi k chạy theo cảnh hay cảm xúc
TRỌN VẸN NHẬN BIẾT...NGAY ĐÂY & BÂY GIỜ ! MÔ PHẬT
Nhận được tánh biết và sống được với tánh biết của mình là một hành trình dan nan cảm ơn chị đã chia sẻ ❤
Em giải thích rất dể hiểu
Ngay phút giây mới mẽ hiện tiền
Nam mô a di đà Phật ❤
Nam mô a di đà Phật ❤
Nam mô a di đà Phật ❤
Cái biết còn gọi là ý thức luôn có mặt, chứ k phải hành động theo quán tính. Đi biết đi, ngồi biết ngồi, bước chân phải trái biết rõ...vv...
Mô phật cái biết thì ai cũng có nhưng chúng sanh mấy ai mà hiểu được cái biết làm ác mà người ta I o có hiểu biết chỉ có người học phật pháp mới hiểu được về cái biết quá cao siêu ❤❤❤ lời phật dạy mười phương ba đời a Di Đà Phật
Tánh Biết - ông Năm
Nhiều người đã nhận được, quá tốt!
Ngoài HN có hội những người như vậy không bạn?
Cảm ơn bạn!
Dạ hai Bồ tát
A Di Đà Phật là Đức hiệu của tánh biết
Cảm ơn bài chia sẽ tuyệt vời! Sống được với tánh biết sau 1 thời gian nhưng lại mất nó, sao vậy? Đã là biết bơi thì mãi mãi biết bơi chớ!
hiện tiền dang nghe dang thấy dang biết ngay đó là phật
biết ơn chia sẻ rõ tánh 🙏❤️
Cái biết đấy là năng lượng vũ trụ
Cảm ơn được thưởng nghe 🙏🙏🙏
Nghịch cảnh và thuận cảnh mà mình nhận biết ra k khởi tâm k chạy theo. Nếu nhận ra dc thì tham sân si sẽ bị triệt tiêu từ từ…
Rất sâu sắc. Cảm ơn chị
Phât tử mà hiểu sâu như vây là quá tốt cảm ơn sự chia se
Nam mô a di đà Phật
Cam on co nhieu.
xin cảm ơn hai bạn❤❤❤
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Ngủ mê còn biết k.xỉu có biết k.
Ngủ mê biết không? Câu hỏi bị kẹt á! Bạn dùng chữ ngủ mê sao còn hỏi giác (biết) không?
Mê là mê, giác là giác (biết). Mê ngủ là mê cái giác, giác (biết) ngủ là giác cái mê.
Vì bạn tò mò ngủ và xỉu có biết ko nên trả lời
- Ngủ biết: biết đang ngủ
- Chưa xỉu nên chưa có đáp án
Có nhiều khi biết tội làm càn,gì dục vọng không dằn nén được...
Cảm ơn Thúy Hằng ❤❤❤ tôi đang cố gắng tìm??? Tanh biết
Tánh Biết ở ngay đây. Không cần tìm đâu cả. Có lúc nào bạn không biết đâu . Sống ngay cái biết chân thật này . Còn chưa ngộ thì kết bạn qua Facebook chúng tôi sẽ giúp bạn nhanh hơn.
Cái này gọi là Chánh niệm,
VD khi ăn bạn biết là mình đang ăn, ăn xong ngta rủ ăn nữa thì nói ăn rồi. Nhưng trong khi ăn mình phải nhai và cảm nhận được thức mình đang nhai là gì, vị gì…
Nên học .và tu tập thêm
Khi Đạo Nguyên Hy Huyền hỏi thầy mình là Minh Am Vinh Tây nếu chúng sinh đều có Phật Tánh thì sao còn phải tu tập để trở thành Phât. Minh Am Vinh Tây mới trả lời: chỉ có Súc Sinh mới biết mình có Phật Tánh còn Chư Phật thì không.
Hi chị, vui ha. C ơi, share cái Biết, bản ngã nó sợ nhất là bị nói khùng ..
. * Tu TÁNH BIẾT .
Biết mọi sự vạn vật :
Vô thường - Vô ngã - Duyên sinh .
Từ.đó giữ tâm thanh tịnh không :
Tham sân si , dính mắc .
Muốn giữ tâm thanh tịnh an định ..
Hành giả áp dụng phương pháp
Bát Chánh Đạo hay Bát Thánh Đạo .
Chánh cuối cùng Chánh Định .
Tức Thiền Định .
Cái biết là tánh biết của phật tánh
THƯỜNG HẰNG HÀNH - RÕ SÁNG BIẾT TRONG TỪNG HƠI THỞ ❤❤❤
Chỉ cần biết thôi ❤
Mình thêm chút kinh nghiệm....ĐP nói luôn luôn theo dõi hơi thở...là quay về tự thân là CHÁNH NIỆM...theo dõi hơi thở là PHÁP TÁNH là TÁNH BIẾT phải không 2 bạn trẻ !❤❤❤👍
facebook.com/ruoucay
Còn theo dõi hơi thở thì bạn phải tu tiếp ạ,
Cảm ơn bạn , vậy tánh không thì nên hiểu thế nào bạn
Biết mình đang biết mình làm là cái biết
Nhận ra cái TÁNH BIẾT của mình rồi thì làm quen với nó bằng cách tập sống với nó.
Có thể vì sự sô bồ nên quên rằng nó đang ở đó với mình, thì khi nào tĩnh tâm ta lại bắt đầu mượn cái VỌNG NIỆM để cảm nhận lại cái cảm giác nhận ra và sống đúng với nó, nhận được rồi thì bỏ cái vọng niệm đi là được.
Cứ vậy cho đến khi nào quen rồi thì đâu cần cái vọng niệm kia tìm giúp cái TÁNH nữa đâu, quen rồi thì tự mình thường hằn vậy thôi.
Nhà bẩn mượn khả năng cây chổi để quét, quét xong còn cầm chi cây chổi nữa mà không cất đi, bao giờ bẩn nữa ta lại lôi cây chổi ra quét tiếp, sạch rồi thì BUÔNG cây chổi ra
Hay quá bạn ơi
Biết thì ai cũng biết nhưng sao làm cho an lạc nếu mình còn nơn
buông cái ko biết thì mình là cái biết
Cái biết đó chỉ là cái biết phàm phu thôi bạn.
làm sao sống được trong tánh biết xin bạn hướng dẫn cho mình
Ai cũng đang sống trong tánh, khởi ý (dính mắc) là rời tánh.
Nghe ông năm giảng pháp bạn sẽ nhanh ngô lắm
Biết mình còn đang mắc nợ thì khó an lạc phải làm sao
k ngờ nhiều người đang tìm hiểu tánh biết giống mình vầy
Nó chia phói,thì mình biết nó đang chia phói .cái biết đang chia phói,là cái biết!
Cái biết là cái nhận thức của bạn nó tách biệt vs cảm xúc
,suy nghĩ.. cái biết là cái nhận biết về những thứ bạn nhìn thấy,cảm thấy,nghe thấy,ngửi thấy..cái biết chính là bạn vd: bạn nhìn bông hoa màu đỏ bạn nhìn thấy nhận biết đó là bông hoa nó có màu đỏ đó là bạn đang nhận biết đó😊 ..bạn chính là bạn. Tư tưởng ,suy nghĩ,lời nói,hành động,hay thân xác nó chỉ là công cụ đừng cho mình những thứ đó là đc❤
Dung hay
Cô xin hỏi vậy tự tánh có phải là tánh biết hay không?
Bạn đang hỏi là BẠN chưa nhận ra...Khi BẠN nhận ra TÁNH BIẾT BẠN sẽ không bao giờ hỏi nữa đâu...Mô Phật
Khi làm việc, hội họp, dạy con thì ứng dụng thế nào?
Nhờ 2 bạn chia sẻ thêm
Biết ơn 2 bạn
Bạn rõ biết đang làm,ứng dụng ngay vào đời sống, làm biết làm, ăn biết ăn, đi biết đi, và mọi việc cũng điều như vậy với tâm thanh tịnh thì là tự tánh
Chị đã nhận được rồi!❤❤❤🎉
🙏🙏🙏
Tóm lại tánh biết là chân lý
Kho nhan Ra qua🥺
Co phải cái biết.biet nói biết nghe.nhung không cho là cái gì nghe hết.đo coyphai tanh biết kyạ
Thí hằng ở đâu đặng a hỏi
Cho chú hỏi . Nghe cháu nói sao rất dể nhưng trong làm việc ,lao động cái biết ra sao để ở với cái biết .biết rằng có cái biết mình mới làm mọi thứ việc trong cuộc sống nầy .nhưng làm sao để rỏ đúng ? Như chú biết mới nói chuyện với cháu được ,nhưng chưa hiểu thấy sao sao á
Chú nghe thêm vài video nữa sẽ ngộ nó luôn ở đó. Nếu như muốn tiến bộ nhanh hơn thì vào phần mô tả kết bạn Facebook nhé chú.
Lúc ngủ mê có biết không
Xin đc khai thị!
Xin cho hỏi?
Khi mình đi ngủ, mình nằm mộng tại sao mình ko biết mình nằm mộng, cái tánh biết sao ko biết mình nằm mộng!
Khi mình ngủ mình chở mình, ngủ đổi tư thế hoặc ngủ ngấy hay nghiến răng mình củng ko biết!
xin dc chỉ thêm, xin cảm ơn! xin cho vd thự tế! xin cảm ơn trước!
Tánh biết thường hằng vẫn biết rõ được lúc ngủ kể cả mơ và không mơ, vì bạn chưa biết bạn là ai nên bạn mê vào giấc ngủ nên cho là không biết. Khi bạn ngộ ra thì bạn sẽ thấy rõ điều này. Nếu muốn ngộ hãy kết bạn Facebook với thủy hoặc hằng trên phần mô tả có link. Sẽ hỗ trợ cho bạn trực tiếp.
biết bạn không biết cái biết cũng là đang biết 😂
Biết tu nữa hong cho mình hỏi
Nếu chị ngộ đạo thì..đúng. còn chưa ngộ nghe ta nói nói lại chỉ là văn tự giải thích ng ta mơ hồ khó hiểu..ai muốn hiểu rõ..coi clip ông năm kinh cò.Phan Hữu luật..hiệu thanh nhân.
Em nghe ông năm với thầy thích tuệ hải . Và 2 chị này em điều hiểu nên em mừng lắm .
Rất dễ mà rất khó luôn 😂
Lúc ngủ mê hay gây mê thì cái biết nó ở đâu?
Nếu bạn nhận tánh biết nhưng tâm chưa an định như bạn hỏi ngủ tsay thì tánh biết ở đâu thì họ không nhìn ra đâu mà phải niệm phật đạt tam muội hay đạt đến pháp trần thì khi ngủ hay khi thức bạn đều biết và còn có thể nói chuyện hay đuợc khi ngủ mà thức dậy bạn nhớ hết không quên. Còn bạn niệm phật đạt cảnh giới cao thì thấy được nhiều đời nhiều kiếp của mình và tương lai khi xả báo thân này bạn đi ra khỏi xác pphamf như thế nào đều nhận biết được. Và chỉ phải thực hành mới chứng được bạn ơi. Mình thấy câu hỏi bạn có trí tuệ nên mình chia sẻ bạn nha. Đây đều là chân thật
❤❤
Ăn theo
Nói dễ quá như z đức Phật ra đời mà chi đô được mấy ngàn người thôi mà bạn nói rất là dễ thj mình cũng thua
Chào chị, cho em hỏi thêm. Để nhận ra tánh biết thật sự có cần công cụ hỗ trợ gì hay không? Như ngồi thiền chẳng hạn ạ? Có lần em được cho 1 bó rau, lúc đứng lặt rau tự nhiên em lại xúc động, hình ảnh từ lúc cây rau lớn lên cho đến lúc người ta bỏ công đi hái, rồi đem cho em tự nhiên hiện lên. Em không biết rõ đó là cảm xúc gì, nhưng lúc đó em không cố gắng để thực hành lòng biết ơn hay gì hết, tự nó đến vậy thôi
facebook.com/profile.php?id=100057031902466&mibextid=ZbWKwL
Chao ban
❤
Cho Minh Hoi nhe
@@LuongBe-df6kv vâng
Anh ngủ và bong dung thức giấc a cảm giác a đang ở đâu và thế giới này do dau hiệu gì e
@@LuongBe-df6kv khi bổng nhiên thức giấc thì anh biết mọi thứ nhưng không rõ ràng, đó là do ý (suy nghĩ) chưa hoạt động. Vì suy nghĩ chưa hoạt động thì anh thấy như mình ko nhớ gì, lúc suy nghĩ chưa hoạt động thì còn lại cái thấy biết. Thấy biết đó cũng gần như tánh biết nhưng chưa thật phải tánh biết, vì tánh biết nó rõ ràng thường biết, còn biết của anh lúc đó nó biết nhưng không rõ ràng. Anh có thể đặc câu hỏi cho chính anh là khi không suy nghĩ cái gì còn lại.
Tánh biết chính là tâm không phải ko bạn.
Tâm Không
Như vậy cho mình hỏi nếu trụ trong tánh biết bản nhiên (tâm ko) đó, nó ko còn có mặt của sự hiểu (ý thức và kinh nghiệm) thì tức là ko còn có định nghĩa, đặt tên hay so sánh phân biệt gì ở đây nữa.. nghĩa là "không hết" chỉ có biết thôi.. vậy thì còn cái gì mình có thể dựa vào được để mà dùng giải quyết thấu đáo các vấn đề xảy ra trong đời sống thực tại của mỗi con người mình đây.. nhờ bạn hoan hỉ chỉ giúp mình :)
Vì tuanvu nghĩ rằng tánh biết là một cái gì đó, tuanvu là một cái gì đó nên tuanvu mới nói ra câu trụ vào tánh biết, nhưng không phải vậy, không trụ vào đâu (vô trụ) - vô trụ mà vẫn biết (biết mà không dính mắc tôi của tôi...), đó mới là tánh BIẾT . Thêm vào đó tuanvu nghĩ rằng có ý nghĩ (sự hiểu) mới giải quyết được việc trong đời sống, chỗ này tuanvu phải thấu suốt đâu là ý tánh và ý tướng (pháp tánh và pháp tướng), khi thấu suốt điều đó thì liền có câu trả lời.
Thanks bạn, mình thấy vầy "vô trụ" bạn nói là ko trụ vào đâu hết tức là ở trong cái không, trong pháp vô niệm Lục tổ nói phật tánh ở ngay nơi sáu căn, như vậy là nó trụ thường hằng ngay nơi sáu căn tức là bao phủ toàn bộ khắp thân này, chính vì vậy 1 hiện tượng sinh khởi dù bên trong hay tác động bên ngoài vào thân hoặc ý nó đều biết hết ko sót 1 thứ gì nên nó mới là "hằng biết", mình nhận thấy đó mới là tàng ý của trụ nơi vô trụ.. vì bản giác mình nó vốn vô tướng nên mới có thể ở khắp được trong tất cả các căn, như vậy là có trụ ở cái vô tướng cũng chính là nó luôn và thường hằng có mặt khắp sáu căn nên cái gì diễn ra nó cũng biết hết, đó mới là trụ nơi vô trụ, chứ nếu ko trụ chấp vào đâu hết thì lấy gì để nó có thể biết!.. vô trụ như vậy có dễ bị lầm dính vào chấp không hay ko..!? Ở trong tâm không này tuy nó có sự sáng suốt an định nhưng vì ko còn sanh nữa thì mình có thể dụng được gì có ích hay là chỉ đứng im ở đó cảm thọ trạng thái tạm cho là an lạc của cái ko còn gì dính mắc vậy thôi, và liệu mình có thể giữ được trạng thái này liên tục bất biến ko, hay chỉ ở đó được một thời gian rồi bị mất..:)
Buông hết tất cả những gì đã hiểu đi, những hiểu biết đó chỉ là rác thôi, khi không hiểu gì hết, không muốn nghe gì hết, không muốn thấy gì hết, ko muốn biết gì hết mà vẫn không hết. Đừng nói năng suy nghĩ nữa làm đi
Những người thật sự hiểu được tánh biết và sống thường trực sẽ không bình luận trong này nam mô adi đà phật
tánh biết nó có nhiều cấp độ từ cạn tới sâu từ một tia sáng mờ tới sáng rõ dần dần .nhận ra nó phải có kinh ngiệm vì nó vô tuớng .
Biết mà ko biết cách trình bày thì lấy gì mà cmt. Nhìu khi sai mà còn lầm tưởng là đúng mới là tai hại. Nói như ông thì chẳng khác nào ích kỷ.