جزاك الله خيرا ونفع الله بك. ولكن للتصيح شرح قال أقول نسب للشيخ الأبهري وهذا صنيع صاحب معجم المؤلفين فلا إشكال على المحققين فلتعترض على صاحب كتاب معجم المؤلفين. وثانيا أين قال المحقق لشرح الگلنبوي هذه المعلومات الخاطئة الظاهر أن سيادتك أيها الأستاذ الكريم قد قلبت أعمال بعض المحققين ببعض هذا التحقيق لشرح الگلنبوي أمامي الآن، ونص المحقق هناك أن الفناري شرح متن إيساغوجي وتوجد على هذا الشرح حواش عدة. ويقول أيضا حين التعداد إن الشرح الخامس من شروح إيساغوجي هو شرح المغنيسي وسماه بمغني الطلاب وتوجد أيضا حواش متعددة على هذا الشرح. يرجى المراجعة قبل الحكم. وشكرا جزيلا وأكرر الدعاء لكم بالتوفيق والنفع بكم.
آمين، وجزاكم خيرا، ذكرت تحقيق الكلنبوي لأجل نسبته شرح قال أقول للأبهري، وصاحب معجم المؤلفين لم ينسب هذا الشرح له، وإنما قال: حكيم، منطقي، فلكي من تصانيفه: هداية الحكمة، تنزيل الافكار في تعديل الاسرار، شرح ايساغوجي وكلاهما في المنطق، درايات الافلاك، والزيج الشامل" انتهى كلامه. فصاحب معجم المؤلفين نسب له شرحا ولم يعينه بشرح قال أقول. لكن ما ذكرتموه بعد ذلك لم يكن كلامي موجها لمحقق شرح الكلنبوي، بل كان على مقدمة تحقيق متن ايساغوجي مستقلا على حدة، والذي عرضت صورته، وفيها ما ذكرته.
نفعنا الله بكم يا أستاذنا😍🤍
رضي الله عنكم سيدي ونفع بكم الأمة الإسلامية
ما شاء الله تبارك الرحمن🌹
ما شاء الله تبارك الرحمن
بارك الله فيكم يا شيخي الغالي
بارك الله فيكم، نفع الله بكم و بعلومكم
نفع الله بكم
ممكن معرفة الطبعة التي يعتمد عليها الشارح - حفظه الله تعالى
جزاكم الله تعالى خير الجزاء
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا ونفع الله بك.
ولكن للتصيح شرح قال أقول نسب للشيخ الأبهري وهذا صنيع صاحب معجم المؤلفين فلا إشكال على المحققين فلتعترض على صاحب كتاب معجم المؤلفين.
وثانيا أين قال المحقق لشرح الگلنبوي هذه المعلومات الخاطئة الظاهر أن سيادتك أيها الأستاذ الكريم قد قلبت أعمال بعض المحققين ببعض هذا التحقيق لشرح الگلنبوي أمامي الآن، ونص المحقق هناك أن الفناري شرح متن إيساغوجي وتوجد على هذا الشرح حواش عدة.
ويقول أيضا حين التعداد إن الشرح الخامس من شروح إيساغوجي هو شرح المغنيسي وسماه بمغني الطلاب وتوجد أيضا حواش متعددة على هذا الشرح.
يرجى المراجعة قبل الحكم.
وشكرا جزيلا وأكرر الدعاء لكم بالتوفيق والنفع بكم.
آمين، وجزاكم خيرا، ذكرت تحقيق الكلنبوي لأجل نسبته شرح قال أقول للأبهري، وصاحب معجم المؤلفين لم ينسب هذا الشرح له، وإنما قال: حكيم، منطقي، فلكي من تصانيفه: هداية الحكمة، تنزيل الافكار في تعديل الاسرار، شرح ايساغوجي وكلاهما في المنطق، درايات الافلاك، والزيج الشامل" انتهى كلامه. فصاحب معجم المؤلفين نسب له شرحا ولم يعينه بشرح قال أقول.
لكن ما ذكرتموه بعد ذلك لم يكن كلامي موجها لمحقق شرح الكلنبوي، بل كان على مقدمة تحقيق متن ايساغوجي مستقلا على حدة، والذي عرضت صورته، وفيها ما ذكرته.