Однако, как отмечал известный краевед Р. Г. Игнатьев, «ухаживая за гостем, даже важным, башкир не снисходит до низкопоклонства, заискивания и т. д., он сохраняет свое достоинство и держит себя независимо» (цит. по: Буканова, Фешкин, 2007: 111). Не допускает двусмысленности и характеристика, данная башкирам В. М. Флоринским. У них, по его мнению, «характерной чертой является их прирожденное чувство порядочности, привычка уважать в другом человеке его человеческую личность и сохранять таковое и в самом себе, редко доводя сознание собственного достоинства до высокомерия или нахальства» (цит. по: Буканова, Фешкин, 2007: 112).
Мифтахетди́н Акмулла́ (башк. Мифтәхетдин Аҡмулла, каз. Муфтахетдин Ақмолла, тат. Мифтахетдин Акмулла; настоящее имя - Мифтахетди́н Камалетдинович Камалетди́нов (башк. Камалетдинов Мифтахетдин Камалетдин улы, каз. Муфтахетдин Камалетдинұлы Мұхамедияров)); 14 (27) декабря 1831 года Туксанба́ево Кульиль-Минской волости 12-го Башкирского кантона Белебеевского уезда Оренбургской губернии - 8 (21) октября 1895 года Сыростан Троицкого уезда Оренбургской губернии) - башкирский[3], казахский и татарский[4] поэт-просветитель, выдающийся поэт-философ, поэт-мыслитель.[5] Мифтахетдин Акмулла является крупнейшим представителем башкирской поэзии XIX века, оказавшим воздействие на всю дальнейшую национальную литературу. Также оказал большое влияние на развитие казахской и татарской литератур, а также его творчество были широко известны среди туркмен, каракалпаков и других тюркоязычных народов.[5]
Родился 14 (27) декабря 1831 года в деревне Туксанба́ево Кульиль-Минской волости Белебеевского уезда Оренбургской губернии (в настоящее время Миякинского района Республики Башкортостан). Происхождение писателя точно не известно. Согласно ревизским сказкам XIX века, отец - Камалетдин Искужин (1805 г.р.), указной имам, мать - Бибиуммугульсум Салимьянова (1809 г.р.), оба являются башкирами-вотчинниками Кульиль-Минской волости Белебеевского уезда[6][7]. По другой же версии, отцом Акмуллы является казах Мухаммедьяр.[8][нет в источнике][9][нет в источнике] Риза Фахретдин же пишет, что его отец был башкиром, а мать из «казанцев»[10][11]. Начальное образование будущий поэт получил в родной деревне, учился в медресе соседних деревень Менеузтамак и Анясово, был шакирдом медресе в деревне Стерлибашево, где получал уроки у знаменитого поэта-суфия Шамсетдина Заки. Впоследствии Акмулла жил и работал в разных местах: учил детей, занимался различными ремеслами, в частности, работал плотником, а также получил известность как талантливый поэт-импровизатор. Будучи не в состоянии жить на одном месте, в 25 лет он отправился путешествовать. Согласно X ревизии 1859 года, Мифтахетдин в 28 лет ещё жил в семье отца[7]. Акмулла путешествовал по югу Башкортостана, а затем в Зауралье. Мифтахетдин Акмулла на своей телеге, в специальных отсеках которой он хранил книги и рукописи, столярные и прочие инструменты, кочевал по башкирским аулам верховьев Урала, Агидели, долины реки Миасс, а также в степях Казахстана, распространяя среди людей гуманистические идеи, в том числе взгляды татарских просветителей[4]. Весной и летом, переезжая из аула в аул, с яйляу на яйляу, на сабантуях состязался с известными сэсэнами в искусстве поэтической импровизации, а также читал свои стихи перед народом.
Читайте его стихотворение, адресованное башкортам, поймете-кем он был . И не выдумывайте на пустом месте не былицу. Вот такие вбивают клин между родственными народами, присваивая чужую историю... (Узебезнен вакытыбыз булмагач, Мэскэу вакыты белян яшибез).
основная масса представителей рода проживает в Западной Европе, где R1b является основной гаплогруппой. В России только башкирский народ произошел от этой гаплогруппы.На Южном Урале широко распространена у башкир - до87 %.Современная концентрация R1b максимальна на территориях, связанных с кельтами: в южной Англии около 70 %, в северной и западной Англии, Испании, Франции, Уэльсе, Шотландии, Ирландии - до 90 % и более. А так же, например, у басков - 88,1 %, испанцев - 70 %, бельгийцев - 63 %, итальянцев - 40 %, немцев - 39 %, норвежцев - 25,9 % и других. У народов Восточной Европы встречается значительно реже. У осетин Алагира - 43 %, чехов и словаков - 35,6 %, поляков - 11,6 %-16,4 %, латышей - 15 %, венгров - 13,3 %, эстонцев - 9 %, литовцев - 5 %, беларусов - 4,2 %, русских - от 2,8 % до 21,3 %, украинцев - от 2 % до 18,9 %. На Балканах - у греков - от 13,5 % до 22,8 %, словенцев - 21 %, албанцев - 17,6 %, болгар - 17 %, хорватов - 15,7 %, румын - 13 %, сербов - 10,6 %, герцеговинцев - 3,6 %, боснийцев - 1,4 %.На Кавказе найдена у осетин - 43 % и армян - 32,4 %. В Турции достигает 16,3 %, Ираке - 11,3 % и в других странах Западной Азии. В Центральной Азии обнаружена, в частности, у туркменов - 36,7 %, узбеков - 9,8 %, татар - 8,7 %, казахов - 5,6 %, уйгуров - от 8,2 % до 19,4 %
"Каждый человек несет в себе своего рода "биологический документ", который не может быть утерян - это ДНК человека. Методы генетической генеалогии позволяют получить доступ к той части ДНК, которая передается неизменной от отца к сыну по прямой мужской линии, и от матери к дочери. На сегодняшний день можно легко установить происхождение по прямой отцовской линии у мужчин и прямой линии - у женщин. У мужчин передача генетического маркера идет через их уникальную У-хромосому, а у женщин - через митохондриальную ДНК. Кстати, поэтому женщина не может выявить свое происхождение по отцовской линии, ведь у нее нет У-хромосомы. А мужчина может исследовать и свою митохондриальную хромосому, полученную от матери. Удивительный факт, касающийся митохондриальной ДНК (мтДНК). Она наследуется, т.е. передается из поколения в поколение, принципиально иначе, чем хромосомная ДНК. Организм человека развивается из оплодотворенного яйца, которое содержит хромосомы обоих родителей. В зрелом яйце находятся материнские хромосомы, но, кроме того, и материнские митохондрии со своей мтДНК. При оплодотворении в яйцо проникает сперматозоид с набором отцовских хромосом, но без отцовских митохондрий и, следовательно, без отцовской мтДНК. Вообще-то митохондрии в сперматозоиде есть, они нужны ему для обеспечения энергии движения, но внутрь яйца они не попадают. Это ведет к важным последствиям: мтДНК передается только по женской линии и, следовательно, не участвует в половом процессе. Если смотреть назад, то мтДНК почти не изменяясь, ведет к нашим очень и очень далеким предкам женского пола. Если же смотреть вперед, каждая женщина передает мтДНК своей дочери, которая имеет шанс передать ее дальше. Если же у этой женщины родится сын, то он получит ту же мтДНК, но передать ее уже никому не сможет - цепочка оборвется. Таким путем мтДНК образуют клоны - наследственные линии, которые могут только разветвляться (если у женщины родились несколько дочерей), но в отличие от хромосомной ДНК не могут объединяться в одном организме и создавать новые генетические комбинации. Итак. женщины как бы маркированы своей мтДНК. Однако, похожий генетический "маркер", присущий только одному полу, есть и у мужчин. Это мужская половая У-хромосома. Она передается из поколения в поколение только по мужской линии: от отца к сыну, к внуку и т.д.. Соответственно, мужчина получает У-хромосому от отца, через него от деда, от прадеда и т.д., и так по мужской линии практически бесконечно, вплоть до тех наших очень далеких предков. Поэтому У-хромосома, точнее У-ДНК, передающиеся в ряду мужских поколений, также являются клоном, который может только разветвляться (если в семье родилось несколько мальчиков). Благодаря результатам современных генетических исследований мы знаем, что имеем одну прародительницу, т.е. наши мтДНК являются клонами мтДНК ОДНОЙ женщины. И все мы, живущие на Земле, являемся прямыми потомками ОДНОГО мужчины, т.к. У-хромосомы всех современных мужчин являются клонами одной У-хромосомы. Так на чем основывается ДНК-генеалогия? Если бы У-хромосома передавалась бы из поколения в поколение действительно неизменной, толку для генеалогии от нее было бы мало. Но копирования без ошибок не бывает, время от времени проскакивают ошибки, возникают мутации. Мутации двух типов: или изменения числа повторов некоторых участков ДНК, тандемов, или точечные, однонуклеотидные. Оказалось, что многие повторы нуклеотидов находятся у разных людей в одних и тех же участках У-хромосомы. Они получили названия "маркеры". Набор маркеров, точнее, повторов в них, называется "гаплотип". Уже известных маркеров - многие сотни. И они, как правило, одни и теже у всех людей на Земле. Они отличаются только числом повторов, что вызвано теми самыми ошибками ферментов при копировании из поколения в поколение. Внимательное рассмотрение маркеров и гаплотипов позволило сделать вывод, что все люди на Земле произошли от одного предка. Иначе говоря, все люди - родственники. Это не отвергает теорию наличия на земле в прошлом потомков различных родов и видов, но отвергает наличие нескольких разных предков у СОВРЕМЕННЫХ людей. Иначе говоря, если разнообразные люди были, то они не прошли "бутылочные горлышки" популяций, не выжили. Выжила всего одна генеалогическая линия, а от нее и произошло современное человечество. Карта мира с точки зрения ДНК-генеалогии получилась пятнистой, и каждое пятно порой имеет свой превалирующий гаплотип, гаплотип рода. Такой наиболее популярный гаплотип на определенной территории называют "модальным". Часто он и есть гаплотип предка, начавшего род на данной территории. Еще один вид мутации - точечные мутации, однонуклеатидные (снипы). Они практически вечные. Раз появившись, они не исчезают. Так вот, те, кто в древности покинул свой род по своей или чужой воле, всегда имели в своей У-хромосоме эти самые снипы, причем во множестве. Все они предавались сыновьям, в результате того самого копирования ДНК от отца к сыну. Из нескольких сотен снипов, которым ДНК-генеалоги нашли применение, около двухсот оказались удачными метками определенных популяций на Земле. Эти популяции и есть те самые рода, потомки которых несут соответствующие метки в ДНК. Такие рода и назвали "гаплогруппами". ДНК-генеалогия играет большую роль в понимании происхождения, динамики и миграции человеческих родов, племен, генеалогических линий, а также языков человечества в пространстве и во времени. В отличие от антропологии, истории, археологии, которые оперируют памятниками прошлого, ДНК-генеалогия имеет дело с молекулами, извлекаемыми из нашего организма. Путем серии отработанных физико-химических операций, исследователь получает сведения о мутациях, накопившихся в определенных участках ДНК и может сравнить характер (рисунок) этих мутаций у конкретных людей или их популяций, этнических групп, народов. Это позволяет получить сведения о передвижениях предков современных (и ископаемых) носителей анализируемых молекул ДНК, вплоть до времен 50-80 тысяч лет назад и на любой территории. На самом деле, вплоть до любых времен жизни предков человека, до сотен тысяч и миллионов лет назад, но наука на таких временах пока имеет слишком малую базу."
Башкорт. Иленен бойок шахидларена , Алламдын рахмате бусын, Акмулла, Зайнулла Расуль ,Ризаитдин , Шаихзада , Закивалиди , Юлай. улы Салауат, и,т,д, кабердарегезга нур булсын, амин,
ОТЛИЧНЫЙ ФИЛЬМ , АВТОР АФАРИН
Настоящий Башкир ! Лучший !
Однако, как отмечал известный краевед Р. Г. Игнатьев, «ухаживая за гостем, даже важным, башкир не снисходит до низкопоклонства, заискивания и т. д., он сохраняет свое достоинство и держит себя независимо» (цит. по: Буканова, Фешкин, 2007: 111). Не допускает двусмысленности и характеристика, данная башкирам В. М. Флоринским. У них, по его мнению, «характерной чертой является их прирожденное чувство порядочности, привычка уважать в другом человеке его человеческую личность и сохранять таковое и в самом себе, редко доводя сознание собственного достоинства до высокомерия или нахальства» (цит. по: Буканова, Фешкин, 2007: 112).
НАШ ВЕЛИКИЙ БАШКОРТ
🌹❤️🤲 ИншАлла рәхмәтле бахетлебеҙ әмин
Великий БАШКОРТ!!! Помним и гордимся тобой!!!
Он Башкир и что вот писал. Башкиры мои надо учиться,нам нужно просвещение.
Наш род, родословная идет мифтахутдиновых , мифтаховычей, тазитдиновых, таджутдинов... Камалетдиновых, азнабаевых.. Арсланбаевых... Оренбуржье, сарыкташ аулы... Райман аулы.. Корни от акмуллы
вечная память брат!
Спасибо всех благ
Мифтахетди́н Акмулла́ (башк. Мифтәхетдин Аҡмулла, каз. Муфтахетдин Ақмолла, тат. Мифтахетдин Акмулла; настоящее имя - Мифтахетди́н Камалетдинович Камалетди́нов (башк. Камалетдинов Мифтахетдин Камалетдин улы, каз. Муфтахетдин Камалетдинұлы Мұхамедияров)); 14 (27) декабря 1831 года Туксанба́ево Кульиль-Минской волости 12-го Башкирского кантона Белебеевского уезда Оренбургской губернии - 8 (21) октября 1895 года Сыростан Троицкого уезда Оренбургской губернии) - башкирский[3], казахский и татарский[4] поэт-просветитель, выдающийся поэт-философ, поэт-мыслитель.[5] Мифтахетдин Акмулла является крупнейшим представителем башкирской поэзии XIX века, оказавшим воздействие на всю дальнейшую национальную литературу. Также оказал большое влияние на развитие казахской и татарской литератур, а также его творчество были широко известны среди туркмен, каракалпаков и других тюркоязычных народов.[5]
Родился 14 (27) декабря 1831 года в деревне Туксанба́ево Кульиль-Минской волости Белебеевского уезда Оренбургской губернии (в настоящее время Миякинского района Республики Башкортостан).
Происхождение писателя точно не известно. Согласно ревизским сказкам XIX века, отец - Камалетдин Искужин (1805 г.р.), указной имам, мать - Бибиуммугульсум Салимьянова (1809 г.р.), оба являются башкирами-вотчинниками Кульиль-Минской волости Белебеевского уезда[6][7]. По другой же версии, отцом Акмуллы является казах Мухаммедьяр.[8][нет в источнике][9][нет в источнике] Риза Фахретдин же пишет, что его отец был башкиром, а мать из «казанцев»[10][11].
Начальное образование будущий поэт получил в родной деревне, учился в медресе соседних деревень Менеузтамак и Анясово, был шакирдом медресе в деревне Стерлибашево, где получал уроки у знаменитого поэта-суфия Шамсетдина Заки. Впоследствии Акмулла жил и работал в разных местах: учил детей, занимался различными ремеслами, в частности, работал плотником, а также получил известность как талантливый поэт-импровизатор. Будучи не в состоянии жить на одном месте, в 25 лет он отправился путешествовать. Согласно X ревизии 1859 года, Мифтахетдин в 28 лет ещё жил в семье отца[7].
Акмулла путешествовал по югу Башкортостана, а затем в Зауралье. Мифтахетдин Акмулла на своей телеге, в специальных отсеках которой он хранил книги и рукописи, столярные и прочие инструменты, кочевал по башкирским аулам верховьев Урала, Агидели, долины реки Миасс, а также в степях Казахстана, распространяя среди людей гуманистические идеи, в том числе взгляды татарских просветителей[4]. Весной и летом, переезжая из аула в аул, с яйляу на яйляу, на сабантуях состязался с известными сэсэнами в искусстве поэтической импровизации, а также читал свои стихи перед народом.
Читайте его стихотворение, адресованное башкортам, поймете-кем он был . И не выдумывайте на пустом месте не былицу. Вот такие вбивают клин между родственными народами, присваивая чужую историю... (Узебезнен вакытыбыз булмагач, Мэскэу вакыты белян яшибез).
@@Ахмад-ф4г яя
Наш..предок
@@Ахмад-ф4г ата-әсәйе ҡазаҡ булһа нисек башҡорт буларға мөмкин ул? Ул Ырымбурда тыуды, Ырымбур ҡаҙаҡтарның беренсе башҡалаһы. Мин башҡорт булһам да, ялғанны нәфрәт итем
Если Акмулла родной и Для Башкир и Казахам что в этом плохого ,,
классный фильм
основная масса представителей рода проживает в
Западной Европе, где R1b является основной гаплогруппой. В
России только башкирский народ произошел от этой
гаплогруппы.На Южном Урале широко распространена у башкир - до87 %.Современная концентрация R1b максимальна на
территориях, связанных с кельтами: в южной Англии около
70 %, в северной и западной Англии, Испании, Франции,
Уэльсе, Шотландии, Ирландии - до 90 % и более. А так же,
например, у басков - 88,1 %, испанцев - 70 %,
бельгийцев - 63 %, итальянцев - 40 %, немцев - 39 %,
норвежцев - 25,9 % и других.
У народов Восточной Европы встречается значительно реже.
У осетин Алагира - 43 %, чехов и словаков - 35,6 %,
поляков - 11,6 %-16,4 %, латышей - 15 %, венгров - 13,3 %,
эстонцев - 9 %, литовцев - 5 %, беларусов - 4,2 %,
русских - от 2,8 % до 21,3 %, украинцев - от 2 % до 18,9 %.
На Балканах - у греков - от 13,5 % до 22,8 %, словенцев -
21 %, албанцев - 17,6 %, болгар - 17 %, хорватов - 15,7 %,
румын - 13 %, сербов - 10,6 %, герцеговинцев - 3,6 %,
боснийцев - 1,4 %.На Кавказе найдена у осетин - 43 % и армян - 32,4 %.
В Турции достигает 16,3 %, Ираке - 11,3 % и в других странах
Западной Азии.
В Центральной Азии обнаружена, в частности, у туркменов -
36,7 %, узбеков - 9,8 %, татар - 8,7 %, казахов - 5,6 %,
уйгуров - от 8,2 % до 19,4 %
2:07 это белорецк ?
"Каждый человек несет в себе своего рода "биологический документ", который не может быть утерян - это ДНК человека. Методы генетической генеалогии позволяют получить доступ к той части ДНК, которая передается неизменной от отца к сыну по прямой мужской линии, и от матери к дочери.
На сегодняшний день можно легко установить происхождение по прямой отцовской линии у мужчин и прямой линии - у женщин. У мужчин передача генетического маркера идет через их уникальную У-хромосому, а у женщин - через митохондриальную ДНК. Кстати, поэтому женщина не может выявить свое происхождение по отцовской линии, ведь у нее нет У-хромосомы. А мужчина может исследовать и свою митохондриальную хромосому, полученную от матери.
Удивительный факт, касающийся митохондриальной ДНК (мтДНК). Она наследуется, т.е. передается из поколения в поколение, принципиально иначе, чем хромосомная ДНК. Организм человека развивается из оплодотворенного яйца, которое содержит хромосомы обоих родителей. В зрелом яйце находятся материнские хромосомы, но, кроме того, и материнские митохондрии со своей мтДНК. При оплодотворении в яйцо проникает сперматозоид с набором отцовских хромосом, но без отцовских митохондрий и, следовательно, без отцовской мтДНК. Вообще-то митохондрии в сперматозоиде есть, они нужны ему для обеспечения энергии движения, но внутрь яйца они не попадают. Это ведет к важным последствиям: мтДНК передается только по женской линии и, следовательно, не участвует в половом процессе.
Если смотреть назад, то мтДНК почти не изменяясь, ведет к нашим очень и очень далеким предкам женского пола. Если же смотреть вперед, каждая женщина передает мтДНК своей дочери, которая имеет шанс передать ее дальше. Если же у этой женщины родится сын, то он получит ту же мтДНК, но передать ее уже никому не сможет - цепочка оборвется. Таким путем мтДНК образуют клоны - наследственные линии, которые могут только разветвляться (если у женщины родились несколько дочерей), но в отличие от хромосомной ДНК не могут объединяться в одном организме и создавать новые генетические комбинации.
Итак. женщины как бы маркированы своей мтДНК. Однако, похожий генетический "маркер", присущий только одному полу, есть и у мужчин. Это мужская половая У-хромосома. Она передается из поколения в поколение только по мужской линии: от отца к сыну, к внуку и т.д.. Соответственно, мужчина получает У-хромосому от отца, через него от деда, от прадеда и т.д., и так по мужской линии практически бесконечно, вплоть до тех наших очень далеких предков. Поэтому У-хромосома, точнее У-ДНК, передающиеся в ряду мужских поколений, также являются клоном, который может только разветвляться (если в семье родилось несколько мальчиков).
Благодаря результатам современных генетических исследований мы знаем, что имеем одну прародительницу, т.е. наши мтДНК являются клонами мтДНК ОДНОЙ женщины. И все мы, живущие на Земле, являемся прямыми потомками ОДНОГО мужчины, т.к. У-хромосомы всех современных мужчин являются клонами одной У-хромосомы.
Так на чем основывается ДНК-генеалогия? Если бы У-хромосома передавалась бы из поколения в поколение действительно неизменной, толку для генеалогии от нее было бы мало. Но копирования без ошибок не бывает, время от времени проскакивают ошибки, возникают мутации. Мутации двух типов: или изменения числа повторов некоторых участков ДНК, тандемов, или точечные, однонуклеотидные. Оказалось, что многие повторы нуклеотидов находятся у разных людей в одних и тех же участках У-хромосомы. Они получили названия "маркеры". Набор маркеров, точнее, повторов в них, называется "гаплотип". Уже известных маркеров - многие сотни. И они, как правило, одни и теже у всех людей на Земле. Они отличаются только числом повторов, что вызвано теми самыми ошибками ферментов при копировании из поколения в поколение. Внимательное рассмотрение маркеров и гаплотипов позволило сделать вывод, что все люди на Земле произошли от одного предка. Иначе говоря, все люди - родственники.
Это не отвергает теорию наличия на земле в прошлом потомков различных родов и видов, но отвергает наличие нескольких разных предков у СОВРЕМЕННЫХ людей. Иначе говоря, если разнообразные люди были, то они не прошли "бутылочные горлышки" популяций, не выжили. Выжила всего одна генеалогическая линия, а от нее и произошло современное человечество.
Карта мира с точки зрения ДНК-генеалогии получилась пятнистой, и каждое пятно порой имеет свой превалирующий гаплотип, гаплотип рода. Такой наиболее популярный гаплотип на определенной территории называют "модальным". Часто он и есть гаплотип предка, начавшего род на данной территории.
Еще один вид мутации - точечные мутации, однонуклеатидные (снипы). Они практически вечные. Раз появившись, они не исчезают. Так вот, те, кто в древности покинул свой род по своей или чужой воле, всегда имели в своей У-хромосоме эти самые снипы, причем во множестве. Все они предавались сыновьям, в результате того самого копирования ДНК от отца к сыну. Из нескольких сотен снипов, которым ДНК-генеалоги нашли применение, около двухсот оказались удачными метками определенных популяций на Земле. Эти популяции и есть те самые рода, потомки которых несут соответствующие метки в ДНК. Такие рода и назвали "гаплогруппами".
ДНК-генеалогия играет большую роль в понимании происхождения, динамики и миграции человеческих родов, племен, генеалогических линий, а также языков человечества в пространстве и во времени. В отличие от антропологии, истории, археологии, которые оперируют памятниками прошлого, ДНК-генеалогия имеет дело с молекулами, извлекаемыми из нашего организма. Путем серии отработанных физико-химических операций, исследователь получает сведения о мутациях, накопившихся в определенных участках ДНК и может сравнить характер (рисунок) этих мутаций у конкретных людей или их популяций, этнических групп, народов. Это позволяет получить сведения о передвижениях предков современных (и ископаемых) носителей анализируемых молекул ДНК, вплоть до времен 50-80 тысяч лет назад и на любой территории. На самом деле, вплоть до любых времен жизни предков человека, до сотен тысяч и миллионов лет назад, но наука на таких временах пока имеет слишком малую базу."