Аллахтың есім сипаттарына қатысты Құран хадиске негізделген қатаң қағида бар,кім не айтса соны айтсын осы қағидаға азу тістеріңмен жабысқандай жабысыңдар сонда ешқашан адаспайсыңдар, 1) Аллах Та'ала өзінің кітабы Құранда өзін қалай сипаттаған болса,пайғамбарымыз өзінің хадистерінде Аллах Та'аланы қалай сипаттаған болса солай сипаттаймыз. 2) Басқа мағыналар беріп бұрмаламаймыз, 3) Жаратылыстарға ұқсатпаймыз. 4) Жаратылысқа ұқсап кетеді деп жоққа шығармаймыз. 5) Және есім сипаттарға қатысты қалай қандай деп сұрақ қоймаймыз. 6) Аллах та'ала Құранда,пайғамбарымыз хадистерінде қалай сипаттамаған болса бізде солай стпаттамаймыз. Осы точка. Аллах та'аланың есім сипаттарына қатысты алжасу адасулардың бәрі ертеректе диспут кезінде философиялық методикаларға сүиенуге әуестенгендіктен болған.
Егер кранда Аллах мен блем естим корем Андамын мындамын десе соган Иман келтырып сенбесен не паида шурык тесык шелекпен Су тасыгандаи аятты олай тыке тусынуге болмаит дит сонда АЛИФ ЛЯМ МИМ ДЫ КАЛАИ ТУСЫНЕМЫЗ
😂😂😂😂😂бауырым жала өте ауыр күна екенін білсіңғо неше милион мұсылманға тіл тигізіп жатсың мына сөзіңмен,сәл ойланып жазшиш бауырым бізде ұстаз айтатын сендер сәлафи бауырлырға құрметтілікпен қараң деп сәл де болсын құрметтілік болу керекко сопы деп жатқаның еш дәлелсіз жалаға СубханАлла артық бірдеңе айтам кешіріп қой
Сол Имам ашғари Матрудилер өзге дін өкілдерімен күресіп исламды түсіндіріп кеңінен ьарауына себепші болған. Сендер сияқты анау мынаудеп мұсылмандарды бөлмеген. Саляфизмді ұстанатындар тек Мұсылмандардың миын ашыту үшін бір нәрселерді жабыстырып біреу бидғатшы біреу сопы біреуді таблиғ деп өздерін жоғары тура жолдамыз деп ойлайды. Пайғамбарымыз салаллаху алейһи уассалам ахли сунна ол көпшілік жақта деген. Сондықтан 4 мазхаб және ақидадағы матруди ашғарилік мектепті ұстанушылар бұрыннан ұстанып келеді. Уахабилік сияқты кеше пайда болған жоқ
Матруди Абу ханифаны негіз етіп алды дисің, рас болса келтірш ал имам Абу ханифаның Аллаһтың ұлы сипаттары туралы айтқандарын. Матруди сияқты Аллаһ аспанда емес, аршыға көтерілген жоқ, Аллаһ сөзбен сөйлемейді, Аллаһ қозғалмайды, күлмейді, ашуланбайды, Аллаһтың жүзі жоқ, қолы жоқ деген сөздері болса келтірші
Алланы пәктеген Имам Матуриди Абу Ханифада ешбір саляф солихтар Аллаға мекен бермеген. Это сендер тікелей түсінесіңдер муташабих аятпен хадситерді зерттемей ештеңе Абу Ханифаның және Имам Матуридидың Сенімдері бірдей болды оны Имам Матуриди еңбектерінде келітреді. Аузу билляһ недеген надандық, Ділмұратты , ОКтамды тыңдамай осындай ЕРСІН сияқты ғалымды тыңда бұл кісі қари арабша да біледі, диспутта Октамның тас талқанынң шығарды.
Имам Сіз Сөйлесеңіз Хаддис Аятпен сөйлеңіз Дәлелмен. Имам Матруди 853жылы Дүниеге келді Имам Абуханифа 699жылы дүниеге келген 2 Имамның арасы 154 жыл Қалай шәкірті болады Шәкірті басқа біреу болғанғой. Имам Сіз көп нәрсе жасырып отырсыз негізі Имам Ағзамның Ақидасы Матруди болғанба сонда Әлі өмірге келмеген Адамның Ақидасын ұстанғанба сонда? Ойланып қарасаң сай келмейді
онда неге Абу Ханифа (рахимахуЛлах)Алла аспанда десе,Аль-Матуриди неге оны жоққа шығарады? егер Абу Ханиыа Аллахтың сыфаттарын (көз,қол,ашу,Аршқа көтерілу,бет)мойындаса Матуридилер неге оны мойындамайды? матуридилер тіпті сөйлеу сыфатын да мойындамайды ғой осыдан кейін өздеріңді Абу Ханифамен қалай байланыстырасыңдар😂
өңшең араторлар мысалы деп қойып құлақтан тебеді, аңқау елге арамза молда дегендей, жиналған халықтың миын ашытпай АбуХанифаның ақидасы толық жеткілікті сендерге салса матрудидан кейін тағы бір бидағатшы кітап жазса ақидасын ересіңдерме АбуХанифаның атын жамылып
Сен және сенің айтып отқан имам Матрудиің ахли сунна ақидасы мен (имам АбуХанифа ақидасымен) он қайнаса сорпасы қосылмайды... Ахли сунна ақидасы және АбуХанифа рахимахуллаһ сен сияқты: Аллаһтың есім сипаттарын ақылға салып, ақыл көтере алмаған себепті жоққа шығармаған. Аллаһ саған тауфиқ берсін...
Я хадис жок дисынго шыиыттерде быр.хадис бар перыште келып паганбарга жасырын турде аиткан ал паиганбар Алиге жасырын турде аиткан ал Али Аллах кымге каласа слоган аиткан дит бырак хадис достоверны дит бырык передатчик жок цепочка жок сакабалардан но зато схих хадис достоверны тек жасырын келген тоже Сол сияктыго иштихат дит анау дит тыке тусунуге болмаит дит
Почему в последнее время так навязывают матрудизм...? Ведь Матрудий даже не видел сподвижников, и родился после пророка (да благословит его Аллах и приветствует) почти 300 лет..! Учителя Имама Абу Ханифы рахимахуллох были даже сподвижники пророка ( саллаллоху алайхи уа саллам).. а сподвижники естественно получали знания от самого пророка (саллаллоху алайхи уа саллам).. то есть получается матуридий даже умнее самого пророка (саллаллоху алайхи уа саллам)..???
Причем тут рождения он родился после смерти пророка через. 200 лет. Уже у тебя логики нету. Эти люди одни из самых правдивых в своей эпохе. Не они придумали просто они передали
@@user-rh1br1ms4oесли после 200+ лет они передали правильно , то Абу Ханифа до него передавал не правильно ? почему что то берут из учения а что то нет ? есть повод задуматься брат, я сам ищу знания и нахожу такие нестыковки странные !!!
Сенің біліміңде намазыңда құран жаттағаныңда хайыр жоқ пайда бермейді егер ол бидағатпен құралған болса матрудиттер сөзін тыңдасаң Пайғамбарымыз дінді шала жеткіздіма сонда деген сұрақ туындайды Аллаh сақтасын...
Алла барлыгын жаратты , сонда жараткан нарсесине тауелди болады ма ? Сендер хрестяндар сиякты соцлейсиндер. Себеби олар Алланы жерге тусип журди дейди.
КҮРДЕЛЕНДІРІП , АРТЫҚ , КӨП СӨЗДІҢ КЕРЕГІ НЕ?! ХАЛЫҚҚА ТҮСІНІКТІ , ҚАРАПАЙЫМ БОЛҒАН ПАЙҒАМБАР САЛЛЯЛЛАХУ АЛЕЙХИ АЛЕЙХИ УӘССАЛЯМ ЕКЕН ҒОЙ !!! МЫНАНЫ БЫЛАЙ ТЫҢДАП ОТЫРСАҢ , АРАМ ӨЛІП ҚАЛАСЫҢ ҒОЙ !!..
Үлкен ғалымдарың кім Усайминба ей ол Муджассимғой Аллаға дене мүше бергені былай тұрсын Аллаһ шектеулі Алламен адамның арасында ұқсастық бар деп жазған өз кітәбінда
@@nurdabakit1227 ой бір арабша білетін адам сияқты жаздыңғой бүкіл Уахабилердің атынан сен шығып тұрсыңба Алланың қолы деген сифатты жоққа шығарамыз деп кім айтты бір сәләф солихтың ғалымын көрсетші Алланың қолы хақиқи мағынада аламыз деген мен айтайын жоқ ондай таба алмайсың
Субхан Аллах. Келтирген мисалдары воооооооооооообще темага дал келбейтко. Айтпайсыңбы, биз Аллахтын 8 гана сапатын кабыл алабыз. Калганын бурмалайбыз, логикага салабыз. Такыр жакбай калса жокко чыгарабыз деп. Ал эми ахли-сунна салафилердин жолундагылар Аллахтын бүт ысым сапаттарын эч бурмалабастан ыйман келтиришет деп.
*"Әшғари-матуридилер Аллаһу Тағаланың тек жеті ғана сипатына сенеді..."* Пайғамбар ﷺ айтты: *«Дәлел айыптаушы тараптан».* Осы хадиске сай, айыптаушы тарап сүннет иелері Аллаһу Тағаланың тек жеті ғана сипатына сенеді және Аллаһтың сипаттарын шектейді деген сөздерін дәлелдеуі керек (қай кітапта, қай бетте дегендей)! Сүннет иелері (Әшғари мен Матуридилер) Аллаһу Тағаланың барлық есім-сипаттарына иман келтіреді және бекітеді, бәлки біздің құзырымызда Аллаһу Тағаланың есім-сипаттарын нақты бір санмен шектеу жоқ! Егер аллаһу Тағаланың сипаттарына шектеу қоймасаңыздар, онда не үшін халыққа жеті сипатты ғана үйретесіздер? Жауабы: Біз халыққа тек жеті сипатты ғана үйретпейміз, бұл жала! Ғалымдар жеті сипатты қара халыққа Аллаһтың сипаттарын үйрету жеңіл болу үшін, бастауыш ретінде, ықшамдалған білім жүйесі ретінде ғана қарастырған, өйткені халық Аллаһу Тағаланың барлық сипаттарын мағынаысмен бірге үйренуі екі талай, тіпті намазхандардың өздері Аллаһу Тағланының 99 есімін жатқа білмейді. Мысалы: Біз сіздерден "егер сахабалар, тәбиғиндер, тіпті төрт имам таухидты үшке бөлмеген болса, онда сіздер не үшін тахидты үшке бөлесіздер?" деп сұрасақ, сіздер: "Ақиданы халыққа түсіндіру жеңіл болу үшін, білім беру жүйесі ретінде бөлеміз" деген сөздеріңіз секілді ғой (бұл мәселеде айтатын нәрсе көп, бірақ мына жерде емес). Ал сол (негізі 14 сипат қой) сипаттарға келсек, «субути сипаттар»: «Хаят: Тірі болу. Аллаһ мәңгілік тірі; Ілім: Білу. Аллаһ өткенді, келешекті, жасырын мен ашықтың барлығын біледі. Жүректегіні де біледі; Самиғ: Есту. Аллаһ барлық нәрсені естиді; Басар: Көру. Аллаһ барлық нәрсені көреді; Ирада: Қалау. Аллаһ қалайды, қалағанын орындайды; Құдірет: Құдірет иесі. Аллаһ шексіз құдіретке ие, барлық нәрсеге күші, қуаты жетеді; Кәлам: Сөйлеу. Аллаһ кәлам иесі, сөзін пайғамбарларына естірткен. Құран - Аллаһтың сөзі». Енді «зати сипаттар»: Ужуд: Бар болу. Аллаһ бар, жоқ болуы мүмкін емес; Қидәм: Аллаһтың бар болуының бастауы жоқ. Аллаһ кейіннен пайда болған жаратылыс емес. Еш нәрсе жаратылмай тұрып Аллаһ бар болатын; Бәқа: Аллаһтың бар болуының соңы жоқ. Әр нәрсе жоқ болып кетсе де Аллаһ бар болып қала береді; Уахданият: Аллаһ жалғыз дегенді білдіреді. Аллаһ жалғыз, ұқсасы, серігі жоқ; Мухаләфәтун лил-хауадис: Кейіннен болғандарға ұқсамау. Аллаһ жаратқандарының ешбіріне ұқсамайды; Қиям бинафсиһи: Аллаһтың бар болуы өздігінен. Жаратушы ие еш нәрсеге мұқтаж емес, барлық нәрсе Аллаһқа мұқтаж. Бұл сипаттар басқа сипаттардан ерекшеленіп айтылған, яғни біз тек осы сипаттарға ғана сенеміз деп айтпаймыз, өйткені Аллаһу Тағаланың басқа барлық бекітілген сипаттары осы сипаттарға қайтады. Мысалы: «жоқтан бар етуші», «қайта тірілтуші» және тағы сол сияқты сипаттар Құдірет сипатына қайтатыны секілді. Сүннет иелері: «Аллаһу Тағаланың «ар-Рахман», «ар-Рахим»... деген секілді басқада сипаттары жоқ демейді, бәлки бұлай айтуды күпірлік дейді. Кезінде бұл сипаттар барлық мешіттерде қара халыққа және медреселерде балаларға бастауыш ретінде үйретілетін. Сонда көшеде жүрген кез-келген қара халықтан болған мұсылманнан *«сенің Аллаһқа сенімін қандай?»* деп сұраса, әлгі мұсылман жоғарыдағы сипаттарды ықшамдап былай деп жауап беретін: «Аллаһ бар және жалғыз. Бар болуының басы не соңы жоқ. Аллаһ жаратылғандардың ешбіріне ұқсамайды. Жаратушының бар болуы өздігінен. Ешбір нәрсеге мұқтаж емес. Бүкіл жаратылыс Аллаһқа мұқтаж. Аллаһ мәңгі тірі. Ол барлық нәрсені біледі, естиді, көреді. Аллаһ қалайды, қалағанын орындайды. Оған ешкім араласа алмайды. Аллаһ шексіз күш, қуат иесі. Барлық нәрсеге құдіреті жетеді, қалағанын жоқтан жаратады, қалаған жоқ етеді. Аллаһтың кәламы хақ, пайғамбарларына сөзін естіртіп, бұйрықтарын жеткізген. Дініміздің киелі кітабы - Құран Кәрім, Аллаһтың сөзі».
Салахаддин Айюби Ашхари ғой сонда ол да адасқан ба? Аллаһ сонда адасқан адамға ислам тарихындағы үлкен міндеттердің бірін сондай адасқан адамға бұйыртқан ба? Салахаддин бүкіл әскерімен тозақи ма сонда?
Айтпа))) тоқтамай бірдеңелерді былшылдап отыр. Шынымды айтса дым түсінбедім. Қойылған сұрақ қайда,мына көкебастың берген жауабы қайда. Екеуі екі сайда дәл - Абу Ханифа рахимуллахпен матруд сияқты😁😁😁😁
Тек Абу Ханифа устанса боладыма? Мысалы мен АбуХанифа мазхабын устагым келеди, бирак Матруди деген адамнын оиына келиским келмид, сонда меники дурыс емеспе?
мен саған айтайын бауырым Матуруди ол ақыда әғни иманға жауап береді, ал абу ханифа іс амалға жауап береді екеуінде ұстау аласың матурудилар төртке бөлінгесін соның біреуін ұстай аласың, мысалға матурудиларға абу ханифа кіреді, Алла жар болсын
@@user-qd9tv8nl5j мысалы мен Ата ажелеримнен Алла аспанда, корип тур деп естип оскен адаммын. Маган Матруди галымнын мнениеси унамаиды, сосында аитып отырмын. Неге бизге Абу Ханифа мазхабын устанып , матрудидан бас тартпаска
Матуриди родился позднее Абу Ханифы!. Он являлся мистиком и философом. Давайте же с начала узнаем что такое мистицизм? Мистицизм (от др.-греч. μυστικός - таинственный) - философское и богословское учение, а также особый способ понимания и восприятия мира, основанный на эмоциях, интуиции и иррационализме. Под мистическим опытом понимают опыт прямого личностного общения, слияния или постижения некоей абсолютной реальности и абсолютной истины, а в рамках религий часто отождествляемой с Богом или Абсолютом. В утверждении возможности непосредственного единения с Богом или Абсолютом состоит суть мистицизма. Различные мистические доктрины встречаются во всех мировых религиях и верованиях и имеют общие черты: тяготеют к интуитивизму и символизму; предполагают практику определённых психофизических упражнений или медитаций, необходимых для достижения определённого состояния разума и психики. К мистицизму относят тантризм (индуистский и буддийский, или ваджраяну), дзэн, каббалу, розенкрейцерство, хасидизм, гностицизм, исихазм, суфизм и некоторые другие учения. Мистицизм есть во всех религиях. Но давай те же посмотрим на Исламский мистицизм а мистицизм в Исламе это что братья? Правильно суфизм. Суфийские мистики и аскеты не были удовлетворены традиционным религиозным опытом ислама и стремились к личному союзу с Богом и обретению непосредственного интуитивного познания Аллаха. Целью также провозглашалось освобождение души от оков низшего «я» и переживание истинной реальности (хакика). Теперь посмотрим что такое философия. Филосо́фия (др.-греч. φιλοσοφία, дословно - «любомудрие; любовь к мудрости») - особая форма познания и система знаний об общих характеристиках, понятиях и принципах реальности (бытия), а также бытия человека, об отношении человека и окружающего его мира. Философия зародилась в Китае и Индии там где люди поклоняются будде и корове.
Мусульманские имамы предостерегали верующих от занятия философией (фалсафа, хикма) и логикой (мантик), разъясняя губительные последствия философских сомнений для души. Имам аз-Захаби в книге «Загал ал-'илм» писал: «Логика приносит мало пользы и много вреда. Она не относится к исламским наукам. Давайте же делать выводы братья! А если же вы скажете что есть книге по Акиде Имама Абу Ханифы под названием «фикх Аль Акбар» то книга приписана к имаму Абу Ханифе! Начнем того, что от Абу Ханифы передается 2 разных книги под названием «Фикх уль акбар», с разным содержанием и разным иснадом. Заранее упредим протесты ханафитов, которые возможно скажут - «Как же так, эта книга признана в нашем мазхабе, и очень известна среди ханафитов?» Ответ будет таков: не всегда то, что известно, является достоверным, сколько известных среди простонародья хадисов является выдуманными, как например хадисы про большой и малый Джихад, или про то, что любовь к родине - часть веры, и так далее, не счесть им числа. Поэтому, известность не является аргументом на то, что какой то хадис или труд имеет достоверный иснад, тем более когда есть такие явные доводы, указывающие на обратное, как в случае с имамом Абу Ханифой, рахимахуЛлах. Первая из них - в современном изложении так и называется «Фикх уль акбар», и передается она от сына Абу Ханифы, Хаммада Ибн Аби Ханифы. И в ней есть три проблемы, позволяющие сказать, что эта книга никак не может принадлежать имаму Абу Ханифе. Полный иснад этой книги выглядит так: От Мухаммада Ибн Мукотиля Ар Рази, от Исома Ибн Юсуфа от Хаммада Ибн Аби Ханифы от Абу Ханифы. И в этом иснаде большие проблемы с точки зрения достоверности Начнем с передатчика Мухаммада Ибн Мукотиля Ар Рази. Сказал о нем имам Аль Бухари: «Для меня лучше упасть с неба на землю, чем передавать от Мухаммада Ибн Мукотиля!» см. «Лисан Аль Мизан» Ибн Хаджара, 5/388 Сказал о нем Аз Захаби: «Слабый передатчик!» см. «Мугни фи дуафа», 2/235 Cказал Ибн Хаджар Аль Аскалани: «Слабый передатчик» см. «Такриб», 2/136 Затем, следующий перадатчик, Исом Ибн Юсуф Аль Бахли, он тоже слабый. Сказал о нем Ибн Саад: «Был слабым в хадисе» см. «Мизан Аль И’тидаль», 3/67 Cказал о нем Ибн Ади: «Передавал от Саури и других хадисы, которые никто больше не передает!» см. «Камиль фи дуафа ар риджаль», 5/2008 Что же касается Хаммада Ибн Абу Ханифы, то многие ослабили его, как Ибн Ади, и Захаби, поскольку он был праведным человеком, однако с плохим запоминанием. (см. «Мизан аль Иттидаль», 1 - 590) Однако даже если мы скажем что он приемлемый передатчик, то положение двух других передатчиков дозволяет утверждать, что данный иснад является очень слабым, и по одной этой причине предельно непозволительно приписывать эту книгу имаму Абу Ханифе.
Перейдем к матну. МАТН Кроме этого, в самом тексте книги содержатся вещи, во первых, противоречащие акиде ахли Сунна, которую исповедовал Абу Ханифа, во вторых, поднимаются вопросы, и употребляются терминологии, которых не существовало во время жизни Абу Ханифы. Приведем пример. Сказано в этой книге: «Он был, не прекращаясь, и не прекратится, со Своими именами и атрибутами - теми, которые относятся к Его сущности (сыфату затия), и теми, которые относятся к Его действиям (сыфату фи’лия)» Предельно известно, что во время жизни Абу Ханифы (80-150 г.х.) не существовало такого разделения сыфатов Аллаха (на затия и фи’лия), и не приходит ни один асар от саляфов этой эпохи, чтобы кто то говорил так, а появилась эта терминология в третьем веке хиджры, и это указывает на то, что автор книги - не Абу Ханифа, а кто то из поздних. Сказано в этой книге дальше: «Что касается тех, что относятся к Его сущности (сыфату затия), они таковы: Жизнь, Могущество, Знание, Речь, Слух, Зрение, Воля» И эти слова отчетливо указывают, что эта книга - фальсификация на Абу Ханифу, поскольку подобные утверждения о семи сыфатах - это мазхаб ашаритов, появившийся в третьем веке хиджры, через 100 лет после Абу Ханифы, а саляфы утверждали для Аллаха все сыфаты пришедшие в Книге и Сунне, а не только семь, которые доказываются разумом, как делают эти философы. Сказано в этой книге далее: «Наше произнесение Кур'ана сотворено»Предельно известно, что дискуссия о сотворенности произношения Корана произошла в третьем веке хиджры, в 218 году, между имамом Ахмадом и заблудшими джахмитами, и большинство ученых порицало вообще поднятие этого вопроса, а некоторые, как имам Бухари, разьяснили его, обьяснив, что Коран который Слово Аллаха - он не сотворен, будь он и читаемым, однако голоса рабов читающих его, из деяний рабов, а деяния рабов Аллаха сотворены. Однако это поздняя дискуссия, а у саляфов во времена Абу Ханифы этого вопроса также не существовало, что указывает на то, что эта книга не может принадлежать имаму Абу Ханифе. Сказано в этой книге далее: «Он вещь, но не как другие вещи; говоря "вещь", мы хотим просто подчеркнуть Его реальность, без тела, субстанции, и нематериальных проявлений»Почитайте этот текст! Как будто вы читаете какой то текст из книг заблудших мутакаллимов типа Фахра Ар Рази, Абу Мансура Аль Багдади, и других! Все эти термины - аль джовхар, аль джисм, аль арод - пришли из греческих книг по философии когда они были переведены в более поздние века, а Абу Ханифа был имамом саляфом и не употреблял таких слов. В этой книге есть еще много других подобных мест, однако мы не будем удлиннять текст их рассмотрением. Из этих фрагментов уже ясно, что матн этой книги также является приписанным Абу Ханифе.
СубханАллах почему молчат ученные? И дополняет уверенности в том, что эта книга - выдумка на Абу Ханифу, то, что никто из ученых вплоть до позднего времени не упоминал этот труд, а каждый кто упоминал «Фикх Уль Акбар», говорил о другой книге в риваяте Абу Мутыг Аль Булхи, о которой мы поговорим ниже. Обратитесь к книгам «Хамавия аль кубра», 5/46 «Дар ат таруд бейна акль уа накль», 6/263, «Минхадж ас Сунна», 3/138, «Иджтима джуюш аль ислямия», 138, «Аль Улюв», 136, и другие книги, где хафизы Аз Захаби, Ибн Теймия, Ибн Каййим и другие упоминают книгу Абу Ханифы «Фикх аль акбар», и говорят что она передается от Абу Мутыг Аль Бульхы, но не один из ученых не упоминает эту книгу от Хаммада. Таким образом, становится ясным, что эта книга - подделка и приписана имаму Абу Ханифе поздними мутакаллимами. ВАЖНОСТЬ ИСНАДА. И добавим еще, что ни в коем случае нельзя недооценивать значение иснада, ведь если бы не было в Исламе иснада, то это был бы не Ислам, а как религия иудеев христиан где каждый передает и говорит что хочет, и вводит в религию что хочет! А иснад - оружие верующего! Мухаммад ибн Сирин говорил: “Раньше об иснаде не спрашивали, пока не произошла смута (в исламской общине). Когда же это произошло, то стали говорить: «Назовите нам ваших передатчиков!» И они смотрели: если передатчики были из ахлю-Сунна, то принимали их хадисы, а если они были из числа приверженцев нововведений, то хадисы от них не брали!” Муслим 1/15. От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Достаточно для человека лжи - рассказывать все, что бы он ни услышал». Муслим 1/10. Имам Ибн Хиббан сказал: "В этом хадисе содержится строгий запрет рассказывать обо всем, не уточнив достоверность этого!" См. "ад-Ду'афа" 1/19. И очень опасно брать свою религию от передатчиков лжецов, или приверженцев нововведений! А в заключение приведем достоверные асары от имама Абу Ханифы, рахимахуЛлах, указывающие на его саляфитскую акиду в противоположность тому, что приписывают ему приверженцы нововведений! Сказал Имам Абу Исмаил Ас Сабуни из числа великих и ранних ученых шафиитов, после того, как привел хадис о нисхождении Аллаха: «Слышал я, как устаз Абу Мансур ибн Хаммад, сказал: «Сказал Абу Ханифа: «Аллах нисходит, без вопроса «Как?» см. «Акидату саляф уа асхабуль хадис», 89 Сказал Хайруддин Аль Алюси: «Передал Коды Абу Йала Саид Ибн Мухаммад в книге по акиде от Абу Юсуфа от имама Абу Ханифы, что он сказал: «Не позволено никому говорить об Аллахе, хвала Ему, в его сущности! Однако мы описываем его тем, чем описал Он Сам Себя, и не говорится о нем ничто основываясь на рассуждениях, величествен Аллах, Господь Миров!» см. «جلاء العينين في محاكمة لأحمدين», 368 И манхадж Абу Ханифы в вопросах акиды виден по его ученикам - Абу Юсуфу, Мухаммаду Ибн Хасану Аш Шайбани, и его сыну Хаммаду. Передал имам Ас Сабуни со своим иснадом от Мухаммада Ибн Хасана Аш Шайбани, что тот сказал: «Сказал Хаммад Ибн Аби Ханифа: «Сказали мы этим (заблудшим) - видели ли вы Слово Аллаха: «И придет Господь и ангелы его рядами» (Сура «Фаджр», 21)? Они ответили: «Что касается ангелов, то они придут рядами, а что касается Господа, то мы не знаем что это значит, и не знаем, как Он придет». И сказал я им: «Воистину, мы не обязываем вас знанием о том, как Он придет! Однако мы обязываем вас уверовать в Его Приход! Какой ваш хукм относительно того, кто говорит, что не придут его ангелы рядами?»Ответили они: «Кафир, посчитавший ложью (Коран)»Сказал им я: «И точно также тот, кто отрицает, что Аллах придет - он такой же кафир, посчитавший ложью Коран!» см. «Акидату Саляф уа асхабуль хадис», 3/92 И сказал алляма Али Аль Кори Аль Ханафи, после того, как упомянул асар имама Малика о вознесении: «Вознесение известно, а то, как это произошло - неосмыслимо»: «И это мнение выбрал наш имам, Абу Ханифа, и так, все, что есть из аятов и хадисов, непонятных нам, где упоминается Рука, Глаз, Лик, и подобное из сыфатов. И значение (смысл) сыфатов известно, однако как это есть, неосмыслимо» Хвала Аллаху, стало ясно, что в вопросе имен и качеств Аллаха, имам Абу Ханифа был на мазхабе праведных предков, вопреки тому, что приписывают ему различные философские течения!
Сендерге шынымен осы сұраққа жауап керек болса живой барып не болмаса осы жолды анық ұстанатын адамнан не болмаса ерсін ұстаздан барып сұраңшиш оны коментке жазғаннан біреу келіп жауабын екжей текжейлі кітаппен бере қояр дейсіңба?
Ертеректе тарихта философияға қатты әуестеніп кеткенде кездерде,кеибір мұсылмандарда өздерінің диспут спорларында джахмиттарға тойтарыс беру үшін осы философиялық тұжырымдарға жүгіну белең алған кездерде,бір философ келіп мұсылман ғалымсымақтарына мынаның бәрін жаратылыс яғнй Жаратушының жаратқанлары деисіңдер ғой,оның жаратылыс екенін логикалық тұрғыдан қалай дәлелдеисіңдер дегенде, ғалымсымақтар оиланып оиланып дәлелдейміз.жаратылыстын 6 сипаты болады яғни асты үсті алды арты оңы солы болады тұжырымдар философты женгендей болады,бірақ кейін Философ қаита сұрақ көтереді сендер Жаратушының да сипаттарын айтасыңдарғо сонда олда жаратылған ба дегенде, философиямен әуестенген (мутакалимдер) ғалымсымақтар тығырыққа тіреліп,Аллах та'аланың есім сипаттарын жоққа шығара бастады,Сүннет хадис ғалымдары шыққанша осы қате түсінік таным таралып келді. Бұл қате түсінік таным Матруди,Ашари болып тарихта қалды .
Имом Абуханифа Имом Аъзам дар шахри Багдод таввалуд шудааст ва авлодашон Бобояшон аз Кобул омадан миллаташон Точик Ахли Форс будан инро барои он гуфтам ки бо ягон турк е мугул аз авлоди ман нагуяд Имам Абуханифа родилься в Багдада а предки Деды пришли из Кобула национальност Перс Таджик для того этор я рассказал какой та тупой кочевник тюрк или монгол несказал что он был нашим в это время тюрки жили в алтае а Имам Абуханифа в Багдаде разница есть
Негізі былай қарап отсаң Саляфимыз деп жүрген жартыбастар.Сәл есі ауысқан сияқтыы мааа қалай . Мен тенгизде көріп жүрмін мұсылманға ұқсамайдыы.Көбісінде ауытқу бар мойындау керек.Шынына келгенде барлығы бір түр жасап алып жүреді дейсің.
Боладығой кішкене есі дұрыс емес адам байқалып тұрады ғой.1+5=7 деп тұрып алатындар болады ғой.Тура солай.Жұмыс жасаған дарын көрсең ұяласың .Обычна болмайтын нәрсені дұрыс жасай алмайды көбісі.Бұзып алады сындырып алады Сәл бүртүрлілеу
Калп айтуудан силер коркпосонор,жонокой адамдар кантип корксун,анткени адам илимдуу болсо ошончолук иманы чон болуш керек эле,силер болсо калп айтып жатасынар
Аллахтың есім сипаттарына қатысты Құран хадиске негізделген қатаң қағида бар,кім не айтса соны айтсын осы қағидаға азу тістеріңмен жабысқандай жабысыңдар сонда ешқашан адаспайсыңдар,
1) Аллах Та'ала өзінің кітабы Құранда өзін қалай сипаттаған болса,пайғамбарымыз өзінің хадистерінде Аллах Та'аланы қалай сипаттаған болса солай сипаттаймыз.
2) Басқа мағыналар беріп бұрмаламаймыз,
3) Жаратылыстарға ұқсатпаймыз.
4) Жаратылысқа ұқсап кетеді деп жоққа шығармаймыз.
5) Және есім сипаттарға қатысты қалай қандай деп сұрақ қоймаймыз.
6) Аллах та'ала Құранда,пайғамбарымыз хадистерінде қалай сипаттамаған болса бізде солай стпаттамаймыз.
Осы точка. Аллах та'аланың есім сипаттарына қатысты алжасу адасулардың бәрі ертеректе диспут кезінде философиялық методикаларға сүиенуге әуестенгендіктен болған.
Бір біріміздің мұсылман болғанымызға қуана алмасақ, онда бізден не үміт не қайыр.
Егер кранда Аллах мен блем естим корем Андамын мындамын десе соган Иман келтырып сенбесен не паида шурык тесык шелекпен Су тасыгандаи аятты олай тыке тусынуге болмаит дит сонда АЛИФ ЛЯМ МИМ ДЫ КАЛАИ ТУСЫНЕМЫЗ
Машаллах Аллаһ разы болсын ұстаз
Өте күшті түсіндіреді, Ерсін
Койш не түсіндің
@@user-nb9mm1hy8p
Уаһабилер хауаридж-муджассим екенін және олардың адасқан екенін.
Бұрмалаған өтірік, бұлар еш абуханифа емес, бұлар матруди, ашари және сопы! Өтірік абуханифа атын жамылып жур
😂😂😂😂😂бауырым жала өте ауыр күна екенін білсіңғо неше милион мұсылманға тіл тигізіп жатсың мына сөзіңмен,сәл ойланып жазшиш бауырым бізде ұстаз айтатын сендер сәлафи бауырлырға құрметтілікпен қараң деп сәл де болсын құрметтілік болу керекко сопы деп жатқаның еш дәлелсіз жалаға СубханАлла артық бірдеңе айтам кешіріп қой
Сен өзің зеррте Матуриди деген кім болған үлкен ғалым болған
Осындай сөздер үшін қорықпайсыңдарма,...
Сол Имам ашғари Матрудилер өзге дін өкілдерімен күресіп исламды түсіндіріп кеңінен ьарауына себепші болған. Сендер сияқты анау мынаудеп мұсылмандарды бөлмеген. Саляфизмді ұстанатындар тек Мұсылмандардың миын ашыту үшін бір нәрселерді жабыстырып біреу бидғатшы біреу сопы біреуді таблиғ деп өздерін жоғары тура жолдамыз деп ойлайды. Пайғамбарымыз салаллаху алейһи уассалам ахли сунна ол көпшілік жақта деген. Сондықтан 4 мазхаб және ақидадағы матруди ашғарилік мектепті ұстанушылар бұрыннан ұстанып келеді. Уахабилік сияқты кеше пайда болған жоқ
Как же они всё усложняют. Акида ахли сунны легкая и понятная, соответствует фитре. Далель керек емес оларга
Абу ханифа ақидасы дұрыс ақида.
Аллаһ тағала жар болсын сіз ұстаз...
Матруди Абу ханифаны негіз етіп алды дисің, рас болса келтірш ал имам Абу ханифаның Аллаһтың ұлы сипаттары туралы айтқандарын. Матруди сияқты Аллаһ аспанда емес, аршыға көтерілген жоқ, Аллаһ сөзбен сөйлемейді, Аллаһ қозғалмайды, күлмейді, ашуланбайды, Аллаһтың жүзі жоқ, қолы жоқ деген сөздері болса келтірші
Алланы пәктеген Имам Матуриди Абу Ханифада ешбір саляф солихтар Аллаға мекен бермеген. Это сендер тікелей түсінесіңдер муташабих аятпен хадситерді зерттемей ештеңе Абу Ханифаның және Имам Матуридидың Сенімдері бірдей болды оны Имам Матуриди еңбектерінде келітреді. Аузу билляһ недеген надандық, Ділмұратты , ОКтамды тыңдамай осындай ЕРСІН сияқты ғалымды тыңда бұл кісі қари арабша да біледі, диспутта Октамның тас талқанынң шығарды.
Сенын атйып турган Алланын жузы, колы деген агза-муше магнаснда ма?
Не Аллаға дене мүше беріп тұрсың қорықсайш
Имам Сіз Сөйлесеңіз Хаддис Аятпен сөйлеңіз Дәлелмен. Имам Матруди 853жылы Дүниеге келді Имам Абуханифа 699жылы дүниеге келген 2 Имамның арасы 154 жыл Қалай шәкірті болады Шәкірті басқа біреу болғанғой. Имам Сіз көп нәрсе жасырып отырсыз негізі Имам Ағзамның Ақидасы Матруди болғанба сонда Әлі өмірге келмеген Адамның Ақидасын ұстанғанба сонда? Ойланып қарасаң сай келмейді
Ханифа қанша жыл Матруди қанша жыл өмір сұрді видеоны анық тыңдасай
Имам Абу Ханифаның шәкірттерінің шәкірті болған деп айтты имам Матрудиді, тыңдасай дұрыстап, бәле жаппай
Қуып кеттіңғои
МАТРУДИ АШ АШ-ШАТРИ НАҒЫЗ АДАСУШЫЛЫҚ
Сен Таймитсинба
Дәлелің барма
Сенің тәймияңнан білімді ғалымдар олар, тәймия сияқты адасушы емес
Дәлелдерің жоқ оттай бермең, үлкен күнә. Аш шатри деген кім?
Алла разы болсын ұстаз алла біліміңізді арттырсын...Алла жар болсын...
Матруди адаскан. Акидада кателескен.
@@Eshkim_yt далел?
@@Eshkim_yt ақылға кел
@@Eshkim_yt айта салады мунда да тагын быр булікшә
имя Аллаха надо писать с большой буквы
Фақих Ерсін Әміре хафизахуллах қа Аллаһ разы болсын
Субхан Аллах!
онда неге Абу Ханифа (рахимахуЛлах)Алла аспанда десе,Аль-Матуриди неге оны жоққа шығарады?
егер Абу Ханиыа Аллахтың сыфаттарын (көз,қол,ашу,Аршқа көтерілу,бет)мойындаса Матуридилер неге оны мойындамайды?
матуридилер тіпті сөйлеу сыфатын да мойындамайды ғой
осыдан кейін өздеріңді Абу Ханифамен қалай байланыстырасыңдар😂
Аллаh разы болсын
өңшең араторлар мысалы деп қойып құлақтан тебеді, аңқау елге арамза молда дегендей, жиналған халықтың миын ашытпай АбуХанифаның ақидасы толық жеткілікті сендерге салса матрудидан кейін тағы бір бидағатшы кітап жазса ақидасын ересіңдерме АбуХанифаның атын жамылып
Кәззап матрудитер Абу Ханифаның атын жамылған аңқау халыққа арамза молда болмаңдар дінді бұзып
Сен сияқты харижиттер бұзып жүрген дінді елдің шырқын бұзып.
Ақиқат жаныңа батып кетті ма? Ертең ақыретте жауап бересің осы сөздеріңе. Сен кімсің үлкен ғалымдардың қасында. Невежда.
Сен және сенің айтып отқан имам Матрудиің ахли сунна ақидасы мен (имам АбуХанифа ақидасымен) он қайнаса сорпасы қосылмайды... Ахли сунна ақидасы және АбуХанифа рахимахуллаһ сен сияқты: Аллаһтың есім сипаттарын ақылға салып, ақыл көтере алмаған себепті жоққа шығармаған. Аллаһ саған тауфиқ берсін...
Дым түсінбедім, ақиданы үйренейін десем имамдардың айтқанынан шатасып кеттім🥲
Аллага мекен бермеймин деген создин авторы ким?
Я хадис жок дисынго шыиыттерде быр.хадис бар перыште келып паганбарга жасырын турде аиткан ал паиганбар Алиге жасырын турде аиткан ал Али Аллах кымге каласа слоган аиткан дит бырак хадис достоверны дит бырык передатчик жок цепочка жок сакабалардан но зато схих хадис достоверны тек жасырын келген тоже Сол сияктыго иштихат дит анау дит тыке тусунуге болмаит дит
бірнәрселері дұрыс болмай қалса, әсіресе ақида тақырыбында, қиямет күні сұрақ жауаптары қандай болады екен ол ғалымдардың? ойлаудың өзі қорқынышты
Почему в последнее время так навязывают матрудизм...? Ведь Матрудий даже не видел сподвижников, и родился после пророка (да благословит его Аллах и приветствует) почти 300 лет..! Учителя Имама Абу Ханифы рахимахуллох были даже сподвижники пророка ( саллаллоху алайхи уа саллам).. а сподвижники естественно получали знания от самого пророка (саллаллоху алайхи уа саллам).. то есть получается матуридий даже умнее самого пророка (саллаллоху алайхи уа саллам)..???
Почему Коран читают по риуяту Хафиза? Разве Хафизу низпослан Коран?
Брат они сектанты
Причем тут рождения он родился после смерти пророка через. 200 лет. Уже у тебя логики нету. Эти люди одни из самых правдивых в своей эпохе. Не они придумали просто они передали
@@user-rh1br1ms4oесли после 200+ лет они передали правильно , то Абу Ханифа до него передавал не правильно ? почему что то берут из учения а что то нет ? есть повод задуматься брат, я сам ищу знания и нахожу такие нестыковки странные !!!
@@user-pt7qd6yi3kесли ищещь знания то что ты тут забыл ? Иди в медресе или поступай в университет в ютубе не найдешь ты знания
Аллах осы кісіні хидаят берсін. Немесе белін сындырсын. Аллахтың ұлы сифаттарын бұрмалаған үшін. Аминь аминь.
Сені сындырсын бұл кісі дінді сенен жақсы біледі ол қари сен ауелі 30 параны жаттап алшы
Белін сындырсын дегені нес Астағфируллаһ
Амин
Амин
Сенің біліміңде намазыңда құран жаттағаныңда хайыр жоқ пайда бермейді егер ол бидағатпен құралған болса матрудиттер сөзін тыңдасаң Пайғамбарымыз дінді шала жеткіздіма сонда деген сұрақ туындайды Аллаh сақтасын...
Абу ханифа негіз, қалғаны сегіз
Сендердің сөздеріңнен кейін құран оқуға да бата алмай қалады ғой
адам!!? Осындай балдыр - батпақты не керегі бар !?
Оттаған екенсің, бұрмаламай тіке жауап бершиш.
Имам Абу Ханифанын акыйдасы туура болгон . Булар ошон учун Абу Ханифанын акыйдасын карманышпайт
АбуХанифа рахимакалла Аллага мекен бермеймин деп айткажок
Так что Матруди АбуХанифа екеуинин арасы жермен коктей
Қумаше Ешнәрсе жоқ кезде Алла болған деген. Сен өзі дұрыстап жазуды үйренсей
Алла барлыгын жаратты , сонда жараткан нарсесине тауелди болады ма ? Сендер хрестяндар сиякты соцлейсиндер. Себеби олар Алланы жерге тусип журди дейди.
Мен деле ушул акиданы тушунбай жатам.
Абу Мансур аль Матруди Абу Ханифага карап Матруди акыдасын шыгарды
сәждеге басыңызды игенде не деп айтасыз ? оның мағынасы не ? ойланып көріңіз... @@turganbai95
Адасқан Матрудит Ашарит Джахмит Кулябит сияқты Философтарға ермендер бауырлар
Ток етерин аитсаш далелмен
Түсінбейтыным , Құранда аяттар Аллаhтын сөзі болса Пайғамбар с.ә.с арқылы түскен , басқа имамдардың сөзі негіз бола алмаидығо . Дұрыс па ? Қате ме ?
Ерсін осы лекцияңды өзің қайтадан бір тыңдап шық айтқан сөздерін логикаға ақылға сыймайды.
Бұл кісі сенен жақсы біледі дінді
Сен иманыңды тексеріп шық
ruclips.net/video/ppQNmQfcW5U/видео.html осыны тыңдап шық
@@Dzliiii сендер Абу Ханифанын кітабін оқындар! Әр бір имамның пәтуәсын тындамай
Әссәләмуғәләйкум уә рохмәтуллаһи уә бәрокәтуһ. Баурым ұстаздарға сөйлеме. Бірінші мешітке барып дәріс ал,сосын түсінесің бұйырса. Тыныш жүр.
Бул салыстыру отирик. Сендер айтып журге тафуид осы, бурмалау барин бурмалау. Аллахтан корык. Аллах айтты, пайгамбар с,а,с айтты , сахабалардан келди , деп айтатын адам болсаншы.
Ой мыйлау😂😂😂😂😂
КҮРДЕЛЕНДІРІП , АРТЫҚ , КӨП СӨЗДІҢ КЕРЕГІ НЕ?!
ХАЛЫҚҚА ТҮСІНІКТІ , ҚАРАПАЙЫМ БОЛҒАН ПАЙҒАМБАР САЛЛЯЛЛАХУ АЛЕЙХИ АЛЕЙХИ УӘССАЛЯМ ЕКЕН ҒОЙ !!!
МЫНАНЫ БЫЛАЙ ТЫҢДАП ОТЫРСАҢ , АРАМ ӨЛІП ҚАЛАСЫҢ ҒОЙ !!..
Матрудия 5 масхаб.абу ханифаны коспан.абу ханифа Алла аспанда деген.
Кейбір Комменттерді оқып ,"Маған досыңның кім екенін айт саған сенің кім екеніңді айтамын "
Қаншалықты білімінің деңгейін біліп алады екенсің.
Баш айланып калды бул адамдын созунон!!!
Булардын өздөрүнүн башы айланып калган. Эптеп септеп адамдардын наадандыгын колдонуп, адаштырып жүрүшөт.
@@evroremont8970 қырғыздар қаптап кетіпті ғой😅 Фанатиктер
@@turganbai95 а сен ким болосун..?
пусть Аллах наставит вас и нас на путь праведных саляфов, а не мутакалимов философов
Пусть Аллах наставить вас на путь праведных саляфов а не хаваридж-муджассимов!
Аллах Та'аланың хақ дініне философияны араластырмаңдарш өтініш☝️
Отиригин билинип тур жалтактап
Барып бетіне айтсай қатын ұқсап отырып оттай бермей чмо
Машалаах 👍
Матруди Әшғари акидасын кім шығарды ,қайдан келді.Үлкен ғалымдардың иджмасы бар олар адасқан адамдар қате ақида деп.
кім айтты Адасты деп дәлел? Бұл екі мектеп ахль сунна сенімде мектеп фиқһта төрт мәзхаб, Имам Ғазали Ашғари болған
Үлкен ғалымдарың кім Усайминба ей ол Муджассимғой Аллаға дене мүше бергені былай тұрсын Аллаһ шектеулі Алламен адамның арасында ұқсастық бар деп жазған өз кітәбінда
@@muslim2297 Усеймин дене бермеген,оган фатуа шыгаруга сенiн акын жок,бiлiмiн жетпейдi.Матрулилер уксатудан коркып,жокка шыгарады.Мысалы:Кол десе жаратылыс макулыкаттарды коз алдына елестетiп кетедi,сосын уксатудан коркып жокка шыгарады."Кол"-ол атаудагы уксастык,кайфиатын айтпаймыз.Галымдар ереже шыгарган осы маселеде,салафтар токтаган жерде токтаймыз.Бiр нарсенi сипаттап беру ушiн козбен кору керек.Аллахты козбен кормесек те,Куранда озiн сипаттаган,соган иман келтiремiз. Маселенi акылга салып оздерiн киындатып аласындар.Жаратылыстардын оздерiндегi "кол" угымы бiр-бiрiнен айырмашылыгы болса,Аллах Куранда озiн "ешнарсеге уксамайды" деп сипаттап турса не керек одан артык!Миларын жетпейтiн жерге акылдарынды тыкпалай бересiндер,адамнын акылы шектеулi.Салафтар калай тусiндi солай тусiну керек.Дiн аркiмнiн ойы емес.
@@nurdabakit1227 ой бір арабша білетін адам сияқты жаздыңғой бүкіл Уахабилердің атынан сен шығып тұрсыңба Алланың қолы деген сифатты жоққа шығарамыз деп кім айтты бір сәләф солихтың ғалымын көрсетші Алланың қолы хақиқи мағынада аламыз деген мен айтайын жоқ ондай таба алмайсың
@@muslim2297 Мен не деймiн домбырам не дейдi)))
Субхан Аллах. Келтирген мисалдары воооооооооооообще темага дал келбейтко.
Айтпайсыңбы, биз Аллахтын 8 гана сапатын кабыл алабыз. Калганын бурмалайбыз, логикага салабыз. Такыр жакбай калса жокко чыгарабыз деп.
Ал эми ахли-сунна салафилердин жолундагылар Аллахтын бүт ысым сапаттарын эч бурмалабастан ыйман келтиришет деп.
Кетше қығыз
*"Әшғари-матуридилер Аллаһу Тағаланың тек жеті ғана сипатына сенеді..."*
Пайғамбар ﷺ айтты: *«Дәлел айыптаушы тараптан».* Осы хадиске сай, айыптаушы тарап сүннет иелері Аллаһу Тағаланың тек жеті ғана сипатына сенеді және Аллаһтың сипаттарын шектейді деген сөздерін дәлелдеуі керек (қай кітапта, қай бетте дегендей)!
Сүннет иелері (Әшғари мен Матуридилер) Аллаһу Тағаланың барлық есім-сипаттарына иман келтіреді және бекітеді, бәлки біздің құзырымызда Аллаһу Тағаланың есім-сипаттарын нақты бір санмен шектеу жоқ!
Егер аллаһу Тағаланың сипаттарына шектеу қоймасаңыздар, онда не үшін халыққа жеті сипатты ғана үйретесіздер? Жауабы: Біз халыққа тек жеті сипатты ғана үйретпейміз, бұл жала! Ғалымдар жеті сипатты қара халыққа Аллаһтың сипаттарын үйрету жеңіл болу үшін, бастауыш ретінде, ықшамдалған білім жүйесі ретінде ғана қарастырған, өйткені халық Аллаһу Тағаланың барлық сипаттарын мағынаысмен бірге үйренуі екі талай, тіпті намазхандардың өздері Аллаһу Тағланының 99 есімін жатқа білмейді. Мысалы: Біз сіздерден "егер сахабалар, тәбиғиндер, тіпті төрт имам таухидты үшке бөлмеген болса, онда сіздер не үшін тахидты үшке бөлесіздер?" деп сұрасақ, сіздер: "Ақиданы халыққа түсіндіру жеңіл болу үшін, білім беру жүйесі ретінде бөлеміз" деген сөздеріңіз секілді ғой (бұл мәселеде айтатын нәрсе көп, бірақ мына жерде емес).
Ал сол (негізі 14 сипат қой) сипаттарға келсек, «субути сипаттар»: «Хаят: Тірі болу. Аллаһ мәңгілік тірі; Ілім: Білу. Аллаһ өткенді, келешекті, жасырын мен ашықтың барлығын біледі. Жүректегіні де біледі; Самиғ: Есту. Аллаһ барлық нәрсені естиді; Басар: Көру. Аллаһ барлық нәрсені көреді; Ирада: Қалау. Аллаһ қалайды, қалағанын орындайды; Құдірет: Құдірет иесі. Аллаһ шексіз құдіретке ие, барлық нәрсеге күші, қуаты жетеді; Кәлам: Сөйлеу. Аллаһ кәлам иесі, сөзін пайғамбарларына естірткен. Құран - Аллаһтың сөзі». Енді «зати сипаттар»: Ужуд: Бар болу. Аллаһ бар, жоқ болуы мүмкін емес; Қидәм: Аллаһтың бар болуының бастауы жоқ. Аллаһ кейіннен пайда болған жаратылыс емес. Еш нәрсе жаратылмай тұрып Аллаһ бар болатын; Бәқа: Аллаһтың бар болуының соңы жоқ. Әр нәрсе жоқ болып кетсе де Аллаһ бар болып қала береді; Уахданият: Аллаһ жалғыз дегенді білдіреді. Аллаһ жалғыз, ұқсасы, серігі жоқ; Мухаләфәтун лил-хауадис: Кейіннен болғандарға ұқсамау. Аллаһ жаратқандарының ешбіріне ұқсамайды; Қиям бинафсиһи: Аллаһтың бар болуы өздігінен. Жаратушы ие еш нәрсеге мұқтаж емес, барлық нәрсе Аллаһқа мұқтаж.
Бұл сипаттар басқа сипаттардан ерекшеленіп айтылған, яғни біз тек осы сипаттарға ғана сенеміз деп айтпаймыз, өйткені Аллаһу Тағаланың басқа барлық бекітілген сипаттары осы сипаттарға қайтады. Мысалы: «жоқтан бар етуші», «қайта тірілтуші» және тағы сол сияқты сипаттар Құдірет сипатына қайтатыны секілді.
Сүннет иелері: «Аллаһу Тағаланың «ар-Рахман», «ар-Рахим»... деген секілді басқада сипаттары жоқ демейді, бәлки бұлай айтуды күпірлік дейді.
Кезінде бұл сипаттар барлық мешіттерде қара халыққа және медреселерде балаларға бастауыш ретінде үйретілетін. Сонда көшеде жүрген кез-келген қара халықтан болған мұсылманнан *«сенің Аллаһқа сенімін қандай?»* деп сұраса, әлгі мұсылман жоғарыдағы сипаттарды ықшамдап былай деп жауап беретін: «Аллаһ бар және жалғыз. Бар болуының басы не соңы жоқ. Аллаһ жаратылғандардың ешбіріне ұқсамайды. Жаратушының бар болуы өздігінен. Ешбір нәрсеге мұқтаж емес. Бүкіл жаратылыс Аллаһқа мұқтаж. Аллаһ мәңгі тірі. Ол барлық нәрсені біледі, естиді, көреді. Аллаһ қалайды, қалағанын орындайды. Оған ешкім араласа алмайды. Аллаһ шексіз күш, қуат иесі. Барлық нәрсеге құдіреті жетеді, қалағанын жоқтан жаратады, қалаған жоқ етеді. Аллаһтың кәламы хақ, пайғамбарларына сөзін естіртіп, бұйрықтарын жеткізген. Дініміздің киелі кітабы - Құран Кәрім, Аллаһтың сөзі».
Айдай анық айтты. Сонда да ұқпай отырғандар қай жерімен тыңдады
Матуридид ярый Ерсін Әміре.
Бидаатчылар ар сени чыгарат булар негизинде Абуханифаны ээрчишпейт
Отирик ангиме айтып откан сияктыгы жалтактап
Салахаддин Айюби Ашхари ғой сонда ол да адасқан ба? Аллаһ сонда адасқан адамға ислам тарихындағы үлкен міндеттердің бірін сондай адасқан адамға бұйыртқан ба? Салахаддин бүкіл әскерімен тозақи ма сонда?
Бос әңгімені қойып, матрудиды тастап 100% Ханафи болыңдар! Болды. Көп сөз - боқ сөз!
екеуінң сенімдері бірдей. Абу Ханифа фиқһта мазхабы қаланды
Айтпа))) тоқтамай бірдеңелерді былшылдап отыр. Шынымды айтса дым түсінбедім. Қойылған сұрақ қайда,мына көкебастың берген жауабы қайда. Екеуі екі сайда дәл - Абу Ханифа рахимуллахпен матруд сияқты😁😁😁😁
@@alenricko7729 сенің білімін боса булай жазбас едің
@@user-ir4rx2qe2s калай сонда фикхта каланды?Сонда ол кисинин акидада билими саяз болган ба?
Муатазилла Ашариа жане Матуридиа олар ахл ахуа, ахл ул бид'а , ахл ул калам ягни олар адасыпкеткен секталар. Асиресе Казакстанда мурджиа характеристикалар бар оларда. Намаз окимайтын адамга джаназа окийд муслим зиратта жерлийд. Коп нарсе истийд олар.
Абу Ханифа менен Матудури айкыйдасы эки башка ... Калп айта молдоке АЛЛА дан корк ...
Бірдей ақидасы оқы дұрыстап
@@user-ir4rx2qe2s жалган. акыдасы эки башка. Абу Ханифа Аллах Асманда тастыктаган, матуруди болсо Аллах нигде деп айткан
Тек Абу Ханифа устанса боладыма? Мысалы мен АбуХанифа мазхабын устагым келеди, бирак Матруди деген адамнын оиына келиским келмид, сонда меники дурыс емеспе?
мен саған айтайын бауырым Матуруди ол ақыда әғни иманға жауап береді, ал абу ханифа іс амалға жауап береді екеуінде ұстау аласың матурудилар төртке бөлінгесін соның біреуін ұстай аласың, мысалға матурудиларға абу ханифа кіреді, Алла жар болсын
@@user-qd9tv8nl5j мысалы мен Ата ажелеримнен Алла аспанда, корип тур деп естип оскен адаммын. Маган Матруди галымнын мнениеси унамаиды, сосында аитып отырмын. Неге бизге Абу Ханифа мазхабын устанып , матрудидан бас тартпаска
Адамдарды шатастырад осылай имамдар
Абу Ханифа Фикха катыштуу эч нерсе жазган эмес дейби? 8:20
Жазыппеді? Жазған жоққой
Ей қырғыз өз еліңнің имамдарын тыңда
@@user-go9rb4hp7k не тупи еу казак)
Сенде сауат барма өзі
@@user-go9rb4hp7k ааа
А Бухарий в каком фикхе и акиде был
Аллах Торт масхабты коргап койган, олар кiмнен ненi коргап жатыр?озiн не айтканынды тусiндiн бе?
төрт мектеп фиқһта және екі мектеп сенімде сол ахль сунна уаль жамаға
@@user-ir4rx2qe2s Негiзгi мектептiн iргетасын iлгерi откендер калаган,Ашгари мен Матруди кейiнгiлерi, олардын аргы аталары Жахмиттер.Дiнге Философияны араластырып жiберген
Константинопелді жаулап алған кім.Жаулап алған қолбасшы туралы пайғамбарымыз с.ғ.с ның хадисі бар.
Кай жерге тема кетты имеке?
Айтватқан дәлелің еш соқпайды темаға
Матруди дінге философия араластыруға болады деген сонысымен де имам Әбу ханифаға қайшы
Ешқандай философия жоқ имам Матуриди ақылмен нақылды колданаған
Әркім ақылын қолдана берсе не болады
Имам Матруди Абу Ханифадан бiлiмдi жане абзал емес."Матрудилер" отiрiк айтпас бурын ойлануга милары жетпеген ба?Абу Ханифа салафилердiн сонгы буыны.Имам Матруди акидасына калам (философия) араласкан.Ерсiн ага артiс екенсiз.Сахабалар мен табигиндерге жакын Абу Ханифа акидадан бiлiмсiз,одан кейiн 3гасыр откен имам Матруди бiлiмдi болып калган ба?))))Отiрiгiне сендiру ушiн сауатын жетпей калды
@@nurdabakit1227 имам Әбу Ханифа айтады Аллаһ аспанда емес егер солай болса аспан жаратылмай тұрып Аллаһ қайда болды
@@muslim2297 Ким бауырым коя салшы
Неге матруди абу ханифа емес
Матуриди родился позднее Абу Ханифы!. Он являлся мистиком и философом. Давайте же с начала узнаем что такое мистицизм? Мистицизм (от др.-греч. μυστικός - таинственный) - философское и богословское учение, а также особый способ понимания и восприятия мира, основанный на эмоциях, интуиции и иррационализме. Под мистическим опытом понимают опыт прямого личностного общения, слияния или постижения некоей абсолютной реальности и абсолютной истины, а в рамках религий часто отождествляемой с Богом или Абсолютом. В утверждении возможности непосредственного единения с Богом или Абсолютом состоит суть мистицизма. Различные мистические доктрины встречаются во всех мировых религиях и верованиях и имеют общие черты: тяготеют к интуитивизму и символизму; предполагают практику определённых психофизических упражнений или медитаций, необходимых для достижения определённого состояния разума и психики. К мистицизму относят тантризм (индуистский и буддийский, или ваджраяну), дзэн, каббалу, розенкрейцерство, хасидизм, гностицизм, исихазм, суфизм и некоторые другие учения. Мистицизм есть во всех религиях. Но давай те же посмотрим на Исламский мистицизм а мистицизм в Исламе это что братья? Правильно суфизм. Суфийские мистики и аскеты не были удовлетворены традиционным религиозным опытом ислама и стремились к личному союзу с Богом и обретению непосредственного интуитивного познания Аллаха. Целью также провозглашалось освобождение души от оков низшего «я» и переживание истинной реальности (хакика). Теперь посмотрим что такое философия. Филосо́фия (др.-греч. φιλοσοφία, дословно - «любомудрие; любовь к мудрости») - особая форма познания и система знаний об общих характеристиках, понятиях и принципах реальности (бытия), а также бытия человека, об отношении человека и окружающего его мира. Философия зародилась в Китае и Индии там где люди поклоняются будде и корове.
Мусульманские имамы предостерегали верующих от занятия философией (фалсафа, хикма) и логикой (мантик), разъясняя губительные последствия философских сомнений для души. Имам аз-Захаби в книге «Загал ал-'илм» писал: «Логика приносит мало пользы и много вреда. Она не относится к исламским наукам. Давайте же делать выводы братья! А если же вы скажете что есть книге по Акиде Имама Абу Ханифы под названием «фикх Аль Акбар» то книга приписана к имаму Абу Ханифе! Начнем того, что от Абу Ханифы передается 2 разных книги под названием «Фикх уль акбар», с разным содержанием и разным иснадом. Заранее упредим протесты ханафитов, которые возможно скажут - «Как же так, эта книга признана в нашем мазхабе, и очень известна среди ханафитов?» Ответ будет таков: не всегда то, что известно, является достоверным, сколько известных среди простонародья хадисов является выдуманными, как например хадисы про большой и малый Джихад, или про то, что любовь к родине - часть веры, и так далее, не счесть им числа. Поэтому, известность не является аргументом на то, что какой то хадис или труд имеет достоверный иснад, тем более когда есть такие явные доводы, указывающие на обратное, как в случае с имамом Абу Ханифой, рахимахуЛлах. Первая из них - в современном изложении так и называется «Фикх уль акбар», и передается она от сына Абу Ханифы, Хаммада Ибн Аби Ханифы.
И в ней есть три проблемы, позволяющие сказать, что эта книга никак не может принадлежать имаму Абу Ханифе. Полный иснад этой книги выглядит так:
От Мухаммада Ибн Мукотиля Ар Рази, от Исома Ибн Юсуфа от Хаммада Ибн Аби Ханифы от Абу Ханифы.
И в этом иснаде большие проблемы с точки зрения достоверности
Начнем с передатчика Мухаммада Ибн Мукотиля Ар Рази.
Сказал о нем имам Аль Бухари: «Для меня лучше упасть с неба на землю, чем передавать от Мухаммада Ибн Мукотиля!» см. «Лисан Аль Мизан» Ибн Хаджара, 5/388
Сказал о нем Аз Захаби: «Слабый передатчик!» см. «Мугни фи дуафа», 2/235
Cказал Ибн Хаджар Аль Аскалани: «Слабый передатчик» см. «Такриб», 2/136
Затем, следующий перадатчик, Исом Ибн Юсуф Аль Бахли, он тоже слабый.
Сказал о нем Ибн Саад: «Был слабым в хадисе» см. «Мизан Аль И’тидаль», 3/67
Cказал о нем Ибн Ади: «Передавал от Саури и других хадисы, которые никто больше не передает!» см. «Камиль фи дуафа ар риджаль», 5/2008
Что же касается Хаммада Ибн Абу Ханифы, то многие ослабили его, как Ибн Ади, и Захаби, поскольку он был праведным человеком, однако с плохим запоминанием. (см. «Мизан аль Иттидаль», 1 - 590)
Однако даже если мы скажем что он приемлемый передатчик, то положение двух других передатчиков дозволяет утверждать, что данный иснад является очень слабым, и по одной этой причине предельно непозволительно приписывать эту книгу имаму Абу Ханифе.
Перейдем к матну.
МАТН
Кроме этого, в самом тексте книги содержатся вещи, во первых, противоречащие акиде ахли Сунна, которую исповедовал Абу Ханифа, во вторых, поднимаются вопросы, и употребляются терминологии, которых не существовало во время жизни Абу Ханифы. Приведем пример.
Сказано в этой книге: «Он был, не прекращаясь, и не прекратится, со Своими именами и атрибутами - теми, которые относятся к Его сущности (сыфату затия), и теми, которые относятся к Его действиям (сыфату фи’лия)»
Предельно известно, что во время жизни Абу Ханифы (80-150 г.х.) не существовало такого разделения сыфатов Аллаха (на затия и фи’лия), и не приходит ни один асар от саляфов этой эпохи, чтобы кто то говорил так, а появилась эта терминология в третьем веке хиджры, и это указывает на то, что автор книги - не Абу Ханифа, а кто то из поздних.
Сказано в этой книге дальше: «Что касается тех, что относятся к Его сущности (сыфату затия), они таковы: Жизнь, Могущество, Знание, Речь, Слух, Зрение, Воля»
И эти слова отчетливо указывают, что эта книга - фальсификация на Абу Ханифу, поскольку подобные утверждения о семи сыфатах - это мазхаб ашаритов, появившийся в третьем веке хиджры, через 100 лет после Абу Ханифы, а саляфы утверждали для Аллаха все сыфаты пришедшие в Книге и Сунне, а не только семь, которые доказываются разумом, как делают эти философы. Сказано в этой книге далее: «Наше произнесение Кур'ана сотворено»Предельно известно, что дискуссия о сотворенности произношения Корана произошла в третьем веке хиджры, в 218 году, между имамом Ахмадом и заблудшими джахмитами, и большинство ученых порицало вообще поднятие этого вопроса, а некоторые, как имам Бухари, разьяснили его, обьяснив, что Коран который Слово Аллаха - он не сотворен, будь он и читаемым, однако голоса рабов читающих его, из деяний рабов, а деяния рабов Аллаха сотворены. Однако это поздняя дискуссия, а у саляфов во времена Абу Ханифы этого вопроса также не существовало, что указывает на то, что эта книга не может принадлежать имаму Абу Ханифе. Сказано в этой книге далее: «Он вещь, но не как другие вещи; говоря "вещь", мы хотим просто подчеркнуть Его реальность, без тела, субстанции, и нематериальных проявлений»Почитайте этот текст! Как будто вы читаете какой то текст из книг заблудших мутакаллимов типа Фахра Ар Рази, Абу Мансура Аль Багдади, и других! Все эти термины - аль джовхар, аль джисм, аль арод - пришли из греческих книг по философии когда они были переведены в более поздние века, а Абу Ханифа был имамом саляфом и не употреблял таких слов. В этой книге есть еще много других подобных мест, однако мы не будем удлиннять текст их рассмотрением. Из этих фрагментов уже ясно, что матн этой книги также является приписанным Абу Ханифе.
СубханАллах почему молчат ученные?
И дополняет уверенности в том, что эта книга - выдумка на Абу Ханифу, то, что никто из ученых вплоть до позднего времени не упоминал этот труд, а каждый кто упоминал «Фикх Уль Акбар», говорил о другой книге в риваяте Абу Мутыг Аль Булхи, о которой мы поговорим ниже. Обратитесь к книгам «Хамавия аль кубра», 5/46 «Дар ат таруд бейна акль уа накль», 6/263, «Минхадж ас Сунна», 3/138, «Иджтима джуюш аль ислямия», 138, «Аль Улюв», 136, и другие книги, где хафизы Аз Захаби, Ибн Теймия, Ибн Каййим и другие упоминают книгу Абу Ханифы «Фикх аль акбар», и говорят что она передается от Абу Мутыг Аль Бульхы, но не один из ученых не упоминает эту книгу от Хаммада. Таким образом, становится ясным, что эта книга - подделка и приписана имаму Абу Ханифе поздними мутакаллимами.
ВАЖНОСТЬ ИСНАДА. И добавим еще, что ни в коем случае нельзя недооценивать значение иснада, ведь если бы не было в Исламе иснада, то это был бы не Ислам, а как религия иудеев христиан где каждый передает и говорит что хочет, и вводит в религию что хочет! А иснад - оружие верующего! Мухаммад ибн Сирин говорил: “Раньше об иснаде не спрашивали, пока не произошла смута (в исламской общине). Когда же это произошло, то стали говорить: «Назовите нам ваших передатчиков!» И они смотрели: если передатчики были из ахлю-Сунна, то принимали их хадисы, а если они были из числа приверженцев нововведений, то хадисы от них не брали!” Муслим 1/15. От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Достаточно для человека лжи - рассказывать все, что бы он ни услышал». Муслим 1/10. Имам Ибн Хиббан сказал: "В этом хадисе содержится строгий запрет рассказывать обо всем, не уточнив достоверность этого!" См. "ад-Ду'афа" 1/19. И очень опасно брать свою религию от передатчиков лжецов, или приверженцев нововведений! А в заключение приведем достоверные асары от имама Абу Ханифы, рахимахуЛлах, указывающие на его саляфитскую акиду в противоположность тому, что приписывают ему приверженцы нововведений! Сказал Имам Абу Исмаил Ас Сабуни из числа великих и ранних ученых шафиитов, после того, как привел хадис о нисхождении Аллаха: «Слышал я, как устаз Абу Мансур ибн Хаммад, сказал: «Сказал Абу Ханифа: «Аллах нисходит, без вопроса «Как?» см. «Акидату саляф уа асхабуль хадис», 89 Сказал Хайруддин Аль Алюси: «Передал Коды Абу Йала Саид Ибн Мухаммад в книге по акиде от Абу Юсуфа от имама Абу Ханифы, что он сказал: «Не позволено никому говорить об Аллахе, хвала Ему, в его сущности! Однако мы описываем его тем, чем описал Он Сам Себя, и не говорится о нем ничто основываясь на рассуждениях, величествен Аллах, Господь Миров!» см. «جلاء العينين في محاكمة لأحمدين», 368 И манхадж Абу Ханифы в вопросах акиды виден по его ученикам - Абу Юсуфу, Мухаммаду Ибн Хасану Аш Шайбани, и его сыну Хаммаду. Передал имам Ас Сабуни со своим иснадом от Мухаммада Ибн Хасана Аш Шайбани, что тот сказал: «Сказал Хаммад Ибн Аби Ханифа: «Сказали мы этим (заблудшим) - видели ли вы Слово Аллаха: «И придет Господь и ангелы его рядами» (Сура «Фаджр», 21)? Они ответили: «Что касается ангелов, то они придут рядами, а что касается Господа, то мы не знаем что это значит, и не знаем, как Он придет». И сказал я им: «Воистину, мы не обязываем вас знанием о том, как Он придет! Однако мы обязываем вас уверовать в Его Приход! Какой ваш хукм относительно того, кто говорит, что не придут его ангелы рядами?»Ответили они: «Кафир, посчитавший ложью (Коран)»Сказал им я: «И точно также тот, кто отрицает, что Аллах придет - он такой же кафир, посчитавший ложью Коран!» см. «Акидату Саляф уа асхабуль хадис», 3/92 И сказал алляма Али Аль Кори Аль Ханафи, после того, как упомянул асар имама Малика о вознесении: «Вознесение известно, а то, как это произошло - неосмыслимо»: «И это мнение выбрал наш имам, Абу Ханифа, и так, все, что есть из аятов и хадисов, непонятных нам, где упоминается Рука, Глаз, Лик, и подобное из сыфатов. И значение (смысл) сыфатов известно, однако как это есть, неосмыслимо»
Хвала Аллаху, стало ясно, что в вопросе имен и качеств Аллаха, имам Абу Ханифа был на мазхабе праведных предков, вопреки тому, что приписывают ему различные философские течения!
@@user-io9wv6mo7k Джазаку Аллаh Хайран
@@mirvam9432 Уа ийяка брат!
Бул эмне депатат ким тушунду.? Имам Абу Ханифа рахимахуллах корсоткондой ээрчигиле адашпайсынар...
мынау таза куып кеттигой акиданы сураса куран кирагатын айтып😄кимди неден коргаган😂
КНБ что этого матруди нам навязывает? У него убеждения не как у Абу-Ханафы
Сонымен айырмашылыгы кандай матрудимен Абуханифамен
Сендерге шынымен осы сұраққа жауап керек болса живой барып не болмаса осы жолды анық ұстанатын адамнан не болмаса ерсін ұстаздан барып сұраңшиш оны коментке жазғаннан біреу келіп жауабын екжей текжейлі кітаппен бере қояр дейсіңба?
@@user-qy9zm4jq7b ахли сунна галымдары бидгат иесымен бир дастарханда отыруга кайтарган
Бірдей ақидасы яғни ахль сунна ақидасы.
Мынау не деп откатные озы былмейды.до дилмурата далеко тебе
Дильмурат пен Уктамды нокаутка жберген имам гой Ерсын)
Сендерден сұрауды ұмытып кетті......😂
Аллахка мекен беруге болмаит дит соны кым аиткан тусынбедым оган быр далел барма или сахабалардан ба аятты тыке тусунуге болмаит дит сонда АЛИФ ЛЯМ МИМ ДЫ КАЛАИ ТУСЫНЕМЫЗ
Кыскаша айтпайсындарма ... биз джахмиттар - кафирлерге , муаттазилиттерге , шииттерге уксап ... Аллах Тагала Арштан биик емес деп сенемиз деп.
Сондыктан матрудитпыз деп.
Афирист қой мынау!
Мынадағы көбісі салафиттер ғой дим😂өздері не істеп жүргендерін білмейді😁
1:43
Абу ханифа мазхабындамызго
Ертеректе тарихта философияға қатты әуестеніп кеткенде кездерде,кеибір мұсылмандарда өздерінің диспут спорларында джахмиттарға тойтарыс беру үшін осы философиялық тұжырымдарға жүгіну белең алған кездерде,бір философ келіп мұсылман ғалымсымақтарына мынаның бәрін жаратылыс яғнй Жаратушының жаратқанлары деисіңдер ғой,оның жаратылыс екенін логикалық тұрғыдан қалай дәлелдеисіңдер дегенде, ғалымсымақтар оиланып оиланып дәлелдейміз.жаратылыстын 6 сипаты болады яғни асты үсті алды арты оңы солы болады тұжырымдар философты женгендей болады,бірақ кейін Философ қаита сұрақ көтереді сендер Жаратушының да сипаттарын айтасыңдарғо сонда олда жаратылған ба дегенде, философиямен әуестенген (мутакалимдер) ғалымсымақтар тығырыққа тіреліп,Аллах та'аланың есім сипаттарын жоққа шығара бастады,Сүннет хадис ғалымдары шыққанша осы қате түсінік таным таралып келді. Бұл қате түсінік таным Матруди,Ашари болып тарихта қалды .
Есекте солай ойлаған
Кай китаптан алдын далел келтирсей
😂
Имом Абуханифа Имом Аъзам дар шахри Багдод таввалуд шудааст ва авлодашон Бобояшон аз Кобул омадан миллаташон Точик Ахли Форс будан инро барои он гуфтам ки бо ягон турк е мугул аз авлоди ман нагуяд
Имам Абуханифа родилься в Багдада а предки Деды пришли из Кобула национальност Перс Таджик для того этор я рассказал какой та тупой кочевник тюрк или монгол несказал что он был нашим в это время тюрки жили в алтае а Имам Абуханифа в Багдаде разница есть
Екіжүзді бола тұра басына тақия киіп түр жасап алып әдемі сөйлегендерді тыңдай бермеңдер ...
Уахабиздерди өзбек улаган екен
Негізі былай қарап отсаң Саляфимыз деп жүрген жартыбастар.Сәл есі ауысқан сияқтыы мааа қалай . Мен тенгизде көріп жүрмін мұсылманға ұқсамайдыы.Көбісінде ауытқу бар мойындау керек.Шынына келгенде барлығы бір түр жасап алып жүреді дейсің.
Боладығой кішкене есі дұрыс емес адам байқалып тұрады ғой.1+5=7 деп тұрып алатындар болады ғой.Тура солай.Жұмыс жасаған дарын көрсең ұяласың .Обычна болмайтын нәрсені дұрыс жасай алмайды көбісі.Бұзып алады сындырып алады Сәл бүртүрлілеу
Басқа ұлт өкілдерінен олар үшін ұялып өлесіңғоойййй😂😂😂😂😂
Логика жағынан мүлдем төмен көбінің деңгейі.Ойланбайды эмоциямен жүреді бір сөздерді жаттап алған .Ай сол сөздің өзін өздері зер салып ойланбайды ау
Фикхта Ханафит Акыдада Ашаритпын
Калп айтуудан силер коркпосонор,жонокой адамдар кантип корксун,анткени адам илимдуу болсо ошончолук иманы чон болуш керек эле,силер болсо калп айтып жатасынар
Имам Абу Ханифа рахимахуллах
Сакалсыз имамдын артынан намаз оку харам деп
Кыйылган мен кырылган сакылдын айырмашылыгы жок
Аллаху а'лям
қай кітабында айтыпты харам деп
Далел бар ма? Отырыкшы болма!
@@user-ig5uf1er9h Алла мен Алла ның елшісіне бой ұсынындар!!!
Жеткілікті ма осы???
Бір күні имамдардың маскалары ұшады
Хафс қайда мәтруди қайда..?
Хафс деген табиғин оның қатысы жоқ, мына әңгімеде. Тақырып Имам Матуриди мен Абу Ханифаның сенімі бірдей болған.
@@user-ir4rx2qe2sкалай бірдей болған?
вообщем комментария жазып откандардын кобиниз салафит екенсиндер
саляф деген ким сонда ?
НЕГЕ ДЕГЕН СУРАККА ЖАУАП КАЙДА
БаракАллах
4 мазхабтынг акыдасы бир! Фикх маселеде келиспушыликтер бар! Абу Ханифа рахимахулЛах мазхаби менен журсынба? Онынг акыдасыменен жур! Не бар матруди акыдасыменен журип? Сонда абу Ханифа рахимахулЛах тынг акыдасы дурус емеспа,катема?))) АузубилЛях! Ерсын карапайым халкты айландырипжатыр,бурмалап!