El conocimiento del que habla el profesor Bastos existía hace más de setenta años. Mises publicó su libro del socialismo en la década de los 20s. Hayek en los cuarenta. Menger a finales del siglo XIX.
Lo importante es descubrir las ideas, no importa tanto cuando. No se preocupe. Lea y estudie, especialmente ya q todas estas ideas están publicadas en abierto y charlas hay muchas. Así nos paso a todos. Yo me pregunto porqué no me explicaron nada de esto en mis estudios. Eso es parte de la vida... y que lo haya descubierto por su cuenta muestra que tiene curiosidad intelectual. Ánimo y adelante.
@@kaeldelfin3286 Escondido en bibliotecas con pocos libros y mal editados y ningún medio de difusión como televisiones o internet que lo pusieran en conocimiento del público.
si ofender , mis abuelos me envidiaban y me decian q yo tenia todo para salir adelante y progresar , pero no supe aprovecharlo , hoy yo le digo lo mismo a mi hija , de momento esta haciendo un curso de internet online , le gusta leer , hace taekwondo , clase de guitarra , etc , y esta llena de amigos , los padres somos los q tenemos q obligarlos a prepararse y q no desperdicien sus vidas como uno lo hiso !!
Yo creo que don Miguel Anxo Bastos no es conciente del bien que le hace a la humanidad, al menos en lengua hispana. Es simplemente fenomenal. Saludos desde Chile.
El maestro en sabiduría, es siempre maestro en humildad, don Miguel Anxo Bastos. Cada video es un regalo. El día q escriba un libro lloraré de felicidad
@@spooner7151 si en la polémica de los youtuber que se van a Andorra estos hubieran tenido la décima parte de los argumentos que da el profesor Bastos a muchos se les habrán abierto los ojos respecto al carácter predatorio del estado
@@jontxu2486 son libres de irse a donde quieran. Resulta hasta ridículo tener que explicarle a los estatólatras porqué se van o porqué no quieren pagar. Ayer un ancommie en Twitter me decía que ser violento para colectivizar y centralizar no era necesariamente un medio político; pues sí, a este nivel de burradas llegan los anarcocomunistas.
9:00 austriacos blandos: kirznerianos, austriacos universidad de Nueva York, Universidad George Mason. 12:00 discusión sobre el método en Mises, Rothbard, Hoppe, Hayek.
13:40 "E hizo bien" jajajaja. Es verdad el caso de Machlup es raro, muy bueno en epistemología y muy malo en elaboración teórica. Mi poca capacidad y versación no alcanza a entender la causa de eso. Siempre me gusta escuchar a gente que sabe como el profesor Bastos. Aquí en Buenos Aires he tenido ocasión de asistir a charlas de algunos austríacos que tal vez a simple vista podrían encajar en una posición credencialista, o tener alguna tendencia a ello, pero en virtud de los fundamentos que aportan y de las referencias bibliográficas que citan y luego de haberlas leído detenidamente me inclino a pensar que se refieren más a cuestiones como el debate metodológico, sobre tratar de que sea posible (y no de asegurarse que sea imposible) un diálogo entre posiciones del mainstream cientifico que los austriacos consideran equivocadas pero en cierto modo cercanas, a fin de llegar a puntos de coincidencia común y así ir corrigiendo las diferencias más gruesas. O que a nivel de hipótesis "un poco de empirismo está bien", es decir más sobre la cuestión de fondo que sobre credencialismo puro y duro. Estos mismos austríacos "quintaprovincianos", y me consta, de hecho son anti-credencialistas. Un ejemplo sin dar nombres: Durante la pasada década del diez, el organismo estatal que controla los contenidos de los programas universitarios y de investigación de Argentina les ha puesto piedras en el camino hasta el cansancio cuando han querido abrir nuevas "bocas de expendio" de teoría austriaca. Esta situación les ha llevado a dar sus charlas en cuevas un poco más. Económicas de la UBA hasta hace poco era un monolítico antro de neokeynesianos y otras gentes de mal vivir (teóricos marxistoides diluidos, historicistas, etc.) Está teniendo una aprertura a otras corrientes recién en estos últimos tres años. Pero no veo que al menos los que yo he visto, por buscar establecer un diálogo quieran o vean necesario rebajar, edulcorar el programa austriaco para agradar al mainstream. Hablando llano, no veo que confraternicen, sino que son un poco más propensos a la paciencia y el diálogo. Se puede ser duro o blando pero hay que tener claro que científicamente se está en el mismo lugar y las diferencias internas sobre el fondo del programa deberían debatirse abiertamente sin ningún complejo o desconfianza mutua que puedan dar lugar a innecesaria separación y debilitamiento.
Xoán: Dónde se pueden ver las preguntas y respuestas de esta conferencia? Me gusta mucho ver en cada conferencia las preguntas y puntos de vistas diferentes. Se aprende mucho de las discusiones. Gracias.
@@OChecheno con el commie patriotero que dice que La URSS, un régimen esclavista, había propiedad, una masacre. Hasta el patriotero de Gisbert dijo que Insua solo parlotea pero al final lo que es hace una antítesis de argumentar de forma clara. Insua es retórica sofista pero muy mala, muy muy mala.
@@jesusdelarua5995 No, yo no diría que es de la escuela de Chicago ni mucho menos. Rallo no usa matemáticas y la escuela de Chicago no defiende el patrón oro. Rallo sería o austriaco o liberal por libre, pero de lo que yo conozco lo más cercano son los austriacos.
Ahora entiendo con mas claridad la critica q le hace bujarin a la escuela austriaca y lo q critica es su metodo subjetivista individualista frente al marxista
Esto se ve en todo el mundo . Se nota perfetamene que es gallego (de galicia) . El castellano es el idioma mas adecuado para tener mallor difusion. E eu son Galego e falo sempre en Galego
La Escuela Austriaca esta en la lona por la sencilla razon de que se jacta del mercado y precios, pero no ha podido hasta el dia de hoy, igual que los neoclasicos, integrar el dinero a su teoria del valor, concecuencias, no pueden explicar los precios relativos en una economia descentralizada. El subastador walrasiano en la teoria neoclasica viene curiosamente a contradecir esa libertad de los agentes privados. Esta conferencia lo que
.... confirma que las teorias economicas del mercado descentralizado estan en bancarrota. Para introducirse en serio al tema el libro obligado es Carlo Benetti, Dinero y Valor, Mexico, 1991, Fondo de cultura economica.
La escuela austriaca es la mas realista y ortodosa . Que no les convenga a los politicos es otra cosa. El precio de las cosas ya lo esplico la escuela de Salamanca en el siglo 16 . UNA COSA VALE LO QUE EL COMPRADOR ESTE DISPUESTO A PAGAR
Resulta que siendo en español se enteran de la conferencia los de Lugo y los de fuera de Lugo. Utilizar una lengua franca como el español es una forma prágmatica como pocas de aplicación de las teorías de la Escuela Austriaca. Esta conferencia en gallego no la vería nadie, no serviria para nada.
@@marcalcaraz931 Sí, has dado con los dos únicos idiomas que son como el español, pero tú entre otros no hubieras entendido nada, da gracias a que por lo menos conoces uno de los tres, lo que es seguro es que el gallego no sirve para absolutamente nada. Saludos desde Monforte de Lemos.
13:40 "E hizo bien" jajajaja. Es verdad el caso de Machlup es raro, muy bueno en epistemología y muy malo en elaboración teórica. Mi poca capacidad y versación no alcanza a entender la causa de eso. Siempre me gusta escuchar a gente que sabe como el profesor Bastos. Aquí en Buenos Aires he tenido ocasión de asistir a charlas de algunos austríacos que tal vez a simple vista podrían encajar en una posición credencialista, o tener alguna tendencia a ello, pero en virtud de los fundamentos que aportan y de las referencias bibliográficas que citan y luego de haberlas leído detenidamente me inclino a pensar que se refieren más a cuestiones como el debate metodológico, sobre tratar de que sea posible (y no de asegurarse que sea imposible) un diálogo entre posiciones del mainstream cientifico que los austriacos consideran equivocadas pero en cierto modo cercanas, a fin de llegar a puntos de coincidencia común y así ir corrigiendo las diferencias más gruesas. O que a nivel de hipótesis "un poco de empirismo está bien", es decir más sobre la cuestión de fondo que sobre credencialismo puro y duro. Estos mismos austríacos "quintaprovincianos", y me consta, de hecho son anti-credencialistas. Un ejemplo sin dar nombres: Durante la pasada década del diez, el organismo estatal que controla los contenidos de los programas universitarios y de investigación de Argentina les ha puesto piedras en el camino hasta el cansancio cuando han querido abrir nuevas "bocas de expendio" de teoría austriaca. Esta situación les ha llevado a dar sus charlas en cuevas un poco más. Económicas de la UBA hasta hace poco era un monolítico antro de neokeynesianos y otras gentes de mal vivir (teóricos marxistoides diluidos, historicistas, etc.) Está teniendo una aprertura a otras corrientes recién en estos últimos tres años. Pero no veo que al menos los que yo he visto, por buscar establecer un diálogo quieran o vean necesario rebajar, edulcorar el programa austriaco para agradar al mainstream. Hablando llano, no veo que confraternicen, sino que son un poco más propensos a la paciencia y el diálogo. Se puede ser duro o blando pero hay que tener claro que científicamente se está en el mismo lugar y las diferencias internas sobre el fondo del programa deberían debatirse abiertamente sin ningún complejo o desconfianza mutua que puedan dar lugar a innecesaria separación y debilitamiento.
13:40 "E hizo bien" jajajaja. Es verdad el caso de Machlup es raro, muy bueno en epistemología y muy malo en elaboración teórica. Mi poca capacidad y versación no alcanza a entender la causa de eso. Siempre me gusta escuchar a gente que sabe como el profesor Bastos. Aquí en Buenos Aires he tenido ocasión de asistir a charlas de algunos austríacos que tal vez a simple vista podrían encajar en una posición credencialista, o tener alguna tendencia a ello, pero en virtud de los fundamentos que aportan y de las referencias bibliográficas que citan y luego de haberlas leído detenidamente me inclino a pensar que se refieren más a cuestiones como el debate metodológico, sobre tratar de que sea posible (y no de asegurarse que sea imposible) un diálogo entre posiciones del mainstream cientifico que los austriacos consideran equivocadas pero en cierto modo cercanas, a fin de llegar a puntos de coincidencia común y así ir corrigiendo las diferencias más gruesas. O que a nivel de hipótesis "un poco de empirismo está bien", es decir más sobre la cuestión de fondo que sobre credencialismo puro y duro. Estos mismos austríacos "quintaprovincianos", y me consta, de hecho son anti-credencialistas. Un ejemplo sin dar nombres: Durante la pasada década del diez, el organismo estatal que controla los contenidos de los programas universitarios y de investigación de Argentina les ha puesto piedras en el camino hasta el cansancio cuando han querido abrir nuevas "bocas de expendio" de teoría austriaca. Esta situación les ha llevado a dar sus charlas en cuevas un poco más. Económicas de la UBA hasta hace poco era un monolítico antro de neokeynesianos y otras gentes de mal vivir (teóricos marxistoides diluidos, historicistas, etc.) Está teniendo una aprertura a otras corrientes recién en estos últimos tres años. Pero no veo que al menos los que yo he visto, por buscar establecer un diálogo quieran o vean necesario rebajar, edulcorar el programa austriaco para agradar al mainstream. Hablando llano, no veo que confraternicen, sino que son un poco más propensos a la paciencia y el diálogo. Se puede ser duro o blando pero hay que tener claro que científicamente se está en el mismo lugar y las diferencias internas sobre el fondo del programa deberían debatirse abiertamente sin ningún complejo o desconfianza mutua que puedan dar lugar a innecesaria separación y debilitamiento.
13:30 "E hizo bien" jajajaja. Es verdad el caso de Machlup es raro, muy bueno en epistemología y muy malo en elaboración teórica. Mi poca capacidad y versación no alcanza a entender la causa de eso. Para Rothbard "se vendió". Siempre me gusta escuchar a gente que sabe como el profesor Bastos. Aquí en Buenos Aires he tenido ocasión de asistir a charlas de algunos austríacos que tal vez a simple vista podrían encajar en una posición credencialista, o tener alguna tendencia a ello, pero en virtud de los fundamentos que aportan y de las referencias bibliográficas que citan y luego de haberlas leído detenidamente me inclino a pensar que se refieren más a cuestiones como el debate metodológico, sobre tratar de que sea posible (y no de asegurarse que sea imposible) un diálogo entre posiciones del mainstream cientifico que los austriacos consideran equivocadas pero en cierto modo cercanas, a fin de llegar a puntos de coincidencia común y así ir corrigiendo las diferencias más gruesas. O que a nivel de hipótesis "un poco de empirismo está bien", es decir más sobre la cuestión de fondo que sobre credencialismo puro y duro. Estos mismos austríacos "quintaprovincianos", y me consta, de hecho son anti-credencialistas. Un ejemplo sin dar nombres: Durante la pasada década del diez, el organismo estatal que controla los contenidos de los programas universitarios y de investigación de Argentina les ha puesto piedras en el camino hasta el cansancio cuando han querido abrir nuevas "bocas de expendio" de teoría austriaca. Esta situación les ha llevado a dar sus charlas en cuevas un poco más. Económicas de la UBA hasta hace poco era un monolítico antro de neokeynesianos y otras gentes de mal vivir (teóricos marxistoides diluidos, historicistas, etc.) Está teniendo una aprertura a otras corrientes recién en estos últimos tres años. Pero no veo que al menos los que yo he visto, por buscar establecer un diálogo quieran o vean necesario rebajar, edulcorar el programa austriaco para agradar al mainstream. Hablando llano, no veo que confraternicen, sino que son un poco más propensos a la paciencia y el diálogo. Se puede ser duro o blando pero hay que tener claro que científicamente se está en el mismo lugar y las diferencias internas sobre el fondo del programa deberían debatirse abiertamente sin ningún complejo o desconfianza mutua que puedan dar lugar a innecesaria separación y debilitamiento.
Lamento descubrirlo a los 70 años otra hubiera sido mi vida si estos conocimientos llegaban 20 años antes
El conocimiento del que habla el profesor Bastos existía hace más de setenta años. Mises publicó su libro del socialismo en la década de los 20s. Hayek en los cuarenta. Menger a finales del siglo XIX.
Lo importante es descubrir las ideas, no importa tanto cuando. No se preocupe. Lea y estudie, especialmente ya q todas estas ideas están publicadas en abierto y charlas hay muchas. Así nos paso a todos. Yo me pregunto porqué no me explicaron nada de esto en mis estudios. Eso es parte de la vida... y que lo haya descubierto por su cuenta muestra que tiene curiosidad intelectual. Ánimo y adelante.
@@kaeldelfin3286 Escondido en bibliotecas con pocos libros y mal editados y ningún medio de difusión como televisiones o internet que lo pusieran en conocimiento del público.
si ofender , mis abuelos me envidiaban y me decian q yo tenia todo para salir adelante y progresar , pero no supe aprovecharlo , hoy yo le digo lo mismo a mi hija , de momento esta haciendo un curso de internet online , le gusta leer , hace taekwondo , clase de guitarra , etc , y esta llena de amigos , los padres somos los q tenemos q obligarlos a prepararse y q no desperdicien sus vidas como uno lo hiso !!
Nunca es tarde para la verdad
Yo creo que don Miguel Anxo Bastos no es conciente del bien que le hace a la humanidad, al menos en lengua hispana. Es simplemente fenomenal. Saludos desde Chile.
Completamente de acuerdo
Es imposible no quererlo! Que gigante que es éste ser humano! Un placer escucharlo :)
El maestro en sabiduría, es siempre maestro en humildad, don Miguel Anxo Bastos.
Cada video es un regalo. El día q escriba un libro lloraré de felicidad
Se lo habrán propuesto mil veces, espero que algún día lo haga o deje que otros recojan en un libro sus conferencias
Escribirá Teoría predatoria del estado, ya lo ha confirmado.
@@jontxu2486 la Xoán recojerá sus artículos en un libro
@@spooner7151 si en la polémica de los youtuber que se van a Andorra estos hubieran tenido la décima parte de los argumentos que da el profesor Bastos a muchos se les habrán abierto los ojos respecto al carácter predatorio del estado
@@jontxu2486 son libres de irse a donde quieran. Resulta hasta ridículo tener que explicarle a los estatólatras porqué se van o porqué no quieren pagar. Ayer un ancommie en Twitter me decía que ser violento para colectivizar y centralizar no era necesariamente un medio político; pues sí, a este nivel de burradas llegan los anarcocomunistas.
El mejor regalo de reyes, escuchar al maestro
Recomiendo este debate top. Bastos vs Pedro Insua. ruclips.net/video/sgWdf3Z0wDw/видео.html
larga vida , x no decir eterna , q gran hombre !!
Buenas tardes, cuando lo escucho, sinceramente, creo que el profesor Bastos está en otro nivel. Sus argumentos son únicos. Saludos.
Siempre un gusto ver a Bastos charlando sobre la libertad
Qué pena que seamos tan pocos en el mundo, los que creemos en las ideas de la LIBERTAD.
@@jesusdelarua5995
Recomiendo este debate top. Bastos vs Pedro Insua. ruclips.net/video/sgWdf3Z0wDw/видео.html
La parte final de preguntas y respuestas es tan valiosa como su disertación. Su pueden subanla por favor.
Este hombre es el Carl Sagan de la economía y la política en castellano.
Una magistral cátedra de economía derecho política legislación historia del grandísimo sr Miguel Bastos
Muy buena la calidad de audio!
Muy bueno!! siempre Don Miguel enseñándonos cosas nuevas
😎Grande Bastos!!!! 😎 esta es la racionalidad que necesitamos en Chile 🇨🇱
¡Fantástica Conferencia!
9:00 austriacos blandos: kirznerianos, austriacos universidad de Nueva York, Universidad George Mason. 12:00 discusión sobre el método en Mises, Rothbard, Hoppe, Hayek.
Que crack que es este señor
Estas conferencias valen oro
Un crack este señor, una verdadera biblioteca caminante, escucharlo es aprender
Coincido con Bastos: una tontería dicha por un PHD no deja de ser tontería, una genialidad dicha por un tonto no deja de ser genialidad.
14:14 en que consiste el método.
Este tipo esta en otro nivel ...
Buena manera de comenzar el año :)
32:29 libertad política y libertad económica
33:48 Uso de las matemáticas y estadísticas
12:27 Método austriaco 12:39 Hayek, evolución.
13:40 "E hizo bien" jajajaja. Es verdad el caso de Machlup es raro, muy bueno en epistemología y muy malo en elaboración teórica. Mi poca capacidad y versación no alcanza a entender la causa de eso.
Siempre me gusta escuchar a gente que sabe como el profesor Bastos. Aquí en Buenos Aires he tenido ocasión de asistir a charlas de algunos austríacos que tal vez a simple vista podrían encajar en una posición credencialista, o tener alguna tendencia a ello, pero en virtud de los fundamentos que aportan y de las referencias bibliográficas que citan y luego de haberlas leído detenidamente me inclino a pensar que se refieren más a cuestiones como el debate metodológico, sobre tratar de que sea posible (y no de asegurarse que sea imposible) un diálogo entre posiciones del mainstream cientifico que los austriacos consideran equivocadas pero en cierto modo cercanas, a fin de llegar a puntos de coincidencia común y así ir corrigiendo las diferencias más gruesas.
O que a nivel de hipótesis "un poco de empirismo está bien", es decir más sobre la cuestión de fondo que sobre credencialismo puro y duro. Estos mismos austríacos "quintaprovincianos", y me consta, de hecho son anti-credencialistas. Un ejemplo sin dar nombres: Durante la pasada década del diez, el organismo estatal que controla los contenidos de los programas universitarios y de investigación de Argentina les ha puesto piedras en el camino hasta el cansancio cuando han querido abrir nuevas "bocas de expendio" de teoría austriaca. Esta situación les ha llevado a dar sus charlas en cuevas un poco más. Económicas de la UBA hasta hace poco era un monolítico antro de neokeynesianos y otras gentes de mal vivir (teóricos marxistoides diluidos, historicistas, etc.) Está teniendo una aprertura a otras corrientes recién en estos últimos tres años.
Pero no veo que al menos los que yo he visto, por buscar establecer un diálogo quieran o vean necesario rebajar, edulcorar el programa austriaco para agradar al mainstream. Hablando llano, no veo que confraternicen, sino que son un poco más propensos a la paciencia y el diálogo. Se puede ser duro o blando pero hay que tener claro que científicamente se está en el mismo lugar y las diferencias internas sobre el fondo del programa deberían debatirse abiertamente sin ningún complejo o desconfianza mutua que puedan dar lugar a innecesaria separación y debilitamiento.
28:40 tiempo y carácter redistributivo de la inflación.
Más del señor bastos por favor. Para la posteridad
Recomiendo este debate top. Bastos vs Pedro Insua. ruclips.net/video/sgWdf3Z0wDw/видео.html
29:23 la soberanía en el consumidor
Que deleite!
Recomiendo este debate top. Bastos vs Pedro Insua. ruclips.net/video/sgWdf3Z0wDw/видео.html
25:59 Menger, marginalismo. 26:29 origen evolutivo del dinero.
No subir las preguntas es como subir la mitad de la conferencia, suban las por favor !!
De mis preferidas.
Alguien tiene info acerca de ese gobernador de Hong Kong que no usaba estadísticas? Gracias
Que manera de arrancar el anio. Muchas gracias por este regalo.
26:30 Menger, Teoria evolutiva de las instituciones.
19:05 lo que son los políticos
Xoán:
Dónde se pueden ver las preguntas y respuestas de esta conferencia? Me gusta mucho ver en cada conferencia las preguntas y puntos de vistas diferentes.
Se aprende mucho de las discusiones.
Gracias.
¿Cuál es el nombre del discípulo de Mises que menciona el profesor Bastos?
Fritz Machlup
@@juanmanuelcorrea713 Gracias amigo
@@juanmanuelcorrea713
Exacto.Recomiendo este debate top. Bastos vs Pedro Insua. ruclips.net/video/sgWdf3Z0wDw/видео.html
@@javierteruel2477
Recomiendo este debate top. Bastos vs Pedro Insua. ruclips.net/video/sgWdf3Z0wDw/видео.html
@@OChecheno con el commie patriotero que dice que La URSS, un régimen esclavista, había propiedad, una masacre. Hasta el patriotero de Gisbert dijo que Insua solo parlotea pero al final lo que es hace una antítesis de argumentar de forma clara. Insua es retórica sofista pero muy mala, muy muy mala.
Juan Ramon Rallo es de la escuela austriaca?
Basado en lo que he podido ver de a Rallo, personalmente lo ubico más cercano a las escuelas de Chicago; pero puedo estar equivocado.
@@jesusdelarua5995 No, yo no diría que es de la escuela de Chicago ni mucho menos. Rallo no usa matemáticas y la escuela de Chicago no defiende el patrón oro. Rallo sería o austriaco o liberal por libre, pero de lo que yo conozco lo más cercano son los austriacos.
@@guilleaeiou rallo tiene artículos en los q se enmarca dentro de la escuela austriaca
@@pedrorivas4643 pues austriaco entonces
100% austriaco solo que a diferencia de Bastos es minarquista
Cuales son los libros de matemáticas de Rothbard?
Tiene un paper llamado Statistics the achilles heel of governmemt por si te sirve
Este vídeo debería ser obligatorio en primaria
No encuentro el título de la obra sobre la historia Romana que cita en el minuto 24:34
es.m.wikipedia.org/wiki/Mija%C3%ADl_Rost%C3%B3vtsev
@@rdm5687 Muchas gracias
@@technocracy6448 perdona pero podrías nombrarlo porque no me aparece el comentario que lo dice
Primer principio es la subjetividad del valor, el valor es subjetivo.
21:41 subjetivismo metodológico.
33:52
Minuto 1:28 y ya está citando autores. Es una biblioteca andante.
A mí es lo q más me llama la atención de el, nunca había visto nada parecido
Lee dos libros al día...
@@pedrorivas4643
Recomiendo este debate top. Bastos vs Pedro Insua. ruclips.net/video/sgWdf3Z0wDw/видео.html
El libre albedrío no es un tema de creencias. Es o no es. Y no es.
Sos un bot a caso?
ovejita serás vos, pelmazo
Y cómo decidiste que no es?
Ahora entiendo con mas claridad la critica q le hace bujarin a la escuela austriaca y lo q critica es su metodo subjetivista individualista frente al marxista
Cuál es?
@@realsantiagogiraldo el libro se llama "la economia politica del rentista " bastos lo menciona en una de sus conferencias
Joer, podiades facelo en galego e poñiades logo subtitulos
Esto se ve en todo el mundo .
Se nota perfetamene que es gallego (de galicia) .
El castellano es el idioma mas adecuado para tener mallor difusion.
E eu son Galego e falo sempre en Galego
Me gustaría que Xuan de Lugo recopilará en un libro toda la ideología libertaria del profesor Bastos.
26:57 marginalismo.
Si no tiene el sello LaCiencia® no es ciencia
La Escuela Austriaca esta en la lona por la sencilla razon de que se jacta del mercado y precios, pero no ha podido hasta el dia de hoy, igual que los neoclasicos, integrar el dinero a su teoria del valor, concecuencias, no pueden explicar los precios relativos en una economia descentralizada. El subastador walrasiano en la teoria neoclasica viene curiosamente a contradecir esa libertad de los agentes privados. Esta conferencia lo que
.... confirma que las teorias economicas del mercado descentralizado estan en bancarrota. Para introducirse en serio al tema el libro obligado es Carlo Benetti, Dinero y Valor, Mexico, 1991, Fondo de cultura economica.
La escuela austriaca es la mas realista y ortodosa .
Que no les convenga a los politicos es otra cosa.
El precio de las cosas ya lo esplico la escuela de Salamanca en el siglo 16 .
UNA COSA VALE LO QUE EL COMPRADOR ESTE DISPUESTO A PAGAR
@@javierpousada6580 tmb lo creo.
Recomiendo este debate top. Bastos vs Pedro Insua. ruclips.net/video/sgWdf3Z0wDw/видео.html
Lástima de vocalizacion
De verdad lo siento porque es inteligentísimo y original, pero habla ininteligiblemente
Sendo a Xoán de Lugo non estaría mal que tamén fixesen charlas en galego. ;-)
Resulta que siendo en español se enteran de la conferencia los de Lugo y los de fuera de Lugo. Utilizar una lengua franca como el español es una forma prágmatica como pocas de aplicación de las teorías de la Escuela Austriaca. Esta conferencia en gallego no la vería nadie, no serviria para nada.
@@joseantoniocastro1486 mas gente se enteraría si la hicieran en ingles o chino.
@@joseantoniocastro1486 mas gente la vería si la hicieran en ingles o chino.
@@marcalcaraz931 Sí, has dado con los dos únicos idiomas que son como el español, pero tú entre otros no hubieras entendido nada, da gracias a que por lo menos conoces uno de los tres, lo que es seguro es que el gallego no sirve para absolutamente nada. Saludos desde Monforte de Lemos.
@@marcalcaraz931 deja la tontería hasta esto tiene que ser politizado todos lo hemos entendido en inglés o chino no
De los míos.
Nada de encurtidos, chimichurris...
La estadística es una herramienta que la uses bien o mal es cosa tuya
Si piensas que otros la van a usar mal es que TU la usarías MAL
13:40 "E hizo bien" jajajaja. Es verdad el caso de Machlup es raro, muy bueno en epistemología y muy malo en elaboración teórica. Mi poca capacidad y versación no alcanza a entender la causa de eso.
Siempre me gusta escuchar a gente que sabe como el profesor Bastos. Aquí en Buenos Aires he tenido ocasión de asistir a charlas de algunos austríacos que tal vez a simple vista podrían encajar en una posición credencialista, o tener alguna tendencia a ello, pero en virtud de los fundamentos que aportan y de las referencias bibliográficas que citan y luego de haberlas leído detenidamente me inclino a pensar que se refieren más a cuestiones como el debate metodológico, sobre tratar de que sea posible (y no de asegurarse que sea imposible) un diálogo entre posiciones del mainstream cientifico que los austriacos consideran equivocadas pero en cierto modo cercanas, a fin de llegar a puntos de coincidencia común y así ir corrigiendo las diferencias más gruesas.
O que a nivel de hipótesis "un poco de empirismo está bien", es decir más sobre la cuestión de fondo que sobre credencialismo puro y duro. Estos mismos austríacos "quintaprovincianos", y me consta, de hecho son anti-credencialistas. Un ejemplo sin dar nombres: Durante la pasada década del diez, el organismo estatal que controla los contenidos de los programas universitarios y de investigación de Argentina les ha puesto piedras en el camino hasta el cansancio cuando han querido abrir nuevas "bocas de expendio" de teoría austriaca. Esta situación les ha llevado a dar sus charlas en cuevas un poco más. Económicas de la UBA hasta hace poco era un monolítico antro de neokeynesianos y otras gentes de mal vivir (teóricos marxistoides diluidos, historicistas, etc.) Está teniendo una aprertura a otras corrientes recién en estos últimos tres años.
Pero no veo que al menos los que yo he visto, por buscar establecer un diálogo quieran o vean necesario rebajar, edulcorar el programa austriaco para agradar al mainstream. Hablando llano, no veo que confraternicen, sino que son un poco más propensos a la paciencia y el diálogo. Se puede ser duro o blando pero hay que tener claro que científicamente se está en el mismo lugar y las diferencias internas sobre el fondo del programa deberían debatirse abiertamente sin ningún complejo o desconfianza mutua que puedan dar lugar a innecesaria separación y debilitamiento.
13:40 "E hizo bien" jajajaja. Es verdad el caso de Machlup es raro, muy bueno en epistemología y muy malo en elaboración teórica. Mi poca capacidad y versación no alcanza a entender la causa de eso.
Siempre me gusta escuchar a gente que sabe como el profesor Bastos. Aquí en Buenos Aires he tenido ocasión de asistir a charlas de algunos austríacos que tal vez a simple vista podrían encajar en una posición credencialista, o tener alguna tendencia a ello, pero en virtud de los fundamentos que aportan y de las referencias bibliográficas que citan y luego de haberlas leído detenidamente me inclino a pensar que se refieren más a cuestiones como el debate metodológico, sobre tratar de que sea posible (y no de asegurarse que sea imposible) un diálogo entre posiciones del mainstream cientifico que los austriacos consideran equivocadas pero en cierto modo cercanas, a fin de llegar a puntos de coincidencia común y así ir corrigiendo las diferencias más gruesas.
O que a nivel de hipótesis "un poco de empirismo está bien", es decir más sobre la cuestión de fondo que sobre credencialismo puro y duro. Estos mismos austríacos "quintaprovincianos", y me consta, de hecho son anti-credencialistas. Un ejemplo sin dar nombres: Durante la pasada década del diez, el organismo estatal que controla los contenidos de los programas universitarios y de investigación de Argentina les ha puesto piedras en el camino hasta el cansancio cuando han querido abrir nuevas "bocas de expendio" de teoría austriaca. Esta situación les ha llevado a dar sus charlas en cuevas un poco más. Económicas de la UBA hasta hace poco era un monolítico antro de neokeynesianos y otras gentes de mal vivir (teóricos marxistoides diluidos, historicistas, etc.) Está teniendo una aprertura a otras corrientes recién en estos últimos tres años.
Pero no veo que al menos los que yo he visto, por buscar establecer un diálogo quieran o vean necesario rebajar, edulcorar el programa austriaco para agradar al mainstream. Hablando llano, no veo que confraternicen, sino que son un poco más propensos a la paciencia y el diálogo. Se puede ser duro o blando pero hay que tener claro que científicamente se está en el mismo lugar y las diferencias internas sobre el fondo del programa deberían debatirse abiertamente sin ningún complejo o desconfianza mutua que puedan dar lugar a innecesaria separación y debilitamiento.
Como se nota que eres argentino 🤣
13:30 "E hizo bien" jajajaja. Es verdad el caso de Machlup es raro, muy bueno en epistemología y muy malo en elaboración teórica. Mi poca capacidad y versación no alcanza a entender la causa de eso. Para Rothbard "se vendió".
Siempre me gusta escuchar a gente que sabe como el profesor Bastos. Aquí en Buenos Aires he tenido ocasión de asistir a charlas de algunos austríacos que tal vez a simple vista podrían encajar en una posición credencialista, o tener alguna tendencia a ello, pero en virtud de los fundamentos que aportan y de las referencias bibliográficas que citan y luego de haberlas leído detenidamente me inclino a pensar que se refieren más a cuestiones como el debate metodológico, sobre tratar de que sea posible (y no de asegurarse que sea imposible) un diálogo entre posiciones del mainstream cientifico que los austriacos consideran equivocadas pero en cierto modo cercanas, a fin de llegar a puntos de coincidencia común y así ir corrigiendo las diferencias más gruesas.
O que a nivel de hipótesis "un poco de empirismo está bien", es decir más sobre la cuestión de fondo que sobre credencialismo puro y duro. Estos mismos austríacos "quintaprovincianos", y me consta, de hecho son anti-credencialistas. Un ejemplo sin dar nombres: Durante la pasada década del diez, el organismo estatal que controla los contenidos de los programas universitarios y de investigación de Argentina les ha puesto piedras en el camino hasta el cansancio cuando han querido abrir nuevas "bocas de expendio" de teoría austriaca. Esta situación les ha llevado a dar sus charlas en cuevas un poco más. Económicas de la UBA hasta hace poco era un monolítico antro de neokeynesianos y otras gentes de mal vivir (teóricos marxistoides diluidos, historicistas, etc.) Está teniendo una aprertura a otras corrientes recién en estos últimos tres años.
Pero no veo que al menos los que yo he visto, por buscar establecer un diálogo quieran o vean necesario rebajar, edulcorar el programa austriaco para agradar al mainstream. Hablando llano, no veo que confraternicen, sino que son un poco más propensos a la paciencia y el diálogo. Se puede ser duro o blando pero hay que tener claro que científicamente se está en el mismo lugar y las diferencias internas sobre el fondo del programa deberían debatirse abiertamente sin ningún complejo o desconfianza mutua que puedan dar lugar a innecesaria separación y debilitamiento.