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大赞 这才是一流自媒体的水平
杨朱原话是：古之人，损一毫利天下，不与也﹔悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”也就是在“损一毫利天下，不与也”的后面，还有一个“悉天下奉一身，不取也”--即把整个天下拿来奉养我一人，我也不干。从个人的权利边界出发，他认为“身非我有也，既生不得不全之﹔物非我有也，既有不得不去之”，可见杨朱并非“一毛不拔”的吝啬鬼，而是懂得哪些是我应该有的，哪些是不该有的﹔是我的你不要夺走，不是我的，你给我我也不要。他的理想是：人人都不要损一毫，人人都不要利天下，尤其是不要以“利天下”的名义损别人的“一毫”，天下就大治了。这真是当今“自由主义、保守主义”的精要啊！而墨家恰与之截然相反，完全是“乌托邦”，空想社会主义”那一套，所以我初中读到他们二位时，脑海中就想到春秋战国之时，世人的思想在自由主义与共产主义间作选择，但这两者在当时都大大超出那个所处的时代，故而影响都未能传诸后世
陆阐 杨朱说的好
解释得非常清楚，准确，太棒了，请多发表这样的评论，谢谢。
看得出来你比文昭强，读书人就怕断章取义。
你很厲害，我現在大學才看這些
赞，说得好。
文昭老师，您这期的谈古论今的话题反复看了两次了，觉得意义重大，一直以来感觉您完全不同于所有的华文媒体人及自媒体人，您的分析有理有节，始终都是以史为镜的原则来阐释万年不变的人心及现实中的社会现象，特别能够让人陷入深深的脑洞，能够让人开智，社会文明的前提条件是人们思想的开智！这比一切都重要！感谢！之前上中学时历史政治老师也就是照本宣科的去指导我们学习当时认为枯燥乏味的历史政治，不过我们的课本上的片面的历史知识也确实无法让我陷入深深思考的欲望……在我们土地上面给我们的思想意识就是要让历史不重要的概念深入人心，搞愚民政策！很想尽自己所能传播您的观点，但是实施起来还是有难度，身边的人只顾赚钱，吃喝玩乐，根本不理会这些，让我很无奈！瞬间感觉自己很孤独……
文昭先生，當你說這個典故的時候，我想到當初波蘭人冷漠對待德國人迫害猶太人的故事，我很喜歡你分析事情的方法，我也可以在你的視頻中看出你想表達的想法。無論講古還是論今，無非是想讓當今的華人，能在你的視頻中能夠有自我辯證的能力，不是跟隨著新聞走，看歷史看人性，不是嘩眾取寵，你給我的啟發跟想法，真的很感謝，謝謝！
波兰人也参加了迫害犹太人，不要听他们的鬼话，坏事都是德国人干的，欧洲哪些国家在这个问题上，没有一个是干净的！就一条，德国人是怎么知道谁是犹太人的？全是当地人帮的忙！
À
五年之后居然又看到推送这个视频 太棒了 五年前就推荐给过很多朋友
楊朱確實是遭孟子誣陷，其實楊朱的整體思想是兩句，「拔一毛以利天下，不為也」是上半句，下半句是「悉天下奉一身，不取也」，兩句話合在一起看，不能說楊朱是個自私自利的人，孟子為了宣揚儒家學說，經常會用斷章取義的方式攻擊其他學派。
有道理 学到知识了
给你99分 不要骄傲幺
这话让保家卫国的军人情何以堪？
Wentao Wang 杨朱的“悉天下奉一身，不取也”和“无君”扯不上关系啊，第二句不是讲的“即便为了集体利益我也不牺牲个人利益”，而是讲的“如果要我以集体为名，牺牲天下每个人的个人利益来供养我，我也不干”，这两句话加在一起，就是讲的个人和集体的权利边界问题！堪称经典！所以，对于崇尚“舍生取义”的孟子来说，杨朱的第二句话应该是大义啊。可老夫子还是弃之不用，只批评第一句是“无君”，进而骂别人是“禽兽”，老夫子这回确实是过分了！尽管我也推崇孟子，但有一说一，老夫子这回真的没得洗！
儒释道诠释了华夏几千年文化。佛家讲究出世，完全不理尘世，断绝名利情，但又普渡众生；道家介于出世与入世之间，多少朝代均有道家高人（军师）协助开国君主建立新朝，同时也可结婚生子；儒家则完全是入世文化，阐述人际关系。三家均讲众生平等，但层次不同。例如道德经讲以德报德、以德报怨；而孔子则称以德报德、以直报怨（在修炼上次于以德报怨），并把以怨报怨称之为没有道德礼义的夷狄之间的做法（您是否想起了”人若犯我，我必犯人“）。西方的基督教也讲究众生平等，其上帝造人说与中国的女娲造人、神佛造人大致相同，也是众生平等的来源。杨朱和墨子应该均属于道家，推崇无为而治，人人各司其责，也就是右派小政府的理念。墨子讲兼爱，显然也来自众生平等的概念，但好像也不是很尊重政府权威，特别反对大国的领土扩张，同时宣称“官无常贵，民无终贱”。按西方左、右的的定义（见《蚕食美国》的坐标示意图），极左为政府完全垄断社会，极右为无政府。因此，希特勒的纳粹主义和共产主义均是极右，而墨子可能不能称为大左派，也该称为右派。
文昭先生博古通今，娓娓道来，辩才服人，趣味无穷。
文昭老师对杨朱的重新解构确实令人耳目一新！再一次让我们对先秦那个文明的伟大时代多了一分尊敬和向往！也对独尊儒术之后的文明总体的停滞感到遗憾和痛心！希望看到你这方面更多独树一枝的高论！
一毛不拔原来是个褒义词啊，“拔一毛以利天下而不为”就是体现公民权利的民主吧❤
文昭若去大学里当教授，估计窗户上都爬着学生
然后国安局在教室外面等着 上一批抓一批
并不觉得
seiryou shu 你太不了解我党手段了 不怕抓的人多 就怕抓不到人
像很多的经典电影一样 刚开始很平淡 结局讲的发人深思 让人脑洞大开 太赞了
听君一席话 胜读十年书
【拔一毛利天下而不为】 乍一听不以为然， 说清楚了理当所然。两千多年后的十九世纪，德国有个叫 Max STIRNER 的哲学家，他也提倡【重己】，因一句话而被误会【在我之上，没有任何东西】，遭马克思批判。其实杨子和 STIRNER 都苦于找不到适当的格言来表达这人生最基本的道理。文先生这一课讲的有说服力；用最简单的例子去解释最简单的道理。赞。
文昭先生是華人之光！希望更多人能從先生這裡受到啟迪。
第一次听这种解释，杨朱也是启蒙家，现在的启蒙也是这个水平。。
文昭是我见过的最有文人气质的网络视频主播，在大陆，很少有这种气质的人物了
像文贵说的，大陆就是一个大粪坑。
@@sheldonli1413 呃，术类有专攻吧
文昭说得很好，以古讽今
文昭綜合理解古文與歷史環境來還原本意的方法非常好! 期待您的後續講解!
恭喜文昭先生已破十三万！
一看开头说不讲政治了，本来都不想看了，后来一听，越听越有意思，文昭先生真是有才华
讲解透彻有理。让我受益良多。重听一遍，包括广告。谢谢文昭。
“拔一毛以利天下而不为”是对不可侵犯的私权人权的维护，是正能量，“牺牲我一人，幸福千万家”就是对私权人权的掠夺与戕害
感谢文昭先生的这一期节目 让我受益匪浅
即便是拔自己的一毛而不为，也不为过。可以理解为是在捍卫私有财产。为了获取他人的商品或服务，应该用自己的商品或服务来购买交换，这就是利己的同时利他。这是社会组织的基本运行模式和进步的基础。没问题👌
在下看了很多海外政论人士的节目，对文昭先生最有共鸣，强烈支持！
这一期, 毛塞顿开。。。收下膝盖
这期真好！用“先生”二字形容文昭，才是实至名归。
謝謝，聽得腦洞大開。
节目越来越好，越来越有趣味了。
就爱听文昭谈古论今！
其實接下來，楊朱下的結論是＂人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣＂！
非常深刻，受教了。
有一个问题：马东在13邀里说过一个观点，大意是人民群众的生活一般都是粗鄙的，因为互联网的兴起，导致如今的生活方式越来越低俗，这恰恰反映了现实。不知道文昭您怎么看这个观点。
今天看完文昭老师的视频，真有一种醍醐灌顶的感觉。第一次感受到“听君一席话，胜读十年书”
杨朱如果转世了，那就是文昭先生。
错，文昭老师并非是右派，有机会的时候他还会讲算是左派的墨子的
希望文昭是左派哈 我自己也偏左
最早的反乌托邦者-扬朱
先点赞，🍵祝老师周末愉快！
文昭先生是大才，这要是在古代也是封侯拜相的人物，可惜时代不对。好多事听了您的注释犹如醍醐灌顶，涨知识了！👍👍👍
希望文老師多談古書，一點點也好，是有粉絲聽的，多謝。
杨朱是道家那一学派的他会这样的话很正常和公民意识萌芽没太大关系看你怎么解读倒是墨家是手动业贸易的代表墨家主张兼爱 希望建立超越血缘的公平交易关系
文昭先生关于杨朱的观点让我想起了国内的学者秦晖先生，我看过他的一系列讲座视频，他对杨朱的观点和您很类似。
感謝文昭老師的講話。我獲益良多
預祝粉絲突破13萬。
本期最有思想性，赞！
“中庸之道”才是未来根本改变人人善念，并做出人类性跨越的最大良方。期待您繼續講解!
墙内，天天翻墙过来看文昭先生，就因为可以长知识。为了表示对文昭先生的支持，每次都要坚持看完广告。
谢谢，佩服。
对文昭老师说的这个感兴趣的话，可以看看秦晖老师的秦汉思想史
真感谢文昭先生，生活终于有了精神支柱。
谢谢文昭。看你的节目很受益！原来“拔一毛以利天下而不为”是这个意思。我理解这句话其实是对生命、个体利益的一种尊重。天下好，其实是以每个个体都生活得快乐为目的的。如果连一毛都不拔，那么生命就更不会随便毁坏了。其实这和墨翟的兼爱是没有冲突的地方。所以并不提倡“牺牲”。或者当你做出这个“牺牲”的举动的时候，你并不觉得是看起来的牺牲（时间，金钱等）。这是当你认识到被帮助者和帮助者的一体性，才能达到的。而孔孟的学说，就把这两者给结合起来，而达到一种“中庸”。顺便说一句，我自己是“素食主义者”。到处鼓吹素食：）
杨朱的主要意思是该由谁来决定拔这一毛
精彩！文昭應多這類文化普及節目
文昭老师口才太好了，表达力传递力超强，我能从您的视频里学到很多知识，谢谢您。多多做这些类似的视频传播知识传播观点~~~
讲的真好
听文昭先生讲话真是涨姿势！
感谢你的视角。
文昭 ，講得生動活潑， 受惠匪淺。謝謝！10/15/2018
谢谢文昭老师。
全句是：拔一毛而利天下，不为也。取一毫而损天下，亦不为也。文昭忘了说后半句
受教了，今天这个话题讲得非常好！
樓下有許多文化水準高的網友發出不錯的評論害我這個草包也開始找書包，文昭說事讓我想起台灣有一個李敖大師，兩人我都愛聽，文昭是倒吃甘蔗，李敖大師則是麻辣火鍋，這二人絕對是帶動民主法治意識的火車頭
augustine 楊 李敖是人渣
视频中有三个广告，全部看完，支持文昭！
感谢佩服的话就不说了，从头到尾广告都不落的看完就是了。
文昭老师的广告一般都比较短，我也每次都会看完的，最近却没看到广告，心下颇不安，感觉亏欠了老师的付出。
Zidon Zhang 如果你点击他之前的视频一般都会有广告出现
说的好。从另外一个逻辑线路来分析历史。赞。
Thank you for the video
记者问：大爷国家需要你捐出一百万你捐吗。大爷：我捐！记者：那捐两头牛呢。大爷：不捐！记者问：为什么！大爷：我真有两头牛！
😂
不愧是文…先生。
文昭先生渊博！博闻强识
文昭老师讲得太好了！请问讲墨子的那一集在哪里？可否给个链接？谢谢！五体投地。
千呼万唤始出来，文昭终于愿意推荐书刊了
之前我也鄙视“拔一毛以利天下而不为”这种人，现在想想，自己的毛已经被上司和朋友拔了几百根了，一堆“称赞”之后，觉得无怨无悔。现在想想自己好儍，感谢文昭兄！
所以傳承下來的偉大文化還是以忠君愛國的為主流嘛，而所謂的國，說穿了主要還只是“國號”。歷史上中國人好像也沒亡過國，亡的都是國號而已。
这一点宗羲先生已有论述
支持文昭先生讲历史
文先生应该作文化部长
杨朱所说的就是拔自己的一根头发。杨朱思想的基点就是为我，和现代西方哲学中”我“的概念有相同之处：排斥一切别的事物的“我”，“我”概念的提出同时也引出了：个体、群体等的概念，何为智慧？知我而已。所谓的利害，是需要有对象来呈现，只有对个体或部分来说，才有利害之说，假如没有了“我”的概念，一切都没有意义，所以我们要为我，要全性保真。任何情况下都不同丢弃“我”，否则一切都不存在了。所以现在来看，共产主义和天下大同之类的思想，都是魔鬼的代言人。
這個書房的佈置不錯
感觉文昭应该听过秦晖教授的讲座，很多论述都相似。当然也可能是英雄略同。推荐大家也去看秦晖教授，他作为专业理论研究，其论述更为详细精彩。
讲得很好!
等著聼下次講孟子。今天我也讓廣告跑完了，這麽好的節目，就算是我一毛都不到的報答吧。
看了視頻覺得～之前唸的書好像一團漿糊，現在慢慢可以清晰一點了～文昭先生真是非常佩服您！
孟子确实黑了一把杨朱，人家的话还有下半句呢
Chris Zhao 还有哪下半句？想知道，赐教。说给大家听听，等待。
《列子•杨朱篇》古之人，损一毫利天下，不与也﹔悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣
Chris Zhao 谢谢你的回复。
天呐，深深共鸣，不知道文昭你是否清楚一款非常出名的游戏IP，叫做《最后的生还者》（the last of us），里面的价值观，就是拔一毛以利天下而不为，游玩结束，热泪盈眶！
zx qin 父亲和收养的女儿打僵尸 什么叫拔一毛
说起来比拔一毛严重得多，但是，牺牲小女去争得一线拯救人类的希望，那个父亲没做。那是不是有一点这个意思呢？
我玩過.這遊戲就跟你說的一樣.也就是外國人早就把 (思想哲學) 灌注在遊戲裡了.反觀中國大陸..(搶錢遊戲.不知所云)...又一個悲哀.
曹仙生 比如王者荣耀呵呵
大概解說一下《最後的生還者》故事，美國發生了病毒感染，迅速擴散全國，男主角在一開始歷經了喪女之痛，之後混混厄厄過著以後的人生，在某一天接到組織任務護送小女主角去某地機構，而組織要將女主角做人體實驗，因為女主角的細胞對病毒有免疫能力，但男主角不覺得殺了一個小女孩而去解決病毒感染是對的，於是將組織高層的人殺死，二人脫逃。
文昭能不能聊一聊《商君书》我怎么感觉毛的所作所为这么像这本书里的内容。
多些这样的说古论今的带启蒙性质的座谈，少些时评会更好。时评可以让子弹飞一会儿，总结性的点评就好。回到中华文化的源头来聊，在座的看官会更加受益，辛苦了文昭兄。
哈哈，原來文昭老師也看楊朱啊！學習一下，我也要多了解中國的傳統歷史。
感谢文昭
希望文昭先生多说一些书籍
在人與人的關係上，楊朱極力主張個人的「為我」主義。他說：「古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」他的意思是說社會是由各個「我」所組成，如果人我不相損、不相侵、不相給，那麼天下便無竊位奪權之人，便無化公為私之輩，這樣社會便能太平。
文昭能成为一个影响力很大的人
秦晖先生也是这个观点
佩服！
秦晖十年前就已经再讲这个了。文昭可以推荐大家去看一下秦晖老师的东西
文昭应该看过金观涛的系列著作
秦晖老师专门讲过这个问题，文昭现实应该是参考过的！
听完后，同感。
文昭太有学问了，真的是上知天文 下知地理！
文昭好厉害
我每天开车上班的路上都要听一集你的视频，真有水平，不知你的付费频道怎么收听呢？
谢谢文昭先生
说得好
大赞 这才是一流自媒体的水平
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儒释道诠释了华夏几千年文化。佛家讲究出世，完全不理尘世，断绝名利情，但又普渡众生；道家介于出世与入世之间，多少朝代均有道家高人（军师）协助开国君主建立新朝，同时也可结婚生子；儒家则完全是入世文化，阐述人际关系。三家均讲众生平等，但层次不同。例如道德经讲以德报德、以德报怨；而孔子则称以德报德、以直报怨（在修炼上次于以德报怨），并把以怨报怨称之为没有道德礼义的夷狄之间的做法（您是否想起了”人若犯我，我必犯人“）。西方的基督教也讲究众生平等，其上帝造人说与中国的女娲造人、神佛造人大致相同，也是众生平等的来源。
杨朱和墨子应该均属于道家，推崇无为而治，人人各司其责，也就是右派小政府的理念。墨子讲兼爱，显然也来自众生平等的概念，但好像也不是很尊重政府权威，特别反对大国的领土扩张，同时宣称“官无常贵，民无终贱”。按西方左、右的的定义（见《蚕食美国》的坐标示意图），极左为政府完全垄断社会，极右为无政府。因此，希特勒的纳粹主义和共产主义均是极右，而墨子可能不能称为大左派，也该称为右派。
文昭先生博古通今，娓娓道来，辩才服人，趣味无穷。
文昭老师对杨朱的重新解构确实令人耳目一新！再一次让我们对先秦那个文明的伟大时代多了一分尊敬和向往！也对独尊儒术之后的文明总体的停滞感到遗憾和痛心！希望看到你这方面更多独树一枝的高论！
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非常深刻，受教了。
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天下好，其实是以每个个体都生活得快乐为目的的。
如果连一毛都不拔，那么生命就更不会随便毁坏了。
其实这和墨翟的兼爱是没有冲突的地方。
所以并不提倡“牺牲”。或者当你做出这个“牺牲”的举动的时候，你并不觉得是看起来的牺牲（时间，金钱等）。这是当你认识到被帮助者和帮助者的一体性，才能达到的。
而孔孟的学说，就把这两者给结合起来，而达到一种“中庸”。
顺便说一句，我自己是“素食主义者”。到处鼓吹素食：）
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支持文昭先生讲历史
文先生应该作文化部长
杨朱所说的就是拔自己的一根头发。杨朱思想的基点就是为我，和现代西方哲学中”我“的概念有相同之处：排斥一切别的事物的“我”，“我”概念的提出同时也引出了：个体、群体等的概念，何为智慧？知我而已。所谓的利害，是需要有对象来呈现，只有对个体或部分来说，才有利害之说，假如没有了“我”的概念，一切都没有意义，所以我们要为我，要全性保真。任何情况下都不同丢弃“我”，否则一切都不存在了。所以现在来看，共产主义和天下大同之类的思想，都是魔鬼的代言人。
這個書房的佈置不錯
感觉文昭应该听过秦晖教授的讲座，很多论述都相似。当然也可能是英雄略同。推荐大家也去看秦晖教授，他作为专业理论研究，其论述更为详细精彩。
讲得很好!
等著聼下次講孟子。今天我也讓廣告跑完了，這麽好的節目，就算是我一毛都不到的報答吧。
看了視頻覺得～之前唸的書好像一團漿糊，現在慢慢可以清晰一點了～文昭先生真是非常佩服您！
孟子确实黑了一把杨朱，人家的话还有下半句呢
Chris Zhao
还有哪下半句？想知道，赐教。说给大家听听，等待。
《列子•杨朱篇》古之人，损一毫利天下，不与也﹔悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣
Chris Zhao
谢谢你的回复。
天呐，深深共鸣，不知道文昭你是否清楚一款非常出名的游戏IP，叫做《最后的生还者》（the last of us），里面的价值观，就是拔一毛以利天下而不为，游玩结束，热泪盈眶！
zx qin 父亲和收养的女儿打僵尸 什么叫拔一毛
说起来比拔一毛严重得多，但是，牺牲小女去争得一线拯救人类的希望，那个父亲没做。那是不是有一点这个意思呢？
我玩過.這遊戲就跟你說的一樣.也就是外國人早就把 (思想哲學) 灌注在遊戲裡了.反觀中國大陸..(搶錢遊戲.不知所云)...又一個悲哀.
曹仙生 比如王者荣耀呵呵
大概解說一下《最後的生還者》故事，美國發生了病毒感染，迅速擴散全國，男主角在一開始歷經了喪女之痛，之後混混厄厄過著以後的人生，在某一天接到組織任務護送小女主角去某地機構，而組織要將女主角做人體實驗，因為女主角的細胞對病毒有免疫能力，但男主角不覺得殺了一個小女孩而去解決病毒感染是對的，於是將組織高層的人殺死，二人脫逃。
文昭能不能聊一聊《商君书》我怎么感觉毛的所作所为这么像这本书里的内容。
多些这样的说古论今的带启蒙性质的座谈，少些时评会更好。时评可以让子弹飞一会儿，总结性的点评就好。回到中华文化的源头来聊，在座的看官会更加受益，辛苦了文昭兄。
哈哈，原來文昭老師也看楊朱啊！
學習一下，我也要多了解中國的傳統歷史。
感谢文昭
希望文昭先生多说一些书籍
在人與人的關係上，楊朱極力主張個人的「為我」主義。他說：「古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」他的意思是說社會是由各個「我」所組成，如果人我不相損、不相侵、不相給，那麼天下便無竊位奪權之人，便無化公為私之輩，這樣社會便能太平。
文昭能成为一个影响力很大的人
秦晖先生也是这个观点
佩服！
秦晖十年前就已经再讲这个了。文昭可以推荐大家去看一下秦晖老师的东西
文昭应该看过金观涛的系列著作
秦晖老师专门讲过这个问题，文昭现实应该是参考过的！
听完后，同感。
文昭太有学问了，真的是上知天文 下知地理！
文昭好厉害
我每天开车上班的路上都要听一集你的视频，真有水平，不知你的付费频道怎么收听呢？
谢谢文昭先生
说得好