هدى اللهُ أبا عمر للحق واتباع المنهج العلمي بأن يفتح الكتب بدل الاستدلال بقول الرجال الذي يُسْتَدَلُّ له لا به... مع أنه بهذه أو تلك... كلها على أشعرية من يقول عن المتكلمين أنهم اصحابه وعن أشاعرة أنهم مجددوا دينه...
لو فعل أبو عمر ذلك لتبين له بكل جلاء ووضوح أن جمهور علماء أهل السنة والجماعة سلفا وخلفا هم من السادة الأشاعرة رحمهم الله ورضي عنهم وهم أهل الحق والعقبدة الصحيحة
@@user-ez9ff2iu7j😂😂😂😂، نتكلم عن كتب الآثار وليس كتب الفلاسفة الزنادقة الجهمية، نتكلم عن الكتب التي تستدل بكلام السلف و عقيدتهم و القرآن والسنة وليس عقيدة الملاحدة التي يحاولون جاهدين بمنطقهم المخروب ان يثبتوها و فشلو
@@mayas5567 والله اي شخص شاهد الاثنين يتضح له الحق و يتضح له كذب ابا عمر هداه الله، انت تحضر فيديوهات مقتطعه و تسمي نفسك منصفا؟ احضر للطرفين واتحداك ان تتبع ابا عمر بعد هذا
سئل الشيخ الإمام ابن باز رحمه: س: بعض طلبة العلم يتحرّج من قول: الإمام النووي؛ لأن الإمام هو الذي يُقتدى به؟ الجواب: لا بأس، له أغلاط، يُسَمّى إمامًا؛ لأنه يقتدى به في علمه وفضله وفقهه، وله أغلاط، الله يعفو عنا وعنه، له أغلاط، وقَلَّ إمام إلا وله أغلاط، كل بني آدم خطاء. س: ابن حجر والنووي يقال أشعري؟ الشيخ: لا، عندهم بعض التأويل، ما هو أشعري مطلقًا، عنده بعض التأويل، عندهم بعض الأخطاء.
ياشيخ عبد الرحمن طالعوا كتاب رسالة السجزي لأهل زبيد و ذم الكلام للهروي و جمع الجيوش والدساكر حتى تعلموا أن الأشاعرة أخبث من الجهمية أنفسهم و ترى حكم أهل الغلم في الأشاعرة
السلفية الكرامية المجسدة يهود القبلة ليسوا من الله في شيء، بل انتم أتباع الخسيء الشاب الأمرد الأجعد القطط الم.خ.ن.ث موفر الشعر في حليته الحمراء محشي في السماء جالس على كرسي يضع رجل على رجل و على رأسه تاج من ذهب و على وجهه فراش و على قدميه خف من ذهب و عليه حلية فهي تعلوه
مقطع جديد في قناتي🟥 عايض القرني يسأل ابن باز عن عبارة الذهبي في أعلام النبلاء والشيخ يرد(الذهبي ليس من أهل البصيرة!)🟥فهل ابن باز حدادي؟ مع الأسف صاروا يلمزون من يقرر هذه الحقائق العلمية أنهم حدادية
من طعونات الذهبي الصوفي الجهمي الزنـــديــــــق على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم:- 1- قال في ترجمة طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه: "الذي كان منه في حق عثمان: تمغفل، وتأليب فعله باجتهاد؛ ثم تغير عندما شاهد مصرع عثمان"اهـ (السير 1/35) 2- وقال في ترجمة خالد بن الوليد رضي الله عنه: "ومشهده على باب حمص؛ عليه جلالة"اهـ (السير 1/367) 3- وقال في ترجمة رياح بن عمرو القيسي: "رجل سوء؛ قاله أبو داود. قلت: هو من زهاد المبتدعة بالكوفة"اهـ (السير 2/61-62) 4- ونقل قول النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأبي ذر رضي الله عنه: (يا أبا ذر إني أراك ضعيفاً، وإني أحب لك ما أحب لنفسي؛ لا تأمرن على اثنين، ولا تولين مال يتيم). وقال: "فهذا محمول على ضعف الرأي؛ فإنه لو ولي مال يتيم لأنفقه كله في سبيل الخير، ولترك اليتيم فقيراً"اهـ (السير 2/75) 5- وقال في ترجمة أبي سفيان حرب رضي الله عنه: "تداركه الله بالإسلام يوم الفتح؛ فأسلم شبه مكره خائف؛ ثم بعد أيام صلح إسلامه، وكان من دهاة العرب ومن أهل الرأي والشرف فيهم؛ فشهد حنيناً، وأعطاه صهره رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغنائم مئة من الإبل، وأربعين أوقية من الدراهم يتألفه بذلك؛ ففرغ عن عبادة هبل، ومال إلى الإسلام"اهـ (السير 2/106) 6- وقال في حق عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، وعن أبيه: "كانت أم المؤمنين من أكرم أهل زمانها، ولها في السخاء أخبار، وكان ابن الزبير بخلاف ذلك"اهـ (السير 2/198) 7- وقال في ترجمة أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها: "وبلغني أن قبرها تزوره الفرنج"اهـ (السير 2/317) 8- وقال في ترجمة أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه: "بلغني: أن الروم يتعاهدون قبره، ويرمونه، ويستسقون به .. فكانوا إذا قحطوا؛ كشفوا عن قبره؛ فأمطروا"اهـ (السير 2/405-412) 9- وقال في ترجمة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه: "غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ خيراً منه بكثير، وأفضل، وأصلح؛ فهذا الرجل ساد وساس العالم بكمال عقله، وفرط حلمه، وسعة نفسه، وقوة دهائه ورأيه. وله هنات وأمور، والله الموعد"اهـ (السير 3/133) 10- وقال في ترجمة مروان بن الحكم: "وكان أبوه قد طرده النبي صلى الله عليه وسلم؛ إلى الطائف؛ ثم أقدمه عثمان إلى المدينة؛ لأنه عمه"اهـ (السير 3/477) ( ) 11- تكلم في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهما وكذلك الصحابي الجليل أسامة بن زيد رضي الله عنهما (ولا أنفل هذا)
الذهبي صار عندك زنديق والله قرأت مقالتك عنه مافيها غير الحق وخاصة على معاوية ها انت واغلم أهل هذه الزمان عندكم من فم الرسول كلاما خاصا في فضل معاوية ليؤ كلاما عاما بل مثل ما خصص رسول الله عليا بخصوصية أكثر من مائتين حديث أما معاوية فليس مخصوصا غير بما يذمع مثل لااشبع الإله بطنت وغيره اقوال كثيرة @@asharisheretic
سألت هذا السؤال كثيرأ ....... لماذا الذين يردون على الدكتور دمشقية ليس لديهم ردود تفصيلية على الأشاعرة ؟ ...... ما هو السبب الذي يمنعهم من الرد على الأشاعرة بالتفصيل مثل الدكتور دمشقية ؟ ........ هجومهم العنيف على الدكتور دمشقية الذي أنهك الأشاعرة بردوده التفصيلية يدل على أن هدفهم إشغاله عن الرد على الأشاعرة
المدجنة لا يعرفون العقيدة الأشعرية أصلا لذلك يرونهم منهم. و منهم جواسيس هم أشاعرة بالأصل و لكنهم يردون مثل ردود المدجنة و اعرف حسابين في اليوتيوب هكذا وضعهم
تصدقون حين يخرج ابو عمر ساخر يقول الشيخ دمشقية حاول الرد ورده ضعيف، هو اصلا لا يستوعب ولا يفهم ما يقوله الشيخ عبدالرحمن دمشقية، ابو عمر جاهل تمام بمقالات الاشاعرة وعقائدهم.
@@achrafjdily4825 بعض الخلف وبعض السلف الذين لم يعاصروا الجهمية استخدموا مصطلح التجهم من باب التشديد والتنفير من العقائد الفاسدة عند الاشاعرة والمعتزله ...والا فعقائد الجهمية اقبح من المعتزله والاشاعرة ....اما قولك ان السلف قالو عن كل الفرق الكلامية جهمية فغير صحيح ...الكرامية المجسمه مثلا فرقة كلامية ولكن العلماء لم يقولوا عنهم جهمية بل قالوا عنهم مشبهه
المشكلة هي أنك خرجت عن الموضوع يا شيخ والمشكلة الأكبر هي أن لا أحد من العلماء سلفا أو خلفا قال بما تقول يا شيخ .. لا أحد من العلماء بدع أو كفر النووي رحمه الله إلا أنت ومن على شاكلتك يا شيخ .. أردت إسقاط النووي والذهبي والنسائي وغيرهم من العلماء أهل السنة بتبديعهم وتكفيرهم فأسقطت نفسك وأنت لا تشعر .. والله إني أشعر أنك لا تشعر بإسقاطك من أعيننا وتظن أنك تحسن صنعا .. الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا .. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
يقولك النووي نفسه يعترف انه اشعري وش تبي من غيره هذا اذا عندك الاشاعره ليسوا اهل بدعه وضلاله هنا شي اخر رغم كذبك انه مافي احد من قبل قال عنه اشعري وهذا كذب منك وليس بغريب على شاكلتكم
@@Defend.Sunnah شكلك حافظ ومش فاهم طيب اعطيني شي واحد خالفهم ! اذا هو نفسه يقول انه اشعري ولكن ما لومك مثل ما قلت يحفظونك من غير فهم تذكرتي في مخلوق يملك نفس صفاتك
@@mjjjjjjjjjjjالاجماع من وقت النووي الى يومنا هذا ان النووي امام ابن تيميه وابن العطار والذهبي وابن كثير وابن باز وابن عثيمين والعصيمي ووليد سعيدان وكبار هيئة العلماء
لماذا أبو عمر الباحث لا يرد على الأشاعرة ؟ ....... أنا لاحظت أن الذين يردون على الدكتور دمشقية ليست لديهم ردود تفصيلية على الأشاعرة ...... ما هو السبب ؟
@@abdullahibrahim7845 وصاحبكم يرد على الكل وبعدين من قالك الشيخ أبو عمر ما رد عليهم صاحبكم ابن شمس الدين عمل مقطع التسعينية في الرد على الأشاعرة ووضع صورة الشيخ أبو عمر فهل كان يكذب؟ أو هو صادق؟
ليش تقص كلام العلماء ياشيخ عيب ما يصح كذا الشيخ البراك تكلم فيكم وأثنى على الإمام النووي الخضير قال عنه اشعري وقال عنه إمام أنت الي جالس تقصقص كلام العلماء
هو يريد ان يقول ان ابو عمر نفى أشعرية النووي و قد خالفةفي ذلك العلماء الذين يستدل بهم و يقول نأخذ من الاكبر ثم يخالفهم. أين قال الدمشقية أن الشيخ البراك يقول ان النووي ليس امام
@@شعاعالخير-ر3ص ابن عثيمين آخر كلامه انه من أهل السنة وعنده أخطأ في الصفات وغيره كثير ونعم في علماء قالو عنه اشعري لكن ايش النتيجة في النهايه؟ اثنو عليه خيرا وقالو امام أو لم يطعنو به
اللهم أصلح بين الشيخين عبدالرحمن دمشقية وأبو عمر الباحث وألف بين قلوبهم ووحد كلمتهم ولا تجعلهم يختلفون على أمة قد خلت وأشغلهم في احوال هذه الأمة وإستخدمهم لدعوتها ونشر الدين فيها ليصبح لهم في تاريخ المستقبل أثر عظيم، اللهم آمين.
@@AI0SONIC ليس المشكلة بماذا كان يشتغل(من الرد على الزنادقة و الفلاسفة و الملاحدة و المشركين و المبتدعة و أهل الاهواء و القبورية و الصوفية و.. الخ) المشكلة في عقيدة الولاء و البراء: هل توالي إمام أشعري العقيدة و إن كان سلفي الفقه؟
هؤلاء الذين يردون على الشيخ دمشقية ومحمد بن شمس الدين مع ان عقيدتهم واحدة في الأسماء والصفات في قلبهم شيئ وحقد على اخوانهم في العقيدة أليس هذا يشكك في عقيدتهم.
انا متابع لهذا الأمر منذ بدايته وسمعت غالب المقاطع التي نزلت في هذا الشأن ، فوالذي لا رب سواه ما رأيت ولا سمعت مثل أبي عمر الباحث انضباطاً وانسجاماً مع هدي السلف والعلماء الربانيين فيما يذهب إليه ، أما من سواه فبين تخبط ومراوغة وتشنج وشخصنة وقد قيل ( الحق أبلج والباطل لجلج ) هدانا الله جميعاً إلى الحق .
روح كفر على هذي الحلفة يا ابني روح قال لم ارى قال ، لو ترجع لأقوال السلف فيمن ينكر صفات الله كالنووي لن تجرؤ على قول هذا الكلام ابدا ، كانوا يكفرون منكر علو الله ومنكر وجهه ويكفرون كل من يدافع عنهم
@@Tht-mw1ek ما وجدنا إلا دمشقية كاذب ومراوغ، شوف أخر رد نزله الشيخ أبو عمر واتعلم من أدبه وأخلاقه قبل ردوده العلمية بدلا من التعلم من المهرجين المدلسين
لم يتكلم العلماء فى النووي بل قالوا أول بعض الصفات لكن لو كانوا في عصرنا الآن ووقعت فتنة النووي لقالوا أشعري في علماء كبار الآن تكلموا في النووي مثل صلاح السندي وحمايدة وعبد الباسط قارى تلميذ إبن باز ومصطفى العدوي قال لاتأخذ على النووي فى الأسماء والصفات وفي باب التصوف
أنت لاترد على ابي عمر الباحث. بل تصادم علماء الاسلام. اعطني اماما سبقك لتبديع النووي والذهبي. ولكن طالما انك لاتفرق بين اسم المفعول من الفعل. وجد. والفعل. أوجد فلا لوم عليك. فقد وصفت الأئمة الذين اثبتوا الخبر عن الله بقولهم موجود بأنهم حمير. واني لك من الناصحين دع الميدان لفرسانه واشتغل باصلاح عيوب نفسك والاقبال على الله والدار الاخرة. فقد وصلت معترك المنايا
ما كان لك يا دمشقيه ان تؤيد ما قاله المدعو محمد شمس وهو الذي ورطك مع ابي عمر الباحث وصاحب قناة شؤون اسلاميه بدعتوا النووي ونزعتم منه الامامه التي يستحقها لأنه عالم قدير في علمه ورجل لم يتزوج وافنى عمره في التأليف والبحث بينما انتم مثلك وامثال ابن شمس اصبحتم من الاثرياء تركبون افخم السيارات وتسكنون في ما يشبه القصور وتأكلون اشهى الطعام فلا داعي للهجوم على الناس اتقوا الله فيما تتقولونه على علماء الامة وانا ارى انكم اناس مدسوسين بيننا لاضعاف الامه ومعها الدين ولا حول ولا قوة الا بالله .
تكفير منكري العلوا لله قال الشيخ عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله: "قال أبو سعيد: وادعى المعارض أيضا أنه ليس لله حد ولا غاية ولا نهاية. وهذا هو الأصل الذي بنى عليه جهم جميع ضلالاته، واشتق منها أغلوطاته، وهي كلمة لم يبلغنا أنه سبق جهما إليها أحد من العالمين. فقال [8/ظ] له قائل ممن يحاوره: قد علمت مرادك بها أيها الأعجمي، وتعني أن الله لا شيء؛ لأن الخلق كلهم علموا أنه ليس شيء، يقع عليه اسم الشيء إلا وله حد وغاية وصفة، وأن لا شيء ليس له حد ولا غاية ولا صفة، فالشيء أبدا موصوف لا محالة، ولا شيء يوصف بلا حد ولا غاية. وقولك: لا حد له يعني: أنه لا شيء. قال أبو سعيد: والله تعالى له حد لا يعلمه أحد غيره، ولا يجوز لأحد أن يتوهم لحده غاية في نفسه، ولكن يؤمن بالحد ويكل علم ذلك إلى الله، ولمكانه أيضا حد، وهو على عرشه فوق سماواته، فهذان حدان اثنان. وسئل ابن المبارك: بم نعرف ربنا؟ قال: «بأنه على العرش، بائن من خلقه. قيل: بحد؟ قال: بحد». (28) حدثناه الحسن بن الصباح البزار، عن علي بن الحسن بن شقيق، عن ابن المبارك (1). فمن ادعى أنه ليس لله حد فقد رد القرآن، وادعى أنه لا شيء؛ لأن الله حد مكانه في مواضع كثيرة من كتابه فقال: {الرحمن على العرش استوى (5)} [طه: 5]، {أأمنتم من في السماء} [الملك: 16]، {يخافون ربهم من فوقهم} [النحل:50]، و {إني متوفيك ورافعك إلي} [آل عمران:55] {إليه يصعد الكلم الطيب} [فاطر: 10]، فهذا كله وما أشبهه شواهد ودلائل على الحد. ومن لا يعترف به؛ فقد كفر بتنزيل الله، وجحد آيات الله. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله فوق عرشه فوق سماواته»، وقال للأمة السوداء: «أين الله؟» قالت: في السماء فقال: «أعتقها فإنها مؤمنة». فقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنها مؤمنة»، دليل على أنها لو لم تؤمن بأن الله في السماء؛ لم تكن مؤمنة، وأنه لا يجوز في الرقبة إلا من يحد الله أنه في السماء، كما قال الله ورسوله." الكتاب: نَقْضُ الإِمَامِ أَبِي سَعِيِدٍ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيِدٍ عَلَى المَرِيْسِيِّ الْجَهْمِيِّ العَنِيدِ فِيْمَا افْتَرَىَ عَلَى اللهِ - عز وجل - مِنَ التَّوْحِيدِ
@@saidassassi177 صحيح نسيت لكن ما يضر قال ابن المِبرد: «وذكر الماسوحي الشافعي رحمه الله ورضي عنه أن أصحابَ الشافعي المتقدِّمين منه على السُّنة المخْضة، وأما متأخريهم فغالبهم على مذهب الأشعري، وأن منهم الغزالي وإمام الحرمين وأبو القاسم بن عساكر وابن عبد السلام وابن دقيق العيد والنووي». [كشف الغطا عن محض الخطا (ص151)]
يادكتور عبدالرحمن دمشقية أنت أسمى وأعلى أن تناصر مذهب الحدادية المدخلية ، الذي قطعوا أعراض العلماء وافتروا عليهم ، وشحنوا تاريخهم بالاكاذيب ، وبينهم وبين هذه الشرذمة المبتدعة الضالة القرون ، ولا يعلمون ما ماتوا عليه ، ومحمد شمس الدين لقي ما يردعه ولو سكت عنه الحسيني والباحث ، لذلق لسانه القذر في سادات العلماء ممن وقع في التأويل أو التقليد ، والحق أن الردود العلمية دون الشخصنة كما فعل الامام العلامة ابن باز في تعليقه على فتح الباري ، فقد كان يصحح الخطأ دون تجريح، خلافا لما فعل الغلام الحدادي ( محمد شمس الدين ) فاربع بنفسك يادكتور عبدالرحمن وكنت احفظ لك قدراً كبيراً من الاحترام فارجو ان تحافظ عليه بين سائر محبيك !!!
لماذا أبو عمر الباحث لا يرد على الأشاعرة ؟ ....... أنا لاحظت أن الذين يردون على الدكتور دمشقية ليست لديهم ردود تفصيلية على الأشاعرة .......... ما هو السبب ؟
اخواني هناك جهات مشبوهة وعميلة ، يهمها إشعال الفتنة والفرقة والبغضاء بين أهل السنة والجماعة ممن يدين بعقيدة السلف الصالح في العالم ، والتي يسميهم الروافض والخرافيون والعلمانيون كذبا وزورا (بالوهابية) ، من اجل الصد عن سبيل الكتاب والسنة ، وقد اخترقوا ما يسمى بالجماعات الجهادية ( الارهابيين ) وحافظوا على بقائهم في سوريا واليمن والصومال وافريقيا لتشويه الاسلام ودعوته ، وإطلاقهم في الوقت المناسب لمزيد من الفتن ومحاربة الاسلام واهله ، فاحذروا الخلافات البينية بينكم، واعطوها حجمها اللائق بها دون انتصار للنفس او الهوى ، ولديكم من المخاطر الرافضية والخرافية والعلمانية ماهو اخطر ..وأولى بالرد ..
جزاه الله خيرا شيخنا الفاضل ابو عمر الباحث فقد كشف لنا الكثر من الاقنعه المزيفة من الذين كانوا يختبأون خلف منهج السلف الصالح وهم في حقيقتهم عقيدة حدادية ضالة حتى الان ياشخ الدمشقية لم ارى ردا علميا على كل ماقال بحقك ابو عمر الباحث جزاه الله خيرا مارأيت فقط هروب وشخصنه في حق ابو عمر اللهم رحم الله الامام النووي وتقبل منه وغفر له مااخطأ ان كان قد اخطأ
يا رجل اتق الله وجاوب على سؤال الشيخ أبي عمر، فلم يجب عليه أحد "ائتني بعالم واحد في القرن السادس أو السابع نفى عن الدين ما قاله النووي - إن كان مخطئاً." فأنت هكذا تقول بأن جميع العلماء بعد النووي خونة- حاشاهم- إن لم تأتي بمن رد على النووي. فلا تزعم بأنه إمام وتقول بأنه أخطأ دون دليل. وإما أن تأتي بالخطأ من كتبه - أي النووي- وعندها يكون النقاش مختلف.
سبحان الله ربنا يكشف للناس من هو الذي على الحق ومن الذي زاغ عنه وعلى الذين يدعون انهم على مذهب السلف يجب عليهم اولا ان يفهموا من هم السلف وما هو السير على خطاهم اما ابو مطرقة وجماعته اعتقد انهم فهموا السلف خطا او قراوا ولم يفهموا وهنا المصيبه ، جزاك الله خيرا شيخنا الجليل عبد الرحمن دمشقية على ردودك على ابو مطرقة وجماعته اسال الله الهداية لنفسي وللجميع
قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله في كتابه : المناظرة في القرآن مع بعض أهل البدع : ولا نعرف في أهل البدع طائفة يكتمون مقالتهم، ولا يتجاسرون على إظهارها، إلا الزنادقة والأشعرية
من كـفـريـاتـــ الأشعرية 1. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى 2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ) قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد 3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام. قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود 4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها. ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى. 5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين. 6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان. 7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم. 8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم. 9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم. 10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر. 11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم. قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة. ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين y
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي عبد الرحمن دمشقية اطلب منك تراجع مجموع الفتاوى للامام ابن باز ومجموع الفتاوى للامام ابن عثيمين وستجد انك مخطأ في مسالة الامام النووي رحمه الله وانك تنسب للشيخين ابن باز وابن عثيمين خلاف ما يقولون في حق الإمام فقط راجع مجموع فتاوى ابن باز وابن عثيمين وستجد الحقيقة والله ياخي اريد لك الخير
اريد ان اسأل الوهابية الخوارج المجسمة الذين يضللون الأشاعرة والماتريدية: هل بمقدور طالب العلم السلفي واقول سلفي تجوزا لان السلفية حقبة زمنية مباركة وليست مذهبا اسلاميا ان يؤلف رسالة دكتوراه او ماجستير او حتى حلقة بحث ويستغني عن مؤلفات وكتب الأشاعرة او الماتريدية. ان كان الجواب لايقدر لان أمهات الكتب في جميع فنون الشريعة الإسلامية من أصول وفقه ومصطلح ولغة والقراءات العشر وغيرها ألفها الأشاعرة والماتريدية ولا يجوز الاخذ عن ضال فأنتم مضطرون إلينا رغما عن انوفكم.
من كـفـريـاتـــ الأشعرية 1. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى 2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ) قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد 3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام. قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود 4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها. ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى. 5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين. 6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان. 7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم. 8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم. 9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم. 10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر. 11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم. قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة. ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين Reply
@@medkhal73 أنت منزعج من توضيح دين الأشعرية الذي هو دينك للناس حتى يحذروا منه، وإلا فأنت تعلم أني لا أكذب عليهم ، حتى الخصوم ما نكذب عليهم، هات شئا تظن أنه كذب مما كتبت وسأتيك منه من مصادر الأشعرية.
السؤال الذي يطرح نفسه هو : لماذا لا يرد ابو عمر الباحث وشؤون إسلامية على حسن الحسيني.. فالاخير جاء ليدافع عن الإمام النووي فكفر كل الأشاعرة.. كيف هذا؟ حسن الحسيني قال بالمناظرة (حرفيا) ان الأشاعرة جبرية، مرجئة ،لا يستدلون بحديث الآحاد، يآولون معظم الصفات...وعلى هذا الاساس ثبت عنده ان النووي ليس أشعريًا. إذا الأشاعرة عند الحسيني هم من لا يستدلون بحديث الآحاد حتى في الفروع+ مرجئة + جبرية + يآولون الصفات وعلى هذا يصبح السؤال الذي يلح على كل عاقل.. والذي كنت اتمنى ان يطرحه الشيخ عبد الحمن دمشقية ومن معه على الحسيني وابو عمر .. هو : اذا كانت هذه هي صفات الأشاعرة عندكم فهل تكفرون الأشاعرة ام لا؟؟ إذا قالوا نعم..فانتم اذا أسوأ الف مرة من محمد بن شمس الدين لانكم تكفرون كل الأشاعرة الا النووي وابن حجر.. إذا قالوا لا، فما حكم من لا يكفر منكر السنة المرجئ الجبري المآول لمعظم الصفات 🤣🤣 اتمنى من الشيخ عبد الرحمن دمشقية ان يعود للمناظرة ويتأكد من هذا الالزام الخطير بنفسه.. هذا الالزام الخطير يثبت ان القوم يتكلمون بدون اي علم او معرفة عن مذهب الأشاعرة.. كما أنه سيضع الحسيني ومن معه في حرج ومآزق كبير..
31:00 ابتداء من هذه الدقيقة يطرح دمشقية أصل الخلاف.. و هو أن للسلف طريقتان في التعامل مع الصفات الإلهية : الأولى سموها (التفويض)، و قال عنها دمشقية إنها الجهل، و الطريقة الثانية هي التأويل و هو قليل و قد ورد تأويل بعض الصفات عن ابن عباس و غبد الله بن عمر و غيرهما . و هناك طريقة ثالثة هي ما يعتقده دمشقية و غيره و هي الاثبات... و هنا لا بد لدمشقية أن يبين لنا كيف أن الامام النووي جهل طريقة السلف بينما فهمها دمشقية، و هذا لا يقدح في دمشقية بقدر ما نحتاج لتفصيل أكثر ليبين لنا أن السلف كانوا يثبتون الصفات و إن لم يزيدوا عبارة (على الحقيقة).. و عليه أيضا أن يرد على النصوص الكثيرة التي يفهم منها التفويض الواردة في نصوص علماء حنابلة.. ثم النصوص المأثورة عن الإمام أحمد و التي يقول فيها (..... بلا كيف و لا معنى) كذا.. صريحة واضحة.. أصل الخلاف هذا يقفز عليه كل هؤلاء الطاعنون اليوم في الأئمة من خلال التفتيش عن زلاتهم هنا و هناك ثم بناء على مذهبهم العقدي - الذي اعتقدوه هو الحق و ما سواه باطل و بدعة و ضلال- انطلقوا في التبديع و التضليل و ربما التكفير... يعني السلف كانوا يقولون ( نثبت لله ما اثبته لنفسه على الحقيقة)؟ هل قالوا هذا أم هذا فهم ( و بالتالي تأويل) لعبارات السلف.. و على ذكر التأويل : ألم يرد عن علماء يقول عنهم دمشقية و غيرهم أنهم ائمة، الم يردعنهم التأويل لبعض الصفات؟ ما هو الضابط عندكم : ألستم تقولون القول في بعض الصفات كالقول في بعضها الأخرى.
النبي صلى الله عليه وسلم أثبت الصفات على حقيقتها بدون تأويل ..... قال صلى الله عليه وسلم : " إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ - وَإِنَّ المَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ " .... رواه البخاري ..... إشارة النبي صلى الله عليه وسلم إلى عينه فيها إثبات صفة العين بدون تأويل ...... لماذا يُشير النبي صلى الله عليه وسلم إلى عينه إن لم تكن العين على حقيقتها بدون تأويل ؟ وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم أثبت صفة اليد على حقيقتها بدون تأويل .... إقرأ هذا الحديث .... عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَيْفَ يَحْكِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَأْخُذُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ ، فَيَقُولُ : أَنَا اللَّهُ - وَيَقْبِضُ أَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا - أَنَا الْمَلِكُ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَيْءٍ مِنْهُ ، حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ : أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ .... رواه مسلم لماذا يقبض النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه ويبسطها إن لم تكن اليد على حقيقتها بدون تأويل ؟
وأيضاً أثبت النبي صلى الله عليه وسلم صفة الضحك على حقيقتها بدون تأويل ..... هنا من حديث آخر رجل يدخل الجنة : فيَقولُ : يا ابْنَ آدَمَ ما يَصْرِينِي مِنْكَ ؟ أيُرْضِيكَ أنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيا ومِثْلَها معها ؟ قالَ : يا رَبِّ ، أتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وأَنْتَ رَبُّ العالَمِينَ ؟ فَضَحِكَ ابنُ مَسْعُودٍ، فقالَ : ألا تَسْأَلُونِي مِمَّ أضْحَكُ فقالوا : مِمَّ تَضْحَكُ ، قالَ : هَكَذا ضَحِكَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ، فقالوا : مِمَّ تَضْحَكُ يا رَسولَ اللهِ ، قالَ : مِن ضَحِكِ رَبِّ العالَمِينَ حِينَ قالَ : أتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وأَنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ فيَقولُ : إنِّي لا أسْتَهْزِئُ مِنْكَ ، ولَكِنِّي علَى ما أشاءُ قادِرٌ .... رواه مسلم لماذا يضحك النبي صلى الله عليه وسلم من ضحك رب العالمين إن لم يكن الضحك على حقيقته بدون تأويل ؟ أيضاً ورد في صحيح البخاري روايتان لا يستطيع الأشاعرة تأويلهما لأن الرواية الثانية تفسر الرواية الأولى ! ........ هذه هي الرواية الأولى : قال صلى الله عليه وسلم : فأمَّا النَّارُ فلا تَمْتَلِئُ حتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ ، فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ ، فَهُنالِكَ تَمْتَلِئُ ويُزْوَى بَعْضُها إلى بَعْضٍ ..... البخاري رقم 4850 .... وهذه هي الرواية الثانية : قال صلى الله عليه وسلم : لا تَزالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هلْ مِن مَزِيدٍ ، حتَّى يَضَعَ رَبُّ العِزَّةِ فيها قَدَمَهُ ، فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ وعِزَّتِكَ ، ويُزْوَى بَعْضُها إلى بَعْضٍ ......... البخاري رقم 6661 ........ الان .... كيف سيؤول الأشاعرة لفظة " رجله " في الرواية الأولى ..... والرواية الثانية تقول " قدمه " ..... ؟ ............
المشكلة هي أنك خرجت عن الموضوع يا شيخ والمشكلة الأكبر هي أن لا أحد من العلماء سلفا أو خلفا قال بما تقول يا شيخ .. لا أحد من العلماء بدع أو كفر النووي رحمه الله إلا أنت ومن على شاكلتك يا شيخ .. أردت إسقاط النووي والذهبي والنسائي وغيرهم من العلماء أهل السنة بتبديعهم وتكفيرهم فأسقطت نفسك وأنت لا تشعر .. والله إني أشعر أنك لا تشعر بإسقاطك من أعيننا وتظن أنك تحسن صنعا .. الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا .. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين @Defend.Sunnah ملحوظة اعدت نشر هذا الرد لانه يمثلني فجزاك الله خيرا يا مدافع السنة عبرت عما يختلج في نفوسنا لا فض فوك و لا شلت يمينك
@@asemoto اخي وحبيبي وصاحبي، انا طالب علم من عشر سنين، والنووي كان دائمة غصة في الحلق بسبب عقيدته الاشعرية، فالاشاعرة يشككوا عامة الناس بالعقيدة لكون النووي يتبناها، وكنا بحاجة لإظهار عقيدة النووي وتوضيح انه ليس امام على الناس منذ زمن، وجزا الله ابن شمس الدين والدمشقية لفتح هذى الموضوع العظيم.
@@alaazregat2970 وهل انت اذا طلبت العلم ١٠ سنوات اصبحت تدرك ان النووي خطر على العقيدة ولم يدرك ذلك ابن تيميه وابن كثير والذهبي وابن العطار وابن باز وابن عثيمين والالباني الله يهدينا واياك للحق
@@alaazregat2970 واعود واقول لك انت عرفت العقيدة وعلماء الامة الذين اثنو على النووي ووصفوه بالامام ما عرفو شيئا من الحق نفس كلام ابن شمس من قال ان النووي امام فهو اما اشعري او جاهل او تاثر بمن مدح النووي اتق الله في نفسك وتمسك بما اجمع عليه العلماء
كانك ما سمعت اي رد للشيخ ابو عمر؟ تكلم عن أكثر ما قلته في هذا المقطع ثم تقول لا تأخذ بكلام العصيمي وانت تأخذ بقوله إن الإمام ابن باز قال لا تقولوا عنه إمام مع ان ابن باز قالها وقالوا في مجلسه أكثر من مره ولم يقل شيء
@@monamor957 فعلا عموماً أنا لا يهمني إن كان إبن باز رحمه الله يقول النووي إمام أو لا أنا أعتقد بأن النووي ليس بإمام لأنه حسب كلام ابن باز وابن عثيمين وابن تيمية أنه كانت عنده اشعرية في صفات الله ولما كان يحتج به من اقوال الاشاعرة ولا اطعن فيه لما له من مصنفات كثيرة فيها خير كثير ولأن العلماء قد عذروه ولأن حسابه على الله
@@monamor957 اولا اثبت انه قالها الشيخ العصيمي نقل عن اخر وتلامذة الشيخ قالو هذا خطأ ما قاله الشيخ ابن باز وفي مجالسه يقول امام وفي فتاويه يقول امام واخيرا وان ثبت أنه قالها فقد قال قولو عنه حافظ وغيرها فهو يثني عليه وهذا مة نقوله لم نقل قولو امام أو لا ولكن لا تظعنو فيه يا حدادي والمشكلة أنتم متناقضين المشايخ هاجموا فكركم ومنهم من قال عنكم من الخوارج ومن كان يدعو عليكم
ي شيخ دمشقية حفظك الله العلماء الذين استدللت بهم كلهم اثبتو امامة النووي ومثل الشيخ ابن عثيمين وابن باز والم تسمع كلام الشيخ ابن عثيمين انه من الظلم القول انهم من اهل البدع ؟؟ واين العلماء الذين قلت يكفوا لخرق الاجماع كلهم ضد تبديعه ثانيا ي شيخنا لماذا تجاهلت خطأك في مسألة ان ابن العطار نفى العلو رغم ان نصوص كتابه واضحة في ذلك ثالثا هل وقر جميع العلماء مثل ابن تيمية والذهبي وابن رجب صاحب البدعة النووي واعانو على هدم الدين؟ رابعا هل ابو عمر الوحيد الذي قال ابن عطار سلفي ام نسيت قول الشيخ العصيمي وغيرهم؟
@@user-salih_00 يمكنك مشاهدة حلقة الشيخ ( جولة تمهيدية في المستشفى) بعد الدقيقة 15 حين يقول ان ابن عطار على منهج الطحاوي في نفيه لعلو الله رغم ان ابن عطار اثبت في كم موضع من كتابه بنصوص من القران وكلام العلماء علو الله سبحانه وتعالى
يمكنك متابعة مقطع الشيخ ( جولة تمهيدية من المستشفى)@@user-salih_00 بعد الدقيقة ١٥ حيث قال ان ابن العطار يتبع منهج الطحاوي في نفيه لعلو الله سبحانه وتعالى رغم ان ابن عطار اثبته من كم وجه من الايات وكلام العلماء
@@user-salih_00 يمكنك مشاهدة حلقة الشيخ. جولة تمهيدية من المستشفى شاهد بعد الدقيقة15 حين قال ان ابن عطار يتبع الطحاوي في منهجه في نفي علو الله سبحانه وتعالى
السلام عليكم شيخ دمشقية. ذكرت كثيرا الشيخ ابن عثيمين رحمه. لكن الصورة التي نشرتها هي لسؤال وجه للشيخ ابن عثيمين والسائل هو من ذكر أن الإمام النووي أشعري، ورد الشيخ ابن عثيمين كان مدح الإمام النووي رحمه الله وقال أنه حتى الصحابة كانوا يخطأون. بالإضافة إلى أن الشيخ ابن عثيمين نفسه عنده شرح لكتاب رياض الصالحين يمدح فيه الإمام النووي رحمه الله. كما أن الإمام الألباني رحمه الله مدح الإمام النووي رحمه الله وذكر أنه حتى لو أنه أخطأ في الأسماء والصفات فإنه مجتهد إن أصاب له أجران وإن أخطأ له أجر واحد ولا يعامل مثل العوام بل يعامل معاملة العلماء المجتهدين. فلماذا كل هذا الهجوم رغم أنك كنت سابقا تمدح الإمام النووي رحمه الله وتدافع عنه؟ والغريب أنك يا شيخ دمشقية تقول أن الإمام الغزالي والجويني أشعريان وفي نفس الوقت تذكر انهما تراجع عن مذهبهم الأشعري بل أنهما أوضح في تراجعهم عن مذهبهم الأشعري كما قلت حرفيا في الدقيقة 21. لكن نريد أن نعرف، هل أنت تكفر الأشاعرة فقط لأنهم مخطئون في تفسير أسماء الله وصفاته؟ هل تريد منا أن نكفر الأشاعرة والماتريدية؟ للأسف الشديد كنا نستفيد منك في ردودك على الشيعة الروافض والملحدين وأعداء الإسلام، والآن انتقلت إلى الأشاعرة والتشنيع ضدهم؟ نعلم أن الاشاعرة المتأخرين والصوفية المنحرفة يهاجمون السلفية، لكن ما كان عليه أن تنجر إلى هذه الفتنة يا شيخ دمشقية. نسأل الله الهداية لنا ولكم وأن يوحد المسلمين ويبعد عنهم العداوة والبغضاء ويؤلف بين قلوبهم.
هدانا الله وإياكما إلى الحق المبين، وعصمنا وإياكما من الضلال حلقتا الأخ أبي عمر الباحث ممتازتان ولا أحسبه جانب الصواب واعترف بأخطاء النووي في الصفات وذكر كلمة ابن باز "قلّ إمام إلا وله أغلاط" بوركتم وبورك مسعاكم وجعلنا وإياكم متحابين فيه
هذا الباحث أمره عجيب، ترك الرد على الزنادقة والمنافقين، واشتغل بالرد على إخوانه في أمر لهم فيه سلف، ولهم فيه فيه وجه واعتبار، ولهم فيه أدلة!!! وهذا المسكين لا يدر أن النووي يكفر العلماء الذين يصفون الله بالجهة _الذين يقولون بأن الله في جهة العلو_ !!! نعم استثنى النووي من التكفير العوام لجهلهم، وقصره على أهل العلم.
الباحث يعلم ما يقول والنووي اثنى عليه كل العلماء من زمانه الى اليوم اذه وشاهد رد ابو عمر الباحث على هذه الحلقة وستعرف ان الشيخ دمشقية لا يعرف عن ابن العطار الا اسمه فقط
⛔️يا شيخ عبدالرحمن في أول كلامك تقول : إن أبا عمر دخل في الفتنة لأجل القول بإمامة النووي ⛔️ وهو لم يدخل اساساً لأجل ذلك ولم يلزمك بالقول بذلك ولكنه رد على محمد شمس وعليك عندنا قلتما بتبديع النووي وانه من أهل الهواء وربما جوزتما تكفيره . وأتيتم بقول ليس لكم سلف ولا عالم معتبر من الخلف . فمثلك طالب علم لا ينبغي له ان يحرف الموضوع عن أساسه وينتقي جزئية لا تستحق كل هذا الشغب .
مشايخنا لهم فتوى في إستتابة من يقول بقول الأشعرية في العلو إستتابة على الردة ، فقد قالت اللجنة الدائمة بتوقيع المشايخ : عبد الله بن قعود، عبد الله بن غديان، عبد الرزاق عفيفي، ورئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز «فمن قال: (لا نقول: إن الله فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال) فهو بهذا مخالف لما دل عليه القرآن والسنة وأجمع عليه المسلمون من عهد الصحابة رضي الله عنهم من أهل العلم والإيمان، فيجب أن يبين له الحق فإن أصر فهو كافر مرتد عن الإسلام لا تصح الصلاة خلفه»[فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى (1/ 515)] فكيف يكون إماماً في الدين من كان على معتقد كفري ينبغي أن يستتاب منه فإن تاب وإلا قتل على الكفر ؟
@d.hodanaseha هذه فتوى قديمة قبل أكثر من ربع قرن زمن الشيخ إبن باز رحمه الله ، ثم ان الحق يقبل ممن قاله ، وهذه الفتوى موافقة لإجماع السلف على كفر أئمتك الجهمية نفاة علو ذات الباري جل جلاله .
ازاى يكفر حد على صفات خبرية وباب الاجتهاد مفتوح فيها وخاصه ان الصحابه والنبي نفسه سكت عنها يعنى النبي قال كلام اللجنه دا ولا قالته اشخاص يعنى استبدلنا قول النبي بناس مش عارفين مين دول ولا دينهم
@@parallelworld9032اذا كان النبي والصحابة سكتوا عنها!هل انت متأكد؟،والنبي قال لجارية اين الله فقالت في السماء فاثبت ايمانها واعرابي قال له النبي يضحك ربنا فقال يضحك ربنا؟!فأكد له النبي انه يضحك فقال الاعرابي ما عدمنا خيراً من رب يضحك،وقال النبي ص ان الله سميع بصير واشار الى عينه واذنه،وقال ص تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة ، يكفأها الجبار بيده كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة،وغيرها الكثير الكثير مما علمه النبي لأمته من صفات الله فكيف تتجرأ وتلوي عنقك صاداً عن كل ذلك
العقائد الكلامية مصونة من قبل السلطان لأنها تميع الدين وتخل بعقيدة المسلمين التي تقوم على التوحيد والتوحيد يخيف السلطة لأنه يؤدي إلى الجهاد والجهاد يزعزع كراسي المستبدين. لذلك تجد الأنظمة تروج وترعى الفرق المبتدعة. كل شيء مُسَيّس.
كلام فيه تضليل يا دمشقية، أنت انقلبت على نفسك في إمامة النووي، وانسقت مع شمس والخليفي وأصبحت رأس في فتح باب تكفير العلماء والحط من قدرهم، وأنت من تركت الرد على المخالفين وأصبحت تدور في فلك الحدادية... الناس شهود الله.
شيخنا الحبيب لقد تابعتك منذ زمن طويل ولقد وجدت فيك الخير الكثير، وتعلمت منك كثيرا، لكن في آخر سنوات دعوتك بدأ تنساق مع الفكر التشدد بالنقد كان يكفيك شيخنا ان تنتقد النووي وغيره فتقول، ولقد أخطأ النووي في كذا وكذا ثم تبين انت الصواب ومنها أهل السنة
عن أنس: أن رسول الله ﷺ قال: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين لو كنتم حقا تحبونه لفعلتم اكتر مما فعله قيس مع ليلى او روميو مع جوليات ادعاء فقط وقد صدق الله حين قال يقولون بافواههم ما لا يفعلون وقل لمن كان يحب محمد ينبغى ان لا ينام
ياشيخنا الحبيب دمشقية اتمنى ان يتم اغلاق هذا الموضوع كليا موضوع الامام النووي وغيره لانه الامة والمسلمين يكفيهم فرقة وتناحر بارك الله فيك اتمنى ان تصل الرسالة لك فكلنا نحبك شيخ دمشقية
31:22 صدقت النووي كذب على السلف و قد قال هذا الشيخ ابن عثيمين في مقطع قديم له أعيد نشره مؤخرا على قناة أهل الأثر و عنوان المقطع: "ينشر لأول مرة: ابن حجر و النووي ضالين في المعتقد"
طيب ليش شرح كتاب رياض الصالحين للنووي وبعدين تركت كل علماء الامه من ابن تيميه وابن كثير والذهبي وان العطار وابن باز وابن عثيمين نفسه وهيئة كبار العلما في اثباتهم لامامة النووي وخذت بكلام قديم للشيخ ابن عثيمين
![FORTNITE CLASSICS IS BACK! Fortnite Item Shop [November 15th, 2024] (Fortnite Chapter 5)](http://i.ytimg.com/vi/RbQURbeFwqs/mqdefault.jpg)
اللهم ارزقنا الحق واتباعه ، وابعدنا عن البدع والطرق المؤدية لها
فسفسة ارسطوا وافلاطون ماوراها الا الضياع خطأ شنيع ترى بها الدين من خلالها
قال تعالى ( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) (هود - 119)
هدى اللهُ أبا عمر للحق واتباع المنهج العلمي بأن يفتح الكتب بدل الاستدلال بقول الرجال الذي يُسْتَدَلُّ له لا به...
مع أنه بهذه أو تلك... كلها على أشعرية من يقول عن المتكلمين أنهم اصحابه وعن أشاعرة أنهم مجددوا دينه...
لو فعل أبو عمر ذلك لتبين له بكل جلاء ووضوح أن جمهور علماء أهل السنة والجماعة سلفا وخلفا هم من السادة الأشاعرة رحمهم الله ورضي عنهم وهم أهل الحق والعقبدة الصحيحة
@@user-ez9ff2iu7j😂😂😂😂، نتكلم عن كتب الآثار وليس كتب الفلاسفة الزنادقة الجهمية، نتكلم عن الكتب التي تستدل بكلام السلف و عقيدتهم و القرآن والسنة وليس عقيدة الملاحدة التي يحاولون جاهدين بمنطقهم المخروب ان يثبتوها و فشلو
من متى كانوا أتباع سنة أرسطو وأفلاطون وجماعتهم من أهل الحق؟
يا من سندكم يرجع للبيد بن الأعصم الذي سحر رسول الله عليه الصلاة والسلام؟!
تعليقك اكبر دليل انك لا تشاهد ابو عمر الباحث فهو يفند كل شيء يقوله دمشقية وشمسية من الكتب ويعرض الكتب
@@mayas5567 والله اي شخص شاهد الاثنين يتضح له الحق و يتضح له كذب ابا عمر هداه الله، انت تحضر فيديوهات مقتطعه و تسمي نفسك منصفا؟ احضر للطرفين واتحداك ان تتبع ابا عمر بعد هذا
جزاك الله خيرا أخي عبد الرحمن دمشقية، وبارك الله في علمك، وجعله في ميزان حسناتك وأحسن الله إليك.
سئل الشيخ الإمام ابن باز رحمه:
س: بعض طلبة العلم يتحرّج من قول: الإمام النووي؛ لأن الإمام هو الذي يُقتدى به؟
الجواب:
لا بأس، له أغلاط، يُسَمّى إمامًا؛ لأنه يقتدى به في علمه وفضله وفقهه، وله أغلاط، الله يعفو عنا وعنه، له أغلاط، وقَلَّ إمام إلا وله أغلاط، كل بني آدم خطاء.
س: ابن حجر والنووي يقال أشعري؟
الشيخ: لا، عندهم بعض التأويل، ما هو أشعري مطلقًا، عنده بعض التأويل، عندهم بعض الأخطاء.
لن ياخذون باقوال الشيخين بن باز وابن عثيمين رحمهما الله فشيخهم الحدادي فقط ومن على شاكلتهم
@@saraAmmadi دمشقية سروري
ياشيخ عبد الرحمن طالعوا كتاب رسالة السجزي لأهل زبيد و ذم الكلام للهروي و جمع الجيوش والدساكر حتى تعلموا أن الأشاعرة أخبث من الجهمية أنفسهم و ترى حكم أهل الغلم في الأشاعرة
الحقيقة الفتنة دي وضحتلي مين السلفيين الحقيقيين و مين مدعي السلفية
بالله مين السلفيين الحقيقيين؟
@@user-ez9ff2iu7j كل لبيب بالاشارة يفهم
@@user-ez9ff2iu7jمن يتبع أئمة أهل السنة ويترك أئمة الضلال كأئمة الشيعة والإباضية والصوفية والأشاعرة الضلال
السلفية الكرامية المجسدة يهود القبلة ليسوا من الله في شيء، بل انتم أتباع الخسيء الشاب الأمرد الأجعد القطط الم.خ.ن.ث موفر الشعر في حليته الحمراء محشي في السماء جالس على كرسي يضع رجل على رجل و على رأسه تاج من ذهب و على وجهه فراش و على قدميه خف من ذهب و عليه حلية فهي تعلوه
مقطع جديد في قناتي🟥
عايض القرني يسأل ابن باز عن عبارة الذهبي في أعلام النبلاء والشيخ يرد(الذهبي ليس من أهل البصيرة!)🟥فهل ابن باز حدادي؟
مع الأسف صاروا يلمزون من يقرر هذه الحقائق العلمية أنهم حدادية
والله ابن باز لا من اهل البصر و لا من اهل البصيرة
@@TahaTaha-qn3gm امشي يلا
من طعونات الذهبي الصوفي الجهمي الزنـــديــــــق على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم:-
1- قال في ترجمة طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه: "الذي كان منه في حق عثمان: تمغفل، وتأليب فعله باجتهاد؛ ثم تغير عندما شاهد مصرع عثمان"اهـ (السير 1/35)
2- وقال في ترجمة خالد بن الوليد رضي الله عنه: "ومشهده على باب حمص؛ عليه جلالة"اهـ (السير 1/367)
3- وقال في ترجمة رياح بن عمرو القيسي: "رجل سوء؛ قاله أبو داود. قلت: هو من زهاد المبتدعة بالكوفة"اهـ (السير 2/61-62)
4- ونقل قول النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأبي ذر رضي الله عنه: (يا أبا ذر إني أراك ضعيفاً، وإني أحب لك ما أحب لنفسي؛ لا تأمرن على اثنين، ولا تولين مال يتيم). وقال: "فهذا محمول على ضعف الرأي؛ فإنه لو ولي مال يتيم لأنفقه كله في سبيل الخير، ولترك اليتيم فقيراً"اهـ (السير 2/75)
5- وقال في ترجمة أبي سفيان حرب رضي الله عنه: "تداركه الله بالإسلام يوم الفتح؛ فأسلم شبه مكره خائف؛ ثم بعد أيام صلح إسلامه، وكان من دهاة العرب ومن أهل الرأي والشرف فيهم؛ فشهد حنيناً، وأعطاه صهره رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغنائم مئة من الإبل، وأربعين أوقية من الدراهم يتألفه بذلك؛ ففرغ عن عبادة هبل، ومال إلى الإسلام"اهـ (السير 2/106)
6- وقال في حق عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، وعن أبيه: "كانت أم المؤمنين من أكرم أهل زمانها، ولها في السخاء أخبار، وكان ابن الزبير بخلاف ذلك"اهـ (السير 2/198)
7- وقال في ترجمة أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها: "وبلغني أن قبرها تزوره الفرنج"اهـ (السير 2/317)
8- وقال في ترجمة أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه: "بلغني: أن الروم يتعاهدون قبره، ويرمونه، ويستسقون به .. فكانوا إذا قحطوا؛ كشفوا عن قبره؛ فأمطروا"اهـ (السير 2/405-412)
9- وقال في ترجمة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه: "غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ خيراً منه بكثير، وأفضل، وأصلح؛ فهذا الرجل ساد وساس العالم بكمال عقله، وفرط حلمه، وسعة نفسه، وقوة دهائه ورأيه. وله هنات وأمور، والله الموعد"اهـ (السير 3/133)
10- وقال في ترجمة مروان بن الحكم: "وكان أبوه قد طرده النبي صلى الله عليه وسلم؛ إلى الطائف؛ ثم أقدمه عثمان إلى المدينة؛ لأنه عمه"اهـ (السير 3/477) ( )
11- تكلم في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهما وكذلك الصحابي الجليل أسامة بن زيد رضي الله عنهما (ولا أنفل هذا)
الذهبي صار عندك زنديق والله قرأت مقالتك عنه مافيها غير الحق وخاصة على معاوية ها انت واغلم أهل هذه الزمان عندكم من فم الرسول كلاما خاصا في فضل معاوية ليؤ كلاما عاما بل مثل ما خصص رسول الله عليا بخصوصية أكثر من مائتين حديث أما معاوية فليس مخصوصا غير بما يذمع مثل لااشبع الإله بطنت وغيره اقوال كثيرة @@asharisheretic
ممكن❤ تتابع محمد موسى ابو العبد و مسلم عبدالله / نقضو كتاب محمد شمس
سألت هذا السؤال كثيرأ ....... لماذا الذين يردون على الدكتور دمشقية ليس لديهم ردود تفصيلية على الأشاعرة ؟ ...... ما هو السبب الذي يمنعهم من الرد على الأشاعرة بالتفصيل مثل الدكتور دمشقية ؟ ........ هجومهم العنيف على الدكتور دمشقية الذي أنهك الأشاعرة بردوده التفصيلية يدل على أن هدفهم إشغاله عن الرد على الأشاعرة
المدجنة لا يعرفون العقيدة الأشعرية أصلا لذلك يرونهم منهم.
و منهم جواسيس هم أشاعرة بالأصل و لكنهم يردون مثل ردود المدجنة و اعرف حسابين في اليوتيوب هكذا وضعهم
تصدقون حين يخرج ابو عمر ساخر يقول الشيخ دمشقية حاول الرد ورده ضعيف، هو اصلا لا يستوعب ولا يفهم ما يقوله الشيخ عبدالرحمن دمشقية، ابو عمر جاهل تمام بمقالات الاشاعرة وعقائدهم.
@@M-Hussam بلا شك بعضهم أشاعرة مستسترون
@@صالح-محمد الدكتور دمشقية يرد على الأشاعرة منذ أربعين سنة ويعرف كتبهم ...... والان هؤلاء يحاولون إشغاله عن الرد على الأشاعرة
@@dlaaelalnboa1952
الله يهديهم ويكف شرهم عن علمائنا.
أنا أحب الشيخ عبدالرحمن دمشقية
وأنا أحب الشيخ أبو عمر الباحث
وانا كذلك احبه وان كنت اراه مخطى هنا ومتعصب
ونحن الحق أحب إلينا من دمشقية..
حشرك الله معه ومع الحدادية
ممكن❤❤❤ تتابع محمد موسى ابو العبد و مسلم عبدالله / نقضو كتاب محمد شمس
قل للاشاعره.. هل كلم الله السماوات والارض وكلم النار كوني بردا وسلاما نفسيا؟؟؟
بارك الله بعمرك وعلمك وجزاك الله خيرا عنا ونفع بك شيخنا الفاضل دمت في حفظ الله ورعايته آمين
نفس كلام الجهمية. عليم بلا علم قدير بلا قدره
سميع بلا سمع بصير بلا بصر
مريد بلا اراده وهلم جرا.
اظن ان هذا كلام المعتزلة لان الحهمية ما أثبتوا الأسماء ولا الصفات
@@Khalid-rj5yb
نعم صدقت..لكن الاصل من الجهمية.
@@Khalid-rj5yb المعتزلة من الجهمية يا اخي
كل الفرق الكلامية سماها السلف والعلماء جهمية ، حتى الأشاعرة ومتأخريهم
لأنهم ساروا على أصول الجهمية
@@achrafjdily4825 بعض الخلف وبعض السلف الذين لم يعاصروا الجهمية استخدموا مصطلح التجهم من باب التشديد والتنفير من العقائد الفاسدة عند الاشاعرة والمعتزله ...والا فعقائد الجهمية اقبح من المعتزله والاشاعرة ....اما قولك ان السلف قالو عن كل الفرق الكلامية جهمية فغير صحيح ...الكرامية المجسمه مثلا فرقة كلامية ولكن العلماء لم يقولوا عنهم جهمية بل قالوا عنهم مشبهه
المشكلة هي أنك خرجت عن الموضوع يا شيخ والمشكلة الأكبر هي أن لا أحد من العلماء سلفا أو خلفا قال بما تقول يا شيخ .. لا أحد من العلماء بدع أو كفر النووي رحمه الله إلا أنت ومن على شاكلتك يا شيخ .. أردت إسقاط النووي والذهبي والنسائي وغيرهم من العلماء أهل السنة بتبديعهم وتكفيرهم فأسقطت نفسك وأنت لا تشعر .. والله إني أشعر أنك لا تشعر بإسقاطك من أعيننا وتظن أنك تحسن صنعا .. الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا .. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
كف عن الكذب
يقولك النووي نفسه يعترف انه اشعري وش تبي من غيره
هذا اذا عندك الاشاعره ليسوا اهل بدعه وضلاله هنا شي اخر
رغم كذبك انه مافي احد من قبل قال عنه اشعري وهذا كذب منك وليس بغريب على شاكلتكم
@@mjjjjjjjjjjj ليس كل من وافق الأشاعرة في بعض الصفات يكون أشعريا يا جهلول يا من لا تقرأ وإذا قرأت لا تفهم
@@Defend.Sunnah شكلك حافظ ومش فاهم
طيب اعطيني شي واحد خالفهم !
اذا هو نفسه يقول انه اشعري
ولكن ما لومك مثل ما قلت يحفظونك من غير فهم تذكرتي في مخلوق يملك نفس صفاتك
@@mjjjjjjjjjjjالاجماع من وقت النووي الى يومنا هذا ان النووي امام
ابن تيميه وابن العطار والذهبي وابن كثير وابن باز وابن عثيمين والعصيمي ووليد سعيدان وكبار هيئة العلماء
احبك بالله شيخي الفاضل الله يوفقك لكل ما يحب ويرضى
بدايه كلامك غلط
مش المشكله أنك لا تعتبره إمام
مش دي المشكله يا حاج دمشقيه 🙄
يا حاج
المشكله أنهم بيعتبروه ضال و بعضهم بيكفره
فهمت يا حاج 🙄
محد كفر النووي هذا ادعاء اين دليلك عليه
ثبتكم الله على الحق يا شيخ
من بداية كلامك واضح التدليس عدم فهم كلام الشيخ أبو عمر
من متى قال إن الموضوع عن الإمام النووي فقط وإنما عن منهجكم؟
لماذا أبو عمر الباحث لا يرد على الأشاعرة ؟ ....... أنا لاحظت أن الذين يردون على الدكتور دمشقية ليست لديهم ردود تفصيلية على الأشاعرة ...... ما هو السبب ؟
@@abdullahibrahim7845 وصاحبكم يرد على الكل
وبعدين من قالك الشيخ أبو عمر ما رد عليهم
صاحبكم ابن شمس الدين عمل مقطع التسعينية في الرد على الأشاعرة ووضع صورة الشيخ أبو عمر فهل كان يكذب؟ أو هو صادق؟
سبحان الله
دمشقية يرد على الناس علنا ويريد من الناس أن يسكتوا أو يكلموه بينهم وبينه.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ليش تقص كلام العلماء ياشيخ عيب ما يصح كذا
الشيخ البراك تكلم فيكم وأثنى على الإمام النووي
الخضير قال عنه اشعري وقال عنه إمام
أنت الي جالس تقصقص كلام العلماء
هو يريد ان يقول ان ابو عمر نفى أشعرية النووي و قد خالفةفي ذلك العلماء الذين يستدل بهم و يقول نأخذ من الاكبر ثم يخالفهم. أين قال الدمشقية أن الشيخ البراك يقول ان النووي ليس امام
@@شعاعالخير-ر3ص ابن عثيمين آخر كلامه انه من أهل السنة وعنده أخطأ في الصفات
وغيره كثير
ونعم في علماء قالو عنه اشعري
لكن ايش النتيجة في النهايه؟ اثنو عليه خيرا وقالو امام أو لم يطعنو به
لانه متورط ببساطة ويكذب
@@yusufSArabia هل النووي من هل السنة و الجماعة في الاسماء و الصفات . هل قال ابن عثيمين رحمة الله عليه ذلك . يعني انه اشعري و يكفي هذا.
بارك الله بك وأثابك نعيم الدارين وهدى بك يا شيخ دمشقية
اللهم أصلح بين الشيخين عبدالرحمن دمشقية وأبو عمر الباحث وألف بين قلوبهم ووحد كلمتهم ولا تجعلهم يختلفون على أمة قد خلت وأشغلهم في احوال هذه الأمة وإستخدمهم لدعوتها ونشر الدين فيها ليصبح لهم في تاريخ المستقبل أثر عظيم، اللهم آمين.
انت لم تفهم سبب الخلاف
@@محمداحمد-ج6ن1و بلى وأنا أدعوا الله بأن يهدي الشيخ عبدالرحمن دمشقية ويعود كما كان
@@AI0SONIC ليس المشكلة بماذا كان يشتغل(من الرد على الزنادقة و الفلاسفة و الملاحدة و المشركين و المبتدعة و أهل الاهواء و القبورية و الصوفية و.. الخ) المشكلة في عقيدة الولاء و البراء: هل توالي إمام أشعري العقيدة و إن كان سلفي الفقه؟
@@محمداحمد-ج6ن1و النووي ليس أشعري
بارك الله في كل مسلم يدافع عن العقيدة ونسأل الله أن يخدل من خدل اهل السنه اهل الحق
جزاك الله خيرا شيخنا عبدالرحمن ورفع قدرك
هؤلاء الذين يردون على الشيخ دمشقية ومحمد بن شمس الدين مع ان عقيدتهم واحدة في الأسماء والصفات في قلبهم شيئ وحقد على اخوانهم في العقيدة أليس هذا يشكك في عقيدتهم.
بربك يا شيخ الدمشقيه هل نصدق شيخ الدمشقيه الحالي ام شيخ الدمشقيه الماضي اللي كان يقول الامام النووي
غزة تباد شيخنا الفاضل !!!!!!
الحمد لله الذي جعل في الأمة أمثال الشيخ أبوعمر الباحث، شكر الله نصحه وجعله خالصا لوجهه الكريم وزاده خلقا وعلما وصبرا 🤲🤲
انا متابع لهذا الأمر منذ بدايته وسمعت غالب المقاطع التي نزلت في هذا الشأن ، فوالذي لا رب سواه ما رأيت ولا سمعت مثل أبي عمر الباحث انضباطاً وانسجاماً مع هدي السلف والعلماء الربانيين فيما يذهب إليه ، أما من سواه فبين تخبط ومراوغة وتشنج وشخصنة وقد قيل ( الحق أبلج والباطل لجلج ) هدانا الله جميعاً إلى الحق .
هل كان هدى السلف الكذب على المخالف؟
روح كفر على هذي الحلفة يا ابني روح
قال لم ارى قال ، لو ترجع لأقوال السلف فيمن ينكر صفات الله كالنووي لن تجرؤ على قول هذا الكلام ابدا ، كانوا يكفرون منكر علو الله ومنكر وجهه ويكفرون كل من يدافع عنهم
اترك الباحث واترك دمشقية وانظر لكلام النووي بنفسه فكلامه اشعري خالص لاجدال فيه
@@Tht-mw1ek ما وجدنا إلا دمشقية كاذب ومراوغ، شوف أخر رد نزله الشيخ أبو عمر واتعلم من أدبه وأخلاقه قبل ردوده العلمية بدلا من التعلم من المهرجين المدلسين
هداك الله
لم يتكلم العلماء فى النووي بل قالوا أول بعض الصفات لكن لو كانوا في عصرنا الآن ووقعت فتنة النووي لقالوا أشعري في علماء كبار الآن تكلموا في النووي مثل صلاح السندي وحمايدة وعبد الباسط قارى تلميذ إبن باز ومصطفى العدوي قال لاتأخذ على النووي فى الأسماء والصفات وفي باب التصوف
أنت لاترد على ابي عمر الباحث. بل تصادم علماء الاسلام. اعطني اماما سبقك لتبديع النووي والذهبي. ولكن طالما انك لاتفرق بين اسم المفعول من الفعل. وجد. والفعل. أوجد فلا لوم عليك. فقد وصفت الأئمة الذين اثبتوا الخبر عن الله بقولهم موجود بأنهم حمير. واني لك من الناصحين دع الميدان لفرسانه واشتغل باصلاح عيوب نفسك والاقبال على الله والدار الاخرة. فقد وصلت معترك المنايا
عثمان لخميس وابن باز كلهم قالو انو النووي و الذهبي سقطو بل بدع وتكذيب صفات الله وكتبهم كلها هيك ألا اذا كنت معتبر نفسك شي شغله
المشكلة عنده في تبديعك للنويي وليس في عدم وصفه بالإمام
بإمكانك أن لا تصفه بالإمام لكن بأسلوب محترم من غير تبديع أو تلميح بتكفيره 📍📍
ياراجل الراجل عدى القنطرة خلاص بيقول عليه مبتدع وشروط التكفير هي هي شروط التبديع وبيدرس تكفيرة ...حضرتك وصلت متأخر للأسف
@@parallelworld9032 حضرتك مثله متأخر احنا تعدينا النووي والنسائي الآن وصلنا في نهاية الذهبي.
ما كان لك يا دمشقيه ان تؤيد ما قاله المدعو محمد شمس وهو الذي ورطك مع ابي عمر الباحث وصاحب قناة شؤون اسلاميه بدعتوا النووي ونزعتم منه الامامه التي يستحقها لأنه عالم قدير في علمه ورجل لم يتزوج وافنى عمره في التأليف والبحث بينما انتم مثلك وامثال ابن شمس اصبحتم من الاثرياء تركبون افخم السيارات وتسكنون في ما يشبه القصور وتأكلون اشهى الطعام فلا داعي للهجوم على الناس اتقوا الله فيما تتقولونه على علماء الامة وانا ارى انكم اناس مدسوسين بيننا لاضعاف الامه ومعها الدين ولا حول ولا قوة الا بالله .
أعظم العلم وأهمّه وأجله العلم بالله وصفاته فكيف يكون إماما من يعطل صفات ربه ولا يدري أين هو ؟
تكفير منكري العلوا لله
قال الشيخ عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله: "قال أبو سعيد: وادعى المعارض أيضا أنه ليس لله حد ولا غاية ولا نهاية. وهذا هو الأصل الذي بنى عليه جهم جميع ضلالاته، واشتق منها أغلوطاته، وهي كلمة لم يبلغنا أنه سبق جهما إليها أحد من العالمين.
فقال [8/ظ] له قائل ممن يحاوره: قد علمت مرادك بها أيها الأعجمي، وتعني أن الله لا شيء؛ لأن الخلق كلهم علموا أنه ليس شيء، يقع عليه اسم الشيء إلا وله حد وغاية وصفة، وأن لا شيء ليس له حد ولا غاية ولا صفة، فالشيء أبدا موصوف لا محالة، ولا شيء يوصف بلا حد ولا غاية. وقولك: لا حد له يعني: أنه لا شيء.
قال أبو سعيد: والله تعالى له حد لا يعلمه أحد غيره، ولا يجوز لأحد أن يتوهم لحده غاية في نفسه، ولكن يؤمن بالحد ويكل علم ذلك إلى الله، ولمكانه أيضا حد، وهو على عرشه فوق سماواته، فهذان حدان اثنان.
وسئل ابن المبارك: بم نعرف ربنا؟ قال: «بأنه على العرش، بائن من خلقه. قيل: بحد؟ قال: بحد».
(28) حدثناه الحسن بن الصباح البزار، عن علي بن الحسن بن شقيق، عن ابن المبارك (1).
فمن ادعى أنه ليس لله حد فقد رد القرآن، وادعى أنه لا شيء؛ لأن الله حد مكانه في مواضع كثيرة من كتابه فقال: {الرحمن على العرش استوى (5)}
[طه: 5]، {أأمنتم من في السماء} [الملك: 16]، {يخافون ربهم من فوقهم} [النحل:50]، و {إني متوفيك ورافعك إلي} [آل عمران:55] {إليه يصعد الكلم الطيب} [فاطر: 10]، فهذا كله وما أشبهه شواهد ودلائل على الحد.
ومن لا يعترف به؛ فقد كفر بتنزيل الله، وجحد آيات الله.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله فوق عرشه فوق سماواته»، وقال للأمة السوداء: «أين الله؟» قالت: في السماء فقال: «أعتقها فإنها مؤمنة».
فقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنها مؤمنة»، دليل على أنها لو لم تؤمن بأن الله في السماء؛ لم تكن مؤمنة، وأنه لا يجوز في الرقبة إلا من يحد الله أنه في السماء، كما قال الله ورسوله." الكتاب: نَقْضُ الإِمَامِ أَبِي سَعِيِدٍ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيِدٍ عَلَى المَرِيْسِيِّ الْجَهْمِيِّ العَنِيدِ فِيْمَا افْتَرَىَ عَلَى اللهِ - عز وجل - مِنَ التَّوْحِيدِ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك وبياك وجعل الجنة مؤانا وماواك ياشيخنا الفاضل عبدالرحمن وبارك جهودكم
بارك الله بك يا شيخ عبد الرحمن دمشقية.
دمشقية يحسب انه يحسن صنعا نسأل الله حسن الختام
جزاك الله خيرا ياشيخ عبد الرحمن دمشقية أحبك في الله
والله لو شاهدتم حلقة ابو عمر الباحث اليوم لعرفتم ان الشيخ دمشقية لا يعلم شيئا عن ابن العطار
كلام الأخ ابو عمر الباحث كان واضح مثل عين الشمس
كلامه ليس هناك معصوم الاا رسول الله في تبليغ الدين
فلماذا ياشيخ دمشقيه ٫؟
عقيدة الجهمية الاشاعرة:
الله موجود بلا مكان
يرى بلا جهة
يتكلم بلا صوت ولا حرف
بمعنى : لا يوجد إلاه
إبن المبرد قال إن النووي أشعري
هذا يكفي
@@Nabil-o5o
ما شاء الله على أخلاقك
@@Nabil-o5oتأدب واسكت ولا تأتي بسيرة من هم اشرف منك
@@AhmedAbdo-vy7qk
أظن الذي قال هذا الكلام هو حماد الأنصاري وليس ابن المبرد
@@saidassassi177
صحيح
نسيت لكن ما يضر
قال ابن المِبرد: «وذكر الماسوحي الشافعي رحمه الله ورضي عنه أن أصحابَ الشافعي المتقدِّمين منه على السُّنة المخْضة، وأما متأخريهم فغالبهم على مذهب الأشعري، وأن منهم الغزالي وإمام الحرمين وأبو القاسم بن عساكر وابن عبد السلام وابن دقيق العيد والنووي». [كشف الغطا عن محض الخطا (ص151)]
هل تحاكم ابن المبرد بالجبل الاشم الإمام النووي؟!
يادكتور عبدالرحمن دمشقية
أنت أسمى وأعلى أن تناصر مذهب الحدادية المدخلية ، الذي قطعوا أعراض العلماء وافتروا عليهم ، وشحنوا تاريخهم بالاكاذيب ، وبينهم وبين هذه الشرذمة المبتدعة الضالة القرون ، ولا يعلمون ما ماتوا عليه ، ومحمد شمس الدين لقي ما يردعه ولو سكت عنه الحسيني والباحث ، لذلق لسانه القذر في سادات العلماء ممن وقع في التأويل أو التقليد ، والحق أن الردود العلمية دون الشخصنة كما فعل الامام العلامة ابن باز في تعليقه على فتح الباري ، فقد كان يصحح الخطأ دون تجريح، خلافا لما فعل الغلام الحدادي ( محمد شمس الدين )
فاربع بنفسك يادكتور عبدالرحمن
وكنت احفظ لك قدراً كبيراً من الاحترام فارجو ان تحافظ عليه بين سائر محبيك !!!
😂😂😂😂
لماذا أبو عمر الباحث لا يرد على الأشاعرة ؟ ....... أنا لاحظت أن الذين يردون على الدكتور دمشقية ليست لديهم ردود تفصيلية على الأشاعرة .......... ما هو السبب ؟
اخواني هناك جهات مشبوهة وعميلة ، يهمها إشعال الفتنة والفرقة والبغضاء بين أهل السنة والجماعة ممن يدين بعقيدة السلف الصالح في العالم ، والتي يسميهم الروافض والخرافيون والعلمانيون كذبا وزورا (بالوهابية) ، من اجل الصد عن سبيل الكتاب والسنة ، وقد اخترقوا ما يسمى بالجماعات الجهادية ( الارهابيين ) وحافظوا على بقائهم في سوريا واليمن والصومال وافريقيا لتشويه الاسلام ودعوته ، وإطلاقهم في الوقت المناسب لمزيد من الفتن ومحاربة الاسلام واهله ،
فاحذروا الخلافات البينية بينكم، واعطوها حجمها اللائق بها دون انتصار للنفس او الهوى ، ولديكم من المخاطر الرافضية والخرافية والعلمانية ماهو اخطر ..وأولى بالرد ..
@@المتدبر ابو عمر (شؤون اسلامية) كان داعم للدواعش هو اللذي يجب التحذير منه و اللان اصبح يرمي المشايخ بالتكفير و انهم حدادية
لاداعي لتبادل التهم والهمز والغمز ، يكفي ان يبين مرة واحدة ولا داعي الى اللت والعجن
جزاه الله خيرا شيخنا الفاضل ابو عمر الباحث فقد كشف لنا الكثر من الاقنعه المزيفة من الذين كانوا يختبأون خلف منهج السلف الصالح وهم في حقيقتهم عقيدة حدادية ضالة حتى الان ياشخ الدمشقية لم ارى ردا علميا على كل ماقال بحقك ابو عمر الباحث جزاه الله خيرا مارأيت فقط هروب وشخصنه في حق ابو عمر اللهم رحم الله الامام النووي وتقبل منه وغفر له مااخطأ ان كان قد اخطأ
من أنت حتى تقول عن الإمام النووي أنه أخطأ؟
هل تظن نفسك أنك توقر الإمام النووي عندما تصفه بالإمام ومن ثم تنعته بالمخطئ؟
أثبت لي أنه أخطأ وأنا بانتظارك
يا رجل اتق الله وجاوب على سؤال الشيخ أبي عمر، فلم يجب عليه أحد
"ائتني بعالم واحد في القرن السادس أو السابع نفى عن الدين ما قاله النووي - إن كان مخطئاً."
فأنت هكذا تقول بأن جميع العلماء بعد النووي خونة- حاشاهم- إن لم تأتي بمن رد على النووي.
فلا تزعم بأنه إمام وتقول بأنه أخطأ دون دليل.
وإما أن تأتي بالخطأ من كتبه - أي النووي- وعندها يكون النقاش مختلف.
@@Abu_Abdellah_
هل سؤالك موجه لي؟
سبحان الله ربنا يكشف للناس من هو الذي على الحق ومن الذي زاغ عنه وعلى الذين يدعون انهم على مذهب السلف يجب عليهم اولا ان يفهموا من هم السلف وما هو السير على خطاهم اما ابو مطرقة وجماعته اعتقد انهم فهموا السلف خطا او قراوا ولم يفهموا وهنا المصيبه ، جزاك الله خيرا شيخنا الجليل عبد الرحمن دمشقية على ردودك على ابو مطرقة وجماعته اسال الله الهداية لنفسي وللجميع
الله يسلمك من المرض وكل شر ويبارك فيك .يا شيخنا الفاضل الدمشقية.
قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله في كتابه : المناظرة في القرآن مع بعض أهل البدع :
ولا نعرف في أهل البدع طائفة يكتمون مقالتهم، ولا يتجاسرون على إظهارها، إلا الزنادقة والأشعرية
ارجو ❤شيخنا نتوقف عن هذا جزاكم الله خير
رفع الله قدرك في الدارين يا شيخ وهدى الله ابا عمر الباحث
حتى ولو كان يرى النووي امام فلا يلزمنا بقول نفس قوله
أين أنتم يا حدادية الأنمي ، لماذا لا تنكرون على هذا المادارا وضع صورة انمي؟
@@-Sapien
وانت واضع شوكولاته عليك بنفسك يا جهمي
@@bahaeddine5
لماذا تضع صورة انمي يا حدادي
من كـفـريـاتـــ الأشعرية
1. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة
قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى
2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ)
قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد
3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام.
قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان
وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود
4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها.
ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى.
5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين.
6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان.
7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم.
8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم.
9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم.
10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر.
11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم.
قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة.
ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين
y
أخي غير صورة مادارا بارك الله فيك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي عبد الرحمن دمشقية اطلب منك تراجع مجموع الفتاوى للامام ابن باز ومجموع الفتاوى للامام ابن عثيمين وستجد انك مخطأ في مسالة الامام النووي رحمه الله
وانك تنسب للشيخين ابن باز وابن عثيمين خلاف ما يقولون في حق الإمام فقط راجع مجموع فتاوى ابن باز وابن عثيمين وستجد الحقيقة
والله ياخي اريد لك الخير
الشيخ ابو عمر لم يخطأ وهو يعي ما يقول ولا يتكلم الا بدليل ورد عليك بك ...
لماذا لا يرد أبو عمر على الأشاعرة ؟
دليل من الكتاب والسنه و قول السلف
اما دليل ابن عثيمين وابن باز هذا تسميه دليل ..!
اريد ان اسأل الوهابية الخوارج المجسمة الذين يضللون الأشاعرة والماتريدية:
هل بمقدور طالب العلم السلفي واقول سلفي تجوزا لان السلفية حقبة زمنية مباركة وليست مذهبا اسلاميا ان يؤلف رسالة دكتوراه او ماجستير او حتى حلقة بحث ويستغني عن مؤلفات وكتب الأشاعرة او الماتريدية.
ان كان الجواب لايقدر لان أمهات الكتب في جميع فنون الشريعة الإسلامية من أصول وفقه ومصطلح ولغة والقراءات العشر وغيرها ألفها الأشاعرة والماتريدية ولا يجوز الاخذ عن ضال فأنتم مضطرون إلينا رغما عن انوفكم.
بارك الله فيكم الشيخ دمشقية
من كـفـريـاتـــ الأشعرية
1. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة
قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى
2. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ)
قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد
3. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام.
قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان
وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود
4. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها.
ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى.
5. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين.
6. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان.
7. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم.
8. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم.
9. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم.
10.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر.
11. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم.
قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة.
ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين
Reply
كلما قمت به قص و لصق.. و مع ذلك كذبت و كذب مصدرك!!
الاشاعرة مسلمون موحدون منزهون لله من كل نقيصة هم أهل سنة رسول الله و أهل القرآن معا.
في شيء اسمه موانع التكفير بتعرفوا شي
@@medkhal73 أنت منزعج من توضيح دين الأشعرية الذي هو دينك للناس حتى يحذروا منه، وإلا فأنت تعلم أني لا أكذب عليهم ، حتى الخصوم ما نكذب عليهم، هات شئا تظن أنه كذب مما كتبت وسأتيك منه من مصادر الأشعرية.
@@medkhal73 أقسم بالله العلي العظيم قل-ما يوجد من هو أكــ ـــفـــ ـــر من جماعة أبي حسن الأشعري علي ابن أبي إسماعيل المكنى بابن أبي بشر.
@@العلمالنافع-ص7ج موانع التكفير لمن قرأ الكتاب والسنة ثم هو في كل حياته يدعوا لمخالفتها والصد عنها، ما أسخف عقولكم يا مداخلة.
جزيت خيرا اخوك عراقي
السؤال الذي يطرح نفسه هو : لماذا لا يرد ابو عمر الباحث وشؤون إسلامية على حسن الحسيني.. فالاخير جاء ليدافع عن الإمام النووي فكفر كل الأشاعرة.. كيف هذا؟
حسن الحسيني قال بالمناظرة (حرفيا) ان الأشاعرة جبرية، مرجئة ،لا يستدلون بحديث الآحاد، يآولون معظم الصفات...وعلى هذا الاساس ثبت عنده ان النووي ليس أشعريًا.
إذا الأشاعرة عند الحسيني هم من لا يستدلون بحديث الآحاد حتى في الفروع+ مرجئة + جبرية + يآولون الصفات
وعلى هذا يصبح السؤال الذي يلح على كل عاقل.. والذي كنت اتمنى ان يطرحه الشيخ عبد الحمن دمشقية ومن معه على الحسيني وابو عمر .. هو : اذا كانت هذه هي صفات الأشاعرة عندكم فهل تكفرون الأشاعرة ام لا؟؟
إذا قالوا نعم..فانتم اذا أسوأ الف مرة من محمد بن شمس الدين لانكم تكفرون كل الأشاعرة الا النووي وابن حجر..
إذا قالوا لا، فما حكم من لا يكفر منكر السنة المرجئ الجبري المآول لمعظم الصفات 🤣🤣
اتمنى من الشيخ عبد الرحمن دمشقية ان يعود للمناظرة ويتأكد من هذا الالزام الخطير بنفسه.. هذا الالزام الخطير يثبت ان القوم يتكلمون بدون اي علم او معرفة عن مذهب الأشاعرة.. كما أنه سيضع الحسيني ومن معه في حرج ومآزق كبير..
لو كان ابا عمر رجل لناظر الشيخ محمد بن شمس الدين عرض عليه المناظرة منذ قرون
محمد بن شمسك يا ولدي نسخة من محمود الحداد ....الفتنة إذا أقبلت عرفها العلماء و إذا أدبرت عرفها كل شخص ....ستعلم بعد حين أن هذا بن شمس ضال مضل .
أظنك مولوع بالمصارعة
الباحث هو المولوع بالمصارعة لماذا لا يناظر وينهي الخلاف الذي اشغل نفسه والناس به
منذ قرون
منذقرون هل انت سكران ام مخدر ام مرفه ومزغزغ
31:00 ابتداء من هذه الدقيقة يطرح دمشقية أصل الخلاف.. و هو أن للسلف طريقتان في التعامل مع الصفات الإلهية : الأولى سموها (التفويض)، و قال عنها دمشقية إنها الجهل، و الطريقة الثانية هي التأويل و هو قليل و قد ورد تأويل بعض الصفات عن ابن عباس و غبد الله بن عمر و غيرهما .
و هناك طريقة ثالثة هي ما يعتقده دمشقية و غيره و هي الاثبات...
و هنا لا بد لدمشقية أن يبين لنا كيف أن الامام النووي جهل طريقة السلف بينما فهمها دمشقية، و هذا لا يقدح في دمشقية بقدر ما نحتاج لتفصيل أكثر ليبين لنا أن السلف كانوا يثبتون الصفات و إن لم يزيدوا عبارة (على الحقيقة).. و عليه أيضا أن يرد على النصوص الكثيرة التي يفهم منها التفويض الواردة في نصوص علماء حنابلة.. ثم النصوص المأثورة عن الإمام أحمد و التي يقول فيها (..... بلا كيف و لا معنى) كذا.. صريحة واضحة..
أصل الخلاف هذا يقفز عليه كل هؤلاء الطاعنون اليوم في الأئمة من خلال التفتيش عن زلاتهم هنا و هناك ثم بناء على مذهبهم العقدي - الذي اعتقدوه هو الحق و ما سواه باطل و بدعة و ضلال- انطلقوا في التبديع و التضليل و ربما التكفير...
يعني السلف كانوا يقولون ( نثبت لله ما اثبته لنفسه على الحقيقة)؟ هل قالوا هذا أم هذا فهم ( و بالتالي تأويل) لعبارات السلف.. و على ذكر التأويل : ألم يرد عن علماء يقول عنهم دمشقية و غيرهم أنهم ائمة، الم يردعنهم التأويل لبعض الصفات؟ ما هو الضابط عندكم : ألستم تقولون القول في بعض الصفات كالقول في بعضها الأخرى.
النبي صلى الله عليه وسلم أثبت الصفات على حقيقتها بدون تأويل ..... قال صلى الله عليه وسلم : " إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ - وَإِنَّ المَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ " .... رواه البخاري ..... إشارة النبي صلى الله عليه وسلم إلى عينه فيها إثبات صفة العين بدون تأويل ...... لماذا يُشير النبي صلى الله عليه وسلم إلى عينه إن لم تكن العين على حقيقتها بدون تأويل ؟
وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم أثبت صفة اليد على حقيقتها بدون تأويل .... إقرأ هذا الحديث .... عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ ، أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَيْفَ يَحْكِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَأْخُذُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ ، فَيَقُولُ : أَنَا اللَّهُ - وَيَقْبِضُ أَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا - أَنَا الْمَلِكُ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَيْءٍ مِنْهُ ، حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ : أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ .... رواه مسلم
لماذا يقبض النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه ويبسطها إن لم تكن اليد على حقيقتها بدون تأويل ؟
وأيضاً أثبت النبي صلى الله عليه وسلم صفة الضحك على حقيقتها بدون تأويل ..... هنا من حديث آخر رجل يدخل الجنة :
فيَقولُ : يا ابْنَ آدَمَ ما يَصْرِينِي مِنْكَ ؟ أيُرْضِيكَ أنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيا ومِثْلَها معها ؟ قالَ : يا رَبِّ ، أتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وأَنْتَ رَبُّ العالَمِينَ ؟ فَضَحِكَ ابنُ مَسْعُودٍ، فقالَ : ألا تَسْأَلُونِي مِمَّ أضْحَكُ فقالوا : مِمَّ تَضْحَكُ ، قالَ : هَكَذا ضَحِكَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ، فقالوا : مِمَّ تَضْحَكُ يا رَسولَ اللهِ ، قالَ : مِن ضَحِكِ رَبِّ العالَمِينَ حِينَ قالَ : أتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وأَنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ فيَقولُ : إنِّي لا أسْتَهْزِئُ مِنْكَ ، ولَكِنِّي علَى ما أشاءُ قادِرٌ .... رواه مسلم
لماذا يضحك النبي صلى الله عليه وسلم من ضحك رب العالمين إن لم يكن الضحك على حقيقته بدون تأويل ؟
أيضاً ورد في صحيح البخاري روايتان لا يستطيع الأشاعرة تأويلهما لأن الرواية الثانية تفسر الرواية الأولى ! ........ هذه هي الرواية الأولى : قال صلى الله عليه وسلم : فأمَّا النَّارُ فلا تَمْتَلِئُ حتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ ، فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ ، فَهُنالِكَ تَمْتَلِئُ ويُزْوَى بَعْضُها إلى بَعْضٍ ..... البخاري رقم 4850 .... وهذه هي الرواية الثانية : قال صلى الله عليه وسلم : لا تَزالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هلْ مِن مَزِيدٍ ، حتَّى يَضَعَ رَبُّ العِزَّةِ فيها قَدَمَهُ ، فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ وعِزَّتِكَ ، ويُزْوَى بَعْضُها إلى بَعْضٍ ......... البخاري رقم 6661 ........ الان .... كيف سيؤول الأشاعرة لفظة " رجله " في الرواية الأولى ..... والرواية الثانية تقول " قدمه " ..... ؟
............
حفظ الله شيخنا العالم العلامه ابا عمر الباحث مكافح الشبهات ونصره على الطاعنين في علماء المسلمين الاحياء والاموات
لماذا لا يرد ابو عمر الباحث على الأشاعرة ؟
*🍃فائدة🍃*
● • • تأويل الصفات
✍🏻 ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺎﻗﻼﻧﻲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﺃﺑﻲ اﻟﻔﺮﺝ ﺑﻦ اﻟﺠﻮﺯﻱ ﻭﺃﺑﻲ ﺯﻛﺮﻳﺎ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭاﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻬﻢ ﻣﻤﻦ ﺗﺄﻭﻝ ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺎﺕ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻭ ﻓﻮﺿﻮا ﻓﻲ ﺃﺻﻞ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ -
*ﺃﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ* اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻔﻊ اﻟﻠﻪ اﻷﻣﺔ ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ ﻓﺮﺣﻤﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﻭاﺳﻌﺔ ﻭﺟﺰاﻫﻢ ﻋﻨﺎ ﺧﻴﺮ اﻟﺠﺰاء،
ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻭاﻓﻘﻮا ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺃﺋﻤﺔ اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻭﻥ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ، ﻭﺃﻧﻬﻢ ﺃﺧﻄﺄﻭا ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺄﻭﻟﻮﻩ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ اﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﺧﺎﻟﻔﻮا ﻓﻴﻪ ﺳﻠﻒ اﻷﻣﺔ ﻭﺃﺋﻤﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﺭﺣﻤﻬﻢ اﻟﻠﻪ
ﺳﻮاء ﺗﺄﻭﻟﻮا اﻟﺼﻔﺎﺕ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻭﺻﻔﺎﺕ اﻷﻓﻌﺎﻝ ﺃﻡ ﺑﻌﺾ ﺫﻟﻚ.
ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ. ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
🔳✨اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء
ﻋﻀﻮ ... ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ ... اﻟﺮﺋﻴﺲ
1️⃣عضو ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻗﻌﻮﺩ ...
2️⃣نائب الرئيس ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﻋﻔﻴﻔﻲ ...
3️⃣ الرئيس ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ
📚ﻓﺘﺎﻭﻯ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ - 1-اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ (اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ 3)-ﺗﺄﻭﻳﻞ اﻟﺼﻔﺎﺕ- ﺻﻔﺤﺔ -240
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
بيض الله وجهك يا شيخ عبدالرحمن دمشقية ورفع الله قدرك في الدارين يا شيخنا الفاضل ❤🎉🎉🎉
الظاهر ابو عمر متاثر في شيخه احمد الطيب شيخ الازعر
الأزعر هذي حلوة😂
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
المشكلة هي أنك خرجت عن الموضوع يا شيخ والمشكلة الأكبر هي أن لا أحد من العلماء سلفا أو خلفا قال بما تقول يا شيخ .. لا أحد من العلماء بدع أو كفر النووي رحمه الله إلا أنت ومن على شاكلتك يا شيخ .. أردت إسقاط النووي والذهبي والنسائي وغيرهم من العلماء أهل السنة بتبديعهم وتكفيرهم فأسقطت نفسك وأنت لا تشعر .. والله إني أشعر أنك لا تشعر بإسقاطك من أعيننا وتظن أنك تحسن صنعا .. الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا .. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
@Defend.Sunnah ملحوظة اعدت نشر هذا الرد لانه يمثلني فجزاك الله خيرا يا مدافع السنة عبرت عما يختلج في نفوسنا لا فض فوك و لا شلت يمينك
يلدو انك لم تشاهد ردود الباحث حول ابن باز وابن عثيمين على امامة النووي
أظن أنكم لم تستمعوا لكلام ابو عمر الباحث و الله الرجل لا يتكلم الا بالحجة القوية و المنطق السليم . اللهم قوي عبدك أبو عمر وسط هؤلاء
3:24 سؤال يا شيخ دمشيقه هل يفهم من كلامك انه اذا وجدنا عالم رباني ووصف النووي بالامامه هل معنى ذلك انه خالف القران ؟
جزاك الله كل خير شيخنا الحبيب عبد الرحمن... وفقك الله لما يحبه ويرضاه❤❤❤
والله غريب، تعظيم المبتدعين بالعقيدة اكبر خطا، ولم اتوقع ان يصدر عن الباحث
لا يا اخي روح احضر الرد وبتفهم ان الشيخ الدمشقية لا يعرف شيئا عن ابن العطار
@@asemoto اخي وحبيبي وصاحبي، انا طالب علم من عشر سنين، والنووي كان دائمة غصة في الحلق بسبب عقيدته الاشعرية، فالاشاعرة يشككوا عامة الناس بالعقيدة لكون النووي يتبناها، وكنا بحاجة لإظهار عقيدة النووي وتوضيح انه ليس امام على الناس منذ زمن، وجزا الله ابن شمس الدين والدمشقية لفتح هذى الموضوع العظيم.
@@alaazregat2970
وهل انت اذا طلبت العلم ١٠ سنوات اصبحت تدرك ان النووي خطر على العقيدة ولم يدرك ذلك ابن تيميه وابن كثير والذهبي وابن العطار وابن باز وابن عثيمين والالباني
الله يهدينا واياك للحق
@@asemoto من لا يعرف أساسيات الاساسيات، وأهمية العقيدة، وما بعث الله المرسلين لأجله، في اقل من ذلك بكثير، فأقول له اعظم الله اجركم!
@@alaazregat2970 واعود واقول لك انت عرفت العقيدة وعلماء الامة الذين اثنو على النووي ووصفوه بالامام ما عرفو شيئا من الحق
نفس كلام ابن شمس من قال ان النووي امام فهو اما اشعري او جاهل او تاثر بمن مدح النووي
اتق الله في نفسك وتمسك بما اجمع عليه العلماء
كانك ما سمعت اي رد للشيخ ابو عمر؟
تكلم عن أكثر ما قلته في هذا المقطع
ثم تقول لا تأخذ بكلام العصيمي وانت تأخذ بقوله إن الإمام ابن باز قال لا تقولوا عنه إمام مع ان ابن باز قالها وقالوا في مجلسه أكثر من مره ولم يقل شيء
هو لا يأخذ بكلام العصيمي بأن النووي قد رجع إلى عقيدة أهل السنة
@@abo_abdalrb ويأخذ بقول العصيمي أن ابن باز قال لا تقولوا امام ويترك قول ابن باز بأنه امام
وما ادراك أن ابن باز كان يراه إمام ثم تقرر عنده أن لا يوصف بذلك فيما بعد
أو أن ابن باز متناقض يقول الكلمة و عكسها
اختر ما شئت
@@monamor957 فعلا عموماً أنا لا يهمني إن كان إبن باز رحمه الله يقول النووي إمام أو لا
أنا أعتقد بأن النووي ليس بإمام لأنه حسب كلام ابن باز وابن عثيمين وابن تيمية أنه كانت عنده اشعرية في صفات الله ولما كان يحتج به من اقوال الاشاعرة ولا اطعن فيه لما له من مصنفات كثيرة فيها خير كثير ولأن العلماء قد عذروه
ولأن حسابه على الله
@@monamor957 اولا اثبت انه قالها
الشيخ العصيمي نقل عن اخر
وتلامذة الشيخ قالو هذا خطأ ما قاله الشيخ ابن باز
وفي مجالسه يقول امام
وفي فتاويه يقول امام
واخيرا وان ثبت أنه قالها فقد قال قولو عنه حافظ وغيرها فهو يثني عليه
وهذا مة نقوله لم نقل قولو امام أو لا ولكن لا تظعنو فيه يا حدادي
والمشكلة أنتم متناقضين
المشايخ هاجموا فكركم ومنهم من قال عنكم من الخوارج ومن كان يدعو عليكم
ي شيخ دمشقية حفظك الله
العلماء الذين استدللت بهم كلهم اثبتو امامة النووي ومثل الشيخ ابن عثيمين وابن باز والم تسمع كلام الشيخ ابن عثيمين انه من الظلم القول انهم من اهل البدع ؟؟ واين العلماء الذين قلت يكفوا لخرق الاجماع كلهم ضد تبديعه
ثانيا ي شيخنا لماذا تجاهلت خطأك في مسألة ان ابن العطار نفى العلو رغم ان نصوص كتابه واضحة في ذلك
ثالثا هل وقر جميع العلماء مثل ابن تيمية والذهبي وابن رجب صاحب البدعة النووي واعانو على هدم الدين؟
رابعا هل ابو عمر الوحيد الذي قال ابن عطار سلفي ام نسيت قول الشيخ العصيمي وغيرهم؟
من قال أن ابن العطار نفى العلو أصلا
الباقلاني لا ينفي العلو وهو أشعري عادي
والبيهقي
@@user-salih_00 يمكنك مشاهدة حلقة الشيخ ( جولة تمهيدية في المستشفى) بعد الدقيقة 15 حين يقول ان ابن عطار على منهج الطحاوي في نفيه لعلو الله
رغم ان ابن عطار اثبت في كم موضع من كتابه بنصوص من القران وكلام العلماء علو الله سبحانه وتعالى
يمكنك متابعة مقطع الشيخ ( جولة تمهيدية من المستشفى)@@user-salih_00
بعد الدقيقة ١٥
حيث قال ان ابن العطار يتبع منهج الطحاوي في نفيه لعلو الله سبحانه وتعالى رغم ان ابن عطار اثبته من كم وجه من الايات وكلام العلماء
@@user-salih_00
يمكنك مشاهدة حلقة الشيخ. جولة تمهيدية من المستشفى
شاهد بعد الدقيقة15
حين قال ان ابن عطار يتبع الطحاوي في منهجه في نفي علو الله سبحانه وتعالى
السلام عليكم شيخ دمشقية.
ذكرت كثيرا الشيخ ابن عثيمين رحمه. لكن الصورة التي نشرتها هي لسؤال وجه للشيخ ابن عثيمين والسائل هو من ذكر أن الإمام النووي أشعري، ورد الشيخ ابن عثيمين كان مدح الإمام النووي رحمه الله وقال أنه حتى الصحابة كانوا يخطأون.
بالإضافة إلى أن الشيخ ابن عثيمين نفسه عنده شرح لكتاب رياض الصالحين يمدح فيه الإمام النووي رحمه الله.
كما أن الإمام الألباني رحمه الله مدح الإمام النووي رحمه الله وذكر أنه حتى لو أنه أخطأ في الأسماء والصفات فإنه مجتهد إن أصاب له أجران وإن أخطأ له أجر واحد ولا يعامل مثل العوام بل يعامل معاملة العلماء المجتهدين.
فلماذا كل هذا الهجوم رغم أنك كنت سابقا تمدح الإمام النووي رحمه الله وتدافع عنه؟
والغريب أنك يا شيخ دمشقية تقول أن الإمام الغزالي والجويني أشعريان وفي نفس الوقت تذكر انهما تراجع عن مذهبهم الأشعري بل أنهما أوضح في تراجعهم عن مذهبهم الأشعري كما قلت حرفيا في الدقيقة 21.
لكن نريد أن نعرف، هل أنت تكفر الأشاعرة فقط لأنهم مخطئون في تفسير أسماء الله وصفاته؟
هل تريد منا أن نكفر الأشاعرة والماتريدية؟
للأسف الشديد كنا نستفيد منك في ردودك على الشيعة الروافض والملحدين وأعداء الإسلام، والآن انتقلت إلى الأشاعرة والتشنيع ضدهم؟
نعلم أن الاشاعرة المتأخرين والصوفية المنحرفة يهاجمون السلفية، لكن ما كان عليه أن تنجر إلى هذه الفتنة يا شيخ دمشقية.
نسأل الله الهداية لنا ولكم وأن يوحد المسلمين ويبعد عنهم العداوة والبغضاء ويؤلف بين قلوبهم.
الله المستعان
هدانا الله وإياكما إلى الحق المبين، وعصمنا وإياكما من الضلال
حلقتا الأخ أبي عمر الباحث ممتازتان ولا أحسبه جانب الصواب واعترف بأخطاء النووي في الصفات وذكر كلمة ابن باز "قلّ إمام إلا وله أغلاط"
بوركتم وبورك مسعاكم وجعلنا وإياكم متحابين فيه
هذا الباحث أمره عجيب، ترك الرد على الزنادقة والمنافقين، واشتغل بالرد على إخوانه في أمر لهم فيه سلف، ولهم فيه فيه وجه واعتبار، ولهم فيه أدلة!!!
وهذا المسكين لا يدر أن النووي يكفر العلماء الذين يصفون الله بالجهة _الذين يقولون بأن الله في جهة العلو_ !!!
نعم استثنى النووي من التكفير العوام لجهلهم، وقصره على أهل العلم.
الباحث يعلم ما يقول والنووي اثنى عليه كل العلماء من زمانه الى اليوم
اذه وشاهد رد ابو عمر الباحث على هذه الحلقة وستعرف ان الشيخ دمشقية لا يعرف عن ابن العطار الا اسمه فقط
⛔️يا شيخ عبدالرحمن
في أول كلامك تقول : إن أبا عمر دخل في الفتنة لأجل القول بإمامة النووي ⛔️
وهو لم يدخل اساساً لأجل ذلك ولم يلزمك بالقول بذلك
ولكنه رد على محمد شمس وعليك عندنا قلتما بتبديع النووي وانه من أهل الهواء وربما جوزتما تكفيره .
وأتيتم بقول ليس لكم سلف ولا عالم معتبر من الخلف .
فمثلك طالب علم لا ينبغي له ان يحرف الموضوع عن أساسه وينتقي جزئية لا تستحق كل هذا الشغب .
مشايخنا لهم فتوى في إستتابة من يقول بقول الأشعرية في العلو إستتابة على الردة ، فقد قالت اللجنة الدائمة بتوقيع المشايخ : عبد الله بن قعود، عبد الله بن غديان، عبد الرزاق عفيفي، ورئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز «فمن قال: (لا نقول: إن الله فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال) فهو بهذا مخالف لما دل عليه القرآن والسنة وأجمع عليه المسلمون من عهد الصحابة رضي الله عنهم من أهل العلم والإيمان، فيجب أن يبين له الحق فإن أصر فهو كافر مرتد عن الإسلام لا تصح الصلاة خلفه»[فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى (1/ 515)]
فكيف يكون إماماً في الدين من كان على معتقد كفري ينبغي أن يستتاب منه فإن تاب وإلا قتل على الكفر ؟
@d.hodanaseha
هذه فتوى قديمة قبل أكثر من ربع قرن زمن الشيخ إبن باز رحمه الله ، ثم ان الحق يقبل ممن قاله ، وهذه الفتوى موافقة لإجماع السلف على كفر أئمتك الجهمية نفاة علو ذات الباري جل جلاله .
ازاى يكفر حد على صفات خبرية وباب الاجتهاد مفتوح فيها وخاصه ان الصحابه والنبي نفسه سكت عنها يعنى النبي قال كلام اللجنه دا ولا قالته اشخاص يعنى استبدلنا قول النبي بناس مش عارفين مين دول ولا دينهم
@@parallelworld9032
لا إجتهاد في العقيدة يا جاهل ، صفة علو ذات الله صفة ظاهرة شرعا وعقلا وفطرة . والسلف مجمعون على كفر نفاة العلو . تعلم قبل أن تهذي .
@@parallelworld9032اذا كان النبي والصحابة سكتوا عنها!هل انت متأكد؟،والنبي قال لجارية اين الله فقالت في السماء فاثبت ايمانها واعرابي قال له النبي يضحك ربنا فقال يضحك ربنا؟!فأكد له النبي انه يضحك فقال الاعرابي ما عدمنا خيراً من رب يضحك،وقال النبي ص ان الله سميع بصير واشار الى عينه واذنه،وقال ص تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة ، يكفأها الجبار بيده كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة،وغيرها الكثير الكثير مما علمه النبي لأمته من صفات الله فكيف تتجرأ وتلوي عنقك صاداً عن كل ذلك
@@South-knight
لا تؤخذ بأخبار الأحاد ف العقيدة والصحابة سكتوا عنها اى نعم سكتوا عنها
ابو عمر اعتذر ذلك افضل بمليون مره أشفق عليك
لاتشفق
ابو عمر معاند على باطل
فعلا ابو عمر لديه كاريزما ممثل
انصحه ان يترك العلم الشرعي لاهله ويجد له مهنة يبرع فيها !!
هههههه
ابو عمر ياتي بالدليل من الكتب وحجته واضحه
شاهدو الرد على هذه الحلقة وستعرفون ان الشيخ دمشقية لا يعرف شيئا عن ابن العطار
جزاكم الله خيرًا و نفع بعلمكم وبارك في عملكم
طيب النووي هل كان فيه علماء سلفية في عصره وأقاموا عليه الحجه ؟ ام لم يتم نصحه؟
على فرض انه لم تقم عليه الحجة فيكون معذورا بالجهل والجاهل لا يكون إماما للمسلمين . وهذا هو المطلوب .
العقائد الكلامية مصونة من قبل السلطان لأنها تميع الدين وتخل بعقيدة المسلمين التي تقوم على التوحيد والتوحيد يخيف السلطة لأنه يؤدي إلى الجهاد والجهاد يزعزع كراسي المستبدين. لذلك تجد الأنظمة تروج وترعى الفرق المبتدعة.
كل شيء مُسَيّس.
كلام فيه تضليل يا دمشقية، أنت انقلبت على نفسك في إمامة النووي، وانسقت مع شمس والخليفي وأصبحت رأس في فتح باب تكفير العلماء والحط من قدرهم، وأنت من تركت الرد على المخالفين وأصبحت تدور في فلك الحدادية... الناس شهود الله.
والنووي عقيدة كفرية سواء هناك حدادية أم لا
عافاك الله وقواك ياشيخ عبد الرحمن ونفع الأمة بعلمكم
سيد دمشقية الافضل لك ان تنزوي جانبا وتصمت .اشعر أنك متعجرف ...لذا انصحك بلاش تقرفنا
شيخنا الحبيب لقد تابعتك منذ زمن طويل ولقد وجدت فيك الخير الكثير، وتعلمت منك كثيرا، لكن في آخر سنوات دعوتك بدأ تنساق مع الفكر التشدد بالنقد
كان يكفيك شيخنا ان تنتقد النووي وغيره فتقول، ولقد أخطأ النووي في كذا وكذا ثم تبين انت الصواب ومنها أهل السنة
بارك الله جهودك شيخنا الغالي دمشقية
وقوله تعالى ﴿مَن كانَ يُريدُ العِزَّةَ فَلِلَّهِ العِزَّةُ جَميعًا إِلَيهِ يَصعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالعَمَلُ الصّالِحُ يَرفَعُهُ وَالَّذينَ يَمكُرونَ السَّيِّئَاتِ لَهُم عَذابٌ شَديدٌ وَمَكرُ أُولئِكَ هُوَ يَبورُ﴾ [فاطر: ١٠]
والصعود والرفع لايكون الا من الاسفل الى العلى الاشاعرة لايتقنون اللغة العربية.
اطال الله في عمرك فضيلة الشيخ
ليس شيخا
@@-Sapien بل امام و مجدد. شكرا للتصحيح
@@-Sapien
بل هو شيخنا رغما عن انفك و ليس شيخ لك ايها الجهمي. اذهب و علق في قنوات الأشاعرة...
@@yusufmohfikry8326 والله انك رجل
هذا شخ نصاب يا حثلات البشر
أرجو من الجميع الاستماع لدرس الشيخ فيصل قزار الجاسم عن بيان ميزان أهل الحق والعدل فيمن تلبس ببدعة من أهل العلم والفضل.
دكتور عبدالرحمن دمشقية نصركم الله و أيدكم الله
عن أنس: أن رسول الله ﷺ قال: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
لو كنتم حقا تحبونه لفعلتم اكتر مما فعله قيس مع ليلى او روميو مع جوليات ادعاء فقط وقد صدق الله حين قال يقولون بافواههم ما لا يفعلون وقل لمن كان يحب محمد ينبغى ان لا ينام
دمشقية هذا بدل كل كلامه السابق في الأئمة كالنووي وابن حجر وكأنه طالب علم مبتدئ
إن لم تستح فاصنع ما شئت
الإمام أحمد وغيره رحمهم الله
ولكن القول بالعلو او غيره ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم(اقصد معانيها المرادة )
للأسف سقطت في مستنقع التكفير
والانتصار للنفس والانتصار للأصدقاء
وتركت المنهج النبوي وأصبحت حدادي
😂😂😂😂😂 الحدادي أبوك
لو كان كلامك حق، فهو افضل من الذين سقطوا في مستنقع الدفاع عن منكري علو الله ومنكري صفاته والانتصار للمبتدعة، لكنك داجن لا تعقل
اضحكتني قلت المنهج النبوي !!! وكأن علمائكم الاشاعرة هم من أسقطوا النهج النبوي واخترعوا لنا نهجا جديدا وكفروننا ان لم نتبعه !!!
فعلا غريب امركم !!!
ياشيخنا الحبيب دمشقية اتمنى ان يتم اغلاق هذا الموضوع كليا موضوع الامام النووي وغيره لانه الامة والمسلمين يكفيهم فرقة وتناحر بارك الله فيك اتمنى ان تصل الرسالة لك فكلنا نحبك شيخ دمشقية
الله يخزيك ويخزيه جميعكم خونه
31:22 صدقت النووي كذب على السلف و قد قال هذا الشيخ ابن عثيمين في مقطع قديم له أعيد نشره مؤخرا على قناة أهل الأثر و عنوان المقطع: "ينشر لأول مرة: ابن حجر و النووي ضالين في المعتقد"
طيب ليش شرح كتاب رياض الصالحين للنووي
وبعدين تركت كل علماء الامه من ابن تيميه وابن كثير والذهبي وان العطار وابن باز وابن عثيمين نفسه وهيئة كبار العلما في اثباتهم لامامة النووي وخذت بكلام قديم للشيخ ابن عثيمين