ابن باديس.هل كان اشعرياً،صوفياً،أم وهابياً ؟لماذا( يَلبسون عَباَءته ويُعادون عَقيدته؟)
HTML-код
- Опубликовано: 14 окт 2024
- ابن باديس #الجزائر #السعودية #الدين_الاسلامي #الاسلام #التوحيد #تونس #التوبة #المغرب #السعودية_الكويت_الامارات_قطر_عمان_البحرين_
عالم الجزائر
قصة ابن باديس
ثورة ابن باديس
فركوس
اعداء ابن باديس
#العصيمي
#رشيد_بن_عطاء_الله
الصوفية
السلفية
هذه بعض مجهودات العلامة الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله في إخراج تراث العلامة عبد الحميد بن باديس رحمه الله
كتاب : تحفة الأنيس شرح عقيدة التوحيد للإمام عبد الحميد بن باديس رحمه الله
كتاب : روح التنفيس شرح معنى الإسلام والإيمان والإحسان للأستاذ الإمام عبد الحميد بن باديس رحمه الله
كتاب : تنوير التأسيس شرح أركان الإيمان العظام الملائكة الكتب الأنبياء اليوم الآخر للإمام ابن باديس رحمه الله
كتاب : التعليق النفيس في بيان عقيدة الإيمان بالقدر عند الإمام ابن باديس رحمه الله
كتاب : إمتاع الجليس شرح عقائد الإيمان للإمام ابن باديس ومنهجه في تقرير أسماء الله وصفاته
كتاب : الفتح المأمول في شرح مبادئ الأصول
كتاب العقائد الإسلامية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية للشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله بتحقيق وتعليق د أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
كتاب : الحلل الذهبية شرح العقائد الإسلامية
بارك الله فيك
@@DjameledineLezoul
وفيك بارك
حفظ الله الشيخ فركوس شرحها شرحا
كان مسلما خالصا ولم ينتمي الا الاسلام فقط
عندما كان البشير الابراهيمي رحمه الله يرد على الصوفية واشباههم يقول:نحن الوهابية،لهذا نقول ان الجمعية كانت سلفية وهابية.
رحم الله شيخنا و جزاه الله عنا خير الجزاء
الشيخ رحمه الله كان سنيا قح عقيدته سليمة كان يحارب الشرك والجهل والبدع والخرفات
رحم الله الشيخ ابن باديس واخوانه اصحاب الجمعية رحمة واسعة.هم من احيو السنة وقمعوا البدعة والشرك التي نشرتها الطرق الصوفية القبورية ذلك الوقت وبقي آثاره إلى اليوم.فهم ساروا على منهاج النبوة وكتبهم وآثارهم شاهدة على هذا.والحمد لله رب العالمين.
حفظ الله علماء السنة الاحياء ورحم الاموات ،امين
للتصحيح فقط الشيخ أبو عبد المعز محمد علي فركوس
شكرا
جزاك الله خير
الامام تعرض لمحاولة اغتيال من طرف اصحاب القبور
جميع من يقرأ كتاب اوكتابين ينقد اهل العلم واهل الاسلام اتقوا الله في المسلمين اي احد له اشياء تحسب له واي احد له كبوه الا المعصوم رسول الله صلى الله عليه وسلم
الغريب أن كتب الشيخ عبد الحميد بن باديس تدرس في الجامعات السعودية و كتب الشيخ العقبي و في الجزائر يكان لا يعرف لهم ذكر
بارك الله فيك أخي
رحم الله العلامة بن باديس
نعم الشيخ ابن باديس رحمه الله مسلماً سلفيا سنيا وليس صوفيا أو اشعريا أو مدخليا من الصعافقة والمصعفقة والمغمغمة....
جبهة التحرير الوطنية
لكنه في كتاباته و تفسيره تظهر أشعريته في مذهبي التأويل و التفويض و ليس هو فقط بل الشيخ سلطاني و حماني كذلك
لم يكن اشعري بل كانت عقيدته صافية
الاشعرية معفنين في عقيدتهم عقيدة وحدة الوجود
اين بلي ماك فاهم فيها ترن حافظ زوج كلمات راك تعغود فيهم @@وطنيالجزائر-د6ك
ابن باديس سلفي
صحيح 👍
لم يكن مرجيء
لماذا سجن اﻻبراهيمي رحمه الله والعلماء اﻻقحاح سجنوا كلهم و حكام اليوم كلهم محاربون للاسلام وانتم تدافعون عنهم
دعهم يعرفون الناس بابن باديس ثم الناس يقرءو كتبه ويعرفون الحق
كنت سلفيّا ثمّ اهتديت:
كنت سلفي أومن بمنهج غير منهج القرآن .. فيه تشريع غير تشريع الله .. وتحريم غير تحريم الله وكنت كل جمعه اذهب مسرعا للمسجد تحت أقدام الإمام ليعلمني ديني .. وفي أحد الأيام وأنا أبحث لأتفقّه في ديني أكثر وأكثر .. فإذا به أجد أن المنهاج الذي أعتنقه فيه فقه ينسخ القرآن بالسنة أي يلغي حكم آية بحديث وأن الله كان ينزل آيات ثم يرفعها وينسيها لرسوله ولكن يطالبنا بتطبيقها كآية الرجم مثلا لا توجد في القرآن ولكن حكم الزاني المحصن الرجم؟ .. فكانت الصدمة .. كيف وأنا أقرأ صباح مساء أن هذا القرآن معجزة ولا ريب فيه ومحكم التنزيل ومفصّل .. بل وتحدّى فيه الله البشريّة أن تأتي بعشر سور منه .. وإلى يومنا هذا وبعد 15 قرنا من تنزيله وبالتطور العلمي الذي وصلنا له .. لم يستطع أي مخلوق المؤمن به والكافر به أن يجد ولو خطأ إملائي ولا سورة من مثله .. وأن مهمة الرسول الوحيدة فيه البلاغ فقط .. يستطيع كلام هذا الرسول صل الله عليه وسلم أن يلغي كلام ربه؟
ثم فكّرت وتدبّرت وقلت كيف الله خلق هذا الكون وكل المخلوقات بصفر خطأ .. وعلى منهاج علمي محض تتوافق فيه كل القوانين الفيزيائية والعلمية والطبية .. ومهما فعلت تجد أن كل شيء اكتشفه الإنسان إلاّ وهو متوافق مع العقل الذي منحنا إياه الرب .. يعجز عن إنزال كتاب من السماء كامل غير متناقض ولا يعدّله كل مرة أو يزيد فيه وينقص منه؟ مستحيل نعبد ربا أنشأ هذا الكون بدون خلل ولا نقص ينزل كتابا من عنده غير كامل ويخضع للتعديل كل مرة ويبدل كلامه وأحكامه؟
وبعدها مباشرة اغتسلت من هذا الفقه وهذا المنهاج واتجهت للدين الرباني
ووجدت أن كل ما فعلته أو قلته لم يأمر به الله .. وكانت تنطبق علي الآية "أم لهم شركاء شرعوا لهم في الدين ما لم يأذن به الله "
نعم كنت واحد منهم أحرّم ما يحرّمه الفقهاء وأحلّل ما يحلّله الفقهاء فاتخذتهم شركاء وأربابا من دون الله .. نعم وجدت تناقض فظيع بين أحاديث البخاري وكتاب الله وقلت كيف لمن أرسله مبلغا وبشيرا ونذيرا يتفوّه بكلام يناقض الكلام الذي يوحى إليه؟
ففكّرت وقلت لنفسي هل من العقل الذي أعطاه لي ربي أن كل ما اقوم به لم يذكره الله في كتابه؟ ولو كان هكذا إذن ما فائدة القرآن؟
ثم فكرت وقلت هل من المعقول أن ينزل الله وحيين إثنين على رسول واحد .. وحي يناقض وحي؟ والشافعي قال لنا أن السنّة وحي ثاني؟ وهل لو كانت السنة وحي ؟ هل لمدّة خمسة عشرة قرنا وهي خاضعة للتصحيح ؟ يأتي أبو حجر العسقلاني يصححها ثم يأتي الألباني يصححها وهكذا كل ما يخرج علينا محدّث يضع لمسته الحديث الفلاني صححه فلان والحديث الفلاني ضعّفه فلان؟ هل وحي الله خاضع للتصحيح والتضعيف؟ أليس هذه إساءة وقدح في قدرة ربكم؟ وهل من عدل الله أن يحاسبني الله على اشياء لم يذكرها لي كتابه الذي أمرني أن أتبعه؟
الله في القران يأمرني ان لا اتبع الاّ كلامه فقط .. والواقع يقول أن كل ما افعله ليس من كلام الله وحديثه في القرآن ؟
فقلت لنفسي هل انا بهذا الغباء لكي أتبع طقوس وأقوال وأفعال لم يذكرها الله .. ثم بعد ذلك أعتقد ان الله سوف يدخلني النار لأني لم اتبع طقوس واقوال لم يأمر بها ؟
ثم قررت أن أرجع مكانة القرآن لمكانه الأصلي وأن أستمد منه عقيدتي وعبادتي .. وأنا أراجع وجدت أني كنت أتبع دين محرّف حرّفه الفقهاء لم يأمر به الله .. واكتشفت أن في كتاب الله كل شيء حلال إلاّ 14 محرّما .. وأن دين الفقهاء كل شيء فيه حرام مالم يرد فيه نص يحلله .. كنت اتبع دين لا يعترف بالقران ويعتمد مجموعه قصص وروايات أخذوا منها الدين ..
ومن وقتها فتحت سلة المهملات وقذفت فيها أي حرف لم يذكره الله في كتابه .. وقذفت معها الأئمّة والفقهاء والشيوخ والمذاهب ..
وكفرت بكل شيء إلاّ كتاب الله أتخذه منهاجا لي وشريعة أتعبّد به الله .. وعرفت أنّ الله سوف يحاسبني على العقل الذي وهبني إياه على الفطرة التي فطرني عليها والفطرة هي الدين
وعرفت أنّ حسابنا لن يخرج حرفا واحد خارج القران
وأنّ إلهي العادل الذي أعبده يقول أنّ حسابنا لن يخرج خارج الكتاب الذي ارسله لنا.
قل موتوا بغيضكم
انا حسب رأيي كل ما يخالف القرآن و سنة النبي صل الله عليه وسلم فهو باطل . لان الرسول صل الله عليه لم يترك لنا إلا سنته و كتاب الله . أما اشعري او صوفي او ...او.... او... هي اجتهاد من العلماء . فربما أصابك ر بما اخطأو . هذا والله اعلم
نعم كل كن قال قال الله قال الرسول لكن ،من خالف عقيدة رسول الله صلى الله عليه وسلم و اول صفاة الله تعالى كما فهمها الصحابة فهو مخالف ،و من ثم ظهرت الفرق
و ماذا عن أبي حامد الغزالي و جمال الدين الأفغاني، أليسو مجدّدين؟ نرجوا توضيحا، جزاكم الله خيرا
لا ليسوا مجددين لأنهم ضلوا في العقيدة و كانوا رحمهم الله و غفر لهم على عقيدة غير عقيدة اهل السنة كانوا اشعرية و كلمة مجدد العصر تلقب للعالم الذي كان على عقيدة صحيحة و منهج صحيح يعني على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه و سلم و السلف الصالح رضوان عليه و جددها بعدما كادت أن تزول ب كثرة اهل البدع و الضلال ك هدم الشرك و نشر التوحيد و السنة الصحيحة نعم .
فمن يكون له لقب المجدد من فضلك إن لم يكن لهاؤلاء العلماء؟؟؟؟؟؟@@therealwarrior7585
هؤلاء يبررون جرائم دموية ارتكبها محمد بن عبد الوهاب وأتباعه في أرض الحجاز فهم يدافعون عن أشخاص ويسكتون عن أمة وخير دليل مواقفهم مع اليهود الذين اغتصبوا فلسطين
الافغاني كان رافضي و الغزالي اشعري
@@therealwarrior7585 باش نعرفو المجدد من فضلك؟؟
وهكذا انتقل المسلمين من نشر الاسلام الى التفرقة بين المسلمين من سماكم بالسلفيه والاشعريه والصوفيه ان هي الا اسماء اطلقتموها على انفسكم لتقضو على هاته الامة والله لو كان هدفكم الاسلام لاجتمعتم على كلمه سواء لكنكم فضلتم محاربة الاسلام والمسلمين حسابكم عند الله عسير
السلفية هي نسبة للسلف للرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح رضي الله عنهم أجمعين ، عقيدتا ومنهجا هدفها وغايتها إخراج الناس من ظلمات الشرك والبدع والضلال و الخرفات الصوفية القبورية بمعنى تدعوا الناس إلى عبادة الله تعالى وحده ومحاربة الشرك وأهله وإتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والعمل بسنته وترك البدع ومحدثات الأمور في دين الله تعالى ، ولنا الشرف أن ننتسب للسلف .
حتى السنوسي اصبح سلفيا عندما ذهب للجزيرة العربية هكذا قيل هل هذا صحيح
ما اسم الشيخ في بداية الفيديو بارك الله فيكم
الشيخ الهادي الحسني من أعضاء جمعية المسلمين الجزائريين.
عبدالحميد إبن باديس كان سني و ليس الوهابي مدخلي و ليس له أصل معها و إد كان وهابي لا بقت فرنسا حتى الأن الله يرحم
رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام جاء بالإسلام ولم يقل هذا وهابي وهذا صوفي وهذا أشعري وهذا مالكي العبد لازم يكون مسلم يعبد الله ولا يشرك به أحد وابتعدوا عن هذا الكلام الذي لا خير فيه لانه يشتت صف المسلمين
لماذا تريدون الدخول تحت عباءة إبن باديس رحمه الله لكي تمررون عقيدتكم على حسابه لما له من حب من طرف الجزايريين فلا تستطيعون ذالك بسبب البعد بينه و بين ماتعتقدونه للأسف و ادرسو جيدا مناقبه و ثانيا بهذا الكلام عنه لسان حالكم يقول أنه كان ضد عشيرته التى كانت مع الأمير عبد القادر الصوفى و شتانا بين عقيدتكم و عقيدته رحمه الله و الله المستعان
إن سلفك الحقيقي في:
باب أفعال الرب وحدوث العالم: هم الفلاسفة الأرسطيين المشائين
وفي باب الصفات هم: الكرامية
وفي باب الإيمان هم: الخوارج
وفي باب القدر هم: المعتزلة
وفي باب الفقه هم: الظاهرية
وعليك مسحة من أثر النواصب
هذه هي أصولك القريبة، أما جذورك المعرفية البعيدة: فمنبعها من الطائفة السمنية الذين طعنوا في العقل، وقصروا مصادر العلم على ما تدركه الحواس.
والذي بعث مذهبك من مرقده: هي العقول البريطانية الشيطانية
أما متابعة الوهابية للفلاسقة: فلأنهم تبع لابن تيمية الذي تأثر بالأرسطيين المشائين وبابن رشد الحفيد فقرر: أن الله سبحانه لا يسمى خالقا في الأزل إلا إذا أوجد الخلق بالفعل، فلا يكون خالقا بالقوة، فجره ذلك إلى القول بقدم نوع العالم وحدوث آحاده، ولزمه أصل الفلاسفة وهو عدم تأخر الخلق عن الخالق لأنه على زعمهم علة الخلق والعلة لا تنفك عن معلولها، كقول ابن تيمية: الخلق لا ينفك عن الخالق وإلا تعطل الخالق من صفة الخالقية، فتسرب هذا الضلال إلى الوهابية فتجدهم يستدركون على قول الطحاوي"فليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق، فهو خالق ولا مخلوق، ورازق ولا مرزوق" وانظر كلام ابن تيمية في "منهاج السنة" الجزء الأول والثالث، ونقضه مراتب الإجماع لابن حزم آخر الكتاب
📌وأما متابعتهم للكرامية في الصفات: فلقولهم بلوازم الجسمية، والتصرح بها أحيانا، وقولهم بقيام الحوادث بذات الباري سبحانه!!
قال د.الهراس (وهنا نجد ابن تيمية يمس مذهب الكرامية مسا رفيقا ،ولا يشتد في نقده ،كما فعل مع الطوائف السابقة ،وذلك لموافقتهم في كثير من أصول مذهبه ،فقد جوَّزوا كما أسلفنا قيام الحوادث بذاته تعالى ،بل ربما كانوا من أحدث هذه المقللة في الإسلام ،وأثبتوا أنه يوصف بالصفات الإختيارية ،فهو يتكلم بمشيئته ،وهو يربد بإرادات حادثة في ذاته ،ويسمع ويبصر كذلك بسمع وبصر حادثين في ذاته.)من كتابه ابن تيمية السلفي
📌 وأما متابعتهم للخوارج في الإيمان: فأمر أظهر من أن أدل عليه، فلا تخفى مسارعتهم للتكفير، وسفك الدماء، واستباحة الحرمات، فدونك ما فعله المداخلة-المرجئة- في ليبيا، والدواعش-الخوارج- في سوريا والعراق...وعليك بكتابين: "تاريخ نجد" لابن بشر، و "عنوان المجد" لابن غنام، فستجد فيهما ما يشيب الولدان وهما من تأليف الوهابية أنفسهم
📌 وأما متابعتهم للمعتزلة في القدر: فلقولهم بتعليل الأفعال، وبالقوة المودعة في الأشياء، وبالتحسين والتقبيح العقليين، وبتأثير إرادة العبد في فعله، وهذه هي أصول الاعتزال في القدر، فانظر ما قرره ابن تيمية في "منهاج السنة"، وابن القيم في "شفاء العليل"، و"مفتاح دار السعادة" وشروح الوهابية على الطحاوية ثم قارن ذلك بمذهب الاعتزال ثم احكم بعد ذلك بما شئت!!
📌 وأما متابعتهم في الفقه للظاهرية: فأوضح من الواضحات، فهم من طبعوا كتب ابن حزم، وأحيوا تراثه، وعتمدوا عليه في الترجيح، ودونك كتب الألباني وتلامذته، وكتب أحمد شاكر وتحقيقاته، وطريقة تعاملهم مع النصوص، وطريقة تعاملهم مع المنشور السابق خير دليل على ظاهريتهم!!
📌 وأما تأثرهم بجفوة النواصب فأحيلك إلى ترجمة ابن تيمية في كتاب "الدرر الكامنه" لابن حجر الجزء الأول، فالوهابية ردوا غلو الرافضة في آل البيت بالجفاء وقلة التعظيم للعترة النبوية، بل وتجدهم يتكلفون الدفاع عن يزيد وذكر مناقب مزعومة له!!
📌 وأما رجوع جذورهم المعرفية إلى الطائفية السمنية وذلك لتعطيلهم العقل، وتقديمهم للحواس، فانظر ما قاله علماء الكلام في السمنية في كتب الملل والنحل ودونك كتاب"نظرية المعرفة والوجود عند ابن تيمية" ليوسف سمرين وهو تيمي متعصب وقد أثبت تأييد ابن تيمية لأصل السمنية في المعرفة ووثق ذلك من مواضع عدة من كتب ابن تيمية نفسه، ثم تأمل مخاصمة الوهابية للعقل فستفهم ما أقول!!.
انا مزال ماسمعتش. واحد. وهابي يتكلم عن الشيخ بن باديس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام جميل يستحق المتابعة 👌
هكذا كن في المحتوى المفيد والذي يستفيد منه
المتابعين
رحمهم الله جميعا وجعل ما قدموه في موازين حسناتهم
خمم شوي حين ولد إبن باديس منهم الذين كانو يشرفون على التعليم وماهو المقرر اليس الأشاعره أصحاب الزوايا الطريقه ثانيا ألم تكن عائلته من الذين شاركو في الحرب مع الأمير عبد القادر ودخلو السجن مع الأمير وأطلق سراحهم فيما بعد ألم يكن أهله من الطريقه الرحمانيه التي كانت تنتشر في الوسط والشرق و الزاويه الخلوتيه مازالت في قسنطينه إلى يومنا هاذا ألم يكن شيخه من خريجي زاوية الهامل .ألم يتعلم كتابة اللوح وحفظ القرءان على الطريقه التى عرف بها المغرب الإسلامي ثم بعدها كان بن عاشر الذي نهل منه 22 بيتا في التصوف ثم العبقري في سجود السهو ثم الأخظري في العبادات ثم جوهرة التوحيد ثم سراج السالك ثم مختصر خليل ووو الكثير من المقرر أو البرنامج الدراسي المعروف في ذاك الزمن كل هاذا عند الوهاميه أصحاب الوهم شرك .ثم نعطيك بعض من كتب كتاب مجالس التذكير في حديث البشير النذير التوسل عند إبن باديس وأنتم قلتم خطأ بن باديس في التوسل ثانيا قصيدة بن باديس في مدح سيدي عبد القادر الجيلاني ثالثا علاقة إبن باديس بالتصوف وبالشيخ العلاوي.رابعا علاقة بن باديس بالأولياء الصالحين زيارة بن باديس لزاوية سيدي أحسن وكل هاذا بقلمه الحمد لله مزال الشيخ محمد صالح الصديق حي إذهب مسأله ولاكن الكذب حرام أنك تتكلم بدون دليل وكتبه موجوده
وانت يا اخي ماذا استفدت من طعنك و تهجمك على هؤلاء العباد الزهاد الذين حاربوا التعصب و الاستدمار والتفرنس و الكنائس بالقلم والفكر و الحكمة وكانوا حقا رجالا يسمع لهم وداع صيتهم حت خارج الوطن .....
فمن انت وماهو مستواك حتى نستفيد اكثر في هذه الايام المباركة ؟؟؟؟؟؟
انت تتكلم عن كتب الصوفية و عبد الحميد ابن باديس صحيح تعلم في الزويا القرانية انا ذاك و لاكنه اشتهد و تعلم اصول العقيدة و عبد القادر الجيلاني هناك من قال أنه لم يكن صوفي و زد على ذلك ابو حسن الأشعري تبرأ من فكر الصوفية و له كتاب إسمه كتاب الإبانة في أصول الديانة و فضح فكر الصوفية
و عبد الحميد ابن باديس عندما اسس جمعية العلماء المسلمين الجزائرية كان فيها بعض الصوفية لانه لم يكن يعلم باتقادهم المبتدع و بعدها اخرجوا بطلب من الطيب العقبي
و لا تحاول ان تدلس عليه لانه مجدد اذا كان صوفي لماذا لم تفتح له زاوية او ولي يزار هو و الامير عبد القادر
@@abedjamel2510 ياخي هذا ينقل فقط دون فهم و عبد الحميد ابن باديس شيخ عقيدة و مجدد و هذا بشهادة شيوخ كبار في العقيدة الإسلامية و لديه كتب تشهد على ذلك و اذا كان صوفي مثلما يقول لماذا كان يحارب اصحاب الاولياء الصالحين و سماه بالغفلة و دار الحديث في تلمسان تشهد عل. ذلك
الشيخ ابن باديس لم يقل اني اخواني لم يقل اني سلفي لم يقل اني صوفي لم يقل اني اشعري هو كان مسلما خالصا مخلصا لوطنه ودينه وكفى ارجو ان لاتزايدوا عليه فقد افضى الى ماقدم
قال أنا سلفي
جدد الدين وكفر غالبية المسلمين وكفر الدولة العثمانية وقتل النساء و الأطفال واباد الناس باسم الدين بفهم خاطئ للدين بدون ضابط وببدعة اتي بها في تكفير الناس
كن منصفا في الاشاعرة والصوفية لا تدلس يا وهابي مجسم
هذه قل لها جماعة ملتك. 1:00
عادة الوهابية نسب جميع العلماء الى طرفهم.
كان ابن باديس تيميا في مسالتين مسائل القبور و المذهبية.
اما باقي المسائل فهو اشعري وكذلك اعضاء الجميعة
فتجد التأويل الصفات في كتبه .
حتى كتابه العقائد المشهورة يفضح منهج ابن تيمية.
ولديه كلام في صفة الكلام توافق الاشاعرة. و كان يثني على كتب الأشاعرة في العقيدة.
قليل من الانصاف😂
وادلة كثيرة منها كتاب العقائد المعلق عليه تلميذه الاستاذ محمد الصالح رمضان .
واخيرا.
نحن الحمد لله لدينا من العلماء في كل عصر وفترة لم يخل زمن عن مجدد .
مم بداية انتهاء العصور المفضلة .
بدءا من شيخ المفسرين ابن جرير الطبري و كتب التفسير وكتب شروح الحديث و اللغة و الفقه.
لا نحتاج الى ان نضمن عالما الى ملتنا .
اما انتم تحتاجون علماء نترك لكم الجمعية لكي تقولوا لدينا سلف 😂😂😂
منهجكم مرتكز على ابن تيمية وتبعه النجدي ابن عبد الوهاب.فقط.
لا تقارنوا ابن باديس بمحمد فركوس هداكم الله
ابن باديس كان أشعريا منزها ولا علاقة له بالوهابية التي حاربت المسلمين بالسيف بعد أن رمتهم بالشرك. جرائم الوهابية يندى لها الجبين وأتباع هذا التيار يتسترون عليها ويرمون المخالف بالبدعة تارة وبالشرك تارة أخرى ولا يأبهون بحديث الرامي أقرب إلى الشرك
لا تستغرب فالوهابية يسرقون رموز الآخرين وينسبونهم لهم
يحكيلي جدي على خوه ربي يرحموا اسموا محمد طالب كان تلميذ عند الشيخ ابن باديس رحمه الله يقلي خويا محمد كان كي يرجع للدوار لقالمة يلقى اهل الدوار يتبركوا بالمزارة تاع ولي يسموه بالنصر والعادات اخرى تاعنا، المهم جدي يحكيلي على خوه محمد طالب ربي يرحموا بالملخص يقول كان مين يروح يتعبنا من حيز يجي وهو يقلنا نحيو هذي الخرافات عليكم هذي حرام وشرك وكسروا لقبر والشجرة هذي مادير والو وكذا وكذا … نقلتلكم الكلام بالدارجة تقريبا كيما يحكيها جدي. اخو جدي محمد طالب هذا قتل شهيد في مجزرة 8 ماي 1945م في ولاية قالمة تحديدا في المكان الذي يسمى "كاف البومبة".
الشيخ بن باديس كان دائما يسعى لجمع صف المسلمين و نبذ الفرقة و الفتنة. الشيخ رحمه الله كان يحتفل بالمولد النبوي و لم يقل أنه بدعة. الشيخ رحمه الله ضم لجمعية العلماء المسلمين الشيخ ابراهيم بيوض الإباضي كعضو مؤسس و لم يقل أنه من الجماعات الضالة.
السلف أو الاشاعرة أو الصوفية أو الماتريدية كلهم من أهل السنة لكن الذين جاءوا من بعدهم هم من أفسد وبدل
لا وهابية لا سلفية لا صوفية لا زمر لا زعتر كاين اسلام وكفى أما أنتم فقد دمرتم الدين ... زعما تتكلمو على ابن باديس واش دخل المجدد تاعك فركوس فالوسط وكان الله لم يخلق الا هذا الرجل حتى جعلتوه مصدر من مصادر التشريع ربي يهدي الجميع للاسلام حتى صرنا لا نكاد نسمع بالاسلام....
كيف تفهم الاسلام اذا لم تتبع سلفك الصالح بفهمهم واقوالهم
لما ظهر كثير من الفرق الضالة كان لزاما التبيان والتفريق والتميز
وهل فهم السلف يكمن غير فى هذا فركوس؟؟؟ إتقو الله
@@KadiriKadiri-tm1nf لا
كل الفراكسة مراخسة لا يهمهم أهل غزة ويهمهم زكاة الفطر وهم صناعة الدياراس فقط راوحو تقودو
صلاح الدين أيوبي كان أشعري وليس سلفيا
ولكن قبل وفاته رجع ءالى عقيدة أهل السنة و الجماعة عاد ءالى المنهج القويم
@@31-li4mx اين دليلك ؟ السلفي عثمان الخميس إعترف أنه أشعري لماذا دائما تتوبون علماء الأشعرية قبل خمس دقائق من الوفاة؟
@@gokulevrai1026 ءاقراء التاريخ جيدا ولا يؤخد العلم من عثمان الخميس
حاشاه ان يكون اشعريا ههههههه و كان الاشعرية سبة او نقيصة الاشاعرة هم جمهور علماء المسلمين في كل العلوم الشرعية و علوم اللغة بداية من القرن الرابع الى القرن القرن الثالث عشر و هم من حفظوا دين الله و نقلوه للامة قبل ظهور الفكر التكفيري و التبدعي الوهابي الذي قصم ظهر المسلمين و استنزف قدراتهم في معارك هامشية و قضايا خلافية
لا تستغرب الكذب من بعض الوهابية فإنهم قوم بهت
السلام عليكم ...............
الشيخ عبد الحميد ابن باديس كان مالكيا ..... وانتم الوهابية لستم مالكيىة بل تبدعون من يتبع المدهب المالكي ..... ابن باديس كان يقرء بالطريقة الجزائرية رواية ورش اين رواية ورش
المالكية يقنتون انتم تبدعون القنوت......
اخرج عمار طالبي نائب رئئيس جمعية العلماء المسلمين فتوى للشيخ عبد الحميد ابن باديس يجيز فيها التوسل بسدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم (الفيديو موجود في اليوتوب)
الامام الابراهيممي يجيز الاحتفال بمولد سيد الخلق صلى الله عليه وسلم وانتم تبدون من يتوسل او يحتفل بسدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم
نعم ابن باديس كان مالكيا وانتم تنبدون التمدهب اين المدهب المالكي اين الادان الجزائري اين اللباس الجزائري اين القراءة الجزائرية الامام ابن باديس لم يبدع القراءة الجماعية انتم تبدعون القراءة الجماعية .......
ثانيا كان اشعريا .... وهدا هو منهاجه كل من تخرج من مدارس الجمعية وكل المعلميين اللدين درسو في الجمعية كانو يعلمون الناس منهاج الاشاعرة في الاعتقاد الخريدة البهية و الجوهرة وكتب الامام السنوسي .... وانتم يا وهبية تقولون لايوجد بدعة حسنة والمالكية في كتبهم مليئة بالبدعة الحسنة(كتب المالكية )
الامام عبدالحميد ابن باديس لم يعلم الناس ان الله على العرش جالس او قاعد بداته وان الله سبحانه وتعالى ينزل بداته
المجد والخلود لشهدائنا الابرار وتحيا الجزائر
يالمناسبة جدي رحمه الله انتقل الي قسنطيينة لما وقت احدات ماي 45 وكاد ان يقتل حينئد ودرس في قسنطينة بعدم تعام في الزاوية
في مدارس الجمعية كانو يدرسون منهاج الجزائرومنهاج الزيتتونة فقه مالك وعقد الاشعري وطريقة الجنيد السالكي
خيا الوهابي تقول انتم تقتادون بالامام ولكن الامام احيا المدهب المالكي ..... هل انت مالكي ؟
المجد والخلود لشهدائنا الابرار وتحيا الجزائر
تحيا عمي تبون المالكي الاشعري الصوفي تحيا عمي شنقريحة المالكي الاشعري الصوفي ( تم تدشين جامع الجزائر ورايت عمي تبون وعمي شنقريحة يسدلون في الصلاة هل انت متلهم تسدل في الصلاة متل المالكية ؟
اهل السنة والجماعة هم الاشاعرة والماتوريدية وفضلاء الحنابلة
صح رمضانكم جميعا .... واادا متلاقيناش صح عيديكم ......
الوهابية يكف رون كل من خالفهم فمن وجدته منهم لا يكف ر مخالفه فاعلم انه جا هل او باطني
ذكرت كل الطرق والملل والجماعات فماذا عن المداخلة عبيد السلاطين هل كان إبن باديس يقول لفرنسا ولاة الأمور
جزاك الله خير
ابن باديس سلفي
كتاب مجالس التذكير في حديث البشير النذير التوسل عند إبن باديس
علاقة بن باديس بالتصوف وبالشيخ العلاوي .
هاته مقالات ه كتبها بيده
سلفي و كان يقول اخواننا الاباضية الذين يكرفهم مبتدعة و خوارج العصر الفرقة الوهابية
سلفي و يقول اخواننا الاباضية ....اتحداك ان ترد و تفول ما قال عن اخواننا الاباضية
جزاك الله خيرا