جزاك الله خيراً يا معلمنا الفاضل وبارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم، ورزقكم صحبه الرسول صل الله عليه وسلم وسقاكم من يده الشريفه شربه هنيه لا نظما بعدها ابدا اللهم امين امين امين،
وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته جزاك ربي خير الجزاء وبارك الله في عمرك وعملك ورفع قدرك في الدنيا والاخره استاذنا الفاضل شرح وافي واضح ما شاء الله ربي يعطيك العافيه والصحه والعلم النافع انه ولي ذلك والقادر عليه بانتظار المزيد باذن الله
اللهم صل على محمد وآل محمد ربنا لاتدع لنا ولكم ذنبا إلا غفرته ولادينا إلا قضيته ولا حاجتنا من حوائج الدنيا والآخرة إلا قيضيتها أنك أهل لذلك يارب العالمين.. احسنتم شيخنا الكريم بارك الله بيك تحياتي 🙏
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد رسول الله صلوات رب وسلام عليه إلى يوم الدين بارك فيكم وجزاكم الله وبارك الله في عمرك وعلمك و صحتك ورزقك سعادة الدارين وجعلك من عباده الذين اصطفى في ميزان حسناتكم وصدقة جارية لوالديكم
جزاك الله عنا الفردوس الأعلى من الجنة يارب.... شاهدت البارحة أول فيديو لكم في القناة وأنت تقول أنك استشرت بعض الأصدقاء بافتتاح قناة معلم التجويد، كنت موفقًا ولله الحمد باستشارتك هذه التي صبت في منفعتنا، فجزاهم الله عنا خير الجزاء... لكل معلم بصمته الخاصة لكن بصمتكم كان الأقوى بفضل الله، أنا من متابيعي فيديوهاتكم التي لا تكاد تنقطع من بيتي؛ لأنهل من علمكم، المقدم باسلوبكم المبسط الميسر الواضح الكافي الشافي ،نفع الله بكم، ورفع بكم كلمة الاسلام والمسلمين يارب العالمين.
@@TeacherOfTajweed السلام عليكم عند دخول همزة الوصل على همزة القطع الساكنة فأننا نبدل همزة القطع حرف مد مجانس لحركة همزة الوصل سؤالي وكيف اعرف حركة همزة الوصل ف همزة الوصل لا تكون متحركة بل وظع العلماء فوقها رأس صاد صغير الذي اؤتمن همزة الوصل هنا ليس لها حركة
الكلام عن اجتماع البدل والطبيعي غير دقيق لأن البدل هو حالة خاصة من الطبيعي. أما في الكلمة التي تسألون عنها ففيها مدان الأول بدل (أو) والثاني طبيعي (تو)
وإياكم، حفظكم الله إذا بدأنا بهذا الفعل فستكون حر كة همزة الوصل الكسر لأن ثالث حرف فيه مضموم ضمة عارضة ، وبناء عليه ستُبدل الهمزة الثانية الساكنة حرف مد يناسب حركة همزة الوصل وتصبح الكلمة: إيتوا
حديث عظيم في فضل صوم يوم عرفة عن أبي قتادة عن رسول الله قال: ( صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده).. رواه الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله توثيق الحديث والحديث كما تقدم خرّجه الإمام مسلم في "صحيحه" . قال الترمذي:"حديثُ أبي قَتَادَةَ حديثٌ (( حسنٌ.)) وقد اسْتَحَبَّ أهلُ العلمِ صِيَامَ يَوْمِ عَرَفَةَ إِلاَّ بِعَرَفَة"َ. وقال النسائي في "الكبرى"(2/153): ((هذا أجود حديث في هذا الباب عندي)). وصححه ابن خزيمة ،وابن حبان ،وابن ناصر الدمشقي في "مجلس في فضل يوم عرفة"(ص41)،وابن القيم في "حاشية سنن أبي داود"(7/76). وقال ابن عبد البر في "التمهيد"(21/162): ((...ولكنه صحيح عن أبي قتادة من وجوه روى شعبة عن غيلان بن جرير المعولي عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة قال سئل رسول الله ص عن صوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية ذكره أبو بكر بن أبي شيبة،عن شبابة عن شعبة وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن غيلان بن جرير سمع عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة؟ فقال: يكفر السنة الماضية والباقية ،وسئل عن صوم يوم عاشوراء ؟فقال: يكفر السنة الماضية .وهذا إسناد حسن صحيح)). وقال البغوي في "شرح السنة"(6/243): ((..هذا حديث صحيح أخرجه مسلم..)). وقال ابن قدامة في"المغني":"وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن صيامه ـ يعني يوم عرفة ـ يكفر سنتين" . وقال ابن حجر في"الفتح"(4/237): ((..وله باب صوم يوم عرفة أي ما حكمه وكأنه لم تثبت الأحاديث الواردة في الترغيب في صومه على شرطه واصحها حديث أبي قتادة أنه يكفر سنة آتية وسنة ماضية أخرجه مسلم وغيره)). والحديث أورده عامة أهل العلم في كتب الأحكام والفضائل مقرين بصحته ،ولم يتعرض له أحد منهم بالإعلال خاصة الذين تعقبوا الشيخين أو أحدهما كالدارقطني وابن عمار وابن العطار . وقد ذكر جماعة من أهل العلم الإجماع على تلقي أحاديث الصحيحين بالقبول ما لم يكن منتقداً عليهما أو على أحدهما ، وحديثنا هذا من الأحاديث التي لم ينتقدها ويعلّها أحد منهم كما تقدم . مما يدل أن صيام يوم عرفة كان معروفا عند الصحابة أن الصحابة تماروا في صيامه صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم، فهذا يدل أن المعروف عندهم صيامه لكن شكوا في صيامه للحاج حتى فصل ذلك النبي صلى الله عليه و سلم بشربه لقدح اللبن..
حفظكم الله ورعاكم الأصح - والله أعلم - أن نقول : يكون صوت النون المفخفاة مفخما أو يكون صوتها مرققا بحسب الحرف الآتي بعد النون. ولاحظوا قلنا صوت النون المخفاة ولم نقل صوت الغنة فقط. لأن صوت النون المخفاة عبارة عن قسمين قسم يخرج من الفم وقسم يخرج من الخيشوم. أما الاستعلاء فهو خاص بسبعة أحرف فقط هي : خص ضغط قظ. وللمزيد عن هذا الموضوع شاهدوا هذه الحلقة والحلقة التي بعدها. ruclips.net/video/kWJq9slvWs8/видео.html
وعليكم السلام ورحمة الله مد البدل هو عند حفص ملحقات المد الطبيعي. وأما عن الإجابة المطلوبة منكم فيلزمكم سؤال المشرفين على التدريس والذين سيضعون الأسئلة فهم من بقررون إن كان الجواب مقبولا أم لا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذنا الفاضل ما شاء الله عنك انت نعمة من الله عز وجل لطلاب العلم ولجميع الأساتذة بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير..أستاذنا الفاضل اود ان اسال سؤال ..كلمة آلآن هنا المد مد بدل أم شبيه بالبدل..وسؤالي مبني على أن ال التعريف في هذه الكلمة لا يفارقها..وجزاك الله خيرا معلمنا الفاضل..شكرا جزيلا لك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حفظكم الله ورعاكم ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى. المد الشبيه بالبدل يقع عند الوقف على كلمات مثل (ماءً) وما شابهها، وبقال إنه شبيه بالبدل (تجوزا) أما هو في حقيقته مد عوض. أما كلمة (ءالآن) فيها مدا بدل ولكن يجتع المد الأول مع اللازم فيقدم اللازم ويجتمع الثاني مع المد العارض للسكون (وقفا) فيُعملا معا عند المد بمقدار حركتين وينفرد العارض عند المد بمقدار 4 أو 6 حركات. ولمزيد من التوضيح أنصحكم بمشاهدة الحلقة الخاصة بقاعدة أقوى السببين ruclips.net/video/G0ZCHt22sVA/видео.html
جزاكم الله خيرا أستاذنا . لى سؤال من فضلكم وأرجو الإجابة ضرورى إذا كان مد البدل مدًا طبيعيا فكيف يمده بعض القراء زيادة عن المد الطبيعى ؟ وكذلك فإن المد الطبيعى لا يتوقف على همز أو سكون والمد البدل سبق بهمز .
حياكم الله مد البدل ليس مدا طبيعيا خالصا إنما هو ملحق بالطبيعي أو هو حالة خاصة من الطبيعي. وعند غالبية القراء يمد بمقدار حركتين ، فقط على طريق واحد عند ورش يمد بمقدار 2. 4. 6 حركات. وسبب ذلك ربما انه اعتد بمجيء الهمزة قبل حرف المد. والأمر في النهاية رواية. وكما ذكرنا فإن الغالبية مدوا البدل بمقدار حركتين وهذا هو الأصل. -والله أعلم-
ما شاء الله جزاك الله عنا كل خير استاذنا الفاضل لو سمحت استاذي في الصفحه٥٨١ ايه ٤٣ كلمة : هنيئا بالوقف اختبار نقف على عوض التنوين هل فيه مد بدل دمتم في حفظ الرحمن
هذا فقط عند ورش. والسبب هو أنه قاس البدل على المتصل والمنفصل. أي أنه قاس البدل وهو ما يأتي فيه الهمز قبل حرف المد على المتصل والمنفصل وهو ما يأتي فيه الهمز بعد حرف المد، فاعتبر البدل بذلك من المد الفرعي. والأمر في النهاية متعلق بالرواية.
السلام عليكم كلمة (هدىً) مع تنوين النصب عند الوقف هل يعتبر مد طبيعي لان الالف من اصل الكلمة او عوض طبقا لقاعدة تعويض تنوين النصب بالالف؟ لاننا وجدنا الاجابتين في كثير من الكتب والفيديوهات. فما الجواب الصحيح لو سمحتم
حياكم الله البدل عند ورش من طريق الأزرق من المدود الفرعية لأنهم اعتبروا الهمز الذي يسبق حرف المد (وهو البدل) كالهمز الذي يأتي بعد حرف المد (كالمتصل والمنفصل). وعند البقية هو من ملحقات المد الطبيعي. لأنهم يعتبرون الهمزة سببا للمد فقط عندما تأتي بعد حرف المد، أما إن جاءت الهمزة قبل حرف المد فهي لا تختلف عن أي حرف آخر. فهذه هي حجة الطرفين - والله أعلم-.
@@TeacherOfTajweed جزاك الله خيرا عذرا عندي استفسار آخر أليس من الأفضل أن لا نعد مد التمكين من ضمن المدود الملحقة بالمد الطبيعي ( مد الصلة الصغرى مد العوض مد البدل ) والسبب أصالة حرف المد فيه
حفظكم الله ورعاكم هذا صحيح، مد التمكين لقب من ألقاب المد الطبيعي وليس من ملحقاته. وقد تحدثنا عن هذا الموضوع بالتفصيل في هذه الحلقة: ruclips.net/video/aNtx74qHahw/видео.html
حياكم الله مد البدل هو أحد ملحقات المد الطبيعي ويكون عندما تأتي همزة وبعدها حرف من حروف المد مثل : ءامنوا. والمد اللازم هو ان يأتي بعد حرف المد حرف ساكن سكونا أصليا (وصلا ووقفا ) مثل: نونْ / صادْ والمد الواجب المتصل هو أن يأتي بعد حرف المد همزة في الكلمة نفسها مثل : السماء. ولمعرفة كل شيء عن المدود وأنواعها أنصحكم بمشاهدة هذه السلسلة أحكام المدود: ruclips.net/p/PL9TByXvU5JrWfHIsUX1a4yMEzozgIEG9r
حياكم الله الألف التي بعد الواو هي الألف الفارقة وهي لا تُقرأ أبدا. ووجود الدائرة الصغيرة فوق الألف لا يدل على السكون إنما يدل على سقوطها من اللفظ علما أن هذه الدائرة نجدها فوق كل حرف لا ينطق في القرآن الكريم. أما علامة السكون فهي وضع رأس الخاء من غير نقطة فوق الحرف كما في النون والميم من قوله تعالى ( أنعمت ) . ويمكنكم مراجعتها في المصحف الشريف.
![Digital Circus Episode 4 [TRAILER]](http://i.ytimg.com/vi/abZtsmMUbJo/mqdefault.jpg)
جزاكم الله خيرا فهو وحده ولىّ ذلك والقادر عليه
جزاك الله خيراً يا معلمنا الفاضل وبارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم، ورزقكم صحبه الرسول صل الله عليه وسلم وسقاكم من يده الشريفه شربه هنيه لا نظما بعدها ابدا اللهم امين امين امين،
آمين وإياكم
أحسن الله إليكم
شرح في غاية روعة ومفهوم ربي يجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله
آمين وإياكم
حفظكم الله ورعاكم
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ❤❤❤
جازاك الله كل الخير شرح وافي و رائع
شرح مبسط ورائع.
تنبيه لأول مرة أسمعه،
جزاكم الله خيرا
آمين وإياكم
بارك الله فيكم ورفع قدركم
ماشاء الله شرح مبسط وبطريقة تسهل علينا الفهم. زادكم الله من فيض علمه ونفعنا بكم
آمين وإياكم
حفظكم الله ورعاكم ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى
جزاك الله خيرا
أسأل العظيم ان يجعل عملك هذا خالصا لوجهه الكريم وان يتقبله منك وان يكتب له القبول في الارض
آمين يارب العالمين
أكرمكم الله في الدنيا والآخرة ونفع بنا وبكم وجعلنا وإياكم من أهل القرآن
ماشاء الله ولا قوة الا بالله جزاكم الله خير وبارك الله فيكم شيخنا الفاضل
آمين وإياكم
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
اللهم انفعنا بما علمتنا وزدنا علما و بارك الله فيك شيخنا الفاضل
آمين يارب العالمين
وفيكم بارك الله
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك يا فضيلة الشيخ
آمين وإياكم
أحسن الله إليكم
بارك الله بك شرح واضح كافي ووافي❤
وفيكم بارك الله
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
جزاكم الله خيرا فصيله الشيخ ونفع بكم الامه الاسلاميه حضرتك شرحك فوق الممتاز 🙏
آمين، وإياكم
حفظكم الله
من اروع الفديوهات بحثت كثيرا وهذه الافضل جزاكم الله الف خير
أكرمكم الله
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
جزاك الله خيراً وزادك علماً شرح وافي وكافي بفضل الله
آمين وإياكم
أكرمكم الله
جزاك الله خير الجزاء ونفع بك وجعله الله فى ميزان حسناتك شيخنا الفاضل
آمين وإياكم
أحسن الله إليكم
بارك الله فيك و جزاك عنا خير الجزاء
آمين وإياكم
بارك الله فيكم ورفع قدركم ووفقكم لما يحب ويرضى
جزاك الله كل خير.. ويحفظك من كل شر
ياشيخنا الحبيب
آمين وإياكم
حفظكم الله ورعاكم أخي أبو بكر
جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل وحفظكم الله 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
آمين وإياكم
بارك الله فيكم ورفع قدركم
دائما متألق ...حفظك الله
الحمدالله ان هدانا لهذا. جزاك الله كل خير يارب العالمين
آمين وإياكم
نفعنا الله وإياكم بالقرآن العظيم
شرح ممتااااز. جزاكم الله خيرا
آمين وإياكم
حفظكم الله ورعاكم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل و جزاك عنا كل خير
آمين وإياكم
رفع الله قدركم وبارك فيكم
وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته
جزاك ربي خير الجزاء وبارك الله في عمرك وعملك ورفع قدرك في الدنيا والاخره استاذنا الفاضل شرح وافي واضح ما شاء الله ربي يعطيك العافيه والصحه والعلم النافع انه ولي ذلك والقادر عليه
بانتظار المزيد باذن الله
آمين، وإياكم
حفظكم الله ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
آمين وإياكم
أحسن الله إليكم
اللهم صل وسلم وبارك وأنعم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
صلى الله عليه وسلم
عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
بارك الله فيك وزادك من علمه
آمين وإياكم
نفعنا الله وإياكم بالقرآن الكريم.
جزاك الله خيرا يا استاذنا الكريم
وإياكم
رفع الله قدركم
جزاك الله خيرا ونفع بك
آمين وإياكم
بارك الله فيكم ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى
بارك الله فيك وجزاك الجنة
آمين وإياكم
أحسن الله إليكم
حفظك الله ورعاك شيخنا الفاضل
آمين وإياكم
بارك الله فيكم ورفع قدركم
@@TeacherOfTajweed اللهم امين زادكم الله قدرا ورفعة🤲
جزاك الله خيرا وزادك علما ونفع بك
آمين وإياكم
بارك الله فيكم ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى
اللهم صل على محمد وآل محمد
ربنا لاتدع لنا ولكم ذنبا إلا غفرته ولادينا إلا قضيته ولا حاجتنا من حوائج الدنيا والآخرة إلا قيضيتها أنك أهل لذلك يارب العالمين..
احسنتم شيخنا الكريم بارك الله بيك تحياتي 🙏
آمين يارب
أحسن الله إليكم
احسنت بارك الله فيك ❤❤
ما شاء الله عليك بارك الله فيك وزادك علما
وفيكم بارك الله
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
شكرا لك اخي الكريم وبارك الله فيك وربنا يكتب لك الخير والاجر العظيم.
آمين وإياكم
بارك الله فيكم ورفع قدركم
بارك الله فيك أستاذ وجزاك الله خيرا جعله الله في ميزان حسناتك
آمين، وإياكم
رفع الله قدركم
جزاكم الله خير على هذا الشرح الكافي الوافي
آمين وإياكم
أحسن الله إليكم
جزيت خيرا ونفع بك
بسم الله ما شاء الله
تبارك الرحمن عرض رائع وأفكار مرتبة ..جزاك الله خيرا
آمين وإياكم
أكرمكم الله
جزيت الجنة ونعيمها 🌷🌸🌷
جزاك ربي خيرا كثيرا شيخنا الفاضل ونفع بك الإسلام والمسلمين بإذن الله
وإياكم
رفع الله قدركم
جزاك الله خيرا يا استاذ
آمين وإياكم
نفعنا الله وإياكم بالقرآن الكريم.
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل 👍👍👍
آمين وإياكم
رزقكم الله خيري الدنيا والآخرة وبارك فيكم
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
آمين وإياكم
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
الله يجزاك خير
آمين وإياكم
حفظكم الله ورعاكم
جزاكم الله عنا خير الجزاء اول مرة افهم
آمين وإياكم
بارك الله فيكم ونفع بكم وجعلنا وإياكم من أهل القرآن
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم وزادكم من فضله شيخنا الفاضل ❤
آمين وإياكم
نفعنا الله واياكم بالقرآن العظيم
بوركت شرحك جميل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير الجزاء استاذنا
آمين وإياكم
بارك الله فيكم ورفع قدركم
جزاك الله خيرًا
آمين وإياكم
بارك الله فيكم ورفع قدركم
الحمدلله على نعمة الإسلام
الحمد لله
بارك الله بك
وفيكم بارك الله
جزاكم الله كل خير صرلي من الاعدادي وانا آخذ دروس عن المدود وكذا دورة ولم افهمها جيدا كشرحك المفصل والمفهوم جزاكم الله كل خير مرة اخرى
آمين وإياكم
حفظكم الله وسدد خطاكم
جزاك الله كل خير ... قناة مميزة استمر
أكرمكم الله
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد رسول الله صلوات رب وسلام عليه إلى يوم الدين
بارك فيكم وجزاكم الله وبارك الله في عمرك وعلمك و صحتك ورزقك سعادة الدارين وجعلك من عباده الذين اصطفى
في ميزان حسناتكم وصدقة جارية لوالديكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين وإياكم
رفع الله قدركم ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى
@@TeacherOfTajweed امين يارب العالمين اجمعين وصل اللهم وبارك على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد صلوات رب وسلام عليه إلى يوم الدين
الحمد لله
الله يجزيك خيرا
آمين وإياكم
بارك الله فيكم ورفع قدركم
جزاك الله عنا الفردوس الأعلى من الجنة يارب.... شاهدت البارحة أول فيديو لكم في القناة وأنت تقول أنك استشرت بعض الأصدقاء بافتتاح قناة معلم التجويد، كنت موفقًا ولله الحمد باستشارتك هذه التي صبت في منفعتنا، فجزاهم الله عنا خير الجزاء...
لكل معلم بصمته الخاصة لكن بصمتكم كان الأقوى بفضل الله، أنا من متابيعي فيديوهاتكم التي لا تكاد تنقطع من بيتي؛ لأنهل من علمكم، المقدم باسلوبكم المبسط الميسر الواضح الكافي الشافي ،نفع الله بكم، ورفع بكم كلمة الاسلام والمسلمين يارب العالمين.
آمين وإياكم
أحسن الله إليكم ونفع بنا وبكم ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى
@@TeacherOfTajweed
ءامين يارب العالمين
سبحان من جعل لكم القبول في القلوب
بارك الله فيك معلمنا الفاضل، مزيد من الشرح عن الغنة.
وفيكم بارك الله
تجدون في هذا الرابط ثلاث حلقات تتكلم بالتفصيل عن كل ما يتعلق بالغنة
ruclips.net/p/PL9TByXvU5JrXhsUTvEtnZs2yBfKW_Asdx
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله ماشاء الله على هذا الشرح الواضح والوافي جزيل الشكر أستاذنا الفاضل بميزان حسناتك ان شاء الله
آمين وإياكم
بارك الله فيكم ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى
@@TeacherOfTajweed
كيف يقرأ سورة الحج واركعوا فى وقف
بارك الله فيك وبعلمك 🤲
وفيكم بارك الله
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
حضرتك ممتاز بجد
بارك الله فيكم ونفعنا وإياكم بالقرآن الكريم.
أحبك في الله
تمام لقيت جواب لسؤالي
بارك الله بك
وفيكم بارك الله
@@TeacherOfTajweed
السلام عليكم
عند دخول همزة الوصل على همزة القطع الساكنة
فأننا نبدل همزة القطع حرف مد مجانس لحركة همزة الوصل
سؤالي وكيف اعرف حركة همزة الوصل
ف همزة الوصل لا تكون متحركة بل وظع العلماء فوقها رأس صاد صغير
الذي اؤتمن
همزة الوصل هنا ليس لها حركة
ارجووو الرد
اثابكم الله خير الثواب
شكرن استاذ
على الرحب والسعة
بارك الله فيك يا طيب شرحك جميييل جدا
شكرا لكم
حفظكم الله ورعاكم
احسنت
أحسن الله إليكم
ما شاء الله جزاك الله عنا كل خير اخي الفاضل لو سمحت اذا جاء الهمز وسط الكلمه هل نسميه بدل ام شبيه البدل دمت في حفظ الرحمن ورعايته استاذي الفاضل
حياكم الله
اذا جاء الهمز وبعده حرف مد فهو بدل سواء كان في اول الكلمة او وسطها أو آخرها كما في الأمثلة التي عرضناها في الحلقة.
جزاكم الله خيرا إذا ما اصل الكلمه في جاءو
؟؟
استاذي شكرا على هذا لشرح ،لا زلت اتعلم من خلال قناتكم فلكم جزيل الشكر . سؤال : هل مد التمكين يعتبر من المدود الطبيعية؟
حفظكم الله ورعاكم
نتشرف بكم ونسأل الله لنا ولكم التوفيق.
نعم صحيح. مد التمكين هو مد طبيعي.
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل هل هذه الاحكام مطابقة لرواية ورش
حياكم الله
كل الدروس والفيديوهات في القناة برواية حفص عن عاصم
سلام عليكم ورحمه الله وبركاته ادعولي عدتعلم اقري القران سواد وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وفتح عليكم، وجعلنا وإياكم من أهل القران
جزاك الله خير
لي سؤال وهو اذا اجتمع في الكمة مدان طبيعي و بدل فبأيهما نأخذ ؟ كما في كلمة أوتوا ؟
الكلام عن اجتماع البدل والطبيعي غير دقيق لأن البدل هو حالة خاصة من الطبيعي. أما في الكلمة التي تسألون عنها ففيها مدان الأول بدل (أو) والثاني طبيعي (تو)
@@TeacherOfTajweed أستاذ عادي تكتب لي آيتين من القرآن لا تحتوي على مد بدل
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء .وإن كان الأول همزة الوصل كيف نعامل( ثم ائْتواصفا)
وإياكم، حفظكم الله
إذا بدأنا بهذا الفعل فستكون حر كة همزة الوصل الكسر لأن ثالث حرف فيه مضموم ضمة عارضة ، وبناء عليه ستُبدل الهمزة الثانية الساكنة حرف مد يناسب حركة همزة الوصل وتصبح الكلمة: إيتوا
@@TeacherOfTajweed طيب فكيف نميز حركة العارضة والاصلي ،وهل تكون الحركة العارضة مواضع المعينة؟
الضمة العارضة موجودة في خمس كلمات فقط في القرآن الكريم هي :
ائتو . ائتوني . امشوا . اقضوا . ابنوا
@@TeacherOfTajweed شكرالك وبارك الله فيكم وأكرمكم الله في الدارين
حديث عظيم في فضل صوم يوم عرفة
عن أبي قتادة عن رسول الله قال: ( صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده).. رواه الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله
توثيق الحديث
والحديث كما تقدم خرّجه الإمام مسلم في "صحيحه" .
قال الترمذي:"حديثُ أبي قَتَادَةَ حديثٌ (( حسنٌ.)) وقد اسْتَحَبَّ أهلُ العلمِ صِيَامَ يَوْمِ عَرَفَةَ إِلاَّ بِعَرَفَة"َ.
وقال النسائي في "الكبرى"(2/153):
((هذا أجود حديث في هذا الباب عندي)).
وصححه ابن خزيمة ،وابن حبان ،وابن ناصر الدمشقي في "مجلس في فضل يوم عرفة"(ص41)،وابن القيم في "حاشية سنن أبي داود"(7/76).
وقال ابن عبد البر في "التمهيد"(21/162):
((...ولكنه صحيح عن أبي قتادة من وجوه روى شعبة عن غيلان بن جرير المعولي عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة قال سئل رسول الله ص عن صوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية ذكره أبو بكر بن أبي شيبة،عن شبابة عن شعبة وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن غيلان بن جرير سمع عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة؟ فقال: يكفر السنة الماضية والباقية ،وسئل عن صوم يوم عاشوراء ؟فقال: يكفر السنة الماضية .وهذا إسناد حسن صحيح)).
وقال البغوي في "شرح السنة"(6/243):
((..هذا حديث صحيح أخرجه مسلم..)).
وقال ابن قدامة في"المغني":"وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن صيامه ـ يعني يوم عرفة ـ يكفر سنتين" .
وقال ابن حجر في"الفتح"(4/237):
((..وله باب صوم يوم عرفة أي ما حكمه وكأنه لم تثبت الأحاديث الواردة في الترغيب في صومه على شرطه واصحها حديث أبي قتادة أنه يكفر سنة آتية وسنة ماضية أخرجه مسلم وغيره)).
والحديث أورده عامة أهل العلم في كتب الأحكام والفضائل مقرين بصحته ،ولم يتعرض له أحد منهم بالإعلال خاصة الذين تعقبوا الشيخين أو أحدهما كالدارقطني وابن عمار وابن العطار . وقد ذكر جماعة من أهل العلم الإجماع على تلقي أحاديث الصحيحين بالقبول ما لم يكن منتقداً عليهما أو على أحدهما ، وحديثنا هذا من الأحاديث التي لم ينتقدها ويعلّها أحد منهم كما تقدم .
مما يدل أن صيام يوم عرفة كان معروفا عند الصحابة أن الصحابة تماروا في صيامه صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم، فهذا يدل أن المعروف عندهم صيامه لكن شكوا في صيامه للحاج حتى فصل ذلك النبي صلى الله عليه و سلم بشربه لقدح اللبن..
جزاكم خيرا أستاذنا الفاضل من فضلك عندي سؤال هل يصح أن نقول غنة مستعلية ومستفلة بالنسبة لغنة الإخفاء الحقيقي؟
حفظكم الله ورعاكم
الأصح - والله أعلم - أن نقول : يكون صوت النون المفخفاة مفخما أو يكون صوتها مرققا بحسب الحرف الآتي بعد النون.
ولاحظوا قلنا صوت النون المخفاة ولم نقل صوت الغنة فقط. لأن صوت النون المخفاة عبارة عن قسمين قسم يخرج من الفم وقسم يخرج من الخيشوم.
أما الاستعلاء فهو خاص بسبعة أحرف فقط هي : خص ضغط قظ.
وللمزيد عن هذا الموضوع شاهدوا هذه الحلقة والحلقة التي بعدها. ruclips.net/video/kWJq9slvWs8/видео.html
@@TeacherOfTajweed جزاكم الله خيرا وشكرا على حسن اهتمامكم
حياكم الله
نسعد دائما بتلقي أسئلتكم والإجابة عليها.
جزاك الله خير وجعل عملك في ميزان حسناتك
عندي سؤال في الكتاب الذي ندرس فيه غايه المريد
صنف مد البدل تحت الفرعي صغحة ٨٩
في انواع المد الفرعي
وعليكم السلام ورحمة الله
مد البدل هو عند حفص ملحقات المد الطبيعي. وأما عن الإجابة المطلوبة منكم فيلزمكم سؤال المشرفين على التدريس والذين سيضعون الأسئلة فهم من بقررون إن كان الجواب مقبولا أم لا.
شكرا لحضرتك
اشكرك كثيرا فانا الان لا اذاكر التجويد الا من الحلقات
وفقكم الله وسددكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الفاضل ما شاء الله عنك انت نعمة من الله عز وجل لطلاب العلم ولجميع الأساتذة بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير..أستاذنا الفاضل اود ان اسال سؤال ..كلمة آلآن هنا المد مد بدل أم شبيه بالبدل..وسؤالي مبني على أن ال التعريف في هذه الكلمة لا يفارقها..وجزاك الله خيرا معلمنا الفاضل..شكرا جزيلا لك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حفظكم الله ورعاكم ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى.
المد الشبيه بالبدل يقع عند الوقف على كلمات مثل (ماءً) وما شابهها، وبقال إنه شبيه بالبدل (تجوزا) أما هو في حقيقته مد عوض.
أما كلمة (ءالآن) فيها مدا بدل ولكن يجتع المد الأول مع اللازم فيقدم اللازم ويجتمع الثاني مع المد العارض للسكون (وقفا) فيُعملا معا عند المد بمقدار حركتين وينفرد العارض عند المد بمقدار 4 أو 6 حركات.
ولمزيد من التوضيح أنصحكم بمشاهدة الحلقة الخاصة بقاعدة أقوى السببين
ruclips.net/video/G0ZCHt22sVA/видео.html
@@TeacherOfTajweed بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل وجعل كل جهدك في ميزان حسناتك يا رب ..اود ان أسألك أسأله أخرى هل بالإمكان؟؟
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وفي علمكم
فضلا كيف نقف على مد البدل في آخر الكلمة مثل جاؤوا - رءا... هل نقف عليه بمد طبيعي.. أم ب 3 البدل
حياكم الله
نقف في مثل هذه الحالة بالمد بمقدار حركتين فقط. والبدل عموما مقداره حركتان فقط على رواية حفص عن عاصم.
@@TeacherOfTajweed جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا أستاذنا .
لى سؤال من فضلكم وأرجو الإجابة ضرورى
إذا كان مد البدل مدًا طبيعيا فكيف يمده بعض القراء زيادة عن المد الطبيعى ؟
وكذلك فإن المد الطبيعى لا يتوقف على همز أو سكون والمد البدل سبق بهمز .
حياكم الله
مد البدل ليس مدا طبيعيا خالصا إنما هو ملحق بالطبيعي أو هو حالة خاصة من الطبيعي.
وعند غالبية القراء يمد بمقدار حركتين ، فقط على طريق واحد عند ورش يمد بمقدار 2. 4. 6 حركات. وسبب ذلك ربما انه اعتد بمجيء الهمزة قبل حرف المد. والأمر في النهاية رواية.
وكما ذكرنا فإن الغالبية مدوا البدل بمقدار حركتين وهذا هو الأصل.
-والله أعلم-
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله
استاذ شكرا وربي يجازيك يارب سؤال اذا امكن هل نقول عند الوقف على مد البدل مد بدل ونقرأ 2.4.6أو نقول مد طبيعي مثل جاءو او مثل استهزءو وشكرا
آمين وإياكم
بارك الله فيكم
بالنسبة للوقف على مد البدل فيكون بحركتين فقط، كأن نقف على كلمة (رأى) مثلا.
@@TeacherOfTajweed شكراً وبارك الله فيكم أنا سئلت هذا السؤال هل نقول مد طبيعي أو مد بدل وحكمه حكم مد البدل عند ورش وشكرا على سرعة الرد وشكرا
كلمة ائذن عند الابتداء عليها هل فيها مدل بدل ؟
نعم صحيح تصبح (اِيذن) وهذا مد بدل
ما شاء الله جزاك الله عنا كل خير استاذنا الفاضل لو سمحت استاذي في الصفحه٥٨١ ايه ٤٣ كلمة : هنيئا بالوقف اختبار نقف على عوض التنوين هل فيه مد بدل
دمتم في حفظ الرحمن
آمين وإياكم
أحسن الله إليكم
المد في هذه الكلمة هو مد عوض وليس مد بدل لأن حرف المد يكون في الوقف فقط.
الهمزة قبل حرف المد لا تعتبر سبب المد. لماذا ورش يقرأ بتوسط و الإشباع. بل في بعض المصنفات، دخل في مد الفرعي. شكرا على إهتمامكم.
هذا فقط عند ورش. والسبب هو أنه قاس البدل على المتصل والمنفصل. أي أنه قاس البدل وهو ما يأتي فيه الهمز قبل حرف المد على المتصل والمنفصل وهو ما يأتي فيه الهمز بعد حرف المد، فاعتبر البدل بذلك من المد الفرعي. والأمر في النهاية متعلق بالرواية.
السلام عليكم
كلمة (هدىً) مع تنوين النصب
عند الوقف
هل يعتبر مد طبيعي لان الالف من اصل الكلمة
او عوض طبقا لقاعدة تعويض تنوين النصب بالالف؟
لاننا وجدنا الاجابتين في كثير من الكتب والفيديوهات.
فما الجواب الصحيح لو سمحتم
وعليكم السلام ورحمة الله
تجدون جوابا مفصلا على سؤالكم في هذا الفيديو
ruclips.net/video/tT_hbYgCgR8/видео.html
نعم تابعت الفيديو سابقا
ولكن وجدت جوابا اخر في كتاب يقول انه مد طبيعي وليس عوض
اردت التأكد
بارك الله فيكم
عموما هذه مسألة فرعية ، وعلى رواية حفص لا تتغير طريقة الوقف سواء اعتبرنا المد طبيعيا أو مد عوض الإشكال فقط في التسمية.
ممكن تشرح مد التمكين
حياكم الله
سنتحدث عنه في حلقة في آخر باب المدود إن شاء الله.
ءاباءي
كم مد فيها
حضرتك اشرت الى الهمزة الثانية هل الهمزة الاولى مد؟ رجاءا ارجو الجواب
اذا سئلنا عليه نكتب الا بالكتاب ام نقول انه اصل بعتذر للاطالة
يقرا بالقصر بالتوسط والطول
أستاذ عادي تكتب لي كلمتين من القرآن لا تحتوي على مد البدل
ُ
حياكم الله
غالبية الكلمات القرآنية ليس فيها مد بدل مثل: قال / سأل / ذهب ..
وهناك من يضع مد البدل ضمن المدود الفرعية
كيف أرد عليهم بالحجة أنه ملحق بالمد الطبيعي
حياكم الله
البدل عند ورش من طريق الأزرق من المدود الفرعية لأنهم اعتبروا الهمز الذي يسبق حرف المد (وهو البدل) كالهمز الذي يأتي بعد حرف المد (كالمتصل والمنفصل).
وعند البقية هو من ملحقات المد الطبيعي. لأنهم يعتبرون الهمزة سببا للمد فقط عندما تأتي بعد حرف المد، أما إن جاءت الهمزة قبل حرف المد فهي لا تختلف عن أي حرف آخر.
فهذه هي حجة الطرفين - والله أعلم-.
@@TeacherOfTajweed جزاك الله خيرا
عذرا عندي استفسار آخر
أليس من الأفضل أن لا نعد مد التمكين من ضمن المدود الملحقة بالمد الطبيعي ( مد الصلة الصغرى مد العوض مد البدل )
والسبب أصالة حرف المد فيه
حفظكم الله ورعاكم
هذا صحيح، مد التمكين لقب من ألقاب المد الطبيعي وليس من ملحقاته. وقد تحدثنا عن هذا الموضوع بالتفصيل في هذه الحلقة:
ruclips.net/video/aNtx74qHahw/видео.html
@@TeacherOfTajweed جزاك الله خيرا
آمين وإياكم
ما الفرق بين مد البدل والمد اللزم (وكلمة جاءو)بها همزة بعد الالف لماذا لا يكون مد لازم؟
حياكم الله
مد البدل هو أحد ملحقات المد الطبيعي ويكون عندما تأتي همزة وبعدها حرف من حروف المد مثل : ءامنوا.
والمد اللازم هو ان يأتي بعد حرف المد حرف ساكن سكونا أصليا (وصلا ووقفا ) مثل: نونْ / صادْ
والمد الواجب المتصل هو أن يأتي بعد حرف المد همزة في الكلمة نفسها مثل : السماء.
ولمعرفة كل شيء عن المدود وأنواعها أنصحكم بمشاهدة هذه السلسلة
أحكام المدود: ruclips.net/p/PL9TByXvU5JrWfHIsUX1a4yMEzozgIEG9r
@@TeacherOfTajweed استاذى الفاضل /كلمة جاءوبعد المد وهو الالف جاءت همزة لماذا لا يكون مد واجب متصل
كلمة (جاءو) فيها مدان: الاول واجب متصل والثاني بدل.
@@TeacherOfTajweed /بارك الله فيك وامدك الله بالصحة والعافيه وكل عام وانتم بخير وصحة
وأنتم بخير
تقبل الله منا ومنكم وغفر لنا ولكم
هل الآخرة و الاو لى تسمى مد بدل
نعم صحيح
قالوا جاء بعد حرف المد الواو سكون على الألف لماذا اعتبرته مد طبيعي ؟؟
حياكم الله
الألف التي بعد الواو هي الألف الفارقة وهي لا تُقرأ أبدا. ووجود الدائرة الصغيرة فوق الألف لا يدل على السكون إنما يدل على سقوطها من اللفظ علما أن هذه الدائرة نجدها فوق كل حرف لا ينطق في القرآن الكريم.
أما علامة السكون فهي وضع رأس الخاء من غير نقطة فوق الحرف كما في النون والميم من قوله تعالى ( أنعمت ) . ويمكنكم مراجعتها في المصحف الشريف.
لكن مد البدل له 3اوجه
لا يعتبر ملحق بالمد الطبيعي
حياكم الله
مد البدل عند جمهور القراء هو من ملحقات الطبيعي. فقط عند ورش من طريق الأزرق يمد بمقدار 2 او 4 او 6 حركات.
لم تذكر مقدار مد البدل
حياكم الله
لقد قلنا بأن مد البدل يمد بمقدار حركتين وهذا مكتوب أيضا على الشاشة
حفظكم الله ورعاكم