التفلسف في دين الله هو سبب من أسباب شتات المسلمين. طالب الحق يكفيه دليل وطالب الهوى لا يكفيه الف دليل طالب الحق نعلمه وطالب الهوى ليس لنا عليه سبيل . كلام عجيب ، بارك الله فيكم .
الشيخ الالباني امام في العلم والمناظرة كل يهرب من مناظرته وهو من نصر العقيدة وانا لست شامي بل سعودي من الرياض حتى لا يحكم صاحب هوى يقول انت عنصري او غالي او... او...
قال تعلى { يخافون ربهم من فوقهم } قال تعالى عن عيسى عليه السلام { وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه } وقال تعالى { وهو القاهر فوق عباده } وقال تعالى { إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه } .الخلاصة .الله خلق المخلوقات وهو فوق مخلوقاته كلها .وهو الضاهر الذي ليس فوقه شيئ
على العكس ارى الالباني منطقي في تسلسله الخطابي ومقنع من حيث الطريقه ونقاط واضحه لاتحتاج لكثير من الكلام كما قال سين جيم ثم تفصيل لكل سؤال ثم التحرر من النقطه نهائياً ثم الانتقال الى النقطه التاليه لها… والجماعة اللي يناظرون الالباني بصراحه تعبو في قوة حجة الالباني وانا بصراحه ارجح كفته في النقاش وكلامه ومقنع وعقلاني والدليل انه نفي عن نفسه تهمة التجسيم بكل صراحه و وضوح ولم يستطع الاخرين الزامه باقواله بانه مجسم ولاحتى في اي جزء بسيط من كلامه بل استشهد بعلماء من نفس مدرستهم ايدت كلامه وكان هو اقرب للمنهجيه الواقعيه والمقبولة.. فلهذا تمنيت الكلام يكون قليل ومفيد لان العبره في خير الكلام ماقل ودل واعتذر للاطاله..
روي أن مالكاً رحمه الله جاءه سائل وهو في مجلس التحديث يحدث الناس في المسجد، فقال: يا مالك ! ( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ) كيف استوى؟ فأطرق مالك كما جاء في رواية أخرى وسكت ملياً، ثم علته الرحضاء (العرق) ثم رفع رأسه، وقال: أين السائل؟ فقال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا رجل سوء ثم أمر به أن يخرج من مجلسه
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ وحدثنا أبو الحسن بن أبي إسحاق المدني حدثنا أحمد بن الخضر أبو الحسن الشافعي حدثنا شاذان حدثنا ابن مخلد بن يزيد القهستاني حدثنا جعفر بن ميمون قال: سئل مالك بن أنس رحمه الله عن قوله تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5]، كيف استوى؟ قال: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا ضالاً، وأمر به أن يخرج من مجلسه
الله سبحانه وتعالى في السماء ..... والأدلة على ذلك كثيرة من القرآن والسنة ............الأدلة من القرآن كثيرة جداً ومن ذلك : 1- قولـه تعالى : (يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ) [النحل : 50] .... 2- وقولـه: (سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) [الأعلى : 1] ..... 3- وقولـه : (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَال ِ) [الرعد : 9] ..... 4- وقولـه : (وَهوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِه ِ) [الأنعام : 18] .... 5- وقولـه : (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) [البقرة : 255] ...... 6- وقولـه : (أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ الأَرْضَ ) [الملك :16] ..... 7 - وقولـه : ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطّيّبُ وَالْعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ ) [فاطر: 10].... 8 - وقولـه : (إن الله كان علياً كبيراً) [النساء:34]..... 9 - وقولـه : (إنه علي حكيم) [الشورى:51] ..... 10 - وقولـه : (إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى) [الليل:20].... 11 - وقولـه : (إني متوفيك ورافعك إلي) [آل عمران:55]..... 12 - وقولـه : (تعرج الملائكة والروح إليه) [المعارج:4].... 13 - وقولـه : (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه) [السجدة:5]..... التصريح بتنزيل الكتاب منه سبحانه فمن ذلك : 14 - فمن ذلك قولـه : ( تنزيل الكتاب من الله العزيز االعليم ) [ غافر: 2 ].... 15 - وقولـه : ( تنزيل من الرحمن الرحيم) [ فصلت : 2 ]..... 16 - وقولـه : ( تنزيل من حكيم حميد) [ فصلت : 42 ]..... ومن الأدلة الناصعة أيضاً إخبار الله تعالى عن فرعون أنه أراد الصعود إلى السماء ليطّلع إلى إله موسى فيكذبه فيما أخبره من أنه سبحانه فوق السماوات...... ( وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب (36) أسباب السماوات فأطّلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا) [ غافر ] ......... وهذا دليل دامغ على أن موسى عليه الصلاة والسلام قد أخبر فرعون أن الله تعالى في السماء ..... فحاول فرعون أن يبني بناءً شاهقاً لكي يصل إلى السماء ويُثبت أنه لا يوجد إله هناك كما قال موسى عليه الصلاة والسلام ......... وأيضاً الأدلة من السنة كثيرة جداً والتي تُثبت أن الله تبارك وتعالى في السماء : 1- حـديث : ((ألا تأمنوني وأنا أمين مَن في السماء؟! )) . رواه : البخاري (4351) ، ومسلم (1064) ........ 2- عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال : كانت لي جارية ترعى غنماً لي قِبَـلَ أحد و الجوانية ، فاطّـلعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها ، و أنا رجل من بنى آدم آسف كما يأسفون ، لكني صككتها صكّـة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظّم ذلك عليّ . قلت : يا رسول الله أفلا أعتقها ؟ قال : ائتني بها . فأتيته بها فقال لها : أين الله ؟ قالت : في السماء . قال : من أنا ؟ قالت : أنت رسول الله . قال : أعتقها ، فإنها مؤمنة . رواه مسلم ....... 3- حديث عروج النبي صلى الله عليه وسلم وفرض الصلاة ...... 4- وعن أنس أن زينب بنت جحش كانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات. وفي لفظ: كانت تقول: إن الله أنكحني في السماء. وفي لفظ أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: زوجنيك الرحمن من فوق عرشه........ 5 - عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( يتعاقبون فيكم ملائكةٌ بالليل , وملائكةٌ بالنهار , ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر . ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلمُ بهم فيقول : كيف تركتم عبادي فيقولون : تركناهم وهم يصلون , وأتيناهم وهم يصلون )) . أخرجه البخاري............ 6 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, لا يصعد إلى الله إلا الطيب .....) الحديث أخرجه البخاري ومسلم........ 7 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لما قضى الله الخلق كتب في كتابه, فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي) رواه البخاري......... 8 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها, فتأبي عليه, إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها, حتى يرضى عنها ) رواه مسلم...... 9 - وعن المقداد رضي الله عنه ـ في حديثه الطويل ـ قال : فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء ... فقال : ( اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني)رواه مسلم....... 10 - إخباره صلى الله عليه وسلم أنه تردد بين موسى عليه الصلاة والسلام وبين ربه جل وعلا ليلة المعراج بسبب الصلاة فيصعد إلى ربه ثم يعود إلى موسى عليه السلام عدة مرات وهذا الحديث معروف أخرجه البخاري ومسلم...... 11 - عن عبدالله بن السئب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر, فقال : (إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح)كما في الترمذي والحديث صحيح ......... 12 - وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله لم أرك تصوم شهر من الشهور كما تصوم شعبان؟ قال ( ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ......) الحديث رواه النسائي ............ 13 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)............ أخرجه أبو داود والترمذي وصححه. قال العلامة الألباني: وصححه غيره أيضاً، وإنما هو حديث صحيح لغيره كما بينته في (الأحاديث الصحيحة)922....... وللصحابة والتابعين ومن سار على نهجهم آثار كثيرة عن عُلُوِ الله وفوقِيَّتِه ، جمعها الذهبي في ((العُلُو)) وحققه واختصره الألباني رحمه الله ، وابن قدامة في ((اثبات صفة العُلُو)) حققه بدر البدر ، وذكر كثيراً منها أسامة القصاص رحمه الله في كتابه ((إثبات عُلُو الله على خلقه والرد على المخالفين)) ؛ فراجعه ؛ فإنه عظيم الفائدة، ولموسى الدويش كتاب ((عُلُوُ الله على خلقه)) نافعٌ جداً فراجعه إن شئت ........................ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ............ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين
السقاف وتلاميذه فئه من فئات الاشعريه الضالون فالحمد لله ان جعلنا علي عقيدة التوحيد الخالصه وهي ما كان عليه النبي وصحابته والتابعين .اللهم اهد كى ضال من امة محمد
سموا الاشيتء بمسمياتها من فضلكم .هل ما وقع بين الشيخ الالباني رحمة الله عليه واتباع حسم اتلسقاف تسمى مناظرة لا والله .سمعت درسا قدمه الالباني الى تلاميذ حسم السقاف فقط .لان من شروط المناظرة كسير لها .من هو .لايوجد اذا فهي مناقشة فقط لااكثر
المناقش يحدثه عن الامام مالك الذي أول النزول والألباني رد عليه مقاطعا "عنزة و لو طارت " بعد أن أراد الكلام . ما هذا ؟؟؟؟ ليس هذا أسلوب عالم للأسف أنظروا : 2:15
نعم لله مكان في دين الوهابية لكن في دين الله الله بلا مكان لأن الله هو خالق المكان و الله لا يحتاج لمخلوق و السماء مخلوقة رب الوهابية رب مفتقر للمخلوق و هذه عقيدة اليهود اللهم اغفر الألباني فإنه كان مجسم و هو لا يدري و اللهم بصر الوهابية الأحياء لمعرفة ربهم فإنهم تائهون
بمجرد ما دخلت لما تتابعه علمت أنك من المحدثين ..و أكبر دليل أنك متابع للعديد المحدثات من مطربات فاسقات و غناء و موسيقى و مزامير الشياطين ..يالك من محدث ...عاقبة من يتكلم في العلماء يفضحه الله في الدنيا و الآخرة..تب إلى ربك قبل فوات الأوان
رحم الله الشيخ الألباني. وجزاه الله عنا كل خير.
التفلسف في دين الله هو سبب من أسباب شتات المسلمين. طالب الحق يكفيه دليل وطالب الهوى لا يكفيه الف دليل طالب الحق نعلمه وطالب الهوى ليس لنا عليه سبيل . كلام عجيب ، بارك الله فيكم .
رحم الله الشيخ الالباني ما احلمه واعلمه واوسع صدره مع الطلاب والمخالفين هو بحق شيخ المحدثين
الله يرحمك يا شيخ محمد الألباني و يجزيك كل الخير عن كل ما قدمته لهذه الأمة.
رحمك الله يا ابا عبدالرحمن
والله ان الامه فقدت شيخ عظيم.
اعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا الزمان هو الشيخ الالباني رحمه الله و هذا شيء يشهد به كل منصف عرف الشيخ و قرء كتبه
رحمك الله يا محدث العصر و يا شيخنا الفاضل رحمك الله و غفر لنا و لك
رحم الله الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
ما شاء الله على الشيخ الألباني وحجته كانت قاصمة لظهورهم ...
شيخنا العلامة محمد ناصر الدين الألباني لقن أهل البدع درس لن ينسوه ابدا
الشيخ الالباني امام في العلم والمناظرة كل يهرب من مناظرته
وهو من نصر العقيدة وانا لست شامي بل سعودي من الرياض حتى لا يحكم صاحب هوى يقول انت عنصري او غالي او... او...
الحجة القوية سبحان الله إبرة في قلوب المرضى
قال تعلى { يخافون ربهم من فوقهم }
قال تعالى عن عيسى عليه السلام { وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه }
وقال تعالى { وهو القاهر فوق عباده }
وقال تعالى { إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه }
.الخلاصة .الله خلق المخلوقات وهو فوق مخلوقاته كلها .وهو الضاهر الذي ليس فوقه شيئ
وهوبالافق الأعلى... سبح اسم ربك الأعلى
@@fahadahmed1976 ذاك سيدنا جبريل
على العكس ارى الالباني منطقي في تسلسله الخطابي ومقنع من حيث الطريقه ونقاط واضحه لاتحتاج لكثير من الكلام كما قال سين جيم ثم تفصيل لكل سؤال ثم التحرر من النقطه نهائياً ثم الانتقال الى النقطه التاليه لها…
والجماعة اللي يناظرون الالباني بصراحه تعبو في قوة حجة الالباني وانا بصراحه ارجح كفته في النقاش وكلامه ومقنع وعقلاني والدليل انه نفي عن نفسه تهمة التجسيم بكل صراحه و وضوح ولم يستطع الاخرين الزامه باقواله بانه مجسم ولاحتى في اي جزء بسيط من كلامه بل استشهد بعلماء من نفس مدرستهم ايدت كلامه وكان هو اقرب للمنهجيه الواقعيه والمقبولة..
فلهذا تمنيت الكلام يكون قليل ومفيد لان العبره في خير الكلام ماقل ودل واعتذر للاطاله..
نفعنا الله بعلم الشيخ
رحمة الله على الشيخ لﻷلباني
روي أن مالكاً رحمه الله جاءه سائل وهو في مجلس التحديث يحدث الناس في المسجد، فقال: يا مالك ! ( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ) كيف استوى؟ فأطرق مالك كما جاء في رواية أخرى وسكت ملياً، ثم علته الرحضاء (العرق) ثم رفع رأسه، وقال: أين السائل؟ فقال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا رجل سوء ثم أمر به أن يخرج من مجلسه
Rahima allaho chikh
رحمك الله يا أسد السنة ومحدث العصر
أين أنت يا علم في هذا الزمان
في هذه المعضلات التي نعيشها الان
الله يقيد للأمة مثلك
كل من يقول بانه رحمه الله عالماً فينظر الى اسلوبه الإستنطاقي و الذي لا يرتبط باساليب المناظرة بصلة و يدل أنه لم يتعود أن يناقشه أحد
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ وحدثنا أبو الحسن بن أبي إسحاق المدني حدثنا أحمد بن الخضر أبو الحسن الشافعي حدثنا شاذان حدثنا ابن مخلد بن يزيد القهستاني حدثنا جعفر بن ميمون قال: سئل مالك بن أنس رحمه الله عن قوله تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5]، كيف استوى؟ قال: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا ضالاً، وأمر به أن يخرج من مجلسه
Toufik Boutchicha الصور ذوات الأرواح محرمة
الله سبحانه وتعالى في السماء ..... والأدلة على ذلك كثيرة من القرآن والسنة ............الأدلة من القرآن كثيرة جداً ومن ذلك :
1- قولـه تعالى : (يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ) [النحل : 50] ....
2- وقولـه: (سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) [الأعلى : 1] .....
3- وقولـه : (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَال ِ) [الرعد : 9] .....
4- وقولـه : (وَهوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِه ِ) [الأنعام : 18] ....
5- وقولـه : (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) [البقرة : 255] ......
6- وقولـه : (أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ الأَرْضَ ) [الملك :16] .....
7 - وقولـه : ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطّيّبُ وَالْعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ ) [فاطر: 10]....
8 - وقولـه : (إن الله كان علياً كبيراً) [النساء:34].....
9 - وقولـه : (إنه علي حكيم) [الشورى:51] .....
10 - وقولـه : (إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى) [الليل:20]....
11 - وقولـه : (إني متوفيك ورافعك إلي) [آل عمران:55].....
12 - وقولـه : (تعرج الملائكة والروح إليه) [المعارج:4]....
13 - وقولـه : (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه) [السجدة:5].....
التصريح بتنزيل الكتاب منه سبحانه فمن ذلك :
14 - فمن ذلك قولـه : ( تنزيل الكتاب من الله العزيز االعليم ) [ غافر: 2 ]....
15 - وقولـه : ( تنزيل من الرحمن الرحيم) [ فصلت : 2 ].....
16 - وقولـه : ( تنزيل من حكيم حميد) [ فصلت : 42 ].....
ومن الأدلة الناصعة أيضاً إخبار الله تعالى عن فرعون أنه أراد الصعود إلى السماء ليطّلع إلى إله موسى فيكذبه فيما أخبره من أنه سبحانه فوق السماوات......
( وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب (36) أسباب السماوات فأطّلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا) [ غافر ] ......... وهذا دليل دامغ على أن موسى عليه الصلاة والسلام قد أخبر فرعون أن الله تعالى في السماء ..... فحاول فرعون أن يبني بناءً شاهقاً لكي يصل إلى السماء ويُثبت أنه لا يوجد إله هناك كما قال موسى عليه الصلاة والسلام .........
وأيضاً الأدلة من السنة كثيرة جداً والتي تُثبت أن الله تبارك وتعالى في السماء :
1- حـديث : ((ألا تأمنوني وأنا أمين مَن في السماء؟! )) . رواه : البخاري (4351) ، ومسلم (1064) ........
2- عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال : كانت لي جارية ترعى غنماً لي قِبَـلَ أحد و الجوانية ، فاطّـلعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها ، و أنا رجل من بنى آدم آسف كما يأسفون ، لكني صككتها صكّـة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظّم ذلك عليّ .
قلت : يا رسول الله أفلا أعتقها ؟
قال : ائتني بها .
فأتيته بها فقال لها : أين الله ؟
قالت : في السماء .
قال : من أنا ؟
قالت : أنت رسول الله .
قال : أعتقها ، فإنها مؤمنة . رواه مسلم .......
3- حديث عروج النبي صلى الله عليه وسلم وفرض الصلاة ......
4- وعن أنس أن زينب بنت جحش كانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات. وفي لفظ: كانت تقول: إن الله أنكحني في السماء. وفي لفظ أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: زوجنيك الرحمن من فوق عرشه........
5 - عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( يتعاقبون فيكم ملائكةٌ بالليل , وملائكةٌ بالنهار , ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر . ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلمُ بهم فيقول : كيف تركتم عبادي فيقولون : تركناهم وهم يصلون , وأتيناهم وهم يصلون )) . أخرجه البخاري............
6 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, لا يصعد إلى الله إلا الطيب .....) الحديث أخرجه البخاري ومسلم........
7 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لما قضى الله الخلق كتب في كتابه, فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي) رواه البخاري.........
8 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها, فتأبي عليه, إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها, حتى يرضى عنها ) رواه مسلم......
9 - وعن المقداد رضي الله عنه ـ في حديثه الطويل ـ قال : فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء ... فقال : ( اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني)رواه مسلم.......
10 - إخباره صلى الله عليه وسلم أنه تردد بين موسى عليه الصلاة والسلام وبين ربه جل وعلا ليلة المعراج بسبب الصلاة فيصعد إلى ربه ثم يعود إلى موسى عليه السلام عدة مرات وهذا الحديث معروف أخرجه البخاري ومسلم......
11 - عن عبدالله بن السئب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر, فقال : (إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح)كما في الترمذي والحديث صحيح .........
12 - وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله لم أرك تصوم شهر من الشهور كما تصوم شعبان؟ قال ( ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ......) الحديث رواه النسائي ............
13 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)............
أخرجه أبو داود والترمذي وصححه. قال العلامة الألباني: وصححه غيره أيضاً، وإنما هو حديث صحيح لغيره كما بينته في (الأحاديث الصحيحة)922.......
وللصحابة والتابعين ومن سار على نهجهم آثار كثيرة عن عُلُوِ الله وفوقِيَّتِه ، جمعها الذهبي في ((العُلُو)) وحققه واختصره الألباني رحمه الله ، وابن قدامة في ((اثبات صفة العُلُو)) حققه بدر البدر ، وذكر كثيراً منها أسامة القصاص رحمه الله في كتابه ((إثبات عُلُو الله على خلقه والرد على المخالفين)) ؛ فراجعه ؛ فإنه عظيم الفائدة، ولموسى الدويش كتاب ((عُلُوُ الله على خلقه)) نافعٌ جداً فراجعه إن شئت
........................
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
............
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين
ماشاء الله شيخ قوي الحجة ولد رضيع يسأل فيجيب ان الله في .اي على السماء الفطرة سليمة
رحم الله تعالى برحمته التي وسعت كل شيء ، شيخنا الجليل صاحب السنة والمنهج السليم ...الشيخ محمد ناصر الدين الألباني .
رحمك الله يا شيخ السنة
السقاف وتلاميذه فئه من فئات الاشعريه الضالون فالحمد لله ان جعلنا علي عقيدة التوحيد الخالصه وهي ما كان عليه النبي وصحابته والتابعين .اللهم اهد كى ضال من امة محمد
فوق العرش هو ما فوق العالم ونهاية المخلوقات فلا ينطبق عليه صفة مكان او زمان لانه لا مخلوق
سموا الاشيتء بمسمياتها من فضلكم .هل ما وقع بين الشيخ الالباني رحمة الله عليه واتباع حسم اتلسقاف تسمى مناظرة لا والله .سمعت درسا قدمه الالباني الى تلاميذ حسم السقاف فقط .لان من شروط المناظرة كسير لها .من هو .لايوجد اذا فهي مناقشة فقط لااكثر
أين المناظرة في الموضوع المناظرة بين عالمين وهذا درس أ ب علم من الشيخ الألباني لهؤلاء الشباب لا أكثر ولا أقل
صاحب المقطع ؟نفس الشخص الي يتحدث مع الشيخ يقول قراء من كتب السقاف وليس تابع له
هل هذه مناظرة ههههههههههه
المناقش يحدثه عن الامام مالك الذي أول النزول والألباني رد عليه مقاطعا "عنزة و لو طارت " بعد أن أراد الكلام . ما هذا ؟؟؟؟ ليس هذا أسلوب عالم للأسف أنظروا : 2:15
انت عالم بعلم الجهالة يا اخ
Toufik Boutchicha الإمام مالك اول النزول ؟ الله يهديك
والله مشكوك فيك Toufik boutchicha شفى الله قلبك
عنزه ولو طالت ساتبقون تصطادون بالماء العكر....رحم الله الأمام أمام أهل السنة والجماعة اباعبدالرحمن الألباني المحدث المحقق العلمي
يقول المثل المصري ( ما لقوش في الورد عيب قالو له يا أحمر الخدين) وهذا الامام الالباني عيرتوه باحمر الخدين وهذا اكبر عيوبه
نعم لله مكان في دين الوهابية لكن في دين الله الله بلا مكان لأن الله هو خالق المكان و الله لا يحتاج لمخلوق و السماء مخلوقة رب الوهابية رب مفتقر للمخلوق و هذه عقيدة اليهود اللهم اغفر الألباني فإنه كان مجسم و هو لا يدري و اللهم بصر الوهابية الأحياء لمعرفة ربهم فإنهم تائهون
احترم محدث عصرك
كول خرى ولاك انت شعره بحذاء الالباني
فعلا المثل ينطبق عليك ( عنزه ولو طارت) كل هذا الشرح ولم تفهم ياعنزه
الالباني لم يتلق علم الحديث عن العلماء هو كان يتبع الهوى شيخه هواه في التضعيف والتصحيح لذا تجد له طامات في علم الحديث
بمجرد ما دخلت لما تتابعه علمت أنك من المحدثين ..و أكبر دليل أنك متابع للعديد المحدثات من مطربات فاسقات و غناء و موسيقى و مزامير الشياطين ..يالك من محدث ...عاقبة من يتكلم في العلماء يفضحه الله في الدنيا و الآخرة..تب إلى ربك قبل فوات الأوان
😆🤭
رحم الله الشيخ الألباني. وجزاه الله عنا كل خير.